什么是祭祀作文精彩20篇
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6107作文
203描写清明祭祀
全文共 837 字
+ 加入清单今天是清明节,我们学校组织了校园代表去烈士墓园扫墓的活动。由于,我平时在班上表现比较突出。所以我很荣欣的被评为了校园代表,去参加校园扫墓活动。当我被选上的时候,我感到非常的欣喜。
今年中午的时候,我们接到了通知,下午在校园门口集合。我们来到了我们系的系办公司,领到了我们系的系旗,我们高举着系旗,在校园的门口等待着校方带领我们去扫墓。不一会儿,零零稀稀的有几个人也来到了学校门口集合,慢慢地集合的人越来越多。随着我们慢长的等待,我们终于等待了校方领导,我们站好了队,大家按照系的排序上了车,大家一起坐车去烈士墓园。
来到了烈士墓园我们看到了庄伟的烈士纪念碑,那是一座高达三十米的建筑物,采用了九节塔的设计。每一节都高达三米多,合起来高达三十米,纪念碑上面密密麻麻的刻着许多的名字,这都是为革命事业奉献出生命的革命先烈啊!是他们用他们的献血用他们的生命为我们取得了幸福美满的生活。
我们站在纪念碑面前,听着校领导的讲话,在学校领导的指导下,我们一起为烈士们默哀了长达三分钟。然后我们学生代表说话,他代表我们全体学生为烈士们表达了尊敬之情还有悲痛的缅怀之情。最后我们一起在纪念碑前面发表了宣誓。然后烈士墓园的工作人员为我们描述烈士墓园的历史,随着工作人员的介绍结束,我们的扫墓活动就开始了。我们在工作人员的带领下,来到了烈士们的墓碑前。我们听着工作人员们介绍着他们生前的的事迹,他们有的是从我国其他的地方来这里参加解放战争的。结果永远的躺在了异乡的土地上。他们有的是本地的人,为了解放本地牺牲的。这些墓碑之中有三分之一是有名字的。但还有三分之二的墓碑是没有姓名的,墓碑上面只有烈士之墓,看着那些没有名字的墓碑我感到了无限的伤感。这些英雄在为我们后代的解放之中,奉献了自己的生命。可是当他们牺牲之后,却连自己的名字都没有留下。我为这些烈士们表达了自己最纯真的敬意。是他们的无私奉献才有我们今天的生活。他们是我们心中的榜样。
我们走完墓园之后,我们的扫墓就结束,通过这次扫墓我认识到了许多。
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篇1:2024清明节祭祀一封信
全文共 698 字
+ 加入清单广大市民朋友:
清明将至。作为传统节日,清明不仅是纪念祖先、缅怀革命先烈的节日,也寄托了我们慎终追远、饮水思源的情怀。
众所周知,清明祭扫对于弘扬传统文化、构建和谐社会具有积极的意义,但我们也要摒弃如燃放鞭炮、焚烧冥币等祭祀陋习。因此,为确保广大群众祭扫活动安全、文明、和谐、有序。提出如下倡议:
一、绿色清明、文明祭扫。“死者长已矣,存者永怀悲。”清明扫墓是对先人的追思和悼念,是对生者的启迪与激励,重在感情,希望市民朋友们在怀念先人、寄托哀思时,少些烟火,多些环保;少些陋习,多些文明。我们倡导以鲜花祭扫、网络祭扫、家庭追思会、社区公祭的方式,开展祭扫活动;倡导“厚养薄葬”观念,提倡老人在世时多孝敬,做到老有所养,老有所乐;老人逝去时从俭办丧事,不借丧葬活动之机摆阔气、讲排场。
二、科学安排,遵守公德。清明期间,请提前规划祭扫路线、合理安排时间,尽量乘坐公交车出行或错峰祭扫,避免人流车流拥堵。并做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌。服从墓区管理,在指定场所文明祭祀,不妨碍和影响社会公共安全和基本秩序。
三、模范带头,传递文明。党员干部、国家公职人员、共青团员应以身作则、率先垂范,做革除陋习、文明规范祭祀的先行者和带头人,积极向亲朋好友、家人和身边的群众宣传文明健康的祭祀方式,并互相监督和制止不文明、不规范的祭祀行为。
移风易俗、文明祭祀是文明发展的标志之一,也是促进精神文明和生态文明建设、构建和谐南昌的重要内容。
文明祭扫,贵在心意;平安清明,从我做起。作为文明青云谱人,应共同携手,用实际行动营造安全、文明、和谐、有序的清明节日氛围!
共青团青云谱区委员会
青云谱区文明办
201x年3月30日
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篇2:清明祭祀
全文共 1050 字
+ 加入清单一年一度的清明佳节到来了。老师告诉我们:清明节是我国的传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祀祖先及先烈们扫墓的日子,扫墓就是上坟,祭祀死者的一种行孝活动。
清明前一天,吃过午饭,父亲带我回老家去给爷爷上坟。一路上,春光明媚,阳光灿烂。公路两旁有嫩绿的麦田、黄色的油菜花、还有路旁绿化带内那鲜艳的迎春花在微风下向我招手呢!多美的春色呀!正是踏青的好时节,我心里不仅想起了老师说过的清明节又叫“踏青节”。好想有更多的时间跟父母去踏青呀!
