天净沙秋思译文扩写优秀20篇

在很久以前，黄帝与炎帝还在为了争到统治全天下的权力而争战不休，可是争了很久，直到他们两人死了都没有结果。

黄帝的儿子颛顼和炎帝的儿子共工为了他们父亲的遗愿也在争夺权力，共工说：我是炎帝的儿子，这个权利就是我的。而颛顼说：我还是黄帝的儿子呢!我的权力和能力都比你大!祖祖辈辈的恩怨，就因为两人的一语不合而彻底爆发了。只见共工喝颛顼各领一群将士，共工披着一身老虎皮，手里拿着一柄钢叉;颛顼身着一身铠甲，手拿一把长剑，两人冷哼一声，共工手一挥，身后的将士们冲了上去，两队的将士们厮打起来，共工和颛顼在地上打得不过瘾，竟飞上了天空，一旁的天兵天将在呐喊助威。人间也一直因为他们两个人的争战而阴雨不断。

在他们大战了三天三夜之后，共工输了，他一气之下就跑到了不周山前：哼，不就是黄帝的后裔么，有什么好得意的?!不就是打赢了我么?还没等他想完，就怒火冲心，用自己比钢铁还坚硬的脑袋撞上了不周山，只听见轰的一声巨响,不周山倒塌了，支撑着天的柱子折了，压倒了许多百姓的房子，尸横遍野，血流成河，天向西北方向移去，渐渐天阴沉下来，最后被一片漆黑包围着，系挂着大地的绳子也断掉了，大地的东南方已经开始塌陷，大地上的人们开始四处逃跑，他们尖叫着，呼喊着，哭声连成一片，天地间一片混乱，一片狼藉。

《共工怒触不周山》扩写颛顼认为共工氏一平整土地，会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流共工怒触不周山扩写作文。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒

因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师，他的儿子后土也被人们奉为土地神。最后，共工凭着他那份不甘心失败的精神赢得了人们的尊重!

[关于《共工怒触不周山》的扩写

徐子涵

在春秋时期的楚国，有一个人从自己的家远涉至京，参加科举应试。

这天，他来到了江边，那水流之湍急，让他无法看清水底发生了什么。不过还好，他看见远远的有船向这边驶来。

渡船靠岸了，船上的人下来后他便招呼船家，付了船资坐上了船。他是一个小财主的儿子，所以随身佩带了一把镶金嵌玉的宝剑，其锋利程度堪称削铁如泥，大家都觉得很是稀奇，于是叫他拿出来摆弄几下。那人骄傲的拿了出来，在大伙们面前炫耀着，不料船一抖，宝剑掉入水中，众人大惊，连忙对他说；“快去找船家！”但他却不慌不忙地拿出一把小刻刀在掉剑的地方刻了一个记号，得意洋洋地说：“这是我宝剑掉的位置，等船停下来，就从这里跳下去找剑就行了，不用浪费大家的时间。”众人看到他那自作聪明的样子，不禁在心里好笑，却不露声色。终于船靠岸了，只见那人从船上他标记号的地方跳了下去，在水里摸索了半天，却没有找到他掉下去的宝剑，他湿淋淋的爬上船，失落的问：“这是什么原因？”船上的人大笑起来：“船已经向前走了，而剑又不会向前移动分毫，像您这样找剑，不是太糊涂了吗？”

那人听后自觉羞愧难当，无脸去京城赴考，便灰溜溜的回去了。

在金溪有个人叫方仲永，他家世代以耕田为业。仲永在五岁之前，都还不认识笔墨纸砚等一些书写工具。有一天仲永忽然哭着要这些东西，父亲对此感到十分诧异，就向邻居借了这些东西给仲永。仲永立即提笔写下四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗是一孝敬父母和团结同一宗族为内容。仲永的父亲把这首诗给同乡的秀才观看。从此只要指一物体，仲永便能做出一首诗来，其中的文采和道理都有值得观看的地方。同县的人觉得惊奇，都渐渐请仲永的父亲去做客，有的还出钱请仲永题诗。仲永的父亲以此有利可图，每天都牵着仲永四处拜访于同县的人，不让仲永学习。

