天净沙秋思译文扩写（合集20篇）

天灰蒙蒙的，又是一个雾霾天气，路上的行人戴着口罩艰难的呼吸着，路上的车依旧那么多，可是乘坐在车里的人，他们应该没带口罩吧。

雾霾不知什么时候成为天气预报的常客了，晴朗的天气越来越少了，我们讨厌这种天气。整天呼吸这样的天气，严重影响我们的身体健康，更恶劣的是带来不少疾病，像呼吸系统疾病，心血管病，癌症等等。雾霾不仅影响着我们的健康，也模糊了我们的视线，甚至影响到我们的正常生活，在家里连窗户都不敢开了。我们的心理上更是蒙了一层厚厚的土。

造成雾霾的原因是人类对大气的污染，工厂排放废气，还有就是图中的汽车排放尾气，汽车一族的不断增加，所带来的不仅是交通问题，还有严重的污染问题。大自然的自我净化处理能力已经受不住我们如此的折腾。所以市民现在应该有这样的反省，不能只为了自己方便，就给环境施加压力，应提倡绿色出行，公共出行，为美好的蓝天做出自己的一点努力。

In the picture it is a grey day and hazy weather.The pedestrians on the road wear gauze masks and it’s hard for them to breath. But there are still so many personal cars on the road , people in cars may not wear gauze masks,I think .

Hazy weather has become a frequent visitor to the weather forecast, and sunny weather become less and less.So people hate this bad,annoying,dirty weather. If we often breath such bad air，it will threaten our health. Because the bad weather cause a lot of diseases, such as respiratory disease, cardiovascular disease, cancer and so on. Hazy weather not only do damage to our life, but also blurs the sight of our eyes, even has a bad effect on our daily life.And opening windows everyday become luxurious. It’s a shock.Our heart is also covered a thick layer of soil. Living here we feel depressed.

What lead to the bad weather is mostly human pollution, for example industrial exhaust gas, burning, as well as automobile exhaust in this picture.The holders of cars is surging, which bring about not only the traffic problems, but also serious pollution problems.Nature’s purifying ability is out of her range. So citizens should have such consciousness, not their own convenience, but they should advocate green travel and give preference to public transportation. Only by doing this,can they make their own efforts to build up the blue sky once more.

[关于雾霾的英语作文及译文

“近日，紫芝是否有什么心事难以排解？”

“确是如此……”

“那，今晚我俩于你家相会，秉烛夜谈，如何？”

“我定备好清酒与棋。”

雨淅淅沥沥地下了起来，黄梅时节的雨是最喧闹的。阴沉沉的天空不见太阳的痕迹，大约是日薄西山的时候了吧。隐隐约约看见别家的房子上笼罩着一层灰白的雾气，一直延伸到混混沌沌的结着可口黄梅的远方。

黏黏糊糊，确实是心事太重，跟着不断斜飞的雨一样缠绵、沉重。我慢吞吞地搬出一张破旧的桌子、两只木凳，摆放在窗外的墙边。将放着黑子的棋篓放在对面的位置，坐下来。

我静坐在凳上，抬眼看着雨中的万物，青蛙们似乎异常享受，不思间断的雨就像给他们捕捉虫子的犒劳，他们鼓着脸尽可能地说更多的话，成群结队。我感到一丝烦躁，耳鸣得厉害。猛喝一杯酒，然后摇摇头。

不时望一望小路的来处，因为下雨，路已经非常泥泞，不知道他是否能够忍受泥浆沾满全身，我看看天，踱到屋子里搬出了一盏油灯，小心翼翼地点亮，又看着灯火发呆。

夏夜闷热，即使下雨依旧没有改善，我艰难地呼吸着，伸手去摸右手边的白子，心事，心事，心事。只盼望着他快来，听我倾吐而出。

雨声入耳，始终没有消停下来的意思，而和我约好的人也没有踪影，是满是积水的泥泞道路把他困住让他不得不绕远路吗？我换了灯芯，继续望着发呆。夏夜的凉气慢慢地渗透，一件薄薄的衣服已经不能御寒，披了一件大裳，我站了起来。

当人一个人独处的时候，特别是在夜里，能够想很多很多事，能够想出很多白日里郁郁不得解的事的答案。我手执一颗白子，轻轻敲击着棋盘，清清脆脆的声音融入到了雨声中。看见房檐水滴成柱，映着灯光泛着暖黄的光，蝉鸣成乐，和着雨声却意外地动听，声声入耳。

