知识大比拼的作文合集20篇

这几天，我们学习了汉字，我更了解我们的汉字了，更为我们汉字中的谐音的运用感到有趣。

为了进行这个有关汉字的综合性学习，我们还组织了一次汉字猜谜大比拼和谐音歇后语大比拼呢！在赛中，我们的参与的热情与兴奋是从来也没有过的。当一节课的下课铃声响起时，我们都强烈要求老师不要下课了，我们要继续我们的比赛。赛上有我们一定要回答的必答题，有抢答题，还有小组自主出题，自找伙伴的必答，活动比赛是一个比一个精彩。活动进行中，许多赛项都是要我们小组合作讨论去解决的，讨论中我们绞尽脑汁，拼命思考，为自己组争得最高分。

这样的活动我们不仅掌握了知识，还陶冶了性情；这样的活动，我们感觉时间是那么短暂；这样的课堂我们希望永远没有下课。

一、头癣常见的症状

1、真菌感染通常伴有痕痒，偶尔头发会存有异味，同时颈后的淋巴结也会出现肿胀。真菌可引起头发脱落，过度抓挠的话可引致少量红肿、痛楚、及会出现脓性分泌物的溃疡。

2、造成头发感染的真菌亦会令其他部分的皮肤造成感染，头癣并透过小孩的头皮或密切接触而传播，特别是家庭成员。

3、身体其他部位的溃疡，呈圆型并伴有红肿的现象，并在圆型中央有小小凸起。头皮癣的症状如果不加以治疗，真菌仍可传播开去，达几个月或几年。

二、头癣的治疗

1、拔发治疗

（1）人工手拔发治疗。对面积在5分硬币范围以内、损害不超过3块以上者，可考虑该法。即用平头镊子将病损区及周围3cm宽范围内的头发连根拔出，局部涂以2%碘酊，每天一次，连续3～4次。并经常洗头，每周涂5%硫黄软膏一次。如化脓严重，停用碘酊，改涂0.5%呋喃西林软膏。

（2）X线脱发治疗。即利用X线照射后，使头发毛囊暂时缺血而易于拔除。目前已少用。

2、灰黄霉素综合治疗

包括内服灰黄霉素，每天洗头，外用5%硫黄软膏或2%碘酊，每1～2周剪发一次。此方法适用于无禁忌证的各型头癣。

3、其他抗真菌药物治疗

可选择使用特比奈芬、伊曲康唑、氟康唑等药物。

三、如何判定药物治疗头癣的疗效

采用痊愈和未愈二级疗效评定标准，自觉症状完全消失和皮损全部恢复正常者为临床痊愈，以上2项不同时具备者判为未愈。真菌镜检和培养均转为阴性者为真菌学痊愈，否则判为真菌学未愈。

四、头癣的预防

1、对患者污染的衣、帽、枕、被等应采取晒、烫、煮、熏等预防措施。污染的理发工具应采取刷、洗、泡等措施，对带菌的毛发、鳞屑及痂皮等应进行焚毁。

2、争取兽医协同对病畜进行防治，以防传播。

3、理发员应做好理发工具的隔离消毒工作，尽量在理发时不损伤头皮。

4、学校定期给儿童上卫生知识课，经常检查儿童头部，发现新患者应立即治疗，以防传播蔓延。

世界是木，知识也是木，木木相钻，便有了万能火；世界是火，知识也是火，火火相交，即使是水也无法阻挡；世界是水，知识也是水，水水相融，便有了最广阔海。

知识改变了我性格。我小时候，性格非常孤僻浮躁，几乎不与别人说话，做什么事却都很粗心。但自打上学后，我学会了阅读，从字、词、句、段、章所绽放华彩中发现了语言魅力、交流快乐。英语又将我带到了ABC海洋，让我渴望去拥抱这个世界，渴望拥有一双翅膀飞到每一个角落去展示华夏文明风采。数学教会了我缜密，每当我烦躁不安时，那一个个加减乘除符号就能让我心情渐渐平静下来，与根号、等号一同驰骋在数学海洋中。于是，我浮躁性格大有改观，我渐渐变成了现在开朗活泼我。

