天净沙秋思译文扩写【精选20篇】

夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到众多神话形象征服自然的神力。发挥我们的想象力，扩写《夸父逐日》。

很久以前，一个具有巨人身躯的人，出现在大地上，他，就是夸父。

一天，夸父在大地上走着，双脚踏出“咚，咚”的沉重的响声，走着走着，他来到了沙漠，感到十分炎热，一抬头，看见了一个圆形的，像正在起火的球——太阳。夸父第一次看见，也第一次知道天下还有这样一个东西，于是，他十分好奇，打算追上去问个究竟。

就这样，太阳不停地在天空中前进，夸父不停地在地面上追赶，在这荒无人烟，又十分干旱的大沙漠里，夸父踩着被烤得炎热无比的细沙，迈着常人几倍的步伐，追赶着太阳。他不知道跑了多长时间，终于跑过了沙漠，来到一条小溪前，俯下身子，一口气喝干了小溪，抬头望了望遥遥领先的太阳，不禁想：这到底是什么东西，竟能跑得如此之快?我一定要向他问个清楚。想着又迈开大步。

不知不觉，一座高大的山脉挡在眼前，夸父看着太阳轻而易举的“跑”过去，更是感到不可思议，他不顾艰难，不顾险峻，爬上了山顶，看着早已飞过了前面的另一座山峰的太阳，夸父想打退堂鼓，他回头一看，那么远的路被踩在脚下，那么高的山被徒步翻过，放弃太不甘心!于是，他跺了跺脚，深吸一口气，攒足了劲，又奋力向前跑去，比以前跑得更快，步子还大，眼看就要追上太阳了，他想和太阳说话，可嗓子怎么也出不了声——他太渴了，头上早已布满了豆大的汗珠，并且像下雨似的往下落，看到前面有条大河，他猛冲过去，把黄河水喝干了，但仍不解渴，又紧接着喝干了渭水，却还是不行，夸父的脚步越跑越慢，又由跑变为走，再后来是拄着手杖一步拖一步，终于坚持不住，倒在了地上…….

神奇的是，夸父丢下的手杖，竟然变成了一片桃林，永久的存活下来。

在一座美丽的大森林里，有一个动物王国，那里环境优美，鸟语花香。可是这几天有人随处乱扔瓜皮果核，使原本美丽整洁的动物王国乱了套。动物们纷纷猜测，究竟是谁做的坏事？就在这时，狮子国王找到了答案，原来这一切都是森林里的淘气包小猴子惹的祸。

狮子国王和动物们一起协商，要教训一下小猴子，给动物们一个交代。于是决定第二天举办一场《道德法庭审判会》，这次审判会邀请了森林里所有的动物来参加，由老牛担任审判长。

德高望重的老牛宣布：“道德法庭审判会——现在开始！”。只见，小猴子坐在被告人的座位上并没有感到自己做错了，一脸的不以为然。老牛继续说道：“请各位配合我们的工作，尽量多提供些证据。”老牛话音刚落，就听见漂亮的兔姐姐伤心地说：“那天我去摘苹果，我刚跳到树上，忽然一个苹果砸到了我的头，疼得我从树上掉了下去，我摔倒地上都晕了。等我醒来一看，只见小猴在树上幸灾乐祸地说：“兔姐姐，我帮你摘的苹果够吗？用不用再来一个？”说完就哈哈大笑起来。当时我又气地晕了过去。审判长，您一定要帮我做主啊！”兔姐姐说完，伤心地哭起来。

兔姐姐还在哭泣，松鼠弟弟又站起来，忿忿地说道：“那天，我骑滑板车玩，骑得正开心，却被小猴扔的香蕉皮害惨了，摔了个狗啃泥！你们看，到现在我浑身还都是伤呢！我漂亮的大尾巴也伤得不轻啊！”说完，松鼠弟弟一瘸一拐地走了下去。

小动物们争先恐后地控诉着小猴子的不文明行为……

这时，山羊爷爷清了清嗓子，语重心长地说：“孩子，你生活在森林，就属于森林的一份子，应该爱护森林啊！你怎么能到处破坏，总搞恶作剧呢？”小猴子听了山羊爷爷的话，红着脸低下了头。老牛审判长说：“你知错了吗？我宣布：‘罚你赔偿所有动物的医药费，并且要成为森林清洁员，监督森林里一切不文明行为！你同意吗？’”