斟满一杯酒，我一口一口，在三五之夜、明月半墙之时，浅酌。

享受这种安静与平淡。

来不来似乎已经无所谓了。原来心事是可以随着夏夜的雨浸入地下的。我一时来了兴致，随口吟一首诗，当是打发了几天的困扰后对自己的奖赏。然后继续用那一颗白子，敲着棋盘，灯花簌簌坠落。

”黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

正昏昏欲睡，听见脚踩着水洼缓缓而来的声音，我抬起头，他满脸微笑，撑着的伞雨水不停地滚下。

“抱歉，来晚了。”

“倒是想谢谢你。”

傍晚时分，我投宿到石壕村，夜里，我听到有官兵在挨家挨户捉人，我住的这家老翁听到声音，便翻过墙跑了，老妇大呼了一口气，平静了一些，才慢慢走出了屋去开门。

官兵大声呵斥着，老妇吓坏了，哭哭啼啼的。

官兵怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了!活着的人活一天是一天，死了的人便永远死了啊!”

官兵很生气，问道：“你儿子死了关我什么事!快把你家男人交出来，老子好回去交差!”说罢，便要硬闯进来。

老妇想到我还在屋里，便拖住官吏的裤脚，一把鼻涕一把眼泪地说道：“大人，我家里真的没有别的男人了啊。只有正在吃奶的孙子。”官兵步步逼进：“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”

老妇说：“孩子的母亲便还没有离去，但是她进进出出连一件完整的衣服也没有，不能来见您啊!”老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：““老妇人我虽然年老力衰，但是做饭的力气还是有的。请允许我去军营，去洛阳服役，或许明天还能给士兵们做一餐早饭。”

官兵迟疑了一下，踢开了老妇人的手，说道：“要去就去，哪来那么多废话!”说着，便转身朝门外走去。

夜深了，说话的声音也听不到了，可还能听到老人低微的抽泣声，我听了十分揪心。

第二天，我天亮赶路的时候，只和老人告别了，那个老妇人已经被抓走了。转身望去，那老人的身影显得是那么孤单，落寞……

人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，

从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟;

人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，

活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了;

人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，

活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人;

人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，

一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢?

南无乐队《好了歌》领唱新版红楼梦首映

应新版《红楼梦》片方及导演邀请，北京视袭音乐旗下势头看涨的南无乐队带着几天前刚刚改编制作完成的新版《红楼梦》电视剧插曲《好了歌》，登上了北京卫视新版《红楼梦》电视剧首映典礼的舞台。 《好了歌》堪称《红楼梦》古典文学经典中的经典。《好了歌》宣扬的是一种远离现实的虚无主义思想，好既是了，了既是好，表达的是佛教的“万事到头都成空，及早抽身了尘缘”的思想。

新版红楼梦片方表示，“南无乐队不管从音乐作品还是乐队气质来讲，都蕴藏着浓厚的传统文化元素，加之他们一直以来对佛学文化的研习经历和感悟，非常契合《好了歌》在音乐呈现上的诉求。另外，南无乐队作为当代中国青年人的鲜活代表，邀请他们参与到新版《红楼梦》的相关创作工作中，也希望能从他们身上得到一些关于新版红楼梦的直接反馈。这样有助于让观众能在新的红楼中感受恰到好处的音乐，更能全面感受新红楼。

“哇！”大诗人叶绍翁一起床，立刻大叫一声，原来，是一场春雨过后，家里的花草，树木全开了，树上的新叶生机勃勃地向他招手，花草欢快地向他点头。多美好啊！叶绍翁不由想起了好朋友，他家的花一定更美！

叶绍翁立刻穿上他平时舍不得穿的木屐鞋，换上一件新衣服，刚要出门，立刻想起来，酒！酒没拿，想着，他随手拿起一壶好酒快步向朋友家走去。走了好长一段路，已可以清晰地看见好友家了，他不禁泪流满面：几十年不见了，不知好友身体如何？他又加快脚步，来到好友家门前。