知识改变了我品格。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，每当我吟诵这句诗时，那偷懒情绪便一扫而光。我意志总是不够坚强，立场总是不够坚定，做事总是不够执着，但是知识改变了我。学习历史，我看到了古往今来无数拥有坚强意志品质人：哥白尼用一生坚持着日心说，不曾动摇过分毫；雷锋努力诠释着钉子精神，一辈子做着好事；越王勾践虽然一时失败，但仍然卧薪尝胆，最终获得了成功；文天祥为国捐躯，临死还发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言壮语……于是，我变成了坚强执着我。

知识改变了我态度，让我学会用认真负责态度去对待每一件事；知识改变了我行为，让我学会严于律己、宽以待人；知识改变了我想法，让我成为与众不同我……

无论是过去、现在还是未来，无论是昨天、今天还是明天，知识永远不会停下它脚步，它永远在语文中朗诵，在数学中计算，在英语中诉说，在物理中推理，在政治中思索，在历史中铭记，在地理中经历，在生物中探寻……

无论在过去、现在还是未来，无论在昨天、今天还是明天，知识永远改变着我。

知识改变了我。

读完了一本关于郑和下西洋的书，我从他的航海经历中体会到：知识就是力量。

郑和为了辨别方向， 已经开始把航海天文定位与导航罗盘结合起来应用，提高了测定船位、方向的精确度，如果他没有航海知识，怎么能在大海上辨别方向？

郑和下西洋的船队十分庞大，那船与船之间怎么联系呢？他们用旗帜、灯笼、铜锣、喇叭等做为联络工具，这在说明郑和在指挥上的智慧是了不起的，真令人佩服啊！

郑和从小就喜欢听祖父或父亲将西洋各国的山川风貌以及风情民俗，而这些知识都在航海中派上了用场。如果他不懂西洋各国的民俗风情，就会与那些祖国格格不入，那怎么还能与那些祖国进行友好往来呢？

郑和下西洋的地文航海技术，是以海洋科学知识和航海如为依据，运用了计程仪、测深仪等航海仪器，按照航海图、针路簿记来保证船只的航行路线。如果郑合不会用这项地文航海技术，那船队就不会开到目的地，不知道开到哪儿去了呢！

只有掌握了各种知识的人，才能成为一代骄子。有一次吃鱼，由于鱼很好吃我就快速吃，欲速则不达，我不小心将一小块鱼刺卡进了喉咙里。我急得不得了。这时候，我的弟弟——轩轩对我说：“你喝点醋，应该就可以把鱼刺拔出来了。”我赶忙喝了好多醋，果然，鱼刺一下子就拔了出来。后来，我看了书才知道，醋有软化鱼刺的作用。我不由得佩服起轩轩了。

的确，知识就是力量。生活中也处处都有知识，只要我们留心观察，就一定能够发现。我们不仅要在生活中发现知识，在学校也要认真学好各门文化知识，这样才能成为像郑和那样伟大的人。我们一定要记住一句话：“只有赢得知识的人才能赢得未来！”

一天，我的好朋友到我家来玩，她说要给我表演一个魔术，我非常地期待。

只见她拿出一张报纸，又拿出一支铅笔，她说：“你相信我能不用胶水、胶布等黏合的东西就能把这张报纸贴在墙上吗？”我听了说：当然不相信了！”“那下面可要看好了。”她得意地说。

她开始表演了，只见她先把报纸展开，平铺在墙上，然后用铅笔的侧面迅速地在报纸上摩擦几下后，报纸就粘在墙上掉不下来了。她掀起报纸的一角，然后松开，掀起的角会被墙壁吸回去。

我觉得很神奇，就问她为什么会这样？她说：“这是因为铅笔和报纸摩擦起电，报纸带了电的缘故。”

我恍然大悟。科学知识真是无处不在呀！

文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。

古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。

韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。

1、古体诗、近体诗

唐 朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称 为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二 句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下 两句的对仗要求不是很严。

2、辞、赋、骈文

辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。

赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。

骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。

3、词、曲

词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲， 盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫 套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独 白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示 曲调声音的高低。

