假如我是盲人诗歌(精品20篇)

新型冠状病毒让这个春节变得和以往不同，

空旷的街道，冷清的商场，戴起口罩的人们，

仿佛电影中才会出现的场景，却在我们身边真实地上演——

恐慌、焦躁、畏惧……

灰色笼罩，这是色彩最单一的春节。

正如英雄片中，在关键时刻总会有超级英雄及时出现，

拯救人类、伸张正义一样，

在这个人人深居简出的时刻，总有一群人逆行而上，

未局限于小家的团圆，望向了大家的明天。

他们是身穿厚重隔离服，无暇一餐的白衣天使;

他们是头戴彩色安全帽，与时间赛跑、与疫情竞速的建筑工人;

他们是胸挂党徽、臂佩红色袖标，为攻克疫情坚守岗位的工作者们。

哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行，

请战书上的一句“不计报酬、无论生死”，

诠释了一名医生对责任与使命的担当;

哪有什么“基建狂魔”，只有争分夺秒日夜奋战的建设者，

火神山医院从荒草丛生到拔地而起，

十个昼夜让世界再次惊叹“中国速度”。

正是因为有了这么多奋不顾身与义无反顾，

给封城、留守中的人们带去了希望。

原来，除了灰色，

还有这么多灿烂的色彩活跃在这个春节。

因为爱你，所以戴起口罩保持距离，

因为爱你，所以待在家里打气鼓励。

于我们而言憋闷的屋子、躺够的床被，正是前线奋战者期盼、奢望已久的温暖，

此刻宅在家里的坚持就是对他们前方辛勤努力的最大支持。

面前的城市依旧秩序井然，

看似冷清的背后实则是众志成城的体现。

负重前行者互相加油的手势送来温暖的力量，

最美逆行者力挽狂澜的眼神传递必胜的信念，

疫情虽然严峻，

但不管是84岁的钟南山院士，

还是90后医务工作者，

还是4000余名火神山医院建设者，

还是千千万万物资、善款捐助者们，

每个人都在用自己的力量，

让这段糟糕的时光变得美好一些。

每个人都没有放弃为平安和健康祈祷，

在普通的岗位上散发人性最亮丽的光芒。

是一个个无私奉献与奋不顾身的人，

让我们可以待在家里静待疫情消散;

是一张张写满疲惫满是压痕的脸上依然露出的微笑，

让我们可以感受到病毒从未战胜希望。

没有一个冬天不会过去，

没有一个春天不会到来，

冰雪终会消融，

城市终会痊愈，

我们一定会等到那天——

面朝武汉，春暖花开。

没有回头

你匆匆的走着

追赶着那趟列车

身后是甩不脱的光阴

和它长长的下阴线

只有这样了

生活如是说

只有这样了

你无奈地说

撑着

脸上流淌不完的焦烦

被岁月一道一道地刻出

皱纹，仿佛一个人的墓志铭

深深地雕着

时光这个无赖，不仅将你的写真示众

居然没忘记

抽走你紧紧捂着的

体内的水分

你越来越多地躲在镜子面前

偷窥——浮肿的眼袋。耷拉的嘴角

风干的胸。隆起的腹

你开始躲避那些含苞的花蕾

莫名其妙的对她们充满敌意

在角落，在她们闪电般划过之后

你无限眷恋的回头

而后，重重地丢下一地叹息

在一天结束之前

没忘记

给自己一颗安定

而后惬意地回到黑暗中

我和祖国一起飞

我有一个快乐的梦，

是飞翔的梦，

我的梦五光十色，

很美很美!

我梦见

红领巾变成了

红色羽毛，

红鸽子

张开了翅膀飞呀飞;

我还梦见

一群快乐的小天使，

变成美丽的白鸽子

和我追呀追!

啊，天空多么蓝呀

彩云多么美，

再看不见

爷爷说的硝烟，

奶奶流的泪;

只看见

爸爸在种花，

妈妈在浇水……

啊，大地多翠绿呀

阳光多明媚，

所有的小花都在盛开，

花朵笑微微;

所有的小鸟都在歌唱，

歌声满天飞!

