天净沙秋思译文扩写(热门20篇)

大雪纷飞的夜晚，大地已被银装包裹。屠户准备回家，可刚一出门就被冻得退回屋里。他向邻户借了碗酒吃，暖暖身子，便上路了。

快过年了，乡邻们都大肆买肉准备年货，所以今天生意非常好，只剩下了几大块骨头。屠户高兴地走在回家的小道上，不禁哼起了小曲。风声，感觉很是悦耳，脚下踩雪的沙沙声也极好听。

走了一会儿，感觉声音变得复杂起来。正疑惑着，屠户转过身来，猛地一激灵。在屠户宽大的脚印两边有四条梅花印。屠户看向两边的石堆，一时间阴风四起，鸟儿们惊出树林，大叫着。两只狼应声从石后走来。

两条狼眼露凶光，如饥似渴地看着屠户，银白色的毛与雪地已混成一片。屠户虽天天与野物打交道，可还是心生恐惧，抓起一根骨头就丢向远方。两只狼争斗着，体型较大的一只占据了优势。较小的一只连连退下，无奈，就转身又向着屠户走去。屠户又扔了一根，小狼立马停住，大口啃起来。可大狼吃完后，又跟了上来。就这样反复了几次，屠户一抓担子，发现没肉了。抬头看看正在逼近的狼，心里慌了。

屠户现在的处境愈发危险，他看着路边的麦场，没有用完的柴草堆积得像小山一样。他立马跑到草堆旁，倚靠在草堆下。放下担子，拿出担子里的刀，大吼一声：“你爷爷我跟你们拼啦！”狼也被吓到了，竟不敢向前，只是瞪着屠户。

僵持了一会，小狼走开了，大狼像狗一样蹲坐在屠户面前。时间一久，眼睛慢慢闭上，神情也变得悠闲起来。屠户趁机跳起，快速出刀，狼猛地睁眼，快速闪躲，刀还是划破了它的喉咙。狼暴躁不已，飞起一扑，屠户一蹲，见狼肚暴露，猛地朝心脏一捅，狼倒在了地上，雪白的地上沾染了血迹。屠户又狂砍几刀，大狼瞬间毙命。屠户转身去拿担子，发现小狼正在柴草堆后面打洞。屠户朝它的大腿砍去，小狼也一命呜呼了。屠户这才反应过来，原来大狼在前面假装睡觉乃是诱敌，小狼则准备打洞从后方偷袭，形成双面夹击。

狼也够狡猾了，但一时间两个都死了。禽兽的狡诈手段能有多少呢？只是增加些笑料罢了。

佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。下面是小编为你带来的金刚经译文，欢迎阅读。

第一品 法会因由分

我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

第二品 善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品 大乘上宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

第四品 妙行无住分

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗?”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”

第五品 如理实见分

“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”

第六品 正信希有分

须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!”

第七品 无得无说分

“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”

第八品 依法出生分

“须菩提，你再想想!倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”

第十品 庄严净土分

佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”

第十一品 无为福胜分

“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”

第十二品 尊重正教分

接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”

第十三品 如法受持分

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

第十四品 离相寂灭分

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果

一天傍晚，一个屠夫挑着卖肉的担子，哼着小曲，走在回家的路上。每看一下那仅剩下两根骨头的担子，屠夫就越发变得高兴起来。哈哈，今天的生意真不错，回家我要给老婆孩子煮上一顿大餐，好好的犒劳一下全家。原来千篇一律的路边风景，似乎也活了起来。鸟儿唱着歌，连树叶也在"哗哗"地响着，好像也在庆祝屠夫呢。

屠夫开心地继续朝前大踏步走着，不经意间回头望了一眼，这一眼不望不要紧，一望之下，屠夫的脸都变白了，后面竟然跟着两只狼！怎么办！屠夫的脑子里一片空白，怎么会有两只狼？要是它们来个夹击，我就完了。天啊！这可怎么办？屠夫又转念一想，不对，它们应该是冲着我担子里猪骨头上的血腥味来的吧，我把担子里的骨头全扔给他们不就完事了。于是屠夫迅速把两只骨头都扔了出去，可是一会儿功夫，两只狼把骨头吃完，又追上了屠夫。完了，它们的目标竟然是我！屠夫的身子开始不断的抖动起来，浑身的鸡皮疙瘩都冒了出来。屠夫环顾四周，发现周围正好有一个麦场，场主将柴草堆起来，像一座小土丘。

