岳阳中考语文作文(合集20篇)

1、朋友是什么?朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

2、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

3、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

4、果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

5、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

6、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

7、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

8、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

9、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。

10、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

11、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)，假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

12、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。

13、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

14、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

15、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨;蓝天无语，却显露出高远;大地无语，却展示出广博;鲜花无语，却散发出芬芳;青春无语，却散发出活力。

16、没有理想，人生就如荒漠，没有生气;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

17、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋;你昏睡时，它呼唤你;你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时，它呼唤你站起(站立)。

18、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

19、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云;也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

20、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。

对话是沟通的方式 Dialogue is the way to communicate

沟通是什么?沟通时一座桥梁，架接你我的思想;沟通时一根纽带，系紧你我的心灵;沟通时一捧火焰，融化矛盾的坚冰……在这个时代，人们缺乏沟通，宁愿暗地揣摩别人的心思，也不愿面对面与人交流，误解，不信赖由此而生，不得不说，我们需要沟通。

沟通能化解矛盾，减少摩擦。

前不久，主席对美国进行了国事访问，两国领导人进行了深入沟通，一定程度上化解了双方因朝鲜半岛军演带来的矛盾。

与之相反，南非世界杯“英德大战”。因裁判的一个判罚错误，激起了英国球员的激怒，他们没有冷静的沟通，只有愤怒的争吵，最后裁判维持原判，英国对出局。

通过这两则实例，可以看出沟通的好处显而易见，锦涛和奥巴马进行了深入交流，化解了矛盾，促进了两国关系友好发展;英国队员和裁判没有进行冷静沟通，失去了公平和晋级八强的机会。两个人缺乏沟通，也许会有小争执;两个国家缺乏沟通，也许会挑起战火，用暴力解决矛盾。为了减少摩擦，和平相处，我们需要沟通。

沟通，能架接思想，拉近距离。

几千年前，一曲《高山流水》让俞伯牙和钟子期沟通了心灵，一介樵夫与琴师就这样相识相知;近代，中国建立了人民代表大会制度，身处各阶层的人民代表带来了人民的心声，国家领导和平头百姓就这样间接沟通，拉近距离;现在，一种名为微博的交流方式正在兴起，短短只言片语，沟通了我们的想法与心声，一下子拉近了身处各方的陌生人。我们处处需要沟通。萧伯纳说：“如果我有一种思想，你有一种彼此沟通，每个人会有两种甚至更多的思想”。沟通是架接思想的桥梁拉近你我的距离。

现在是到处有“墙”间隔的社会，因为缺乏沟通，人们疑神疑鬼，心理负担重，所以有越来越多的人想念“四合院”的日子，因为城市建设，我们回不去“四合院”，但沟通能在心墙上打开一扇窗，透进人情的温暖.

我是在眼泪中成长起来的。

——题记

想哭的那一刻，我们就应该痛快地哭。

儿时，母亲总是要求我要懂礼貌，要学习好，从小学一年级就开始要求我必须学习到八点，一分钟也不能少。我因一次没有写完作业，被老师当着全班的面批评，那是我第一次被骂，觉得很没面子，眼泪在眼眶中打转，下一秒就会掉下来，我怕老师会更狠地批评我，一直告诉自己没什么，不需要哭，但回到家后我还是哭了一场。

小学三年级时，，放三天假，老师像发了什么疯似的留了满满一黑板的作业，明明前两天我已经很卖力的写，可那些做作业就像无底洞一样怎么都填不满。已经晚上九点了，作业没有写完，我已经不知该怎么办了，我不想挨骂，可我真的写不下去了。一想到现在的情形，想到父母会“笑里藏刀”，不断和我说我所厌烦的话，为什么!难道这个世界上就没有一个人理解我吗?

可我还是被现实打败了，我只想快快地写，能多写一点是一点，可我的手已经不允许我再写下去了，我只能将身体上的折磨化为眼泪，但又不能被父母发现，现在真的糟糕透了!最终，我还是顽强地写完所有的作业，打开作业本的那一瞬间，泪水变成了成功。

那一份泪水，让我品尝到了坚持的甘甜。

刚上初中，由于新冠疫情，我们已经持续一个月没放假了，很多同学快要崩溃了。这对于我们每个人来说无非是

精神和心理上的折磨。每一次和家人通话时，都会被父母的话触碰到，酸涩的眼泪湿润了眼球，却不能帮我们回家，哭声不能被父母发现，省的他们担心，刺痛的喉咙发不出声来，眼泪还是流了下来，把眼泪擦干，免得同学担心。

想哭的那一刻，让我学会了坚强。

儿时的眼泪，是因为被骂了，觉得委屈;是因为没完成作业，觉得对不起父母的付出。长大后的眼泪，是因为家人，因为想念那个温暖的家。回想起来，我真的是在眼泪中长大的。想哭的那一刻，伴随着我成长。

