古代关于诚信的故事名字并简单概述（实用20篇）

人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。滋润生命的阳光带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗涤了生命的污点，拟就了人生的辉煌。

如果诚信是一本书，那么你将会学习到犹如浩瀚大海般的知识。当你耐心地去阅读一本书时，你会是那么爱不释手。你会发现书中的无比乐趣;发现书中的无限秘密;发现书中的精彩。

记得有一次，我们班同学王宽在馨苑烤鸭店过十二岁生日。他请了我、田原、刘席汝和杜姝函等……王宽给杜姝函5元钱，让我们几个同学打车去饭店。我与田原买礼物，让她们在雪儿蛋糕门前等我们，可是，等我们过去时，他们却不在了。我给杜姝函打电话，她们说已经打车过去了，我被她们的话惊呆了，“我们不是约好了吗，你们怎么不守信用?”我们只好步行过去了。我们费了九牛二虎之力才赶到饭店。这就是诚信的事吧.

诚信，真的能让人感到信任，愉悦，让生活精彩，充满欢乐。一切由诚信开始，诚信能主宰一切。没有诚信，世界将变得黯淡无光，所有人都在装备自己。现在，每一个人之间的信任、支持、帮助都是由诚信筑起的，是诚信，把每一个人的关系而拉近。

让我们多一些诚信吧，这样的人生大树才会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样的生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，这样心中那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。

1. 毕业那天，相恋三年的女友对我说：“她喜欢流浪的生活，趁着青春，她想出国创创”，我无语……转眼七年过去了，在一个落雨的午后，衣着华丽的她突然出现在我面前说：“已厌卷了流浪的生活，想有一个可以停歇港湾，可她话音未了，冷不防一个小孩从后面抱住我：“爸爸，妈妈喊你回家吃饭了……”

2. 他因车祸而失明，所以他从不知女友长什么样。那年，她得了胃癌，临终前她将眼角膜移植给了他。他恢复光明后的第一件事就是找她的照片，然而他只找到她留的一封信，信里有一张空白照片，照片上写有一句话：“别再想我长什么样，下一个你爱上的人，就是我的模样。”

3. 外婆离开人世的那个黄昏，外公在病房里陪伴着她走完了她生命的最后一段旅程。外婆临去前对外公说‘放学了’。一直假装平静的外公听完这句话后像个孩子似的大哭起来。葬礼结束后我问起外公这三个字的含义，外公告诉我说这是从前他和外婆还在上小学时外婆常说的一句话：放学了，我们一起回家吧。

4. 情人节，老年痴呆的外公失踪。晚间，医院来电说有位衣服上缝这个电话的老人站在某病房里不肯离去。去接外公时妈妈一进病房便哭了，外婆就是在这间病房去世的。当我看到傻傻的外公手里那支不知从哪里拣来的玫瑰时，忽然想到几年前情人节，我问外公咋不送外婆玫瑰时，外公说傻老太太衬不上玫瑰。

5. 她送他出国，说：我等你到25岁。他暗暗心痛，原来她给的爱有限期。5年后，他收到一封信：今天我25岁!他紧紧捏着信，决定埋葬这段感情。1年后，他带着漂亮的女朋友回国，本想在她面前炫耀，然而看到的却是块冰冷的墓碑。她说：我永远只有25岁，这样…我就可以一直一直等你

6. 7年前他为了出国抛弃了未婚妻，现在事业有成，他开始愧疚，听说她过的不好，他想去弥补。他去到了她的鱼摊，她在刮鳞，边上蹲着一个男娃，模样有几分像他，他心里一震。她突然停下，指着隔壁摊的男人数落：你咋还不给孩子做饭呢!他送了口气，转身走了。她递根烟给隔壁摊的男人：刚才不好意思

7. 毕业那天，班长提议全班同学坐成一个圈，每个人在纸条上写一个自己的秘密，传给左边的人，这样每人分享一个自己秘密的同时也保守了一个别人的秘密。我故意坐在他的左边。暗恋四年却没敢表白，能知道一个他的秘密也好，我安慰自己。传来的纸条上只有三个字：我爱你。

8. 这是我今年参加的第三次相亲。一坐下来妈妈便开始讲起对面那女孩的种种优点来，中心思想就是我必须娶她回家当老婆。我妈妈讲完，对方的妈妈又开始向她女儿夸起我来.半个钟头过后两位妈妈才互相打了一个眼色离开餐桌把我们两人单独留下.我和她静静对视了一分钟,“好久不见。”她先开口道