于是他赶忙跑了过云，背靠着柴堆，放下担子，拿起了屠刀，瞪大着眼睛，和两只狼虎视眈眈的相向而立。狼也瞪着屠夫，看着寒光闪闪的屠刀，不敢向前，只好绕着屠夫，小心翼翼寻找着屠夫的破绽，然后一拥而上。过了一会儿，一只狼竟然独自走了。屠夫一见大喜，心想，还有一只这就好对付了。另外一只狼像狗一样蹲在地上，眯着眼睛，要是不知情的人看见了，肯定会觉得这只狼在睡觉，如此悠闲自在。屠夫突然跳起来，冲到狼的前面，用尽全身的力气把屠刀劈向狼的脑袋，狼还没来得及反应，就倒在了血泊之中。

屠夫警惕地向四周看了看，怕刚才走掉的那只狼会突然又蹦出来。果然，屠夫发现刚刚走掉的那只狼正在屠夫原来站立位置的后面打洞，想要从后面攻击他，头正埋在柴草堆里，身子已经进去了一半，只露出了个屁股和尾巴在外面。于是屠夫急忙给那只"勤劳的狼"补上了几刀。屠夫看着死去的两只狼，这才明白为什么一只狼会装睡，一只狼会突然离开。不过令屠夫更加开心的是，今晚的大餐里肯定有"红烧狼肉"这道美味喽。

这件事后来便成了屠夫茶余饭后吹牛的资本了，毕竟，狼再怎么诡计多端，也不可能有人类聪明啊。

在梁国，有户姓杨的人家，家里有个儿子九岁，叫杨过，他非常聪明。曾经有一些进士和有学问的人问他一些问题，都被他很巧妙地回答了。一段时间后，杨过就有些名气了。很多人都说他是当进士乃至进士以上的料。

一天，杨过爸爸的一位朋友孔君平去拜见杨过爸爸。他敲响了杨府大门，可来开门的却是一个小孩。孔君平发现这个小孩长得很漂亮，只见他：眉清目秀，宽鼻梁，四方阔口，身材不高，身着一件蓝布衫。孔君平对他说：“你叫什么?你父何在?”

“我姓杨名过，我父在外未返，听说夫子是我父之友，请进。”杨过把孔君平让进客厅，为他摆了一些水果：新鲜的杨梅、苹果……孔君平看见杨梅，眼睛一转，心想：我早就听说你杨过很聪明，今天我得考考你，看你是名不虚传呢，还是浪得虚名。于是，孔君平指着杨梅对杨过说：“这是你家的果子。”杨过一听，心想：你这是在考我呀，我不怕，你用姓氏与我开玩笑，我也会。杨过等孔君平话音刚落就马上说：“我可没听说过孔雀是你家的鸟。”孔君平一听，心中一惊，心想：这孩子真聪明。目前，我还没佩服过九岁的孩子，他是其中之一。

每个人都会有失败.失败乃成功之母,如果没有失败,那就不会有成功.的确,成功的人很幸福,他们拥有鲜花,掌声.但失败的人,拥有的只有寂寞和冷落.其实,我们更加应该去尊敬的是那些失败的人.因为,有了失败,才有成功. 失败并不表示你是一为失败者,失败只是表示你尚未成功; 失败并不表示你一无所成,失败表示你得到经验; 失败并不表示你是一个不知变通的蠢人,失败表示你有坚定的信念; 失败并不表示你必须一直压抑不快,失败表示你乐意尝试....... 这就是失败,宝贵的失败. 初一学习总结英语作文

春秋战国时期，吴王想要攻打楚国，以扩大自己的地盘，于是把文武百官召集到一起。他眉头一皱，眼睛瞪着官员们，那副怒发冲冠严肃的表情，真让人有几分害怕。吴王清了清嗓子郑重的说：“本王决定要攻打楚国，扩大统治的范围。如果有人来劝我，就是死路一条。”他说完便扬长而去了。文武百官听了，个个脸色苍白，心里忐忑不安。一些文将听了，更是不由自主地直哆嗦。一位大臣听了吴王的话，也十分害怕，他想：吴王太武断了，这么大的事，因该和我商量商量呀!但是我要是惹怒了吴王，后果不堪设想啊!不行，为了国家我一定得劝吴王改变主意。吴王平时很重用我，这次一定会给我面子的。于是，他走到吴王身边，劝道：“吴王，依臣之见，现在国泰民安，为什么还要挑起战事呢?再说……”还没等他说完，吴王立刻下旨：“拖下去，斩了!” 大家眼睁睁的看着这位大臣被杀死。心里便多了些担忧与恐惧。

