知识大比拼的作文（通用20篇）

在我们祖国浩瀚的五千年历史中，有满腹经纶的学者，有为国捐躯的烈士，然而，两个都占到的不在多数，可他却做到了，他不惜用自己的生命换取祖国美丽的未来，他为了教育生涯付出了伟大的贡献。他，就是李公朴。

李公朴为了祖国未知的未来贡献了自己的生命，我感谢不已，他又给我们留下了极富哲理的文章，我更是感激不尽。像李公朴这样德才兼备的人向来最受国家重用，而李公朴一生为国家奉献，生前却平淡无奇，暗淡无光，十分清苦，可他却没有抱怨，在国家危难的时刻，奋不顾身地冲出来，我感谢他，我尊敬他，即使他离开了人世，可是他却活在了我们的心里。没错，李公朴的精神值得我们学习，现在世界和平了，不需要我们去拼死拼活，但是，我们要好好学习，学知识，知识，就是我们文学战场上的武器，就是我们的力量。

书，是人类进步的阶梯，书，是人类进步的源泉，可是，人们总错误地认为读书是学习的唯一方法，可是，并不是这样子。我曾阅读过李公朴爷爷写的一篇文章，名叫《求知识的三条路》，里面讲到了求知识的三点。读书必然不可少，其次，是工具书的使用，再者，就是实际生活的经验。从古至今，无论哪一位大思想家，教育家，科学家，无不读过许许多多书的，就是因为书中含有各种各样丰富多彩的知识，因为读书，我们的生活才会更加充实，更加快乐。可是，书都是人写的，不可能会凭空冒出来，这又要和实际生活的经验挂上钩了，只有自己亲身经历的事情，自己才会感触深刻，才会用精彩的文字，语言将自己想表达的传达给大家，比如优秀的写景作文，为什么会那么美，就是因为作者自己感受过那种意境美，作者们将一张张图片转化成书本上跳跃的音符，感受那种身临其境的样子。但是，一切都要建立在自己有文化基础之上，不然，一切都是虚的，这又要和工具书的使用拉上手了，我们的语文书，数学书，英语书，字典，词典都是我们的工具书，它们的出现就是帮助我们掌握知识。由此可见，读书的三大要点息息相关，读书要会读，随时使用工具书也很重要，实际经验必不可少，不能在家闭门造车，盲目相信书本上的语言。

“知识是使人类快乐的主要因素之一”，知识，是我们的动力，我们到学校里来，就是为了学知识，拿起你手中的铅笔，放下你心中的杂乱，从现在开始，像李公朴一样，去学知识去发现书中的奥妙，去探究书中的奇妙，学习知识，不管男女老少，不分年龄大小，我们，一起！

世界是木，知识也是木，木木相钻，便有了万能火；世界是火，知识也是火，火火相交，即使是水也无法阻挡；世界是水，知识也是水，水水相融，便有了最广阔海。

知识改变了我性格。我小时候，性格非常孤僻浮躁，几乎不与别人说话，做什么事却都很粗心。但自打上学后，我学会了阅读，从字、词、句、段、章所绽放华彩中发现了语言魅力、交流快乐。英语又将我带到了ABC海洋，让我渴望去拥抱这个世界，渴望拥有一双翅膀飞到每一个角落去展示华夏文明风采。数学教会了我缜密，每当我烦躁不安时，那一个个加减乘除符号就能让我心情渐渐平静下来，与根号、等号一同驰骋在数学海洋中。于是，我浮躁性格大有改观，我渐渐变成了现在开朗活泼我。

知识改变了我品格。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，每当我吟诵这句诗时，那偷懒情绪便一扫而光。我意志总是不够坚强，立场总是不够坚定，做事总是不够执着，但是知识改变了我。学习历史，我看到了古往今来无数拥有坚强意志品质人：哥白尼用一生坚持着日心说，不曾动摇过分毫；雷锋努力诠释着钉子精神，一辈子做着好事；越王勾践虽然一时失败，但仍然卧薪尝胆，最终获得了成功；文天祥为国捐躯，临死还发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言壮语……于是，我变成了坚强执着我。

知识改变了我态度，让我学会用认真负责态度去对待每一件事；知识改变了我行为，让我学会严于律己、宽以待人；知识改变了我想法，让我成为与众不同我……

无论是过去、现在还是未来，无论是昨天、今天还是明天，知识永远不会停下它脚步，它永远在语文中朗诵，在数学中计算，在英语中诉说，在物理中推理，在政治中思索，在历史中铭记，在地理中经历，在生物中探寻……

无论在过去、现在还是未来，无论在昨天、今天还是明天，知识永远改变着我。

知识改变了我。

多了解中国的文学常识可以增长我们的见识，也有利于作文的写作，下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