9. 我在一个高层上班，他在我对面的窗户里办公，我们隔着一条街。每天偷偷看着他，猜测他的快乐忧伤，写在微博上。他应该不知道吧，因为我总是很小心。某天他突然消失了。心里一空，发了新微博：“他走了，我想他，他不知道”。立刻弹出一条新评论：“傻孩子，我搬到上面那层了。”

10. 两人分手后多年，在一个城市不期而遇。 男：“你好吗?” 女：“好。” 男：“他好吗?”女：“好。” 女的问：“你好吗?” 男的回答：“好。” 女：“她好吗?”男：“她刚告诉我她很好。”

“人以诚为本，以信为天。”这句不朽的名话一直陪伴着一代又一代的人长大。我也一直是严格的要求自己要诚信为本，言必行，行必果是我给自己树立的目标，让我脚踏实地，诚信做人。 "People are based on sincerity, and believe in the sky." This immortal famous words have always been accompanied by generations of people.I have also been strictly requesting that I want to be honest, to do it, and my words must be the goal I set for myself, let me be down -to -earth and be honest.

寒假，表弟买了一个苹果MP4，对待这个新鲜的高科技产品他也没法一如所愿的感受音乐的魅力，不得不求助于我，帮助他安装软件，下载歌曲。那天，我正忙着写我堆积成山的作业，相比较六年级的他更为忙碌。了解他的意图后，我支吾的答应了一声，继续写我的作业。

也不知是怎么的，风好大，坐在窗户旁边的我渐渐感到一阵凉意，感觉好像要感冒，随之便是眼冒金星、头晕目眩，作业本上密密麻麻的小字在我眼中早已变成一个个盛开在春节晚上美丽的烟花，眼前窗户的边边角角在我看来好像成了双双对对。我扶住脑袋，胳膊支在桌子上休息。头痛。好像头要炸开似的，也许是连续写了几天的作业，眼花了吧?

姥姥让我上床好好睡一觉，熬了几夜，实在疲惫的不行。刚盖好被子，我想起了弟弟的嘱托。“下载软件?听音乐?”这几个字在我脑子里不停的回响着，翻滚着。我这时想起了从小到大家人教育我的话，做人要讲诚信，要守信用。

表弟虽然是家里人，可答应别人的事就一定要做到，不能言而无信。我只好硬着头皮，打开电脑，看着这些眼花缭乱的字体，心里不时的想想弟弟的请求和我对自己的要求，一点一点的弄好了软件，完成了这个“艰巨”的任务。

英国文学家莎士比亚曾这样说过：“美如果有真来添加光辉，那就会显得更美、更美多少倍!”如果用诚信来装点我们，我们将会更美。诚信做人就体现在生活处事的一点一滴的小事之中。让诚信取代伪饰，有序取代无序，简单取代复杂，温情取代冷漠，让人人都沐浴在诚信的晨晖中。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始()，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

列 子《列子·汤问篇》

列 子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末郑国人。

【经典寓言故事】

传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。

在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?"

大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?"

大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。"

第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。

他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。

大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。

黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?"

愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!"

听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。

山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。

【寓意】：

只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。

欧阳修是我国北宋时期著名的文学家和政治家。

他从小就没了父亲，他的母亲带着他艰难地过生活。他小时候看到别的孩子去学堂学习，就非常羡慕。有一天，他问他的母亲：“妈妈，我什么时候可以上学啊?”

妈妈听了很高兴，但是也很伤心，因为家里没有什么钱来交学费，怎么让小欧阳修去学堂学习啊?

“孩子，你等一等吧，你还太小，等过几年吧。”

“好吧。”欧阳修有些失望，他是多么希望自己能去上学啊，听了母亲的话，他静静地走到一边不说话了。

又过了一段时间，欧阳修又问母亲：“妈妈，我现在可以去上学了吗?”

母亲的眼泪快要流出来了，怎么办?家里没有多余的钱啊!妈妈内疚地对欧阳修说：“我们交不起学费啊，怎么办?这样吧，妈妈教你写字好了。”

“好啊，”欧阳修懂事地说，“妈妈教我，一定比学堂里的老师还要好。我一定好好学习。”

于是，妈妈开始每天教欧阳修学写字，家里又得多花一些钱买毛笔、纸还有墨，妈妈很为难，有时候就背着欧阳修暗暗地流泪，可是，这可躲不过欧阳修的一双眼睛。有一天，欧阳修一天都没有学习，而且还不在家里，妈妈很奇怪，这个孩子跑到哪里去了?天都黑了，妈妈就外出找他。

妈妈走到池塘边的时候，看到欧阳修正在池塘的地上蹲着，正在专心地干什么。妈妈很奇怪，这个孩子在干什么啊，这么认真?她没有喊欧阳修，而是悄悄地走到了他的后面，原来，欧阳修正在用芦苇秆子在地上练字呢!