他轻轻地敲门，好久也没人来开，叶绍翁有些生气了：难道是好友怕他会破坏家里的青苔吗？他皱了皱眉头，不对呀，好友不是这样的人呀！叶绍翁又看了看，原来上面有锁，朋友出门去了，真可惜！

正当叶绍翁转身准备回家之时，他不禁意向上一看，啊！多美的红杏啊！叶绍翁仿佛看到了里面那****满园，春意盎然，百花争奇斗艳的情景，想着想着，叶绍翁诗性大发，随口呤出了脍炙人口的古诗《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴菲久不开。****满园关不住，一枝红杏出墙来。“

正当叶绍翁已心满意足要离开之时，他忽然看到好友回来了。叶绍翁欣喜若狂，把酒一拿，与好友进了屋，好友向他赔不是，两人边喝酒边谈心，当叶绍翁把自己呤的诗念给好友听后，他也赞叹说“好诗啊好诗！“。

傍晚，天气有些凉，周围见不到人影，到处一片荒芜。一位中年男子穿着破旧的衣服走在风吹尘起的小路上，他已走了很长时间的路，前面出现一个村落，远远的看见村口竖着一块破烂不堪的牌子，走近一看，上面的红漆基本都脱落了，但还能隐约看出上面写着“石壕村”三个字。这依稀可辨的字迹矗立村口，似在向人们诉说着过往这里历经的一切，也好像要控诉战争带给它的伤害。

诗人若有所思地站立了一会儿，无奈的叹了一口气，摇摇头继续向村里走去。

他走到一户人家门前，正欲叫门想借宿一晚，忽然看见两个来征兵的差役，他们提棍跨刀，面目狰狞，边走边叫喊，正挨家挨户地在搜人。屋里的老头听见动静，悄悄地起身溜到自家后墙，翻过长满青苔的土墙逃走了。估摸着老头子逃远了，老妇人才去开门。

满头白发、一副病态的老妇人用粗糙的双手打开破落的柴门，走出门外，还未站稳，等得不耐烦的两个差役厉声怒吼：“怎么才开门？你家男人呢？”本就心慌的老妇人更加胆战心惊了，一边抹眼泪，一边吞吞吐吐地低声说：“家里没有男人了。我三个儿子都被抓去戍守边疆了，前些日子一个儿子捎信告之，我的另两个儿子都战死了……”还没等老妇说完，差役就抢话说：“家中还有其他人吗？”老妇顿了一下说：“家中没有其他人了，我们能活命已是庆幸，死去的人再也活不过来了。”正说着，忽然从屋中传来“哇哇”的婴儿的啼哭声，两个差役一惊，互相看了看，就欲闯进屋去。老妇人连忙解释到：“这是我那正在吃奶的小孙儿，因为要吃奶，她的母亲还没有离开。因为缺衣少穿，儿媳进出没有完整的衣服，不方便与人相见，还请两位差人不要进去。”两个差役互相递了个眼色，就没有硬闯。他们接着说：“没有了男丁，但每家必须出一人去服役。”老妇人回头看向屋内，想了一会儿，带着哭腔说：“老妇虽年迈体弱，但做做饭还是可以的，那我跟你们走吧。”有人去服役，他们也可交差，两个差役就带着老妇人离开了。

月上柳梢，夜渐渐深了，听不到说话声了，隐约能听到儿媳继继续续的哭泣声，对她来说又是一个不眠之夜。半夜不知老翁何时归家来，天亮了诗人要登程赶路，只能与老翁告别。老头也不知与诗人说些什么，只是低垂着脸，辛酸与无奈写满脸上。望着诗人离去的背影，老翁默默地转身关门进屋，世界一片安静，死气沉沉。

银丝般的雨水自天上流了下来，落入这美丽的人间，如珠帘一般晶莹剔透。我撑着一把老旧的油纸伞，独自彷徨在这悠长又寂寥的雨巷，希望可以遇见她，一个丁香一样的姑娘。

那一日，我们相逢于这幽深寂寥的雨巷。细雨朦胧时，她，撑着一把油纸伞迎面像我走来，像我一样，像我一样的默默彳亍着。带着丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，向我缓缓走来。冷漠，凄清，又惆怅。我似乎听见她在哀怨，哀怨这天道不公，哀怨这人心不古。我轻轻的摒住呼吸，期待这她的走近，静默的走近。看着忧愁的她缓缓投出太息一般的眼光，从我的身边默默飘过，像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫，像我梦中飘过的一枝丁香的。我看着她轻轻的飘过，静默的远了，远了。似乎到了那颓圮的篱墙，走尽了这悠长又寂寥的雨巷。良久，在这雨的哀曲中，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。

