天净沙秋思译文扩写【精选20篇】

扩写《夸父逐日》

在古时候，人们还没有火来照明，就只好在无边的黑暗中，熬过一个又一个漫长的夜晚……

忽然有一天，不知从哪儿来了一个名叫夸父的巨人，声称他自己一个人就能把太阳逮住，牢牢地固定在天上。人们听了无不拍手叫好。过了几天，夸父到森林里砍了一颗大杨树，把叶子和树冠等去掉后，经过几天的精心打磨，一个手杖就应运而生了。

第二天，夸父收拾好行囊，拿上那根手杖，跟人们道了别，就上路了。夸父一路上翻山越岭，一刻也不停歇地追着太阳跑。夸父跑啊，跑啊，手中的拐杖一下，一下地敲打着地面，为自己助力。嘴里还高声吆喝到：“太阳，你快快给我站住。”

傍晚，当夸父喘吁吁地跑到太阳落山的地方，准备伸手去抓太阳。可是，太阳巧妙地躲开了，并散发出上千度的热量使夸父口渴难忍，大汗淋淋，连伸手抓太阳的力气都没有了。没办法，夸父只好转身去喝水。

夸父来到黄河边，弯下腰来用手捧了一捧水，光这一捧水，就足足有1.5吨重!夸父毫不犹豫地喝掉了。可是，这1.5吨水丝毫不能缓解夸父的口渴。于是，夸父就一捧水接着一捧地舀水喝，可这些水还不够。夸父便淌着淹到小腿的黄河水，来到河中央，一头扎进黄河水里，咕嘟咕嘟地喝开了。眨眼功夫，那滔滔黄河水就被夸父喝干了，就连河里面的鱼儿也被夸父给一同消灭掉了。

夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：“真不过瘾，我还得把渭河的水喝光。”说完，夸父大踏步地离开了。不一会儿，渭河的水也被喝光了，可还觉得不过瘾，准备转身去北边喝大河里的水。

可是，事情不总是一帆风顺的，夸父在通往北边大河的路上渴死了。他的手杖，变成了一片桃林。夏天，这片桃园里结的桃子十分香甜可口，鲜嫩多汁。人们高兴地围着这片桃园跳舞、唱歌，都说这是夸父为人们做的。

扩写《夸父追日》

很久很久以前，广袤的大地上就出现了人类的足迹。在不断的探索和研究中，人们学会该怎样生存，并有了村落。人们日耕而作，日落而息，过着幸福的生活。

然而有一天，一件对人们来说非常恐怖的事发生了。这件事打破了人们生活的宁静，让人们恐慌不已。事情发生在下午，，那时人们正在劳作。忽然，世界变暗了。人们好奇的抬起头——啊!人们吓一跳——太阳上，竟然出现了一个黑洞洞的缺口。人们惊慌失措，于是聚集在一起商讨该怎么办。过了一会儿，整个世界都变暗了，没有一丝光亮。地上则人群骚动。

幸运的是，这种暗无天日的时候没持续多久，太阳又出来了。人们松了一口气，但又担心万一太阳哪一天又不见了，而且不再出来了，这又怎么办。

正当人们急得团团转的时候，人群中一个人提出了建议：“不如让我去追赶太阳，然后把它固定在天上，这样不就不用怕了吗?”

人们循声望去，提此建议的人正是夸父——他是巨人部落中最强壮的人。人们想不出其他好办法，于是便同意了——让夸父去追太阳。

第二天，当第一丝曙光划破黎明的天空，夸父便出发了。他飞快的跑，忘了一切。眼看就要追到太阳了……可这是，难题来了。

但在夸父面前的是世界上最高的山峰——阿里巴巴山峰(现在叫做珠穆朗玛峰)。夸父毕竟是巨人，珠穆朗玛峰对于他算得上是一座比较高的山坡。可问题不在于高，而在于这山非常陡，似一把利刃，且山脉绵延，绕过去是不行了。眼看太阳又跑远了。夸父一咬牙，开始使劲爬山。一次又一次的尝试后，夸父已经遍体鳞伤。不——夸父心里大喊。他最后使劲全身的力气——终于爬上去了。夸父兴奋极了，却一不小心从山顶上滚了下来。哦!摔的真惨!夸父拍拍猎皮豹衣，又继续前进。

转眼到了正午，又有新的难题了——这下是大海，啊唔纳多海(现在的太平洋)。这片汪洋大海挡住了夸父的去路，海上鲨鱼和电鳗以及海怪不住的叫嚣着。夸父抬头望了望太阳，太阳正往远方飘去，就像是一个胜利者在嘲笑失败者。

“我不会认输!”夸父大叫一声。语毕，他便抬脚跨入海中。鲨鱼、电鳗和海怪立马以迅雷不及掩耳的速度冲到夸父身边。夸父一边飞快的跑着，一边用手拍击周围的“障碍物”。

鲨鱼被打的口吐白沫，连鳃都不见了，从此鲨鱼便得不停的游动，一刻也不能停;至于电鳗和海怪，电鳗被夸父一生气之下拉成了条状，海怪被一个巴掌压成了扁扁的肉饼。就都成了我们现在看到的样子。夸父走到最深的地方时，海水几乎淹没了夸父的头。不过夸父还是挺下来了。他终于跨越了海洋!