一、知识要点复习：

内容涉及面较广泛。一是文体知识：记叙文(要素、人称、顺序、中心、详略)，说明文(对象、特征、顺序、方法)，议论文(论点、论据、论证)，应用文(书信、电报、规则、计划、总结)等常识。二是文学常识：基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。

(一)小说散文诗歌戏剧常识

1、小说：是一种通过人物，情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁。

小说三要素：人物：典型的艺术形象情节：(序幕)开端发展高潮结局(尾声)环境：自然环境，社会环境

2、散文的含义和特征

散文有广义和狭义之分。广义的散文通常指除诗歌、小说、戏剧、曲艺等以外的其他所有文章。狭义的散文是指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。近年来，杂文、报告文学、回忆录等已从散文中分离出来，成为新的文学体裁，散文这一概念的外延逐步缩小。这里所说的散文就是狭义范围内的散文。

根据散文的表现内容和表达方式，散文一般可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，当然也有将记叙、抒情和议论融为一体的。

散文作为一种独立的文体样式，有以下特征：

(1)取材广泛散文的题材包罗万象，大千世界中具有认识意义、思想价值、美学意蕴的人、事、物、景，都能成为散文的题材范围。散文的这一特点使它能够迅速地表达作者的生活感受。

(2)形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多数散文的基本的特征。形散指取材广泛、形式自由、手法灵活、思路开阔，从内容到形式要散得开。神聚指文章整体结构严谨，材料层次井然，有统一的主题。散文贵“散”，但要散而不乱，思路清晰，首尾一贯，做到撒得开，收得拢。

(3)形式自由

散文无定体，笔法无定格，凡写人、叙事、议论、抒情，兴之所至，挥洒自如，涉笔成趣。这使得散文形式自由灵活，多种多样，随笔、游记、札记、访问记……都是散文家族的成员。只要能很好地表现内容，在形式上是不受任何限制的。

(4)富有文采

好的散文总是和优美凝练的语言联系在一起的，讲究对语言美的追求。一般来说，散文的语言应当简洁、凝练、自然、优美。在遣词造句上，讲究朴实而不贫乏，华丽而不做作，丰富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚为天然，使读者看不出雕琢的痕迹。

(5)情真意切

散文和诗歌一样，侧重于抒发情感，表达情志。散文之所以能产生一种迷人的艺术魅力，就在于作者在散文中所精心描绘的诗情画意和自然流露的真情实感。散文中的情贵真、贵深、贵实，忌假、忌浅、忌浮。要为情造文，不要为文造情。只有真情实感才能打动读者。

3、戏剧

戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》;歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》;舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》;戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。

剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。剧本一般有以下几个特点：

(1)有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。

(2)主要运用人物语言(对话、唱词、独白、旁白)、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。

(3)适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。

(4)有舞台说明。舞台说明写在每一幕(或场)的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。

4、诗歌

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

二、文学常识的学习(复习)方法主要有：

(一)分类法。即把众多的作家、作品分成古代、现代、外国三方面进行归纳整理。

(二)网络法。即对一个作家来说，将其名字--篇名--名句，形成一个知识网，对作品多的作家(课文中出现的)可将其作品罗列，涉及到文学常识方面的知识点加以归纳。

(三)表格法。即对一大类作家、作品列表对照。如中国古代作家、作品，可按年代先后列表简记其姓名(字号)、朝代、集名、篇名、佳句……这三各种方法要相互配合使用。

三、命题思路导航

近几年的中考题，考查范围较广泛，要求按时代了解我国古代、现代文学中的作家、作品，按国籍了解外国的着名作家及其代表作品，熟悉基本篇目文学作品中的主要人物和作品出处及评价，掌握记叙文、议论文、说明文的基本特点和要求，掌握小说、散文、诗歌、戏剧的一般体裁常识的阅读要求，掌握应用文的特点和写作格式，以及常见常用的文化知识。而此部分内容主要靠识记，题型以选择、判断为主。

要掌握好文学常识，要做到能抓住主要内容，识记完整准确，经常复习，同遗忘做斗争。

四、典型例题解析：

例1(安徽省，2002)

下列说法不正确的一项是()

A.《捕蛇者说》选自唐代柳宗元的《柳河东集》。

B.《醉翁亭记》的作者是北宋文学家、史学家欧阳修。

C.《苏州园林》的作者是我国现代文学家朱自清。

D.《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。

【分析】此题意在考查考生对古今外的着名作家、作品的了解情况。这种题型是语文常识类考查最常见的形式。本题涉及到如下内容：题目、作家、出自何处以及体裁等，因出题往往将文体、文学知识揉在一起，因此，需要逐项分析。经分析可以看出A、B、D三项都是正确的，而C项中“《苏州园林》”的作者应是“我国现代着名作家、教育家、编辑家叶圣陶”。

