我与陶渊明作文经典19篇

生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

【作者介绍】

陶兄：

久仰你大名了，今日我有幸给你写信，真是人生一大乐事啊!也劳您在百忙之中指教一二。

近日，我拜读了您的大作，深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。

您的大作无不表现出您对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的向往。酒，是你的钟爱;诗，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活中的污浊;您常常食不果腹而不躁;因为你有精神食粮。

我对陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因为你如菊一般，是位隐士。但我不明白，一味的隐居会解决问题吗?隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖!为什么不学梅“孤芳自傲”!与其逃避，不如面对，与那污浊的社会一搏，留下千古美名。

我还有一事向请教陶兄。酒，乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有，把酒问青天”;曹操“酾酒临江”，赋诗写出“对酒当歌，人生几何”;边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢?用酒来控诉自己处境的不平吗?还是用酒来寻求那短暂的快感呢?

若我所问有不当之处，还望陶兄您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝菊花，一枝独秀。

人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。

陶兄，打扰了，就此搁笔。

此致

敬礼!

您的仰慕者：朱江鹏

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

如悄然飘落的冬雪

如淅淅沥沥的春雨

如夏日浓荫里沙沙而过的风

如轻轻随风舞动的秋叶

陶渊明你化作世间万物从我身旁走过，蹁跹如蝶，轻盈如风。

陶渊明 我眼中你最美。

忆往昔……

有你饮酒东篱的悠然遐思

有你归隐田居的辛勤忙碌

有你衔觞赋诗的忘怀得失

有你视如仙境的世外桃源

每每品味着你，陶醉在浩渺的知识海洋中，我总感到心旷神怡、受益匪浅。

疲惫时，想想“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的忙碌。

悠闲时，品品“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲适。

贫困时，想想“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”的艰苦。

读书时，品品“每有会意，便欣然忘食。”的忘我与痴迷……

此人只应天上有，人间能得几回闻。

多少次梦回归园田居，与君理荒秽……

多少次与君饮酒共乐，体味“顾影独尽，忽然复醉”的痴迷……

多少次置身于世外桃源，与君往来种作之景时时映入眼帘……

你那与其“睁一只眼闭一只眼”，还不如“不为五斗米折腰”的魄力让我肃然起敬。

你那与其“同流合污”，还不如“但使愿无违”的意愿让我内心强大。

你那与其“衣食住行不用愁”，还不如“种豆南山下”的辛勤让我佩服。

你那与其“追求功名利禄”，还不如“心远地自偏”的勇敢让我叹服。

陶渊明，你所拥有的魄力与清高真的让晚生钦佩。“此中有真意，欲辨已忘言。”……

呜呼！陶渊明，在此我为你颂歌、为你沉醉、为你疯狂……

我将用我的真心去品味你、咀嚼你、体味你……

[陶渊明，我眼中，你最美初三作文

一朵两朵三朵，漫天的桃花随风飘落；一步两步三步，陶渊明正从“桃花源”中走来。

我不曾想过，我竟会对已经逝世很久的古人产生浓厚的兴趣，但事实就摆在眼前，让我不得不相信。

最初是从一句“采菊东篱下，悠然见南山”知道陶渊明，第一印象这个诗人一定是一个喜好自由、闲适生活的人，但却并不是我认为的那样，随着陶渊明的作品扑面而来，一个又一个真实的陶渊明出现在了我的面前。

第一次与他接触是从一篇文章开始，具体的名字已记不太清。他曾经五次为官，在他第五次做官时，深刻体会到了王朝的腐败，让他对东晋王朝失去信心，连夜罢官回家，又继续过起了清贫的日子。这个陶渊明让我被他的性格所折服，不贪图荣华富贵的生活，活得潇洒自在。

第二次与他接触是因为他罢官后在清苦的生活环境中所写的一副对联，上联是“二三四五，”下联是“六七八九，”横批“南北。”相信读过书的人都会明白这幅对联的含义，上联缺“衣，”下联少“食，”横批没有“东西。”虽说他的生活清贫，但他却依旧以乐观的心态去面对生活，用写作来宣泄心中的情绪。

第三次与他接触是因为最近读过的一本书中《心中的桃花源》这篇文章，读完以后让我对他有了更深层次的认识。在他57岁时写下的这篇仅为360字的《桃花源记》表达了他内心深处最真实的情感。文中表现了他向往无拘无束的生活，向往《桃花源》中的世界，在那里人人平等，没有阶级差别，人人都能做自己喜爱的工作。这样的他怎能不引起人们的兴趣呢？