小猴向所有的小动物们深深地鞠了个躬，对大家诚恳地说：“对不起，我一定改正不文明行为，请大家监督我！”

从此，森林又恢复了往日的整洁，小动物们幸福地生活在美丽的大森林里，再也没有人搞恶作剧了。

今天是元丰六年十月十二日晚上。被贬官之后，经历了如此多的日日夜夜，有的是无事的清闲与惆怅。当年在政坛上我斟酌利弊，选择了中立。虽是中立但也可以说是自成一派，却落得两边不讨好。在狂风疾卷的政治舞台上，我就像一片黄叶随风而去，消失在顶尖的政坛中。我怎能不哀愁，满腹的诗书才华无用武之地，成了废纸一堆，大贤成了大闲，无奈只能奉以一声苦笑。阵阵哀思卷起千般愁绪，又怎能安然入睡?

不觉已是夜深，倦意似潮水般袭来。方才解衣欲睡，却瞅见月光穿过门洒入屋中，难得好月，既无心安寝，不如趁此良辰美景，好好赏析一番。我走出门外，空荡荡的，也是又有谁有如此多的时间来顾及月光呢?无人交谈取乐又如何赏月?罢，走些路去看看张怀民吧。果然同是天涯沦落人。我无心睡觉，他又如何能睡呢?交谈后，我俩走出房门，在庭院中散步，闲谈着平时不能说也不敢说的当朝政事。庭院的地上月光像水一般澄澈，水中的藻，荇交错纵横。原来是竹柏的影子。我不禁感叹：哪一个晚上没有皎洁的月光?哪一个晚上没有竹子松柏?只是缺少我们这样的闲人去欣赏罢了……

在商朝时期，有几个部落和平的生活着，没有暴君的侵扰，和妖魔的威胁。多亏了一个力大无比正义凛然的巨人--夸父。

据说，夸父本性善良，不会以大欺小，所以他的一言一行都会得到大家的支持和赞同。

一次，他在溪边散步，无意间抬头望见了太阳，这是，他惊讶地发现太阳在不停地跟着他走!而且还不断超越他，这让他很火大。心想：这世界还没有人敢跟我挑衅，就算你是至高无上的太阳，我要要超过你!

于是，在乡民的支持下，夸父出发了。因为考虑到要想超过太阳就一定要提高速度，所以他只带了一袋水，和一根桃木手杖，可谁知......

夸父很快的锁定了目标--向着太阳前进的方向全速前进，虽然他速度横快，但依然无法超过太阳，然而此刻突然腹痛难忍，四肢抽搐，他红润的嘴唇也变得像干枯的河床一样。但他的目光依旧是那么的坚定，他中有着一个永恒的信念--一定要战胜太阳。

可他毕竟是血肉之躯，他没能赶在太阳落山前超过他!此刻，他心中的信念崩塌了，他实在太渴了，也许是失败的打击加上身体的疼痛促使他去喝水。于是，夸父拖着沉重的身体来到了黄河，他沉重的压下头，用力一吸，黄河的水顿时锐减，很快，黄河就露出了光秃秃的河床。可那多的水还是无法洗去他心中的失败感。她依旧很渴，非常渴!

于是他又将目标指向了太湖。的缓慢的走着，可身体好像越来越重。终于，他倒下了，如同山崩一样的声音响彻整个世界，大地为之颤动!

那日天气晴朗，是十分适合外出之日。叶绍翁雅兴大增，决定出去寻找些作诗的灵感，亦可以与大自然亲密接触。

闻着清香淡雅的花香，叶绍翁喜笑颜开。只见路边的花草遍地都是。有黄赛金的迎春花，白似雪的梨花，粉如霞的樱花......