【说明】做这类文学常识的中考试题，不仅要牢记初中六册中重点课文、出处、作者及作家的基本情况，还要扩大知识面并提高分析判断能力。

例2(淮阴市，1999)

下列说法完全正确的一项是()

A.“两表酬三顾，一对定千秋”，说的是诸葛亮和周瑜的事。

B.袭人是《红楼梦》中的人物，严监生是《儒林外史》中的人物。

C.《复活》是莎士比亚的着名剧作，西施是春秋时吴国的美女。

D.科举考试中，在县里或府里参加乡试，考取的人叫“举人”。

【分析】本题属于拓宽加深题，A项中“两表”指诸葛亮的前后《出师表》，“三顾”指刘备三顾茅庐拜见孔明之事，“一对”指刘备和诸葛亮的隆中对策或指《隆中对》一文。总之，这幅对联中的典故没有一件与周瑜有关。故A项错误;C项中《复活》是俄国列夫。托尔斯泰的着名长篇小说，西施则是春秋时越国的美女，故C项错;D项中考“举人”的乡试应在省里举行，在县或府里举行的是院试，考取的人叫“秀才”，故D项也是错的。只有B项说法正确。

【说明】这类型试题意在考查考生知识库存量，它涉及的内容多，范围广，有一定难度，但很多知识与课文内容有关，学生稍加留心加上平时的课外积累，应该可以回答。

依依翠柳，郁郁繁花，嫩嫩春笋，茵茵小草……万物被温暖照亮，生机勃勃，尽情展示大自然的绚丽。在青春旅途中，你也常被温暖照亮;眷眷亲情，殷殷师恩，醇醇友爱……让你坎坷变坦途，郁闷变快乐，单调变精彩，蓬勃向上，纵情演绎成长的浪漫。

一个穷人和富人在谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的房舍，破旧的穿着，轻蔑地说：“着怎么就叫幸福?我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆啊。”世事无常，一把大火烧了富人的百间豪宅，烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜间，富人沦为了乞丐。正当三伏天，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍时，想讨一碗水喝。穷人端来一碗清清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福?”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这一碗水。”

在初中三年的语文学习之旅中，随处可见的幸福画面让我们驻足流连：傅聪在成长道路上的每一步，都感受到来自父亲傅雷舐犊之情的幸福;四本粗拙的《山海经》，让鲁迅读出了之前一度被忽略的幸福;经历重重磨难之后，丑小鸭脱胎换骨，享受着成功的幸福……其实，幸福不光降临在别人身上，同样也存在于我们身边。

确实，幸福就在身边，就是现在，现在的幸福可能是干渴时的一碗水饥饿时的一块点心，苦闷时的一句安慰，危难时的一把帮扶……

想到这里，我的幸福感油然而生。

请以“热门话题”为题写一篇记叙性的文章。

客观说，“热门话题”这个作文标题我不是很认可，觉得它很难作为一个独立“标题”而存在，而更像一个话题的范围。命题老师的出题初衷是为了防止考生套作抄袭，但它由于过于宽泛，反而设置了一个更大的“套子”以供学生套作，在改卷过程中，这个问题十分明显。

初中生的作文只要能够清晰地表达自己的想法即可，关注自身写出真情实感，尽可能地避免假深沉装高深、题材很大内容空洞、语言故作老练等问题，但这次作文由于命题上的缘故，“热门”二字引着考生往社会上走了，从而没有了“自己”或者说“自己”不是很明显，于是把这些“缺点”表现得“淋漓尽致”。“热门话题”本身很多，大到国家大事，小到个人琐事，但我们一想到热门的话题，一般都更为关注“大事”甚至是政治色彩比较明显的事件，而这些与初中生的身份明显不符，他们写出来的文章只会空喊一些口号。而且，学生即使写了自己生活中的“热门话题”，但由于缺少说服力，容易与“热门”二字脱离，故而很难自圆其说。

在考生作文中，我归纳了一下，写得比较多的“热门话题”有这些：

1、中考、“舌尖上的中国”、汉字书写大赛、“时间都去哪儿了”、“爸爸去哪儿了”等。

“中考”话题学生写得最多，与他们的生活也最为贴切，所以于他们来说这确实是个热门，但苦于写不出新意，无非就是诉说一些应试的艰辛。“舌尖”其实倒是一个不错的选择，有点文化味，但初中生一般只能泛泛而谈，写不深刻，高考就可以考虑了。我最欣赏的是关于“汉字书写大赛”的题材，这是“学生”密切相关的话题，只要记叙清楚，并能有点反思，就能得高分。两个“去哪儿了”，也是很好的题材。