1、最早的类书——皇览

2、现存最早的类书——北堂书钞

3、古代最大的百科全书——永乐大典

4、现存最大的类书——古今图书集成

5、最早的政书——政典

6、现在最早的政书——通典

7、现存编纂最早的断代政书——唐会要

8、最早的丛书——儒学警悟

9、最大的丛书——四库全书

10、最早有内容提要的书目——别录

11、第一部图书分类目录——七略

12、现存最早的书目——汉书·艺文志

13、最早的四部分类法目录——中经新簿

14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志

15、现存最早的私家书目——郡斋读书志

16、现存最早着录版本的书目——遂初堂书目

17、现存第一部详记版本的书目——读书敏求记

18、最早的丛书目录——汇刻书目

19、最早的专录佛教译经的书目——汉录

20、现存最早的佛经书目——出三藏记集

21、现存最翔实的佛典目录——开元释教录

22、第一部道经总目录——灵宝经目

23、现在最大的一部经籍目录——经义考

24、最大的一部史籍目录——医藏目录

25、最大的一部史籍目录——史籍考

26、最大的书目——四库全书总目

27、最早的书后索引——本草万方针线

28、最早的兵书——孙子兵法

29、第一部有体系的学术思想史专着——明儒学案

30、第一部汉译佛经——四十二章经

31、现存最早的佛学论文集——弘明集

32、第一部刻印的佛经总集——开宝藏

33、现存最早的道教总集——太平经

34、现存最早的道教经书总辑——正统道藏

35、现存最早的编年史——春秋

36、现存最早的编年体通史——竹书纪年

37、最早的国别史——国语

38、第一部纪传体史书——史记

39、第一部纪传体断代史——汉书

40、最大的一部编年体通史——资治通鉴

41、第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末

42、第一部历史学评论专着——史通

43、第一部科学家传记汇编——畴人传

44、第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗

45、现存最早研究金石文字的专着——集古录

46、现存最早古器物图录专书——考古图

47、现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图

48、现存最早钱币学专着——泉志

49、最早的地理专着——禹贡

50、第一部河道水系专着——水经

51、第一部潮汐学史专着——海潮辑说

52、现存最早的完整古地方志——华阳国志

53、现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志

54、最早的地名辞典——历代地理志韵编今释

55、现存最早的纸写书——(晋抄)三国志

56、我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——(唐刻)金刚经

57、国内现存最早的雕版印品——(唐刻)陀罗尼经咒

58、现存最早的雕版历书——(唐乾符四年)历书

59、现存最早泥活字印书——泥版试印初编

60、现存最早的木活字印本——(西夏文)大方广佛华严经

61、现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议

62、现存最早的套印绘画——南无释迦牟尼佛像

63、现存最早的有文字的套印本——(元资福寺刻)金刚经注解

64、第一部论述图书馆活动的专着——藏书纪要

65、现存最早的写本围棋着作——棋经

66、现存最早的刻本围棋着作——忘忧清乐集

67、现存最早的象棋谱专书——梦入神机

68、最早的字书——史籀

69、第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟

70、第一部研究甲骨文的专书——契文举要

71、第一部词典——尔雅

72、第一部字典——说文解字

73、最早的韵书——声类

74、现存最早的韵书——切韵

75、最早的方言词典——方言

76、古代收字最多的字典——康熙字典

77、最早的神话故事集——山海经

78、现存最早的神话小说集——搜神记

79、第一部笔记小说集——世说新语

80、现存最早的传奇小说——古镜记

81、现存最早且最大的古代小说总集——太平广记

82、现存最早刊刻的话本小说集——清平山堂话本

83、第一部古典长篇章回小说——三国演义

84、最早的小说丛书——古今说海

85、最早的诗歌总集——诗经

86、现存最早的文学批评单篇——典论论文

87、现存最早的文学评论专着——文心雕龙

[古典文学知识：古籍之最

【博览古今】——博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

【博闻强记】——闻：见闻。形容有学问，记忆力强。

【博览群书】——博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

【博学多才】——学识广博，有多方面的才能。

【博古通今】——通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

【学贯中西】——形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

【博大精深】——博：广，多。形容思想和学识广博高深。

【经天纬地】——经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

【满腹经纶】——经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【真才实学】——真正的才能和学识。

【见多识广】——识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

【宏儒硕学】——指学问渊博的人。

【博古通今】——通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

【学识渊博】——指学识深而且广。

【出口成章】——说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

【才高八斗】——才：才华。比喻人极有才华。

【学富五车】——五车：指五车书。形容读书多，知识丰富。

【出口成章】——说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

【才华横溢】——才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

【文江学海】——比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

【八斗之才】——才：才华。比喻人极有才华。

【著作等身】——形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。

【腹载五车】——比喻读书甚多，知识丰富。

1、审清题意：“五审”

（1）审清体裁（记叙文、应用文、说明文）

（2）审清题材（人、物、事、景）

（3）审清范围（时间、地点、人称、事件、对象具体限制）

（4）审清主题（中心思想）

（5）审清其他要求（附加要求）

2、确定主题：“四要”

（1）主题要正确（反应生活实际）

（2）主题要集中（一个文章不能多个主题）

（3）主题要鲜明（明确表达自己对事物的态度和立场）

（4）主题要深刻（深挖内涵思想）

3、选择材料：“四要”

（1）围绕主题选择材料（多写与主题相关的内容）

（2）选择真实的材料（真实可信，具有代表性和典型性）

（3）选择新颖的材料（新人新事）

（4）选择独有的材料（具有创新性）

4、编写提纲“五点”：

（1）拟好题目

（2）确定主题

（3）段落安排

（4）每段的主要意思

（5）重点段落的层次安排和内容

5、修改文章“五看”：

（1）是否切题

（2)主题、思想是否明确、突出

（3）看材料是否符合主题、内容是否具体、完整

（4）看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字

（5）看标点是否正确。

10月的一天，我和妈妈以及妈妈的老师和同学一起去法门寺、乾陵、永泰公主墓、桥陵、泰陵和华清池做野外考察。我不但玩得很开心，而且学到了很多的知识。收获很大。

法门寺在法门寺里。最让我难忘的东西就是舍利子。舍利子是佛祖的指骨。那个舍利子真奇怪：外头用一个金盒子包着，金盒子里头还有一个银盒子；银盒子里头还有一个水晶小棺材；水晶小棺材里头还有一个小棺材；那个小棺材里头才有一个舍利子。我觉得舍利子的盒子很像我原来玩的俄罗斯套娃。在法门寺还看到了好多瓷器，其中有一种瓷器叫“密色瓷”这种瓷器真的很神秘，你不管从哪个角度去看它，都会觉得它里面盛着水。我还看到了金缕衣。真长见识呀！

乾陵乾陵是武则天和唐高宗墓。乾陵像一个女人躺在那里。乾陵是唐十八陵中唯一没有被盗的墓。那里的石刻的六十一藩臣都没有头，有的石人梳了很多的小辫子，有的石人还穿着西服。我站在石人的背后（当然脚下还垫了好几块砖）把头放在石人的光脖子上，还让妈妈给我照了特别好玩的像呢。乾陵里有一个无字碑，上面只有一些图案，一个汉字也没有，有几个契丹文字。没有人知道那是什么意思。永泰公主墓永泰公主是武则天的孙女，因为她在武则天背后说武则天的坏话所以被武则天给打死了。在她的墓里头，两边的墙壁上还有很多的壁画，基本上都是五人一组的。有宫女，有文官、武官。画上人都很胖。有一个很漂亮的宫女被称为“东方维纳斯”，就是那个穿绿裙子的。妈妈的老师讲，真正的壁画在陕西省历史博物馆里，我们现在看到的是现在的人仿照画的。永泰公主的棺椁大极了。最外一层的棺材是石头的，上面雕刻着非常漂亮的花草，用手摸摸，凉得不得了。桥陵桥陵是唐睿宗的墓。唐睿宗是唐玄宗的爸爸、武则天的儿子。桥陵很像一个凤凰在那里展翅飞翔。可惜，凤凰的一只翅膀被人挖断了。妈妈说，桥陵是唐玄宗给他爸爸修的。那时候唐代很强盛，被人们称为“盛唐”。所以，桥陵的翁仲、天马、狮子都非常高大，其中还有一匹马被称为“龙马”，就是这张图片。