迎春花一团团一簇簇地开满了枝头，在小小的花中，短细的花蕊像三五成群的兄弟姐妹围聚在一起，似乎在商量着如何让春天更加出神入化！远远望去，繁花似锦，如此之精巧。

树上的桃花绽开了娇美的容颜，桃树像戴着粉色头纱的新娘，羞答答的；而身旁的丁香也吐牙了，像彬彬有礼的新郎，嫩芽中露出一串串葡萄似的小花苞，咧着嘴笑，合也合不拢。蜜蜂当上了媒婆，这儿飞飞那儿停停，虽没多少花粉，但也忙得不可开交。

和煦的阳光洒满大地，照美山村，照美生机勃勃的小河……

不知不觉中，叶绍翁来到了一个简陋的茅草屋门前，他突然记起屋中有一个大花园。于是他决定去里面赏花一番。

他小心翼翼地来到门口，生怕他的木屐踩到如此生意盎然的苍苔。他轻轻地敲着用树枝编成的门，可是他耐心地等候好久，仍然没有人来开门。可能是主人不在家吧！

叶绍翁兴奋激动的心情一下子跌到了谷底，无奈地扫兴而归。当他即将离去时，却发现院中杏花的一枝头长到了院外来了。

杏花一堆堆，一层层，一点一点的红，浅浅的，淡淡的，抹在那袅袅娜娜的枝条上。她仰着红润润如小女孩秀美的脸庞羞涩地开着。

“嗯，好一枝美丽的杏花哇！这单单一枝头的花如此之一派生机!旺也！这花如此之奇香四溢，醉也！此花红中透白，白中透亮，艳也！好，好，好！那院中花海浩瀚，定是比这小小枝头的杏花更美！”

叶绍翁一直联想着院中的花海，触景动情，情不自禁即兴赞道：

“应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。”

春姑娘迈着轻盈地脚步来到了大地，万物复苏。百灵鸟带领着它的歌唱小队唱着歌迎接春姑娘的到来。小溪脱下了冰衣，“哗哗”地流着，好像在说：“你好啊！春姑娘欢迎你的到来！”青蛙揉了揉眼睛，伸了个懒腰，一蹦一跳地从洞里跳了出来。桃花开了，一朵朵粉红粉红的。啊，真是一片充满生机的大地！

春光无限好，何不出门走一走？我怀着愉快的心情去拜访我的朋友，听说他家的园子又大又美，今天正好去欣赏一番。

我来到朋友家的院子外，咦？门在哪呢？我沿着这条曲径通幽的小路走啊走啊，来到了一扇柴门前，透过缝隙，我看到小路旁一两棵柳树由淡绿转青绿。我心里蛮高兴，整理好衣褂，轻轻地敲了敲门。过了一会儿没人理我，我的心情有点失落。我又敲了三下门，还是没人理我，我的心情一下子沉到了谷底，心想，哼，真是个小气鬼。

唉，我乘兴而来，运气太差，没遇到园主人，只好打道回府。咦！正当我扫兴往回走时，一抹红色在我的眼前闪过。我回头定睛一看，啊！红色的杏花，代表好运的杏花。

我心想：哼哼，小气鬼，告诉你，这满园的春色用一扇大门时永远管不住的，你瞧瞧，这一枝红杏已经迫不及待地伸出头来，想看看外面的大地，凭这这一支红色的杏花，我诗人叶绍翁就可以想象你那满园的春色：金黄的迎春花、雪白的梨花、红色的郁金香……啊！那满园的春色，让我真的好想去看一看，只可惜，你今天不在家，我只能够下次再来访了。

看到这红色的杏花，想到这满园的春色，我不由诗兴大发，随口吟道：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

原诗：

天净沙 秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

我把这首诗改成了故事般的，虽然里面有一些虚构的，但是绝对没有影响诗的本意。

我飘泊在外已有几十年了。年轻时，满环壮志地离开家，看着向我挥手告别的母亲，虽然有些依依不舍，但我还是自信满满地踏上了漫漫的求学之路。

那天，天气很好。清亮清凉的蔚蓝天空下，几只刚刚北归的小燕子飞来飞去，在筑巢，让我想起了一句杜甫的诗：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

成行的冲天大树郁郁葱葱，柔和的阳光，从茂密的叶缝中争先恐后地投下来，形成十分有趣的阴影。远处的山坡上，绿草茵茵，淡黄色的野花星星点点地随风摇曳。

美丽的风景把我迷住了，暂时忘记了离家的伤感。

我从黎明走到深夜，从初春走到深秋。就这样度过了几十个春。在外漂泊了几十年，我时时刻刻地想念我的家乡。

现在又是秋天了，攀在树上的藤椅变得枯槁，黄昏时的乌鸦成群结队地飞到叶子已经枯黄了的老树上，因为那里有它们的家。

“连乌鸦到了夜晚时还能回家，我何时才能回到我的家呢?”我不禁这样想。

在老树旁的消息静静地流着，在他身上有一座小巧的桥，看上去是那么的静谧。

在小溪的不远处，有一座小村庄。男人们结束了一天的工作，纷纷从庄稼地里走出来，家里有妻子和小孩等着他们。每个屋顶上都朦朦胧胧，亦真亦幻，使女人们在为辛苦劳动了一天的丈夫做饭。小孩子们呢?他们都在外面打打闹闹。玩得不亦乐乎。

每个屋子里都陆陆续续地亮起了灯火，是那么温馨、和谐，而那一盏灯是为我点亮的呢?