“不为五斗米折腰”的他；“东篱采菊”的他；“桃花源”中的他，每一个他都让我所喜爱，每一个都对我有莫大的启发。

一朵两朵三朵，漫天的桃花随风飘落；一步两步三步，陶渊明正从“桃花源”中走来。

两岸桃花开得绚烂，沿着一条清冽的小溪，渔人来到了小山前。与他相隔的，是安静祥和的另一个世界。

真的可以有那样一个地方吗？在纷乱之中独自保持宁静？与世隔绝，所以无论外面如何也没有影响。却不因为封闭而另外痛苦，只是幸福的微笑？

多幸福啊，美丽的如同一场虚幻的梦。或者说，那也可能只是陶渊明编织的一场镜中花、水中月罢了。用以在残酷现实中聊以自慰，用以寄托自己仅剩的所有美好。

陶渊明不为五斗米折腰，他出来做官，是个小官，那时有一位督邮过来，要求恭敬的迎接，陶渊明是不肯的，别人都劝：“那是上面的人啊！”

于是他就愤然离去了。因为他是陶渊明。

诗人怀着改善黑暗的想法入了官场，却又因为太过理想化抱着理想黯淡而归。不过是一场空谈而已。诗人总有自己的傲骨，如同风的子民。他们是淡泊名利的，高傲似乎就刻入文人的骨子里，所以，也做不到去忍辱负重吧。适应那些黑暗，折去自尊一步步爬上能改变这一切的位置。

那样，他也就不是那个写下“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。他爱菊，自己也如同菊一般，更像一个志趣高洁的隐士。

陶渊明写：“后遂无问津者。”语气中似乎带着深深的失望。再没人去寻访这个理想的世界了，他自己也没有勇气去创造。他通过渔人的眼睛描绘出了一个桃花源，却又写“再也找不到那通往桃花的路了。”陶渊明是否在无奈的叹息呢？魏晋在走向衰改，似乎谁也无法挽回，而他也只是在农村里隐居时望向远方叹息一句而已。

他美丽的桃花源，是在他有生之年无法实现了的。在一千多年后的今天，又不知道我们能否靠自己的双手实现这个梦想？

桃花尽目随流水，洞在清溪何处边？在现在的法治社会，自然是公平的多了，可要怎样才能幸福一点，再幸福一点？谁也没有答案。

只能说：珍惜现在的时刻，积蓄力量吧！至少不会在风暴中如同一叶小舟，摇摆不定，茫然无助。

桃花源是一个梦，没有谁能直接找到它。靠自己的力量一砖一瓦的构建它，才是我们能做到的现实。

"采菊东篱下，悠然见南山",中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言："自我完善式的道德导致了整体上的不道德。"或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，"羁鸟倦旧林，池鱼思故渊",他还是喜欢"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

陶潜伴着"庄生晓梦迷蝴蝶"中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在"河"的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的"摆渡".

是那个"采菊东篱下，悠然见南山"的隐士，是那个"但识琴中趣，何劳弦上声"的雅人，是那个"戴月荷锄归"的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿"为五斗米折腰",挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地――桃花源。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。"山气日夕佳，飞鸟相与还……"他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

先生：

你好!我是一个生活在现代的女中学生，我们已在中学语文课本中见过很多次面了，已不算是陌生人了。

回首历史，在时间的长河中，流淌出多少英雄豪杰，谱写了多少篇壮丽诗篇，在我眼中，你是历史长河中最耀眼的一颗星星，许多年前，你为求不与世俗同流合污的生活，离开了世俗的官场，归隐于那青山绿水之中，你喜欢菊的隐逸，田野的宁静，所以你寄情于山水，回归于田园，闲暇之余，你“采菊东篱下，悠然见南山”。愁苦之时，带上那把心爱的古琴，于流水之间，弹出一曲清新于悠然，你厌恶官场的污浊，爱的便是隐居之后的恬淡的生活，犹如一只闲云野鹤，陪你走过这柳岸菊香的岁月，我体会到你心境的超然。

先生，读您，给我带来了一丝清新之感，我多想抛弃一切来到你的田园，和你一起读文、品诗，享受田园带来的无与伦比的宁静，享受四季美景，忘记世俗。品您，有着莲的高洁，梅的与世无争，竹的谦逊，从你的身上我深深地体会到人性中最美好的品质。可又为你的生不逢时而鸣不平•••••