桥陵的阙楼前头有两个狮子，一只雄的，一只雌的。雄的呲牙咧嘴；雌的尾巴甩到了头后。两只狮子的石头全是竹叶型的。我坐在雄狮子的腿下还照了一张相呢。相片中的我显得很小，狮子倒显得很大。泰陵泰陵是唐玄宗的墓，因为他死的时候“安史之乱”已经爆发了，国家很穷，也很乱。所以泰陵的翁仲都很小，而且二分之一都已经不见了。就算在，这些翁仲也没头了。那里的狮子特别小，我都可以骑上去，如果把这里的两头狮子放到桥陵的狮子下面去，可能还有很大的空间呢。华清池华清池是古代四大美女之一的杨贵妃洗澡的地方。那里的水是温泉水。在那里，给人家五毛钱，就可以在一个泉眼旁洗洗手，让你感觉一下什么叫温泉。那个水太热了，根本不应该叫“温泉”，应该叫“热泉”。我不仅用温泉水洗了一下手、还洗了脸、头。妈妈说：“你怎么不把脚也洗了呢？”结果，回去的晚上，我就发烧了。真是“因福得祸”“乐极生悲”呀。看，这就是我洗脸的地方。那里还有原来住的地方呢，墙上、玻璃上还有子弹打的痕迹呢。

今天，我的收获很大。以后我还希望跟着妈妈去做野外考察，因为，能学到好多课本上学不到的知识。这样，用不了多长时间，我就可以给您当导游了。

“知识改变命运，习惯成就人生，知识改变了我。”广阔知识海洋，写满了我对过去回忆。铭刻了我对未来遐思，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声：“知识博士，谢谢您。”

生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑时令同班一位同学哭了。当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外黑暗，静谧月光洒在我脸上，我脑海像奔腾波浪时而翻滚，时而激昂。此时回忆起了今天上午发生一件事，我弄哭了一位我好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜知心好友，中学生作文《知识改变了我》。”就这微不足延十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚流恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下每一句话语，字里行间传递真情，都会让我为知深触。确，知识天空是无边无际，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们身边，时刻映入我脑海中。它伴随着我成长足迹，编著了一篇篇高亢凯歌。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首快炙人口诗歌寄予诗人对故乡朋友亲人深刻怀念。然而，我却要感谢知识带给我情感升华，它改变了我，使我成为了一名优秀中学生……命运往往掌握在自己手中，关键是靠自己如何去把握。或许人生中每一次细微动作，都在改变着你，注视着你。

有人说，十五岁天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我是潜在知识，更重要是带给我新理念，带给了我新人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春乐章，它为我打开智慧心灵窗户。它永远激励着我，改变着我……我真太感谢它了。

“轻轻我走了，正如我轻轻来。”九年义务教育即将结束，然而我们知识求却依旧不会停止。“条条大路通罗马”每一次生活体会，每一次生活感言，都将在知识笔记本中编织细画，也许我不是知识强人，但我是广袤知识海洋中一分子，我会凭借着我进取，我奋斗，划出一片崭新天空！

啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我……

研学游不是指的那种“旅游”，而是去一些地方参观，多多的提高我们的知识。

今天，我们去研学游了，这是第一次，而对我们来说这是最后一次，校长为我准备了水和营养餐，我们就坐上大巴车出发了。

第一站是：生态潜流基地，讲解员对我们说：“化工场排出的水很容易污染河流，可里这不一样，看！我们的南面是化工场，北一面是过滤基地，化工场排出的污水会经过地下管道，到达过滤基地，经过过滤，就变成和河水一样的水了。”

我们转了一大圈，又去了过滤基地转了一圈，真是大开眼界。

之后又去了蔬菜基地，到那里看到了黄瓜、西瓜、西红柿，长的都非常的好，可是刚到蔬菜基地，没走几步，马中岳，就因为晕车，吐了，他吃完药后，又回来了，因为就这一次，他不想走。

之后，我们又去了，植物园，在那里我懂得了稼接。

然后，我们有去了，寅寺镇中心幼儿园，幼儿园都要比我们学校大，进去之后那些童年的玩具唤醒了我的讵忆，我们正玩的不亦乐乎时，便开始吃饭了，我们吃完饭后，我们去玩了一会儿，便去下一个地点了。

寅寺镇中学是我们的最后一个地点，我们先去了图书楼休息了一下，便去了办公木娄，整个办公楼的墙上写的全是党的发展历史，我记忆最深的是社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

这次研学游我懂得了“不忘初心，牢记历史”。

电影，作为一种大众艺术，以真生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力，端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么，影评写作基础知识有哪些呢？

影评，是文艺评论的一种，是对各种电影现象进行分析和评价的文章。它主要是对蕴藏在电影艺术中的审美价值、认识价值及其思想意义的揭示、开掘，是对电影艺术创作规律的探索，并从中找出成功的经验、失贩的教训。所以，好的影评，一方面可为电影的友展和质量的提高提供反馈信息，一方面又能帮助观众正确理解电影，培养和提高观众的艺术欣赏能力和健康的艺术情趣。

写影评，应该把握好这样几点：捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品"必须坏处说坏，好处说好"，还要"知入论世"。他说"倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。"对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评电影《花季，雨季》时，在一片叫好声中，有同学冷静地认为编导将银幕中的学生形象给拔高了，就很有思考。

要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。每年的美国奥斯卡电影大奖评选，世界各国的影展都给我们提供了这样的机会，虽不能亲临其境，但通过多种媒体一样能了解动态，捕捉到世界电影发展的最新信息。

影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种电影现象。对于我们师范生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的电影，如西部电影、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。

开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。

叙议要结合，突出评论。电影最直观可感的，影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题——揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题——点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《历史和时代的搏击者——评银幕上的共产党员形象》，《悲剧在红色中渗透——评电影＜红高梁＞＝。