似雾的雨，似雨的雾，丝丝缕缕缠绵不断。我孤独的撑着油纸伞，彷徨在这悠长又寂寥的雨巷，希望再次见到那个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

很久很久以前，郑国有一个人，他早上出门时发现自己的鞋子破了一个大洞，脚趾头已经露了出来。于是他回到屋子里，坐下来自言自语道：“一会必须去一次集市，买一双鞋来，对了，得赶紧去找一条绳子量一量脚的大小。”说着他起身向书房走去，从书房里拿出一条绳子对着自己的脚，做好了一个尺码后，顺手放在了椅子上，就去收拾一会去集市的包袱。等他收拾完后就推开门出去了并没有带上尺码。

没过多会他就到了集市，集市可真热闹啊！人山人海的，不仅人多还能听见各种不同的叫喊声有卖冰糖葫芦的，有卖包子的，有买衣服的，还有卖布的。他在集市口没待多久，就向里走，寻找卖鞋的店，他找了半天终于找到一家卖鞋的店，他走了进去，看到里面有各种各样的鞋，五颜六色的让人眼花缭乱。这时一个店员走过来说：“先生，请问您要买鞋吗？”“是的，请给我一双鞋。”听完那人的话，店员马上从架子上拿出一双鞋来说：“您看看这双合不合适。”那人听见这句话之后，就把包袱打开，一看尺码不在里面，于是他开始从衣服兜开始找起，可他搜遍全身都找不到尺码，这时他突然想起来自己忘带尺码了，于是他

对店员说：“我忘记带尺码了。”说完这句话，他马上跑回家，从椅子上拿起尺码后，以最快的速度跑回来，当他上气不接下气的来到门口时，鞋店已经关门了，最后他没有买到鞋，于是他垂头丧气的回家了。

这天晚上，有一位朋友来他家做客，于是他把今天的事跟他说了一遍，他的朋友问他：“为什么你不用脚去试一式鞋的大小呢？”他回答到：“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚，”他的朋友听了他的话说：“你真是糊涂啊！我可不能像你一样做事不懂得变通，不根据实情的变化选择恰当的方法。”

天净沙·秋思

［元］马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯

我在人生旅途中，现在身处外地，漂泊不定。前途未卜，令人辛酸的生活和秋天的凄凉勾起了我的思乡之情。

我何尝不想回家？漂泊的日子更让我辛酸。看着外面枯藤缠绕的老树栖集着黄昏归巢的乌鸦，树叶逐渐泛黄飘落，树好像知道秋天后它们的衰落，正在伤心流泪，乌鸦发出了悲伤的哀鸣；小桥下潺潺的流水映出几户人家，下面的潺潺流水好像我的眼泪一样，希望能把它传到我的家乡，这几户人家屋顶上浮起袅袅炊烟，也许他们正在做饭吧，更是勾起了我的思乡之情；古道漫漫，前途渺茫，跟随我多年的马现在早已骨瘦如柴，面容憔悴的我骑着这匹马，冒着瑟瑟的秋风正艰难地行走在漫长的旅途中；夕阳已经快落山了，本来是归家团圆的时刻，而我却在离家极远的地方漂泊流浪，真是令人痛断肝肠。

虽然我肝肠寸断，但是我还得打起精神，和我的伙伴——那匹瘦马，继续向遥远的家走去。

常记溪亭日暮

沉醉不知归路

兴尽晚回舟

误入藕花深处

争渡、争渡

惊起一滩鸥鹭

夕阳渐沉渐远，眼前的这一池的莲花。在夕阳里也显得越发的妩媚。红的更红，粉的更粉，白的却略带羞涩。溪边的亭子沉寂在夕阳里却越发的沉静。

不远处，偶尔几只小鸟掠过，急匆匆的，怕是要赶着回家的吧！倒是几只蜻蜓不缓不慢，忽高忽低的飞着，时而驻足在那朵白莲，时而亲吻那粉莲。

此刻的我静静的倚着亭栏，望着这夕阳，望着这一池的莲花，如梦如幻。一时间竟分不清是天上还是人间，忘我的沉醉在这一静谧的美景里。夕阳在山的那边竟也恋恋不舍最后的回头一颦。而我竟然也忘了回家。

