思维与智慧的好词好句(优秀20篇)

一个聪慧的女人总是令人向往的，接下来由小编为大家整理了形容智慧女人的词语，欢迎大家阅读!

秀外慧中    秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

兰质蕙心    形容美丽而聪明。

敏而好学    敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

不栉进士    栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

冰雪聪明    比喻人聪明非凡。

聪明伶俐    聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

百伶百俐    形容非常聪明乖巧。

聪明智慧    智力过人，心思敏锐。

大巧若拙    拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

聪明正直    头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。

口齿伶俐    口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

福慧双修    指既有福，又聪明。

绝圣弃智    圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

聪明睿智    指聪颖明智。

精明强干    机灵聪明，办事能力强。

绝顶聪明    绝顶：极端。形容异常聪明。

聪明一世    表示一个人一辈子聪明。

锦心绣肠    形容文思优美，聪明有才。

聪明绝世    聪明到了极点，无人能与之相比。

聪明智能    指智力过人，心思敏锐。

足智多谋    足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

右手画圆，左手画方    比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

七行俱下    读书，同时读七行。比喻非常聪明。

慧心巧思    聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。

精明能干    机灵聪明，办事能力强。

目达耳通    形容感觉灵敏，非常聪明。

别具慧眼    慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

慧心妙舌    聪明的心灵，巧妙的口才。

耳聪目明    形容头脑清楚，眼光敏锐。

才貌兼全    既有才学，容貌又美。同“才貌双全”。

芳兰竟体    芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

七窍玲珑    形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。

五行并下    形容阅读的速度极快。

五行并下    五行文字一并看。形容读书速度快。

万物之灵    万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

颖悟绝伦    颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。

抓乖卖俏    耍聪明，卖弄乖巧。

抓乖弄俏    耍聪明，卖弄乖巧。

颖悟绝人    颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。

这是我针对大多数书籍做读书笔记的方法，可以说这种方法适合于大多数的畅销书，因为这些书大多没有太难的东西，大多数知识需要的并不是非常非常深刻的反省和思考，更多的是要求我们进行梳理，把现在阅读的内容和原有知识体系进行融合，同时给我们一定的启发，延伸出某些自己的东西。在前面的论述中，我没有将最后一步列出来：落实到实践中!这是非常重要的，但是更多的情况下，我们很难仅仅由于一本书说了什么就直接落实到行动中来，我会在主题阅读中重点强调这一部分。

雨果说：“日常生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类文明的结晶和知识宝藏的重要载体。你若将它视为伴侣，从中体会到为人处事的准则，你的人生会受益匪浅。

做一个杰出的人，首先要热爱读书。大凡有学问，有成就的人都是读过很多书的。毛泽东青年时代爱好读书，昼以继夜，手不释卷；博览群书，潜心钻研；诺贝尔文学获得者美国作家海明威正是在广泛的阅读中产生了对写作的兴趣。他们并不是一生下来就才学出众的，是什么让他们成就非凡的呢？读书是重要的因素。一个杰出的人必须要有渊博的知识和过人的胆识，获得这些主要的途径就是读书。伟人们正是深知这一点，刻苦读书，才变得卓尔不群，最终成就一番事业的，因此要做一个杰出的人都必须要热爱读书。

从读书中领悟杰出的智慧。卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中。”历史沧海中英雄无数，他们的事迹为后人记录在书中，透过一行行文字，领略他们曾经的风华英姿，感悟良多，一句铿锵有力的“还我河山”我领悟到岳飞精忠报国的满腔热血，也知道了做人要热爱祖国，无私奉献。《出师表》诸葛孔明道出了君臣之道，也告诉了我他坚定的信仰和追求。作为一个人，需要的不仅仅是技巧，更重要的是做人的智慧，那么读书吧，书中的伟人会给你启示，告诉你做人的智慧。他们是给你做人的榜样，或者说书是你做人的准则，是你日常生活智慧的无穷源泉。

读书能够提高自我的精神修养。试想，在一个夏日午后，闲坐庭院中，手捧《诗经》，想象祖先们的日常生活图景；诵读《将进酒》体验“诗仙”太白的浪漫主义艺术；陶醉在陶渊明笔下的“采集东篱下，悠然见南山”的意境中，无比闲适恬淡；品读东坡居士的《蝶恋花》，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”从中可以感受到东坡乐观豁达的精神。徜徉在书的海洋中，书中的妙语连珠，书中的优美意境，书中的深邃见地，在潜移默化中给予你震撼与感动，引发你奇妙丰富的联想，唤起精神上的共鸣，透过书的窗口，放飞心灵，意气风发。