这样的日子过去了很久，仲永过人的天资也渐渐衰退了。仲永多次劝说过父亲，要父亲让他学习，可他的父亲说：“你有聪明的天资，就算不学习，也是聪明过人，那就不必学习了，你还不如给家中添点财富。”仲永见父亲已被财迷了，跟他说也没用，就自己四处借书，偷偷的学习。不料被父亲发现，毒打了一顿。从此，仲永便不在学习了。

日子过去很久，仲永不学习，他的天资也衰退了，最后变成一个平庸的人。仲永的父亲非常后悔，但也已经来不及了。

爹、娘———”花木兰的父母循声望去，花木兰骑在马上，飞奔而来，正在向他们招手。花木兰的父母顿时激动得两手发抖，先是一惊，又蹒跚的走过去。花木兰将马一拉，迫不及待地跳下马，张开双臂，紧紧地拥抱住爹和娘。娘摸摸花木兰的脸说：“兰儿，瘦了，瘦好多了，但越来越漂亮了?”“走吧，天色已经晚了，兰儿回家就好!”父亲边说边牵着马，拍拍木兰母亲的肩说道。花木兰一家以及陪同她回家的战友们，一路说说笑笑地走在回家的路上。花木兰感到一切都是那么的亲切和美好。

“姐回来了，姐回来了!”弟弟欢呼着，紧接着年少的弟弟操起刀，回到厨房里杀猪宰羊，忙着为姐姐煮点好吃的。

回到家的花木兰推开东阁门，坐在西阁床上，脱下战袍，穿上了旧时的衣裙，看着房间的旧物，她感到亲切而温馨。坐下来，她对着镜子在额上贴上了花黄，梳理着两鬓那乌黑的头发。

“吱—”门推开了，花木兰笑吟吟地走出来：“让大家久等了。”边说边坐了下来。

“啊?”战士们你看着我，我看着你，目瞪口呆：“十几年的战场生活，却不知你原是女儿身!”“哈哈哈……”从花木兰家中传来了一阵阵笑声……

从前，楚国有个楚灵王。这天上朝时，楚灵王指着朝中一位立下不汗马功劳的大臣说：“你怎么这么胖，看本王的腰多细啊！你简直是有损国威，令你三天之内，减不下身上的肥肉，你就去断头台上把你的脑袋，咔嚓！”“请国王三思啊！”朝中大臣说。“哼！来人！把这些人都拉下去给我减肥！”第二天，朝中大臣议论纷纷，有的人说：“唉！这个皇帝不知是怎么了？平白无故地叫我们减肥！”有人说：“哎！谁敢抗命呀”！还有人说：“要想减肥，我们就把三餐减为一餐，每天到花园里跑上二十圈，然后上朝时我们把腰带系紧点就可以了。”

四天的减肥时间过去了，楚王上朝一看：“哎哟！真不错！果然不愧是大臣呀！你们可以加官进爵了！”而大臣们却有气无力地说：“谢——主——隆——恩。”楚王仔细一看，文武百官个个面黄肌瘦、无精打采，就在这时楚王身边的间谍把城门打开，把秦军放了进来，因为文武百官个个有气无力，所以秦军不费吹灰之力便活捉了楚灵王。

楚国灭亡了！

古时候，唐朝有一个响当当的诗人，名叫贾岛。

有一天，贾岛兴致勃勃，去拜访一位隐士。但是在他的山居没有遇到，他只好下山了。走着走着，他在一棵松树下遇到了隐士的弟子，便走上前行礼询问：“你好，你的师父师傅到哪里去了呀？”

隐士的弟子想了想，回答说：“我的师父师傅去前面那座山上采草药去了。”说完弟子带着贾岛快步走到了一座满是大雾的山前面对贾岛说：“就是这座山，请您自己去找吧，因为我还要去松树下摘松果，失陪了。”说完，隐士的弟子就走了。

“等一下，等一下！”贾岛急急忙忙的追过去说道：“你还没告诉我你的师父傅在这山的哪里呢！”隐士的弟子听了这话，马上停下来走回来对贾岛抱歉的说：“对不起，我也不知道师父傅在哪，因为这里雾太大了，我只知道师父傅在一座很深的山里。”