绿叶在起飞，

花瓣也在飞，

城市在起飞，

农村也在飞，

祖国的

山山水水都在飞……

啊，飞呀飞，

我的笑声在起飞，

啊，飞呀飞，

我的欢乐在起飞，

这不是梦，

这是我小小的

童心在起飞!

记得吗?

我们少先队的红领巾，

搭乘过神舟号飞船

遨游太空又飞回;

记得吗?

航天英雄杨利伟叔叔

告诉我们：

中国航天员，

有了第一位，

就会有第二、

第三位……

我们的神舟飞船啊

五号、六号……

一次比一次

高飞再高飞!

等我长大了，

我也要当航天员，

驾驶飞船去月宫，

和嫦娥相会!

等我长大了，

我还想

到天空去探险，

揭开宇宙

更多的秘密，

把喜讯带回!

为了长大高飞，

我要好好学习;

为了长大高飞，

我要锻炼身体不怕累;

为了长大高飞，

我要爱科学、长智慧;

跟着星星火炬的队旗

向前进，不掉队!

啊，

我有一个快乐的梦，

是飞翔的梦，

我的梦五光十色，

很美很美：

我梦见

太阳变成了红鸽子，

张开

阳光的七彩翅膀，

和我一起飞;

我还梦见

月亮变成了白鸽子，

抖动

月光的银色翅膀，

紧紧把我追!

哈，

红鸽子在高飞呀

白鸽子在高飞，

和平的日月

孩子的梦也在飞!

神舟飞船在高飞，

东方巨龙在高飞，

和谐的中国

青山绿水都在飞!

歌声飞啊，

笑声飞，

我和祖国一起飞，

一起飞，

我们一起

高飞再高飞!

俗话说，心诚则灵，所闻所见，只要跟随自己的内心行走，那才是最真实的。——题记。

人的双眼使人们能够看到万事万物，接触到这美丽的世界。但事物最真实的一面却不能通过眼来看到，而是用心去观察。

盲者之眼，是心。

不论是日常生活还是在电视节目中，我们都可以接触到盲人，但是却从未见到过哪个盲人摔倒或者撞到墙。所以，我想问盲人是真的盲吗？答案是肯定的，他们是眼盲心不盲。他们虽然看不到事物的本身，但却能够看到事物的内心，从最深层去观察。这也许是他们失去双眼后，用另一种方式去保护自己吧！而当他们看到事物的内心后，就能准确的判断出那是对的错的，从而避免了被表象欺骗的可能性。举一个简单的例子，一个人像一个盲人和一个正常人推销一件物品，正常人可能会被表象所迷惑而不注重推销人员的话，从而发现不了问题。而盲人恰恰相反，正是因为看不到，所以才会更注重听去发现问题，减少自己被骗的可能。所以说，盲者之眼，是心。

常人有眼，无心。

随着社会的变迁和高度发展，大多数人都迷失其中，找不到自我，我想这其中最根本的原因，大概就是那颗不安定的心所导致的吧！因为正常人可以直接接触到事物的本身并且对自己的判断力有着强大的信心，因此往往被事物的表象所欺骗。就像在网上淘宝一样，想要购买的东西多么多么的好，但价钱却出奇的低，最后买来才发现与自己预期的差了很多。这就是被事物的表象所欺骗。而且现在越来越多的人学会了包装，你如果没有一颗安定的心，被欺骗的人一定是你，所以看到一件物品时，不要被他的外表所迷惑，你要用心去观察它。把那颗不安定的心抛掉吧！用明净的心去代替你那双浑浊的眼。

我们要相信眼睛看到的是真实的，但也不要忘记用心去观察。因为真实不代表没有欺骗，只有本着盲人之心，常人之眼你才不会被欺骗。

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

骑着猪上船

诗歌的分类

按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。

赠友送别诗。“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。

诗歌欣赏

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

笑矣乎，笑矣乎。

赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。

男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎，笑矣乎。

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

06屈原庙

(唐)崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神，因题即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲，月明流水无已时。

