天净沙秋思译文扩写(汇总20篇)

话说清朝年间有一户人家宴请宾客，故事从这儿开始了。

北京城里有一个很会表演口技的人，他技术很高超，在圈里也是数得上、排得上的人物。一天他的朋友在家里大摆宴席请客，就请他去表演助兴，这艺人想想是朋友关系，就爽快的答应了。

朋友按照他说的，在客厅的东北角放置了一个八尺宽的屏风，里面只放了一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木，口技表演者就坐在屏风中。客人们都围坐在屏障的四周，过了一会就只听到屏障中醒木拍了一下，大家都知道表演要开始，全场马上鸦雀无声。

远远的听见深巷中传来一阵一阵的狗叫声，这烦人的狗叫声惊醒了一位妇人。妇人被惊醒起来打了个呵欠，伸了个懒腰起来了，她的丈夫喃喃地说着梦话。不久，他的小儿子也醒了，大概是被狗叫声或父亲的梦话吵醒的，他一醒来就大声啼哭。这小孩的肺活量还挺大，声音似铜铃般洪亮，丈夫也被小儿子吵醒了。妻子就一边抚摸安慰着小儿子，一边给她喂奶，小儿子一边含着乳头吃奶，一边啼啼地哭个不停。妇人一边拍着孩子，一边轻声哼歌哄她睡觉。小儿子还没进入梦乡，大儿子也醒了，他一醒来，就唠唠叨叨、啰啰嗦嗦的说个不停，丈夫忍不住呵斥了他。正当这个时候，妇人用手拍小儿子的声音，口中哼着歌的声音，小儿子含乳头边吃奶边啼哭的声音，大儿子刚醒来的唠叨声，丈夫训斥大儿子的声音，都同时发出。这些声音都被表演者模拟得十分精妙逼真，以至全场的人听了都伸长了脖子，偏着头看，面带微笑，心里却在暗暗的赞叹着艺人高超的表演水平。

不多会儿，丈夫又上床睡觉了，一会儿便响起了一阵一阵雷响似的鼾声。妇人拍着小儿子的声音也拍一阵停一阵，愈拍愈少了，再一会儿妇人拍小儿子的声音停止，小儿子也睡着了。这时只微微的听见有老鼠作作索索活动的声音，盆碗器具被他们搞得叮当响，有的还翻倒倾斜在地上。妇人在梦中大声咳嗽起来，老鼠的声音便少了些。听到这里，客人们都稍微放松了些心情，把身子稍稍坐正了一些。继续听着这精彩的表演。

忽然有一个人大声喊着“起火了”。丈夫听了起来大叫，妇人听了也大叫，两个孩子惊醒了一齐哭了起来。一会儿，便有成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩大哭起来，成百上千的狗大叫起来，中间杂夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出的爆裂声，呼呼吹过的风声，上千种声音一起响了起来。中间又夹杂着成百上千的求救声，救火的众人们拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，还有在人中抢夺物品的声。凡是在这种情况下应该有的声音没有一样没有的。即使人有一百只手，手有一百个指头，也不能指出其中的任何一种声音。一个人有一百个口，口中有一百个舌头，也不能说出其中的一处声音。于是这些听得入了神、进了境的人们个个吓得变了脸色离开座位，生怕烧着自己的房子，丢了自己的生命，他们之中有的卷起袖子，一副想救火的样子，有的吓得两条大腿直打哆嗦，几乎想逃跑了。

突然醒木一拍全部声音都消失的无影无踪了，朋友撤掉屏障，大家一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目罢了，他们相视一笑，那些吓得要逃跑的人也恢复了原状，不禁哈哈大笑起来。

上船后!”“笨丫头，还不如坐板凳呢，弟弟唯恐天下不乱，在船的顶棚上停息，一天!

来到经过我们的精心挑选，一点也不担心掉到湖里去 往事，飞远了，无聊，就回不来了。似乎鸽子也被这美妙的歌声吸引了，它就像一只纸飞机，向着那无边的大海驶去。记得我第一次坐船的情景是多么有趣啊，感觉舒服极了，我一听!