贾岛只好自己走到这座充满大雾的山里去找了。找了好久，贾岛终于在一个黑暗的山洞里找到了正在采草药的隐士和他另外一个弟子。

贾岛请隐士出山来到自己家里，和隐士聊了好久，终于获得了人生的真谛。

在江西金溪的地方，有一个叫方仲永的人，世世代代都把种地作为自己的职业。

在方仲永五岁的时候，还没有见过笔墨纸砚等文具，有一天他忽然哭着向大人要这些东西，他的父亲拿他没办法就只好从邻居那儿借来了这些东西给方仲永，没想到方仲永立刻拿起笔，写下了4句诗，这时的大致意思可以理解为要孝敬父母，一个种族的人要团结，他的父亲因为一直种田，也说不出这诗写的好不好，于是就传给他们乡的秀才看，让他们来评论这首诗到底好不好。秀才们认为他这首诗写的出神入画，妙不可言。

在这件事以后，只要你指定一方面，方仲永立刻才能完成和这方面有关的事，这事还写得很好，他的诗无论是文章还是其中表达的道理，都有写的很好的地方。通县的人对方仲永感到十分的不可思议，认为他是一个天资十分聪慧的神童，于是，渐渐地有人请方仲永的父亲去自己家里做客，想让方仲永给自己题诗，有的性急的人甚至出钱来让方仲永给自己题诗。他的父亲认为这样有好处，钱比自己种地多多了于是，他每天拉着仲永一同拜访别人，让他们给他们写诗，却不再让仲永学习。

我听说这件事已经很久了。在明道的时候，在祭拜自己死去的父亲时，在舅舅家中见到了方仲永，他已经二三十岁了。我让他写首诗，已经不能像之前传闻时的那么出神入化了。又过了7年，我再次去了扬州，又去舅舅家问起方仲永，舅舅说：“他的能力已经消失了，就好像平常人一样。

先天的才能固然重要，但是由此说明，后天的学习对成才的重要性。

那天我独自在家中作画——妻子已因我日夜只知读书画画却走不上仕途与我弄别扭带着小儿回娘家去了。村子里有家举办祭祖活动，要我前去帮忙，我是不喜欢去凑热闹的，更重要的是一户有钱的大户的家中，我更无心前去，但也不敢有求不应。因为是有钱的大户人家，他们的要求我不得不应。

祭祖活动结束后，吵闹便开始了。真想立即躲到安静的地方去，但因这里是贵族人家的住宅，我无处躲藏。“来!这壶酒赏给你们喝了!”主人“大方”地拿起酒壶，“当!”的一下放在桌上，人们便蜂拥而上……这样的场面实在让我感到可笑，贵族人家中只有一壶酒吗?这一壶酒那么珍贵吗?何至于为此争抢起来!“我们来个画蛇比赛吧!”其中一个人高声道，吵闹声突然停了下来，“谁画的好，画的快，就给谁喝!”“好主意!”于是众人便开始忙活着准备开始画蛇比赛，这样的场面让我更感无奈，我只默默看着他们这些举动，因为我对那壶酒并没有兴趣，却不料别人知道我爱画画，竟硬把我拉着加入进来。我平日里是很喜爱作画，但这一刻，画这东西却不是出于我的喜好。我当然是草草地几下就把它画完了。虽然并不想争那壶酒，但我赢了!于是有人拿起那壶酒要给我喝。我没有心思去接过那酒壶，不料旁边已传来刺耳的声音：“蛇哪里是有脚的?”

“是啊!蛇怎么会是有脚呢!”众人立刻注意到并马上纷纷谈论起来，对我满是讥讽和嘲笑。我像是灌树丛中一株草一样，几乎要被他们的声调淹没。

“蛇怎是没有脚的?只是你没见过罢了!”我极力地去为自己辩护，因为我知道自己真的没有错。

“难不成你见过有脚的蛇?”人们笑得更厉害了。

“是啊!我确实见过!不信你去捕一只瞧瞧。”

“捕一条?哈哈哈哈，你捕过一条?你一定捕过一只癞蛤蟆吧?”