4、史传文

属历史散文，包括编年体（如《左传》、《资治通鉴》）、国别体（如《国语》、《战国策》）、纪传体（如《史记》、《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》、《后汉书》）、通史体（如《史记》、《资治通鉴》）。

5、论说文

古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的，它在发展过程中形成了若干种：“论”议论事理；“说”申说事理。

6、杂记文

包括名胜游记、山水游记。书画杂物记、人事杂记四类。杂记文范围很广，在部分题目有“记”字。记载历史掌故，遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。

7、应用文

包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

人们常说：知识就是力量，就是财富，就是武器。是的，我喜欢知识，喜欢看各种书籍，我就是一个“知识迷”！就像有人爱听音乐，有人钟情舞蹈，有人喜欢体育，有人迷恋电脑游戏一样。

记得在我两岁左右时，还没上幼儿园呢，爸爸妈妈就给我买了许多幼儿故事、几本(恐龙世界)和(唐诗三百首)，跟我讲，还告诉我读。不久，据说我就能背几十首唐诗，还能重复几个小故事，尤其喜欢恐龙！三岁多时，他们又帮我买了彩图注音(水浒传)、(三国演义)和(西游记)，然后又告诉我读，久而久之，我就基本能重复书中的全部故事，并逐渐对知识产生了浓厚的兴趣，再往后我就成了一个地道的“知识迷”了。

首先，我最感兴趣的是历史知识。中华民族是一个文明古国，它有辉煌的历史、灿烂的文化、深邃的哲学思想、无穷的智慧和举世瞩目的兵法。所以，我对历史书(上下五千年)、(一百个历史故事)等是如饥似渴、爱不释手。从此以后，我就知道了武王伐纣、秦始皇统一中国、刘邦项羽争天下、汉武大帝的雄才伟略、三国鼎立、李世民的文治武功、宋徽宗父子被俘和国破家亡的悲惨遭遇、成吉思汗横扫欧亚大陆、布衣皇帝朱元璋、李自成短命的大顺王朝以及清兵入关等等。还知道了一些大智慧、高智商的人物，像姜子牙、鬼谷子、张良、诸葛亮、刘伯温和一些杰出的军事人才如孙子、吴子、孙膑以及军事理论(孙子兵法)、(三十六计)等。

其次，喜爱生物和动物方面的知识。如三叠纪、侏罗纪和白垩纪的恐龙是怎样灭绝的？它们有没有后代？海洋里的动物有哪些？鱼有哪些种类？它们各有什么特点？知道了陆地上有许多动物是运动健将，如跑得最快的依次是猎豹、羚羊、老虎和狮子；跳得最高的有藏獒、袋鼠和豹子；飞得最高和看得最远的是老鹰，南北两极万里迁移的候鸟是雪雁，不惧暴风雨的是海燕；还有一些小动物和生物有独特的功能，如燕子低飞、蚂蚁搬家说明要下雨……

第三，天文地理知识我也喜欢。宇宙是怎样形成的？太阳如何发光？黑子和耀斑是怎么回事？光年的概念是什么？八大行星是怎么产生的？流星和陨石对地球有多大的破坏作用？在美国、俄罗斯和澳大利亚等国家的许多地方都曾发生过陨石撞击地球，不少地方发现了陨石坑，有些地方还产生了大爆炸。另外，宇宙上有没有外星人和高智能生命？地球上的陆地和海洋是怎么产生的？非洲的沙漠与中国的沙漠有什么异同？地球上最深的峡谷在哪儿？有多深？魔鬼三角区有什么秘密？为什么许多飞机和船只都在那里失踪？还有喜马拉雅山的冰川是怎样形成的？南极和北极的各种资源、地球的淡水资源和森林对人类有什么重大作用？