那是我六岁的时候。它又像一只满载着记忆的航船，我只觉得船身一摇一摆地在碧波粼粼的湖面上一荡一荡，最终选择了一艘通体蓝色，很快就该上岸了，我们怀着激动和兴奋的心情开船了，你是留不住它的，在船上又唱又跳的。只可惜一个小时的时间飞逝而过，船是一种水上的交通工具不是坐板凳，姑姑要带我和两岁的小弟弟去新华公园坐船，我便又兴高采烈地上路了，船头有着一个可爱的“蓝猫”头像的电动小船。我和弟弟轮流着当小舵手，本以为又有什么好玩的我一下就没有了兴趣:“切，喃喃地说道，整个湖面上荡漾着我们欢乐的笑声和甜美的歌声!”听了姑姑的一番话!小船在水面上缓缓行驶，丝毫没有危机意识，我恋恋不舍地离开了那里

“大家好，我是一粒种子，今天让我带着你去到我们的国度旅行，快跟上我的脚步吧！”

我会让风姐姐将我们吹到一片森林里面，那里有高耸入云的大树，也有正在努力生长的小树苗，我知道它也渴望以后能发挥自己的作用，为人类做出贡献，所以人们常说大树是无私的，它为我们奉献了自己的一生。这里还有五彩缤纷的花朵，我想它们在这样一片森林里一定能呼吸到最清新的空气，交到最漂亮的伙伴。此时我多想我也能在他们中间去，默默地为人类贡献。

欣赏完森林里的美景，风姐姐突然改变了方向，她将我吹到了马路上，“咳咳”，这是什么味道呀，太难闻了，“滴滴”这是什么声音呀，太难听了。原来，这难闻的味道和刺耳的汽笛都是它发出来的，罪魁祸首就是——汽车。这是一条丑陋的大马路，因为车道两旁没有绿油油的树木，没有娇艳的花朵，只有光秃秃的电线杆和冷冰冰的围墙。

终于到了，我高兴地落进一片草坪里，我正玩得开心时，一个小孩将一包零食袋扔进草坪里，还有一个胖胖的男孩向我走来，我以为他会拾起这烦人的垃圾，没想到他却重重地将一个易拉罐丢在了我的头上。“哎哟，好疼呀！”我不禁叫了起来，但是没人会来帮助我，因为没有人听得懂我的呐喊。风姐姐回来了，看着眼泪汪汪的我，心疼地说：“怎么啦？”“这里不好玩，您送我回去吧！”说罢，风姐姐便带着我重新回到了森林里面。

我又来到了这片森林里，这里有清新的空气，这里有灿烂的花朵，这里才是我美丽的家！

赵袁生

在一个风和日丽的早晨，楚国有位人要去看那些美丽的风景，他有一把宝剑，那把宝剑削铁如泥，还一闪一闪的发着耀眼的光芒，所以那个人把它当成了自己的宝贝，拿着剑就上穿了。“啊！好美呀”！那人惊叹道：“原来这儿有这么美的地方”，就在这时，一群小鱼儿从船底蹦来蹦去，船也跟着摇了起来，后来船摇的越来越猛，那人手一滑就把宝剑给扔到了大海里，船上的人都感到惋惜，但是那个人自信满满的说道：“他随手拿了一把刻刀刻在了掉宝剑的地方。

船停了之后，他脱掉衣服，拉起裤子，就自信的跳入水中去找自己的宝剑。等了很久，他终于慢慢地爬了上来，船上的人期盼的问道：“你那把金光闪闪的宝剑找到了吗”？那个人又失落又愤怒的说：“我怎么可能找不到，肯定是海水把宝剑冲走了或者小鱼儿们把宝剑给捞走了”！语言刚落，仅有一个人问：“船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗”！说完，那个人楚脸红着走开了。

今天，天气晴朗，我扛起鱼竿，提起鱼桶，兴致勃勃地来到附近的溪边钓鱼。

前几天刚下过一场雨，河边坑坑洼洼的。我找了块长满莓苔的大石头坐了下来，附近的高草遮住了我的身体。因为我知道，坐在莓苔上，总比坐在泥泞不堪的地上好。我把鱼饵换上，将鱼竿一甩，静静地等待着小鱼上钩。

就在这时，一个身穿褂子，头戴斗笠的路人跟见到救星似的，对着我问道：“哎，小孩通，去XX村的路怎么走啊?”我顿时慌了手脚，连忙向她使劲地摆手，意思是叫他别靠近也别作声。他只好垂头丧气地走了。

他走不久，我便钓到了一条大鱼。我高兴得叫了出来。可以向：不对啊，刚才的那位叔叔说不定还在不停的问路呢。于是，我拎起水桶和鱼竿，向叔叔的身影跑去……

狂风卷着雪花呼呼地刮着，天色又阴又暗，寒冬来临了。 一个卖炭的老翁拿着把又破又旧的斧头，吃力地砍着柴。终南山上积雪茫茫，并无人烟。只有这老人家还在辛勤地劳动，只见满面尘灰几乎遮盖住了他那苍苍的两鬓，十个被煤染黑了的手指在这冰雪天地却十分明显。 要问这卖炭的老翁为何如此辛劳?不为别的，只为了吃饭穿衣。可怜他身上只穿了一件旧单衣，还为炭贱卖不出去而希望天更加寒冷。 的确，老天终于开了眼，夜里暗暗降了场一尺深的雪。这老翁一大早便推着炭车进城卖炭，谁知厚厚的雪地里已经留下一道道车辙印了。狂风还是凶猛地吼着，像一只要吃人的野兽。走到中午，人和牛都又饥又饿，便在集市南门外的泥中歇息。 突然，有两个大汉骑马飞驰而来。只见他们人高马大，气势汹汹，原来是两个宫使大人。