快到老家时,路边的菜园里,有许多农民伯伯在种些什么,我问父亲是不是在种瓜类和豆类的菜呢?父亲问我怎么讲?因为我看过关于清明节的一些资料,故有“清明前后,种瓜点豆”,我很高兴比父亲还懂呢!今后,我还要多看一些资料来考考父亲。
我们到了老家,看到年迈的奶奶正在包饺子,给爷爷准备供品。我们休息了一会儿,奶奶说:这是爷爷逝后的第四个年头了,该给爷爷的坟上添新土了。(按照当地习俗,已故的亲人要超过三个祭祀坟,才能给坟添上新土。)坟地离奶奶家不远,为了节约时间,奶奶在家准备供品,我和父亲先去坟地扫墓。
于是,我和父亲拿着锄头、铲子一起上山,我也帮着除草、添土,我们忙碌了半个多小时,才把坟上的杂草除掉了,整理得干净了许多,接着父亲又给爷爷换了一个新的坟头,这一来,日久未修的祖坟顿时面目一新了。爷爷一定会看到了他的新房子笑了。
于是,我和父亲回到奶奶家,奶奶已经煮好饺子了,父亲在准备纸钱,不一会儿,一切准备就绪。
我们又开始出发了,到了坟地。我们首先把携带的糕饼点心、水果饮料、水饺等酒食物供在逝去的亲人墓前,我和父亲跪在祖坟前祭奠,心中思绪万千……父亲一边跟我说:这一座坟是老爷爷的,那一座是二爷爷的,逐一祭奠,再将纸钱焚化,然后叩头行礼祭拜。收拾供品回到奶奶家,回家后奶奶让我多吃些剩下的供品,图个吉利。
天渐渐地黑了,我和奶奶不得不再见了,又和父亲回城里了。回家的路上,父亲给我讲了许多先烈们的英雄事迹。今天,通过给爷爷上坟,我不但饱览了野外春天的美丽景色,还懂得了许多有关清明节当地一些风俗习惯以及书本上没有的知识。让我懂得了不少道理,从小家讲,没有爷爷奶奶、父亲母亲就没有我。今后,我要和父母多抽出点时间常回家看看年迈的奶奶,多尽点孝心。我在心里默默地说;爷爷安息吧,我会照好好孝敬奶奶的。从大家讲,战争的年代,没有那些革命先烈的流血牺牲,就没有我们今天和平美好的环境,我们的幸福生活来之不易。心里默默地想:革命先烈安息吧,我一定要好好珍惜时间,刻苦学习,成为国家有用之材。
篇3:祭祀禹王
全文共 213 字
+ 加入清单江苏太湖民间有在白露时节祭祀禹王的习俗。每逢白露节气会举行盛大隆重的祭祀活动。又称为拜祭“水路菩萨”。民间称他为“水路菩萨”或“河神”。每年的正月初八、清明、七月初七和白露时节,这里会举行祭禹工的香会,其中又以清明、白露两祭的规模为最大,每次历时一周。届时,人们就会赶庙会、打锣鼓、跳舞蹈。而在山西沿黄河一带,人们在祭禹王的同时,也要祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等,以祭拜诸神来表达人们对美好生活的向往和追求。
篇4:清明节祭祀
全文共 591 字
+ 加入清单四月,清明,几分阴冷,象是储蓄了好久,一瞬间,涌了上来。
家乡的清明,是淡淡的绿,不似洛阳城的金红一片。门前,有点发蔫的墨绿色柳枝散发着轻轻的香气,枕边的艾草露出了嫩绿的脸颊,蔚蓝的天空里,游离于白云之间的风筝,似乎也是那样的绿。
于是,在这淡淡的飘动着的,亦或是摇曳着的绿里,和着细细的雨丝,清明,悄然而至,一切都静了下来。
雨,刚刚下过,泥土变得湿润而有些粘稠。一家人,一前一后,在这泥泞的小丘上走着,终于来到了坟头。爷爷拿出两张又白又长的纸条,用砖压在坟头上。接着,奶奶把纸祭品拆开,分给她的三个儿子,还叮嘱着哪些东西应该放在哪里烧。
然后,把香递给小孩子和几个儿媳。香一枝接着一枝被点着,顿时,小山丘上烟雾缭绕。紧接着,奶奶开始请求祖先保佑大家一年里顺顺利利,大家都闭上眼睛,手里紧紧地握着一捆香,或是蜡烛。那些平时调皮的小孩,也分外安静,学着大家的样子。
上过香,烧过纸,请祖宗吃过饭,放过鞭炮后,就结束了。山上,萦绕着无尽的思念。
回到家,奶奶把烧猪,切成一块一块 的分给大家,曰:“太公分猪肉。”原本死气沉沉,大家都静默着,没有一丝声响。现在,又回归热闹。小孩子们推推拉拉,争先恐后地抢烧猪肉,大人们则在一边拉拉家常。清明,一家人又聚在了一起。
柳枝还象以往一样,紧紧地贴着门,艾草的香气溢满了整间屋子。屋外,不知何时又下起了雨,一切景物,又变得模糊。
四月,春,雨,柳,家乡的清明。
篇5:关于祭祀
全文共 563 字
+ 加入清单“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。又到清明节,叔叔和我怀着无比崇敬的心情,迈着沉重的步伐,手捧着自己摘来的杜鹃花,来到了万象山烈士墓前。
只见,烈士纪念碑像巨人一样伫立在万花丛中,碑上刻着“为国牺牲,永垂不朽”几个庄严肃穆的大字,两边青松挺立,万古长青。我们在烈士墓前,恭恭敬敬的献上杜鹃花,然后静静地默哀,那庄严的气氛,把我们引向了缅怀先烈的哀思之中。
这时,我激动地拉着叔叔的手:“您是否可以讲一个关于这些烈士当中的英雄战斗故事给我听。”叔叔点点头,讲起了革命烈士王富武的故事。
王富武烈士1904年出生,1926年入伍,第二年参加共产党,1935年任浙西南特委书记,数次与敌人英勇战斗。1936年在方岭战斗中不幸身负重伤,昏了过去,当他醒来的时候,已经在敌人的监狱里,敌人看他苏醒过来,就恶狠狠地问:“你们的主力部队在哪里?战斗计划是什么?”王富武临危不惧,斩钉截铁地说:“不知道”!敌人恼羞成怒,拷打逼供,也始终问不出一个字,残暴的敌人就活活地把他打死!叔叔沉重地对我说:“年轻的王富武烈士,牺牲的时候才32岁!他们用鲜血换来了我们今天来之不易的幸福生活,你要好好珍惜,努力的学习,学好本领,成为一个对祖国有用的人。”
我深深地吸了一口气,仰望着英雄纪念碑,仿佛看到了烈士们高大的形象,仿佛听到烈士在战场杀敌叫喊声“冲啊”!