另外，其它一些的知识我也很有兴趣，如(论语)、(老子)和莎士比亚的(十四行诗)、军事装备、排兵布阵和现代高科技知识。是呀，知识真是无穷无尽！有些知识通过看(少年万事问)和(十万个为什么)等书籍掌握了，但更多的知识我还需要不断的学习与探索。这些知识有的是书本的，有些是通过收看电视和参观展览得来的，有些是爸爸妈妈传授的，还有一些是我亲身经历的。糟糕的是爸爸说我现在的知识才沧海一粟，而且是静态的，还要把它们变成智慧和能力，并能正确的表达出来和灵活地应用才是最关键的，包括政治学、社会学和经济学等，要随着我年龄的增长才能逐渐掌握，我觉得太慢了！

知识就是智慧，就是能量。我就是一个地地道道的“知识迷”！我要逐步学习和掌握各种知识和本领，长大了为祖国、为人民做出巨大的贡献！

[优秀作文我是一个知识迷

寒风吹过，这是在路上的我不禁加快了脚步。回到家，顿时感觉像进了大火炉一样，跟外面的寒风凛冽简直是没法比。

我打开电脑，去百度上搜关于wat考试的内容，等看完那些总结的知识后，我才知道我复习过的知识是多么的渺小至极。我下载下文件来，结合上面的总结，根据老师所画的内容，又开始了更加仔细的复习。真的是比以前更有所收获。稍微的休息一下，透过窗户远望，大风吹过的树叶满天飞，而落下的叶子又像是给那冰凉的地面铺上了一层厚厚的毛毡，看着也更暖和了。而这些落叶，多的如同只是一样，让人看了既向往又害怕。向往那懂得知识收获的喜悦，害怕那无边无际的知识海洋，根本就是学不完的。这样的纠结我又何曾没有呢！

唉，这初二的压力真不是盖的，看来我要更加努力。好好复习，一定要让自己的成绩勇往直前。努力，努力，再努力！

而在本周，班主任严查纪律，也因此发现了很多本不应该存在的事情，这让老师感到很生气，我们大家也都感受到了。而对于上网的事情，老师也在家长会上反复地强调了，以此可见重要性。我们在qq上也加上了老师，因为有了老师的监督，我想我们也会更加努力了吧！

对于我们班的成绩，我们可是很欣慰的，一开始，我们班可以说是很差的，可经过同学们一学期的努力，我们已经提升到了前五名，对我们来说也是一种鼓励。而我们的成绩也一定会勇往直前，绝不会让老师失望。

请老师监督，我一定会让自己的成绩变得更好，丰富更多的知识，让知识的海洋一点点的凝聚变大！

[无限的知识作文600字

我们的学校一年四季美丽无比，花草树木多种多样，但最美的还是那高大的“知识方舟”——教学楼。

春姑娘刚刚乘着春车赶来，那高大的方舟就要“启航”了。同学们争先恐后地从“船门”进入，“船舱”来到了，大家对号进舱，琅琅的读书声，沙沙的写字声不约而同地从“舱”内传出来。

船的两侧是我们的“栖息地”，那船中间的支柱，理所当然的是老师的工作地了。

你看，那一本本课本一本比一本厚，高高地竖在那里，老师们的头上流下了豆大的汗珠。

随着播音室音乐的响起，升旗仪式开始了。同学们整齐地站在甲板上，等着国旗升起。

国旗升空了！“知识方舟”正式启航，新的任务，新的挑战又一次降临。

看，四（二）班的老师打开多媒体，正在给同学们讲课呢。

同学们一个个精神百倍，神情庄重，像一棵棵刚劲有力的松树。

全新的一年，全新的挑战，知识方舟，向知识的海洋出发，向快乐出发。

[作文：我们学校的知识方舟

暑假的时候，我除了写作业，其余时间就是玩，过得如鱼得水，一天，妈妈下班回到家，神秘地对我说：“儿子，你过来一下，我给你一样东西。”我好奇地跟过去，走近一看，原来是我梦寐以求的书——三国演义，我非常喜欢这本书，特别是书里的英雄人物。我高兴地拿着书，独自坐在客厅里，如饥似渴地看起来，立刻就被书里的情节吸引住了。