夸父继续跑啊跑，终于到了最后一关，沙漠。这地方人迹罕至，水资源缺乏，是最难的一道关卡。夸父想了一两秒钟，终于踏进了这鬼门关。

响尾蛇在热辣的阳光下翘起了自己的尾巴——锋利又尖锐。偶尔一阵热呼呼的风吹过，燥热的沙便呼啸而起。夸父不仅要接受火辣日光的“洗礼”，同时还要小心响尾蛇之类的毒物。“呼哧呼哧”夸父喘着气，大脑已经麻痹，只有双腿在不停的摆动。终于，看到了沙漠的尽头。一条清澈的河流(黄河)出现在夸父面前。

水!夸父激动起来。这时夸父已经到了太阳的家门口。要不要继续追下去呢?夸父最终忍受不了水的诱惑，低下头大喝特喝起来。很快，黄河便被喝光了。

渴!夸父虽说喝光了一条黄河，但仍感觉口渴如焚。他又跑向渭河。咕嘟咕嘟，一条河又被喝光了。

这时，北边又出现了一条大河。夸父又不顾一切的跑去。轰隆隆一声，夸父在半路上便倒了下去。

“唉!”夸父长叹一声。不甘心，真的不甘心，差一点就追到太阳了，差一点就成功了!

夸父把手杖一挥，手杖便变成了一片桃林。每棵树上都结了又大又甜的桃子。

“希望以后有人追太阳到这，不必像我一样渴死。!”夸父心里想着，带着一点点的安慰闭上了眼睛。

八月，塞北的大地上，北风贴着地面呼啸而至，无情地撕扯着塞北特有的白草，无论他们是多么的坚韧，但最终，它们还是没有抵挡住这狂风，倒在了呼啸的狂风中。这里的天气非常的奇特，农历八月，南方还在桂花飘香，而这里鹅毛大雪已经纷纷飘落了。

第二天一起床，走出账外，天地间都是耀眼的白色，好像是千万树盛开的梨花。雪还在下，这一个个晶莹剔近的花瓣，从空中缓缓飘下，这是冬天的旋律。

这一个个花瓣落到帐篷的帘子和罗幕上，渐渐渗入其中，不一会儿，屋里屋外是潮湿的了。这时，哪怕是狐皮大衣都不温暖，更不必说这单薄的丝绸被子了。户外，将军们的角弓也被冻住了，怎么拉都拉不开，士兵们的铁甲也冰冷地无法上身。

那纵横千里的大沙漠上也积着雪，盖着百丈高的冰层！就连那云朵，也失去了往日的洁白，变得昏暗无光。

再看主帅的营帐，那里面可是热闹非凡，摆开丰盛的酒宴，我们这是在为武判官送行啊。胡琴、琵琶和羌笛这些边塞乐器，演奏出西北风情的优美曲调，更是增添了几分送别的愁绪。

到了傍晚，雪还是纷纷扬扬的飘着，军营的大门外，风呼啸着拉扯那插在门口的红旗，奈何这旗子已经被冰雪冻住了，无论怎样吹都纹丝不动。

一直将你送到轮台的东门，送君千里，终有一别。你离开时大雪已经将天山覆盖，你上马飞奔而去，山路曲折环绕，你的身影已渐渐消失，只留下一串马蹄踩出的印记。我站在车门，心中满是与你的不舍之情和离别的惆怅，挥之不去。

霞光渲染了白云，一大团一大团的粉色，映得人心窝暖洋洋的。集市上的喧闹随着时间的流逝，也都渐渐静了。

"嗯，今天的肉卖得挺好，只剩了两块骨头没人要，看来今晚可以吃骨头，晚饭有着落喽！"屠夫抬头看了看大街已经没人了，便收拾着担子准备回家，心情如同那天上的粉云逐渐高涨，小康生活过得有滋有味，可他不知道，就在他身后多了两双闪着寒光的眼睛。

渐渐的，月亮终于赶走了太阳，把皎洁的月光洒向了大地。屠夫的影子被拉得好长。他饶有兴趣地踩着自己的影子，一蹦一跳地往前走。这时，他停住了，发现就在自己影子的旁边又莫名多出了两团影子，他不觉扭头一看，妈呀！这一看不要紧，后面竟多出了两匹狼，屠夫吓得眼珠都要瞪掉了，他急忙转过头，握紧了担子，脚步也加快了两倍。我绝不能引狼入室，把两匹狼带回家伤害我的妻儿。不行，得赶快想办法甩掉这两匹狼。于是他便向家相反的地方走去。