篇6:清明祭祀作文范本
全文共 1680 字
+ 加入清单清明节是中国二千多年来民间祭祀的传统节日。清明祭祀是一种生者对逝者的怀念与敬重。
清明怀故扫墓,在祭祀逝者时,感恩之情便会油然而生。感激先祖的佑护,感念父母的生养之恩,表达自己对亲人的诚敬之心等,如同上了一堂道德课,使灵魂深处的道德理性被唤醒。
风轻轻烟雨疏稀,情切切清泪几许。每年清明时分,我都要携妻回到故乡,在父母的坟前祭奠。跪在父母双亲的墓前,摆放几样小菜,点燃一对蜡烛,敬上三炷佛香,献上一束白花,焚一叠纸钱,洒几盅美酒,感念父母的生养之恩;寄托父母的无限哀思;缅怀父母的音容笑貌。
纸钱悠悠化烟去,清香袅袅寄哀情。望着忽聚忽散的烟火,看着飘忽不定的烛光,父母双亲的身影,如同胡杨树上飘落的花絮在眼前纷扬。红烛泪,纸钱飞,一声一句化香灰,坟前跪述思念情,寸草墓旁风雨吹。
每到清明时节,都是我思念泛滥的季节。想起那些尘封的往昔,点点滴滴,都像一股股清泉,滋润着我的灵魂。
岁月如梭,弹指间父母双亲相继去世已有二十多年了,思念如渴,牵挂流长。往事历历再现,一切又好似昨天。双亲的面容、身影,时常浮现在我眼前。
我闭上双眼除了泪水,还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发的父母,寂寂之中站在十字路口。还是当年常穿的布衣被风吹起,身影在风中瑟瑟发抖。也许他们正仰望苍穹,渴望知道人世间的儿孙们是否在今天想起了他们,儿孙们是否一切安好。
佛说:感恩方知足,关爱则付出,舍得方无悔,珍惜则幸福。此时的幸福不等同于享受,也许前者更偏向于心灵的陶冶,与实用的功利无关。
清明,踏青祭扫,仿佛人世间的哀与乐都交织在这一天。缅怀追思的心绪,清新明快的心境汇聚在一起。这一天悲伤的成份并不很多,相反,节日的气氛倒显比较浓厚,因为扫墓是与天堂里父母的一次聚会。
先让久违的父母品尝几样家乡可口的小菜,再干一杯醇厚的老酒,向他们告知家族里的悲欢信息,唠叨几句自己的心思,祈祷父母保佑子孙幸福安康。如此一来,清明祭祀对亲人的思念就变得更加真实了许多。
清明,除了祭奠赋予我们生养之恩的父母外,还应追忆些什么?在一片萦绕着惆怅与哀思中,理解了逝者如春花秋叶,寂寞轮回的自然规律,我的心情自然也就淡然了许多。
清明,故乡墓园下着泪雨的天空,不再是晴空万里,无数的亡灵等待着亲人的到来,那些再长的鞭炮,再多的纸钱,或许只是心灵深处赎过的表现。人死了,这些都是虚无缥缈的东西,他们需要的是活着时的尽孝,哪怕只是喂一口饭,梳梳头,与他们说说心里话,都可能像暖流一样流过彼此的心田。
与其死后祭拜,不如生前孝敬。生前尽了孝,心中无遗憾。善待吧,善待一切应该善待的人。我不想看见或听到阴阳相隔的悔恨,我讨厌那种虚情假意的作态。
“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”我们应该重视当下,珍惜亲情,关爱家人,不要在将来面对他们的死亡离去时,再感到悲切和懊悔。
有位老者说过:“老小孩,老小孩,父母老了就是小孩,孝敬父母不如把父母当成子女。”我赞成这种观点。想想不是吗?中华民族的一代代传承到了今天,父母给予子女的何其多,而子女回报父母的却是何其少啊!有几个父母不是时刻惦记着孩子的,又有多少孩子在时刻惦记着父母呢?