其中一个瞥了一眼那满车的炭，抖了抖身上的雪，道：“这天儿可真冷，这炭不错，赶快买了拿回宫去，我可不愿在这鬼天气中多待一会儿。”另一个手里拿着张公文的人冲着那卖炭老翁冷冷地说：“嘿，老头儿!我们可是宫里的，瞧这是公文，皇帝派我们来买你的炭，是不希望你在这大冷天等着。”说完，二汉吆喝着拉转牛头，急急把牛车拉走了。 一车炭有千余斤，然而老翁只能无可奈何地看着他们把炭拉走了，望着留下作炭价的那半匹红绡一丈绫子，老翁只苦笑几声。寒意仿佛更浓了。

战国时期 ,有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区,来来往往的过客都尊称他为“塞翁”.塞翁生性达观, 为人处世的方法与众不同.他还精通术数，善于算卜过去和未来。

塞翁养了许多马。有一天，塞翁还和每天一样去放牧，一匹马不知什么原因，竟无缘无故挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。

邻居们听说这件事，纷纷表示惋惜，便跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，不但不伤心反而一副不以为意的样子劝慰大伙儿说：“丢了马,当然是件坏事,但丢已丢，为何要伤心?谁知道它会不会带来好的结果呢?”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

可是,没过几个月,那匹逃跑的老马又从塞外跑了回来,并且还带回了一匹胡人骑的骏马.于是,邻居们又一齐来向塞翁贺喜, 对塞翁的预见非常佩服，他们向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，不但不高兴反而忧虑地说：“唉，白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许还会惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他又是故作姿态，心里明明高兴，却又不说出来。就这样，邻居们一哄而散。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。于是他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，又纷纷来慰问。这时只听塞翁说：“没什么大不了，腿虽摔断了却能保住性命，这或许也是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

又过了一年,胡人大举入侵中原,边塞形势骤然吃紧,身强力壮的青年都被征去当了兵,结果十有八九都在战场上送了命.而塞翁的儿子因为是个跛腿,免服兵役,所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难.

这个故事在世代相传的过程中,渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马,焉知祸福.”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的,在一定的条件下,坏事可以引出好的结果,好事也可能会引出坏的结果.

十五岁那年,离开了家乡,离开了亲人,走向那无情的战场.我天天盼,天天等,终于到了我八十岁那年,才得以如愿以偿.经过长途的跋涉,我终于回到了家乡.我急忙问乡里人：“我的家里还有谁啊?”乡里人回答：“远远望去那就是你的家,松柏森森,一篇坟墓.”野兔从狗洞里钻进钻出,野鸡在屋梁上飞来飞去.院子里长着野生的谷子,井边长满了野生的葵菜.我采些野谷舂谷做饭,摘下葵叶算是汤.汤和饭做好后,我却不知道应该叫谁一起来吃.我又想起了家人,孤零独处,一口饭、一口汤也无法下咽,只能茫然的向东空望,默默流泪.我感到无比的绝望.啊,战争,你给劳动人民带来深重的苦难,我已经无依无靠了,这都是因为你,我不希望有更多的人因为你变得跟我一样.我希望拥有和平美好的生活!

我和朋友赴了酒宴后深夜回家，这时已经是三更半夜了，正好吃完了饭便刮起了大风，吹得让人直打寒颤，一出门下起来倾盆大雨，霎时间雨大的像是天上的银河泛滥了一般，从天边倾泻而下，我连忙打开雨伞，和朋友道别后看见了一个黑影站在路旁的破茅屋里边。

天空黑的伸手不见五指，就像泼了一桶黑漆，那黑影一动不动，我注视着黑影，嘴角还时不时的抽噎了几下，我的眼神出卖了我，露出了一丝害怕，我加快步伐就怕，黑影看到我，雨越下越大，我望了望天空，豆大的雨滴滴在了我的脸上。一个不留神，黑影像箭一般窜进了我的雨伞里，我顿时心慌了，心里七上八下，脸颊通红，心想：这个黑影到底是什么?会不会是鬼呀?天呐，如果这个黑影是鬼，那么我岂不是小命不保了。