听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。

烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

19芳草

(唐)黄滔

泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

千年瘴江水，恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

27过鄂州

(唐)鱼玄机

柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。

三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一

楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

乃知汨罗恨，未抵长沙深。

33偶然二首

(唐)其一

楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

34和万州杨使君四绝句。竞渡

(唐)白居易

竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

35浙西李尚书奏毁淫昏庙

(唐)徐凝

传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

36湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

37竞渡时在湖外偶为成章

(唐)李群玉

雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

38咏史诗。武关

(唐)胡曾

战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

39南游

(唐)郑谷

凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

40旅中送迁客

(唐)吴融

天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

41灵均

(唐)黄滔

莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

42吊灵均词

(唐)皎然

昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。

雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

43读离骚经

(唐)贯休

湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

44南楚怀古

(唐)刘长卿

南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

45离骚

(唐)陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

46端午日

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

(唐)水神

凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。

羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

48吊灵均

(唐)王鲁复

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

49谒三闾庙

(唐)窦常

君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

50过三闾庙

(唐)戴叔伦

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。

基本分为：古典诗歌和现代诗歌。古典诗歌又分为古典风体诗歌和古典格律诗歌;现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

叶嘉莹

中国的古典诗歌，可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代

我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词，写为断句，说：“师弟恩情逾骨肉，书生志意托讴吟，只应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊，有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的，是血缘关系，在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择;而师生的情谊，则是他们理想和志意的一种传承。所以很多人都觉得师生情谊更为可贵，是“师弟恩情逾骨肉”。“书生志意托讴吟”，我们讲授古典诗歌，我们的理想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的情操、修养，传递给学生。

关于中国古典诗词，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么中国诗歌会灭亡吗?我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的;他们把内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的。

真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世纪以来西方资本主义过分重视物质的结果，也已经引起了西方人的忧虑。在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。如果把中国古典诗歌放在世界文学的大背景中看，更会发现中国古典诗歌是以这种兴发感动为其特质的，所以《论语》说“诗可以兴”，这正是中国诗歌的一种宝贵传统。

中国古人的修养并不是向外张扬的。你看中国古代的音乐，像古琴、瑟，在大庭广众的演奏厅都并不合适。我们中国“行有不得反求诸己”，都是内向的，是你自身的、正心诚意去修身的，是内在的追求。所以中国的古典诗歌是吟诵，在夜深人静、清风明月之夜，拿一本古诗，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，而且，不仅是从理性、知识上打成一片，更是从感性上打成一片。李杜诗篇也是带着吟诵的声音作出来的，为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。而当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的。那是一种很微妙的区别，所以吟诵才重要。

我从事古典诗词的教学工作已近70年，不仅仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗词中所蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于我。这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国传统一直有“诗教”之说。我一生历经许多苦难不幸，却一直保持乐观、平静的态度，正是与我热爱古典诗词有很大关系。现在，一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，不再能认识诗歌对人的心灵和品质提升的功用，是件极遗憾的事情。我之所以回国教书，讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用，这也是一个主要原因。我坚信，中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，而中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代。

诗歌是什么?诗歌是空中的一轮明月，是手中的一杯清酒，是胸中的万丈豪情，也是心中的浓浓愁绪。

让我们慢慢走进诗歌深处……

“少无适俗韵，性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场，在南山自食其力，也留下了许多不朽的诗篇。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志向;“采菊东篱下，悠然见南山”是他的情趣;“不为五斗米折腰”是他的气节。他将生活的灵感融入了诗歌创作，以诗歌为舟，在历史的长河上且行且歌。