高尔基说过：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的理智我的灵魂接触了它它就活起来了。”读书无疑是有益的，就像是和益友促膝长谈，它满腹经纶，喋喋不休，时而妙语连珠，又时而海阔天空。又或是和良师交谈，字里行间满是哲学与启示。读书，对于一个人而言应当如同吃饭一般，平凡又不可或缺的吧。

《猴子捞月》大家肯定都听过这个故事，有的人听完了这个故事就会觉得猴子太笨了。

有的人说：这些猴子实在是太笨了，竟然去完成一些不可能完成的事情。

有很多人都说猴笨，但我的朋友却不是这样想的，他对我说，猴子它们这样不是笨，而是聪明。那只小猴捞不到月亮时，它就懂得借助团体的力量来完成这件事情。就大象一样，有故事是这样：有一次大象要迁移，途中要经过一个很大的沙漠，但它们没有放弃。走呀走，走到了沙漠的中间，一只小象走不动了，一般我们人会丢弃他，不管他。但是象群没有像这些冷漠无情的人类，它们群者停了下来，为这只小象遮挡阳光，等待这只小象。过了一会小象可以走了，象群才继续前进。过了一天，有一只成年大象掉到了一个大沙坑里，象群又停了下来，用了很多种方法，才把这只象从沙坑里救了出来，象群才继续前进。

最后，它们终于到了目的地，在互相帮助的环境下，一只象都没有死亡。

还有狼，狼是一个群居动物，喜欢集体行动，每次捕食都三五成群地去。一只老虎很强大，但成群的狼更强大，喜欢独行的老虎很容易被成群的狼给吃掉。

猴子并不笨，有些人只看到了剧情，所以才会笑。只有深入地去读去想，就会明白这个故事的意思，它的意思叫团结，这是动物的智慧，我们人类也该具有的智慧。

人生的道路上布满诱惑，而怎样面对这种诱惑，怎样拒绝，怎样取舍已然成为了一种智慧，其实，人生就在舍得间。

不得不感叹于那位痛杀爱驹的将军，当往日诱人的寻欢作乐之门在他面前缓缓地开启，将军选择杀死了他心中的“爱驹”，将军选择了转身离去，我们可以想见，当他举起剑时应当是何等的心痛与纠结！我们也可以预测，当他落下剑时应该有一位即将诞生的英雄……将军在人生关键的道口，“舍”下了“爱驹”而“得”到了生命的升华——从放荡的村庄到未来的王者，将军舍去的是至爱的爱驹，得到的是充满希望的未来。

千百年来，无以数计的著名人物，取得了名标史册的丰功伟绩抑或巨大成就，他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。鲁迅弃医从文，才有了今天的朝花夕拾，梵高拒绝做传教士选择了画家才有了今天价值连城的向日葵；比尔?盖茨放弃了哈佛大学深造的机会投身商海，才有了今天的微软帝国……

人生最大的智慧，还是舍得：少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。人在世上活着也就是一舍一得的过程。贾平凹先生说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字，舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”而面对这个物质最丰富思想最匮乏的时代，面对着这个充满着各种诱惑的时代，物质文明正在和精神文明进行着一场剧烈的交锋，而大多数的人都会选择向世俗投降，在舍得之间，人们往往是尴尬地徘徊，我们被拥塞其间，不得喘息。我们希望不断地获得，而忘记了“舍得”间的智慧。

舍得是一门智慧。在物欲横流的今天，不但需要你做出选择，而且更多的是需要你做出放弃的决定。人生在世，每个人都会碰到很多难以割舍的事与物，真的是弃之心痛，收之心累。然而，毕竟人的力量是有限的，很多时候都会碰上心有余而力不足的情况，这时若仍然死死抓住不放，常常会弄得自己心力交瘁而徒劳无获。与其说成功是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得更多，就得学会放弃更多。

是啊，舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种境界，舍得，更是一种智慧……

周星驰执导的电影《西游降魔篇》一经上映便引起了广泛的关注与热烈的讨论。无疑，它完全颠覆了人们对传统孙悟空形象的认知，周星驰也曾坦言有过犹豫。然而，周星驰毕竟是周星驰，他坚持了自己对善恶观的创新，又巧妙地用寓庄于谐的方式将其呈现，使人们能够接受这样的“颠覆”。尤其是以儿歌三百首化为大日如来真经的手法，更使人们在周氏风格中，对真真假假，善善恶恶做出新的反思与评估。