“蛇还有脚?真是让人笑掉大牙喽!哈哈哈……”

“一个穷书生，见过甚?还是早点去岳丈家请回你媳妇吧!哈哈哈……”

我想争辩，却没办法理会这些无知的人。一脚踢到那酒壶，破门而出。

走到村边的小酒馆，痛痛快快的饱喝了一顿。“哪里要与你们争那一壶酒，我全可以一个人痛痛快快地喝!”……

我醉醺醺地摇晃在回家的路上。“蛇怎是没有脚的!我就见过有脚的蛇!”是的，蛇真的是有脚的，只是人们平时无法看到罢。他们为什么就不相信我?路边的人见到我又开始笑。“笑什么笑!愚蠢无知的东西们，蛇真的是有脚的!”笑声更大了，连那些女人还有她们怀里抱着的孩子也在指指点点的笑——

家里空荡荡的，只有微风吹动着那几张画纸沙沙作响，米缸里也是空空荡荡。“为什么你们都要嘲笑我!穷书生怎么了?”我气急败坏的摔掉画笔。我也只能这样，只能独自在家中发泄，因为出去只会招来他们更多的嘲笑。“蛇真是有脚的，只是它的脚不是用来走路，不是平时显露出来的!”可是，恐怕没有人会承认这一点，因为别人谁会像一个潦倒的书生，没事儿去注意蛇是不是真的有脚呢?

佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。下面是小编为你带来的金刚经译文，欢迎阅读。

第一品 法会因由分

我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

第二品 善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品 大乘上宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

第四品 妙行无住分

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗?”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”

第五品 如理实见分

“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”

第六品 正信希有分

须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!”

第七品 无得无说分

“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”

第八品 依法出生分

“须菩提，你再想想!倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”

第十品 庄严净土分

佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”

第十一品 无为福胜分

“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”

第十二品 尊重正教分

接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”

第十三品 如法受持分

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

第十四品 离相寂灭分

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果

阳春三月，草长莺飞，正是旅游的好时节，我骑马由孤山寺的北面绕到贾公亭的西面来到钱塘湖畔游玩。

一场春雨刚过。空气格外清新，水面涨高了，云却变得很低，云气同湖面像是连成一片，贴在水面似的。而湖水涨得满满的，快要跟岸齐平了。远处近处都能听见黄莺婉转的叫声，这些小黄鹂们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝头上飞。那里有几只燕子在一户人家的树上扎了窝，我羡慕极了，因为燕子在哪家造窝，那家从此就会得到幸福。这些燕子在湖边进进出出地忙着衔泥筑巢。

我漫步在湖畔，湖边繁花似锦，东一簇，西一丛，令人眼花缭乱。蜜蜂忙着采蜜，飞进飞出，但蝴蝶却挺悠闲，成双成对的在花丛中翩翩起舞，累了就在小草上休息一会儿。而路上的春草刚从土里钻出来，正好能遮住马蹄。

最让我喜爱的是那被绿杨翠柳遮住的白堤，白堤上绿柳的枝条在微风中随风飘动，真是美不胜收，使人完全陶醉在当中，久久不肯离去。在岸边，花花草草遍地都是，深吸一口气，一股浓郁的芳香便扑鼻而来，真是一幅美丽的春景图啊!

汪伦生性豪放，喜欢交往一些名士。而当时李白在诗坛上也是家喻户晓，远近闻名，于是，汪伦给李白写了一封信：李白，我是在泾县的汪伦，听说您家喻户晓，您能否到桃花潭与我汪伦见一面?听说，您喜欢游玩和饮酒，那您就更应该过来看看了，我这里有十里桃花和万家酒店呢!