儿行千里母担忧,母行万里儿不愁。父母对子女的爱是无私的、无声的,而子女对父母的爱却是有声的、有限的。子女有病,父母揪心,牵肠挂肚;父母有病,子女问问看看,父母就已很知足了。父母的家永远是子女的家,而子女的家可不一定是父母的家。当今社会,人情世道都在变,不一样就是不一样啊。
现时社会飞速发展,我们工作和生活的压力都很大,父母是可以理解的。但我们还是要少点交际,少点应酬,找点空闲,挤点时间,常回家看看。父母的今天就是我们的明天,我们的这种行为,正潜移默化地影响着我们的下一代。
我虽不信天堂之说,但心之深处,却难免不自觉地往那些虚无飘渺的事上联想,暗自祝福,愿天上也有一个人间,愿已故的父母都能安康快乐。
风飘飘纸灰飞扬,雨沥沥泪如泉涌。忽然间我发现自己老了许多,不知不觉中感到了人生的疲惫。蓦然回首,坟前那棵胡杨树已萌发出了无限生机,泛绿的枝条随风摇曳着,仿佛在向我频频招手,替天堂里的父母收下了我的深深眷恋。
篇7:关于祭祀
全文共 595 字
+ 加入清单“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明节快到了,人们正忙着去各地扫墓,祭奠自己的祖辈;我和爸爸、妈妈去姥姥家给我去世多年的太太上坟,走在路上,看着车窗外的景物,太太的音容笑貌又浮现在眼前。
我的太太是一位慈祥的老人,她那饱经风霜的脸上刻满了皱纹,一笑起来眼睛弯弯的,显得既和蔼又可亲;她非常疼爱我,听妈妈说,我小的时候,太太总是把我抱在怀里,就连睡着了也舍不得放下;后来我长大了有了记忆,太太总是最牵挂我的人;每次去姥姥家,一进门,太太都会用她那不很灵活的手,把我拉到身边。一会儿摸摸我的头,一会儿亲亲我的脸,笑得合不拢嘴。她总是会给我一些惊喜,像变魔术一样,把柜子里收藏的好吃的统统拿出来,让我享用。
我的太太又是一位要强而自立的老人,她一直坚持自己的事情自己做,不愿麻烦别人。她自己洗衣服,自己收拾房间,有时还帮姥姥做饭,在她身上体现了勤劳节俭的美德。
太太病重住院了。我和爸爸妈妈去看她,那时侯她已经神情恍惚,可是知道我来了,她挣扎着坐起来,苍白的脸上露出了笑意,把我拉到身边,把几块糖塞到了我的手里。我要走了,太太紧紧地牵者我的手,舍不得放开。第二天清晨,我的太太就离开了人世,永远的离开了我们,我们全家都悲痛欲绝。
不知不觉中我们已经来到了太太的坟前,我们为太太的坟上添上了新土,献上了鲜花,望着那草色青青的坟墓,我的泪水模糊了双眼。我在心中默默地祈祷:太太,愿您在天国生活得快乐幸福!
篇8:清明节祭祀扫墓
全文共 1692 字
+ 加入清单清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。
作为鬼节,清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀,重在安抚鬼魂,不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天,城隍神要坐大轿出巡祭厉台,以赈济安抚孤魂野鬼,其场面十分盛大热闹。
清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。
扫墓时首先整修坟墓,其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”
过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”,即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品。
篇9:清明节的祭祀活动1500字
全文共 1736 字
+ 加入清单清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。
祭祀的对象。作为鬼节,清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀,重在安抚鬼魂,不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天,城隍神要坐大轿出巡祭厉台,以赈济安抚孤魂野鬼,其场面十分盛大热闹。
祭祀的时间。清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。
扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”
过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”,即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品。
篇10:清明节文明祭祀作文300字
全文共 1416 字
+ 加入清单导语:文明祭祀,体现的不仅是个人素养,更是社会的进步。环境污染问题,已然严重,因此文明祭祀视为更好、更长的生活。下面是小编为大家收集整理的清明节文明祭祀作文300字,一起来看看吧。
清明节文明祭祀作文一
20XX年3月26日,在九江市烟水亭,有十二所小学,每所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀,从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。
老师发给我们每个同学一些传单,叫我们去发给每一个路过的人,让他们都知道“文明祭祀,从我做起”里面宣传的内容就是:清明祭祀期间我们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品!要杜绝白色污染!倡导鲜花祭祀,居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。
在发的过程中,同学们高高兴兴地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合我们,承诺自己不会去做这些事,还答应宣传给自己身边的人。
发完了以后,我们又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话,然后我们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。
这一次活动结束了,但是我们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。
清明节文明祭祀作文二
清明时节,也是人们为已故亲人扫墓寄托哀思的时候。近年来,一些地方市场出售的祭品五花八门,千奇百怪,有纸自行车、电脑、轿车、别墅等。人们在焚烧这些祭品时,不仅污染空气,还会埋下火灾隐患。扫墓者一定要强化防火意识,不带火种上山,不在林区或杂草较多的墓地焚香烧纸,燃放鞭炮。发现火灾隐患应主动排除,发现火情应立即报警,避免火灾发生。
献一束鲜花,种一棵树,同样可以寄托哀思。
倡导环保祭祀,共建美好家园。倡导市民改变传统的骨灰安葬观念,树立绿色殡葬新风尚。积极采用树葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式,提倡不留坟头、不立墓碑,反对乱埋乱葬及建设豪华墓、家族墓,节约土地资源,保护生态环境。
清明祭祀无论是选择烧纸、烧元宝还是植树、献花、放风筝,那份思念的心是一样的,但后者无疑更环保、文明,我希望以后这样文明的祭祀方式更多一些,也让清明节更“清明”。我相信,清明的文化内涵随着时代的发展,必将更为丰富、更加多彩。
怀念故人,珍惜生者。朋友们,让我们行动起来,从现在做起,从你我做起,倡树新风,保护环境,用文明祭奠的实际行动,共同度过一个文明健康、节俭环保、安全有序的清明节!