时间一分一秒地过去了，那两匹狼依然紧紧的跟着他，他紧张地想："这样拖下去，也不是个办法呀，唉，看来，只能把担子里的两块骨头先抛给它们，或许，这样能先拖住它们。"屠夫打开盖布，取出一块大骨头，眼睛一闭，手使劲一扬，一块骨头便划破天空"飞"到了两只狼的面前。一只狼停了下来，它先闻了闻那骨头，又舔了几下，放心下来了，便开始大吃大嚼。一只狼停了下来，可另一只狼则继续跟在屠夫后面，屠夫不得不把唯一的一根骨头抛给了狼。这下总算两只狼都停下了脚步。屠夫心里稍微松了口气，可随即，前面那只狼吃完后双双跟了上来。屠夫心里又是一紧，全身上下每寸皮肤都在颤抖。几秒钟后，两只狼全都跟上来了，屠夫的心理防备线快崩塌了，因为现在除了他自己身上的骨头，已经没有多余的骨头再来喂狼了。此刻对于狼是十分有利的，它们有可能采用一前一后的夹击战术，把屠夫包围在里面--太恐怖了！屠夫不敢再想下去。

或许是上天开眼吧。就在屠夫不远处有一座小山似的柴草，他眼前一亮，急忙迈开大步向那堆柴草奔去，蹲下身，又弯下腰，取出一把明晃晃的杀猪刀，紧紧握在手上。狼停住了，它们嗅到了危险的气息，眯起了黄棕色的大眼睛，发出咕噜声，小声商量了几句，其中一只便离开了，而另一只则像狗一样坐下来，眯起眼睛装出一副悠闲的样子，却在偷偷观察着屠夫。屠夫心想：这肯定是狼的阴谋，哼，我才不上当呢。宁愿与狼搏斗一回，我也不愿坐在这儿等死。随即便提着刀，一个健步跨过去，以迅雷不及掩耳之势，在狼的眼皮还未睁开时就被砍成了一半儿。屠夫还嫌不够，又加砍了几刀。看着满地狼血，屠夫终于松了口气，挑起担子准备回家。

突然，他意外看见另一只狼竟在打洞。屠夫大惊，急忙砍断了狼的后腿，杀死了狼。看到这儿，屠夫恍然大悟，第一只狼是想诱惑自己，让第二只狼乘机袭击自己，想着想着不禁大笑起来。

"哈哈，狼再狡猾，它终究是牲畜，骗术也就这么多，怎能与人匹敌？这是在给我们增添笑料。"

一个假日，诗人——杨万里在安仁乘船游玩。

忽然，一转头看到一条渔船上有两个小渔童;他们可爱的模样把诗人吸引住了。。。两个小渔童将竹竿和船桨放下。坐到了船头，这一幕让诗人不解，为何将竹竿和船桨放下?没有动力，船怎能前进?小渔童撑起一旁的油纸伞，这一幕更让诗人不解：要油纸伞有何用?天空并未下雨?奇怪了!诗人让划船的老人家追上前边那一条小渔船，船慢慢向小渔童那边靠近了，诗人对两个天真的小渔童说：“孩子，天空并未下雨，为何要撑伞?”“先生，用船桨和竹竿划船太累了，利用风吹动伞的风力使渔船划动，那样可省力多啦~”一个小渔童天真地说。 “是啊，是啊!那样多省力啊!”另一个小渔童插上一句。

“呵呵!你们可真聪明啊~!”诗人望着这两个小渔童开心的笑了。(是为两个小鱼童的聪明而笑的)

“对不起先生，我们要回家了。”小渔童们可不想让自己饿肚子哩。诗人并未回答，只是点了点头。望着小渔童，诗人再一次笑了。(这次是为小渔童的天真而笑的)

我望着他们的离去，诗人回到了船内，点亮油灯，提起笔写道：

舟过安仁

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，

不是遮头是使风。

：

我在前几天进士落榜了，现在正在坐船回家的路上。月亮发出它洁白的光辉，升了起来。我们的船也在枫桥停泊了下来。天真冷啊！像是结满了霜。江边火红的枫叶顺着风飘入了水中，起了一圈圈涟漪。远处，渔船的灯火还没有暗下去，在空旷而黑暗的江面上显得格外耀眼。“铛”寒山寺的方向传来了入夜的钟声，我凝神听了一会儿，又陷入了对科举考试的回忆中。

还记得那个阳光明媚的早晨，正是放榜之日，苦读多年的我满怀着激动与兴奋，期盼自己能够金榜题名。“今日公子必将高中！”出门前客栈老板奉承不已，我不禁沾沾自喜。来到榜前，看着榜前熙攘的人群，我不禁有些紧张，“应该没问题的，这些年我悬梁刺股，必定能中的！”我暗暗为自己打气。今年的榜，似乎比去年要长，我仔仔细细地从头看到尾，榜上并没有“张继”两字，“怎么回事？一定是看错了。”我安慰自己，“一定是我没有看见。再看一遍，再看一遍。”第二遍看完，依旧不见我的名字。惊恐一下涌上心头，额头冒出细密的汗珠。我吓得一屁股跌在地上，恍惚中想起那日考试交卷时，慌忙中不甚滴落在卷上的两滴墨水，莫非正是这两滴墨汁……

旁边人中的喝彩声此时在我的耳中格外刺耳，榜上一个个黑字像一道道利剑向我刺来，金色的榜像一堵高大的墙，挡在我前行的仕途上，令我不能翻越。想我十年寒窗，饱读诗书，乡试、会试一路过关斩将，却屡屡不中进士。究竟何至于此，何至于此？