走了好一会儿，这个黑影一声不吭，我的心里越来越慌张，越来越怀疑黑影是鬼，连大气都不敢出，我轻轻地将脚碰了一下黑影，可是什么也碰不着，我就越来越怀疑他是鬼，粒大的汗珠从额头顺着往下流，心想：怎么办，我该怎么办，着黑影肯定是鬼，我一定要把他推进河里。我就这么走着，雨水打湿了我的衣服，我头也不敢回，只能用眼睛的余光来看他，可是什么也看不到，走到了桥上我握紧拳头，手心里全是汗，十分的紧张，万一把他推不下去我岂不是死定了，我犹豫了一会儿，于是我做出了决定，我紧闭双眼，心里十分挣扎，双手使劲地一推，黑影掉进了河里。

我连忙跑掉，我边跑边不时地回头，背后吹来一阵阵冷风，总感觉有人跟着我，我把伞丢下，我跑不动了，我突然看到了有亮光，这亮光仿佛就是我的救命稻草，于是我朝那个方向飞奔而去，我神情慌张，眉头紧锁，边跑边叫着：“有鬼!有鬼!”我乍眼一看原来是做糕老板，他远远地看到了我，便马上迎接，我心想：做糕老板肯定是以为我要来买糕点。我立马跑过去气喘吁吁地说：“老……老板，有……有鬼。”啊，你说什么：“有鬼，怎么可能，是你装神弄鬼吧。”“真的，老板，我没骗你，他好像就跟在我后面。”“不可能，你快走，别妨碍我做生意。”我跟老板解释了好半天，后面隐隐约约传来了声音，“老板，鬼来……来了。”我急忙躲在老板身后，只见一个全身湿透的人跌跌撞撞地跑过来，边跑边叫着：“有……有鬼……鬼呀。”他跑进做糕老板的家中，做糕人不相信地说：“我看你们都撞邪了。”“真的，我还被鬼推进河了呢，你看我浑身都湿透了。”那个人说着，我走出来，皱紧眉头看着他，说：“原来是你。”两人非常吃惊，那个人说：“当时我以为你是鬼呢。”两人都相互大笑了起来。

楚灵王喜欢有纤细腰身的人，所以，楚国有一些大臣每天都坚持瘦身，希望取得楚灵王的宠信。

楚灵王刚继位时，朝中大多数大臣都没有参加瘦身，不过，自从一次事件后，楚国朝中上下大臣，都开始节食瘦身了。

一次，朝中一位腰身纤细的大臣与一位比较胖的大臣由于一件鸡毛蒜皮的小事争吵起来，恰巧，楚灵王从此路过，听了他们的争吵，不管三七二十一就把那位比较胖的大臣拖出去斩了。从此以后，朝中大臣都开始瘦身，原因就是：楚灵王偏爱有纤细腰身的人。

由于大臣们为了瘦身，把一日三餐减为每日只吃一餐，每天早晨起床时，先要深吸一口气，然后把腰带扎得紧紧的。所以朝中有几个大臣被活活饿死了，还有一些久经沙场的常胜将军，因受不了这地狱般地痛苦，所以便辞官还乡了。而有一些没有本事的人，更也是拼命地瘦身，因为楚国人奉身材瘦的人为上宾，楚王也随时会招瘦人进宫做官。所以不到一年时间，朝中便都是一些斗大的字不识一个、刀枪不会的废物了。

又过了一年，楚国上上下下，每个人的脸色都是黑黄黑黄的了，楚国也由原来的繁荣富强，变成了邻国嘴边的一块大肥肉。

很久很久以前没有人记得究竟有多久，大概就是盘古开天地，女娲造人后不久罢，黄河边有一个部落，人们生活得很融洽，过着日出而作，日落而息的生活。

一天，天刚破晓，几缕阳光穿过云层射到地面上，一些农人已经起床，准备开始一天的劳作。来到田间，不经意抬头，他们愣住了天边日出的地方射出的竞是七彩的阳光，美轮美奂，亦真亦幻，与云层交想辉映。七彩的光愈来愈强，将云朵都照耀成了七彩的祥云!与此同时，部落里传来一阵初生婴孩的啼哭，人们又惊又喜，说这婴孩是驾着祥云而来。于是这孩子名唤夸父，意为天福。

夸父从小便力大惊人，一双长腿更是有力，奔跑如风，迅疾如豹，无人可比。

就在夸父十八岁那年，发生了一件令人胆寒的事天上同时出现了十个太阳!从此，人间仿佛炼狱，不分昼夜，没有冬夏之分，河流干枯，庄稼枯死，人们是一个接一个地倒下，剩下的只余喘息之力。人们不是没祈求过天帝，但要知道，那十只金乌可都是天帝的儿子啊，都想成为人间永恒的太阳，彼此互不相让，连天帝也无可奈何。这时，有一个神勇无比的勇士站了出来，勒令那十只金乌退回九只到天界，但那金乌丝毫不把那个勇士放在眼里，还互相攻击，从天上落下的火球让人间彻底变成了地狱。勇士一怒，决定射下那些个让人们痛不欲声的金乌。于是搭弓射箭，用昆仑之巅的千年玄冰制成的冰箭，在阳光下晶莹剔透，却毫不惧热。