我骑着因为长途跋涉而累得筋疲力尽的瘦马走在古道上，秋风萧瑟，使我感到阵阵凉意。这时，我想起了王维的一首诗：

“独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。”

太阳下山了，它也回家了。而我，此时却在离家好远的地方，思念着我的家乡。

佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。下面是小编为你带来的金刚经译文，欢迎阅读。

第一品 法会因由分

我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

第二品 善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品 大乘上宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

第四品 妙行无住分

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗?”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”

第五品 如理实见分

“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”

第六品 正信希有分

须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!”

第七品 无得无说分

“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”

第八品 依法出生分

“须菩提，你再想想!倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”

第十品 庄严净土分

佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”

第十一品 无为福胜分

“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”

第十二品 尊重正教分

接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”

第十三品 如法受持分

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

第十四品 离相寂灭分

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果

脚踏着满地枯黄的落叶，一路都是咔嚓咔嚓的声响，终于，他来到了参天耸立却暮气沉沉的老树旁，几根枯藤像蛇一样缠绕在老树身上，更添加了树的凄凉，风吹过，树枝哗哗作响，像在哭诉着身上魔鬼的霸道，哭诉每日只能听着乌鸦嘶哑的干叫，哭诉扎根黄土吸取养分的艰难他望着它身上的枯藤，想到自己身上萦绕的无形的锁链，无奈地叹了口气，伸出手，想替老树驱走枯藤，最后还是放下了。

也许，咔嚓声吵到了树头的乌鸦，它们又叫了起来，扑棱棱挥着翅膀离巢而去，迎着夕阳，他的眼圈红了，连乌鸦都羡慕起来，乌鸦都有一个简陋的家，我浪迹天涯还要到什么时候呢?

这时，他身边瘦弱的老马长鸣一声，把他从沉思中惊醒，他牵马走到了树下，轻抚了几下坑坑洼洼的老树皮，在树下自言自语了好久，仿佛在和老树说话。

走上老树所在的山坡，他吃了一惊，荒凉无比的山坡后竟藏了一个世外桃源：哗啦啦流淌的小河轻抚着河畔的青草，充满着活力，毫无秋日的悲凉。河上架着一座青石小桥，石缝中布满青苔，显示了小桥的沧桑，又让人感觉到了明日的生机。对岸是一个富饶的村庄，粉墙黛瓦，炊烟袅袅，说朴素吧，雕花的门楼里又透着一丝秀美，说可爱吧，村口的牌坊又让它有了岁月的气息。

正在他看的入神的时候，村口的一座小院里走出一位年过七旬的老妇人，满头白发，皱纹爬上了脸颊，慈祥地冲他笑着，手中是一件还没缝好的冬衣，这多像自己的老母亲啊!看着老妇人慈祥的笑脸，他努力让自己眼眶里的泪水不要滑落下来，赶快牵着老马离开了，慈母手中线，游子身上衣母亲啊，我什么时候才能再回家呢?

想着美丽的家乡，温馨的家庭，他失魂落魄地的走着，又踏上了荒凉破旧的古道，只有把事情办好，才能早点回家，他握紧了拳头，目光坚定起来，狡狯的西风狞笑着扑进他的怀里，他毫不畏惧，坚强地向前走去，老马见主人如此，也来了精神，踏着小碎步跑到了前头。