寒山寺的钟声又一次响彻我的耳畔，让我怔了一下，月亮已升至头顶，原来已是半夜了。但船上仍有窗户后面透着星星点点的灯光，他们在干什么呢？是否也像我一样发愁呢？他们是否也为生活发愁呢？我无从得知。现在我已离乡很近了，我既激动，又不敢让乡亲们看到我狼狈的样子。愁呀，愁呀，我如何才能放下心事入睡呢？

山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。

积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。

北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去;一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。

诗人看着眼前的“平潮、悬帆、海日、江春”，不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让他(她)们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩，原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。

枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

夜深了，一轮残月挂在天空，星星贪婪地眨着眼睛，乌鸦在枝头“哇哇”地叫着。江面上漾着丝丝波纹，一条竹筏小舟出现在江上，里面正坐着落榜的张继，此时此刻，张继的心中充满忧愁。那张榜文怎么就不能出现“张继”这简单的几笔呢？当今，饱读经文的他，此时正赶往京城赴考，可是，名落孙山。他怀着忧伤的心情再次荡漾在江上，抬头望望，霜华布满天空，心中的想法该如何向谁去诉说。回家该如何跟家人交代呢？张继正犹豫着，漫步从船舱走到船板上，望着江岸的红叶，渔船上星星点点的灯火，忧愁地难以入眠。张继在船板上来回走了几回，树叶在沙沙作响，一股凉风袭来，他合上衣，站立在那儿。转眼就到了姑苏城外，一座座石墙矗立在旁边，瓦片发出亮光，商人们匆匆地运着货物。竹竿在江面上轻轻地划动。以前寒山这位和尚住过的山上，有一座寺叫“寒山寺”，寒山寺里传出隐隐约约的钟声传来，在张继耳中，平日清脆、悠扬的钟声，如今确实格外刺耳。张继的心中涌起一股心泉，走进船舱，磨起墨来，提起笔，忧伤的写下了《枫桥夜泊》，写完低声吟诵起来：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”那声音里夹杂着忧伤、悲痛。

小舟渐渐消失在缕缕微风中，它载着张继金榜题名的梦想。

导语： 《木兰诗》是一首北朝民歌，以下是扩写木兰诗战争，欢迎阅读原文！

宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

扩写木兰诗战争

终于，平静了半晌的大漠上又传来了军中的号令，冷清的月光下，连那曾经聒噪不休的黑鸦也不知何处去了，只有几匹瘦弱的老马偶尔的几声嘶叫，他们也害怕了吧！我的嘴角沁出一丝苦笑，来了，还是来了。随着主将的一声令下，镶金的铁棒结实的打在厚重的鼓面上，马叫声不见了，取而代之的是声声的响亮的口号，我一手牵着马缰，一手握着长枪，多年来的战场生涯使我有了良好的心理，此时的我还是和往常一样向家乡望了望，而就在我回过神的那一瞬间，马蹄声、刀刃声混起来了，孤寂的大漠变得咆哮了。两军交战了，这场战争，实力相当的我们拼的只是耐力和勇气。这就像是两股飓风的交汇吧，我心中虽然这样想着，下手可一点也没放松，转眼，又有几个匈奴兵倒在了我的枪下，月光还是那么冷，大漠上的刀剑却是更冷的，主将已经阵亡了，他的最后一句话仍是打到匈奴，但眨眼他的尸首便找不到了，满地的鲜血侵红了沙子，仿佛是枯木中开出的一朵朵红牡丹，而我呢？我的披风和铠甲上早已血迹斑斑，两方的死伤十分得多，冷冷的兵器撞在同样冷的铠衣上，激起了一片更冷的余光。“扑”一只断箭射入了我的左臂，晶莹的鲜血呼啸而出，溅在了我的额上、肩上。我眉一松，还是咬着牙砍到了几个来犯的匈奴兵。正当我感到撑不住时，一声更洪亮的号鸣伴着天边的鱼肚白传来了---是我们的援军！我卧在长枪边，笑了，也哭了……

以上是我仿写的《木兰诗》的战争场面，对于木兰，我是怀着敬崇的心情，那是真正的英雄，淡泊名利，女子情态，人情味足。在这里，我只想说，木兰不是花架子，她的美，摄人心魂！

白话译文

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

创作背景

《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）

此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

这天，陈太丘在酒楼喝酒，碰巧，遇到了一个要好的朋友。他们二人，便吃着小菜，喝着小酒，交谈起来。 陈太丘就问朋友：“过几天我要出去游玩，要不要一起去。”朋友爽快地答应了。“那好，三天之后的中午，你到我家找我，一同前往。”朋友说：“好好!” 三天之后的中午，陈太丘就开始在门口等，五分钟，十分钟，二十分钟……不知在自己家门前走了多少回合。 陈太丘心想：朋友是不是不想去了，时候也不早了，我还是先走吧。于是，他便离开了。 陈太丘走后，朋友到了。看到了陈太丘7岁的儿子陈元方，在门外玩小石子。于是就问元芳：“你的父亲在家吗?”元芳边玩石子边回答说：“我父亲等您等了很久，您都没有来。我父亲已经离开了。”朋友一听，气的满脸像西红柿一样通红，，破口大骂说：“真不算人啊!说好一起去的，却丢下我自己走了。”元芳听了，也忍不住心中怒火，张嘴就说：“您与我父亲说好中午的时候去，到了中午您没有到，您看现在都几点了，这就是不守信用;而且还当着他儿子的面，破口大骂他父亲，这就是没有礼貌。”朋友听了之后脸更红了，并且一直红到脖子根，“这，这……”朋友张口结舌，说不出话来，接着，就惭愧的低下了头，去拉元芳，想表示自己的歉意。元芳却头也没回，大步走向家门。朋友在门前愣了好半天，才灰溜溜离开。 这就真是了：守信走遍天下，寡信寸步难行。