清明节文明祭祀作文三
一年一度的清明节到了,我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上,我看到了好多外地的车,爸爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。
到了老家,我们去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问妈妈:“街上那么多卖纸钱的,为什么我们只买鲜花和树苗,而不买纸钱去烧呢?”妈妈说:“因为坟墓都是在庄稼地里,烧纸钱很容易引起火灾,而且烧纸钱不光浪费纸张,还会污染环境。所以我们不烧纸钱,只献鲜花,另外种树在坟墓上,还可以美化环境,这样即寄托了我们对祖先的哀思,又美化了环境,一举两得啊。”
我们到了墓地,把鲜花献在了坟前,我和爸爸一起把小树苗种在了坟前。爸爸还挖了一些土覆盖在了坟上,我问奶奶为什么要这样做,奶奶说:“民间有一个说法,坟墓是死者的房子,时间长了房屋会漏雨的,所以每到清明的时候,子孙都要给先人的坟上添上一些土,以免漏雨。这虽然是迷信说法,但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了三个躬,然后离开了。
通过这个清明节,我学到了很多关于清明文明祭扫的知识。
篇11:文明祭祀作文
全文共 702 字
+ 加入清单前几天,我们一家去了台山祭祖。
来到台山之后,我们先去逛了逛街,我看到一个伯伯带着一个七岁的小女孩,那个小女孩在用竹篾编凤凰、蚂蚱、还有玫瑰花。我发现,用来做凤凰身体的竹篾,是有颜色搭配的。比如,身体前面部分用的竹篾颜色是较深一点的,后面部分用的竹篾是较浅的,中间部分则是由深到浅渐变的颜色,蚂蚱的身体也是一样。
逛街时,我还看到了骑楼。骑楼的一楼是一条走廊,走廊一面是商店,一面是大街,二楼才用来住人,就好像“骑”在走廊上面,所以才叫骑楼。骑楼在下雨天时可以挡雨,有太阳时可以挡太阳,只有下雨天居多的地方才有。
第二天,我们就去扫墓了。地点在山上,我跟着亲戚们上了山。到了目的地,我发现坟墓上面有很多草,好像都是一个品种的,妈妈告诉我,这种草叫蕨,恐龙还在时候,那些不吃肉的食草恐龙,大部分的营养都是由蕨类提供。一个伯伯用铁锹把蕨除干净,父亲说,这叫扫墓,就是把坟墓清扫干净。我很奇怪:为什么只有今年有?前几次来的时候都没有呢?父亲告诉我,这种蕨每年都会长,只是因为前几年在我们来之前,那位伯伯就把它除干净了,所以我们才看不见。扫完墓,我们就开始烧纸钱、拜祖宗了。我学着大人们把双手合在胸前,请祖宗保佑自己。
台山祭祖有一个习俗,祭完祖,在山上就可以把祭品吃了。祭品也很丰盛,有鸭蛋、发糕、烧鹅、烤乳猪……不仅是参加祭祖的亲朋好友吃,连不认识的人,只要他愿意,也可以过来吃。
回乡祭祖是一种习俗,大人们平时上班工作很忙,还可以借着这个机会,和亲戚朋友聊聊天,见见面,放松一下心情。下午,我们和亲戚一起去了喝下午茶。父亲用自己带来的正山小种,泡了茶。我们喝着茶,吃着菠萝包。对父亲妈妈来说,真是一个难得休闲的下午!
篇12:春节祭祀作文900字
全文共 921 字
+ 加入清单今年,我的春节是在山东老家度过的,那里有许多和杭州不一样的习俗,其中让我感到最特别最神秘的非祭祀莫属了。
大年三十一大早,爷爷先从屋外搬来半人高的一张方桌,把它放在正对门北面靠墙的位置;然后在桌子中间靠前位置摆了四个盘子,在盘子里放上糖果、水果和点心;又在盘子后面摆了五个碗,碗里装上各种肉食;最后在桌子最前面放了两个烛台,烛台上插了两根红蜡烛,两个烛台之间放了一个香炉。我好奇地问爷爷这是干什么,爷爷笑呵呵地告诉我,这是摆给祖先享用的贡品,要邀请祖先回来过年。爷爷说完,到里屋拿出一个包袱,郑重其事地打开,里面是镶着相框的三张黑白照片。爷爷边把照片摆到桌子最里面靠墙立好,边对我说:“这是你老老爷爷、老爷爷和老奶奶,是我们家的祖先。”又拿来筷子分别放在相片两边,拍了拍手说:“好了,就等去请了。”我问爷爷去哪里请啊,爷爷告诉我是到路口,祖先们早就在那里等着了。
过了一会儿,家里的亲戚们都到齐了,爷爷带着大家拿着鞭炮、烧纸和香走出家门,朝小区外面走去。我一边走一边忐忑不安的想,一会儿真会见到“祖先”们吗?走了一会儿,到了一个十字路口,爷爷停下来说:“就这里吧!”说完,把手中的一把香点着,插在地上,把烧纸点着,然后跪到地上磕头。大家学爷爷的样子,也开始跪下磕头。磕完头,爷爷把插在地上的香拿起来,喊了一声:“放鞭炮!”说完带头往回走。大家拿起准备好的鞭炮放起来,一边放一边走,一路不停。进了家里院子大门,爷爷又喊了声:“放绊马索!”于是有人把早准备好的棍子横在门口。爷爷进到屋里,把手里的香插到香炉里,又开始烧纸,一时间屋子里烟雾缭绕,呛得我直咳嗽。烧完纸,爷爷带头磕头,其他人依次在供桌前磕头。爷爷见我在旁边一头雾水的样子,笑着对我说:“没见过吧,这是咱们这里的请祖先习俗。这几天祖先就和我们一起过年了。等到大年初二,我们再把他们送到坟上,祖先们的年就算过完了。”我问爷爷:“外面那跟‘绊马索’是咋回事?”爷爷说:“相传祖先们是骑着马来的,为了防止马逃走,所以要放绊马索。等到初二送祖先走的时候,就要拿掉,免得祖先们回不去。”
这就是老家的春节祭祀活动,是不是有点神秘?爷爷说这些仪式表达了对祖先的怀念,同时请祖先保佑来年风调雨顺,平平安安。
篇13:清明文明祭祀
全文共 787 字
+ 加入清单又是一年清明时,今年的清明可谓是一个“三无”的清明。今年清明没有“雨纷纷”,人们也没有“欲断魂”,祭扫的方式也依然没有发生什么特别大的改变。今年的清明还是俩字,焚烧!