嗖一支冰箭射入天上，一只金乌应声落入天之涯地之甬，永远沉睡。嗖嗖一只、两只、三只九只金乌全部落地。射下了金乌的冰箭落到大地上，伦为无数河流，滋润大地，又汇聚到江河中，使江河重新奔流。嗖又一只冰箭射上天，余下的那只金乌一声哀叫，振翅逃离，原来那只冰箭射中的金乌的翅膀。忽然，人们意识到不对劲，如果十个太阳都没了，那人间将永无白昼啊!

来不及多想，夸父大喊一声等等，便撒开长腿朝逃离的太阳奔去，越过无数座高山，跨过荒无人烟的荒原，夸父不曾停下，只因心中追逐的信念。实在是渴得不行了，夸父停下脚步，一口气喝干了黄河、渭水的水，还不够过瘾，还是渴，夸父想到了远在北方的大湖，便又向大湖奔去。不知跑了多久，还是没看到大湖的影子，却是脚步一颤，再也稳不住身形，仿佛血已淌干，倒在了地上。夸父不曾后悔，但他想到被自己喝干的黄河，渭水还有人间唯一的太阳，还是不苷甘心，便在最后一刻朝逃离的金乌奋力掷出了自己的桃木手杖，并用意念将它伦为了一片桃林，以表自己的决心。最后，夸父死去了，但他的血液却伦国奔流不息的江水灌满了江河。那只金乌终于被打动，转身振翅回到了人间的天，照耀万物。

人们为了纪念夸父，将部落的名字改为夸父。从此，虽世上再无夸父，但他的故事却广为传颂。那么，今天的你，听到了吗?看到太阳落下的那座山了吗?那就是夸父追回太阳的地方。

夜已深了吧?迷雾阻挡着我的前路，荆棘撕破我单薄的衣服。

我独自一人登上这高台，借着微微的月光眺望远方。此时此刻，我忽然感觉自己迷失了方向，迷失了自己。我不知身在何处，身后无人跟随，前方也没人引路。处在这样广袤的世界里，我却找不到一个倾听我心声的知己。我感到无比的悲伤，仿佛有巨大的石块压在我的胸口，使我透不过气，那种感觉强烈地压抑着我的本就孤独的心。一个坚定的声音慢慢从我的内心深处传来，那铿锵有力的声音，强烈的告诉我，你走的路没有错误，坚持自己的观点，笑到最后才笑得最好。

自古以来，成大事者，总是孤独的。只是谁又知道我的心酸楚，谁又懂得我内心的痛苦?真的想找个知心人说说话，真想痛痛快大醉一场，真想不顾一切的嚎啕痛哭一次。忍不住仰天长叹!我的悲伤已充满肺腑，无法抑制，原谅我七尺男儿却如此轻易落泪。可是有谁能告诉我，如此浩瀚广阔的天地，为何彰显我的孤独?蝴蝶尚且恋花，为何唯有我形单影只?

我多希望有个志同道合的人，明白的我心，支持我的观点，是我不必独自在这幽静的高台上暗暗伤神落泪。

一天，一只狐狸穿着红色的衣服在森林里找吃的。它的眼珠在咕噜咕噜地转，它饿得有气无力了，它想：怎么森林里，一个吃的也没有？它都要快饿死。

走着走着，狐狸觉得还是先休息一下。它抬头一看，有一只乌鸦嘴里叼着一块肉，于是狐狸想这肉一定十分鲜美，“这肉要是我的就好了。”它自言自语地说。它馋的直流口水，口水都快流成了一条小河了。

它想了想，突然想了一个好办法，于是狐狸笑眯眯地对乌鸦说：“乌鸦先生，您好吗？”乌鸦想狐狸肯定想骗它，于是乌鸦没有回答，后来狐狸又摇摇尾巴说“您的孩子好吗？”乌鸦看了看狐狸，还是没有回答，狐狸心里想着：难道乌鸦已经知道我的诡计了吗？

过了一会，狐狸想起来，听说乌鸦最讨厌别人说它丑，那我今天就来夸一夸它。于是狐狸对乌鸦说：“您的羽毛真好看，麻雀和您比起来可就差多了，您的嗓音真好听，您就唱几句吧！”乌鸦听了狐狸的话，实在忍不住了，就唱了起来，“哇”的一声，肉就掉了下去，狐狸赶紧扑了上去，一溜烟跑了。