李白听了很高兴，在公元755年，于是李白从秋浦前往泾州，李白一到了汪伦居住的地方，当地人汪伦就常常带李白去观风景和酿美酒款待李白，李白和汪伦的感情也就深了，但是，李白总有一天要回到秋浦去，于是，在这一天，李白打算离开了，当汪伦知道李白要离开时，汪伦又准备了下酒菜与美酒，汪伦一手拿酒壶，一手拿酒杯说：“我们下一次不一定什么时候再见，我们干了这杯酒，我们的情就永远不会忘!”“好!”两个人越聊越起劲，聊到了理想和报负，聊着聊着，天色已晚，李白该走了。“李白，是兄弟就干了最后一杯再走!”李白又与汪伦喝了一杯，坐上小船，准备离开，忽然听到了岸上传来告别的歌声，一看是当时村民和好友汪伦一起唱歌，便感慨道：“即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送我的一片情深。”桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意。于是，李白吟了一首诗：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

大赛巷小学五年级沈晨超

很久很久以前，老鼠和猫就是一对冤家，老鼠经常被猫弄得家破“鼠”亡，流离失所，搞得整个老鼠王国“鼠”心惶惶。因此，鼠国每个月都会定期开一次会，大家共同商讨对付猫的计策。

今天正好开会，鼠王带着老鼠们来到会议室，老鼠们找到自己的位置坐下，目光集中到权力的象征——讲台那边。

暴力鼠佳佳率先走上台，说：“哪需要什么计策，不如我们大家一起把猫抓来，暴揍它一顿，看它还敢不敢来攻击我们老鼠！”优雅鼠灵灵吓坏了，说：“猫拥有尖利的爪子，哪怕大家一起上也是白搭。”台下的老鼠们纷纷附和，佳佳只好悻悻地走下台。

优雅鼠灵灵又走上讲台，不紧不慢地说：“我们可以把红酒偷偷倒进猫喝的牛奶中，猫喝了就会睡觉，趁这个时候，我们就可以出来找东西吃。”捣蛋鼠勇勇急了，说：“猫的嗅觉灵敏，你以为它会闻不出来？如果猫知道是我们老鼠干的，那日子不得过得更苦了？”灵灵转念一想，的确不是个可靠的办法，便失落地走了下去。

一直沉默的灵活鼠晨晨突然灵机一动，一阵风似地跑上讲台，大声地说：“如果我们趁猫不注意，将毒药投进猫粮中，猫吃了，一命呜呼那不就是分分钟的事，永绝后患了呀！”晨晨刚说完，台下就议论纷纷。贪吃鼠潼潼一拍桌子，站起来说：“不行！不行！像我们这样的吃货，如果一时糊涂把毒药当饭吃了怎么办，谁负这个责？”话音刚落，台下不少吃货都纷纷点头，显然，谁也不想尝毒药的滋味。

看来，这次会议是商讨不出什么办法了，鼠王失望地想。正当鼠王准备从椅子上站起来，宣布会议结束时，一个黑影窜上了讲台，是一只小老鼠。小老鼠激动地说：“我们可以做一个铃铛挂在猫的脖子上，这样，猫一来就有响声，我们听到铃声就跑，怎么样？”大家紧皱的眉头顿时舒展开来，都喜笑颜开，夸赞小老鼠有办法。这时，鼠群后传来一个苍老的声音，是在鼠国中有很高威望的老臣白胡子，他说：“这个办法是好，可谁愿意去给猫戴铃铛呢？”此话一出，台下顿时鸦雀无声。

要知道，再好的办法，没有人愿意执行，也没有用呀！

夏天到了，火辣辣的太阳照着大地，树叶无精打采地低下了头。知了最喜欢唱歌了，它不停地叫唤着：热死了，热死了……

已是中午，骄阳似火，太阳烘烤着大地。小毛驴的主人下令了，让小毛驴把两袋盐驮到山脚下去。小毛驴很快就上路了，可是天气实在太热了，不一会儿，小毛驴头上的汗珠就一颗一颗地掉在了地上。

很快，它来到了一条小河旁边。河水清澈见底，水底的沙石五颜六色的。两岸树木茂盛，真是一个好地方。它慢慢地蹚水过河，可是走出去不远，它一不小心摔了一跤，跌倒在了河水里，它气恼地说：“我怎么这么倒霉。”它报怨着，好像是谁欠它的钱似的。它在河水上躺了一会，凉快了许多。毛驴一站起来，身上也轻松了许多。于是它上了岸，轻轻松松地跑起来了，很快就到了目的地。