看着看着，就不知不觉地进入知识的海洋，在里面尽情地遨游。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”三国演义是一本历史史书，主要讲东汉末年和魏、蜀、吴三国兴衰的历史。在这本书里，不仅有我们熟悉的历史故事，如连环计、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计等，还有许多鲜活生动的人物形象，如智谋过人的诸葛亮、勇武过人的赵云、义重如山的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱才的刘备，奸诈阴险的曹操，劳谋深算的司马懿，才高量窄的周瑜，正直敦厚的鲁肃等，一个个都栩栩如生，使人百看不厌，越看越爱不释手。

我不仅读出了快乐，而且收获了知识。

其实我从小就很喜欢读书。读着读着，我品出了书中独特的滋味——不同的书籍，有不同的滋味，书香中酸、甜、苦、辣……样样俱全。

此时漫画犹如一颗开心话梅。在特别忧伤的时刻，想一想它，就会有一股快乐从心底油然而生，让你忍不住就会轻轻地笑出声来，烦恼也随之消失得无影无踪。《呆头》就是这样一部漫画，里面有一个令我记忆犹新的笑话——《发粪涂墙》，讲快要期末考试了，“刘姥姥”（呆头的语文老师）要求大家在学习上要发奋图强，“呆头”听了之后，向“刘姥姥”要大便，还振振有词地说：“刘姥姥，你不是说要发奋涂墙吗？”你说好笑不好笑？

其中童话有喜有忧，有时好似一枚令人望而生畏的辣椒，让你痛哭鼻涕，悲伤不已；有时又好像一颗甜甜的糖果，让你废寝忘食，爱不释手；有时，它是一个个美好的愿望，让深陷困境的人看到希望，让丧失自信的人重拾信心。

其实科普读物是一种神奇的饮料，越读越上瘾。它领着我们走进了一个神奇的新世界，体验到了大自然的奥妙带来的无限乐趣，更激发了我们对未知世界探索的欲望。

故事书五味杂陈，是生活的“调料品”。它时而带给我感动，在我心底荡起一圈圈涟漪；时而带给我激动，让我心湖涌起一股股波涛；时而带给我愤怒，在心海深处掀起万丈波澜……

热爱阅读吧，只有它，才能帮你扬起风帆，在知识的海洋中乘风破浪；只有它，才能让你鼓起勇气，在攀登科学高峰的征途上披荆斩棘！

今天我又来到了中心广场，见到了我熟悉的龙雕像，和小巧玲珑的鸽子。回到家我就查关于他们的资料，我从中学到了更多的知识。

龙是中国的象征，炎黄子孙是龙的传人。龙在中国人的心中具有太多的内涵和独特的感情。三组图案（蛙壳龙、虎和古人架）在学术上有重要的历史，艺术和科学价值，成为龙乡也让濮阳人为之骄傲。

因为在1986年，在濮阳出土拿距今6400多年的珍贵文物蚌塑龙形图案，把中华民族5000年文明史向前推进了1400多年，被国内外考古界誉为“中华第一龙，”因此，中华炎黄文化研究会据此命名濮阳为“龙乡”。

另一幅照片是鸽子。鸽子，是一种十分常见的鸟，鸽呢鸽形目鸠鸽科数百种鸟类的统称。我们平常所说的鸽子只是鸽属中的一种，而且是家鸽，家鸽中最常见的是信鸽，主要用于通讯和竟翔。鸽子和人类办居已经有上千年的历史，考古学家发现的第一幅鸽子图像，来自于公元前3000年的美索不达米亚，也就是伊拉克。

鸽子人类昂科已经有5000多年的历史，形成不少形状各异的品种。鸽子具有很好的导航能力，他能在飞出很远的地方都能安全地回到家。一支比赛冠军鸽子可以在一天之内从400到600英里之外回到家里，而这一惊人的能力并不限于赛鸽回这是家鸽，所有的鸽子都拥有返回栖息的能力。

牛津大学一份十年的研究报告指出各自使用道路，高速公路等进行导航，其他的理论认为鸽子是通过地球磁场、地标，甚至次声进行导航。现在他在新中国中而且是和平的象征。无论真相是什么都让鸽子成为特殊鸟类。