有一位年轻人，他也想劝吴王，但吸取了那位大臣的教训。没有直接劝吴王，而是想了个锦囊妙记。他手里拿着弹弓，在后花园散步，露水打湿了他的衣服，这样连续了三天。他边走边想：吴王怎么还不叫我呀?难道动静不够大?吴王每天都看在眼里，他很好奇，这家伙怎么天天在后院转，而且每天把衣服弄得又湿又脏，这么聪明的人怎么会干出如此的傻事呢?吴王把年轻人叫了过来，问：“你为什么每天把衣服打湿成这样?”年轻人笑了笑说：“咱后院里有棵树，树上有蝉，蝉在高高的树上唱着优美、动听的歌，还吸着天然甘甜的露水，在树上踱来踱去，而不知道它最怕的敌人螳螂就在它后面，螳螂弯着身子，举着那双大大的钳子，准备要美餐一顿。而不知道他的克星黄雀早已馋的流口水了。黄雀伸长了脖子，沾沾自喜的说：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫呀!”它想要啄螳螂，而不知道它的致命弹丸正在瞄准他射击。这三种小动物都只想眼前的利益却不顾后面的灾祸。”听了年轻人的话，吴王深受启迪：我不就是那只黄雀吗?虽然势力已经很强了，但我不能就心喜眼前的利益，不想后面的灾祸，如果我攻打楚国，别的国家会趁我不备，攻入我城，这样我可就是两面受敌了，胜算很小呀!再说，如战争，吴国的百姓可就遭殃了。想到这里，吴王心悦诚服地说：“好啊!真是青出于蓝胜于蓝呀!”吴王看了看年轻人，不禁发出感慨：这位年轻人真是聪明啊!他用了个巧妙的办法让我改变主意，这样的人才可不多见，日后一定重用他!接着，吴王立刻命令武将收回兵。

虽事过已久，但这件事给吴王留下了很深的印象。他很后悔杀掉了那位忠心效劳于吴国的大臣，为自己那时的武断感到惭愧与内疚!

一个冬天的清晨，闰土从睡梦中醒来，打开窗子，揉揉醒松的眼睛一看，啊！下雪了！房子上、地上、树上……到处都是银白色，大地成了雪的天地，闰土顾不得那么多，三下并两下的穿上衣服，叫醒了小伙伴们，因为他们下雪了要去捕鸟去。他们一起跑到海边的一片雪地上，闰土拍拍脑门说：“唉呀！来的太急，什么也没带，你去拿竹匾，他去拿绳子和短棒。”闰土对伙伴们说，自已则蹑手蹑脚的回家棒出自家的包谷，飞快的跑回雪地，小伙伴们早已到齐。闰土雪出一片空地，用短棒支起大竹匾，在下面撒些包谷，闰土一手拿着绳子起出几米远，爬在雪地里。

过了一会，只见几个鸟一个个的飞来，停在竹匾的周围。刚开始它们只在竹匾边上徘徊，只见一个鸟儿小心谨慎的向竹匾下面移动，闰土没有拉绳子，伙伴问为什么不拉绳子呢？“等所有的鸟儿都进竹匾了再拉绳子，这样那些麻雀，蓝背……就会都被我们捉住的。”闰土说，同伴们听了，觉得一道理，都挺佩服闰土的，一会工夫，鸟儿们果真都进去了。闰土果断的把绳子一拉，哗，的一声，竹匾倒下，大伙跑过去一看，稻角，蓝背，角鸡。

哈哈，真是大好了，伙伴们兴奋得在海边飞奔，笑声随着海风传得很远很远。

伙伴们都得到自已喜欢的鸟，兴高采烈的回家去了。

[关于雪地捕鸟作文

黄梅时节到了,随之也理所当然地有了震彻山谷的雷响和斗大的雨点.花草再次扬起了头,沐浴着风雨;桑树再次跳起了舞,吸收着甘霖.鸟儿放声歌唱,鱼儿翩翩起舞.在雨幕中一朵朵千娇百媚的花朵再次竞相开放.

我和好友就是相约在这个梅雨时节互相挑战棋艺,夜幕降临了.不知疲倦的大雨依然顽固地下着,家家户户都被这蒙蒙的烟雨笼罩着.乡村远处的青草丛中、池塘里,青蛙的鸣叫声此起彼伏,悠扬悦耳.现在早已超过了我和好友先前约定的时间,但他,仍旧没有出现……

我静静地等待着……久候多时,仍未曾听见好友的叩门声.此时,我感到异常的寂寞,想到：已经这个时候了,好友怕是不会来了吧.我怅惘极了,百无聊赖地听着屋外那绵绵不绝的雨声和蛙声互相应和的节奏.不由自主地拾起一枚棋子独自推敲,棋子不停地被我在棋盘上敲来敲去,灯芯也因燃的时间太久而落下……

“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.”唉,好友今日是不会来了……

黎明将近，江上鸦雀无声，除我的船舶外甚至连一只飞鸟也没有…… 一阵凉风吹过我的脸颊，我显得格外孤独，一行热泪早已顺着脸颊流下来——我一个游子，漂泊在远方，没有父母的关爱，没有父母的鼓励，没有父母爱的呵护……

哎!

