小升初满分作文：我说我的家风家训（经典20篇）

我的家乡在云石，这儿风景优美，空气清新，有许多人都喜欢来这儿休闲娱乐。我的家就在一个极为普通的小村子里。别看我家很不起眼，但是，我家却有着极为可贵的家风家训。那就是全家人经常挂在嘴边的那个成语：尊老爱老，更要有爱心以及诚信。

妈妈从小就教育我要有爱心，要尊老爱老。而她也在从自身给我树立了一个榜样风范。妈妈每隔两三天就会买回许多有助于身体健康的药片，给奶奶吃。或者又是带奶奶出门去游玩，尽管奶奶嘴巴上说不要去。我们家里，我们每天都在一起，生活很融洽。一天，我在看电视，正当我捧腹大笑时，奶奶走了过来，换了一个她喜欢的频道，惬意地躺在沙发上看了起来，我顿时火冒三丈，但我又想起来了妈妈的那句话，就安静下来，陪奶奶看完了这部电视。

有一天，我在戴村店里玩小皮球，突然，球飞了出去，我跟着出去了，只见一个老乞丐正在向路人乞讨，可没一个人搭理他，他的目光是多么的可怜，多么的无助，我的心软了，我直冲进店里，拿出妈妈的钱包，但很快我又放了回去，我担心妈妈看见钱少了会批评我，但是那位乞丐更可怜，他无依无靠，死神随时都可以将他带走。我犹豫不决，最后，我拿出一张50元的纸币，直奔出去，放进了那个乞丐的碗里，那个乞丐用感激的眼神望着我，我冲他微微一笑就走了。妈妈知道了，表扬了我，我心花怒放！

记得有一位名人说过：诚信是做人的根本，有一次，我再买东西，这次用了我8·5元，我只剩下1·5元了，我垂头丧气地走着，一摸口袋，妈呀！我的五角不见了，我继续走着，咦？哪来的10元钱？地上有一张10元钱，我脑子里出现了一个邪恶的念头：把钱据为己有，我张望了一下四周，没人，我便把钱捡了起来，放进口袋，若无其事地走开了。我告诉了爸爸整件事的经过，原本以为会被表扬，可换来的却是一顿臭骂，我只好把钱交给了保安来归还失主。

孝心、爱心、诚信是我家的家风家训，这些也是每个人理应做到的，如果你还没做到，就加油努力吧！

我的生活每天都在发生这变化，社会在一天一天的进步，现在人们的物质生活是一天比一天好，可是人们的道德品质却一天比一天下滑，感觉这个世道是越来越冷淡了，人们的热心都没有了，究竟是这个世界变了，还是人们的心变了。

现在的孩子有些十分叛逆，任何事情都跟老师、父母反着干，有些还跟父母、同学打架，不听教导。还有些人由于成绩不好，天天跟人学坏，甚至有些人还殴打、欺负同学，就连向老人问路也连叫带骂的。

还有些青少年，由于父母经济条件不错，很富裕。于是学习不上心，总想依靠父母。然后渐渐地玩起了电子游戏，一心沉迷于网络，最后成了人们所说的“啃老族”，“富二代”。他们就这样走进了虚幻世界，变得十分冷淡，整天向父母要钱去玩游戏，买游戏装备。整天无所事事。

看看现在的人们，真心相对的人是越来越少了，以前那种热心肠的人估计都没有了，感觉这个世情太冷淡了，让人的心都发凉了，有多少人在问这个世界什么时候变成现在这个样子了。

今天，是我的休息日，也是孩子们结束了假期，到学校报名的第一天，路过几家文具店，每家文具店人气火爆，挤满了店家，大致看了一下，买书皮和买包书纸的人最多，大人们弯着腰弓着背为孩子包书忙得不亦乐乎。回到家，打开门，就看见儿子在茶几上整理上学期的书，并把书皮和包书的纸小心翼翼地取下来，然后包在今天发的新书上，看他那么成熟老练整理自己的书本，心中很是欣慰，他还信心满满地说要把书皮用到六年级，我心想真是太节约和环保了，真的很不错。始终相信，授人以鱼，不如授人以渔。刚上一年级时和他一起包书并且手把手教他如何包书、如何爱惜书本，现在已读三年级的他包起书来完全不成问题。他对书本的爱惜让我刮目相看，哪怕是几年前的书，也是由内到外的干净整洁，如同他人一般。

他整理完了书本，准备好了学习用品，在我的引导下，和他一起收拾了他的书架，归纳，摆放整齐。书桌也擦得干干净净，并告诉他书桌整洁，人的思维清晰，人也显得聪明。忙完了又收拾玩具，之后，打开衣柜，和他再次收拾春，夏，秋，冬的衣服，统统整理一番，在整理中，儿子惊喜地发现，有些衣服穿不了，小了;有些衣服可以穿了，合身了。人家都说整理衣橱如同整理心情，让干净，整洁成为他的一种习惯，就如同内心的踏实、安宁、有序、从容。