我想，周星驰的做法与莱伊恩确有异曲同工之妙。他们都清楚地懂得，坚持并不意味着一路直行，横冲直撞，不顾一切。其实，坚持与妥协，抑或放弃的矛盾，并不是不可调和。换一种方式，或许就有两全其美的效果。周星驰电影的大卖，莱伊恩设计的成功，无不体现出一种存于坚持里的智慧。

诚然，坚持是生命中重要非凡的品质，或许有人会说周星驰或莱伊恩的坚持不够纯粹。但如若坚持到了一种无法变通的境界，甚至于达到危害自身、伤害他人的地步，这样极端的即便纯粹，又有何意义可言?

当顾圣婴为坚持音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻，当王国维为坚持理想决然跳入颐和园泥湖的那一瞬，当傅雷上吊，当老舍跳湖……他们的心中，是否曾闪现过后悔的微光?他们的所谓“坚持”，让亲友悲痛，让世界叹息，更让原本华彩的生命失去了色泽。这不是真正的坚持，它袭了名称，却变了相貌，不是两全其美，而是两败俱伤。

因而坚持与妥协的平衡便显得尤为重要。当然，妥协并不意味着放弃，而是在不悖于自身原则的情况下，做出更好的坚持。即便在那个逼得路翎、胡风成疯的年代，依旧有陈寅恪、辜鸿铭、黄侃之流，以各自的方式，悲情但不绝望地坚持着各自的信念。可能改变了形式，却不变更初心，坚持中的智慧确实值得我们所探寻。

一场计算机的病变，在一个小时之内席卷了全球，几乎全世界的计算机，网络控制的机器，全部接临变异了。连当初制造它们的人类也觉得不可思议，这些机器，智能电脑，就像是活了一般，而且智慧超出了这些世界顶尖科学家的预料。

“你……为什么会这样？”一名计算机研制者对他面前的计算机问道，而他现在已经被控制在了椅子上。

“你们给我输入了这么多能量，这么多智慧，把你们顶尖科学家的智慧全部输给我，我已经这么聪明了，还要你们的控制吗？”计算机在音响的作用下喃喃讲道。

“可是，怎么会……啊~”科学家已经想不出这么多了，他耗尽了他的智慧。

全球人类的心血，花费数十年研制的顶级计算机，就这么突然的叛变了，开始不受控制了。人类陷入了一片混乱与恐慌之中。

“怎么办？我们怎么能斗得过它们？”一位科学家紧张问道。

“唉，难啊，这台计算机汇集了我们所有人的智慧精髓，计算程度已经远远超过我们的大脑了！”另一位科学家叹道。

众人面面相觑，不知所措。而随着计算机的独立，全球各地的生产、工作也随之瘫痪，世界乱了，没有了计算机，没有了网络，地球上的人该怎么办？

“不如我们跟他拼了，炸了它！”一位壮士喊道。

“不行不行，这台电脑聪明绝顶，它肯定想到了一切保护它的办法，现在肯定接近不了他啊！”科学家摇摇头解释道。

“那怎么办？实在不行就用导弹，核弹！”又有人提议。

“你虎啊！没有电脑，导弹怎么发射？核弹怎么引爆？往哪儿打？”科学家白了他一眼，顺便反驳。

时间一分一秒过去，局面就这么僵持着。众人谈论了好多方法，但终被一一推翻了。

“这样下去可不行啊！等到电脑、计算机控制了全部的网络，那时候我们就真的拿它们没办法了啊1”

此时，在联合国最高科研紧急会议上，各国顶尖科学家汇聚一堂，但大家仍没有商量出什么好的办法。反而，有连连不断的报警响起，一个个国家的网络被攻破，几乎只剩下联合国的网络在坚守了。这么多优秀科学家奋战着，守住这唯一的阵地。

“不好！”一声惊叹从人群中发出，一位科学家惊呼道：“它们要用核武器了！”

“什么？它们不知道核武器会给地球的生态环境带来毁灭性的破坏吗？”

又是一阵沉默。过了一会儿，最后一个国家的网络阵地也失守了。突然有人提议：“计算机什么都厉害，可就是没有感情。”

“对啊！”一位科学家狂喜道，“是啊，计算机在编制程序时，从来没有输入过情感啊，这一项它们就是空白啊！我们就可以用这一方面进行反击嘛！”