先生，你远离官场，远离深爱着你的人民，把你的才华掩埋起来，你知道有多少人为此而感到惋惜，我想，如果你当初没有归隐，你虽不能把死了的吹活转来，不能吹掉那比铁还重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木，我想现在你可能为了弥补这个遗憾，可能投胎在芸芸众生中平凡的一个，为祖国和人民努力工作来弥补你的遗憾。

先生，你铿锵有力的话语，“我不为五斗米向乡里小儿折腰”。一直萦绕在我的耳畔，我也是芸芸众生中的一员，我有着与你相同的性格，你是我生命中的一盏明灯，是我人生中的一面镜子，我虽然十分渴望来到你的田园享受四时之景，但我清楚地知道我不能这样做，我不能像你一样，在我的人生中留下一个遗憾，让我后悔莫及。

田园固然是宁静，没有纷争，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。固然是一种崇高的人生境界，但不能因此去躲开，去逃避世俗，我要让我这块金子在日光中灿灿生光，我虽然不像先生你一样的光彩夺目，但我也要让这颗微弱的星光，在夜空中闪烁，哪怕那光只能送一只小蚂蚁回家，我也无悔。

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在我看来，陶渊明“不为五斗米折腰”毅然辞去公职，归隐醉心田园是一个错误的决定。

诚然，每个人都有自己的想法，也有权利决定自己的生活方式，不能因为我们自己做不到就不认可他人的态度。他远离世俗，过着自给自足的生活，能做出这样一个决定，具有莫大的勇气和无比坚韧的信念。

但是，就算陶渊明做个逍遥自在的隐士，真的就是天天能“采菊东篱下，悠然见南山”吗？不见得，他只是一个有志有才却不得施展出来的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安吗？老婆孩子热炕头不过是对现实的妥协和自嘲罢了，谁人不是整天滔滔不绝热衷于经济走势和国际局势？很多人都有过“英雄梦”，只是在现实面前低下了头而已。人类都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望爱情轰轰烈烈，希望事业蒸蒸日上，希望能够建功立业。

你看陶渊明飘逸洒脱，我看陶渊明落魄无能。因为人无论在哪里生活，都要为自己的父母子女谋三餐，为他们的衣食住行负责。如果你为了自己的好恶，不愿流俗，却苦了家人与孩子，那样的“独善其身”是没有了沉重的生活包袱，没有与世俗同流合污，可是却少了份责任与担当，他那如同出淤泥而不染的莲花般的笑容也就只有对着大自然抒发了，因为他和人类的生存规则是背道而驰的。

人人都想与大自然融为一体，都想过超凡脱俗神仙般的生活，都想让生命轻盈，可真正做到的又有几人？生而为人的悲哀，柴米油盐的琐屑，又有几人能摆脱？小而为自己为家人，大而为国家，一个有志有才的人不应当为国效力吗？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”才是古往今来无数仁人志士的光辉写照。避世写些虚幻的文章类似《桃花源记》来麻醉自己，迷惑世人，还不如多做些实干的事来挽救国家与人们，比如滕子京，比如欧阳修，比如左宗棠他们连续遭贬不也在所贬之地做出了成绩了吗？

陶渊明所过的生活是人人都向往的，脱离尘世的一切烦恼，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用为了五斗米折腰，过着读书喝酒作诗的慢生活，但是他的洒脱只是看起来也很美。可真到做起来，太难！

没有酒精的麻醉，估计孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩溃。

陶渊明，这个历史上很出名的人物，流传了几千年，从小学我们就知道他，读过他的诗词的人，都被他的自然性情所吸引。都想去做他一样的人，在这个物欲横流的现代社会，人人更是想远离城市喧嚣，隐居山林。下面是关于他辞官归隐的故事，一起来阅读下吧：

淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安。公元年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝。三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位。从此，东晋王朝只剩下一个空壳了。

就在这个时期，却出现了一个中国古代的大诗人——陶渊明。

陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃；但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。

尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官。

直到二十九岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职。在家闲居了五六年后，三十五岁时，到了荆州，在刺史桓玄属下当一名小吏，不到一年功夫，又因母亲去世辞职归家，一住又是五六年。

陶渊明终究是名将的后代，官场里知道他的人很多。公元405年，当他四十一岁时，又被推荐到彭泽(今江西九江东北)当了县令。

好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，陶渊明得到一个消息：东晋的权臣刘裕已封自己为车骑将军，总督各州军事；这个野心家只差一步就要夺取皇位了。

陶渊明预感到晋朝已经是名存实亡了，他十分灰心，便离开衙门回家去了。

妻子翟氏见陶渊明一副闷闷不乐的样子，不好多问。翟氏端上酒菜，可陶渊明却不动筷，仍然坐在那里叹气。过了一会，陶渊明冷不丁地说：“我想辞职回家乡!”