整理了书包， 收拾了房间，已是中午，本说去公园，感受春天的气息，结果，他又临时改主意，非要我陪他去打乒乓球，还特别要求我，不许穿高跟鞋，好，听了他的。去了老地方，—群少年已经开始玩起来了，我们带上笑容，亲切地询问了他们，要求让我们一起参加，他们爽快答应了，看着儿子很快地融入到孩子们当中，甚是感到高兴，我希望他在游戏，玩耍当中收获更多的友谊，结交到更多知心的朋友，摸索和总结出许多与伙伴们相处的种种技巧，合群而友善。我的积极参与，热情，友善，充满鼓励的话语让孩子们非常地喜欢，引导他们有序地参与，孩子们玩得非常兴奋与开心，这是我所期望的，能融入孩子的世界，了解他们的个性，懂得他们的心思，这是我的初衷与用心。多年以后，当他自己为人父母时一定能够理解和体会出妈妈对他的用心与关爱。

晚上，我为儿子做饭，做了圆子豆腐白菜汤，炒花生米，炒青油菜，儿子吃得津津有味，圆子吃了一个又一个，看他吃得如此尽兴，问他妈妈弄的饭好吃，还是同学妈妈弄的饭好吃，肯定是妈妈弄的好吃呗，儿子说。我心中窃喜，想当初，逼着他吃饭，吃青菜，吃苹果，满屋子追着喂饭的情景，是如此让人抓狂。突有一天，看了一本书，是关于儿童吃饭问题的，讲了儿童吃饭是一种自然需求，不必强求，看到此，心中豁然开朗，决定吃饭由他自己决定，无论是饭量的多少，还是吃菜，全凭个人喜好，虽然有时会情不自禁地帮他加饭添菜，内心还是希望他多吃一点，长好一些，但终于还是控制了自己的热情，顺其自然地加以引导，愉快就餐，从此再无餐桌训子，再无吃饭之纷争。提高自己的做饭水平，还怕他没有胃口?想当初，什么家务也不会做的我，为了孩子的健康成长，也不得不学习煮饭，为了弄得好吃，经常上网查资料，打电话问自己父母，到朋友家吃饭觉得好吃的也一定会学，经过这些年的努力，做饭的水平大大地提高，得到了他的认可与喜欢，这是对自己最大的鼓励，感觉非常有成就感。见证他的成长，又何尝不是自己成长的过程，当了妈妈之后，无形之中深感责任的重大，担心由于自己的无知，不好的习惯，思想的贫瘠等等，而影响对他的教育。担心自己不够身体健康，一直坚持锻炼身体，想给他一个物质的保障。唯有提高自己教育水平，保护好自己的身体，才是对他负责任的表现。

今天，是他新学期的开始，我现在用心的引导，是为了将来不再操心和担心，是他自己对自己的用心。和他的和平相处，母子和谐，相互理解，相互影响，相互阳光、开朗。我希望通过我的不断努力，不断学习，能够接纳他的新思想、新思维、新词汇，在他的心目中，妈妈是与时俱进，能够理解他的那一位。同样，我的一些观念，教育方式，为人处事，与人沟通技巧，生活常识，安全知识等等能潜移默化地融入他的内心，得到他的认可与欣赏，这是我所期待的。对他想在学习当中脱颖而出，成为优等生，谈何容易;对我想在金融保险行业获得别人的尊重与认可，建立自己的品牌，有所成就，同样不易。母子共勉，共同进步。

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人人都有自家的家风和家训，可我在一年级的时候却不明白，上了四年级 ，家里的家风和家训慢慢的显露了出来。

大家都说回家做作业有难度，可我却不以为然，因为妈妈说：“作业有难度，一看、二想、三就会!”这几个字一直铭记在我的心里，所以，当我遇到难题的时候，我先认真地看上几遍，然后再回忆老师课堂上讲的内容，经过认真思考，一般的难题都会迎刃而解。

每当晚上睡觉的时候，姥姥就给我讲故事和做人的道理，她说：“我为人人，人人为我，要做一个多做好事的人!”这句话在四年级的开学的那一天得到了认可。

四年级开学的第一天，老师告诉我们：要分班了，我心里非常难过，可也没办法，最后，不得不接受了现实，我被分到了四(七)班，班主任是曹老师，她和蔼可亲，我便沾沾自喜，可是面对的却是一张张陌生的同学的面孔，我在那时想起了姥姥的话：我为人人，人人为我。我便主动和周围的同学打起了招呼：“你好!你叫什么名字?我们可以交个朋友吗?我叫***，”我得到了同学的回答，大多数的同学会说：“你好!我叫***，我们当然可以交朋友!”虽然这只是简单的问候，可是我的心里却很温暖，相对我的同桌而言，她性格内向，不愿和人交往，所以到现在也只有除我之外的几个朋友。

家风是家庭的传统文化，更是文化传递的重要方法，从爸爸那里知道了我们家的家风——讲礼貌，懂知识，做一个文明的人，为祖国做贡献。我对这句话深有感悟：家风是一个人重要的标杆，而标杆就是梦想，梦想就是人唯一的目标，目标立的近或远，都没有本质的区别，区别就在于有没有把目标当成自己的唯一。

中华民族的传统美德就是家风和家训，传播家风和家训就是传播中华民族的传统美德，让我们朝着目标前进吧!让我们中华民族的传统美德传递的更为广泛。

啊!我爱我家的家风家训，更爱祖国的大好江山!