踏上来时的小舟，轻轻划着，水面上的波纹顿时四下里溢开，一波接着一波直到那如玉的莲叶，这莲叶也随之摇曳开来，朵朵莲花也不甘寂寞，或抿着嘴，或笑开着花。清香也随之蔓延开来。不知不觉小船也醉了，随着花香进入更深的花中。我也越发更是醉了，竟然怎么也找不到来时的路了。我使劲的划着小船，莲叶也更活波起来，莲花看着很窘的我，笑的也更妩媚起来。

扑棱棱，突然莲花深处一群鸥鹭惊起，直飞这已暮的空中，惊叫声划破这满池的寂静。

哈哈哈！就连着鸥鹭也是在笑我玩兴浓，找不到回家的路吧！

天空灰蒙蒙的，突然，一个声音传入了耳朵。“快走!!”一听就知道是那些可恶的官吏们，他们现在正“赶”着昨晚抓到的人到边塞去。其中，也有那个可怜的老妇人。

她一步步，慢慢地走着，因为她已年迈，再加上昨晚没有休息，速度就更慢了。唉，这可怎么办才好呢，家里就剩下孙子、儿媳和老头子了，她能照顾和孙子吗?为什么我会这么可怜，儿子战死，现在自己又要为他们办事，唉，我想，我还是任命吧!“老婆子，还不快点走。”说着，差役就要用鞭子抽打老妇人，老妇人见状，马上跪在地上求饶道：“您就好心饶了老婆子吧，我这老骨头禁不起打，我还可以为你们做饭。”“死老太婆，要不是看你还有用，今天老子就要你黄泉”差役狠狠地说。老妇人听了，一声都不敢吭，加快了脚步往前走去。

天色也慢慢亮了，老妇人他们，也离战场不远了，一路上，已经有好多人倒在路边，没有再起来了。可恶的差役，只知道打人。老妇人再也走不动了，就坐在路边，不肯起来。“死老太婆，快起来，要我们所有人等你一个吗，信不信我现在就抽死你!”“哎哟，差大哥，您就让我这老婆子歇下吧，我实在是没力气了。”“不行，快给我起来。”说着，便要拉老妇人起来，一个不小心，老妇人就倒在了地上，晕了过去。“死老婆子，别给我装死!!”差役用鞭子向老妇人身上抽打了下去。这时，老妇人已经失去了知觉。“死了?兄弟们，我们继续赶路。”差役将鞭子一挥，人们便被带往前线了。

鲜红的血从老妇人身上流了出来，洗染了这条道路。

“轰隆”天上开始打雷，天色暗了下来，似乎，它们也在为老妇人叫冤。

曹耘嘉

整个锦官城的民众翘首以盼，春雨总算来了。

那天晚上，劳作的人们都回屋歇息去了，春雨悄然而至。它好像有意不打扰人们的休息似的，一直等到夜晚才来。它是如此体贴，细致入微，默默地滋润着天地间万物。

一时间，春风裹挟着一大片黑压压的乌云，铺天盖地席卷而来。田野里的植物们可高兴坏了，在春风的吹拂下，他们手舞足蹈起来。屋里老农打开房门，看了看满天的乌云，开心地笑了，因为他知道，这将是一场及时的大雨。

江面上，往来船舶并没有因大雨而回港休整，它们仍在春风的推动下往来于各地之间。船舱里灯火通明，人们各忙各的。有人正掌着舵，驾着船；有人正清点货物，校验数量；自然，还有人正观赏这一年的首场春雨。这一盏盏明灯，仿佛一颗颗星星，组成了不同的星座，点燃了老农心中的希望。在它们的映衬下，雨显得更大了。

到了第二天清晨，花儿一定会更沉重，更美丽，竹笋一定会更高，草儿也一定会更密集。无论是人，还是动植物，都会被这场春雨惊喜到，他们将在春雨的滋润下，开始新的生活。

从前，在春秋时期楚国有一位英俊潇洒的国君，他身材健美，高个子，特别是那腰，细得不能再细。楚灵王特别自豪自己的腰身，整天对着镜子照呀照，露出满意的笑容。可他转念一想，大臣们的腰实在是看不下去。每次上朝时，要面对着他们，楚灵王就感到特别失落、反感。