又过了许多天，小毛驴接受了一个新任务，要把海绵从山上运到半山腰。小毛驴心里想：我上次跌倒在河水里，然后站起来身上就轻松了许多。这一次我再试一试。于是，它径直走向小河，到了河边二话不说，侧着身子就倒在了河里。它在心里想：过一会身上就轻松了。可是后来，它一站起来，觉得不是轻了而是更加重了。为了保住性命，它赶快把海绵给丢开了，一个人爬了岸。

这是一头自作聪明的小毛驴，不会随机应便，差点因为自己的小聪明而丢了自己的性命。

在湖南省东部，有一个地方叫做安仁县。

春天来了，在一个阳光明媚的日子，宋代诗人杨万里在这里游玩，刚到这里，杨万里马上就喜欢上了这个地方，因为这里有一条清澈见底的小溪，虽说是小溪，但也是很宽阔，很长的一条小溪，溪的两岸，有一排排杨柳，春风一拂，就好像风婆婆在帮它的女儿梳头。就在杨万里欣赏这迷人的风景时，远处传来了小孩的欢声笑语，他听着声音走过去看见有两个小孩坐在一只船上，有一个说：“哥哥，我划不动了，能不能休息一会？”另一个说：“好吧，要不，我们把伞张开，正好也有这么大的风，我们用伞前进，好吗？”“好。”于是他们把篙收了停下了划动的船桨，坐在船上，把伞张开借风前进。诗人听见了，笑嘻嘻的，心想：这两个孩子真活泼可爱呀！生活还过得这么无忧无虑，这么无忧无虑的生活只有儿童才有的吧！而我呀，已经过不成咯！注视那两个孩童许久才回过神来的杨万里不禁感叹道，童年真好！

回到家后，杨万里诗兴大发，多么天真可爱的孩子啊！于是，他研墨提笔，铺下纸张，挥笔写上刚才看到的情景《舟过安仁》，一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

我去过各式各样的湖，有西湖，有洞庭湖，有千岛湖……但为了寻找灵感，我还是选择安仁的湖。我来到了安仁游玩。我游过了安仁的大街小巷，来到了安仁的湖。

湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声。湖是清的，清得清澈见地，水中印着天空，天空是蓝的，水也是蓝的，水中的云漂动着，就像几朵雪白的棉花似的，悠闲地漂动着，漂动着。船慢慢地前进，船桨划动水面的声音是如此悦耳。周围的绿树红花围绕着湖，给美丽的湖增添了几分魅力！

正当我还沉浸在这迷人的仙境中时，旁边游来里一只小船，船上坐着两个孩子。让我感到奇怪的是，小孩们收起了鱼竿，却拿起了一把雨伞。好奇心驱使着把船划近了他们，我隐隐约约的听到一个小孩说：“今天，我们去哪儿玩？”另一个小孩说：“你猜！”

小孩带着疑问说：“打渔？”另一个小孩指着船舱，笑嘻嘻地说：“不对，告诉你吧。今天，我们就在船里玩啊！”只见那个小孩撑开那把雨伞，然后又在旁边那个小孩的耳朵，悄悄地说了几句话。出于好奇心，我和蔼地问他们：“天又没下雨，你们撑伞干什么？”我一边问又一边想，也许小孩只会玩这种无聊的游戏吧！小孩不紧不慢地说：“你猜猜看！”我欢快地说：“不知道！”两个儿童笑了一笑，然后齐声说到：“我们是想用伞让船前进。”

我知道了他们的想法是什么的时候，我想：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！但是这把小小的伞是不可能让船前进的。但是我为了留住孩子们的愉快天真烂漫，我并没有说出口。

我不紧不慢地散步回家，一边走，一边吟诗：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

倚着那清晨微弱的光束，我走进一个建立在山上的古朴、典雅、历时比较久的庙宇。走着一块块的青石板，仿佛触摸到亘古不变的历史，看到了曾经得山景。抚摸着一颗颗高大翠绿的野竹，一个个参天而起，笔直的一道绿