我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力。

营养学家指出，饺子总体营养成分搭配合理，非常符合平衡饮食的金字塔结构：谷物（面粉做的饺子皮）、蔬菜（青菜馅）、各类动物食品（饺子馅中的猪肉、鸡肉或羊肉等）、油（调饺子馅时放点油），量从底层到顶层逐渐减少。人们每吃一个饺子，人体所需要的各种营养素基本都能摄入。

许多居民是“营养盲”，膳食结构不合理，肥胖、高血压、糖尿病等慢性疾病的发生率明显上升

“团年肘子，这个必须有。”正忙着办年货的北京朝阳区南新园小区张大姐说。在京客隆商场双龙店，她买了一大堆猪肉。她丈夫最喜欢吃团年肘子和红烧肉，觉得什么肉都不如猪肉好吃。

像张大姐家一样，猪肉一直是国民消费的“当家”品种。我国居民对肉类食品的摄取量持续增长，而对谷物类食品的摄入量呈下降趋势。

中国营养学会常务副会长翟凤英说，就拿吃油来说，人体不能合成膳食营养中的脂肪酸，尤其是不饱和脂肪酸，所以很大一部分需要从食用油中摄取。不吃油就等于掐断了不饱和脂肪酸的来源，有损健康。但如果摄入过量，又容易引发心脑血管疾病等多种慢性病。

翟凤英说，我国80%的居民长期使用同一种类的食用油，很容易导致脂肪、摄入量偏高，而各种脂肪酸和微量营养元素的摄入却严重不足，从而影响人体代谢。中国营养学会推荐的每人每天油脂摄入量是25克，而从全国调查看，每人日均摄入44克，超过合理摄入量。

“美味并非一定是佳肴。但是，很多人只是根据味道决定吃什么，而不是根据营养结构决定吃什么。”国家发改委公众营养与发展中心主任于小冬认为，我国居民普遍吃得太过精细，丢失了许多营养素，而油、盐等又摄入过多。

中国疾控中心食品与营养所所长严卫星研究员说，近10年监测表明，我国营养问题仍相当突出，表现为营养缺乏和营养过剩的双重挑战。这些问题与日常膳食的关系非常密切，均为营养知识缺乏造成的。

从“吃不上”、“吃不好”到“吃得起”、“吃得好”，经济条件的改善并没有使居民生活质量标准真正改善。相反，人们的饮食结构正在趋向不健康。翟凤英说，许多居民是“营养盲”，膳食结构不合理，肥胖、高血压、糖尿病等慢性疾病的发生率明显上升。

公众营养知识的缺乏，与我国营养师的缺乏有直接关系。据统计，目前全国专职营养师不足4000人

一日三餐，人人离不开。如果营养问题解决不好，哪怕一个很小的坏习惯持续几十年，就会影响人的一生。

公众营养知识的缺乏，与我国营养师的缺乏有直接关系。据统计，目前全国专职营养师不足4000人。中国营养学会的一项调查显示：在受访的403所医院中，只有47%设有营养科，一半以上的医院根本没有营养科建制，营养师的配备更无从谈起。

公共营养师是一个新职业。20xx年10月，劳动和社会保障部公布第四批新职业，其中就包括“公共营养师”。20xx年《营养改善条例》草案（卫生部征求意见草案）中，规定所有幼儿园和学校、社区和超过百人以上的餐厅都必须配备营养师。据此推算，中国营养师缺口大约400多万人。因此，公共营养师成为有“钱”景的职业，被称为“钻石级的新职业”。

来自甘肃的赵永荣正在北京上公共营养师的培训班。他来京半年多，一直没找上工作。听人说公众营养师现在很吃香，来到培训报名点。培训老师告诉他，教人吃生茄子、喝绿豆的那位高级营养师，就是在他们这里参加培训的，拿到高级营养师证书，一次咨询费就2000元。

记者在调查中发现，公共营养师技能培训机构良莠不齐，存在不少问题。交三四千元，上不到1周的课程，甚至是在网上培训2天，通过考试就能拿到营养师的证书。不少地方甚至不需要考试，直接交钱发证，公共营养师证书像是搞批发一样。一些培训机构在宣传材料上称，中国农业大学副教授范志红是他们的培训教师。范志红接受记者采访时表示，最近3年她不曾给任何培训班上过课，只是没时间去和这些机构。

翟凤英说，营养师不是木工瓦工，不是经过简单培训就能胜任。公共营养师的培训与其他职业培训明显不同，因为它与人体健康直接关联，所以培训机构和培训教师必须非常专业。营养学是一门学问，专门研究营养搭配、营养互补和营养平衡等。营养师的主要工作是研究食物中的营养素和人体机能需要的关系，也就是指导人们“吃什么、怎么吃、吃多少”，做到科学合理调配饮食，促进身体健康。

日本每153人就有1名营养师。如果我国能拿出一部分公共卫生经费，用于开展营养知识普及教育，医疗费用将会大大减少

日本料理以生食、炖、煮为主，似乎“没滋没味”。其实，日本人不是不爱美味，而是在长期营养指导下形成了良好的饮食习惯。据统计，在日本，每153人中就有1名营养师，这些营养师广泛分布在医院、学校、食堂、宾馆、食品加工企业和政府部门等，好多营养师是家庭主妇。

“在日本，营养师的培养非常严格，必须经过营养及其相关专业的本科教育，大学毕业后通过实践锻炼，才能取得营养师证书和执业资格。整个过程就像取得律师执业证书一样。每年有2万人参加由厚生省负责的营养师资格考试。”严卫星说。

范志红建议，我国应借鉴日本的经验，在社区、农村、家庭层面普及推广营养知识，让营养师覆盖全社会。从营养经济学的角度来说，营养指导是“四两拨千斤”， “小投入，大回报”。如果国家从公共卫生费中拿出一部分经费，用于开展营养知识的教育普及，提高全民族的营养知识水平，医疗费用将会大大减少。营养事业应该成为医改中不可或缺的部分。

在影响人类健康的众多因素中，遗传因素居首位，膳食营养因素居其次。严卫星说，膳食是可控的健康影响因素，加强营养指导，正确合理选择食物，最终可以减少高血压、脑卒中、糖尿病、癌症等。

专家测算，20xx年我国慢性病的治疗费用高达5880亿元，对经济社会发展形成沉重的压力。据统计，与膳食营养相关的慢性病占死亡原因的70%。世界卫生组织预测，2020年中国这个比例将达79%。