太阳落山了，他和老马的影子在古道上越拖越长，消失在远方

寒风阴阴，吾心凄凄。旧时欢笑畅饮，今日唯有哀伤。淡望秋意尽染，雁鹊无声，树前花落，吾心凄凄。

皇城一声令下，吾将与妾分离。意知妾心如君心，花前月下，宁与妾醉生梦死，殆尽繁华。无语相看泪眼，昨日是离别的笙箫，唯有暗自嘲。

月茫茫，心茫茫，别离之时，吾心生寒。欲惆怅，风急半晚，举杯对月念伊人，心在何方。

忆往昔，一叶扁舟，一杯美酒，佳人在怀，心意暖。今时不同往日，举杯对月，唯有暗自忧伤。吾心之寒，谁欲淡然？

古时候，在楚国有一个楚灵王，他喜欢他的臣子有纤细的腰身。这个消息很快传到了宰相的耳朵里，宰相是个有福同享，有难同当的大好人。他把这个消息告诉了其他的大臣们。就这样，这个消息以一传十，以十传百，最后，朝中所有的大臣都知道了这个十分重要的消息。于是，许多大臣开始进行“减肥计划”，他们把一日三餐减为一日一餐。每天起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带勒得紧紧的，由于腰带勒得太紧了，大臣们只好扶着墙壁走，有时也互相扶着一起走。一天过去了，两天过去了，三天过去了……一个月后，大臣们的“减肥计划”进行的还算顺利，他们的腰变细了一些，不过，脸色变得有些黄。大臣们的夫人看着自己的丈夫这么痛苦，曾多次劝自己的丈夫放弃“减肥计划”，可大臣却对自己亲爱的妻子说：“没关系，为了能让你和孩子过上无忧无虑的生活，这点痛苦算不了什么，等到大王宠幸我的时候，我就会升官发财，这叫‘先苦后甜嘛！”妻子只好作罢。

一年后，楚王渐渐发现各位大臣的脸黑黄黑黄的，上朝的时候还有人经常昏倒，他认真地看了看每位大臣，突然发现他们有一个共同的特点，那就是：腰细。这时，楚王明白了，大臣们为了讨他欢心，每天吃饭都吃得很少。这让楚王很是心疼，看着各位爱卿都面黄肌瘦，他想到了一个办法。

第二天上朝时，楚王对着大臣们说：“大家知道朕喜欢什么吗？朕喜欢美丽，但不是刻意去打扮，而是自然美，因为自然才是美嘛！”各位大臣听了，心想：看来大王不喜欢腰细了，开始喜欢自然美，那我就不用减肥了，我知道了，大王是让我们都身体健康，嗯，没错，快回去大补特补一顿。

一段时间过后，楚王看见大臣们都恢复了正常，开心的笑了。

一角楼台呈现茫茫的江河上，熹微的晨光缓缓落在女子的眼睫上，照的眼眸清亮，却在眼底投下浅浅的忧伤。整洁的青丝被风扬起，佩环清响，那碧色的簪子是远去的人送的，却留下了磨人的思念，目光一日复一日的停留在那簪子上，清润了簪子，苦涩了时光。

远处有两只低飞的鸿雁，轻轻掠过，寻找着屋檐来收留它们流浪的翅膀，但它们在心里却早有依归，女子轻叹。它们可知道，有一个单薄的身影，倚在江楼的雕栏边，看着江水徐徐满进孤苦的心房。

每艘远归的船总会撞进女子期翼的目光里，然后缓缓沉没在冰冷的江水中。她眼里的船始终只有一艘。归来的帆是残忍的，挑拨着一个女子脆弱又煎熬的心，和不知如何放下的感情，情不知何起，却一往而深。痛苦却放他不下，此为情难，她注定一生的劫难。岸边的花开了，一朵一朵的寂寞和思念，为何如此春光，我却只能与你梦里相依。

天暗了，一寸一寸的把光抽离，光却想要停留在湖面上，是想温暖着可怜的女子，却又不忍心给她希望，离去吧，等待是痛苦的希望。但四合的暮色告诉它，女子还会来，因为她离去时留下的目光，凄楚却带着柔软的坚强，柔软了月光。

不忍打在她面前，恐勾起满地情殇。

黄昏时分，几朵云儿在天空中飘散，树上，几根枯藤无力地攀附着老树，西风一阵阵地吹着，几只乌鸦无奈地飞回巢中，不时传来几声啼叫。

我无精打采地骑着马儿。马儿，我唯一的伙伴，它随我流浪天涯，四处奔波，已经累得筋疲力尽，我呢？也是瘦骨嶙峋，西风吹过我的几缕碎发，我的心中掠过一丝哀愁：何时才能回到家乡？