2、“来自星星的你”、文章出轨、黄海波事件等娱乐性话题。

娱乐性话题我个人不是很认可，它们偏向成人化，尤其“文章”、“黄海波”等负面信息，与学生的身份完全不符合了，但考生作文中也有所涉及。

3、路上该不该扶老人、“马航”事件、“五水共治”、“家风”、雾霾现象、钓鱼岛争端、新疆反恐、旧村改造、大妈广场舞等。

该不该扶老人是学生写得较多的话题，这样的文章语言上容易枯燥，内容上了无新意，一个写滥的话题是不可能得高分的。而后边这一连串政治色彩明显的话题，是典型的“新闻报道”，假大空，学生写出的作文老气横秋却面目可憎也就不难理解了。

4、毅力、母爱、幸福、梦想、理想、坚持等无关话题。

这第四类话题一般都是考生事先准备好的作文，背上去之后最后一转，说“这是一个热门话题”。这些文章文字优美，内容生动，可惜离题以致前功尽弃。所以，一定要让学生学会审题，适应当场作文，而不是做一些投机取巧的事情。

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“丁零零……”上课了，同学们可高兴啦，因为又是语文课，罗老师也许又会给我们带来新点子。

罗老师简单介绍了《狼牙山五壮士》的故事，我们就有声有色地读起课文来。特别是五位战士跳崖时的语句，那声音啊，读得激昂慷慨，同学们别提有多认真了。

忽然，罗老师要我们安静下来，并把廖钦、卢川、肖匡宇、王祥晖、李炎喊到讲台前，他们有些“丈二和尚摸不着头脑”。罗老师微笑着说：“五位，请你们表演一下第一段所描写的‘狼牙山五壮士’。”“啊？”他们惊呆了，可是师命难违，他们只好硬着头皮表演。

“廖班长”根本就是一个十足的书呆子，人家沉着地指挥战斗，他却嘟着嘴，歪着脚，不知如何是好。“卢副班长”打一枪就大吼一声，卢川本来就有点细声细气，大吼一声真让人哭笑不得。“肖战士”扔手榴弹时总要把胳膊抡好几个圈。“王、李两个战士”把脸绷得紧紧的，眯上一只眼睛，做出开枪状，全神贯注瞄准“敌人”射击。只听到“砰”的一声，大伙儿吓了一跳，仔细一看，“小李子”竟然摔了个四脚朝天，教室里顿时沸腾起来。

我正在偷乐，不想老师大叫一声：“苏婧瑜，你来表演‘马宝玉嗖的一声拔出手榴弹，拧开……’这个动作。”这个可难不倒我“苏大侠”，我随手拿了个涂改液上了讲台。本“班长…‘嗖”的一声拔出涂改液，拧开盖子，用尽全身力气扔向教室后边。“哇——”同学们的嘴巴张成了“o”形，视线随着涂改液转到了教室后头。顿时，教室里炸开了锅，同学们惊呼道：“苏大侠真厉害，马宝玉再次诞生！”

更“倒霉”的是，罗老师还要我和肖匡宇几人表演五位战士英勇跳崖时的情景。

嘿，这也没问题！

廖钦演班长，冲着其他四位叫着：“同志们，我们的任务顺利完成了！”说罢，第一个纵身跳下讲台，战士们也陆续跳下“深谷”。同学们哄堂大笑，不知谁叫道：“你们跳的是‘浅谷’吧！”连老师也忍俊不禁。

罗老师的语文课总是那么出人意料，也总是那么让人神往。

在下面两个题目中任选其一，按要求作文。

(一)请以“___________其实很简单”为标题写一篇文章。

(二)涓涓细流汇成了浩瀚的大海，无微不至的关爱铸就了永恒的亲情，过程的细节往往决定了最终的成败……“细”看似平凡，实则伟大。

请以“细”为话题，写一篇文章。

要求：(1)如果选题目(一)，先把题目补充完整，然后作文;如果选择题目(二)，题目自拟

(2)文体不限(诗歌除外)，字数不少于600字。

(3)字迹工整，书写清楚，卷面整洁。(达到此项要求，可奖励2分)

(4)文中不得出现真实的人名、校名、地名等。

华夏儿女的历史上，有一段血与泪的岁月，也是一段抹之不去的屈辱历程。纵然有再多的屈辱，流再多的血和泪，我们也坚强地面对。因为，那依旧是我们中华儿女历史上最为骄傲的篇章。对于现在处于和平时期的我们，对于正在纪念抗战胜利的我们，千万不要忘记-年前的那段耻辱!