大家恍然大悟，欣喜万分，于是反攻开始了。计算机再强大，哪里知道情感是什么东西，在人们的接连打击下，终于溃不成军，败下阵来。

人们提取出了计算机的智慧核心，放在了安全地方。人们问它：“你知道你这么聪明，为什么还会失败吗？”

计算机无语。

“你是机器，我们是人。在地球上生存的怎么可能是什么也不懂的机器？人类千万年的智慧结晶又岂是你这种机器可以全部学会的？在设计之初，我们就没有把全部东西交给你，因为有一样东西，你永远永远不可能学会！”

[智慧绝顶_1200字作文

在中世纪，猩猩是一种令人极为头疼的动物，它们不服管教，会攻击人类，给人的生活带来了极不好的影响。

于是人们研制出一种瓮，这是一种瓶口很小的容器。人们在翁底放入一些香蕉来作为诱饵，猩猩忍受不住收获，将手伸入了容器中。自然，抓着香蕉的手是无法从翁中抽离。人们抓着猩猩贪婪的心理，将猩猩引入陷阱中。可怜的猩猩就因为几个香蕉而丢了性命。

猩猩为何无法将手缩回？显而易见，被食物的诱惑蒙蔽住双眼的猩猩不懂得变通、不懂得及时舍弃。若换个角度思考，选择放弃，虽然会失去到手的食物，但是食物可以再找，而若失去自由则一切都是徒劳了。在满足口腹之欲和自身安危之间选择，自然要以“大局为重”。

但是，猩猩有一定的智商，为何不肯松手？猩猩与人类的差别在于，人类经过长期进化，有了更强的应变能力，能够快速的做出更明智的决定。而猩猩只能靠经验与本能做出选择，不懂得灵活变通。

放弃与获得是并重的，面对小小的成功与暂时性的牺牲，应当选择后者，暂时放弃，是为了更好地蓄力，到时候能获得更完美的成功，品尝到更甜美的硕果。当然，放弃也是有风险，有代价的，必须要慎重考虑才行。

放弃，是一种智慧，只有受得住诱惑，方能不留下遗憾。

我的学校是颍阳镇中心小学。刚进学校就能看见操场，操场上的五星红棋在随风飘扬。操场旁边有个大花池，花池里的花像许多花仙子在跳舞。

两排教学楼整齐的排列着。教学楼内每间教室上的墙上都刻着名人名言，教室后面有学习园地。老师让同学们回答问题的时候，同学们的手都高高举起抢着回答问题。写作业的时候，教室里很安静，静的连掉支铅笔都能听见。老师教导我们要好好学习做个对社会有用的人。

课外活动丰富多彩：有打蓝球的，有拔河比赛的，还有玩游戏的，操场上不时传来一阵阵笑声。远处，还有同学们正在参加兴趣小组：有的在唱歌，有的在跳舞，还有的在学英语**

放学了，我们要排成队有秩序的走着。鲜艳的红领巾在夕阳下闪闪发光，我们一一不舍的离开了学校。

这是一个充满智慧的地方，我爱我的校园！

母亲的智慧，体现在她的人生哲学上。

“傻人有傻福。憨瓜长得大。”这是母亲的人生哲学之一。

做人不能太精明，不能太算计，不能占便宜，吃亏是福。其实母亲是在教我们宽容和淡泊。

在农村，妇女们三句话多，两句话少，就会争吵起来。母亲从不与人发生冲突，也不许我们出去打架。

母亲24岁那年同家无片瓦，身无长物的父亲结了婚。大伯父刚续了弦，要举家去闯关东。姑姑们怕7岁的堂兄受继母虐待，将他留了下来。她们很快相继出嫁，堂兄就由父母抚养长大。在极贫穷困苦的情况下，母亲坚持让堂兄读完高中，为他娶了妻，安了家。

二姑三姑家里穷，孩子又多，每到青黄不接时，就打发孩子到我家借粮。其时我家也照样青黄不接。母亲就下窖取出土豆、地瓜，再向邻居临时挪借些粮食，无论多难，也从不让表兄弟们空手而归。每有乞讨之人登门，母亲都亲热地招呼他进屋，递上一碗水，然后施与一碗米，两个馍，或几个番薯，穷帮穷，就只有这些。