朝阳已向西方滑去，不远的前方，一座小桥。小桥下，潺潺的溪水流过，一户人家，传来阵阵欢笑。多么幸福啊！现在，我的家人在哪儿呢？他们的生活快乐吗？想到这里，我的思乡之情更浓了。

站在古道上，西风毫不留情地刮着我的脸颊，可是，与思乡之痛比起，这又算得了什么？游子啊！你什么时候才能结束这风餐露宿的苦日子啊！想着，想着，我躺在一片枯黄的草地上，睡着了，梦境把我带到了幻想中的家……

【摘要】通过对语言文学的学习，可以使小朋友具备扎实的语言功底和较强的写作能力。为大家准备了语文扩句的三种方法，希望帮助大家提高的人文素质和写作能力!

怎样扩句

同学们写文章很喜欢使用形容词，可不是用词不确切，就是乱加修饰词造成句子罗唆。比如把“阳光照射着草原”扩成“(温柔的)阳光照射着(一碧千里广阔的)草原”。

在这一句中存在两种毛病：

一是用词不确切。‘温柔’多用来形容女性温和柔顺，修饰阳光不如换成‘温暖’确切。

二是为了拉长句子乱加修饰词造成重复累赘。‘一碧千里’与‘广阔’重复，应删去其中一个。”

扩写句子有三种具体的方法：

(1)想象扩句法。

想象扩句法，就是抓住句子中叙述的人或事物，想象他们(它们)的形象，有比喻的方法把句子的意思描述得更加具体、形象、生动。

例如：“你要爱护它”可扩成“你要(像爱护自己的生命一样)爱护它”。

(2)描述扩句法

描述扩句法，就是抓住句子要说的人或事物进行具体的描写、叙述。

例如：“水珠飞腾着”可扩成“(一串串晶莹的)水珠飞腾着”。

(3)说明扩句法

说明扩句法，就是对句子中所说的人或事物的有关情况进行说明性的叙述，使句子的意思更详细、明确。

例如：“李明珍是药物学家”可扩成“李时珍是(我国明朝一位伟大的)药物学家”。

另外，要把句子扩充好还应注意不能改变原句的意思。

‘我们(十分)热爱徐州(的云

扩大知识面，拓宽人文视野，可以说是小朋友们的一笔财富。希望提供的语文扩句的三种方法，能让大家更加了解中国语言的博大精神，享用这一笔知识财富!

渔翁捉走了鹬和蚌之后，后悔地流下了眼泪。它们想：“早知道就不这样了。”鹬对蚌说：“我们应该快点想个办法逃出渔翁的手掌心。”蚌对鹬说：“抱歉鹬，我不应该那样做的。”鹬说：“我也是，今后咱们都不吵架了。”后来，它们想到了一个好办法。

渔翁回到家的时候，发现鹬和蚌好象死了似的，渔翁动一下下鹬和蚌，鹬和蚌却纹丝不动，渔翁说：“我怎么抓了只死的呢？”渔翁只好把它们俩放了。后来它们俩张开眼睛，发现渔翁不在了，鹬和蚌就趁机逃走了。

这个故事告诉我们应该要互相帮助，不要吵架。

细细回忆，离家可有段日子了。漂泊在外的他，不禁为家——这个令人亲切的字眼而伤感起来。

对别人而言，深秋的傍晚，只有一丝凉意，而在他心里这凄凉的傍晚是一种煎熬，是一种无言的痛，一种伤感。

冰冷的秋风钻进了他的衣领，剌痛了他那思乡的心。破败的茅屋前那一棵千年老树，枝条上稀稀疏疏的黄叶随风飘荡。有几片叶子飘落在他的面前。他弯腰捡起一片，枯黄的叶子在他的手中瑟瑟抖动。他轻轻的伸开了手掌，那片树叶随风飞走，不知将要飘向何方。

夕阳慢慢的滑落，映红了天边的晚霞，在萧瑟的秋风里，燃烧着，燃烧着。最后只留下一丝灰烬在天际，在那一霎那间，他的目标消失了。

冷风中，远远的传来乌鸦凄凉嘶哑的叫声。天色似乎被它一声声的叫暗了。暮色中，几间农舍在不远处若隐若现，旁边潺潺的流水从小桥下流过。袅袅的炊烟从人家屋顶上的烟囱里升起，屋里该是全家人端坐在餐桌旁，谈论着今秋的收成，分享着今晚的美餐吧？也不知道有了多少的日日夜夜，他不曾闻到这家的气息了！