妈妈很感动，这是个多么热爱学习而且懂事的孩子啊!欧阳修发现了妈妈站在身后，兴奋地对妈妈说：“我今天学会了好几个字，而且您看，我发明了这种芦苇笔，以后就不用再花钱买纸和笔了。”

后来，欧阳修一直刻苦学习，终于成为一位非常有成就的文学家、政治家。

北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

书生谢迁，明朝浙江余姚县人，在昆陵街上开设书馆，日间教学，赚取路费，夜里攻读，准备明年赴京应考，才貌双全，远近闻名。

有一天晚上，隔邻的一妙龄少女，乘双亲赴省城探亲，私自来到思慕已久的谢迁书房里，百般挑逗，亲近谢迁。谢迁初时以礼相待，后来见其如此不知廉耻，严正诃斥她说：『你乃闺女，应自爱自律，竟敢如此不知羞耻，倘若我也不顾礼义，与你淫乱，岂不是毁了你的贞操，使你终生蒙污，而且败坏你家名誉，如此缺德之事，天理难容，千万不可为也……』少女被谢迁义正辞严的训斥后，如梦中醒来，羞愧万分，感激谢迁见色不乱，及时制止她免犯下遗恨终生的错事，眼泪不由自主地如泉涌出，拜谢他的训诲，惶恐地回家去。

谢迁光明磊落的高尚人格，以及夜夜勤学不懈，第二年应考，高中状元，后来官升至宰相，是明朝着名的贤相，声誉卓着，其子也官至侍郎。这是他拒淫处女，所得之善报。

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

诚信，在字典中的意思就是：诚实，守信用。可是，诚信就只是诚实守信?诚信的表现就是不文饰，不虚美，胸怀坦荡?一连串的问号在我的头脑中形成。于是，我怀着虔诚的求知心理拜读了这本《共铸诚信》。 Integrity, in the dictionary means: honesty, keeping credit.However, integrity is just honesty and trustworthy? The expression of integrity is the decoration, not beautiful, and frank? A series of question marks formed in my head.So, I read this "Casting Integrity" with psychological psychology.

人以诚为本。读这本书，就像是在漫游诚实王国一般。里面关于诚信的故事数不胜数，其中一个故事，使我受益匪浅：以前，有个高二的学生，成绩在班里名列前茅，后来，电脑游戏就像毒品一般向他伸出了“毒手”，难道他忘记了在庄严的国旗下许下的诺言。不诚信的表现，使他跳入沼泽，越陷越深，不能自拔。他违背的不仅仅是诺言，他的不诚信有可能欺骗了自己一时，但长期下去，他会变成一个废物，遭到社会的淘汰。虚度年华，人生之漫长，何必窝窝囊囊过一辈子。

他，虽然是一个普通的中学生，但是信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。他的不负责任，他所谓的“诺言”都自然展现出他虚伪的诚信。古人有句话：言必行，行必果。诚实是美德的基石，所以只有以守信来体现尊重生命的执着。

汉朝的季布以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布说的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来掩护他，最后，季布凭着诚信，受到了汉王朝的重用。

做到诚信，看似简单，做起来不容易。在实践中，有意想不到的困难出现，会有意想不到的压力阻挠着守信。我们看到的事例已经十分明确了，季布“重诺言，守诚信。”在人们心中比黄金还重要。所以，有信，朋友如织。无信，则无人相伴。

哦，诚，是对一个人的真诚;信，是一个人之间的原则，两者合一，那将是一个人的综合道德的体现。

我虽是个女孩，可我的脾气却像牛一样倔。只要我答应了别人的事，我都会很努力地去完成。

“铃铃铃……”，随着清脆的铃声，同学们背好书包后，像开了匣的洪水，喷涌而出。因为明天是休日所以同学们都说：“可以睡个大懒觉了。”我走在路上，忽然有人拍了一下我的肩膀说：“小妍，明天一早我们一起跑步吧!”我回头一看，原来是小仪啊，我爽快地答应了她。第二天一早，由于天气比较寒冷，我想要不再睡一会儿，但我一想到如果小仪一直坐在路边石凳上等我怎么办?想了一会儿之后，最终“守信”压倒了“失信”。我掀开了被褥，穿好了衣服和鞋子，然后喝了些豆浆，就出门了。尽管天气很冷，但我的心却是暖的因为我没有失信于人。到了我们相约的地点，我看见了小仪坐在那里等我，我便叫了她，然后我们就开开心心地跑步去了。