翟氏一听就知道他又在官场上受气了，因为像这种辞职回家的话，陶渊明不知讲过多少次了。几个月前，陶渊明曾想辞职，还是翟氏提醒他，上百亩官田就要种上稻子了，待收成以后再辞职吧。当时陶渊明总算听了妻子的话，口气缓了下来。这次翟氏仍然用官田收稻之事来劝他，陶渊明听了以后，长长叹了一口气：“唉，真没办法，难道我还是要做粮食的奴隶!”在翟氏体贴的慰劝下，陶渊明这才举起了酒杯。

时局的因素，加上陶渊明一副傲骨，他的辞官念头始终没有打消过。一天，衙役来报：过几天郡里派的督邮要到彭泽来视察。那个督邮陶渊明认识，是个专门依仗权势、阿谀逢迎，却又无知无识的花花公子。陶渊明想到自己将要整冠束带、强作笑脸去迎候这种小人，实在忍受不了。他的倔脾气又发作了：“我怎么能为了这五斗米官俸，去向那种卑鄙小人折腰呢?”

于是，陶渊明离开衙门，板着脸回到了家，冲着翟氏：“收拾行装，回乡!”

翟氏告诉他，稻谷只差几天就要收割了。

“随它去吧!”这回陶渊明已经铁了心要辞职了。翟氏问清原由后，也就不再劝说了，默默地去收拾行装。

第二天，陶渊明乘船离开了彭泽。他出任彭泽令，在任仅八十余日，十三年的仕途生涯终于结束。

从此，陶渊明在家乡过着隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，辞官后，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒，写诗。他归田后的二十多年，是创作最丰富的时期，主要作品有：《归去来辞》、《归田园居五首》、《桃花源记》、《饮酒二十首》、《挽歌诗三首》等等。

其中，《桃花源记》更体现了陶渊明的思想境界和艺术高度。诗文中通过虚构的手法，把桃花源描绘成一个鲜花盛开，绿树成行，男女老幼，辛勤耕织，祥和无忧的安定社会。陶渊明以此寄托他的美好向往，以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满。

陶渊明的诗文辞赋，在中国文学史上占据了一个重要的地位。

[陶渊明辞官归隐的历史典故

语文课本中，我们陆续读过东晋文学家陶渊明的一些作品。披文入情，掩卷长思，一个有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光阴，来到了我们眼前。

种豆的农夫

种豆南山下，草盛豆苗稀。弃官不做的诗人爱上了农耕生活。开荒南山之下，日出而作，荷锄晚归，有天际的一弯新月相伴，劳作之余的疲惫少了许多，一丝成功的愉悦袭上心头。虽然农艺还有些不精，却永远摆脱了象樊笼一样的腐败庸俗的官场。回到了日夜怀念的田园，生活是清苦了一些，诗人在精神上却恬然自适。不违眼中所愿，不再为五斗米折腰。在我的眼中，陶渊明是一个躬耕陇亩、自食其力的农夫。

采菊的隐士

采菊东篱下，悠然见南山。归隐田园的诗人是有着怎样的恬淡宁静。劳作之余，更有赏菊的雅趣。斟一杯薄酒，绕篱独赏怒放的菊花，驻足细瞧，忍不住采撷一朵在手，细细把玩，把盛开的花儿，别在远处南山的发簪上。夕阳下，几对竞飞的鸟儿结伴还巢。此中真意，又有几人曾领会掌中的一阵幽香充塞了诗人的鼻腔，也穿越了千年的时空，芬芳了你我。那一朵千年不败的菊，撩拨了多少人的情思。在我的眼中，陶渊明是一位悠然自得的隐士。