瘦弱着与他同样沉默着的老马，相伴着行走于这千年的古道之上。那是一匹多么疲惫的马儿啊！坚硬的骨架似乎跳出它的皮囊。无法相信，每当前行几乎要跌倒的它，竟然陪伴着他走遍了千山万水。就是这个孤独的旅伴，驮着满腹乡愁的他行走在天涯。

在家的门口，一定有一位稚子在翘首盼望，有贤妻在凄苦的等待。他一边走一边思索着，向远方的故乡走去。

在一个云淡风轻的夜晚，我来到了江西的黄沙岭。走在黄沙岭的路上，只见月光十分的明亮，我便抬起头仰望天空，感受着微风给我带来的美好感觉。停在枝头上的鸟儿都被我的脚步声惊醒了，纷纷从树枝上扑棱棱地飞起，引起树枝摇曳。这棵小树好似一个亭亭玉立的少女，在风中甩动着她那飘逸的长发，真是美极了!在这明月高照的夜晚，微风吹拂，传来了阵阵蝉鸣声，如同一个乐团演奏出了一首首悠扬，高亢的乐曲。清风姑娘千里迢迢地送来了一股浓浓的稻花香味，我使劲地嗅了几口，顿时觉得神清气爽，心旷神怡。我隐隐约约听到前面草丛中传来的一阵若有若无的蛙叫声，使我觉得他们仿佛在争说着丰年。 我翘首遥望远方，只见天边只有七八颗星星闪烁着动人的光芒，好象在朝我眨眼睛呢!这时，我感到凉风习习，衣服欲湿未湿，原来，这里已经飘起雨点了，还好雨不算很大，很舒服。我记得，从前我熟悉的一家建在社庙旁树林边的茅店，现在却要七转八绕、过很多小桥之后才忽然见到。

微雨浥尘，打湿了我心中的梦。那四起的云雾令人好似置身于那无尽 的忧愁中。雨滴飘飘洒洒，伸手接过，却滑落于指尖，莫名的失望，落寞在心中。我撑着油纸伞，低着头，独自彷徨在这悠长，悠长又寂寥的雨巷，像是在找寻什么，又像是在等待什么……

她，像丁香一样的静默的飘过，又悄然声息的消失在这“雨的哀曲里”，令人无限惆怅。

相逢，擦肩，转身，错过。我希望逢着一个丁香一样的……

雨像寂寞的伊人，撩动着纤巧的步子，飘飘洒洒。在雨的渲染下，那朵朵丁香花，白的，紫的，那样柔美，纯洁，沁人心脾。在这寂寥的雨巷偶逢她，他是有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中默默的彳亍着，冷漠·凄清·又惆怅。她淡淡的笑着，慢慢地走近，走近，没有任何话语，只想我投来了一道叹息的目光。

依旧默默的走着，带着忧伤，闭眼，回想……最后消失在这雨巷的尽头。雨依旧下着，我依旧撑着那把破旧的雨伞，独自彷徨在这悠长，悠长又寂寥的雨巷，桥上那青涩的石板路在雨中泛着青涩的光辉，桥下缓缓划过小船，我隐约看见船头

的甲板上有一位姑娘撑着一把油纸伞，目视前方。

柳絮翻飞，蜂蝶漫舞，将喜人的春色分入家家户户。男男女女、老老少少的脸庞都被这宜人的春日映照的格外鲜亮。只有她，默然独立在楼头。满目灿烂的春光似乎都与她毫不相干，任旁人笑语欢声，任百花恣意灿烂，她都不闻不见。她只是痴痴地凝望着那沿溪而去、溪转山遮的路。那路载着她的绵绵情意，那溪流着她无尽的相思，和她的心一起追随远去天涯的人儿。而伴随她的只有那永不退色的回忆……

那日的天和现在一样的阳光普照，那日的空气也同样的花香四溢，那日的离愁也同今天的相思一样沉重。老天似乎并没有感觉到他与她的别情没有为他们降下如愁般的无边细雨去衬托离别的缠绵。那太阳依旧乐呵呵地在空中游走，一切的一切还和往常一样的美好，只是他与她的心里都多了一份浓得化不开的离愁，一份重得担不起的别绪。“此去何时见也”，他不知道，她也不知道。她没问，他也没给她什么承诺。