同学，亲朋好友间的情谊是否能够巩固，就在于双方是否能够诚实守信。凡是答应别人的事都要尽力地去完成，不能言而无信。

导语：成语是人类智慧与生产、生活经验的总结与结晶。而成语故事是陪伴我们成长的朋友。以下是小编为大家精心整理的中国古代成语典故故事，欢迎大家参考！

中国古代成语典故故事篇1：哀鸿遍野

解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。

中国古代成语典故故事篇2：安如泰山

解释：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

中国古代成语典故故事篇3：安然无恙

解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”

齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”

威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

中国古代成语典故故事篇4：安步当车

出处《战国策·齐策四》

曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

释义 表示慢慢地走，当作坐车

故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。”

齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。

由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

中国古代成语典故故事篇5：爱屋及乌

解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”

原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’”

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫zuo“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

中国古代成语典故故事篇6：风声鹤唳 草木皆兵

公元316年，西晋王朝灭亡。公元357年，苻坚称大秦天王，灭前燕、前凉及代国，最终统一北方。在南方，琅琊王司马睿在建康(今南京)称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部分地区。这样，形成了秦晋南北对峙的局面。

公元383年五月，苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。八月，苻坚率步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑;前后千里，旌鼓相望，直逼东晋。苻坚骄狂地说，以此强兵百万，“投鞭可以断流”，何愁东晋不灭?晋武帝则采纳了谢安、桓冲等人的主张，坚决抵抗。他派将军谢石、谢玄等率兵八万沿淮河西进，以拒秦军;又派将军胡彬率领水军五千增援战略要地寿阳(今安徽寿县)。

同年十日十八日，秦军前锋攻占寿阳。胡彬所部水军走到半路，得知寿阳失守，退守硖石(在寿县西北二十五里〕。秦军为了阻挡晋军主力西进，又派兵五万进至洛涧(今安徽怀远县以南之洛水)，并在洛口设置木栅，阻断淮河交通。胡彬因困守硖石，粮食用尽，处境十分艰难，写信要求谢石增援。不料胡彬的信被秦军进获。苻坚认为晋军兵力很少，粮食十分困难，应该抓紧进攻，遂把主力留在项城(今河南项城县境)，带了八千骑兵赶到寿阳。苻坚先派尚书朱序到晋军劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋军以后，不仅没有劝降，反而透露了秦军情况，并且建议说，如果秦兵百万全部到达，晋军难以抵抗，应趁它还没有到齐，迅速出击，打击它的前锋，大军就会溃散。

晋军将领谢石、谢玄听从了朱序的建议，于十一月派刘牢之率精兵五千进攻洛涧。刘牢之分兵一部到秦军侧后，断敌退路，亲自率兵强渡洛涧，夜袭秦军大营。秦军抵挡不住。主将梁成战死，五万秦兵大溃，抢渡淮水，淹死一万五千余人。洛涧的胜利，鼓舞了晋军的士气。晋军乘胜追击，一举推至淝水东岸，与秦兵隔河对峙。苻坚登上寿阳城头，望见东晋军队布阵严整，心中暗暗吃惊。又见淝水东面八公山上草木摇动，以为都是埋伏的晋兵，不由连连感叹：“此亦劲敌涧谓弱也”。

洛涧失利后，秦军沿着淝水西岸布阵，阻止晋军反攻。晋军将领谢玄派人对苻坚的弟弟苻融说;如果你把军队稍向后撤，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军一决胜负!秦军诸将都认为不能让晋军渡河，但符坚却说：可以稍退一步，等到晋军兵马渡河至一半时突然袭击，再用铁骑数十万攻击，一定可以取胜。于是苻融指挥秦军后撤。秦军本来内部不稳，这一撤，秦军以为前锋被打败了，顿时大乱，一溃千里，不可遏止。晋军以精锐八千涉渡肥水，展开猛烈攻击。符坚中流箭，临阵斩苻融。晋军乘势迫击，秦军人马相踏，投水死者不可胜计，肥水为之不流。其他军众弃甲，昼夜溃退，听到风声鹤唳，以为是东晋追兵，草行露宿，饥寒交迫，死去十分之七八。及至洛阳，只剩下10余万人。