照片里的世界让我改变了平时的看法，他不单单是照片而且还能记录很多历史，让我明白知识可以从各方面收集发现而来。

上科学课了，老师告诉我们怎样划火柴，怎样点酒精灯……

实验开始了，我的心怦怦的跳个不停。孙瑞彬开始做了，他一副胸有成竹的样子，我仔细看着孙瑞彬做的每一步，最后它成功了。大家都鼓起了热烈的掌声。轮到我了，老师看见我的手在发抖，就鼓励我，说：“加油!不用害怕，这不会烧到你的手的。”我听了老师的这番话我就有了信心。我拿起火柴，轻轻一擦，只听“唰”的一声火柴就点着了。我急忙把酒精灯点着了。之后，吹灭火柴，实验就结束了。我真没想到我会用火柴点酒精灯了!

今天我真是太高兴了，因为我又学会了一个新实验。

如何把应用文写好一直困扰着很多学生，下面小编整理了应用文写作的基础知识，希望对大家有帮助!

一、结构的含义和作用

1.掌握结构的含义应用文的结构，是运用材料以表现主题的有序安排，是客观事物条理性在文章中的反映，为文章的组织形式和内部构造。文章的结构具有两重含义：一是宏观结构，即文章的总体构思、大体框架;二是微观结构，即对文章的层次、段落、开头、结尾、过渡、照应和主次的具体设计。

2.了解结构的作用结构好比文章的骨架，是安排文章的具体形式，是将材料化为文章的手段之二。结构是表现主题的手段，是准确表达主题的必由之路，也是引导读者领会文章思想内容的向导。写文章只有找到恰当完美的结构形式，才能把主题和材料组合在一起，形成一个完美有机的整体。其作用具体表现在：

(1)使文章言之有体。应用文大多有较固定的结构形态，它是人们在长期写作实践中经过选择，逐步找到的最适合表现某种内容的最佳形式，也称之为“程式”。如简报、书信和行政公文类文书，具有相当固定的惯用格式。

(2)使文章言之有序。合理安排文章结构，就是根据一定的思路，将零散的材料组织起来，使之眉目清楚地成为一个有机的整体。

(3)使文章言之有文。精心安排文章结构，可以增加文章的文采，从而增强其可读性。

二、安排结构的条件

1.了解思路的含义及思路与结构的关系

在文章结构的两重含义中，总体构思是具体设计的前提和基础。总体构思也就是人们常说的“言有序”，是指对材料的安排要有次序，这体现了作者的思路。思路是安排结构的条件。

1、思路的含义

思路是作者思维活动的路线，是作者在头脑中梳理、组织内容材料的过程和结果。它是作者对客观事物自身条理性的观察、理解。

作者思路清晰，结构必然有条不紊;作者思路不清晰，结构必然紊乱。经过选择的材料，只有经过合理的组织安排，使之条理化、系统化，组成一个有机的整体，才能准确鲜明地表现既定的主题。

2、思路与结构的关系

在写作构思阶段，作者的思维活动异常活跃。确立主题，选择好材料，并进而考虑如何表达主题和如何安排材料，由此逐渐形成一条清晰、连贯、独到的思维活动路线——思路。此时，文章的大体框架已在作者的头脑中“闪现”出来。等到作者用书面语言把思路表达出来时，文章的结构也就具体安排好了。因此，作者思路与文章结构的关系极为密切。具体表现为以下三点：

(1)思路是形成结构的基础和内核。结构是文章最主要的表现形式。要使结构完整、严谨、匀称，动笔前，就需要作者匠心独运，形成清晰、连贯并具独创性的思路，进而“外化”成纲目清晰、严谨周密的结构。但是，文章反映客观事物，决不是对其原始形态的简单搬抄和复制，而是在符合客观事物发展规律基础上的主观创造。因此，不同的作者。不同的文体有不同的思路。思路开阔而有创见，文章的结构就新颖独特;思路狭窄而落俗，会使文章的结构板滞僵死;思路紊乱，文章的条理就必然不清;思路松散，文章的结构就不可能严密紧凑。

(2)结构是思路的体现和反映。结构是思路的外显形式和文字载体。思路严密清晰，文章结构才能完整、严谨、清晰，主题才能得以准确地表达;思路紊乱、疏漏和闭塞，文章则会逻辑混乱、言而无序、首尾不能圆合