月亮依旧挂在天上，月光似水一般泻在大地上，星星似乎没有往日那么繁多，多么寂静的夜晚哟!

我走在回家的路上，这路坑坑洼洼，路面上长着苔藓，多么陌生，又好像有点熟悉，想到马上就回到了阔别六十多年的家乡，能见到亲人了，我的心情特别激动，不禁加快了步伐。

近了......又近了......我的心“咚咚”跳得厉害，亲人，我回来了，你们可要等我啊!想起家，心中是多么温馨啊!

咦，家呢?怎么不见了，找来路人打听一下。

“请问，我的家在哪儿?”我无意中问了一句。

“你是——你是谁呀?走错路了吧?”

“不，没走错，我是十多岁当兵时离开家乡的，由六十多年没与家人相见，更不知道家乡的变化这么大，哪一户是我的家?”

“噢，唉!你自己去看看吧，那就是你的家。你家远远看过去，就像是松树柏树林中的一片坟墓。” 那人用手指了指前面的院子，我顺着他指的方向走去。

“吱——”门被我推开了，我大吃一惊：这就是我的家吗?兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。庭院里长满了野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。我的亲人呢?难道都离我远去了?一座座坟墓告诉了我答案。

走了这么长时间，我又累又饿，便采了一些谷子做成饭，采些野菜做成汤，望着这饭菜，我不知如何下咽，我的亲人为什么不能与我同享呢?

看着庭院，满目凄凉，我走出年久失修的破门，向东望去，不禁老泪纵横，泪水沾在了我破旧不堪的衣服上，“亲人啊，你们在哪里?”

此时，仰面望去，星星更加稀疏了，原来看似明净的月亮，看起来又残缺了，夜晚，如此凄凉......

清晨，杜甫推开窗，望着外面——他惊呆了!门前柳树在河边梳理着头发，仿佛在和杜甫道着你好。翠绿柳树上，两只活泼可爱、小巧玲珑的黄莺在树上吟唱着。它们时而高歌，时而浅唱，在这片清新春意中传递着鸟的语言。

杜甫抬头一看，只见一行白鹭排着队飞上天空。它们飞得越来越远，越来越高，直到空中只留下几声鸟鸣。它们向着太阳飞去，朝去朵飞去，朝蓝天飞去。杜甫看到了远方山上的积雪，它们在阳光的照耀下闪闪发亮。杜甫再看门前的小河，呀!这不是东吴来的船吗?杜甫心中忐忑我的家乡肯定解放了!我年迈的父母亲还好吗?我的儿女幸福吗?我的妻子好吗?杜甫激动之后，立刻有淡淡的乡愁涌上心头，杜甫回到房间，立刻提笔写下了《绝句》这首诗。

从前，有一位牧羊人，他从小就是个无父无母的孤儿，整天靠放羊维持生活，因为他没有亲人，就把自已的羊当成亲人，也对待羊就像对待亲人那样，羊吃的是最鲜嫩的青草，喝的是最清澈的山泉水，有时还抽出时间来帮羊梳理羊毛。为了防止羊儿丢失，他用篱笆为羊儿围了个羊圈。他有个爱好：喜欢数羊，没事时就去数羊，心里盘算着：如果到了秋天，我把羊毛剃了，把羊奶卖了，再把羊肉卖了，一定能换到很多钱，有了钱，就盖房子，有了房子，我再娶个漂亮的媳妇儿，为我生个白白胖胖的男孩儿想着想着，仿佛自已手里已经抱着一个男孩儿了。

有一天，他来到羊圈边，开始数羊;一、二、三、四、五咦，怎么少了一只?他揉揉眼睛，又数了一遍：一、二、三、四、五咦，见鬼了!他倒吸一口冷气，真是岂有此理!是哪个缺德的人干的!?突然，他发现，羊圈有一个小洞，旁边还有点羊血：哦，一定是一群饿狼把我心爱的羊给吃了的。这时，邻居走了过来：你看，你的羊圈破了一个洞，快把它补起来吧。不是多此一举吗?羊都丢了，再补羊圈也没用了。牧羊人哭着说。

没想到，到了第二天，羊圈那小洞竟变成了大洞!里面的羊少了一大半!这时候，那个牧羊人走了过来一看，仿佛自已面前的大房子倒了，自已的媳妇和孩子也没了，一切美好的幻想消失了。看来，那老人说的话是对的，真是不听老人言，吃亏在眼前哪!牧羊人想。于是，他拿起工具叮叮当当忙了一上午，把羊圈修好了。