中国古代成语典故故事篇7:竭泽而渔

春秋时期，晋国为了援助宋国，和楚国在城淄(今山东淄县南)打了一仗。当时，论实力楚国占着明显的优势。晋文公见楚军来势汹汹，就问他的舅舅狐偃说：“楚兵多，我兵少，这一仗该怎样打才能取胜呢?”狐偃回答说：“我听说善于打仗的人，不厌欺诈。你就用欺诈的办法对付楚军好了。”

晋文公又去征求另一个大臣雍季，并把狐偃的话也告诉了他。雍季不大赞成这样做，就打了个比喻说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚蔽而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”意思是说：把池塘里的水弄干了才捉鱼，哪还有捉不到的?但到明年就没鱼可捉了;把山上的树林烧光了再去打猎，哪还有打不到的?但到明年就将会没有野兽可打了。欺诈的办法虽然可以偶尔用一下，但以后就不能再用，这不是长远之计啊!

当时也想不出更好地制胜楚军的办法的情况下，晋文公还是采用了狐偃的计谋，假借遵守自己流亡时向楚庄王许下的“退避三舍”的诺言之名，连续三次后撤，以避其锋芒，为自己选择了有利的时机和歼敌的地形;而楚军呢，见晋军一退再退，误以为晋文公胆怯，不敢与之交战，就紧逼不舍，结果被晋军打得落花流水，溃不成军。这场历史上有名的城濮之战，终以楚国的失败，其领兵大将成得臣被迫自杀而告结束。

后来，人们根据这个故事引出“竭泽而渔”的成语。

中国古代成语典故故事篇8:箪食壶浆

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。

齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。

我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。

现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。”

“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。此外，还引申出成语“水深火热”。

公元105年，中常侍(侍从皇帝的官员)、尚方令(负责朝政的官员)蔡伦奏请东汉和帝准予将他的造纸术向民间推广，他还挑选出挺括良好的纸，进献给汉和帝。汉和帝试用以后，非常满意，当场赞扬了蔡伦的这一创造发明，同时立刻下令把这个造纸技术推广开去。

从此，中国的造纸技术进入了先进的行列。在此之前，商朝把汉字刻在龟甲兽骨上，但是甲骨的来源很有限，而且不便携带、保存，所以人们后来把汉字刻在简牍上。简和牍是用竹片或木片做成的，狭长的称“简”，略宽的称“牍”。由于一片简只能刻几个字，因此写一篇文章就要用许多简，写完之后人们再用绳子把简串起来，成为“册”。虽然做简牍的材料遍地都是，但是它们也太笨重了，据说秦始皇每天批阅用简牍写的奏折重达一石(约五十斤左右)。后来人们用丝帛作为书写材料，它柔软轻便，易于书写，可惜量少价高，这一致命弱点使它难于推广使用。

在京城洛阳的皇宫里当官的蔡伦，当时主管监督制造宫中用的各种器物。他非常聪明，很会动脑子，经常和工匠们一起研究制作工艺。蔡伦看到皇帝每天要批阅堆成小山般的简牍，非常不方便，他就琢磨着要制作出一种轻便易用的书写材料，来取代笨重的简牍。

对于新的书写材料，蔡伦的第一个要求是轻便。因此用竹、木制成的简牍首先被排除在外，而丝帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡伦仔细观察了丝帛的生产过程，从分析丝帛的结构入手，发现它是由纤细的短纤维互相粘成的。于是，他把新材料定位在结构与丝帛相似、取材容易、价格低廉，从此时时处处留意着、寻觅着这种新材料。

有一天，蔡伦和几个小太监来到城外游玩。这是一个十分幽静的山谷，一条小溪潺潺流过，溪边垂柳依依，景色宜人。

小太监们一路打打闹闹，嘻嘻哈哈，十分快活，惟独蔡伦心事重重，东张西望。忽然，他两眼一亮，快步走到溪边，蹲着不动了。

小太监们觉得非常奇怪，都围拢过来。只见蔡伦手里捧着湿湿的、破破烂烂的、像棉絮一样薄薄的东西发呆。

一个小太监忍不住说：“我还以为是什么好东西呢，原来是这破玩意儿!快扔了吧!”

蔡伦却仿佛什么也没听见，仍然痴痴地捧着。

那个小太监一个箭步走上去，抓起那棉絮一样的东西就要往水里扔。

蔡伦突然醒过来似的，紧紧抓着不放，嘴里喃喃地说：“找到了，找到了!”