中华家训是一种传统的美德。或许每个家庭都有着不同的家风和家训，时刻鞭策着我们并伴随我我们慢慢的成长起来。

我的外公是一个典型家规十分严厉的人。在我外公小时侯，家里曾经是梅城镇上的大户人家，显赫一时，可以说是一个有名望的大家族，我的外祖父就是因为人品好才得以在那个乱世年代被当地百姓联名保全了性命。所以外公家中的规矩自然也很多。我的姨妈和妈妈到现在还是十分敬畏她们的父亲。我小时候大多生活在外公家，外公一向很喜欢看书，了解的知识面也非常广，我们没有传承他的这一良好习惯，总是静不下心来看书，所以常常被外公教导。他从小就跟我灌输一些为人处世要注意的事情，要把做人的品德放在第一位，他总是语重心长的教导我：“小宝呀，长大以后步入社会，要注意的事情有很多，但有几点至关重要；1、要有善心，与人为善，大家和谐相处，不要斤斤计较，要吃得起亏。2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。3、不要在别人背后议论他人是非。这几点你一定要注意。

外公打理家庭，良好的家风是重要的因素。常言道：“家和万事兴”，外公要求最严的就是要求我们家庭要和睦、对长辈要孝顺，外婆常常说外公是个大孝子，他年纪轻轻就担起家庭的重任，承受常人无法承受的精神和生活的压力，但他从不抱怨生活的不公，对他的父母极尽孝道，赚来的每一分钱都如数上交，只要他母亲叫一声，外公从不怠慢，“来了”无论手头有多重要的事，都立刻放下跑到她身边，嘘寒问暖更是家常便饭。正是因为外公的身体力行，极大的影响了家里的每一个人，所以我们这个大家庭的每个成员都将孝字放在首位，延续这个良好的家风。

综观历史上更有不少名垂千古、流芳百世，代代将中华美德传承的名人故事，如汉朝时期杨氏家族的杨震可谓如此一人。西汉时期，刘邦开国，杨震祖先杨喜当时是一个诸侯王，从此杨氏开始显赫，直到西汉灭亡，杨氏家族的官越做越小，到了东汉，杨氏家族的有名人士杨震出现了，杨震一生清廉，到50岁才为官任职，在杨震路过昌邑时，那儿的县长王密去拜见他，趁机向他行贿，要送他十斤黄金，杨震坚决不收，王密说：“此时已是夜晚，没人会知道的。”杨震却说：“天知神知，你知我知，怎么说没人知道呢？”王密惭愧离去。正是因为杨震处处严格要求自己，诚实做人，诚信做事，才使得他在历史上留下了千古芳名。

同样因为没有良好的家风和规矩而最终被灭九族的例子也不鲜见，像西汉的霍光，不懂得教育家人谦虚谨慎，反而骄傲自大、肆意妄为、纵容家人奢靡无度，最终整个家族灭亡，这是多么惨痛的教训。

所以良好的家风能改变一个人的命运，让良好的家风、家训伴随我们成长，让我们的民族在中华传统美德的熏陶下日益强大！

家风指家庭或家族的传统风尚或作风。小编收集了家风家训家规名言，欢迎阅读。

1. 我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

2. 维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

3. 提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

4. 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

5. 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

6. 赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

7. 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

8. 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

9. 粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

10. 重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

11. 欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

12. 有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

13. 一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

14. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

15. 一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

16. 学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

17. 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

18. 行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

19. 孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

20. 孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

21. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

22. 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

23. 吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

24. 无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

25. 人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

26. 亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

27. 知足则乐，务贪必忧。

28. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

29. 提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

30. 父母之爱子，则为之计深远。

31. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

32. 家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。

33. 恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。

34. 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

35. 绮语背道，杂学乱性。

36. 孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

37. 欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

38. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

39. 有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

40. 粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

41. 祖国如有难，汝应作前锋。

42. 养不教，父之过;教不严，师之惰。

43. 人背信则名不达。

44. 兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

45. 刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

46. 见不义之财勿取，遇合理之事则从。

47. 家家有本难念经，唯有开心念得通。

48. 活到老学到老躺在棺材里不算巧。

49. 黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

50. 汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

51. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

52. 妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

53. 奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

54. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

55. 房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

56. 凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。

57. 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

58. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

59. 独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

家风是一个家庭做人做事的作风问题。正所谓：“家风正，家则盛，家风邪，家则衰。”如果家风不正，这个家庭必将败落。家训则是每一个家庭祖2的训哲。正所谓：“子不教，父之过家风家训作文_500字作文。”一个人的家训不正，这个人肯定不会有所作为。我家的家风是平常待人要以礼相待，待人要有礼貌。早晨见面说生早，平时互相问问好。若求人，请字先。最后别忘说谢谢，对待长辈要用您筝礼貌儿歌，父亲从小就让我背熟，但熟背还不行，应定要理解其中含义。我问爸爸含义是什么。爸爸笑而不答，并说等你长大以后成为一个优秀的人，并按照儿歌里说的做，便会理解。