营养立法是营养事业发展的根本保障。范志红认为，公共营养师考试应尽快从试点考试过渡为全国统一考试。没有哪个国家由培训学校随便发证。公共营养师培训混乱，根源在于我国没有营养立法。营养师的规范化培养、工作、职称都得不到保证，政府的营养干预政策与措施难以落实。在没有法律支持的情况下，营养工作在许多地方和部门难以开展，也得不到必要的资金支持。

翟凤英说，我国正处在实施营养改善的关键时期，如果错失良机，将会步发达国家的后尘，让巨大的疾病负担压垮社会保障体系，阻碍社会的持续发展。营养立法是利在当代、功在千秋的一项工作，对全民健康和社会发展非常必要。

吃过晚饭后，我便坐在沙发上看起了电视，爸爸在一边玩平板，妈妈呢？当然是在洗碗啦！可是，妈妈觉得干了一天的活太累了。于是有一个提议，我们来一场知识竞赛，谁赢了，就什么事情也不做，输了的话接下来就干一个星期的活。我和爸爸对妈妈的提议感到特别有意思，就想了想说：“那就开始吧！”妈妈听了，笑眯眯地说：“规则是这样的，每人出一道题目，需要抢答，错了减一百分，对了加一百分。

不一会儿，一场激烈的竞争开始了。妈妈最先提问：“我们家的洗衣液是哪个牌子的？”过了很久，我和爸爸绞尽脑汁也没回答出来，只好认输了。没想到第一局我和爸爸就败下阵来，下一局可要努力了。现在我真后悔，没有经常帮妈妈洗衣服。妈妈则得意洋洋地说：“是蓝月亮的！哈哈，你们每人扣一百分。”

接下来轮到我出题了，我的题目：“我的新鞋子是哪个店子买的。”刚说完，我就窃喜，我出的题目他们肯定回答不出来。我万万没想到，爸爸妈妈想都不想就说出答案：“是成长1+1的。”他们异口同声地回答说。我差点忘了，这双鞋子是我和爸爸妈妈一起在草萝街买的。最后我只有无奈地给爸爸妈妈一个打了100分，我很不服气很不服气地回到了答题台前。

最后轮到爸爸提问了，只见他自信满满地走上前，提了一个谁也不知道的问题：“我今天中了几包槟榔？”我一下就蒙了，是多少呢？爸爸开始了倒计时，十、九、八、算了，随便说一个吧！三包，我故意装做很有把握的样子。爸爸听了，感到十分惊讶，只好说：“答对了。”我高兴极了，但过了一会儿，我们又遇到了难题，三局比赛下来，我和爸爸居然是平局，这下该怎么评胜负呢？爸爸沉默了一下，说：“算了，我们的女儿还小，让我干活吧。”听了这话，我心里比吃了蜜还要甜。妈妈听了，表示特别赞同。

哈哈，我家的知识竞赛有意思吧。

拿破仑曾经说过：真正的征服，唯一不使人遗憾的征服，就是对无知的征服。当时代的巨轮悄悄地迈入了二十一世纪。有知识，有文化的的人们共同发出了呐喊：知识爆炸的时代来临了是的，二十一世纪是一个知识更新日新月异的时代，只有不断掌握新知识，才能更好的把握自己的未来。

听人说过，知识可以启迪人的智慧，打开人的心扉，开阔人的视眼。因此，为了学的更多的知识，在这个知识爆炸的时代拥有自己的一席之位。我，独自背上行囊，开始了一段漫漫的求学之路。

在追求知识的道路上，我曾经想过放弃，但是，我真的可以放弃吗？放弃，就意味着父母对我二十年来的教育在一瞬间荡然无存；放弃，就意味着我二十年的梦想毁于一旦。所以，在追求知识的过程中永不放弃是我对它最好的诠释。

在永不放弃的同时我又学会了放弃。因为面对大量的书籍，我必须选择适合自己的书籍；面对大量的数学题目，我必须放弃错误的解题思想；面对失败，我必须放弃懦弱。就像冰心女士说的：成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。只有适时懂得放弃，才会收获更多。

书籍是知识的源泉。这句话一点不假，是书籍让我知道了高尔基在那样的坏境下还能自学成才；海伦*凯勒在双耳失聪，双目失明的坏境下还能坚强的意志考入哈佛大学；保尔*柯察金还能在晚年坐在轮椅上写出了《钢铁是怎样炼成的》这样的巨着。

追求知识，已成为我心中一个信念。它像一颗启明灯，让我看到了希望，是它打破了我黎明前的黑暗，给我带来了光明的世界。我，一个有棱角的青年，即使跌倒了还会再爬起来，还会涌出像长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的凌云壮志。

为了美好的未来，让我们携手努力，去追求知识的海洋。请相信，未来将是一片美好的天空！！

Praise of knowledge has never come to an end since ancient times。 Apparently， knowledge is a treasure that everybody volunteers to possess and much of success could be attributed to it directly or indirectly。

As far as I am concerned， the beauty of knowledge can be explained in three aspects。

Firstly， knowledge is open to all human beings。 People can learn whatever they wish in one way or another。 Secondly， knowledge learnt can be reflected in ones later life， so that one knows how to savor the present moment in peaceful times and how to deal with problems in difficult times。 Last but not least， one of the most prominent features of knowledge is that one carries it throughout his life。 Even if one loses a large fortune， he will never be a beggar if he already knows how to make money。

To sum up， knowledge is of great importance in ones lifetime。 It is advisable that one should learn the beauty of knowledge and enjoy the process of learning。

一个男孩玩耍一直贵重的花瓶，他把手伸进去，结果竟拔不出来。父亲费尽了力气也帮不上忙，逐决定打破瓶子，但在此之前，他决定再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”

小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样，我会失去一分钱。”

这一个故事，是我在一本中外笑话书里无意看来的。刚开始的时候，我觉得有些好笑，心想，这个人怎么那么傻啊，把手伸开了以后可以拔出来了，再把花瓶倒过来不就得了，有必要为了一分钱把那么贵重的花瓶打破吗？一分钱，放弃也罢。再后来，我的心忽然变的沉重起来，这个故事竟给了我一个震撼，很深、很深……

在很多时候，每个人都在得与失之间徘徊着，犹豫着，紧紧的抓住一些本该失去的东西，不愿松手，在这个时候，他们想的仅仅是失去一些东西很吃亏，而没有想到过失去之后随之而来的盈利。他们仅仅在乎这片面的思想，而没有深入思考过这背后的问题。他们不知道在放弃一些东西的同时，你也会获得一些东西，所以，我们要学会衡量得与失。