清明放假,跟着姥爷姥姥去海宁为曾祖父扫墓。葬曾祖父的这块墓地,没有管理的人员,坟也是这里一块那里一块,常青树也是这里两棵那里两棵的。姥爷姥姥正在准备祭扫的物品,我闲来无聊,小范围的在墓地里逛逛,发现今天来扫墓的大多数都是上了年纪的老人,所以祭扫的方式也都如出一撤:焚烧!等到姥爷姥姥准备好祭扫物品时,前来扫墓的人也越来越多,人们都大包小包,扛着,背着,走进了墓地。人们带到东西很简单无非就是一些供品,和焚烧用的纸钱什么的。焚烧的味道越来越浓来,转眼看看姥爷姥姥,嗨,也都在烧纸钱,谁叫他们也是老年人群呢。“我说,姥姥,你们就不能不烧啊,我都咳成这样了!”我不经抱怨道。姥姥却淡淡然地飘来一句:“小孩子家的,你懂什么。”我受不了这味儿,赶紧回到了车子里,离开了这“焚烧现场”。
虽然这只是浙江省海宁市乡下的一小块墓地,但我想这足以说明,人们祭扫的方式并没有得到多大的改善,真是焚烧俩字不离清明啊!
人们为什么就一定要用这样的方法来表达自己对逝者的怀念呢,为什么不能够换一种环保一点、安全一点的祭扫方式呢?像这样焚烧纸钱,很容易造成火灾等事故的发生。我觉得人们应该要逐渐养成一种意识,要改去这些不安全不环保的祭扫方式,当然,要改掉这些老祖宗留下来的习俗需要时间。
虽然说有很多人还在用传统的方式祭扫,但也有许多不错的祭扫方式,比如,网上祭扫。人们可以利用网络为逝者敬香,献花或为逝者留言。这么说吧,网上祭扫又是现代技术的体现,又不失中国的传统习俗,又环保节能,又省时省力。
希望下一个清明节可以从三无成为二无,没有“雨纷纷”,人们没有“欲断魂”,祭扫方式却有着大大的改变。做一个安全文明的小公民,过一个安全明文的清明节。
篇14:关于文明祭祀的
全文共 481 字
+ 加入清单清明时节,也是人们为已故亲人扫墓寄托哀思的时候。近年来,一些地方市场出售的祭品五花八门,千奇百怪,有纸自行车、电脑、轿车、别墅等。人们在焚烧这些祭品时,不但污染空气,还会埋下火灾隐患。扫墓者一定要强化防火意识,不带火种上山,不在林区或杂草较多的墓地焚香烧纸,燃放鞭炮。发现火灾隐患应主动排除,发现火情应立即报警,避免火灾发生。
献一束鲜花,种一棵树,同样可以寄托哀思。
倡导环保祭祀,共建美好家园。倡导市民改变传统的骨灰安葬观念,树立绿色殡葬新风尚。积极采用树葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式,提倡不留坟头、不立墓碑,反对乱埋乱葬及建设豪华墓、家族墓,节约土地资源,保护生态环境。
清明祭祀无论是选择烧纸、烧元宝还是植树、献花、放风筝,那份思念的心是一样的,但后者无疑更环保、文明,我希望以后这样文明的祭祀方式更多一些,也让清明节更“清明”。我相信,清明的文化内涵随着时代的发展,必将更为丰富、更加多彩。
怀念故人,珍惜生者。朋友们,让我们行动起来,从现在做起,从你我做起,倡树新风,保护环境,用文明祭奠的实际行动,共同度过一个文明健康、节俭环保、安全有序的清明节!
篇15:清明祭祀作文范本
全文共 1741 字
+ 加入清单春去秋来,花谢花开,冬去春又来,柳摆嫩芽绿,清明时节雨纷纷,清明的春雨滋润了冬日的干枯,哺育了枯干的枝条,洗净了污浊的空气,潮湿了行路人的心。
清明节还没有到,小叔提前几天就给我打了电话,问我什么时候放假,放假了回家不,回家的话和他一起去给奶奶上下坟,在挂下叔的电话后,父亲也打电话来,要我帮他在奶奶的坟头上去祭祀下,帮他尽孝。我满头答应了他们,放假就直接回家了。
正当清明节那天,奈何天公不作美,突然下起了大雨。那天早上,小叔起来很早,吃过早餐,雨还在一直下,我看见他在窗边看了几次,每次都紧锁着眉头,不安的在房间里踱起了脚步。我望着他不安的神情小心说道:“要不我们坐车回去就是那。”“等下再说,看雨停不,听的话自己的回去方便些。”叔轻声的回道。
雨终于在苦心的等待中停止了,我们匆匆的收拾了东西就走,爷爷叫住了我,“把这些纸钱去烧给你奶奶,下雨我去不方便。”蹒跚的走来把东西给我,我从他手中接过东西的那一瞬间,从他浑浊的眼眶中看到了几滴浊泪润湿了他满是皱纹的眼眶,是怀念还是不舍,是我的生活无法体验到的。
春雨湿润了土地,干涸的土体满是泥泞,我和小叔一起踏着满是泥泞的小径,提着一些祭祀用品到奶奶坟上去挂青。每逢过年过节,不管天气如何,小叔总是要到奶奶坟上去祭祀。每次看见他站在奶奶墓碑前总是一脸的严肃和沉重,平时总是一副笑脸的他在这时候感觉变得让我们都不认识了,不知他站在奶奶的墓碑前,望着那袅绕的烟雾心中究竟在想什么呢?我们谁也不知道,更不敢问。
青草路边生,绿色点青山,偶而的山花点缀绿色中更显美艳,欢快的鸟鸣在林间的小道中响起,我却感觉十分寂静,只听见两个人的脚步声在这幽静的山涧小道中回响。沿着林间小道到一堤坝,坝高却塘水浅,以前灌溉的鱼塘已变成良田。堤坝对面那几棵葱郁柏树后面就是奶奶的坟茔,安静的躺在那里已有十几个春秋了,绕过堤坝转过左边,一座坟茔孤零零的伫立在那里,墓碑刻字前已经蒙了蛛丝。坟茔的上方已经一片葱绿,去年过年之时才清除的杂草而今春风一吹又变绿了。叔跪在墓碑前的拜台上静静的烧着纸钱,然后仔细的擦拭着墓碑上的蛛丝网。