船舶顺着绿水缓缓行进。我站在船头上，凝视着那一望无际的江面，不禁感慨万千——也不知父母身体可好，能不能料理家务，我何时才能回到魂牵梦绕的故乡……

这时，江面上刮来了一阵大风，卷起了巨浪，从北边的天际“前赴后继”、“锲而不舍”地扑向堤岸，溅起数丈高的浪花，发出雷鸣般的轰响。

望着这巨浪，我显得格外渺小。人生就像这江面一样，而我则是这巨浪中微不足道的浪花。

残夜将近，旭日从海中孕育而出，缓缓上升，射出夺目的亮点，快到天空了，它仿佛是一个快乐的孩童，轻轻一跃便挂在了天上。

岸边的桃花早已开放，垂柳也抽出了新条，小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……时令虽在旧年，春意却早已闯入江南。

排着“人”字形的大雁掠过江面，向北方飞去。问春的乡书何时才能送出，于是我朝着天空呼喊：“北归的大雁哪，到洛阳时记着帮我捎去家书。”

静下心来，提笔一挥，写下了《次北固山下》 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

我把诗歌高举在天空，一只大雁飞下来，衔起那张纸，飞向远方……

繁花似锦的阳春三月，一场春雨哗啦啦地下了五天五夜。终于，第六天早上，雨停了。太阳公公也露出了久违的笑脸。 一只河蚌挺着闪闪发亮的肚子，从河里游了上来。它缓缓地滑到沙滩上，自言自语地说：“好久没见到这么温暖的太阳了，我得好好享受享受!”说完就躺了下去，懒懒地打开了那铁扇般的蚌壳，将里面粉红的蚌肉露了出来。 这早春的阳光如此甜润，蚌美美地睡着了，不一会儿响起了鼾声。 同一时刻，一直刚打理过羽毛的鹬也飞出了家门。它边飞边抱怨道：“老天爷真不长眼，下这么长时间的雨，我和老婆、孩子都饿得眼冒金星了，真不知道今天的午饭有没有着落!”鹬在天空盘旋三圈，也来到了河滩。 就在鹬垂头丧气之时，突然眼前一亮：一只蚌正在河滩上晒太阳，鲜美的蚌肉在阳光下闪闪发亮。鹬高兴极了：“真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊!”它在蚌的正上方飞了几圈，找准了一个角度，说时迟，那时快，只见鹬像一架战斗机俯冲了下去，朝蚌的嫩肉狠狠的啄去。 “啊——”蚌从睡梦中惊醒，发出一声撕心裂肺的惨叫。紧接着，一种本能的自我保护意识让蚌迅速关了上蚌壳，正好将鹬的长嘴夹住了。鹬疼得大叫，立刻意识到这个敌人不好对付——硬的不行，来软的。 鹬立刻好言好语地说：“大哥，您大人不计小人过，放了我吧!” “你……你先放了我，我再放你!”蚌痛苦不堪地说道。 鹬心里想：哼，这招没用，我还有一计。“要不我数一二三，大家一起放，好不好?”鹬假装真诚地说道。 “不，你准会骗人!”蚌立马否决。 “哼，你敬酒不吃吃罚酒，吃我一脚!”鹬飞起一脚，踢中了蚌。蚌毫发无损，而鹬的脚却差点骨折了，疼得它眼泪直流。“哼，小混蛋，疼死我了，你这个臭蚌壳，死蚌壳!”鹬破口大骂道。 “活该，臭小子，自作自受!”蚌也骂道，暗中又使了一把劲。这下，鹬痛得差点晕过去了。 就这样，它们你一句，我一句，你一拳，我一脚，吵得不可开交。 就在这时 ，一个老渔翁闻声而来，他那粗壮而有力的手捉起它们，丢进了渔篓。 这时候，蚌和鹬才后悔了，它们松开了口，异口同声地说：“早知现在，何必当初呢?”可是一切都晚了。