多少人正像男孩一样，执意抓住那一分钱，不愿获得自由。所以，很多时候我们应该放掉那些无意义的东西，获得本属于自己的生命自由。他们抓住了自己认为应该抓住的东西，却不知不觉中放掉了很多难得的机会。很多人都没有思考过得与失的真正含义，莽撞冲动的做出选择，而致使他们在最后后悔万分。

选择，你是选择得，还是选择失，这都是你的选择。

不过在选择之前，请擦亮你的双眼，保持清醒的头脑。

无论在任何的选择面前，你将必须面对的，是放弃。

一些放弃，将点燃你的前程，点燃你的生命之火，让你的未来一片光芒。

[知识改变了我的命运作文

(一)甲骨文

甲骨文是商代乃至周初，契刻在龟甲兽骨上的文字。因其内容绝大 多数是王室的占卜文辞，也称“卜辞”。甲骨文出土于河南安阳市郊的殷 尚废墟——小屯村，故又称“殷墟文字”、“殷契”等。

据记载，殷墟以洹水南岸的小屯为中心，是殷商王朝的国都。商王 朝灭亡后，这些卜辞长埋于地下，无以面世。数千年后，当地农民在犁 田时偶而发现，因古骨研末治刀创，随将其作为“龙骨”卖给药铺。1898 年，曾有古董商拿了一些给天津的王襄、孟定生辨认，他们认出是古代 珍贵遗物，意言为“古简”。1899年，北京的金石学家王懿荣对甲骨作了 鉴定，认定是商代文字。这—发现，震动了考古界。之后，有刘鹗、孙 诒让、罗振玉、王国维等考古学家在大量收集、整理甲骨的基础上，对 甲骨文进行了较为系统的研究，撰写了许多著录和专门著作。自此，我 国近代学术史上又一新的研究领域——甲骨学开始蓬勃发展起来。它的 发现，不仅为研究我国商朝历史和整个人类社会的古代历史提供了珍贵 的资料，还引起世界各国学者的高度重视，成为一门独立的国际性学科， 同时在中国书法史研究及书法创作方面也产生厂深远的影响。

从甲骨出土的十五万片实物，5000余字的文字看，已经是经过相当时期发展.并有一定规模和水平的文字，其间汉字构形规律已有大部分符合“六书”之说(如象形、会意、形声)，文法也和后代相近;从书法角度看，不同时期的甲骨文，字体风格亦有所异，但文字书写的整体风格自然率意。因是契刻文字，笔画单一质朴，字形朴茂天真，结构大小参差，章法浑然天成。不仅显现出古代先民在文字书写方面追求自由、情趣、美观的审美意识，而且从中可以体悟篆书的笔法以及由于载体不同而产生的差异，给后世书法创作以启迪和借鉴。

(二)金文

金文是继甲骨文之后的书体，因其模铸或契刻于青铜器而得名。古时称铜为金，所以这类铭文一般称“金文”。其内容多为祭典、扬其先祖、明告后世的言论记录。

西周是我国古代文明发展的兴盛时期，周人的文化较商代有显著的进步。西周的金文随着周人对礼制的进一步提倡以及青铜冶铸业的异常发达而有极大的发展。留存于世的金文数量大约在六七百篇以上。自宋以来，金石之学广泛兴起，从辨识到摹写，从研究到创作，不断丰富了中国书法艺术的笔法体系和审美领域、在书法方面的影响程度要比甲骨文大得多。

金文和甲骨文在造字上是—个系统，在书法上也显现了继承和发展的关系，因其载体是青铜器，从而形成笔势特殊、线条圆润、字形凝炼、结构生动等鲜明的特征。金文的代表作品有《大盂鼎》、《散盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》，还有1977年在陕西扶风县出土的《墙盘》郡是初入门者学习的极好范本。

(三)籀文

籀文是周、秦间通行于秦国的一种文宁，以周宣王《史捅大篆十五篇》而得名，现在所能见到的是许慎《说文解字》中所注明“籀文”的几百字。从书法角度讲，籀文和金文又合称“大篆”，而又以“石鼓文” 为其代表，它的特点比金文更加规范，字体更加成熟，反映了金文向小篆过渡的轨迹(详见后“篆书名作欣赏”部分：石鼓义条目)。

(四)小篆

小篆为大篆的对称，也称“秦篆”。公元前221年，秦始皇统一中同后，为巩固其统治地位，采取了一系列的国策，其中有“书同文”，就是要求全国统—文宁，废除六国文。小篆就是在战国时秦同文字的基础上，吸收了六国文字的优点，废除了大量区域性的异体字，从而进—步整齐、简化、规范了的文宇，这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理，也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆，顺应书写的需要趋于抽象化，象形意味大大减少，符号化更加明显，对后代文字的规范产生着深远的影响。

秦代在中国历史上虽然存在了短短的十五年，很快被汉王朝所替代，官用标准书的小篆有赖于东汉许慎的《说文解字》得以保存下来.还有秦始皇时，以宣耀皇威，传为李斯所作的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《会稽刻石》等也留传于世。秦代小篆其成就和对书法的贡献就在于线条的表现上和书体的结构上。线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄，是善书者欲达之目标，结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨，它的整体美无疑是具有适应大众审美需求。切于实用等特征，对后世隶、楷的结字，特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。