她心中有千般万般的不舍，恨不得把那细细的柳丝当作月老的红线将两人紧紧的栓在一起，永不分离，可她最终没有开口留他，因为她知道她不能这样做。他又怎么舍得离开她呢?他也曾不无天真的想过和她一起沿溪而下走到无人可知的人间桃源，永远幸福安宁的生活在一起。可现实总有太多无奈。他一手牵着他的马，一手紧紧的握着她的手。在这路上慢慢走着，好像要这样一直走到地老天荒。静静的，他们都没有说话，只是用彼此温热的手心传递所有的讯息。经过溪边那片芳草地，昨日玩纸鸢的一幕幕又出现在他们心头，他们彼此会心一笑，一切尽在不言中。斜阳已傍青山，他轻轻的对她说：“回去吧，好好保重自己!”她不说话。他把那之美丽的纸鸢交到她的手里，她仍旧不语。只是微笑着，微笑着，像一朵盛开的桃花，娇艳水灵，似乎要在这别离的一刻把她一生的美丽都绽放在他的眼中，心上!他都明白。他深深的望着她，似乎要一直望到她的灵魂深处。他要把她的样子、她的心深深的刻在他的生命中，随他一起踏上征途。

手里没有了另外一只手的温暖，那一刻她的心似乎空了，那一缕香魂似乎也随他远去了。泪，这才汹涌而下，涨满溪水，绕过青山，一直追随远去的行人，走向遥远的春山外。

正在凝望，黄鹂几声鸣叫把她拉回现实。她用衣袖轻轻拂开来逗她开心的杨花，却怎么也拂不去心头如春水般不绝的相思……

古代时期，有一个人是全国最喜欢下棋的人——弈秋，让弈秋教两个人下棋。

弈秋教导两户人家的孩子下棋。他们互相问好，介绍自己，盘腿坐下了，棋摆在他们中间，开始下棋了。其中有一个人很专心，心无旁骛，勤奋好学，弈秋教什么，他就用心记什么，只听弈秋的教导，很有耐心听弈秋教自己，也不贪玩儿；而另一个人，虽然在听，但是，心不在焉，学一会儿玩一会儿，有一天弈秋在教他们下棋，他就想到，天上有一只天鹅飞了过来，他正在拿着箭去把天鹅射了下来，手里拿着天鹅站在那里很自豪“看，我对厉害！”。

弈秋把课教完了，他们两个一比赛，用心学习的一个学生总是赢，而另一个不专心的学生，什么也不会。用心学习的同学劝另一个同学：“你好好学习吧。要努力呀！”

最后，专心致志听课的那个学生，把弈秋的本领都学到了，有了很好的前途；另一个正在听课心里却想着射天鹅的那个学生，没有了前途，一败涂地，正在家里种田！难道是他的智商不如前一个同学吗？回答“不是的。”

寒风呼啸，雪花飞舞。

放眼望去，树、屋、田，所有东西都罩上了一层雪白色的轻纱，整个世界空灵而纯洁，如在云端。

就在这样一个日子中，谢太傅举行了一次家庭聚会，与子侄辈的人共同讲解诗文，他们神游四方，上天入地，十分高兴。不一会儿，雪下得更加迅速了—一大片，一大片，轻盈自在地在空中飘飞盘旋，罢了又落到地上，甚是悠闲。

见到此番景象，太傅欣喜说到：“啊！这白雪纷纷扬扬，像什么呢？”话音刚落，他大哥的儿子胡儿立即抢着说道：“把盐撒到空中，差不多可以相比。”看到自己第一个说出，他不由得十分得意，暗想“哈！你们可都比不上我啊！”

太傅并没有像其他人那样拍掌称好，而是默默不语。

这时太傅的女儿看着外面悠然而落的白雪缓缓地说道：“不如比作，柳絮随风飞舞……”

太傅顿时高兴得笑了起来：“谁说女子不如男？道韫啊，你的才华让我十分欣慰呀！”

胡儿脸红了，“欲速则不达，才高者不露啊！”

要问这位女子何许人也？就是太傅大哥的女儿道韫呀！她后来成为左将军王凝之的妻子。

后世称如她这般在文学创作上卓有才华的女子为“咏絮之才”，就出自这个故事。