这下，乌鸦才反应过来，原来狐狸是在骗它，它下次再也不相信狡猾的狐狸了。

深夜，李廣與一隊新兵駐扎在山上，山林里黑黝黝的，伸手不見五指，十分灰暗。山上也十分安靜，只能聽見昆虫細小的鳴聲。忙碌了一天的將士們都沉沉入睡，就連守夜的士兵也迷迷糊糊。

突然，林子里刮起了陣風，像有野獸在騷動。聽到聲響的士兵三魂嚇去了兩魂半，膽大的便去告訴了他們的將領───“飛將軍”李廣。李廣聽到此消息后，不慌不忙，鎮定自如，取出弓箭，隨著手下走出了帳篷。來到林子前，李廣朝著林木晃動出聲的地方，左手拿弓，右手拿箭，一下子把箭射了出去。只見那離了弦的箭飛快地向林子里駛去，一下子便不見了蹤影。說來也怪，不知是李廣箭法過人，還是他威鎮八方，那風一下子沒了動靜。圍觀的人都嘖嘖稱奇，夸贊李廣是天降神人。由于夜色正濃，眾人議論少許便紛紛回營安歇。

第二天清早，天氣晴朗，士兵們都走出了大帳，想尋找昨晚猛獸的尸體。這時，他們忽然聽見有人驚呼：“咦，那不是將軍射的箭嗎?怎么會在石頭里?真是太奇怪了!”聞訊后，大家紛紛走到石頭前看稀奇。只見李廣的那支箭正深插在一塊大石頭中，卻未見任何野獸的蹤跡。有人走到石頭跟前，想把箭拔出來，怎知箭深插石中，拔也拔不出。“李將軍真是神仙呀!”

眾人無不感嘆。盧綸得知此事后，寫下了《塞下曲》一詩，來表達他對李廣的敬佩。

簡評：古詩語言精練，敘事跳躍大。王景同學在忠實原詩的基礎上展開了她丰富的想象，大膽地設想“李廣夜射”的故事，合情合理地進行敘述，讓人信服。我們真為王景同學那丰富的想象而叫好!

一场春雨哗哗下过，雨露还在叶子上流动着，大地上一片朦朦胧胧。万物都在雨水的浸泡下，茁壮成长，天空中，停留着五颜六色的彩虹，是那样娇艳多姿。

过了一会儿，太阳公公露出了久违的笑脸，眼睛紧紧盯着峡谷边的一条小河。

小河里清澈见底，只是水中空气有些缺氧，一条条跳鱼儿游出游进。在这条小河里，可不只有鱼儿在这里栖息，其实还藏着一个巨蚌，这个巨蚌十分的肥胖，它在水里扭着身子，又缓缓的滑出水面，来到沙滩上的一块石头上晒太阳，将它那沉重的铠甲衣服脱下，露出圆溜溜的肚皮。不知过了多久，就打起了瞌睡，大睡起来。

这时，一只鹬在天空中盘旋，抱怨道：“真是的，这雨下了这么久，再抓不到吃的，还怎么养家糊口呀？”正当鹬觉得山重水复疑无路时，眼睛突然看到了正在熟睡的蚌，真是柳暗花明又一村呀！已经饥饿的鹬看到了蚌那鲜美的肉，抵不住诱惑，便径直朝蚌飞去。

鹬先是警惕性的在蚌正上方飞了几圈，找准时机后，像离弦的箭一样，向蚌俯冲而去。蚌惊醒过来，用自己敏捷的动作将鹬针一般的喙使劲夹住，一声惨叫过后，尴尬的一幕发生了——-鹬和蚌两个都被对方控制住了。

鹬先是可怜巴巴的求饶：“要不我们一起放手，化干戈为玉帛。”

蚌坚定回绝道：“不可能。”

鹬心想：看来不是什么善茬儿！只见鹬把脚深深插进泥土，试图把自己的喙从蚌口中拉出，很显然，鹬是在做白日梦，蚌暗中有使力，直接将鹬喙夹弯了，鹬失声痛哭起来。

就在两人正吵的不可开交的时候，一个腰挎鱼篓的渔夫走来，悄然无声的将鱼篓扣下，鹬蚌眼前瞬间一黑……

当他们醒来时，发现自己已经被鱼篓装下了，两人互相哭诉道：“本是同根生，相煎何太急啊！”

我孤独地行走在异乡，陪伴我的只有那匹朝夕相处、瘦骨如柴的老马。经过多天的流浪，它早已跟我一样，疲惫不堪。我拉着它踉踉跄跄地往前走，希望能在别人家里借宿一宵，但在这荒凉的古道前方，似乎望不到尽头。正如我现在的心境，过了今天，不知道还有没有明天，只能走一步算一步了。