我家的家训是诚信，友善，文明，和谐，和宽容，乐于助人。在这几方面家训中，我们最重视诚信和文明，做人一定要诚实，不要虚伪和谎言。做人也一定要文明，我们一定要做文明人，作文明事，共创文明大家园。次之重视宽容。做人要宽容，不要心胸狭窄，揪着别人一点点小错就不放过，一定要学习宽容自己，宽容别人这样人人都会互相有爱了

和谐，乐于助人本事还以为小学的必修之课。和谐，只要人人和谐，国家会富强，人命也会乐在其中。乐于助人，当你帮助别人时，你会很开心的，过后更能得到意想不到的精神财富。

家风家训是一个人家庭的作风，这体现了一个人家庭的素质，我们一定要谨遵家风家训。让自己成为具有好思想，好品德的优秀少年。

[家风家训作文500

我们班是一个团结向上的班集体，在这个班集体里，我们互相学习，互相进步，她是我很欣赏的以为同学，我要向她学习。她很优秀的同学，她不光学习是我们班的第一名，而且在我们班还是经常受表扬的人物，她就是我们班的夏宇，她是一个特别优秀的学生，每年的三好学生非她莫属，她还很热爱班集体。

昨天放学的时候，同学们听到铃声，一窝蜂的都出去了，她忽然停下了脚步，我顺着她的目光望去，看见教室里非常杂乱，地上还有一大堆同学留下的纸屑。我的好朋友看了看之后，想了想说：“可能是他们着急出去玩，没来得及扫收拾，我们来收拾吧!”说完，拉着我一起打扫起教室来。我们扫地、摆小桌子、擦黑板，忙得不亦乐乎。

过了一会儿，终于打扫完了。夏宇把垃圾装在一个袋子里，和我走出教室，关好门，去扔垃圾。她由于跑得太快，不小心摔倒了。我远远地看见她脸上带者痛苦的表情站了起来，揉了揉膝盖，坚持把垃圾扔掉，我们才收拾东西回家了。

这就是我们班的优秀同学，是够优秀的吧!我也要向她学习，不仅要好好学习，更要爱护我们的班集体，因为班集体就是我们的家。

周末是我最开心的时候，不仅可以不用去上学，而且还可以跟妈妈出去玩，所以我每次都很期待周末，但是我天生胆小，只要妈妈有事情的时候，我就会被锁在家里，哪里也不让去。

今天是周末，按照平常的时候，今天是妈妈要带我出去玩的时候，但是由于妈妈单位临时打来电话，让妈妈加班，我只有放弃玩的时间了，只好自己呆在家里，妈妈临走时告诉我“小强，你一个人在家好好看书做作业，休息时适当看一会儿电视，不要随意出门，以免碰到不良的人……”

我重重的点点头，目送着妈妈的身影消失，拿出作业本认真地做了起来，时间悄悄地从身旁溜过，过了两个小时了，妈妈还没回来，也没有一个电话。我有一点儿害怕，就打开电视，电视正在播放《聊斋》的画皮，那画皮恐怖的模样吓得我心惊胆战，于是我立刻关了电视。

虽然现在我都已经六年级了，可是天生我的胆子很小，也不知道是为什么，看来我以后要练练我的胆子了，不要再这么胆小了，这样的话，我就可以做许多事情了，也就不用妈妈再为我担心了。

从小爸爸妈妈便开始教导我，做人要正直善良，要学会宽容。

记得那一次，我与爸爸妈妈去亲戚家做客。亲戚家有一个弟弟，刚到楼上便看见弟弟正在玩电脑，还盛情的邀请我一起玩。我便加入了这个行列我的家风家规作文300字我的家风家规作文300字。时间过得飞快，我与弟弟玩得不亦说乎。弟弟又输了，便吵吵嚷嚷的说了起来：”怎么又是我输，你就不能让着我吗？“话音刚落，我便接了上来：”又没规定让谁不能赢。“说着，我与弟弟便开始一场恶战。他打我一下，我踢他一下。接着，弟弟便拿起地上的板凳向我砸来，只听”砰“的一声，板凳砸到了我的头上，伤口立即红肿起来，我跑下楼将事情原由告诉了妈妈。妈妈抚摸着我的头，语重心长的说：”算了吧弟弟也不是故意要砸你的，再说了我们都是亲戚呀，不要因为一件小事而伤了大家之间的和气，而且你是哥哥，应该都谦让弟弟，每事宽一分即积一分之福。“我点了点头便跑上楼，与弟弟再次沉浸在欢乐的时刻。

因此，”每事宽一分即积一分之福“就成为了我们家的家风家训。

家风是什么?家风就是在一个家庭中，良好的风气。家庭的风气如果良好，这个家庭就一定会培养出一个优秀的后代。

“爱弱”就是我们家的家风。“爱弱”，一个短短的词语，体现出我们炎黄子孙的良好品德，同时也展现出我们家的良好风气。

我家有一位疾不可为的病人----姐姐。姐姐在出生六个月时，被诊断为小儿脑瘫，依照现在的医疗技术很难治愈，得知这个噩耗，有人劝妈妈把姐姐丢掉，但妈妈没有这样做，妈妈经常说，姐姐已经是很不幸的孩子了，不能再让她失去母爱，失去家庭的温暖，于是爸妈商量，就算是倾家荡产也要为姐姐治病，在两年的东奔西跑，四处求医过后，姐姐没有丝毫好转，据妈妈说，姐姐治病的过程是无比痛苦的--扎头针、扎体针、打针、输液、吃药……爸妈再也不忍心看着姐姐受尽折磨而没有任何转机的治疗，只好放弃，从那以后，爸妈决定给姐姐天下最温馨最细致的关爱。