从此，他再也没有丢失过一只羊皮，他的羊还像之前那样白白胖胖。

这个故事告诉我们：亡羊补牢，为时不晚，做错了事情及时改正，就不会吃大亏。

秋季一个春光明媚的下午，我打算去游玩散心。于是就戴上斗笠，备好包裹，骑上毛驴出发了。

翻过一座座山，越过一道道水。我被眼前一路的风景吸引了。这里树林遮天蔽日郁郁葱葱，到处鸟语花香、姹紫嫣红，蝴蝶在花朵上翩翩起舞。

只顾欣赏风景，找不到前行的路了，我正疑惑无路可行时，忽见柳色浓绿，花色明丽的地方掩映着一座小村庄。

急忙赶着毛驴驶向村庄，村庄不大只有几户人家，家家养着鸡鸭满院、牛羊成群。我很高兴，走过去敲了敲门，见到这家主人是一位老者，我坐下来。老者说：“今晚就不要走了，在这住下吧！”说完，端出了准备丰盛的饭菜，我俩聊起了家常。我问：“您今年高寿啊？”那位老者乐呵呵地说：“我今年八十八。”老人话匣子打开了：小伙子，我们这儿可真是快宝地呀，年景美地肥，年年大丰收啊！感受着主人丰收的喜悦，我喝得大醉，躺在床上睡着了。

第二天，醒来忽发灵感，呤诵道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

炮火声起、刀光闪闪、鲜血四溅、尸横遍野。敌人渐渐的散去，一个左臂中箭的男子渐渐的醒来。缓缓站起、踏过自己战友的尸体。一瘸一拐的走向自己的营地。点起蜡烛、翻出一张皱巴巴的泛黄了的纸片。小心的理平、提起笔、一笔一划的用心的写着什么。写完后将小纸片卷起。一只鸽子飞来、他将纸片拴在它的爪子上、看着它飞远。突然、一支箭吵他急速飞来。正中他的心脏、他向后倒去、房间中唯有烛光在摇晃。

一间破烂的小屋里、一个老妇正拿着一张泛黄的信哭泣。一个妇女正在给自己的孩子喂奶。老头子在一旁剥豆子。一位看起来十分瘦弱的书生坐在炕床上。身旁站着他的书童。

一阵急促的敲门声响起、老头子慌忙的丢下手中的豆子从后院翻墙而去。书生被老妇藏在了一个柜子里，门外的敲门声越发的急促，还隐隐约约传来了咒骂的声音。妇女抱起孩子往里屋不紧不慢的走去。老妇忙去开门，却在还未到门口的时候被推到在地。两个官差破门而入，一个握着大刀十分凶悍，一个满脸横肉双手背在身后。

“快!把你家的男人叫出来!”

老妇坐在地上、摇起头。

“没有、家里没有男人了……”

官差看着她、大刀在地上一敲。老妇打了个惊颤。

“我有三个儿子都去邺城防守了、一个儿子才来信说兄弟都死了、他也没得安全。只是暂时的苟且活着”

老妇又开始哭泣、官差不耐烦的又用大刀敲了一下地面。老妇回过神来。

“家里还有个没断奶的孙子、你们要带他去打仗吗?除了他、就只有他的母亲了、但是她的母亲出出入入连件完整的衣服都没有啊……”

老妇又哽咽了一下、继续说。

“我虽然老了……可是还是有点力气的。我可以跟你们走、到和阳去服役。来得及的话还可以给你们做顿早餐呢。”

官差带走了老妇、书生悄然从柜子里出来。站在窗前、感叹着这战争给这户人家带来的不幸。

天微亮、他向老头子告别时握住了他的手。良久后、书生带着他的书童继续上路。

破旧的小院里、老头子缓缓坐下。又开始剥起昨日没有剥完的豆子、泪一滴滴打在了装豆的盆里。

佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。下面是小编为你带来的金刚经译文，欢迎阅读。

第一品 法会因由分

我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

第二品 善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品 大乘上宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

第四品 妙行无住分

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗?”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”

第五品 如理实见分

“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”

第六品 正信希有分

须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!”

第七品 无得无说分

“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”

第八品 依法出生分

“须菩提，你再想想!倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”

第十品 庄严净土分

佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”

第十一品 无为福胜分

“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”

第十二品 尊重正教分

接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”

第十三品 如法受持分

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

第十四品 离相寂灭分

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果

一个月黑风高的晚上，无情的雷公公好像发脾气了，“轰隆”一声，天空便下起了倾盆大雨，喵喵撑着小花伞，愉快地走在回家路上，她刚刚参加完水蓝蓝的同学聚会，现在正准备回家呢。

这时，恶魔猪因为没有带雨伞，蜷缩在一个冰冷的屋檐下，希望有人路过儿救救他。突然他眼睛一亮，看见了喵喵撑伞勿勿走过这儿，他一溜烟地路伞下，和喵喵一起回家了。

过了许久，两人一声不吭，四周静得连一根头发落到地上都听得见。这时喵喵开始怀疑恶魔猪了，她的脑海里浮现出一个鬼的样子。脸上五官不停地滴血，嘴里长着又尖又长的牙齿，还瞪着一双血红血红的大眼睛，披头散发地向他扑来他，感到毛骨悚然。喵喵越想越害怕，鸡皮疙瘩掉了一地。心扑通扑通的跳着脸色发白嘴唇发紫，脚不停发抖。