我把老马牵到一棵垂垂老已的大树下，看着仅剩的几根脆弱的枯枝，不禁想起它在花样年华之季，是何等生机勃勃。但现在，眼前的老树已失去了光辉，变得黯淡无光，在它身上完全看不到生命的影子。缠绕在它身上的藤，已经枯萎了，看上去，是多么弱不禁风。想当年，它的生命力多旺盛啊！因为靠着树，它成长得多么迅速，攀援得多么高。当它渐渐地老了，再也受不住风雨的摧残，只能无声无息地死去。黄昏回家的乌鸦的叫声打破了静寂的天空，虽显出几分生机，但是单调而刺耳。

我拉着老马继续向前走。看见一条细水潺潺、清澈见底的小溪。溪上架着一条只有一尺宽的小木桥，木板凹凸不平，异常简陋。溪水哗哗地流着，是那样自由，那样欢畅，那样的无忧无虑。听着流水，惆怅的心情竟有了淡淡的释然。

昏黄的天空中飘着几缕从那户人家冒出的袅袅轻烟，带着饭香的气味迎面扑来。

我回头望了望，淡黄的窗纸上映着一家三口幸福的笑影。回头看看我自己，孤苦伶仃，孤身只影，即使有老马陪伴，也透不出一丝温馨。我的家人，却在遥远的故乡。

断肠人在天涯，流浪、流浪，流浪到远方。

这是一个寂寂的秋末的黄昏。

有悠悠的音乐从远方隐隐约约地传来：不要问我从哪里来，我的故乡在远方，不要问我为什么为什么流浪远方

秋风秋雨愁煞人。雨已经停了，夕阳已渐西下，只在山顶留下半张无精打采的脸，无奈地看着这无精打采的人间。

路边有一些孤独的树木神色黯然的垂着头，似乎想挣脱纠缠在身上一些蔫蔫的藤。

枝上有乌鸦栖息，偶尔盘旋，空气中似乎也听得到鸦们沉重的喘息声。路边小河里的水干得差不多了，余留的一点儿也在无声的挣扎着。袅袅的炊烟提醒着行人这里还有人家，但那几间歪歪倒倒的小茅屋实在不能给这黄昏太多的温暖。小石桥趴在河上很多年了，似乎从来没有开心过。流水老了，石板也老了，小桥更老得像一个老态龙钟的百岁老人，经不起岁月的践踏了。只有那弯弯曲曲的古道，迈着沉重的步子，强打着精神通向远方。

今天是个风和日丽的日子，四个盲人觉得家里太闷了，决定出来逛街，走着走着，护士突然停了下来，盲人们很奇怪，问：“你为什么停下来呀？”护师说：“前面有只大象挡住了去路，扩写《盲人摸象》作文。”盲人们七嘴八舌的讨论起来，大象是什么样？

第一个盲人迫不及待地走向前去摸到了大象又细又长的鼻子，他得意洋洋地说：“大象原来就是一根水管啊！”一根小小的水管怎么能挡住去路呢？第二个盲人觉得不可思议，就小心冀翼地向前走，摸到了大象又大又软的耳朵想，“大象原来就是一把扇子啊！”于是他胸有成竹地说：“大象原来就是一把扇子啊！扇子怎么能挡住去路呢？”第三个盲人疑惑不解，还是亲自向前抱到了大象又粗又壮的腿，他想：“大象哪像水管和扇子啊，分明就是几根大柱子嘛。”第四个盲人等不及了，冲上前，摸到了大象厚厚的身子，他想，“大象就是一堵墙。”他大声叫到：“大象哪像你们说的那样，它本来就是一堵墙。

四个盲人固执己见，激烈地争吵了起来，护师在旁边捧腹大笑，他对盲人说：“你们只摸到了一部分，都错了。”盲人们听了护师的话，羞愧极了。

我出去游玩，恰巧路过了次北山。我在船上看着船儿正泛着蔚蓝的的江水前进。我看到了许多美丽的景色：春天的潮水正涨到两岸，这时看上去江面更宽阔，此时正好顺风，而小船现在正好把帆儿高高的挂起，这使得行船的速度快了起来。红日用自己的力量冲破了残夜，慢慢地从海上升起。现在还没到新年呢，可是江南现在就有了新年的音讯，四处显得生机勃勃。现在我还不在家乡那儿，不知道现在家乡发生了什么变化没有，但，看到现在江南已经有了新年的音讯，可我现在在异乡，我很想知道现在家乡的人们过得怎样了，是不是也有了新年的音讯，他们是不是现在正在准备过年。一想到这些，再看看现在的景色，不由得把我的乡愁又加深了许多。

我上次寄出的家书不知道什么时候到达，不知道我的亲人们有没有看到这封信。但我知道现在的大雁是可以传递书信的，我现在十分的希望北归的大雁能帮我把家书带到洛阳，帮我所有的思念都带给我洛阳那边的亲人们，让他们知道我此时此刻是非常想念他们的。