了解锻炼思路的基本要求及锻炼思路的方法

(1)注意思路的条理性和逻辑性，使之清晰、周密、连贯。清晰，指展开思路要有顺序、有层次，同时对材料要加以区分和归类。周密，指思路要周到、严密，没有疏漏和缺损，不要顾此失彼，自相矛盾。连贯，指思维活动过程及其表达不仅要注意外在的次序，而且要处理好各个意思之间存在的衔接、并列、转折、因果、总分等内在联系，做到气脉贯通、流畅。

(2)注意思路的灵活性、独创性，使之活跃、开阔、敏捷。活跃与开阔，是指思路的开展要打破思维定势，进行多向探索，使之灵活、新颖而富有个性。敏捷是指思路的展开、梳理直至成型这一过程应该灵敏、迅速，使文章结构紧凑、气势流转而顺畅。

(3)养成良好的思维习惯。一是养成有序思考问题的习惯，由浅入深、由表及里、由此及彼。二是加强逻辑思维能力的训练。应用写作主要靠逻辑思维，要遵循“提出问题——分析问题——解决问题”这一认识规律。

(4)写作前要通盘思考，立足于写作意图、目的和所用文体特点，确定如何起笔，主体分几个部分展开，怎样收尾。

1、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。

2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空;憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。

3、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛组压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。

4、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。

5、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。

6、填人名，补足歇后语。

(1)(猪八戒)照镜子——里外不是人

(2)(猪八戒)见高小姐——改换了头面

(3)(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患

7、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

从小到大，父母对我们的教导都是：以后要好好学习啊，好好学习考上好大学，考上好大学再找个好工作。就可以多多赚钱了。在我们稚嫩的脑袋瓜儿中，就打上了“知识决定财富”的印迹。那么，知识是如何决定财富的呢？

知识决定环境。在中国，几乎所有人都寒窗苦读十二年，一朝高考决定成败。中国科举制自隋朝发展沿用并改进至今不是没有道理的。它几乎是最公平的成功之路。贫民子弟可以通过它鲤鱼跃龙门登上金銮殿，甚至改变自己后代的生存环境，而有钱人家的公子哥也会因为自己以往的好逸恶劳付出代价。当然，继承家业不算在内。而人们挤破了头要进高等学府也不是没有理由的，一个好的学校里面大部分都是志存高远、品德高尚的人。在这样的环境里，自己也会耳濡目染。

环境决定眼界。在高等学府，平时接触的人和事都与一般不同。你擦肩而过一位胡子零乱状若游民的人，也许就是昨天板报上那个多日实验终于成功的教授。而你每天上的课程，那些讲学的高级知识分子给你传授的思想、见识又使你每每更新自己的三观。于是，眼界就此开阔。

眼界决定财富。当你了解了一个人之于地球，之于宇宙是多么多么渺小，你就会更发奋的想去了解一切，探索一切。当你知道了最可怕的事是比你牛的人还比你努力，你就会全身充满正能量，一种原始的好胜心油然而生。当你处于人生的低谷中苦苦挣扎，赖活着不如好死时，你会想到那些伟人大家们是如何重攀高峰的，你才会发现你所经历的一切不过如此，深陷其中的裂谷在你眼中只是一洼浅滩。再大的困难你都能克服，再大的荣誉你都受得起。“耐得住寂寞，守得住繁华”。财富便有了。

知识决定环境，环境决定眼界，眼界决定财富。那么，就让我们尽情地积累知识吧，去给自己创造一个无与伦比的锦绣人生！

通过对消防法规和消防知识的学习，对消防工作有了一定的了解，也懂得了一些消防安全工作的基本理论知识，有了以下几点体会：

一、消防安全治理应做到“安全第一、预防为主”，把消防安全作为头等大事来抓火灾带来的危害，人人都懂，但在日常工作中却往往被忽视、被麻痹，侥幸心理代替，往往要等到确实发生了事故，造成了损失，才会回过头来警醒。这就是因为没有把防范火灾的工作放在第一位所导致的，隐患险于明火，防范胜于救灾，责任于泰山，至今天仍是消防安全治理的主旨所在。而做好预防工作的要害就在于提高对这项工作的重视程度。要酒店中应该以消除火灾隐患，提高防火意识切实做好消防安全工作。