当走到一座石拱桥上，喵喵闭上眼睛，使出吃奶劲，把恶魔猪踢到了河中，便转身就跑，怕魔鬼又叫几个手下来宰了她。恶魔猪呢，他淋得像落汤鸡似的，他吃力爬上岸，战战兢兢地小跑着，他怕脚步声又引来其它魔鬼。

这时有一家卖早点的店铺起来做早饭，喵喵气喘吁吁地闯了起来，结结巴巴地说：“我……见……到了鬼!”不一会儿恶魔猪也风风火火地闯进来，大声吼道：“我见到了鬼!”说完，两个人不约而同地撞在一起，他们都用疑惑的目光打量着对方。终于，露出心中的大石头落地了，都哈哈大笑起来。

这下，我终于明白了，世界上其实没有鬼，即使再恐怖的鬼都是从你的脑子子里生出来的

山，层峦叠嶂;树，苍翠欲滴;河，蜿蜒曲折。

一只小船悠悠地飘荡在绿水中，蓝天、白云、垂柳倒映在水中，煞是好看。我独立船头，双颊雕刻着苍老的岁月的风霜，眉目下一双深邃的眼，暗淡的目光流淌着无尽的思绪。

置身江上，春潮涌涨，两岸的小径被涨满的春水弥漫，江面显得十分辽阔宽广。江面上，船儿顺着微风逐波而行，帆高高地悬挂着，在波涛中摇荡。

黑夜的帷幕还没有完全褪尽，天边渐渐露出一抹红光，一轮红日从水天相接的地平线微微探出头来，冉冉升起。季节的舞台，拉开了春的帷幕;岸边的垂柳，微微摆动着纤纤玉手，轻轻地抚摸着堤岸;小草扬起了脸，在晨光中闪闪发亮;一些不知名的野花散在草丛里，远远望去，宛如一只只明亮的眼睛。

突然，水中激起一圈又一圈的涟漪，所有的倒影也随之一晃一晃的。等我回过神时，才发现那是几只翠鸟在捕鱼。不经意间，一只翠鸟缓缓停立在我的肩头，唱起了春天的曲目，那宛转动听的歌声，平添了我心中的千万思绪。

新的一年又在毫不觉察间开始了，可我却依然在外漂泊，依然找不到一条回家的路，思乡之情瞬间笼罩了我，这游子浓浓的思绪能向谁倾诉呢?我有一封满载浓情的信，写在心里，写在水波中，写在春天里，可它如何才能带回家乡呢?抬眼望去，一群北归的大雁正掠过晴空，我想，大雁啊，只好拜托你们，做一次匆匆的传递，让千里之外的家人，也能感受我此时此刻浓浓的思念……

船靠岸了，有的人上了船，有的人下去了，还有的在岸边极力挥动着告别的手，此情此景，使我潸然泪下。慢慢地，我走下船，一条幽深的小路蜿蜒在重重青山之间。

----那是我的下一个行程。

《逢雪宿芙蓉山主人》的作者是唐朝有名的诗人刘长卿，字子房，开元三十一年考中进士，任长州太尉。少年的刘长卿在嵩山上读书，年复一年，日复一日，寒窗茹苦地读书，他在赶往京城考试的途中，历经千辛万苦。

在一个寒冷的冬天，纷纷扬扬地下着大雪，这时天气冷极了，刘长卿冷得打了一个寒战，天越来越暗，青山好像离刘长卿更远了，周围没有一个客栈，看到这些，他走得更快了。

忽然一个小屋出现在刘长卿的眼前，他高兴地快步跑去，走进了那冷冷清清的小屋，他烧起火，借火光来读书。

过了一会只听柴门旁的狗在高声鸣叫，才知风雪飘飞的深夜有人归来了。这时作者心里感觉到流落异乡的孤独，于是就写出了《逢雪宿芙蓉山主人》这首优美的诗。

东汉末年，百姓正处于水深火热之中，时局动荡，盗贼四起，百姓们四处逃亡，华歆、王朗这一天也准备乘船离京。

“这一走，不知何时再回来。”王朗望了望故乡的杨柳，稍有伤感之意，华歆只是叹了口气，拍了拍王朗的肩膀。

正准备划船时，忽然听到岸上有人在叫喊：“停!停一下……让我……让我上船吧!”那人满头大汗迎面跑来，背着书箱，原来是一个瘦小的书生。“求……求你了!让……让我上去!”只见那个神色慌张，气喘吁吁，“我的……我的盘缠都被抢走了，若……若让我上船……我，我一定报答你们的大恩大德!”