小太监们都糊涂了，这蔡伦莫不是疯了、傻了，怎么把这破烂玩意儿当宝贝似的?

蔡伦双手捧着，三步并作两步，问河边的农夫：“老人家，这东西是怎么形成的?”

农夫笑着回答说：“这个呀，是漂在河里的树皮、烂麻、破渔网什么的，它们被水冲呀、泡呀，又被太阳晒，时间长了就成了这模样，到处都是呢!”

蔡伦抬头看着满山遍野的绿树，不由眉开眼笑。

回到宫里后，蔡伦马上投入了紧张的试验和制作中，他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。

蔡伦带着工匠们反复试验，最后终于试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。

人们为了纪念蔡伦，就把用这种造纸工艺造出来的纸称为“蔡侯纸”。

诚信就是诚实守信，它是我们中华民族的传统美德。自从我们学校开展诚信文明风这一年多来，每一位同学不但把“诚信”二字天天挂在嘴上，而且把他时时刻刻记在了心里。我也是如此。

记得有一天下午到校，我刚坐到座位上一会儿，就发现了杨春雨有一本《蓝精灵》。于是就用文具盒动了动杨春雨的后背，杨春雨转过头来说：“干什么？”可以看会儿你的《蓝精灵》吗？“当然可以，只不过要在上课前还给我。”我高兴地不停的点头，就像小鸡啄米一样。

她说完，就把那本《蓝精灵》给了我，我一翻开书就被书里面的图画和语句吸引住了。这一系列的书几乎都是格格巫要抓蓝精灵，结果每次的行动都以失败而告终，格格巫却从不服输，一次又一次的捕捉蓝精灵们。

过了一会儿上课铃响了，我心想：现在我如果对她说让我再看一会儿，杨春雨说不定会同意的，但又转念一想，我如果这样就不讲诚信了，我还是一星级诚信标兵呢！我一定要还给杨春雨。于是我不舍的还给了她。

经历了这次事情我知道了，我们一定要讲诚信。诚信就像一盏明灯，照亮了我前进的方向，诚信又像一支画笔，描绘着我成长的道路。因此，在我心中诚信是最美的。

讲诚信是我们学校对每个学生的严格要求，今天要进行语文的期中考试，老师要求我们以诚信的态度去参加，并立下诚信承诺：一是不说话；二是不东张西望；三是不翻书；四是不问题；五是不偷看题，并让每个同学都在黑板上签上自己的名字，以对诚信负责。

叮铃铃，叮铃铃，开始考试了，我认真地做着每一道题，突然遇到了一道难题，想来半天也没想出来，就产生了偷偷看看书的想法，我抬头东张西望，忽然看到了黑板上我的诚信承诺签名，该怎么办呢？如果考不好，妈妈说就不会给我买自行车了，我的自行车呀！可是，如果偷看了书，就违背了自己的诺言，今后，同学和老师们该怎样看自己呢？思来想去，我下了决定，不能违背诺言，从小讲诚信，长大才能有出息，现在就弄虚作假，长大后不知会做出什么错事呢，要从现在严格要求自己，坚持诚信考试。针对这道难题，我用心去想，终于靠自己做出了这道题，我很高兴，我实现了自己的承诺，今后，无论参加什么考试，都要讲诚信，凭自己的学习成绩去克服难题，这样，自己的学习才能天天有进步！

我的叔叔在北京工作，每年过完春节，他就要回北京上班，过完春节不久，就是他的生日，送他走的时候，我对叔叔说：“你生日那天，我一定亲手给你做个贺卡！”叔叔高兴地答应了。

过了春节，因为事情太多，做作业、看电视、和爸爸妈妈出去玩儿，把给叔叔做贺卡的事给忘了。这天，我想玩电脑，这时，爸爸正在电脑前，好像在给叔叔发电子贺卡，我忽然一下子想起来，再过两天就是叔叔的生日了，可是我还什么都没做，时间可能来不及了，算了，反正爸爸已经发了贺卡，但我立即想到诚信的事，因为是我答应的事，不能不讲信用，于是我连忙上街买来了彩纸、画笔和剪刀，把彩纸剪成了一朵美丽的花，画上花边，写上祝叔叔生日快乐！就把这张美丽的贺卡给叔叔寄去了。