“举杯邀明月，对影成三人”。明月为友，美酒为伴，孤影相随。李白虽是寂寞，却也活得洒脱。国家内忧外患，皇上却沉迷美色，听信谗言。也罢，“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”然而“月既不解饮，影徒随我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖间”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天长啸东门去，我辈岂是蓬蒿人”，他做梦都期待有一天有明君识才，“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里，他也有着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在错误的时代，那优柔寡断的性格，注定使他承受亡国之痛。政治上的失败，并不能掩盖他诗歌上的天赋。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”可也正是这天赋，造就了他的悲剧。一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”外敌不断来犯，岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”鲜血都不能洗刷的仇恨，用诗歌表现得淋漓尽致。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛主席激扬文字，指点江山。“数风流人物，还看今朝。”他用慷慨的情感，苍劲的文字刷新了历史上对英雄人物的评价，歌颂了为了革命解放事业奋斗广大的中华儿女，胸怀宽广，意境开阔，令人击节而叹。

中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。古人以诗赞物，以诗怀古，以诗言志，以诗抒怀。幸运如我等，能享受诗歌，品味诗歌，走进诗歌的深处。

有人说这是一件最隐私的事

没有人可以代替你

没有人可以陪同你、了解你

没有人可以告诉你丝毫经验

有人说这是一件最可怕的事

鲜活的生命在一瞬逝去

熟悉的脸庞再也不会露出微笑

灵魂开始飘荡 肉体会腐烂

有人说这是一件最奢侈的事

可以卸下肩上所有的负担

可以摆脱这残酷而令人无奈的世界

可以不再为生存而奔波

我却说这是一件最伟大的事

为新生命的降临而去

为人类的代代更替而去

为自然的永恒而去

我不沉浸于神明

也不迷恋回忆

更不妄想身边的人永远在身边

不离不弃

只渴求

活着的人 活着的每一天

不辜负

迷惘了近一个世纪

我听见北京学生的呼声

浩荡的游龙唤醒我

醒在1919年的春天

我起!我起!

我有如炬的眼

我有思想如泉

我有自由不可捐

不愿过如水的流年

更不愿奴隶的苟安

因为

我是青年

从五四站起

我绝不苟且偷安

绣着镰刀斧头的旗帜领路

我们为民族的困苦宣战

我战斗!我战斗!

我有沸腾的热血

我有博爱的心田

我有破浪冲关的信念

为理想宣言铁骨铮铮

为幸福而战信誓旦旦

只因为

我是新一代的青年

从五四走来

走过往昔风雪狰狞的长夜

走过雨雪初霁的日子

我正走在风和日丽的大道

我欲前进!我欲前进!

是因为

我乃永远的青年

诗歌是什么？诗歌是空中的一轮明月，是手中的一杯清酒，是胸中的万丈豪情，也是心中的浓浓愁绪。让我们慢慢走进诗歌深处……“少无适俗韵，性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场，在南山自食其力，也留下了许多不朽的诗篇。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志向；“采菊东篱下，悠然见南山”是他的情趣；“不为五斗米折腰”是他的气节。他将生活的灵感融入了诗歌创作，以诗歌为舟，在历史的长河上且行且歌。“举杯邀明月，对影成三人”。明月为友，美酒为伴，孤影相随。李白虽是寂寞，却也活得洒脱。国家内忧外患，皇上却沉迷美色，听信谗言。也罢，“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”然而“月既不解饮，影徒随我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖间”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天长啸东门去，我辈岂是蓬蒿人”，他做梦都期待有一天有明君识才，“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里，他也有着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在错误的时代，那优柔寡断的性格，注定使他承受亡国之痛。政治上的失败，并不能掩盖他诗歌上的天赋。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”可也正是这天赋，造就了他的悲剧。一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”外敌不断来犯，岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”鲜血都不能洗刷的仇恨，用诗歌表现得淋漓尽致。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”。“数风流人物，还看今朝。”他用慷慨的情感，苍劲的文字刷新了历史上对英雄人物的评价，歌颂了为了革命解放事业奋斗广大的中华儿女，胸怀宽广，意境开阔，令人击节而叹。中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。古人以诗赞物，以诗怀古，以诗言志，以诗抒怀。