妈妈是一名小学教师，每天早晨七点钟就要向学校出发，去为她的几十名学生上课。她的工作琐碎繁杂，我看在眼里记在心上，每天都要备课、上课、辅导学生、批改作业，每到下班的时候，妈妈总是拖着疲惫的步伐，有时甚至累得不想说一句话，仿佛心头压着一块巨石，就这样照顾姐姐的重任丝毫不减，可想而知，最最辛苦的就数妈妈了，因为姐姐生活不能自理，所以不论吃、喝、拉、撒都需要人来帮助。每到饭时，妈妈总是把第一碗饭盛给姐姐，先喂姐姐，姐姐的四肢不由自己控制，动作总是很怪异，妈妈在喂她吃饭时总是“手舞足蹈”，扭动她那纤细的腰，搞得妈妈不时地放下手中的碗筷，动手“捉”姐姐的手，有时姐姐的手一握，一条长长的“血痕”在妈妈的胳膊上永远“扎下了根”，而姐姐的指甲缝里也留下了妈妈的一点点肉丝，看着妈妈疼痛的含着眼泪继续一勺一勺地喂姐姐，当姐姐觉得饭有一点烫时，妈妈就使劲地吹啊吹，然后用嘴唇感觉一下温度是否合适，再喂到姐姐嘴里，就连我这个当妹妹的都没有享受过这样的“待遇”，因为从我会用手抓东西的时候，妈妈就锻炼我自己吃饭，我有时候甚至会“嫉妒”永远长不大的姐姐。

现在姐姐个子长得和妈妈一样高了，当姐姐想上厕所时，妈妈用尽浑身的力气去抱着她;每晚妈妈还得帮姐姐按摩她有些变形的身体，希望能够有所缓解;当姐姐感觉无聊时，妈妈会帮助姐姐讲故事，谜语……父母无微不至地照顾姐姐，并且经常嘱咐我，长大后要传承我们家的这个家风。

每到星期六、星期日，爸妈外出有事时，我就成为了一名“家庭小保姆”，我会耐心地为姐姐选台，选她喜欢看的电视节目，更让我自豪的是，我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起来，喂姐姐饭菜，喝水。前段时间，妈妈去监考公务员考试，爸爸有工程不能回家，我勇敢地挑起了父母的责任。

早晨，我在闹钟的“督促”下，开始了一天的生活，经过“多年”的“经验总结”，我用最快的速度打扫完房间，姐姐一声“惊天地泣鬼神”的独特起床声音把我“唤到”了她身边，她“命令”我为她穿好衣服，叠好被子，我又“顺从”得端来一杯水，拿勺子学着妈妈的样子喂姐姐，谁知我刚把勺子放到姐姐嘴边，她突然为我“表演”了一个“后滚翻”，一勺水，被姐姐的“舞蹈动作”打飞了，我没有多想，又一勺水放到嘴边，没想到姐姐又来了一个“无影脚”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分别打在我的身上，姐姐这些可怕的动作，把我“吓”得“魂飞魄散”，可我没有退缩，千方百计终于把水喂到了姐姐嘴里，我成功了，可我最终没有逃脱姐姐的“魔掌”，身上青一块紫一块，还有的地方被姐姐的指甲掐起了皮，可是看到姐姐吃饱喝足的样子，我开心地“一蹦三尺高”!最让我感到自豪的是，现在姐姐洗澡的时候，我成了妈妈的得力助手，在我尽力施展自己“才华”的同时，想到我可以为爸妈减轻好多负担，心里别提有多美了!

姐姐虽然不能自由行走，不能和我们一样上学学知识，但她在我们一家人的呵护下，她懂得的知识很多，生活的非常快乐，非常幸福，就在我写这篇文章时，还不忘给可爱的姐姐分享一下，她听着我描写她的“舞蹈”动作，更是笑的开心极了!

这就是我们家的家风--温馨、甜蜜，充满爱的家风，我相信，我一定可以把她永久地传承下去!