一个远行者模样的人，在家门口焦急的来回踱步。他，是陈太丘，正等待相约外出的友人。原来，他即将到一个很远的地方去出差，一个友人也正要去那儿看望亲戚。“我们一起走吧。”友人说。陈太秋毫不犹豫地答应了。于是，他们约定好第二天中午一起走。 可是现在早已日过三竿，陈太丘迟迟不见友人的影子。他心急如焚，因为他公务缠身，不敢耽搁太久，又不想言而无信，只好任时光飞快流逝。 终于，陈太丘失去了耐心，便快马加鞭，飞也似的赶路去了。只留下时年七岁的元方，独自在门前玩耍。 不偏不倚，陈太丘的友人就在这时哼着小曲儿乘着驴车，来了。别看元方小，他早把刚刚发生的一切看在眼里，因此对这个不守信的人没有什么好印象，于是只顾玩耍，不理睬他。 那友人晃晃悠悠的来到陈太丘家门口，左看右看没有陈太丘，嘟囔道：“这陈太丘，动作也太慢了吧，迟到了这么久!”“就你这样，谁能比你迟啊?”友人回头一看，是一个小孩。 友人不满：“去去去!小孩子一边玩儿去!别来烦我!”但他转念一想：不对!这应该就是陈太丘常跟我提起的元方了。于是换了副假惺惺的嘴脸，用甜的腻人的声音问道：“小弟弟，你是元方吧?”元方冷言道：“是又怎么样?”友人强忍住心中怒火，继续发问：“你爸爸在吗?”元方回答道：“我爸爸等了你好久，你都没有来，于是他就先走了。”友人被小孩子讥笑，心中已有三分怒气，听完这一番话后，怒火暴涨。不由的骂道：“这陈太丘真不是人!明明约好中午一起走到了时候却抛下我先跑了!浪费了我这么么多时间!!” 元方反唇相讥：“你还知道浪费时间啊?明明约好中午一起走，却到了下午还不来，本身就是你不守信，我父亲过了约定时间就走了，这有何不妥?还有，你对着我骂我的父亲，那就是没有礼貌!” 友人羞愧极了，下车来想去牵元方的手以示歉意。可元方不领情，走进家门，连头都不回一下。留下友人尴尬的站在原地……

在很久以前，有个爱慕虚荣，爱占小便宜的人，经常讨价还价，买了一个馒头都要送半个蛋糕。

有一天，他在马路上闲逛，突然一道五彩的光射了过来，把那人刺的睁不开眼。原来是一个雕着蟠龙花纹的金铃铛，上面镶着玉和钻石，一阵风吹来，发出了清脆悦耳的声音。那人很想把它偷走，甚至想到了他拿着铃铛到处炫耀的样子。

可是这个铃铛一碰就发出声音，那个人想了想还是算了吧。回到家，他把这件事告诉了老婆，老婆说“你的脑子真是上锈啊。把耳朵捂起来不就行了吗？”那个人拍了拍脑袋，大声说道：“是呀，我怎么没想出来呢？”说干就干，当天晚上，月黑风高，洁白的月亮，闪耀着光芒。他披上披风，戴上口罩，向那户人家赶去。他左顾右盼，突然他身旁的草丛中有动静，便在地上打了个滚，原来是只猫。他捂住耳朵，可发现没手偷，于是松开了一只手，他刚碰到铃铛就发出了声音。突然一只狗叫了起来，向他冲了过来。那人吓得魂飞魄散，屁股尿流，拔腿就跑，摔了个狗啃泥，牙都少了三颗啊！他边跑边回头，主人已经冲出了家门，幸亏跑得快，不然就被抓了。这天晚上他整夜没睡着，第一次以失败告终了。

第二天晚上，他偷偷摸摸，蹑手蹑脚的到了铃铛边，心想可以安心的偷铃铛了，谁知道刚碰到铃铛，又响了起来，主人的狗叫喊着，主人跟着下楼，大声喊：“抓贼啊，抓贼啊！”手里还举着火把，可这个人还是若无其事的剪着铃铛。当他发现自己被抓住，居然很委屈地说“怎么回事，根本听不到声音，我怎么还是被抓了呢？”

佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。下面是小编为你带来的金刚经译文，欢迎阅读。

第一品 法会因由分

我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

第二品 善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品 大乘上宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

第四品 妙行无住分

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗?”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”

第五品 如理实见分

“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”

第六品 正信希有分

须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!”

第七品 无得无说分

“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”

第八品 依法出生分

“须菩提，你再想想!倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”

第十品 庄严净土分

佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”

第十一品 无为福胜分

“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”

第十二品 尊重正教分

接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”

第十三品 如法受持分

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

第十四品 离相寂灭分

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果