(五)秦篆以后的延续和发展

篆书到了汉代虽不占主流地位，但在一些典重的场合仍作为首选的 字体，如碑额、瓦当、印玺等。二十世纪二十年代相继在洛阳偃师出土 的两通汉篆碑《袁安》和《袁敞》，山于墓主身份较高，故碑文用篆书， 其笔势遒劲，结体宽博，刻工精湛，为汉篆的典型。传世之作还有《祀 三公山碑》、《少室神道石阙铭》、《开母庙石阙铭》，这些刻石淳厚茂密， 方峻挺拔，独具风貌。东汉以后，三国时魏正始《三体石经》，集古文、 小篆、隶书为—石，被奉为标准经文的字体。三国时吴皇象所书《天发 神谶碑》，以方笔作篆，笔力惊绝，以其气势宏伟著称。到唐代，著名书 家李阳冰的传世书迹有《三坟记》、《城隍庙记》、《拪先茔记》等，其篆 书历来被宗为楷范。到五代、北宋，有徐铉、徐锴(世称“二徐”)，精 于小篆。徐铉所摹《峄山碑》及精心校定的《说文》，由国子监雕版印行， 广为流传。徐锴编《说文系传》，对保存和解释《说文》原著也有功绩。 元、明两代篆书略呈颓势。直到清代碑学兴起，大批文人志士由于特定 的历史原因，纷纷投身于金石、文字之学，进而涌现出大批的篆书大家。 随着金石出土日多，又开阔了他们学习取法的视野，使清代成为篆书发 展的复兴和昌盛时期。清代前期王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等，他们 在碑版考证取得卓著成绩的基础上，开创了书学和文字学结合之风。清 代中叶以后，邓石如用长锋羊毫作篆，讲究笔墨变化，沉雄朴厚，自成 —格。受他的影响而又各领风骚的篆书大家有吴熙载、杨沂孙、赵之谦、 吴大澂等。清末民初，吴昌硕、齐白石、赵铁山、常赞春、王福庵、邓 散木等也均以自己独到的篆书新面貌立于书法艺术之林。在古文字学界， 先后有罗振玉，王国维、叶玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作宾、于 省吾、唐兰、商承祚、张颔等名家在研究古文字基础上，对篆书诸体也 进行了大胆的探索，表现出了与传统不同、极具创新意识的艺术魅力，拓 展了篆书创作的思路，推进了篆书艺术的发展。

这里需要重笔—提的是清末民初世居山西的著名书法家赵铁山，他倾其一生治学，深通经史诗文，考据金石文字，博学守正，融于笔墨。以书法四体皆精名著于世，尤以篆书为最，影响至巨。三晋碑版、商号招牌大多出自亲笔，康有为评其书法：“大江以北，无出其右”。和他同时期的常赞春，也是远近闻名的书法大家，毕生研究金石书画，诵习经史词章，讲授文学书法，著述颇丰，其篆书、篆刻凝练古拙，造诣超群，风格独树。赵、常二人无疑为当时华北书坛巨擘，影响甚远，乃至在山西孕育出了一批精研篆学的高手，延伸至今。显然，清末民初不仅在南方涌现出了大批的书家，北方也是名家辈书，蜚声海内外。近午来，赵、常二人为中外专家和学者所重视，在日本还成立有“赵铁山书道研究会”，几十年来，远渡来晋，寻访考证，出版碑铭者众，成就斐然。笔者就此在本章“篆书概述”中提出，旨在为篆书爱好者对篆书历史发展有一个全面综合的了解。

以上，我们对篆书书体的产生和发展作了简要的概述。它在整个书法史生成过程中起着主导、拓展以及更深层的文化、审美意义不是本篇所能涵盖了的。作为初学者，只能初步择要地了解篆书渊源，这对学习篆书具有十分重要的意义。

二十一世纪，我们进入了所谓的知识经济时代，知识经济，也就是用知识来获得财富，往日的有一个好身体，肯劳动就能获得财富的想法已然不是主流，拥有较多的知识才能获得更多财富。

有人会批判将知识与真金白银挂钩的行为，其实知识从始至终都与真金白银一体。我们花费真金白银从各种渠道获得丰富知识，然后再从这些知识赚取更多的真金白银，这就是社会现状，难道不是吗？

高校知名度与“真金白银”挂钩，虽然显得有些以利为先，然而当今社会的现状便是利字当头。利益是国际关系的决定因素，说知识不应与真金白银挂钩，难道我们学了这么多的知识，是为了学习杜甫空喊一句：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”吗？若杜甫能够利用自己的知识获取功名财富，不是能够建更多的广厦，庇更多的寒士吗？都说大丈夫能屈能伸，杜甫为何不能稍稍屈一下吗？他的理想是忠君报国，造福百姓，为何不真正做点实事，挥洒一下毛笔，无病呻吟一下，就是忠君爱国吗？虽说他的词曲给后世留下宝贵财富，可在当时看来，有何用，当时官场黑暗，统治者只追求自己的利益，若不随波逐流，若不同流合污，就会被世俗所抛弃。你为何不能像那莲花，出淤泥而不染，即使与世俗名利为伍，仍可保持一颗真挚的为国尽忠，为民造福的心。如苏东坡，即使遭贬，却依旧不改为民造福的心，建造了苏堤等为民造福的工程。你为何不能刻意逢迎一下黑暗的官场呢？

知识就是财富。杜甫若不能适应那个红尘世俗，为何不学学陶潜，远离世俗，是放不下天下黎民，放不下那忠君报国的理想吗？那为何不真正融入官场，再实现自己的理想呢？杜甫太单纯，黑暗的社会现实容不下太过单纯的心，我们要利用所学的知识，获取更多的财富，才能更好地追求精神财富，我们可以铭记杜甫，但不能学习杜甫。

知识创造财富，财富创造物质生活，物质生活美好是追求精神财富的基础，故，知识就是财富，不论是物质财富，还是精神财富。

知识，是我们开往未来的小船；知识，是我们改变过去的无知；知识，是我们创造自己的良药。知识，可以让我们变得更好。

知识，能提高我们的修养，变成自己想要成为的人，遇到一个自己想遇到的人！一个有知识的人更能得到别人的尊重。读的越多的知识我们会有不同的世界观，我们的世界会变得更加广阔，从此以后更有自信的去应对一切大大小小的事情，并让别人乐意找你帮忙，并自己有能力去帮助别人。知识，就是我们每个人的必修课。

知识，能提高自己的能力，去做自己想要苏洵做的事情。每个人都希望自己能做一些有意义的事情，并且能提高自己去做自己感兴趣的事情。因为，我们都不想自己变得糟糕和变得挫败。知识，更能提高我们的自信，能让我们去帮助需要我们帮助的人，这样也是一种快乐。

知识改变命运，如果你还在痛苦，因为你活得不快乐，因为你被种种事情所逼迫，所以只有通过知识才能改变自己的命运，只有不断地去学习，去尝试做各种各样的事情，即使没有机会展现自己也要创造机会去改变自己，如果你想改变自己的现状，那就要振作精神多学点东西，去改变自己的命运，让命运的筹码都掌握在自己的手里。