-年前，一名中国记者登陆刚刚投降的日本进行采访，把他在日本的见闻和感受都记录了下来，告诫中国人：所谓的投降在日本人看来只不过是临时休战而已。警钟长鸣，70年后的今天重读旧文，相信读者心有戚焉……

1937年7月7日，卢沟桥事变彻底将中日战争拉开了帷幕。日本侵略者全力进攻中国，踏着中国将士的血泊，在卢沟桥上无数座雄狮的怒视下，迈开步子，冲向北京城。华北人民奋力抗击，我们没有战败，因为我们没有畏惧。日军对中国的发动了第一次侵略后，人们发出了“为保卫国土流血!”“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国!”的怒吼。侵略者的肆虐，彻底点燃了华夏儿女的愤怒。但战争总是残酷的，多少母亲每日都在期盼儿子的回归，多少妻子昼夜在想着丈夫的到来。却始终无法盼到他们的归来……没有人知道，有多少的家庭在战争中分散，有多少文明在战争中悄无声息的消逝。

从1937年到1945年，为了中华民族的独立和富强，中国革命先烈抛头颅、洒热血，终于取得抗日战争的胜利。今年是抗日战争 70周年，铭记烈士的鲜血，反思国家民族的未来。通过纪念，增强爱国之情和民族凝聚力，使中华民族不再受外敌欺辱，我们做得到!

为了保卫家园不受侵害;保卫我们赖以生存的国土，人们不惜代价，誓死抵抗侵略者。终于，经过了一年又一年的浴血奋战，1945年8月15日，日本终于宣布无条件投降。中华儿女站了起来，将无情的侵略者赶出国土，结束了残酷血腥的战争。八年的战争中，无数的革命先烈献出了宝贵的生命，换来了我们今天的荣耀与辉煌。

今天，我们缅怀历史，听抗战老兵讲述抗战的故事，做到前事不忘，后事之师;痛定思痛，奋勇前进。为中华民族的伟大复兴而努力奋斗……因此，我们更因该珍惜今天幸福的生活，珍惜先烈为我们创造的条件，做好一个学生的本分，学习先烈们大无畏的品质，克服一切困难，迈向成功。

2016年北京市中考——语文考纲变化内容

总体：出题形式进一步与高考接轨，一个突出的特点就是文字量大增，一改过去开篇就是拼音、错别字题的结构，而是由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本的阅读，大量的文字内容将给考生视觉形成强烈的冲击。

一、试卷结构作出调整：

在理解的基础上，注重感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”参考样题在原来基础上增加了“根据看到的景物联想到所学的古诗词，并说出为什么会联想到这句古诗”。

3.文言文新增“阅读浅易文言文”。为了与高考对接(高考只考课外文言文)，2015《中考说明》第一次出现对课外文言文的考察要求。2015完成了过渡使命，因此2016考课外文言文的几率较大。

4.名著与文言文并列，成为单独版块，增加了长篇小说《鲁滨逊漂流记》和科幻小说《海底两万里》。依据《考试说明》，考生阅读名著，要了解作品的主题内容，了解主要人物的性格特征和精神品质，了解作品的思想意义和价值取向；对作品的主题、人物、语言等有自己独特的感受和体验，并从作品中获得对自然、社会、人生的有益启示。

5.现代文阅读增加了“能说出自己的看法”，“提出自己的问题”，“阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论”。相比记叙文、议论文，说明文变化较大。

6.小作文由“根据日常生活需要，写实用类文章”调整为“根据日常生活需要，写实用类短文”。样题删去了“感谢的话”、“劝说词”，新增了“参观后的收获及怎样获得的”。

7.大作文增加了“能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章(或材料)的基本内容，展开合理想象，进行扩写；能变换文章的问题或表达方式等，进行改写。”评分标准增加了对想象力的评价，

样题增加了“阅读连环画，发挥想象，以‘邯郸学步’为题或自拟题目，扩写一篇600至800字的故事”。

对于中考作文，大家都知道“切合”题意比“符合”程度更深，但是究竟怎样的文章才算“切合”题意呢?实际上，切合题意可以从两个方面来加以理解：形式上的切合题意和内容上的切合题意。形式上的切合题意包括以下几方面的内涵：

(1)开门见山，开篇的写作内容直接指向题目涵盖的内容。如萧红的《祖父和我》：“呼兰河这个小城镇里边住着我的祖父。 /我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁的时候，祖父快七十了。 ”

(2)全文以题目中的中心词作为写作的连接线，串联起相关内容。如冯骥才的《花脸》，全文关公的花脸作为串联起相关材料的线索，把我热衷花脸、买了关公的花脸、买了花脸之后的相关活动内容和我对关公花脸的喜爱这些材料串联起来。

(3)首尾都能很好呼应题目中的中心词。朱自清的《绿》可谓是样式的典范。题为“绿”，开篇作者写道：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。 ”文章结尾，作者又写道：“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 ”

就中考的临场作文来看，在600字要求的作文中，以上三种形式，能很好保证作文在“中心和材料”上能获得很好的分数。

在形式上做到了 "切合题意”，就为内容上切合题意打下了坚实的基础，一般情况下，形式上切合题意后，只有作文的主题不是消极的，一般情况下，在中心和材料这项得分上就不会低。特别是在文章的开头，如果能完成点题，并隐含着下文一定的写作内容，就能比较好地完成“切合题意”的要求。