墓碑上的文字清晰的凸显在眼前,一排排文字记述着老人的一生及后人,卒于一九九七年,享年六十七岁。那年,天气比较冷,奶奶那年的身体突然变坏,花了很多钱吗,请了很多的医生,总结就一句话,叫家里人安排后事。家里的人没有办法了,只希望奶奶的病能够出现奇迹,害怕奶奶过世,父亲他们三兄弟都陪伴在家里。奇迹降临,奶奶突然就好了起来,父亲他们都去做自己的事去,老家只剩下我们几个放假在家的孙子和我母亲,这样的日子没有过几天,腊月十六日夜深二点的时候,堂哥突然叫我们说,奶奶不行了。我们几个孙子都跪在那里为奶奶送终,当时我们都还小,刚上小学五年级,眼睁睁的看着奶奶就这样安详的走了,在走的时候什么也没有说。那时候通讯还不发达,去通知父亲他们的人赶回来的时候,奶奶已经放在棺材里了,父亲是第二天傍晚才赶回来,他们都对着奶奶的遗体哭泣,什么也没有说。丧事在我们当地办的相当的体面,那时候还小不知道为什么,直道送奶奶的棺椁入土的时候,父亲他们都一言不发,特别的小叔,总是望着奶奶的遗照发呆。十多年过去了,偶尔听见爷爷的零言片语,“奶奶走之前对后人都比较放心,最放不下的就是老幺。”奶奶在世的时候,三个儿子中最喜欢的就是小叔,小叔那时候在教书的同时还随时回家来给奶奶帮忙。树欲静而风不止,子欲养而亲不待,奶奶在世的时候,小叔都非常孝顺了,为什么这么多年了,每次上坟的时候,他总是那么的忧伤呢?
“叔,该走了”,我拔完青草转过来轻声的喊道,“为什么您在我们都不在的时候就走了呢,您应该放心我了,我本来要给您说的,我已经长大了,不在是以前的那个小猴儿了(小孩子)……”他用手指轻轻的抚摸着那些刻字,轻轻的唠叨。我的呼喊并没有引起他的注意,他还沉寂在过去的回忆和悔恨中。
风轻轻拂右山的翠竹沙沙作响,翠柳摇摆的着嫩绿的枝条,葱郁的柏树环绕着坟茔,这里不在是寂静而是春的活力,绿的环绕,希望在这个祭祀之节,小叔能够走出没有对您送到终的悔恨吧?让逝者安歇,活着的人能够快乐,我想这也是您在天国中所希望的吧。
奶奶,如果您在天国有知的话,就托一梦给小叔,让他能走出那十多年的悔恨和内疚吧。
篇16:清明节祭祀的
全文共 498 字
+ 加入清单每年的4月4日是清明节,是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。
“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对,清明下了整整一天的牛毛细雨,不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说:“下雨‘水’指的是财,表示这一年我们一家将会财源滚滚。”
中午雨稍微停了,我们去祠堂拜完后,就上山了。因为下雨,所以路特别泥泞,很滑。但是我们还是坚持。来到坟头,只见周围到处长满杂草,爸爸要我们一人拿一把锄头,铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品,摆在墓前。然后拜神,人人告诉祖先自己的愿望,告诉你吧,我像祖先许的愿望是:今年希望能考上重点中学。不过我知道,光靠祖先保佑是不可能的,要通过自己的努力,应该实力加运气才行。拜完后,便敬酒了,哥哥装酒装了满满的三杯,说:“让他们喝醉点吧!”然后开始烧冥币、汽车、麻将等,真是应有尽有啊!烧完冥纸后,开始鞭炮了!“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦。。。。”鞭炮很响,震耳欲聋,妈妈说:“鞭炮越响,越有福气!”一切做完后,我默默地在心里对祖先们说:“明年的今天,我们还会来看你们的,安息吧!”
的确,人的一生很快就会过去,时光不等人啊,同学们一定要捉紧时间,做好每一件应该做的事。
篇17:难忘的扫墓祭祀
全文共 829 字
+ 加入清单又是一个放假的星期六,也正好是一个清明节的前几天,为了让我们也能祭拜祖先,所以全家便提前了几天来扫墓祭祀。但这次扫墓祭祀并不像以前那么单纯,这次扫墓祭祀也许会带给我们许多快乐的事情。
一路上,我们再次闻到了农村独有的风味——“空气清新”。在繁华的城市里什么都好,唯独空气受着工业的影响而变得到处是一层烟雾,让这天空慢慢地变成了灰色,那清新的味道从此在城市里消失了。回到了这里,感到在我们头上的天空是那么的蓝,白云是那么的白,我真想永远的生活在这片天空下,享受在城市闻不到的味道。看完天空,再看看在我身旁的山,真是不能联想。山上,一棵棵野松挺拔的生在悬崖陡壁的土里;一簌簌映山红向我们吐出它的新枝,在春天的陪同下,花蕾渐渐的长出来,仿佛在向我们报到春的来临;梨树的枝头上长满了白梨花,在春风的呼唤下把它小小的花瓣洒入人间,在路上铺上了一条白色大道,好像正欢迎着我们在它这里通行。春天的气息注入到我的脑海间,让我心旷神怡。
观赏完美好春光后,我们开始自己的安排——做竹筒饭。心灵手巧的姑父早就把应该带的工具给带来了。“哒哒哒”传来了姑父砍竹子的声音,随后又开始锯,经过了一番周折后,终于可以把竹筒饭放在火上烤了,我们耐心的等待了好一会儿,竹筒饭终于烤好了,肚子已经哇哇叫的我们,迫不及待地吃了,因为大家都没有经验,所以,有的竹筒饭还是半生半熟的。这可害死我了,不能过瘾的尝到竹筒饭的香味,但这总给我们吸取了一点教训,让我们下一次做竹筒饭更好了。