崇祯五年的十二月份，我那时客居在西湖。杭州的大雪，接连下了三天三夜，天气十分的寒冷，凛冽的寒风，鹅毛般的大雪笼罩着这个世界。

此时，湖中的以往的人声，鸟声，全部都已经消失了。到了那天晚上初更以后，八点左右。我撑着一叶扁舟，穿上厚重而又暖和的毛皮大衣，带着一个炽热的小火炉独自前往湖心亭看雪去了。

此时，刺骨凛冽的寒风肆无忌惮地刮着，冰花在眼前一片弥漫。那时，天与云与山与水全部早已成为雪白一片糊上所显映出来的影子，只有一道长长的堤痕的影子。一点湖心亭的轮廓，与我的一叶小舟，与船上的两三个人罢了。

靠近了岸边，我在漆黑的夜晚独自走到湖心亭上。看见有两个人将毛毡子铺在地上相对着坐下，一位童子正将酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我十分惊喜的对我说：“想不到湖上还有这样的人！”此时我心里也十分的兴奋，他们将我拉过去一起痛痛快快的喝酒畅饮着正所谓“酒逢知己千杯少”。我勉强喝了三大杯酒才离去。临走时问他们的姓氏得知她们原来是金陵人，也是客居在此地。

到了下沉的时候，船夫独自一人自言自语地说道：“不要说相公您痴，原来还有像您一样痴的人呢！”

每天天一亮，鸟儿就叽叽喳喳的唱起了歌，森林中的动物也都一起出来活动，并开始它们一天繁忙的工作。

有一天，狐狸先生起了个大早，做了晨操后，它走出树林，来到一条小溪旁边找食物。它看到溪水中自由自在游着的鱼儿，不禁勾起了饥火，于是靠近水边，用尾巴钓了几条小鱼饱餐一顿后，就躺在那里休息。

这时，忽然在不远处传来一阵吼声，接着在溪的对岸出现了一只猛虎。那猛虎眼尖，一眼就看到了狐狸，当时它心里非常高兴，暗自说：今天我的早餐有着落了。于是连跑带跳的，几个箭步越过了小溪，一把捉住了狐狸。

正在闭目养神的狐狸被突如其来的情况给吓了一跳，一睁眼，看见一头猛虎正张开血盆大口要吞食自己，吓得魂飞魄散。不过它知道这时自己一定要镇定，不能惊慌，而且还要想出一个脱身之法。当时它假装镇定，眼珠子一转，马上想出了一个计策，就对那猛虎说：“虎兄，请你放下我好吗?你是不能吃我的，如果我告诉你我的身份，你就更加不敢吃我了。”猛虎说：“真的吗?为什么?你给我说个明白，不然，我是不会放弃者到口的食物的。”狐狸说：“那当然。告诉你也无妨，我是天帝派来统领百兽的首领。如果你现在吃了我，就是违逆天帝的旨意和命令，你将会受到天帝的惩罚”猛虎说：“这是你自己说的有谁会相信?要我相信你可以，如果你能够拿出证明给我看。”狐狸说：“这简单，现在我就证明给你看。我走在前，你在后面跟着，我们到森林里走一趟，看一般野兽见了我，有谁敢不逃走的吗?”

猛虎觉得狐狸的办法很好，就照约定，跟随在它后面走，一路上所有看到它们的野兽都吓得纷纷四散逃走。猛虎不知道众兽是怕它才逃走的，以为它们都是怕狐狸，狐狸说它是天帝派来统领百兽的话果然不假，因此就很客气地送走了狐狸，不敢把它当早餐了。

时间飞逝，转眼间已是黄梅时节。外面的雨声也不曾停过，雨点随风一路飘去，像牛毛，像细丝，像花针。多水的江南就是如此，一旦下雨，就停不下来了。但在此时，却别有一番诗意。树上的果子已经熟透了，但却依旧藏在绿叶之中，像个娇滴滴的小姑娘。

不一会，天色渐渐暗了下来，已是傍晚时分。然而，这渐渐沥沥的雨声却不曾消停。随着太阳的降落，天空中的墨色也随之增加。夜色朦胧，远处的长亭也渐渐融入夜色，分辨不出来了。这时，诗人坐在屋内，等他那约好的朋友。

虽说等待是漫长的，但在诗人面前，却就不同了。诗人透过自家的窗户，隐隐约约看到了草地中的一口池塘。即时夜色朦胧，但青草的透绿依然清晰可见。耳边的蛙鸣也别有一番风趣，听着听着，就入迷了。

诗人走出家门，踱步在凉亭周边，时而仰头望天，思索着什么，时而低头看鞋，念叨着什么，似乎没有人会走进他的世界。池塘边的荷花开了，散发着淡淡的清香，潺潺的流水伴随着一阵阵的蛙鸣，好不惬意。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”诗人轻声吟诵着突然来自灵感的一首诗，反复吟诵着，诗人的眼角扬起了一丝笑意，似乎在期待着什么。