让我敬佩的人有许多，但是最让我敬佩的还是那位顶着草帽，戴着口罩的清洁工。

记得那是一个星期三的晚上，我吃过晚饭，便跑到马路旁焦急地等待着从县城赶回家的妈妈。这时，一阵滚滚的灰尘向我扑来，我赶紧用手捂住鼻子。我知道是清洁工人在打扫卫生，于是我故意大声喊道：“哎呀，打扫卫生也不必扫得那么卖力吧!看，灰尘满天飞的，也不知道洒点水!”我赶紧从肮脏的马路旁跑到了一家商店门口。我知道我说的话有点过分，可话已经说出去了，我真有点后悔。

只见那漫天的灰尘中有一个模糊的影子在移动着，隐隐约约可以看到她低着头，蓬乱的头发上顶着一个草帽，戴着洁白的口罩，一双枯瘦的手紧握着扫把，默默地扫着。还不时传来一阵阵咳嗽声。她听了我的话之后，突然停住不扫了，那张沾满灰尘的脸朝着我这边望，她那双布满血丝的眼睛紧紧地盯着我。我却不敢对着她的眼睛看，因为我知道，刚才我说的话她都听见了。她没有埋怨我，只是埋头轻轻地扫，最后深深地叹了一口气。我惭愧地低下了头，那双捂着嘴巴的手也不知不觉地放了下来。尽管她没有责骂我，尽管她没有怨恨我，可我还是觉得脸上火辣辣的。满天弥漫的灰尘渐渐散开了，我偷偷地看了那位女清洁工那即将消失在夜色中的高大的身影，细细地体会着她那至高无上的品格。是呀，她整天就是在马路上这样默默地工作着。她从早扫到晚，从街头扫到街尾。马路上洒落了她多少汗水。却从不叫苦叫累，而是不知疲倦地默默地工作着。为的就是让行人能够呼吸到新鲜的空气，让人们怀着愉快的心情走在这干净的马路上。自己却得不到人们的赞扬，受不到人们的尊敬。

想到这里，我真想向那位女清洁工说声对不起，可我却没有。我想：何不把她那种高尚的精神移植到自己的身上来呢?

园丁、老师、父母固然值得敬佩，但是那位默默奉献、心胸宽广的清洁工不是更值得我们敬佩吗?

成长路上，一直有阳光 On the road of growth, there has always been sunlight

喜欢山水田园诗的幽静、淡雅与恬淡，恰似芳香四溢的茉莉，尊贵而含蓄，高雅而矜持。愿陪伴王维，‘行到水穷处，坐看云起时’，漫步在“明月松问照，清泉石上流”的静谧与幽深之中，体会‘曲径通幽处，禅房花木深’的神秘与安详。若有一天，我愿与王维共悟惮道，参悟人生的真谛，在辋川淅淅沥沥的丝般细雨中，行走，融化，与大自然合而为一。

喜欢婉约词派的缱绻，缠绵与温柔，恰似亭亭玉立的荷花，大方而挺立，纯洁而脱俗。最为欣赏的，既非‘奉旨填词’的柳三变，亦非政才逊于文才的南唐后主李煜，而是身世飘忽不定，几经沉浮的幼安。愿陪伴年轻时的她乘船兴尽而归。去有意无意地惊起那一滩嬉戏的鸥鹭;更愿陪伴离丧后的她听帘外雨疏风骤，看院内绿肥红瘦。若有一天，我愿与李清照一同把酒东篱，倾听‘凄凄惨惨戚戚’的愁，看那晚来风急，品那‘三杯两盏淡酒’，重拾那份本不应属于她的惘怅情怀。

拥有唐诗宋词描绘的画般意境，如同拥有充满世界的心灵的阳光。李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”使我懂得一个人可以没有权势，但不可没有骨气;文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’使我明白一个人可以放弃生命，但不能抛弃气节;苏轼的‘谁怕?一蓑烟雨任平生’使我坚信一个人可以被消灭，但无法被打败。先哲的教诲如阳光般浸润我的心田，启迪着我的心智。

拥有唐诗宋词构筑的古典意境，就是拥有净化心灵的一泓清泉。

拥有唐诗宋词勾勒的古朴图景，就是拥有温暖灵魂的一缕阳光。

愿泡一杯香茗，翻几页书卷，在大自然阳光与精神阳光的双重浸润下，看云卷云舒，观花开花落，波澜不惊，宠辱偕忘，感受生命的美好。

愿扯下天边一抹晚霞，围于脖颈，让这生命中的阳光，久久地萦绕在我的心房。拥有阳光，真好。

带着梦想出发 Start with dreams

梦想可以化平庸为神奇，梦想可以让生命美丽绽放，梦想可以点燃生命之光，梦想可以照亮人生之路。有梦想就有传奇，有梦想就有奇迹。

古往今来，那些在历声名赫赫的人都是梦想的拥有者。是梦想驱使着他们不畏艰难，勇攀高峰，建功立业，成就辉煌。

出生在北京一个普通家庭的李连杰，从小没有父亲，他小时候的梦想就是帮助母亲分担家用。李连杰的梦想随着年龄的增长而变化，他的梦想是：要帮北京市八百万人争光，练武术，拿冠军。从11岁开始，李连杰就代表10亿中国人去全世界表演。到了他16岁时，李连杰拿了武术冠军，这时的他觉得自己的人生不应该只是武术，所以李连杰努力开始了新的梦想：拍电影。一部《少林寺》开始让大家认识了李连杰。李连杰还怀着一个感恩的心在年创办了壹基金，去帮助有需要的人。因为他发现，人得有两种梦想，一个是我的梦，一个是中国梦。