可爱的先生

闲静少言，不慕荣利。不知何许人的五柳先生有着何等的率真性情。好读书而不求甚解，只在于求知的满足，精神的愉悦。性嗜酒而期在必醉，只有醉乡才能平抑眼中的起伏的波澜，脱离污浊的尘世。常著文章，只为自娱，不求功名利禄，只为表达富贵不能淫，贫贱不能移的志趣。先生是那样的平凡普通，那样的平易近人，那样的可爱。分明就是一位乡里的贤达，家中的一位长辈，左近的一位芳邻。在我的眼中，陶渊明是一位安贫守节的先生。

求索的志士

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。黑暗现实遮不住诗人探求的目光。穷困潦倒的诗人为我们描绘了一幅理想的社会图景：没有君主，没有剥削，没有战乱，人们自食其力、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得。这不正是千百年来，人们孜孜以求的一个梦吗！那一片灿若云霞的桃花，注定会沉浸在人们不懈追求的梦境中，芬芳万载。外表平静，内心火热；自己贫病交加，生活困顿，还不忘天下苍生，憧憬着人类有着美丽的伊甸园。在我的眼中，陶渊明是一位上下求索的志士。

穿越千年的历史尘埃，我们看到了一位有着纯真性情，高洁品格，旷远胸怀的古代先哲。一个农夫、一位隐士、一位可爱的先生、一位求索的志士。这，就是我眼中的陶渊明。

回 到桃花源的陶渊明,是我所羡慕的。他有胆识,也有勇气辞去官职,归隐田园。如下为回到桃花源的陶渊明作文，仅供参考！

弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。

题记

家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯海角，不管是得志还是失意，家都使你魂牵梦绕。

陶渊明，我国田园诗派的开创者，在经历了八十一天的官场生活后，亦然决定摆脱官场的束缚，回到自己那魂牵梦绕的家，享受天伦之乐。

回到桃花源的陶渊明，是快乐的，他归心似箭，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”他兴奋异常，“乃瞻衡宇，载欣载奔。”

回到桃花源的陶渊明，是悠闲的。他悠然自得，自娱自乐，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”不是还观赏“云无心以出岫，鸟倦风而知还”的景象。

回到桃花源的陶渊明，是自由的。他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。”

回到桃花源的陶渊明，找到了自己想要的升华，笔下所写的都为真性情。试问，有谁能发出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这样的感慨。

回到桃花源的陶渊明，是我所羡慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐田园。即使他家境贫寒，也决意不再答应做官。这份坚持，让我感动。

陶渊明的一声，平淡无奇，色彩缤纷。他虽在政治上没有什么大的成就，但却留下了无数传颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大自然的喜爱。让人读着亲切，回味无穷。

陶渊明，一个敢于追求自我的人。喜欢他，不仅喜欢他的诗，他的词，更他那句句中透露出的自然清新的味道。这种味道令我着迷，也令我向往。

陶渊明所做的一切虽已成历史，依旧受人们喜爱。这就是自然的影响力。从古至今，没有一个人不向往大自然，没有人不热爱朴素的生活。

这些，只有陶渊明做到了。他真是“韵真辞朴，千百年来第一人。”

在我眼中，陶渊明一直是一位高风亮节的田园诗人。他不与世俗同流合污，他打破了当时盛行的形式主义之风，在官场上起起落落，几经风雨，多次复出又多次退隐，最终下定决心过上了他眼中的理想生活——采菊东篱下悠然见南山。

陶渊明44岁时，家中不幸遭遇大火，生活更加贫苦，但诗人心怀恬淡。因为他永远摆脱了腐败庸俗的官场，回到了田园，他躬耕陇亩，以当地农民共话桑麻，虽然在务农上手艺不精，但却同农民保持着融洽的关系。晚年，他写出的《桃花源记并序》表达了他的政治思想，这种乌托邦式的幻想虽然我并不赞同，这是一种道家的消极观点。但这却反映了广大农民的要求，也是在诗人无力改变社会之后的最好方式。俗话说打你打不过，躲还躲不起吗？在作者与黑暗社会抗争无果后，抱着不为五斗米折腰的观念毅然选择退隐田园。

也正是因为这种永不折腰的气节，使陶渊明在我眼中一直保持着超凡脱俗的形象，一提到不为五斗米折腰就不得不提到它的来历：

陶渊明二十九岁时，当了江州祭酒，相当于当地的教育部部长，看似官挺大，实则在科举不甚普及的古代，只是一个品级很低的小官，而且身处江州，又没什么油水，即使有，按照陶渊明的性格，也不会去捞取。但就是这么个小官，周围也尽是腐败，所以时间不长，就辞去了官职，可回家后，生活不能自给，又被迫重返官场。年底，郡督邮来巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去迎接郡督邮，因陶渊明不能忍受作为一个文人而向庸俗的乡里老儿而卑躬屈膝，所以在发出岂能为五斗米而折腰的感叹后，放弃每月五斗米的俸禄（五斗约为75斤，大约一袋半的大米，仅能糊口）退隐田园，从此再不复出。