夜色已深，大概已是子时了吧。诗人坐在屋内，敲着棋子，想着等下的下法。但朋友却迟迟未到，诗人也有些坐不住了，心想是什原因是他到现在还依旧未至。或是有事，或是大雨，又或是本就不曾想来。

诗人就这样想着，猛然间，手中的棋子掉在油灯旁，震落了星星点点的灯花……

八月，塞北的大地上，北风贴着地面呼啸而至，无情地撕扯着塞北特有的白草，无论他们是多么的坚韧，但最终，它们还是没有抵挡住这狂风，倒在了呼啸的狂风中。这里的天气非常的奇特，农历八月，南方还在桂花飘香，而这里鹅毛大雪已经纷纷飘落了。

第二天一起床，走出账外，天地间都是耀眼的白色，好像是千万树盛开的梨花。雪还在下，这一个个晶莹剔近的花瓣，从空中缓缓飘下，这是冬天的旋律。

这一个个花瓣落到帐篷的帘子和罗幕上，渐渐渗入其中，不一会儿，屋里屋外是潮湿的了。这时，哪怕是狐皮大衣都不温暖，更不必说这单薄的丝绸被子了。户外，将军们的角弓也被冻住了，怎么拉都拉不开，士兵们的铁甲也冰冷地无法上身。

那纵横千里的大沙漠上也积着雪，盖着百丈高的冰层！就连那云朵，也失去了往日的洁白，变得昏暗无光。

再看主帅的营帐，那里面可是热闹非凡，摆开丰盛的酒宴，我们这是在为武判官送行啊。胡琴、琵琶和羌笛这些边塞乐器，演奏出西北风情的优美曲调，更是增添了几分送别的愁绪。

到了傍晚，雪还是纷纷扬扬的飘着，军营的大门外，风呼啸着拉扯那插在门口的红旗，奈何这旗子已经被冰雪冻住了，无论怎样吹都纹丝不动。

一直将你送到轮台的东门，送君千里，终有一别。你离开时大雪已经将天山覆盖，你上马飞奔而去，山路曲折环绕，你的身影已渐渐消失，只留下一串马蹄踩出的印记。我站在车门，心中满是与你的不舍之情和离别的惆怅，挥之不去。

陆游罢官后，心里一直闷闷不乐，闷得快生病了，他的朋友告诉他，到山西村去散散心吧，那里的景色可美了！

陆游来到了山西村，走着走着，感到累了，就走进一户人家家去歇歇脚。

主人看到了来者竟是大名鼎鼎的陆游，非常惊喜，就用去年腊月酿的酒还有鸡肉、猪肉招待他。主人一边不断地给陆游挟菜倒酒一边还不时地说：“农家没有东西招待，千万别笑话我们的酒很浑。”陆游忙不叠地说：“哪里哪里，你们的酒太好喝了。”陆游吃饱喝足后，就起身向主人拱手告别。可主人再三挽留不肯让陆游走。陆游只好说还有事。主人一直目送陆游到没人影为止。

陆游走过一座座山，淌过一道道水。路越来越窄，陆游以为没路了，就爬到一高处观察探路，没想到，意外发现了一棵棵柳树、一簇簇鲜花。他再仔细一看，原来又是一座村子。陆游禁不住一阵狂喜，突然感悟到：只要心中不服输，黑暗将会过去，光明就会到来。他一扫忧郁飞快回到家，一口气就写下了《游山西村》这首诗，其中最后两句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”还成了千古名句呢。

见不到徐徐的微风，也无袅袅轻烟将富春江勾勒的水波渺茫。而那青翠的山林竟与碧蓝的天空呈现出同样澄澈的颜色。碧空澄静，纤云不染，峻山苍郁，重峦叠嶂。我独自一人划着小舟在碧波荡漾的富春江上漂荡。一波江水天风自动，像顽皮的孩子，推着小舟无忧无虑，漫无边际地跑跳着。没有目的，也无忧虑。我就在这富阳到相庐的一百多里，邂逅了这独特而绮丽的山水，感受它那无拘无束的自由美好。

“江作青罗带，山如碧玉簪”般的美景像一幅画卷在我眼前浮现。划着小舟停泊在岸边，我下了小舟。波光粼粼的水漾起丝丝青白，似碧玉，似青天，似幽林，是淡淡的白里泛起浅浅的青。是青也是清，千丈深的江水也能轻易透过水的遮挡看到江底。蓦然跃起一条鲤鱼，又摇曳着身姿窜回水中嬉戏游弋，江中静静躺着的细碎石子，全部能清晰地看到。急促的水流卷起朵朵白色的浪花，彭湃着，竞是比那离弦之箭还要迅速，凶涌的水波让人不禁想起在广阔草原上，迈蹄飞奔的匹匹骏马。