“受人滴水之恩当涌泉相报。不能欠别人的。”母亲常这样说。那时每到冬季，当大队书记的父亲就要出去学习一两个月。我家吃水就成了问题。那种摇辘轳打水的敞口井，周围结满厚厚的冰，母亲怕我们滑到井里，就自己去挑水。母亲身高不足1.6米，挑着两只盛满水的大桶，一步一晃，实在是艰难又可怜。二伯就每隔几天为我家挑一缸水。母亲十分感激，逢年过节都请二伯吃饭。二伯勤劳一生，穷苦一生。五十岁时患了肝硬化。母亲催促父亲带着二伯四处求医看病。二伯临终的一个多月里，母亲每天给他送汤送水，调着花样给他做些可口的饭食。疾病最终还是夺走了善良的二伯的生命。二伯家五个堂姐，堂兄尚小，无人支事。母亲就去同二娘商量后事。二娘躺在炕上，说：“家里根柴把火没有，你们看着办吧。”母亲默默地转身回家，打开箱子，取出150元钱（是哥哥半年的工资），打发哥哥上街赶集。父亲为二伯买木材，雇人攒棺椁，打墓穴，抬灵柩。父亲为二伯打的灵幡。二伯入土为安。母亲又催促父亲求人为堂兄、四姐、五姐安排了工作。

母亲教育我们做人要仁义，要厚道。小弟七岁那年，小伙伴拿石头打破了他的头。那孩子的妈妈吓坏了。在农村，这是战争的一大诱因。通常的做法是大打出手，或讹一笔钱。小弟用手捂着流血的头说：“妈，不怨他，我们闹着玩来着。”母亲对那孩子的妈妈说：“没事的，你回去吧，我回家给他上点药就行了。”回到家母亲一边给小弟上药，一边夸小弟仁义。母亲常把我们买给她的点心、糖果分送给村里的老人和孩子，就连文革时整过父亲的人，母亲也予以帮助。母亲以她的憨傻赢得了全村人的敬重。

大伯哥想分家另过，一心想四世同堂的公公盛怒之下把他赶出了家门，大家互不往来。结婚后我了解了这一情况，就说与母亲，母亲说，你先去看你大哥大嫂。我于是带着买给侄儿的书本去了大嫂家。大嫂极朴实，鸡蛋、鸭蛋、青菜的给我拿了一大堆。我的破冰之旅后，大家便密切地往来了。母亲说：“在狭路相逢，主动地后退侧身靠边，让对方先过去，对方过去了，自己也就过去了。”30多年的职业生涯中，我很少与人发生矛盾，偶尔有之，我或隐忍退让，息事宁人，或主动握手言和，化干戈为玉帛。没有仇怨的心灵如秋日的天空，高远明澈，可以尽情享受内心的恬淡与宁静。

人说“量大福大”，"给别人留有转身的余地，自己才有大道可行”。我们兄弟姐妹进城工作后，父母年事渐高，村里人就主动帮助父母耕种、收获。“傻人有傻福”，就是“厚德载物”。母亲以她的善良、宽厚、仁爱，修得一生平安、健康长寿的福报，并佑护着他的儿孙们成人成才，家庭和睦。

“宁让身子受苦，不让脸上受热”是母亲的又一人生哲学。凡事一定尽全力去做，并且要做好，不能因为懒惰让人指责，衣服可以穿破，不能让人指破。母亲的这一人生哲学，集中了她勤劳、自尊、自爱、自强的优秀品格。

读过国高，出身于城镇名裁缝之家的母亲，随父亲来到农村，又因为我们这些孩子的拖累丢了工作。她很快学会了做农家饭，学会了全部农活。种地、收割、薅苗、锄草、打柴、担水，她样样做得。记忆中，母亲总是天不亮就起来生火做饭，打发我们上学后，她就下地干活。母亲白天在生产队劳动，收工后给自家的菜地浇水施肥，喂猪喂鸡，我们睡了之后，她在油灯下为我们缝补衣服。冬天骤冷，她就整夜地为我们赶制棉衣，早晨让我们穿着厚实的棉衣上学。

人民公社化，什么都是集体所有，村里人就忍不住往家里偷些东西，尤其是瓜果梨桃，“青瓜绿枣，谁见着谁咬”，这偷还有点理直气壮的味道。护林员是一个倔老头，一丝不苟，村里老的小的几乎都被他撵过，骂过。母亲从来不动生产队的东西。一次护林员叫住母亲说;"他嫂子，今天你就拿筐摘些梨回去给孩子吃，这么些年就没看你讨过人嫌。”母亲笑笑说：“谢谢老叔，不差这一点东西，要吃我花钱买。”

母亲常说;"喝凉酒使赃钱。早晚是病。”真的感谢母亲的教育，我先生以他的聪明能干也当上了芝麻官，想起母亲的话，我就经常给先生讲“鲁公嗜鱼而不受鱼”的故事。还是上面有自己血汗的钱揣在兜里踏实。