“这……”华歆似乎思考到了什么，眉头紧皱，面露难色，刚要将此人劝勉下船时，谁知，王朗应声答应，华歆的眉头皱得更紧了，“王兄，这似乎不妥吧。”“有啥不妥嘛，华兄，你就是太多疑了。”王朗一边将书生领上船，一边郑郑有词地说：“我们的船还宽得很呢，多五个人都没问题!我说华兄啊，即帮助他人，也为自己积德呀。”看着王朗满面春风的脸，又看着书生那张苦苦哀求的脸，华歆只得无奈地答应了。

船还没开一半，突然一支箭从空中直窜而来，“嘭!”的一声射在船桨上，王朗被吓得把船桨掉进水中，原来，强盗们看见了华歆三人，起了抢夺之心，但乘了另一艘船，追上了华歆他们。

王朗一见大事不妙，急得像热锅上的蚂蚁，心想：这可怎么办呀!盗贼就要追上来了，还多带了一个累赘，得快点开船才行呀，忽然，王朗眼珠子一转，豁然开朗，悄悄溜到华歆前，窃窃私语：“华兄，我看就把那书生给……”我朗用手对书生做了个“推”的动作。谁知，华歆霎时勃然大怒，大声责骂道：“王兄，你怎么能这样啊!我本来犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况，既然已经答应了人家，又怎么可以因为情况紧急就抛弃他呢?做人，是要讲诚信的啊。”看着一本正经的华歆，王朗羞愧地低下了头，心想：我真是不如华歆口子，书生听到了华歆的话，连连磕头感谢，华歆连忙扶起书生，书生信任地华歆，感激涕零地说道：“恩人，我知道有一条溪流，水流比较快，可以很快离开京城，他们是绝对不会知道的。”王朗一听，立刻眉开眼笑，书生指引了路线，华歆三人很快但逃离了盗贼。

来到异乡，书生感谢了华歆，王朗，并在此定居，结识了新的朋友，书生告诉了他们华歆、王朗的旧事，于是世人凭借这个来评定华歆、王朗的好坏。

傍晚时分，夕阳斜映在古木之上，落日的余晖染红了大地。几只黑鸦立在枯藤之上，发出嘶哑的叫声。

一位青衣侠客骑在瘦马上。侠客身背一把青锋宝剑，是当年越国良工欧冶子之作，其名曰工布。此剑剑身极薄，文如流水，连绵不断。刃上宝光流动，变幻莫测。

侠客摸了摸身上的剑，长叹一声，胯下一匹骅骝也跟着停下了脚步。此马虽瘦，可看起来很精干，毛是呈浅灰色的，缠口很好，戴着白银的马鞍。侠客仰望北方，那是他故乡的方向，几只鸟雀从他视野里飞过，一片寂静。宿鸟归飞急，何处是归程?长亭更短亭。

此时的侠客回想起他的家乡，门前一个河湾，几棵小树，半壁苍苔，眼眶不由润湿了。想起自己少年时，喜纵横术，击剑好任侠，从年轻时就抱定大济苍生的志向。奋其智能，愿为辅弼，使海县清一。于是在十八岁那年就辞亲远游，仗剑去国。

在这一路走来，结交许许多多的江湖豪杰。犹记八年前，在咸阳古道上，遇到一锦衣少年，切磋武功。那场面仍在眼前：青衣侠客一声叱喝，长剑从左下方滑落，势劲力急。锦衣少年身手矫捷，如凌波微步，只见剑气闪烁，两人被罩在剑光中，越斗越勇，势均力敌，不分上下。

少年游侠，偶然相逢。意气相投，柳树边把马一拴。两如携手到酒楼上畅饮，何等的豪气干云!

侠客不由又叹了一口气，都十年了，书剑飘零江湖。到现在，他的梦想，他的抱负一次一次不能实现。看着眼前的景物，寂静的小桥，潺潺的流水，稀疏的村落。荒凉的古道旁，一棵历经沧桑的古树上，缠着枯萎的藤蔓，似乎在诉说着岁月的流逝。

夕阳衔山，孤独的侠客，骑马踽踽在这荒芜的古道上。西风劲吹他那青色的衣袂，秋叶飘零在他的马蹄下。他将一直走下去，走下去......

春风徐徐吹来，透过如白纱般透明的窗帘，抚摸着女子的脸颊。此时女子在梳妆台前仔细的打扮了一翻便拿着伞缓缓的走出了家门。它穿过了一条热闹的巷子时，却犹如与拾隔绝般头也不回的往前走。直到走到了一座桥旁，她停了下来。“自从子和把你送走，这已经是第十天了，你虽然不在我眼前，却永远在我心中，我无时不可不想你，你快回来吧……”一缕接着一缕相思情意在其心中萦绕不绝。她用袖子依靠在了桥的一边眺望当时爱人离去的地方，此时春风再一次徐徐吹来，柳絮也随之飘散过来，女子将她手掌打开，轻轻抓住了一片如银雪般的柳絮并用其手指轻轻抚摸，然后再轻轻地将柳絮吹入了小溪的怀抱，她看着横斜的小溪将柳絮慢慢出入一把小路遮掩了的重重山峦之中时，才明白心上人真的已经离她而去。她叹息了一声，抹了抹眼角闪烁的泪光，撑起了伞慢慢地，慢慢地在连绵不绝的飞絮中离去，女子的身影越来越模糊，直至永远的消失在了道路的尽头……“呼……呼……呼……”路上一无行人。有的只有满天飞舞的柳絮穿插在女子对爱人的思念和真情之中……