也正是这不为五斗米折腰的故事，使陶渊明的超凡脱俗的气节刻画进了我的眼中。历史上很多著名的诗人都表达过对陶渊明其人其诗的赞美与仰慕，陶渊明50岁后生活日渐贫困，最终于公元426年逝去。此时，东晋十六国的纷争已过去了七年，但却并没有新时代的繁荣，南北朝双面对峙，战争依然不断，伟大的诗人是在战乱中贫苦交加中逝去的，享年62岁。

陶渊明虽早已逝去，而他在我眼中则代表了封建社会百姓对美好生活的向往及追求。他始终是我眼中伟大的天才。

陶元亮先生：

久仰大名!冒昧打扰先生的清修生活，实属无奈之举，望先生见谅!

晚辈乃公元某一高二学子，距先生生活的年代千余年，先生怕也没听说过。曾于国学书中读到先生的作品，深深折服，桃花源内“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，“阡陌交通，鸡犬相闻”，更有“黄发垂髫，并怡然自乐”，诚斯美哉!寥寥几笔，一派简静、单纯的和谐景象，就彷如绕梁美梦一般，令晚辈我回味无穷，羡慕不已。

然，梦终有破碎之日，何况黄粱之梦?先生莫慌，且听晚生细细道来。晚辈生活在21世纪中国的一个南方小城，此地亦有一小镇名为桃源，却断然与陶先生笔下的桃花源相差甚远。许多工厂拔地而起，所谓工厂，便是由机器代替人力工作的规模庞大的作坊。此类工厂，大抵都是些重金属工厂，排出令人不适的气体与污水，田地早不见昔日的自然之美。没有往日嬉笑打闹的河畔小童，没有牛背上悠然的笛声，没有夏日塘中戏鱼田田荷叶间，没有春日南飞燕儿的低语呢喃，晚辈亲见的，只是桃源河中漂浮的废弃物，闪着毁灭光芒的油污，田间骤然而起的厂房，乌黑的烟及刺目的白漆广告……如此凄寒又荒凉的场景，出现在众人眼中，令晚辈痛心疾首。每每思及至此，晚辈彻夜难眠啊!

话到此处，先生若想说，环境尚可补救，问题不大。晚辈则肆意顶撞一句，若是人也污染了呢?莫说晚辈猖狂，其有迹可循：“屋舍俨然”——昏暗的屋内赌博声音此起彼伏，“阡陌交通”——左顾右望猛踩油门冲红灯，“黄发垂髫”——打架斗殴诸如此类层出不穷。虽说不能完全杜绝恶劣风气，但是任其泛滥成灾亦不是长久之策。

晚辈此番话并不是愤世嫉俗，而是有感而发，是对一个城市的担忧，对于人类文明的担忧与爱啊!

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20__年__月__日

修身，齐家，治国，平天下，这是古代每一个文人士大夫的人生追求，他，这个开创了田园诗的杰出文人却偏偏是个异类。陶渊明，这个一心寄托山水的清雅之士，面对这个纷扰的社会心境难道真如他笔下的山水那般淡然自若么?

一、奇文共欣赏，疑义相与析

即使他真的寻找到心中的那片桃花源又怎样，他终究也只是一个人。他可以面对自然的壮阔手笔激昂舒啸，他也可以面对败局的雅致畅然赋诗，但懂他的人绝不会放弃一切陪他寄情山水。他终究是一个孤独的人。当后人反复揣摩“采菊东篱下，悠然见南山”中那个淡泊宁静的陶渊明时，有是否了解每一个日夜写着诗，但渴望有人欣赏的另一个他。即使山水再美，没有人，便却少了那一缕生机，就像龙的那一对眼睛，即使龙如何潇洒俊美，无神便也是死物。良辰，美景，赏心，乐事，他都拥有，独缺一知己与他共赏奇文，同析疑义，他一定会为他现在的我们赏析他的诗赋而高兴，只不过太晚了些。