我望

四野苍茫，遍地牛羊

牧歌长调悠扬

游民湮灭在莽原中

流浪，彷徨

雪域高原上

白马独自哀伤

西藏，西藏

我望

远方山脊跃动不息

是原始血液中自由狂躁的心脏

藏在雄壮大地上

奔腾在牧人孤独的瞳孔里

沉重载负于雄鹰羽翼旁

广袤长天下

纳木错湖静静流淌

西藏，西藏

我望

冰川沉寂在云之上

沉睡了千万年沧桑

只剩下威严的浩瀚明亮

仿佛我可以踮起脚尖

覆于云层，撑起永恒的太阳

蜷曲在云层下

有无尽深远的雅鲁藏布江

……

老阿妈摇动着纺车，像静止了的时光

活佛喇嘛和着浓郁藏香把酥油灯点亮

环绕拉萨的八廓街已洒满阳光

西藏

转经街道上，时光伴经筒一日日匆忙

步入轮回，信仰在长风的经幡里飘扬

净土中只有宁静与安详

曾经煎熬在逝去岁月中的殇！

磨难中让一个民族在高原上成长

西藏，西藏

愿你不再流浪

西藏，西藏

望你依旧温暖安康

曾经的血和泪，上色的布达拉宫的外墙

天音浩渺中，佛鈡回响

我看到，无垠冰山上，一朵雪莲早已静静绽放

西藏，西藏

【致敬最美逆行者】

如同乌云慢慢遮蔽阳光

武汉大地渐渐变得黑暗

危急关头

前方迎来一道曙光

一群最美逆行者

带着14亿人民的期望

义无反顾 一往无前

冲上战场

人们因为恐惧后退

而你们

却因为人们恐惧而向前

我不知道你是谁

但我知道

中国总是被最勇敢的你们保护得很好

你们每前进一步

死神就往后退一步

你们用坚定的目光告诉人们

有我们在 武汉不怕

有我们在 中国不怕

众志成城，没有过不去的坎

春节到了，春天也就不远了

我知道

乌云虽然暂时遮蔽了阳光

但云层上的太阳依然灿烂

当乌云散去

阳光必将继续普照大地

上星期，老师给我们布置了一个任务：体验一次活动或当一次残疾人，我选择了盲人。

今天写完作业后，我拿出一条黑布捂住自己的眼睛，眼前顿时漆黑一片。这时我有点渴，想去饮水机接一杯水，便拿起杯子，漫无目的地向前走去。“哎哟”我大叫起来，原来是撞到了墙。我摸了下撞疼的头，心想：饮水机就在墙壁旁，摸到墙就说明快到饮水机了。果然不出所料，刚走两步就找到了。我左手拿水杯，右手费了九牛二虎之力才摸到开关。可问题又来了，杯子没放准，水倒在了我手上，还好是凉水，要不后果不堪设想啊。

我端着水想找个凳子坐下喝，刚转峰就撞上了从厨房做完饭出来的妈妈，水淋了我一身。“算了，还是先吃饭吧”，我暗自想到。餐桌就在饮水机旁，所以很快就坐了下来。然而吃饭也不容易，因为看不见，吃饭时根本不知道哪里菜哪里汤。最倒霉的还是时不时会在菜中夹到一些葱姜或花椒，这可是我最讨厌吃到嘴里的东西了。累计下来，我这顿饭共吃了一块姜和三个小花椒。

很快到睡觉的时间了，我迈着疲惫的步伐，缓慢地走进洗手间。摸出最小的那个牙缸，拿起牙膏往牙刷上挤时竟一不小心把牙膏开到了鼻子上，只好重新再来。终于刷完了，我扯下黑布，啊！光明又重现在眼前，再看看自己的狼狈样，：脸上油乎乎的，鼻子上都是牙膏，活像一个小丑，我不禁哈哈大笑。把自己整理一番后，便躺在床上美美地睡了。

通过这次体验，我知道了盲人的艰辛，吃饭喝水还只是他们的一部分，他们还要做饭、洗衣等等。在今后的日子里我一定要伸出热情的双手去帮助他们，让盲人在黑暗中感受到有的光芒和温暖！