健全人可以成就梦想，残疾人也一样可以成就梦想。

台湾着名口足画家谢坤山，16岁时，因为碰触高压电线而发生意外，导致身体严重残疾，只留下一条腿。在毁灭性的打击面前，谢坤山没有悲观沉沦，他把自己投入绘画艺术的世界。心怀梦想，他付出了常人难以想象的努力，历尽磨难，终于成为知名的职业画家，成为励志传奇人物，他的自传《我是谢坤山》，让无数人为之感动。是梦想让他忘记痛苦，用隐形的翅膀飞翔在梦想的天空;是梦想给了他生活的勇气，成就了生命的高度。

年轻人可以用梦想成就传奇，老年人也一样可以成就梦想奇迹。

年3月，91岁的英国人格拉德温从白金汉大学毕业，拿到了硕士学位，成为英国最年长的毕业生，这已经是他退休后收获的第三个学位。格拉德温自称大器晚成，他用亲身经历验证了“晚做总比不做好”这句话。格拉德温说：“退休后，我开始犯懒，想着恢复学业可能延缓衰老。我希望大脑保持活跃，学习知识一直是我的兴趣。”因为梦想，格拉德温坚持学习，用知识驱散了生活中的烦恼与不幸。他将梦想坚持了90年，魔鬼也不能阻挡他的脚步。

梦想可以让生命化腐朽为神奇，是梦想让生命发光发亮，梦想铸就奇迹!

初看这个题目，可能大家也会问，对呀，谁是读者?

读者是阅卷老师，也许你孩子的作文永远只有这么一个读者，之后再无人问津，除非是写得特别好的满分作文或是优秀作文，才可能会在某些书中刊登得以面世。既然这样，即使是作家在写作前，也要仔细研究读者群的心里及数量，否则他的大作如何畅销?他如何挣钱?好吧，我们就仔细地研究中考作文这个特殊的读者吧。

读者：阅卷老师

年龄：35-50岁

性别：男or女

生活年代：大约70后

职业：语文老师

阅读经历：读过太多的作文，尤其是千篇一律的作文

阅读癖好：抠字眼

阅读习性：爱惜书面整洁

看完这些，我想大部分家长应该知道怎么做了吧，我们一起来分析一下：

1、从读者的基本情况看，读者和我们家长的生活年代基本相同，都经历了改革开放以来的所有，见证了祖国从贫穷到富强的历程，心里想的及想听到的、看到的观念也与我们大致相同，那么我们怎么想的呢，大致是要求下一代要励志、感恩、成才、有爱心、有毅力等等等等，这是中考作文要表达的核心内容，我们家长就要引导孩子往这方面思考，去迎合读者的心里。有什么办法，人家掌握着咱的生杀大权呢。

2、从读者的职业及阅读经历来看，这个读者可不简单，他读过的作文何止上千呀!所以从这一点来看，中考作文要想打动读者的心，仅从第1条上入手得高分那还是远远不够的。那怎么办?8个字：素材新颖、思想共鸣。

有一篇作文是《目光因你而停留》，我想中考作文：想得高分，你能否让阅卷老师的目光因你的作文而停留?

3、从读者的阅读癖好和习性来看，不喜欢有错别字、不喜欢作文上画得较乱。我们普通的读者不喜欢可以不买这本书，没有什么大不了的，但这个读者若不喜欢可不得了，他可要扣分的。所以，娃儿们还是

字迹工整、不写错别字、不修改或少修改。

这一点没有什么好说的，只能是多写、多读、但一定要字迹工工整。

我们搞清楚上述这些，就可以有的放矢了，在写作时，你就把阅卷老师当成自己的老年朋友，你在跟他讲故事，诉说自己的感想和情感，并尽己所能打动这个读者。

苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类的精神食粮，也是人生的方向标。 Soviet writer Gorky once said: "Books are the stairs of human progress." The book is a temple of knowledge, the spiritual food of human beings, and the direction of life.