[知识改变命运话题作文

昨天晚上吃饭的时候，儿子突然冒出一句话：“妈妈，咱家有多少钱呢？”我不知道他说话的用意，没理会他，一会儿，只听他又问：“家属院里又添了辆新车，你看到了？”我才明白，小家伙原来在攀比呢。话特多的他，不一会又说：“妈，我们班有几个周托生，有的小朋友说，他们是农村来的，家里很穷。”本来我不打算在这个问题上和他探讨，可是，他那么问，我觉得他可能小脑袋里又胡思乱想了。

吃过晚饭，做了作业。我开始了和儿子的他所谓的“谈天说地”。

“晨晨，爸爸妈妈挣的钱多少，不代表你将来就会过什么样的生活。当然，好的生活都是人们所向往的，好车子，大房子，那不是凭空就有的。你现在把心操到学习上，有一天，知识就会在手中变成财富。”我这么跟儿子解释，他似乎若有所悟。

“关于那些周托学生，你应该向人家学习。”

“为什么呀？”孩子显然不太明白我的话。

“他们住在周托班，说明他们家里离学校很远，为了学到更多更好的知识，才选择离家比较远的学校。没有爸爸妈妈在身边帮着，就学会了自己能照顾自己，从小就学会独立。你不应该向他们学习吗？”

“是啊，我的同桌就是周托的学生，我觉得他学习很用心的。”儿子这么回答。

“妈妈，我去读书了。”儿子一边说，一边向书桌走去。

他提出了问题，我刻意避开钱的话题，这么简单地来解释，不知道他是否真的能听的懂。也许需要在慢慢长大中理解。

昨天我放学回家后，看见爸爸妈妈正在准备做鱼。妈妈说：“这鱼鳞真难刮呀！”于是，我开动脑筋，终于想到了书上说过的刮鳞器。

说干就干，我先找来一块松木板，再找来几个小钉子、一个废酒瓶盖和小锤子。

我先把木板按住，把酒瓶盖放在了木板的一端，用小钉子在酒瓶盖上钻了个小眼儿。然后，我正要用小锤子把钉子钉好，可不料锤子砸在了手上。我用创可贴贴在了手上。我又开始了第二次砸钉子。这回我可防备好了，在手上套了滑冰用的塑料手套。“咣！”的一下，钉子钉在了木板上的酒瓶盖中间。“我做好了刮鳞器！”我喊道。妈妈闻声赶来，一看见我手中的刮鳞器，乐得合不拢嘴。

我从中明白了一个道理：做什么事只要动脑筋，没有什么事不可以办到。另外，遇到困难时不能灰心，要不然就不能做成事。

鲁宾逊是一个热爱冒险英国年轻人，他一生中有二十八年都是在海上一个孤岛度过。在此期间，他创造了许多奇迹。他在岛上建房子；用一年时间造了一艘独木舟；教会了一个名叫星期五原驻民说话，并帮助这个名叫星期五人改掉了吃人恶习。在他们获救回到英国时候，正好是英国冬天，那时，在整个伦敦都飘雪情况下，星期五向鲁宾逊发誓，要永远跟着他，这一点让我很感动。

在鲁宾逊流落荒岛时候，他用自己知识，在那里生活了下来。看鲁宾逊生活情况一点一点改善，仿佛看到了人类从石器时代开始逐步走向现代进化过程。鲁宾逊用知识使自己获得了成功，他用自己知识在荒岛上建造房屋，圈养山羊；他用自己知识在巴西种植植物，办了养殖场，使自己生活一天一天好起来，富裕起来。这充分向我们说明了知识力量和重要性。有了知识，你在任何地方都能生存，你会用知识来武装自己，保证自己不被受到侵害。你会因为知识而生活很好，因为你懂得用知识来造福你自己。就像鲁宾逊一样，他用知识得到了富裕生活；得到了人们尊敬；得到了星期五追随。所以，知识造福了他。

我们和他一样，都学会了知识，都懂得了知识，我们也能够将这些知识运用到我们生活当中去，所以，我们也可以像鲁宾逊一样，用知识武装自己，用知识使我们生活一天一天变好不是吗？鲁宾逊能做到，我们也能。虽然我们没有鲁宾逊经历，虽然我们不会像鲁宾逊一样有这些冒险事情，但是，我们和鲁宾逊都有一样相同东西——知识！

知识带给我们财富，知识带给我们力量。知识带给我们，是我们取之不尽、用之不竭。所以，我们要好好学习。用知识去创造财富，用知识钥匙，打开通向未来大门！

今天上午，一群“不速之客”来到了我们小区，个个提着大包小包，包里装着各种工具，在圆盘上支起了两个大帐篷。哦，原来是华侨大学的机械系大学生，在免费为大家修理电器的同时，磨练自己的经验啊！

我的家里刚好有一个坏掉的豆浆机，我立刻将它拿下去修理。我好奇的凑过去看，看他们如何修理这些机器。

令人纳闷的是，在我眼里应该一下子就修好豆浆机的大一高才生，修了半个小时都没有丝毫进展，又将豆浆机转交给大二的学长，在看他们修理豆桨机的过程中，实在是看不下去，觉得很无耐，又很无聊，就回家去了。直到下午收摊的时候，他们通知我来拿豆浆机，依旧没有修好。奇怪，能够代表学校出来的不应该都是精英中的精英吗？为什么连个小小的豆浆机也修不好？难道是知识学得不够？理论背的不熟？还是这所大学根本就是所烂到极点的下三流大学？

我想应该都不是，最根本的原因还是因为他们缺少实践的经验，只会纸上谈兵，夸夸其谈，不明白实际该怎么做，只知道所谓的理论知识，是名副其实的书呆子。

什么是书呆子。就是读过很多书，了解了很多知识，但却不懂得将书本上的知识变通的人。要学习知识固然不错，但是，为了应付高考，许多学生只知道读书，而不知道为什么读书；知其然，而不知其所以然。学习了很多专业知识，可真正运用到生活当中的只有冰山一角，造成了大学生连简单的电器都不会修，将来要怎样为国出力，让我们的国家富强起来？所以，希望那些参加活动的大学生以及所有的大学生，请学以致用，在课余的时候多把自己的所学到的知识运用到生活当中吧，这样，不仅能强化你所学习的知识，更能让你在以后的生活中更加的顺利。

幸好，他们也明白，自己虽饱读诗书，充满了知识。但是，缺少了实践的经验，就组织这次的活动，来弥补自己的缺点。希望他们能在以后的学习中改进这些缺点，让“知识”“实践”并存。