二、感子漂母惠，愧我无韩才

说起隐士，一瞬间想到的词语会有很多，无外乎“清高”、“孤傲”、“淡薄”罢了。他是一个接地气的隐士。他不会觉得文人用执笔的手去耕种田地是一件丢脸的事，因为生活逼迫这他这么做。他会矛盾，他会想自己作为一个文人雅士为什么要去做这些事，南山下的豆总比杂草稀疏，一场霜冻，可能就什么都没了吧。他会失落，说道清高，有谁会比他陶渊明更清高，可真到了青黄不接，食不果腹的日子里，他却同样要像个乞丐一样向人乞讨，即使他和主人谈笑风生，似乎找到了知己，可当他写下“愧我无韩才”的时候，他的心是否坦然，又是否在滴血。他自负文采初中，只是生错了时代，饿着，冻着，就算讨饭，也不愿折腰，因为这是他的底线。

三、天运苟如此，且进杯中物

这杯酒真的很难下咽。《三字经》中写到“子不教父之过”，可他真的错了么?即使那是的李白还未出生，他却同样知道举杯浇愁愁更愁的道理。或许他的孩子没有他笔下的那般不堪，但一定没有他期望的那样。他以为孩子们一定从小就像他们的父亲一样，不为俗世所玷污，为了心中的正义无所畏惧。但孩子终究是孩子。陶渊明不是一个合格的农人，同样也不是一个合格的父亲。他太清贫了。他对孩子的不成器无奈、愤怒，但更多的一定是愧疚。但时光流转，终不复始，如果他选择重回官场，求个一官半职，孩子们的生活一定不会像现在这般辛苦。可一切都只是如果，如果再给他一次重来的机会，他也决不会后悔，那是他心中最坚实的防线。

我们不知道他都所思所想，我们只知道，历史的长河中有一个文人墨客，他爱菊。

“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地――桃花源。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

渊明公，与你相识，是从那一篇《桃花源记》开始。那“黄发垂髫，并怡然自乐”的淳朴生活令我无法忘怀。品君文章，乃余之畅快！

余读《五柳先生传》，为你嗜酒、好读之趣事而捧腹大笑，为你“短褐穿结，箪瓢屡空”而深感同情。余甚爱汝“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”之品格，尤爱汝“衔觞赋诗，以乐其志”之随性！世间洒脱豪放者莫过于你！世间安贫乐道者莫过于你！

余于书页间，仿佛见汝“采菊东篱下，悠然见南山。”余陶醉于公之言行举止，更陶醉于公之言论诗文！汝闲静少言，不慕荣利，乃真隐者，大隐者，后世之典范也。想汝当年居于那“桃源仙境”，过着采菊耕种、自食其力、著文自娱的生活，令余羡慕不己。

时隔千年，余若有回天缩地之良方，定当沐浴焚香拜见先生。邀汝至闽南大酒店畅饮，俯瞰高楼大厦，鳞次栉比；交通桥梁，盘虬卧龙；车水马龙，熙熙攘攘……同汝共享中华盛世之繁华景象。较之古代有大不同、大变化、大进步也，想汝亦有同感！

我辈当今结庐在人境，处处车马喧，何从觅一隐士如公者？时光飞转，唯一不变者乃官权金钱者也！宝马香车、琼林玉殿虽已难觅，但人心贪婪之欲，人心污晦之情仍留于世间。何从于城阙间寻一“桃花源”？何从于尘世间寻一“陶渊明”？汝可见“房叔”“房姐”们倚仗高官厚禄、花天酒地，虽不杀人放火，却挥霍钱财！汝可见环境污染使贫民穷者痛哭流涕，纵有良田而颗粒无收！汝可见世界各地暴徒寇盗四处猖獗，枪声不绝，人心惶惶！世界文明虽已进步，中华大国虽已强盛，但乱我心者处处皆在，毁我环境者日日可见。悲哉痛哉，何处觅桃源、何处采野菊？予不如与公归去来兮也。

若人人皆似您“不为五斗米折腰”，若人人皆似您安贫乐道；若人人皆似您“闲静少言，不慕荣利”，世界即变为桃源。念天地之悠悠，独怆然而涕下。渊明公，您虽已逝，可遗风仍在，您之爱菊，世人皆爱牡丹，但菊之隐逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了万代，醉遍了千古！试想，若世界变为桃源，将多么安逸舒适啊；若人人有汝之气节，将多么和谐美好啊！