中国是礼仪之邦。五千年的文化传承至今。每个家都有家训，家风。可谓，无规矩不成方圆。我家也不例外。我家的家训以诚信为主。妈妈从小就教育我：诚信，是人最起码的要求。每次我想起这句话，我都会想起那件事。

一天，我正要上学去，妈妈却叫住了我，她一本正经的对我说：“佳宝，今天中午我有事回不了家，我给你些钱，你自己买些面包吃吧。”我接过钱，什么也没说，就走了。

到了中午放学的时候，我拿起了钱，正准备去买一些面包。可我的眼睛却被那些精致小巧的玩具吸引住了。这使我变得犹豫不决：面包要买，可是玩具也太好了，如果买了玩具，这个中午就要挨饿了，到底是买，还是不买呢……我咬了咬牙，花钱买了玩具，饿了一中午。晚上放学的时候，为了不让妈妈看见，我把玩具放在了书包里。晚上到家，妈妈给我整理书包时，发现了书包里的玩具。就眉头紧皱，一本正经的对我说：“我给你的钱，你买什么了？”我既紧张又害怕，脸顿时烧得通红。我结结巴巴的说：“恩……面……包……”妈妈的声音越来越大，越来越严肃，说：“这个玩具哪来的！”我没有说话。妈妈又说：“哼，你为什么要撒谎！如果你老实交代，我也不会这样。可是你为什么要撒谎？诚信是人最起码的要求，如果你连这点要求都做不到的话，你还做什么人！”我惭愧的低下了头：是啊，我要有诚信，我以后不能撒谎了。我支支吾吾的挤出来几个字：“妈妈。对……不起，我……以后再也……不撒谎了。”妈妈抱住了我，说：“知错能改，还是我的好孩子。”

有家风、家训的家，是豪华贵族之家。中国的礼仪需要我们永远的传承下去。

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，老妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白

白浪费了很多水。老妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到外公家去拜年。向外公说了声“新年快乐”。外公从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

家风就是勤学、上进、诚实、善良。

家规是勤俭节约

家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。

上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。

每一个家都有属于自己家的家风、家训，要说起我家的家风、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，母亲就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习;其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行;然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢;最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭小的心，怎么为别人着想?怎么会在别人有困难时去帮助他呢?

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每一次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白的浪费了很多水。母亲知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙子啊!你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈;第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们;第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。父亲说：“今天的内容就是讨论家风、家训。目的就是想让你上学后能够约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

我的家风就是勤学、上进、诚实、善良。

我的家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。

上学以后，我感觉家风、家训无时无刻不在鞭策着我，使我在成长的道路上不断进取，扬帆远航。

家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端 。

在我家里的大厅里，端端正正的挂了一幅字：吃得苦中苦，方为人上人 。每每看到这十个大字，心里总是有所感悟。爷爷说要把这句话铭记于心，它会使我受益匪浅。

步入初中后，学习压力像个巨大的包袱压得我喘不过气来。到了初三以后这样的生活更是苦不堪言。初三的我们不再像小学时候那样可以有更多的时间呆在温暖的被窝有更多的时间去品味早餐。初三的我们更怕冬天的来临，寒风像个怨妇一样在我们的耳旁嘶吼着、咆哮着，它告诉我们你只能前进，尽管这样的学习很艰苦，但是却没有一个人退缩。因为每个人心里都有一个共同的信仰：那就是成功，为明天铺上一条美好的路。

我慢慢的闭上眼睛，脑海里像电影一样倒带重放，记得前一段时间我的英语成绩下降的很快，老师问我原因，我也答不上来，自己独自去好好思考。这天回家我心情很是不好。爷爷问了我情况，我便如实的回答了。爷爷听完慈祥的笑了。爷爷说：“最根本的原因是你最近没有认真，对吧?”我看着爷爷点了点头。“怎么回事，你能告诉爷爷么?”我低着头说：“其实我最近很累的，每天要完成功课很晚。”爷爷听完后，便指向大厅上那几个字：吃得苦中苦，方为人上人。我呆呆地望了它许久，爷爷说：“你知道我为什么要把这幅毛笔字挂在这里么?”我摇了摇头。爷爷说：“这里的故事可多呢!”我便趴在桌子上听爷爷讲里面的含义。

爷爷说这个家风被传承了几十年，在他小的时候，老爷爷就告诉过他，如果你想得到甘甜的蜂蜜不穿过蜂林，一味的退缩你就永远达不到。如果你想成功，不吃苦拿什么积累经验，去体会生活的美好呢。听爷爷讲到他们过去的辛酸，相比之下自己是最幸福的。我也顿时茅塞顿开，我开始拿起英语书，认真地拼写单词，人易我易我不大意，人难我难我不畏难。回味爷爷说的每一句话。学习的动力也就回来了，好像浑身充满了力量。这次模拟考之后，英语成绩也提升到以前的样子了。

家风伴我成长。吃得苦中苦方为人上人，我会把这句话当作自己的座右铭，吃苦是我们的美德，因为所有的努力都不是白费的，它会给予你超出你想象的回报。家风牢记我心。也会伴随着我一直传承下去。

这是一篇叙事的文章，小作者自始自终充满着对“家风”的崇尚，如“家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端”，感人肺腑。文章构思巧妙，写作方式新颖独特，语言生动活泼，读来让人爱不释手。

中国的每一个家庭应该都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：做人正直，节俭持家，戒骄戒躁，热爱祖国。

小时候，爸爸妈妈就教我热爱自己的祖国。给我讲爱国的故事，让我看新闻，了解国家大事，教育我努力学习，将来要为祖国做出贡献。

父母教育我为人要正直，说到就要做到。我借了别人一本书，爸爸妈妈就要我记好还书的时间，要求我准时还书，兑现自己的诺言。有一次，我送给同学一个玩具，但我又后悔了，我非常喜欢那个玩具，想要回来。爸爸知道后，立刻阻止了我，说：“你把东西送给别人了，你就要说到做到，东西就不能再要回来了。”