绿的鲜艳、绿的明亮、绿的刺眼，太阳冉冉升起，照射在大地上，但那第一缕光照在了竹林上，是那竹子更加美丽耀眼，又婉如一个亭亭玉立的少女，在阳光下歌舞。

那曲折、蜿蜒的里间小路，仿佛没有了尽头，只能说哪一头是一个寂静、安详、修身养性的地方。僧人们休息的房间隐藏在花丛中，使禅房格外清香、诱人，在远远的地方都能闻到那芳香的气味，就能感觉到那美丽的禅房。

那美丽的山水仿佛与鸟的性格相通，引来了一大群的鸟来栖息、光顾，鸟儿也在这如画的山水般繁衍，也让下一代感受到美丽的景致是什么概念。潭水映出我的影子，使我那暴躁的脾气得以净化、安宁，也是我超脱了尘世的烦恼。

慢慢的所有的声音都停了下来，既安静、又可怕，只有寺庙中那种声在徐徐回荡在山谷中。

黄昏时分，几朵云儿在天空中飘散，树上，几根枯藤无力地攀附着老树，西风一阵阵地吹着，几只乌鸦无奈地飞回巢中，不时传来几声啼叫。

我无精打采地骑着马儿。马儿，我唯一的伙伴，它随我流浪天涯，四处奔波，已经累得筋疲力尽，我呢？也是瘦骨嶙峋，西风吹过我的几缕碎发，我的心中掠过一丝哀愁：何时才能回到家乡？

朝阳已向西方滑去，不远的前方，一座小桥。小桥下，潺潺的溪水流过，一户人家，传来阵阵欢笑。多么幸福啊！现在，我的家人在哪儿呢？他们的生活快乐吗？想到这里，我的思乡之情更浓了。

站在古道上，西风毫不留情地刮着我的脸颊，可是，与思乡之痛比起，这又算得了什么？游子啊！你什么时候才能结束这风餐露宿的苦日子啊！想着，想着，我躺在一片枯黄的草地上，睡着了，梦境把我带到了幻想中的家……

张*兴

从前，宋国有一位农夫，他有一片非常大的田地，田里的庄稼长得很好，每年都会大丰收。

可是。有一天，他在田里工作，额头上满是汗水，他来到一个树桩旁，坐了下来，他看见后面有一个白乎乎的小球滚到树桩上就停了下来，农夫抓起来一看，原来是一只兔子，撞到树桩上，折断了颈部，农夫心里乐开了花。心想：真是个天大的好事呀！以后一定天天都有！以后不用再种田了！因为这只兔子，农夫放下农具，守在树桩旁，一天又一天过去了，农夫从早到晚一直守在树桩旁，他一点都没有察觉，庄稼已经一点一点地死掉了，等到庄稼全部死掉了，他才知道，下一年没有米饭可以吃了。宋国人嘲笑他，说他笨。

这个故事告诉我们，做事不要有侥幸心理，不要想不劳而获。

春天到了，在西塞山前，雾气朦胧，弥漫在西塞山周围，让郁郁葱葱的西塞山显得神秘莫测，宛如一位年轻的少女盖上了一层轻纱。山的周围，还有几只白鹭在展翅翱翔，快乐地嬉戏：有的在与同伴“比武切磋”，有的则独自静静的飞，仿佛有一丝忧伤感，还有的成群结对像在排演一部经典的话剧… …

再看西塞山的脚下，潺潺的溪流在欢乐地向前奔去，靠近西塞山的岸边，一头头小鹿，小牛在河边嬉戏，畅饮,有的还不顾溪水的冰凉，迈着碎步向溪中间走去，去品尝中间的溪水。看看溪对面，一棵又一棵的桃树争相开放，树上的桃花也更是惹人喜爱：在阳光的呵护下，一株株小桃花相继开放，露出自己粉嘟嘟的小脸蛋，散发出自己积蓄已久的香味，也为这如诗如画的境界里提供了甜蜜；小蜜蜂也闻香而来，瞧！