从小到大都在爸爸妈妈的呵护下幸福地生活着，倒真的没有去想过盲人的世界是一个怎样的境况。

那天，刚开学不久，爸爸妈妈约了很多人来我家吃饭，有小熊一家、赖姐姐一家，还有爸爸妈妈的几个朋友。我们几个小鬼约好：快点吃好晚饭，去房间里玩游戏。到底玩什么好呢？小熊自以为胆子大，就叫我们玩“鬼抓人”的游戏，所谓“鬼抓人”其实就是捉迷藏。玩就玩，谁怕谁啊？我们小姐妹可也个个是个女汉子哦！

我们先黑白配，结果小熊输了。所以第一个就是他抓。他好像是外星来的外星人，他那拥有魔性的笑声惹火了我，便大叫起来，它顺着声音一把就抓住了我，我气得直咬牙，发誓等等一定也要以牙还牙。

接下去轮到我抓了，赖姐姐用丝巾把我的眼睛蒙得严严实实的，然后还“啪”的一声关了电灯，我的眼前的世界突然不再是那么的五彩缤纷了。好像自己现在的我突然变成了一个盲人，眼前的景象一片漆黑，什么都看不见了。

以前我也玩过捉迷藏，那时候都只是傻傻的好开心，不过今天，我居然想到了生活中的盲人，也许是我近些天又在看海伦·凯勒的《如给我三天光明》这本书的原因吧？这个时候我才感受到了盲人的生活是多么的不容易，他们是怎样一个心情来面对这每一天的生活的呢？是痛苦？是悲伤？是难过？还是释怀？如果上天可以给这些盲人光明的话，他们该有多么的开心激动啊？他们可能会去做有价值的事情，就像是海伦讲到的：如果有了这三天的光明，她会去欣赏美丽的花儿，去细细闻花儿散发出来的淡淡的清香，去细摸树叶的纹理，去感受大自然的美好……

过了好久，我终于稍微适应一点了，好像感受到了一丝丝的光明，我摸索着往前走，想要抓住他们谈何容易啊？况且，这个时候，可恶的小熊竟然在后面模仿鬼叫声，吓了我一大跳，害得我毛骨悚然。

不过，这一次的游戏经历让我懂得了许多，以后我一定要多帮助那些可怜的盲人们。

明媚的阳光遍布了整片蔚蓝的天空，空中吹了徐徐春风荡漾吹拂着我的脸颊，我轻轻地呷了一口绿茶，摊开桌面上的细细品味，漫步于古诗范，含英嚼华，开始了接受美的洗礼的又一次新旅程。

我一跃进门槛，便看见了一片葱郁的草坪，但两旁种植的牡丹，水仙，月季，蓝玫瑰等花中仙子却都奄奄一息，摇摇欲坠，我甚是诧异。只见前方向我走来了一位沉鱼落雁，闭月羞花的弱女子，哭哭啼啼吟道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜~~~~一朝春尽人亡老，花落人亡两不知!”我听后，也是独创然而涕下，将诗写得如此哀伤，情诗合一，诗中有情，如娇弱的綄纱女，在河边唱着绝代的歌。

我一边抹着泪，一边前行。不一会儿，便走入了阳光高照，林木参天的古寺，经过曲折的幽静，葱郁的花木来到后禅院，只见元开进士常建诵道：“山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此都寂，但余钟磬音。”诗中有景，是一种超凡脱俗、心旷神怡的美妙境界，是我仿佛进入一个与世隔绝的境地，心无杂念，浮躁顿消，心灵得到了净化和升华。

我怀着一颗挚诚的心又登灵隐山东南的飞来峰，一声嘹亮的声音划破了浮云重重的山峰：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”诗中有志，让我生出对未来充满信心的豪情和不畏艰难的壮志。

下山后，我又去了最热闹的集市，虽然没有深山里的寂静，但却也有另一番醉情之意，在集市上，又“大雪压青松，青松挺且直”的气概，是永远拥有一颗正义之心的坚韧;又“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆，那“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福也争先恐后，又在逆境中发出对挫折的挑战“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;还有宽阔无私的胸怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”时时激励着后人等等经典名句都在集市上一一展现自己的才能与本领。

走出了集市，又过了一到小拱桥，映入眼帘金色的大门。门牌上写着几排醒目的大字：诗!是尘埃中绽放的绝世。诗，是华夏五千年的华丽之宝，而古诗正是先辈抒情壮志的绝妙体现!走进古诗，走进你的心灵，寻求智慧之光，勇敢面对人生!”