父母的生活一直很节俭，从不浪费。吃饭的时候他们要求把饭吃完，每次做的饭菜我们都能吃光。他们还要我养成出房间随手关灯的好习惯，不该开的灯和电源不要开。每次洗手和洗澡的时候，他们要我把水调的小一些。

父母从小就教我为人谦虚，不要因为一时成功而骄傲。每次我取得成功时，他们都会提醒我不要浮躁。有一次，我考试考得不错，在学校到处炫耀，回家我奔向父母，拿成绩给他们看。我本以为他们会表扬我，谁知他们不仅没表扬我，反而把我批评了一顿。从此我再也不骄傲了，养成了谦虚的良好行为。

家风家训在点点滴滴中塑造我们的人格，从而带动家庭幸福和社会发展。在良好良好的家风家训影响下，每个人的道德品质会逐步提高。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

俗话说：家和万事兴。一个家庭的和睦离不开良好的家风家训，我的家风家训有两条，一是诚实，二是严于律己。

人无信不立，诚信，是立人之本。无论对人还是对事都要把诚信放到第一位。再教育孩子方面，诚心显得犹为重要，孩子小的时候不懂事，无法通过讲道理使他明白这时的父母必须以身作则，用自己的行为去教训孩子，给孩子树立一个好的榜样。随着孩子的成长，一点点的去灌输这个道理，而不是只要孩子犯错，就采取怒骂斥责，这样对孩子的心理会造成一定的影响，孩子教育也就难谈成功。

除了诚实 ，严律己也是我的家训。只有自我求严格了，才会有上进心，有了上进心责任心也就随之儿来。严律于己要从小事做起，对孩子来说，做到高质量的完成作业就算其中一方面。玩是孩子的天性，玩归玩，学的时候认真学，对每个学习任务都主动去完成，这就是孩子的自我严格要求的表现了吧!再教育孩子方面，家长要坚持正确的观念，不能因为孩子的哭闹就心软放弃，这样就会造成了孩子的任性。不光如此，对孩子以后的认识也会有偏差。因此，严于律己不光对孩子重要，对每个人都显得犹为重要。

良好的家训是形成良好家风的前提，每种家风都有它的特点，但都有一个相通的地方，那即是为了整个家庭的和睦。

家风，是一个人成长环境的诠释。“所谓治国毕先齐家者，其家不可教而能教人者，无之”。深刻地阐述了家风的重要性。 Family style is an interpretation of a persons growth environment."The so -called governance of the country, the family, who can not teach and teach others, is nothing."Deeply explains the importance of family style.

家风，是家的一本教科书，更是一个国家的方向标。良好的家风，如诚信、友善、宽容等都会对个人产生重大的影响;一个国家的“家风”，如富强、民主、和谐等都会树立起一个国家的良好的国际形象。反之，斤斤计较、不诚实等不好的品质都会对个人的发展起阻碍作用，不利于良好家风的传承和个人未来的发展;腐败、专制、强权等“家风”都会让一个大国的形象破灭且最终走向亡国之路。由此可见，家风的好坏决定着个人甚至国家的命运。

纵观中国两千多年的历史，多少优秀的家风、家训、被流传下来得到赞颂、继承和弘扬。包拯是家喻户晓的一代清官，在包氏一族中流传着“包氏家训”期中最重要的就是为官清廉，包氏家训中曾提到过：“若是有贪官的，将会被逐出祖籍，死后不得葬入祖坟且名字也不能载入族谱。”正是包氏家训的教化和包氏几代人为官清廉正直的优秀品质代代相传才成就了这样一段佳话。

当今中国的科技领域，要数钱氏一族人才辈出，如钱学森、钱三强等。据相关调查，钱氏家族的成就与其《钱氏家训》息息相关，因为《钱氏家训》中作出了很多对钱氏一族个人的行为准则、为人处世的规范和要求，例如像“兄弟和睦，严谨认真，踏实苦干”等一系列代表科研精神的优秀品质都被列入其中。不得不说，家风对人的影响是潜移默化、深远持久的。

良好的家风会发展个人身上潜在的能力，而不良的家风则会处处让人的发展受阻。司马家族就是典型，“司马昭之心路人皆知”就是说明了司马昭生性多疑、善嫉的性格特点。司马昭几代人身上都有其性格特点，最终正是他们的家风不良最后造成了司马家族的衰败。

古往今来，许多优秀的家风、家训都被记录下来。如孔融让梨、叨陪鲤对、周公戒子等都是良好家风的典范。许许多多带人处世的名句也被现代人当做“家训”、如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。由此观之，家风的重要性是不可忽视的，继承和弘扬优秀的家风能够为我们未来奠定坚实的基础，它能够在我们迷茫时指引我们前进的方向，能够照亮我们通往光明的路，能够载我们驶向成功的彼岸。家风这本“教科书”不仅塑造了我们的精神世界，还赋予了我们成功的力量。我们要学好、用好这本“教科书”。

家风强，则人强;“家”风强，则国强。家风是一个人的立身之本，更是一个国家的立根之本。用好这本教科书，让它助我们一臂之力迈向成功!