吃完饭,我们上山了,我们带着沉重的心情,爬上很高的山,来到坟墓前,向老祖宗祭拜,求着老祖宗的保佑,让世界太平,让台湾回到祖国的怀抱,让公平来结果这场无必要的战争。也让我们这些小荷才入尖尖角的孩子能取得好成绩,不辜负你们这些长辈对我们的期望;也让全家健健康康,开开心心……按着次序办完后,我们向着太公太婆说着再见,便又下山了。
一天的路程在这里结束了,我们也又得回去吃晚饭了。“哎!”时间过得真快呀!一眨眼,一天又这么结束了。
篇18:清明祭祀的
全文共 261 字
+ 加入清单清明时节雨纷纷,丝丝缕缕,飘飘洒洒,如烟似雾的春雨中弥漫着祭奠和怀念亲人的气息。
清明节那天,我和妈妈到桃花去给大姨妈扫墓,大姨妈是病逝的。天下着大雨,我看到树木上的新叶,想到逝去的亲人,他们再也看不到这生机勃勃的春天了,非常令我伤心。妈妈告诉我,大姨妈生前是非常疼爱我的,每当这时我心如刀割。我希望大姨妈在那个世界的另一边的过得好,穿的好,睡的好,身体好,您放心,照顾好自己,我们给您买了吃的,用的,花的……您别不舍得,您永远活在亲人们的心里。
在亲人的墓前,我们献上鲜花寄托哀思,轻柔的春风带着我们的思念,送向另一个世界。
篇19:清明祭祀的
全文共 619 字
+ 加入清单今天是春游的日子,正好在清明前夕,我们五年级开展了非常有意义的“队旗飘扬 祭奠先烈”的主题活动。
我踏着大步,背着书包,跟着同学们迈着整齐的步子,来到了杭州革命烈士纪念馆。展厅门口,是一座白色的雕像,这就是蔡永祥,这是一位坚强不屈的战士,学习雷锋助人为乐。入伍后,他还立志把自己的青春献给祖国。
就是这样一位战士,在1966年10月10日,为了保证列车能顺利通过桥面,他不顾自己的生命安全,壮烈牺牲。此时的蔡永祥,仍注视着前方,凝视着未来。从他的眼里,我第一次读懂了勇气。
在哀乐的奏响下,我们缓缓低下了头,给蔡永祥的雕像献上了白花,来纪念这位永垂不朽的具有优秀品质的革命烈士。烈士虽然牺牲了,但是这是为人民利益而牺牲的,他永远活在我们的心中!
我们排队走进庄严的纪念馆,瞻仰了英雄们的事迹。一切在我们眼中都显得那么神圣。
一份将会保存千年的记录,古老而神秘。我轻轻擦拭去上面的灰尘,阅读起来。记录最早是从北伐时期开始的,杭州人们配合北伐,积极参战,许多革命家英勇牺牲;抗日时期,杭州被日占领,许多爱国者反抗政府,只为了杭州能够迎来自由。杭州解放后,人民的生活幸福起来,许多人通过牺牲自己让中国,让杭州变得更美好!
我们怀着沉重的心情走出场馆,不论多少年过去了,我们都不会忘记有这样一群人,用自己的鲜血换来胜利,换来我们杭城今日的繁荣。我们站在纪念馆前,再向塑像敬了个礼。还有一些革命烈士的故事在延续,让我们学习他,尊敬他,心中牢记那永不流逝的精神!
篇20:腊八祭祀驱鬼治疾庆丰收
全文共 798 字
+ 加入清单《说文解字》中解释“腊”字为:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”到南北朝时期,据传“腊祭”之神有八种,“腊祭”才被固定到腊月初八这一天,因此有了腊八节。
“腊”是古代的一种祭祀仪式,“腊祭”早在先秦以前便已存在。那时的人们在每年的最后一个月去野外猎取各种野兽用于祭祀百神,以祈求来年五谷丰登,家人平安、吉祥,称之为“腊祭”。腊祭是中国古代重要的冬日祭祀,“腊祭”这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎,以捕获的禽兽祭祖宗。据《风俗通》记载:“腊者,猎也。因猎取兽祭先祖,或者腊接也,新故交接,狎猎大祭以报功也。”由此可以看出,“腊”就是打猎,用打来的野兽进行祭祀,祭祖先、祭百神。直到现在,人们还习惯把腊月腌制的猪肉称为“腊肉”。
关于腊祭,古书多有记载,在每年腊月祭傩驱疫时人们敲奏腊鼓。《吕氏春秋·季冬》:“命有司大傩。”高诱注:“今人腊岁前一日,击鼓驱疫,谓之逐除是也。”梁宗懔《荆楚岁时记》:“十二月八日为腊日,谚语:‘腊鼓鸣,春草生。’村人并击细腰鼓,戴胡头,及作金刚、力士,以逐疫。”《东京梦华录》:“自入此月(腊月),即有贫者三数人为一伙,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱,俗呼为打夜胡,亦驱祟之道也。”古代还有腊月击鼓催春的风俗。古谚云:“腊鼓动,农人奋。”腊冬期,农事最要紧的是施腊肥。腊肥可以提高土温、保暖防寒,是争取来年丰收的重要保证。因此,腊鼓一响,农民们就忙着往地里送肥了。
腊祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀,《白虎通》卷一云:“五祀者,何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。”可见,这个祭祀所祀的是来年的收成,所以腊祭在宗庙中举行。到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾,而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥,并举行庆丰家实。同时,许多人家自此拉开春节的序幕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,“年”的气氛逐渐浓厚。