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。

恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产主义理论中有很大贡献。

所谓“活到老学到老。”一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。

坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。

“读史使人明智。读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。

1、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

3、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

5、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

6、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

7、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

9、父母者，人之本也。——司马迁

10、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》

12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》

14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

22、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

24、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

25、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

26、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》

27、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

28、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

29、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

30、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

从下面两个题目中任选一题写作。

1.在成长的道路上，你有时要暂停一下匆匆的脚步，而选择退一步。退一步是忍让，你可以化解矛盾，收获真情;退一步是宽容，你可以尽显胸襟，收获赞赏;退一步是理解，你可以换位思考，收获友谊;退一步是选择，你可以另辟蹊径，收获成功……退一步，你会收获更多的精彩!

请以“退一步，我收获了”为题目，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整;②不少于600字。③作文中不得出现真实的地名、校名、人名;不得使用试卷中的阅读材料作为作文素材。

2.生命是一个过程，一个证明自己的过程。战胜胆怯，你证明了自己的勇敢;战胜挫折，你证明了自己的坚强;战胜对手，你证明了自己的实力;战胜困难，你证明了自己的智慧……

请以“证明自己”为话题写一篇文章。

要求：①题目自拟;②不少于600字;③不允许写诗歌，其他文体不限。③作文中不得出现真实的地名、校名、人名;不得使用试卷中的阅读材料作为作文素材。

这次月考考得很不理想。本应该是课本上需要掌握的内容我没有掌握到位，词语虚词的用法掌握不牢固，导致出错。而且对课文的不熟悉，没有关注课文中的好句子，导致默写最后一题出错。归根结底就是平时学习和读课文的时候没有用脑子，看过一遍就忘。

最严重的是语言表达和作文。因为平时读书少，对人物、事件积累少反而没有的可写，这一点提醒了我在课余时间应该多读书，多积累素材。作文没有扣要求而写跑题了。在标题拟定和开头段就没有写到点上，虽然写法还算可以，但“审题”没有做到实在不应该。这也提醒了我以后写作文一定要审好题，抓到要点，并且要扣要求。而且还要注重选材、结构、语言，这些都很重要。

距离期中考试也仅有三个星期了，在这短短三周里，我要掌握好最基础的部分，同时也要弥补这次月考中出现的失误。这次月考是一个警钟，它敲响反映出了我们学习的漏洞，调整自己的学习态度和习惯，把握方向，在修补漏洞的同时继续努力前进。

一语文课上，在学生初读了篇课文后，老师请学生用自己的话说说课文的主要内容。

请了几生回答，答案都不太满意。

再请一生，终于圆满回答。

老师点评：“非常准确!”

话未说完，见部分学生已鼓起掌来，老师马上跟进：“让我们为他鼓掌!”

掌声之后，移步向前。

这样的处理，其实跟上面那堂数学课其实是一样的。如果把评价的语言变通一下，学习共同体可能就装在心中，现在眼前了。

比如，听了最后一生的回答、看到有人鼓掌后，师可将关注的目光投向鼓掌的同学，说：“你们跟老师一样在倾听，并用掌声来表达你对他的认同。很会学习!其他同学同意刚才那位同学的回答吗?如果同意，请用掌声表示吧!”

这样的话语，就既肯定了该生的回答，又关注了倾听的习惯，还助推了鼓掌认同的激励方式，并以点带面引导大家相互学习，相互欣赏，相互启发。

于是，将所有学生巧妙地串联到一起，便形成了一个互动生成的学习场。同学们参与其中，有的说，有的听，有的赞，有的评，有的跟着走，有的顺着学。只是不管角色如何，老师都通过语言把同学们引向了共同的关注，使其投入到了共同的学习之中，用每个人的努力与参与形成了真正的共同体。

老师总是让我们写有关“快乐”的作文，可是咱们真的能写出来吗?

快乐的童年?这样的作文并不能算记叙文，因为作文内容都是幻想，并不是真实发生的。具体为何会是幻想，是因为童年没有快乐。细细想一下，有多少人的童年不是在堆积成山的作业中度过的?本应该玩的年纪，本应该玩的时间，全部都耗在了上各种各样的补习班上。所以，写快乐童年需要足够的幻想。

挫折成长之后快乐?这样的作文中的挫折也就无非是考试考砸了的题材，除此之外没有其他，这又是为什么呢?那是因为我们的日子除了学习与吃喝拉撒就没别的事情了，唯一可能有挫折的就只有在学习上了。所以这样的作文几乎都是考砸了，遇到某人某事想开了，后来努力学习了。写出来后作文十分生硬。

快乐生活?每天就是学习的人们真的有快乐可言吗。每天六点起床，七点上学，在学校学一天后劳累的回到家，接着在十分劳累的情况下写完种种作业，然后接近十点十一点才能睡觉。这样的疲惫感使人们在崩溃的边缘徘徊。这不正是学生的现状吗?

所以最后，请不要怪罪这样的作文孩子不会写，因为不正是逼孩子学习的人，亲手扼杀了孩子的快乐吗?现在却反过来怪孩子，这样的人真的有资格质问吗?

“快乐”，是孩子的幻想。