叔叔收到以后，来电话说：“这个事我都忘了，你还记着呢，真是个讲诚信的好孩子。讲诚信真好，我以后无论做任何事都讲诚信，做一个诚信的小学生！

“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”读了这句话，使我想起发生在我身上的一件事。

记得有一次，数学老师把昨天的试卷发了下来，只见同学们有的垂头丧气，不愿被被人看见;有的眉飞色舞，神采飞扬;还有的一边藏着自己的考卷，一边关心一下别的同学的分数。拿到试卷，我定睛一看，呀!我居然得了一百分，高兴地一蹦三尺高。

在回家的路上，我兴奋地哼着小曲。一进家门，我就迫不及待地拿出试卷给爸爸妈妈看，提高嗓门说：“爸爸妈妈!我考了一百分!”爸爸接过试卷，高兴的说：“真不错啊。”正当我得意的时候，爸爸突然说：“哎呀!儿子，你并没有一百分，有一道题老师没发现。”我一看，哦，还真是。爸爸说：“你明天去跟老师说一下。”我想：如果我去跟老师说，那我的一百分不就飞了吗?妈妈似乎看出了我的心思，说：“一百分不重要，重要的是要有诚信。”听了妈妈的话，第二天，我把这件事的经过告诉了老师。

虽然没了一百分，但我还是觉得十分开心，因为我懂得诚实守信最可贵。

大一统的中国刚刚缔造的时候，蒙恬没有机会去享受一个开国功臣应得的荣华，而是肩负着更艰巨的使命——北定匈奴。公元前221年，蒙恬率大军攻破齐都，实现了秦始皇梦寐以求的全国统一。正当咸阳城里欢庆胜利的时候，秦国北部边境传来匈奴频繁骚扰并大举南侵的消息。匈奴军队杀人放火，抢劫牲畜财物，边疆人民苦不堪言。这时，秦国刚刚统一，人心思定，军民厌战。蒙恬不顾连年征战的辛劳，接受命令“北逐戎狄”，收复河套一带。

面对匈奴的挑衅，秦始皇选择了蒙恬领兵出征。这里的原因大概有二：其一，青年时代的蒙恬长年在北方边境守卫，对匈奴的战法极其熟悉，这是那些长年征战中原的老将们所不能比的。其二，蒙恬是秦军里最富有进攻精神和野战能力的将领，秦朝其他将领打的多是中原地区的攻坚战，对于塞北草原上与匈奴的野战并无多少经验。

公元前215年，蒙恬率领30万能征善战的大军，日夜兼程赶赴边关。扎下大营后，他一边派人侦察敌情，一边亲自翻山越岭察看地形。第一次交战，就杀得匈奴人仰马翻，溃散草原。公元前214年的春天，又爆发了最具决定性的战争。蒙恬跟匈奴人在黄河以北，进行了几场战争，匈奴主力受重创。最后匈奴人被彻底打败，向无限的北边逃窜。史书上记载：匈奴人向北（逃窜）七百多余里。

蒙恬并没有辜负众望，一战定河套，打得匈奴魂飞魄散。贾谊也曾形容说“胡人不敢南下而牧马”，这正是对河套战役功业的称赞。后来中原再次大乱时，匈奴却不敢深入汉境，这不能不说与此战有很大关系。

始皇二十六年（公元前221年），蒙恬被封为将军，攻齐，因破齐有功被拜为内史（秦朝京城的最高行政长官），其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊宠，蒙恬担任外事，蒙毅常为内谋，当时号称“忠信”。其他诸将都不敢与他们争宠。

秦统一六国后，蒙恬奉命率三十万大军北击匈奴。收复河南地（今内蒙古河套南伊克昭盟一带），自榆中（今内蒙古伊金霍洛旗以北）至阴山，设三十四县。又渡过黄河，占据阳山，迁徙人民充实边县。其后修筑西起陇西的临洮（今甘肃岷县），东至辽东（今辽宁境内）的万里长城，把原燕、赵、秦长城连为一体。长城利用地形，籍着天险，设制要塞，有力的遏制了匈奴的南进。后受遣为秦始皇巡游天下开直道，从九原郡（今内蒙包头市西南）直达甘泉宫，截断山脉，填塞深谷，全长一千八百里，可惜没有修竣完工。蒙恬征战北疆十多年，威振匈奴。

从小，妈妈就教育我，做人做事都要讲诚信，信誉第一。可我真正明白什么是诚信，还是上个学期一次数学考试之后。

我成绩一直不太好，也想考出高分。那次我数学又没及格，卷子一发下来我就呆了，32分加7分，回家怎么交差啊？这时，我灵机一动，拿笔就把7改成了47，这不就有79分了！