江流两岸的高山连绵起伏，山上生长的林木，像是一位位穿着儒衫的学徒，一身浓密而苍翠的衣衫披在身上，使得它们身上平添几分生机与活力。鳞次栉比的山峦像好胜的孩童，一个个凭借着高峻的地势生长，他们争着抢着，想要比伙伴看到更远处的美景。山峰笔直挺立，高耸入云，从而形成了无数巍峨的山峰，使得这一片的山野，有的壁立千仞，有的危峰兀立，让人不禁望而生畏。千岩万壑中，一片片的翠绿。

忽然耳边传来清脆的声响，寻声而去，却发觉是淙淙的泉水冲刷山石时，泠泠的低吟。几只色彩艳丽的鸟儿在林叶中你追我赶，察觉它们的到来时，却只留下了一段嘤嘤的韵律。而蝉鸣是藏在山林深处的，是隐于幽深的山谷里的，连绵不断。猿猴被激起了好胜之心，也不甘示弱的啼叫。各种声音或婉转，或悠扬，或清脆，或低沉，却共同构成了一支此起彼伏，韵味十足的曲调。不知如此“高山流水”，又有何许知音能觅？

如此的美景，如此的律调。何止让人陶醉沉迷？在这里，水清而奔，山高而挺。能让那极力追求功名利禄的官人平息了心，也能使整日忙于治理政务的人，从事物中抬起头来，流连于自然的美好。毕竟，眼前这样青山叠翠，水色秀丽的景色谁会不起喜爱与赞叹之心呢？可是，这样的景色却鲜能被世人知晓与欣赏，热哀于财富权利名声职位的高官场之人，是不会愿意来观赏的。再美妙的景色，对于他们来说，也比不上手中的金银。庸俗之人，是欣赏不得这绮丽美景的。

我又再一次登上了小舟，划起了桨，横斜的树枝遮蔽了阳光，天色也变得幽暗了。淡淡的忧愁充斥着，思绪也随着水流奔波翻滚。一叶小舟载着千万无法言语的忧思与离情，在富春江上，随波而逝，渐行渐远……

时如箭出弦，日似雁南飞。往复三五载，老妇日思归。

大唐得天佑，安史乱终平。九死得一生，满腹归乡情。饥寒两不顾，思忆促归心。归路数千里，好似一朝尽。

趋步至城门，双木撑病体。窗内灯火暗，檐上鸦声凄。推门门未闭，儿媳独抽泣。失声唤爷娘，泪水落满膝。老妇轻声应，孙儿惊梦起。六眼皆溅泪，三人共相依。

老妇力本衰，又经旅途苦。久病未相医，于事已无补。好景将逝去，噩梦终到来。但求安入土，共与老翁眠。儿媳如何哭，幼孙如何啼。老妇已长眠，阴阳两相间。

战争是何物?只叫人分离!

寒秋时节，我独自前往湘江，水陆州。看那群山遍野红叶淋漓，山上的枫叶红的似火掀开一层层的林，就是层出不出。使人倍感心旷神怡;再瞧!那满江的水质，清澈见底，晶莹剔透，犹如纯洁无瑕的水晶一样，是那样的美，那样的骄，喝上一小口满江水，恰如醍醐灌顶，润人心脾。而在这样甘甜的美江撑铺之下，百只，千只，甚至更多的船只，像凶悍健壮的野猪毫无忌惮地并驾齐驱的盘游着，仰望蔚蓝的天空，朵朵白云层次分明，鹰的出现，又为这诱人的美景增添了更多的韵味，它们欢快盘旋，喜嘻着，追逐着，好似这天空就是为它们而筑造的一个最佳健身，娱乐，休息等一条龙，全周到服务的场所，难怪它们欢快而无悸呢!炎炎夏日，酷暑难奈，在此情此景下，我们的思绪也随之飞扬，心中的遐想油然而生，带上器具，携同好友，有种万事俱备，只欠东风的迹象，去往自由的水澹畅游。是的，像鱼儿。哦!在看看一条条金光碧透，光芒四溢的鱼儿，身上的光彩五艳六色，在太阳的照耀“培养”下，在江水的陪衬下，鱼儿显得是多么的耀眼，多么的活泼与自由，难道不是吗?它们的无所顾忌，不就是有着清澈无污的江水吗?美景照万类，万类喜美梢。在这秋光艳景中，万物都在秋光中争过着自由自在的生活。祖国河山如此多娇，引无数风流人物尽折腰，是的，名人道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”我们应该信奉李白的自信与乐观，深思熟虑后，岂能坐谈不思，静观其变呢?怎能不居安思愁，而对宇宙如此的广阔，河山如此的多的绵绣。请问在这旷远的大地，到底有谁能主宰这祖国河山的盛衰呢?