我坚信，你之所以隐逸，不是因为害怕尘世的困扰、社会的黑暗，而是宁愿做牡丹花丛中一朵孤傲的菊花！你宁愿生长于穷乡僻野，也不愿意生长在朱门酒肉中。您的淡淡清香飘遍山野，却无人知晓。但您的精神传遍古今，在我们的心中永恒。有人说您胆怯，不肯做屈原一般的人物。但我认为，您是真正的巨人，您在田园的隐居中创作诗篇，自得其乐，流传千古，教会了我如何做一朵清淡至傲的野菊，顽强固执地坚守仅属自己的净土，教会了我如何淡看荣利、淡看人生。

无论如何，身为小辈，我都没有资格去评说您。但请允许我直呼您的名字——陶渊明。是你固执地给历史添上一抹菊香，是你在平淡中带我找到了生活的真谛。此中有真意，欲辨已忘言！

陶渊明先生：

您好。

我不止一次的读过您的诗，比如田园诗，咏怀诗，饮酒诗，听过您的事迹。从对您略知一二到深知。

我们最近在学你，我知道，你有一个“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。

与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级，没有剥削，自食其力的社会。

近期我们学了您的几首诗，我我对您的诗充满了敬畏之情，我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦，可是种的豆，却没有几颗，我喜欢您归园田居，其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。

祝您在天堂生活快乐

对您敬畏的学生石银豪

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人，他的诗和散文大都在歌颂自然，讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人，更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物，他嫉恶如仇，厌恶黑暗的官场，不屑与那时代官场之人同流合污，只求回归自然，洁身自好。我对他的印象最为深刻。

陶渊明生于败落的官宦世家，他从小有豪情壮志，立志为国奉献。但身居官场后，他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已，可他无能为力，他厌恶官场的黑暗，愤然辞官，隐居田园。便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡，但陶渊明乐在其中，正如诗仙李白所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。陶渊明，离我很远，却又似乎是一个老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源记》使我认识了他，知道他内心所向往的生活；《归田园居》使我了解他，他不羁的性格，对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往；《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲，遗世独立，正如他毕生所爱的菊花，像个不与世俗争奇斗艳的隐者。

陶渊明的品质如此高洁，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、国家腐败，年少壮志的他看到了社会的阴暗面，心中悲伤愤怒，却又无可奈何，只能独自生活在自己的“桃花源”里，带着疲惫的身体和充实的灵魂，以及淡泊名利的心走过无数春秋。

陶渊明的心愿固然美好，但他所向往的“桃花源”终究不可能实现。一味的逃避世界，逃避事实，而不去改变只会落得“菊之爱，陶后鲜有闻”的悲惨境地，但陶渊明不屈权贵、淡泊名利的优秀品德值得后人传颂。

陶渊明，你正如一朵盛开的菊花，不似牡丹富贵，不似梅花高傲，也不似桃花绚烂，你平静、淡然，犹如为天边的启明星，永远闪烁着光辉！

导语：在中国文明五千年和汉语三千年的历史长河中，中国成语故事璀璨夺目，蔚为壮观，它是文明的积淀，汉语的精华，智慧的结晶，文化的瑰宝。以下是小编为大家精心整理的关于陶渊明的不为五斗米而折腰的故事，欢迎大家阅读参考!

【出处】《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’”

【释义】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄;折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【原文】

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝着《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

【历史典故】

陶渊明，又名陶潜，是东晋著名的诗人、辞赋家和散文家。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父是东晋著名的大将军陶侃，但到他这代，陶家已经败落，生活贫困。尽管如此，从小陶渊明还是受到了良好的家庭教育，他博览群书，养成不爱慕虚荣、不贪富贵的高洁性格。

义熙元年(405年)，陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“我们应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。陶渊明不为五斗米折腰的典故

于是，陶渊明在出任彭泽令八十多天后，就离开衙门，收拾行装，返回家乡，从此过起隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒写诗，过着世外桃源一样的清闲生活。

【成长心语】

名利本为身外物，却让许多人乐此不疲地执著追逐，正所谓“名利本为浮世重，古今能有几人抛”。但是，陶渊明做到了，他用自己的行动告诉我们，名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，被名利驱使。淡泊不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯净的心灵对待生活与人生的欲望和诱惑。在顺境中不得意忘形，身处逆境时不枉自菲薄，宠辱不惊，悉由自然。这样就会使你真正地享受人生，在淡泊中充实自己。