一次，楚灵王招一班大臣来，大臣们陆陆续续地从四面八方赶回来，着急地询问楚王有何吩咐。楚王系紧腰带，斩钉截铁地说：“从明日起，所有大臣们将三餐改为一餐。”

大臣们一头雾水，交头接耳地议论起来。一位肚子涨涨的大臣问道：“为何呢？大王。”

大王咳了两下，“你看下你自己，腰粗得那么严重，这是必须的！”那位大臣顿时哑口无言、不敢吭一声。王令不可违啊！

大臣们纷纷接受王令，低着头，匆匆告别。

在这一年里，大臣们每天坚持只吃一餐，将腰带系得紧紧的。他们的腰身果然是细了。

楚灵王再一次约大臣们见面，可惜的是大臣们一个个都没有按时赴约，楚王有点急了，便派侍卫去打听下。刚下令，谁知，大臣们被他们的妻子接二连三地扶进来，当年那位发言的大臣竟用了担架！一路被人抬进来。

楚王左顾右盼，捶心顿足呀！楚王走到担架下，满脸愧疚地说：“大臣们，是朕害了你们。”

大臣们连忙下跪，“没有、没有，楚王是国君，我们应当遵守，活该的是臣下无能承受如此巨大的任务，闹出病来，臣等罪该万死。”

楚灵王挥了挥手，示手传太医。大臣们的妻子把眼睛给哭红了、哭肿了。楚王也由于体力不足，跌落在地上，晕了过去......

原本体力旺盛的大臣们，有的也因此丧失老命。楚王一生只能与床为友，他落下了懊悔的泪水。

一场疯狂的瘦身减肥也落下了帷幕，只不过这是场悲剧，令人心寒！

看那红霜叶在秋风中萧瑟地无力地落下，仿佛往日仅存的一丝热情也凋残在这瑟瑟的秋风中了。寒蝉凄切地哀鸣着;如今在这长亭之下，我们要离别了;那一阵无情而又匆忙得似乎不给这地儿留下一丝丝印象的骤雨，此时刚刚消歇。京城门下设帐饯行的酒宴上金樽美酒端至唇边，却顿失了颜色，无心豪饮。一腔愁绪郁结在心中，始终难以尽诉倾吐。望着伊人憔悴，留离之际，恋恋不舍。兰舟船工冷冷的口气催促道："船儿要开了。"怎么，怎么，让人忍心割舍下这份情，这份意，远走他方……我们十指紧扣，泪眼婆娑，我们目光紧紧地相偎，相依，流雨霖铃扩写连彼此。纵有千言万语在心中，却吐不出只字片言，就是开不了口，硬生生的噎在喉间。一想到此次分离，我们要分隔千里之外，心不禁隐隐作痛，仿佛有千万只穿心毒虫噬咬我的心脉。千里之外，必定有数不尽的波雨风烟，可又怎能了及我的想思之情，了却我的离别之苦。眼下层云密布，天空灰的像哭过，阴沉得让人喘不过气来，也许那遥远之地也是一片阴霾，茫茫不着边际。

自古，多情之人最谙离别苦，可更不堪人世忍受的是，我们离别，却是离别在这样一个冷落萧条的清秋。三分醉意带着七分愁，我注定要在这样的夜孤眠。我醉了，杜中、心中、脑中装的却不是酒，而是满满的对你的思念，我又将在何处醒来?恐怕只能是在杨柳依依的堤岸边，吹冷冷的清秋时节的风，吹醒醉客呆望那天上的残月。从此相别，纵然是再好的良辰美景，在我眼中也是形同虚设。我只身阁楼上，冰冷地望断天涯路，却止不住对你的思恋。又是一年清秋，我倚在窗边，看风中霜叶飘散作你的模样。举杯，饮尽了风雪。即便是千种风流，万般情趣，又有何人可与诉说!