我站在大唐的城墙上，眺望着远处。楼兰的军营错落有序地排列着，一个接一个，十分整齐。中心是指挥部，左右两侧是军队，后方是后勤部，这样规划完美的布局让我们久攻不下。城墙上挂着的铠甲也久经沧桑，原本闪耀发光的鳞片如今也暗淡无光了，曾经坚实的铁片也不堪一击。这副铠甲已经失去了光泽，但它所贡献的功劳让人铭记。我环顾四周，大唐依然是如此的繁华昌盛，街上的闹市总是人来人往，整座城池都十分热闹，富有生机。再望向楼兰的城池，一片死气，大唐战士们的鲜血染红了那里的每一寸土地，几万名战士在那里离去，而他们的遗愿无不是打下楼兰，开疆拓土，壮大国家。

我也是怀着报效祖国的豪情壮志前来从军的，想为国家贡献一份力量。出征前，乡亲父老向我们告别，在临走的最后一刻还提醒我们要“平安归来”，就连皇帝也亲自送我们出征，以表达他最诚恳的敬意。

战斗很快就打响了，将士们勇往直前与敌军展开了殊死搏斗。我挥舞着刀枪冲了上去，遇到敌人就拼命挥着大刀，将他们一个个砍倒。不一会儿，鲜血就淋满了脚下的每一寸疆土。战士们不断地死去，最后楼兰选择了撤退，我们也没有追击，而是跑向受伤的战士们，希望能挽救他们的生命。我跑向一名身体高大、强壮的战士旁，原来他因杀敌太多而体力不支，被敌军砍成重伤，他用尽全身的最后一口气对我说：“攻下楼兰，大唐必胜”，然后倒在了地上，没有了气息。我心中的豪情壮志也彻底被点燃，以后的战斗亦是如此，战士们一个接一个地离开了我们，可楼兰却仍然没有被攻打下来。

站在玉门关上，遥望着楼兰的城池，俨然是一座孤城，被将士们包围着，经历了许多战争的黄金铠甲也已经被击穿了，将士们也不断地离去，可我心中的那种攻下楼兰的壮志还在，没有攻下楼兰，绝不离开玉门关一步！

一天晚上，我来到了一个美丽的村庄。秋风把梧桐叶吹得沙沙响，一片片交头接耳。满天的星辰在月亮的带领下，要去天河打水呢！水里的鱼儿都跳出了水面，冲着天空，仿佛要吃掉月亮似的。

岸边的草丛里，孩子们三三两两地提着灯笼，小声议论着什么，不时发出一阵笑声。他们一定在捉蟋蟀吧，我想。小时候，我不是有同样的经历吗？那时，我用小桶盖，用小笼装，望着同伴们着急的样儿，一个劲儿地笑……想到这儿，我的嘴角不由自主地咧开了。田间的小路，那么温柔地向前延伸着，上边还留着小脚印。小虫子像演奏家一样，神气地唱着小曲儿，还往外边一个劲儿地瞧着呢！草丛轻轻地摇曳着，好像在欣赏音乐会。我也陶醉了。在这片诗情画意中，我想起了家人，便写下了《夜书所见》。

翟*星

从前，宋国有一个农夫。

有一天，农夫在田里种着庄稼，他满头大汗，自己都养不活。过了一会，农夫累了，坐在一棵大苹果树下休息。忽然，一只像被什么东西追赶的兔子，跑向了那个树桩，兔子快速地跑着，没有来得及停住自己，撞在树桩上，折断脖子死掉了。农夫看到死兔子说：“运气真好！捡到一只死兔子，今晚不用挨饿了。”说着，农夫拿着兔子回家把它吃了。

第二天，农夫来到田里想：昨天拿到兔子，今天必拿到兔子不可。农夫放下农具，坐在大树旁等了三天三夜。庄稼被烧没了，兔子也没捡到。一个人走过来说：“你真笨，把偶尔发生的事，看作经常发生的事，你等吧，无论你等多久，最后还是捡不到兔子的。”周围越来越多的人来笑他……慢慢地农夫改正了自己的错误。

这个故事，告诉我们不能不劳而获，要勤劳务实。