今年暑假，我们老师布置了征文作业。刚看到征文主题，我一点儿也摸不着头脑，无从下笔。我赶紧去请教爸爸，爸爸告诉我，我们家的家风是尊老爱幼，尊敬长辈，关心他人；家训是不浪费食物，做自己能做的事情。听了爸爸说的话，我脑海中出现了一幕幕的场景，原来平日里我们做的事正是被“家风、家训”这条无形的绳索所串联着，牵引着的。

记得有一阵子，我家在造新房，我们一家借住在别人家里。有一天，太太生病了，吃不下东西，没精神。爸爸妈妈都出门务工了，而爷爷奶奶正在给别人家干活。当知道太太生病了以后，爷爷奶奶马上就请了假，带着太太去医院看病。到了医院里，爷爷奶奶带着太太挂号、看病、挂盐水、取药。挂盐水的速度很慢，可是爷爷奶奶始终陪在太太身边，不敢走开片刻。回到家，奶奶用温开水给太太泡了一杯药，这药很苦，光闻一下就能感受到一阵苦味。太太虽然是大人，但是老年的她就像小宝宝一样惧怕吃药。奶奶耐心地鼓励着太太：“妈，您要坚强，一口气咕噜咕噜喝下去就可以了。”太太终于像勇士一样拿起杯子把药咕噜咕噜喝下去了。药喝完了，太太去睡觉了，爷爷和奶奶就轮流守着太太。有了爷爷奶奶的悉心照顾，太太的病很快就好了。

记得我上幼儿园的时候，我每顿都争多吃少。我非要盛一大碗饭，还会夹很多菜。但是我往往吃了一半就不吃了，有时还会让爷爷奶奶帮我吃剩下的。放假了，爸爸妈妈回家看我，吃饭的时候，我还是和以前一样，盛很多饭，然后吃一半就不吃了，我把碗一放就顾自己去客厅看电视。这一幕刚好被正在吃饭的爸爸看见了，爸爸生气地对我说：“欣怡，你不能这样浪费粮食，要能吃多少盛多少，要珍惜爷爷奶奶爸爸妈妈和其他人的劳动成果。还有，爷爷奶奶平时照顾你很辛苦，遇上你有能力做的事情，比如洗碗、擦桌子等，你要努力去做，知道了吗？”听了爸爸说的这番话，我想起了我们老师教过大家的《悯农》，这首古诗正是告诉了我们农民伯伯用汗水浇灌了庄稼，我们才能吃上又白又香的大米饭。

这就是我家的家风家训，尊敬长辈，照顾老人，珍惜粮食，珍惜别人的劳动成果。我希望我家的家风家训能世世代代传承下去，对更多人产生积极正面的影响。

记得在我小时候，我的父母常常教导我：做人要端正，做事要认真。如今我也成为了孩子的家长，回顾自己三十几年所走过的路，我深深地感到正是父母的谆谆教导，使我在人生路上能一步一个脚印没有偏颇的走到今天。虽然没有取得多么辉煌的成就，但总算能无愧于父母、家人，无愧于自己。

所以，在对待孩子的教育问题上，我也秉承了一贯的家风来要求孩子。在孩子的成长过程中，我一直告诫他：你可以有自己的个性，但不可以讨人嫌。当孩子与他人交往时，我教导孩子：待人接物要懂礼节，有礼貌。遇见相熟的人要主动打招呼。并且鼓励他多交朋友，多和不同年龄段的人交往。在与人相处时，我又常常给他讲一些古今中外宽厚待人的故事让他懂得：只有以宽容之心对待别人，才能得到别人的真心相待。

当他开始懂一些事理的时候，我经常用孔子的话“不与小人同坐”来教导他：多交朋友是好的，但不要和品德不好的人交朋友。我说孔子对于品德不好的人连坐在一起都不愿意，何况是交朋友呢。还告诉他“近朱者赤，近墨者黑”，与品德不好的人交往会受到不好的影响。因此，我的孩子社会交往能力很强，品行端正，很有爱心。他会经常主动去帮助有困难的人。

现在的孩子大多都缺乏耐心，做事急躁。我的孩子也有这样的坏习惯：做事冲动有余，耐性不足。为了培养他的耐心，我一步一步循序渐进地对他进行引导。如一开始让他拼拼图，然后教他下棋，接着让他选择一门有兴趣的乐器来学习。使他能慢慢地静下心来去做一件事。当他做事做到一半开始急躁时，我会在一旁提醒他：心急吃不了热豆腐。别着急，慢慢来。当他因为盲目蛮干犯错误时，我会和他一起分析犯错原因，使他意识到急躁是他犯错的根源。就这样我一步一步地引导他走上“认真”的道路。慢慢地，孩子开始一点一点的改变，由开始做什么事都静不下心来，常常半途而废，到现在能坚持做完一件事。以前做作业做不到几分钟就开始站起来做别的事，现在能够安安静静，认认真真地坚持把作业完成。