刹那间，金光四射，带我睁开眼时，我一坐在了自己的书桌旁，仍然是《古诗集典》，仍然是徐徐微风，我又轻轻呷了一口茶，若有所悟的点了点头.

春风春雨把原野拂过，

惊起一层漫漫绿色。

高高铁塔、层层配电网络上，

悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。

风 ，用温情的手在电线上弹奏着

欢快的乐章，在寂寥中

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，

荒芜人烟的戈壁

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，

为了千万劳动者能安全连续地运用电能

去建设祖国，

我们的电业工人

起五更 归月色 战沙暴，

巡线，检修，消缺

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，

从架空线到地缆的每个角落，

细心检查 ，

不让每一个隐患从眼前滑过……

这就是光明使者

为自己劳动者的节日献上的

最真的赞歌

我与春天，有个约会

二月的早春，相见

料峭的春风里

牵着她的手，告诉大地

春天来了，于是

大地，把万物从梦中催醒

三月的春天，阳光明媚

我，追着春风

看人面桃花，含羞盛开

迎春花，展露甜蜜的笑靥

柳树，澎涨着春天的欲望

枝条，春风里妩媚地舞动

四月的春天，绿茵如毯

我，依偎着春风

淅淅春雨里，听春笋拔节

者千树万树，梨花怒放

樱花，纷繁心花

扬上枝头，止不住地激动

五月的春天，塘河春深

我，骑着春风

看满山杜鹃，绿浪中窈窕

茶园里，苍翠欲滴

小溪，一路叮咚一路欢歌

唱着，惜别春天的深情

在这个乍暖还寒的春天

一场疫情来势汹汹

卷走了武汉的安宁

从湖北向全国蔓延

全民“宅”家齐心抗疫

你们却冒险逆行

离开舒适温馨的家

穿上重重“战袍”奔赴病房

与时间赛跑与病魔较量

竭尽全力救死扶伤

汗水浸湿了你们的脸庞

看不清你们的容颜

透过晶莹深邃的双眼

我们看到了必胜的信心

看到了崭新的希望

我不知道您来自哪里

但我知道你们来自祖国各地

我不知道您的名字

但我知道你们有一个共同的名字

守护我们健康的白衣天使

英雄来自于凡人

你们日夜奋战在抗疫一线

我知道你们多想摘下口罩

吸一口氧气缓缓神

但你们用信仰支撑起疲惫的身躯

用生命守护着生命

用无数个平凡成就不平凡

脱下厚重的防护服

你们是最美丽的白衣天使

你们是最可敬的叔叔阿姨

你们是新时代最可爱的英雄

睡不着的时候总会想

我为什么会活着

为了学习？

为了爱情？

没那么伟大

但明明知道没结果

却还是要想

当清晨

洒下那抹阳光

云彩

便化作了火焰

那姹紫嫣红

那悄无声息

像是生命中有形无形的美丽

生动

而又飞扬

我抬起头

不是斜仰的悲伤

更不是曝日下无尽的眺望

明明光线刺的眼睛流泪

可我却还是不愿移开这视线

因为

我爱上了这光

爱上了这云

爱上了这太阳下的

自己的世界

我们很好

无奈时光不晓

但我们还年轻

时间是我们最大的资本

或许这便是生命的意义

生命的意义在于生存

而生存的意义在于生活

生活的意义在于

不管心多大多小

总要心中留给自己一点空间

做自己想做的事情

当你累了的时候

可以进去坐一坐

“至少，我还给自己留了一个窝”