袁诗钰

楚国有位要涉江的人在船上悠闲地坐着。他背着包袱，位子边上还有一把宝剑，船上的人都非常羡慕他，因为那宝剑十分漂亮。突然，船停了下来，那宝剑掉落在水中。大家都为他感到惋惜。而那位楚人并不伤心，而是从包裹里拿出一把锋利的小刀在剑掉落的地方刻了一个记号，便从包里拿出吃的，一边吃一边欣赏湖边的美景。等船停下来后，楚人骄傲地说：“你们就等着看我怎么样把我那把宝剑找到的吧！”围观的人都有点不敢相信。楚人从他刻记号的地方跳入了水中，他东摸西找，却怎么找都找不到宝剑。最后他怀着不解的心情回到岸上。围观的一个人过来询问道：“怎么样，你找到了宝剑吗？”楚人生气地说道：“找没找到都和你没有关系，走开！”那人看楚人什么也没找到便语重心长的说“船走了，剑又没走，这样找剑不是太糊涂了吗？”楚人知道错后便给那人道歉了，满怀歉意的走了。

从前，楚国有一位富贵的人，每逢佳节，他都会举行一次隆重的祭祀。

再有一次的祭祀仪式完毕时，他发现还余下来一杯酒，便把酒赏给了下人，下人们商议道：这杯酒，咱们都和肯定不够，如果只有一个人喝的话是绰绰有余，咱们 赛画蛇，谁先画完，谁先画完，谁就得到这杯酒!这个提议时下人们拍手称赞。

比赛开始了!有一位下人一副胸有成竹的样子，果不其然，不一会，他就画完了，得意洋洋的朝四周望去，见别人都没画完，一把拿过酒杯，左手那酒，右手继续画 蛇说：我还能给它画上手脚呢!时间一分一秒的过去了，另一位下人画完了蛇，把酒夺了回来说：蛇本来没有脚，而你却给他画上了脚，这是什么东西呢?

自作聪明，做多余的事反而弄巧成拙。

告别了寒冷的冬天，迎来了暖和的春天。叶绍翁想起了住在乡村田园间的好友。于是，便去与他叙叙旧情。

一路上，叶绍翁哼着小曲儿，逗着小鸟。树木密密地，直冲云霄。那高大威武的样子，好像一个个忠诚的包围着守护着羊肠小道。一朵朵美丽的花儿竞相开放。有含苞待放的，有只有一个花骨朵儿的，有开了一半的，有完全开放的……都是千姿百态的。各种的颜色都引人注目。红的似火，粉的如霞，黄的赛金……调皮的小草在春天的感召下，从土地里探出一个小脑袋来，睁大眼睛，好奇的张望着这个世界

。路边的迎春花以她特有的姿态和拥抱春天的胸怀早早的开放了，黄色的花蕊和花瓣在缺乏色彩的冬天静静地绽放出一种喜悦和风情，长长的枝条上炫目的迎春花排着整齐的队伍，等待着春天的来临。迎春花的姿态各有不同。有的展开两三片花瓣，像害羞的小姑娘；有的还是花骨朵儿的，鼓鼓囊囊的好像快要裂开似的‘全部展开的花朵，像一只只停歇的黄蝴蝶。

不知不觉中，叶绍翁已经走到了友人家的门口。他抬起手，轻轻的敲着柴门。过了一会，友人还没有来开门。叶绍翁透过门缝望去：里面青青苔藓一片碧绿，柔俯在地上，中间铺了一条石子路，显得幽静而别有雅致。

又等一个时辰，都不见友人踪影。叶绍翁扫兴的摇摇头，叹了一口气，准备离去。突然，眼前一亮。在柴门口，有一枝开得正盛的红杏伸出墙外了。枝头上朵朵花儿露出了灿烂的笑脸，那么娇艳、秀美。顿时，叶绍翁感到神清气爽，展开了美丽的遐想：园内桃红柳绿、百花盛开、万紫千红、定是春满园！

想到这儿，叶绍翁情不自禁的吟出了脍炙人口的名诗：

“应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一只红杏出墙来。”

佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。下面是小编为你带来的金刚经译文，欢迎阅读。

第一品 法会因由分

我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

第二品 善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品 大乘上宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

第四品 妙行无住分

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗?”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”

第五品 如理实见分

“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”

第六品 正信希有分

须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!”