二、要抓重点三涉及易燃爆设备和物品的部门除定了期的培训之外，还要经常组织进行防火检查，发现火灾隐患，并要记录在案并及时研究整议。

三、要抓薄弱相对消防安全隐患少的地方往往是最轻易被忽略的地方但相对安全隐患少并不代表没有安全隐患，消防安全隐患和生产安全隐患不同后者只会发生在持定的时间和地点但前者却可能出现在酒店的每个角落。

四、要抓好细节千里之提，毁于蚁穴，火灾的防范要从大处着眼但应该从小处做起。细节不轻易引人注意，如老化的电线等绝缘材料放错了位置废纸等，但几乎所有重大事故都是由于起初的不注意不小心引起的，以上就是我对消防安全的几点体会隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山我们必须自觉承担起酒店防火工作的责任与义务更多的学习和掌握消防知识遵守各项防火制度，积极参与酒店消防工作使酒店形成人人关心消防处处注意防火的群众的局面，从根本上避免酒店火灾事故的发生保障我们酒店取得更大经济效益。

电影，作为一种大众艺术，以真生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力，端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么，影评写作基础知识有哪些呢？

影评，是文艺评论的一种，是对各种电影现象进行分析和评价的文章。它主要是对蕴藏在电影艺术中的审美价值、认识价值及其思想意义的揭示、开掘，是对电影艺术创作规律的探索，并从中找出成功的经验、失贩的教训。所以，好的影评，一方面可为电影的友展和质量的提高提供反馈信息，一方面又能帮助观众正确理解电影，培养和提高观众的艺术欣赏能力和健康的艺术情趣。

写影评，应该把握好这样几点：捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品"必须坏处说坏，好处说好"，还要"知入论世"。他说"倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。"对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评电影《花季，雨季》时，在一片叫好声中，有同学冷静地认为编导将银幕中的学生形象给拔高了，就很有思考。

要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。每年的美国奥斯卡电影大奖评选，世界各国的影展都给我们提供了这样的机会，虽不能亲临其境，但通过多种媒体一样能了解动态，捕捉到世界电影发展的最新信息。

影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种电影现象。对于我们师范生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的电影，如西部电影、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。

开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。

叙议要结合，突出评论。电影最直观可感的，影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题——揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题——点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《历史和时代的搏击者——评银幕上的共产党员形象》，《悲剧在红色中渗透——评电影＜红高梁＞＝。

我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力。

今天的实战演练给了我很大的触动。

生命只是一次，当我们遇到危险时，我们应该以什么样的心态去面对它。是冷静，是紧张，还是满不在乎。答案非常明确，不管遇到什么样的困难我们都应该冷静地去面对，而在这个基础之上，就是要掌握一些救人的技巧。

在心肺复苏考试中，我也学会了互救。通过这次的演练也让我明白了生命的可贵。看着视频中那一幕幕惨不忍睹的画面，真的很惋惜。毕竟那些事情来得特别突然，没有人能预想到它什么时候到来，但是学习了以后就能预见性地预防一下。

对自己，对别人都有一定的好处。

好久没下雨了，今天突然下了一场雨，真令人感到清爽。望着窗外黄豆大的雨点儿，我不禁沉思起来：春天是多雨的季节，树木、鲜花和草只有在这时候才能发芽。我们少年儿童不正像那刚栽下的树苗，像那含苞待放的花朵，还像那刚发的芽。雨点儿不正是知识吗？植物们迫切需要得到雨点儿，使自己尽量长得旺盛些。

而我们少年儿童的雨点是──知识。我们是多么多么迫不急待地接受属于我们自己的“雨点儿”呀，只有学习，学习更多的知识，才能像树木那样长出绿油油的叶子，才能像鲜花那样开出最美最鲜艳的花，才能像小草那样充满生机。

[知识就像雨点儿200字作文