回到家里，我一进门就欢呼雀跃地把试卷拿给妈妈：“妈妈，你看，我又进步了！”妈妈接过试卷喜笑颜开地说：“真的，你进步不小嘛！”过了两三分钟，妈妈的脸色由晴天转成了阴天。“你确定是79分？”妈妈脸色难看地说。我心虚了，默不作声。妈妈转身进了房间给洪老师打电话了。我心想：这下完蛋了！

妈妈出来脸上更难看了，对我说：“到底是多少分？”“39。”我小心翼翼地回答。妈妈愤怒地提着我站到墙角，丢下一句“面壁思过！”

过了一个小时，妈妈才过来给我说：“今天罚你不是因为你没考好，而是因为你说谎话，一个没有诚信的人以后会没人相信他，就像《狼来了》里的坏孩子一样。没考好可以找原因，再继续努力，说谎就不可原谅，下次记住了！”

听了妈妈的话我羞愧极了，拿过试卷把分数改了过来。从此我知道了诚信的重要，再不说谎了。

哈喽，今天，我们来说说名字。

首先，我们先来说古人的名字，比如说：李白，字太白，号青莲居士。先来说说名字：白，我猜，他生下来如如玉一般，所以叫李白。

他的字是太白。有可能是他白的不能再白，也就是太白。还有可能是太白金星让他的父母怀上了他，不然，他怎么会有如此才华？

他的号是青莲居士，如今最可信的是他喜欢莲花，而且又成了一名道士。不过，我认为他是像莲花那样纯洁，出淤泥而不染呢！

我的名字叫王鸣瑜，我认为这是乱拼出来的，我妈也说，这是从我的亲哥哥，和我的堂哥的名字里各挑一个字拼出来的。不过老师认为这是一个好名字：鸣，一鸣惊人的意思；而瑜，是玉的意思，不过只是古代的意思。时代在进步呢，谁知道我妈的心思，有可能这名字真的是拼出来的。

我接下来要写的是学校同学，叫祝丽yǐn，你们不认识，就去找杨诗琦吧，她认识。

现在，进入正题吧。

首先，丽，应该是天生丽质吧，可现在她就是五大三粗，浓眉大眼，那个胖，比李老师还胖一点。

yǐn，不知道是哪个字，到底是什么意思呢？真是让人丈二和尚——摸不着头脑。

最后，我想给我未来的儿子（女儿）取名字，男的话叫王图强，奋发图强嘛，女的叫……女的名字我不会取，那就这样吧。

有这样一棵诚信的树,它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。

有这样一方诚实的土，它诚信于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。

这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。

人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。

人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。

拥有诚信的世界就这样的青春荡漾，而失去诚信的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。

“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。

没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。

让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家

人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家

以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士

人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者

丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

信不足，安有信。——《管子》

信诚则大信立。——韩非子

诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

人之所助者，信也。——《周易》

人无忠信，不可立于世。——程颐

内不欺已，外不欺人。——弘一大师

精诚所至，金石为开。——王充

民无信不立。——孔子

理论脱离实践是最大的不幸——达芬奇

青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章

人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。——佚名

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向(汉)

百闻不如一见。——班固(汉)

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)

天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)

自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)

一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)

实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)

大家一定碰到过商家不诚信的事吧!其实诚信也是面孔除外的另一张名片，它是人品质的代表。

一天，我回到家发现平时笑呵呵的外婆，反常地变成愁眉苦脸了。我赶紧询问。一问才知道，她买的梨“缺斤少两”了。一向节俭的外婆平时就差一元钱她也会跑到其它地方去买。可这次整整差了三元，她不断抱怨：“我糊涂了，尽给儿女乱花钱。”我急忙说：“外婆，错不在你，应该去找商家，虽然只有三元，但也是他们的信誉吧，一定会赔给你的。”外婆说：“算了，给人家留一点面子嘛!”我反驳道：“如果不去找，才是不给他们面子，遇到你还好，如果碰到了难对付的就惨了，所以应该给他们敲敲警钟。”

还有一件事让我印象更为深刻。我6岁那年全家一起去了海南岛，和旅行团一起遇到了一个所谓的老板，他自称：“我和你们是同乡，这些东西按三折卖给你们。”他指了指商店里的珠宝首饰。我们大家听了非常高兴，都开始抢购，当然我妈妈也买了。可谁知回到诸暨才发现全是假的，还好导游没走就让他去索赔。你想多么美丽的海南风光，现在回忆一点意思也没了。

诚信很重要，做生意要诚信，做人更要诚信，只有诚信才能让别人更相信你。