第七品 无得无说分

“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”

第八品 依法出生分

“须菩提，你再想想!倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”

第十品 庄严净土分

佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”

第十一品 无为福胜分

“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”

第十二品 尊重正教分

接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”

第十三品 如法受持分

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

第十四品 离相寂灭分

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果

在北方一座叫做“成都载天”的大山上，有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂著两条黄蛇，手裏握著两条黄蛇，鲁莽而神勇，他是大神“后土”之子“信”所生的儿子。

有一天，夸父忽发奇想，要去追赶太阳，和太阳赛跑，甚至把太阳逮住。说干就干，他迈开长腿，朝著正向西方倾斜的太阳奔去，一瞬间就越野跑出一千里，一直把太阳追到禺谷。当夸父逼近太阳的时候，突然感到口渴极了，就赶忙跑到黄河、渭河去喝水。两条河都喝乾了，口渴还是止不住，他又向北方跑去，想要喝大泽裏的水。大泽又叫"瀚海"，十分宽广，水倒是够他喝的，可是他还没跑到目的地，在半路上就渴死了。

在他手裏的拐杖落下的地方，长出了一片青翠茂密的桃树林，这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所。

陶潜，也许你这一生的名声也便是你一生的铭记，一生的宿命：你埋没于世间滚滚风尘中，潜进那自乐的心灵家园里。俗世寻不见你的神采，九泉却掩不尽你的魂风。

千百年后，你浮现于我面前，你，陶渊明，那南山下的采菊老人，却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。    初识你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上，在阡陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土，山也清丽，水也清丽；人皆安详，心皆安详。

你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间，微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒，让你悟已往之不谏，知来者之可追？手中可是那千年无人懂的丹青妙卷，让你不求甚解地会意去了其中的快乐？人世间没有你陶渊明，可你到底身处天地间，身处那一片桃花源。

你忆起归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径，还依稀留着些与你一般不愿依附世俗的松菊。仆童相迎，他们身后，还有你尚未更事的孩子倚在门边。当然，还有使人敞怀的好酒在杯中静候。你坚定地说：“隐，我没有选错。”    是啊，多少人试图作出这样的选择，走出的又有几个，出而不复入的又有几个？

哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，自己把自己“关”了起来，着实为自己创造了一个无限恢宏的新世界。隐，使你守住心而不动。世间纷扰，诱惑却也不可避免。你当年无心而出山时，定不曾多想鸟倦飞而知还之日。

可这日子来得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。时至今日，我依然仰视着你释怀的神话，坚信着包容万物而无染的心胸的存在。

还有你的文章，消尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花之味的气息，一起塑起了我心中那个壶卷于手、坦然于胸、土灰掩面却神采非常的你― 陶渊明。   采菊东篱下，举目眺南山。   南山不可见，唯觉香满怀。   有心云常在，倦飞鸟无从。   笔泄山野句，神醉酒壶空。

在商朝时期，有几个部落和平的生活着，没有暴君的侵扰，和妖魔的威胁。多亏了一个力大无比正义凛然的巨人--夸父。

据说，夸父本性善良，不会以大欺小，所以他的一言一行都会得到大家的支持和赞同。

一次，他在溪边散步，无意间抬头望见了太阳，这是，他惊讶地发现太阳在不停地跟着他走!而且还不断超越他，这让他很火大。心想：这世界还没有人敢跟我挑衅，就算你是至高无上的太阳，我要要超过你!

于是，在乡民的支持下，夸父出发了。因为考虑到要想超过太阳就一定要提高速度，所以他只带了一袋水，和一根桃木手杖，可谁知......

夸父很快的锁定了目标--向着太阳前进的方向全速前进，虽然他速度横快，但依然无法超过太阳，然而此刻突然腹痛难忍，四肢抽搐，他红润的嘴唇也变得像干枯的河床一样。但他的目光依旧是那么的坚定，他中有着一个永恒的信念--一定要战胜太阳。

可他毕竟是血肉之躯，他没能赶在太阳落山前超过他!此刻，他心中的信念崩塌了，他实在太渴了，也许是失败的打击加上身体的疼痛促使他去喝水。于是，夸父拖着沉重的身体来到了黄河，他沉重的压下头，用力一吸，黄河的水顿时锐减，很快，黄河就露出了光秃秃的河床。可那多的水还是无法洗去他心中的失败感。她依旧很渴，非常渴!

于是他又将目标指向了太湖。的缓慢的走着，可身体好像越来越重。终于，他倒下了，如同山崩一样的声音响彻整个世界，大地为之颤动!