个个都拎着小桶，争先恐后地往桃花上扑，生怕到了自己，却没了蜜。

既然有小溪，肯定少不了鱼！

快看，小溪里肥嘟嘟的鳜鱼也都迫不及待的镶上跳跃着，都想仔细的瞧一瞧这西塞山前的美丽春色。忽然，一位衣着蓑衣，头戴箬笠的老翁，乘着小舟向河中间驶来。哦，原来是一位渔翁呀！

只见他拿着鱼竿，身边放着鱼篓坐在船上专心致志的钓着鱼。不知不觉，天上飘下了几滴雨丝，可老人并没有回家，而是继续赏景钓鱼。是啊！

有着这么美的景色，谁愿意回家呢？

就在一天早晨，我正在帮妈妈洗碗。这时，烟尘滚滚，一阵乱马蹄声打破了这个早晨的沉寂，这时，一支官军闯进了我家，带头的人看到我时，手一挥，从队里出现一个彪形大汉，他朝我走来，一把抓住我往马车上的房子扔去，我还记得我被带走时，妈妈还在哭。

一转眼，六十五年过去了，我十分庆幸我没有战死沙场。在一个寒风吹啸的冬日，我正在校尉的营帐伺候，刚想把烹熟的肉递过去，只见校尉上下打量我一番，好久才从嘴里崩出一句冷冰冰的话：老兵，现在我们的前线吃紧，食物眼见快吃完了，我得为兄弟们盘算，所为不便再将你们这些老兵留下吃闲饭。

我刚想回话，只见校尉给旁边的人使了个眼色，给了几个铜板，便让我当夜离开了营房。

冒着刺骨的风寒，躲过野狼的袭击，经过一路打听，终于回到阔别六十五载的家。

来到村口，我真不敢相信原本热闹非常的集市，如今东、满是凋敝荒凉，停了好久才看见一个樵夫从这经过。我急忙拦住他，问道：“请问我家还有谁吗?”那人上下打量了一眼说，问过我的身世后，指着远处一个地方，轻叹了一句，说：“老人家，那就是你家，已经变成了松柏掺杂的墓地了，那些墓地可能是你的亲人。”

一路蹒跚地从村口来到家门口，我深深地吸了一口气。这难道是我的家吗?刚想在一把要坏掉的椅子上坐下，给这老腿歇歇。这时“嗖”的一声，一只野兔从狗洞跑了出来，我又抬头一看，野鸡在梁上飞来飞去，俨然已把这当起它们的乐园了。我起身走进院子里，院子里长满了野谷，井边长满了野葵，走进里屋想找点东西犒劳这饥肠辘辘的肚子，可翻箱倒柜地找了老半天，仍一无所获，只好就地采了些野谷来做饭，摘了些野葵来做汤。不一会儿，饭和汤就熟了，看着冒着热气的饭菜，却不知和谁一起来享用……用完回到家后一顿简单的饭菜后，我起身走出门外，看着一轮夕阳正缓缓西下，心里一颤，任由老泪落满征衣。

在一个美丽的黄昏，我悠闲自得地漫步在铺满夕阳艳丽光芒的山路上，放眼望去，那山与天相接的地方烟雾弥漫，一切好像若有若无。我完全被这美丽的景色所吸引了，不知不觉中，我竟来到了一片竹林中。这里十分宁静，一丝凉风轻轻拂过，竹叶沙沙作响。站在被茂密的竹叶交纵包围的竹林下，我仿佛进入了世外桃源，这里仿佛是我一个人的世界，远离了人世间的俗气。而那调皮的，即将西沉的夕阳，却固执得把最后一点美丽的光芒从竹叶的隙缝间透了出来。温和的风再次从我的身旁吹起，我抬头凝视着这个被夕阳染红的天空，顿时感到心旷神怡。

远处的房屋在夕阳的映衬下，留下了长长的影子。几只可爱的鸟一边唱着欢快的歌曲，一边飞过了人家的屋檐。而远处云仿佛就飘浮在周围，近在咫尺，触手可及，这时，夕阳已挥尽了它的最后一点光辉，与我挥手告别了……