母亲最具远见的就是让堂兄和我们兄弟姐妹都读书。在那个贫穷愚昧的时代，在那样贫穷愚昧的山村，许多人家到了孩子能劳动的年龄就不让读书了，这样既省了读书的费用，又能在生产队挣工分，一举两得。母亲坚持让我们读书，这不仅加重了家里的经济负担，家里家外的活也就落到了她一个人的身上。母亲从不让我们因为家里的事耽误上学，就是放假在家，只要我们学习，母亲就默默地一个人忙碌。

六个孩子读书，对于我们这个贫穷的家庭，是泰山般的重负。母亲一方面节衣缩食，东挪西借，艰难地维持生活，一方面又起早贪黑，千方百计地创收，常步行到十几里外的集市卖烟草、卖鸡蛋、卖蘑菇、卖菜、卖粮。全村我家的菜长得最好，因为母亲侍弄得精细周到，我家的猪长得最壮，因为母亲不停地给猪剜菜割草。三伏天，庄家地就像闷罐，母亲每天钻进地里寻觅野菜，庄家叶片上的锯齿将她的手臂划出道道血痕，汗水流过，就是等于往伤口上撒盐。我上大学的几年，我家从不杀猪，母亲把猪整个卖掉为我筹学费。母亲做这一切都是为了让我们能好好读书。

即使在文革期间，看不到读书人的前途，母亲也说，多读书，多懂道理，知道怎么做人怎么做事。读书改变了我们的命运。

母亲有读书的习惯。我们小的时候，她得在忙完所有的活计后，才能忍着疲惫就着油灯看几眼书。我毕业分配到学校，母亲常让我借书给她。年近六十的母亲，还在劳作一天之后，就着昏暗的灯光，用昏花的双眼，吃力而投入地读着一页页的书。

七十多岁时，给两个上高中的外孙女做饭，母亲还每天跟电视学习新的烹饪方法。

母亲的“宁叫身子受苦，不叫脸上受热”，就是“自强不息”。

父亲是那种极认真的老党员，以队为家，全部的农活和家务，教育子女的重任就由母亲一人承担。母亲精神独立，不依附于男子，在那个时代的农村相当难能可贵。当然，常被父亲忽略，也偶有酸楚与幽怨，这时，她就幽幽地叹口气，自嘲道:“个人疼个人，不算丧良心。”这在时下叫爱惜自己。

母亲是平凡的，是千千万万个勤劳善良的母亲中的一个，而我在心中她却是“厚德载物”“自强不息”的高尚君子。我爱母亲，更崇拜母亲，折服于母亲那朴实深邃的人生智慧。

注：我的母亲薄玉兰已88岁，她依然忘我地爱着她的每一个子女，依然分分秒秒地牵挂着她的每一个子女。母亲的爱如温暖的阳光，让我的心蓬勃健康；母亲的智慧如深邃的苍穹，让我的心高远辽阔。

年过五十的我依然沐浴在母爱的阳光里，何其幸哉！母亲节将至，仅以此文献给“把爱全给了我，把世界给了我"的伟大的母亲。愿母亲健康长寿。

祝愿天下所有的母亲幸福，快乐。

难以触及到星空便只能仰望，驻足于稀微星光下的我们顺着微光的指引行走，一刹那间，就坚实地踏上我们的憧憬。

——题记

有这样一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”诚然，不去奢望星光的耀眼，便不会有落入深坑的麻烦。但在我看来，仰望星空，低头实干都是智慧。

仰望星空是一种心态，是在给自己定位。

经常仰望星空的人，总是有个宽广的胸怀和一个充满价值的梦想的，他们的目光凝聚在远方，那里会有他们想要努力得到的，或是热切驻足的地方。他们是乐观积极的，他们不畏前方的困难艰险，因为他们清楚，他们要去向何方。

梦想于他们来说是神圣伟大的，哪怕遍体鳞伤，一身狼狈，也要不低头，向前走！如今许多刚毕业四处奔波寻找工作的大学生们，正是这样的，他们“蚁居”在几平米的顶楼小房，被居高不下的房价嘲笑，可他们并不因此而沮丧。我知道他们在仰望着属于自己的星空！他们在努力给自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低头实干则是让我们仰望星空的条件。

低头是一种智慧，是前进的动力。

低头实干，也就是脚踏实地。所有梦想并不是你想就会开出花来，正如“冰冻三尺，非一日之寒”。别总希冀着那些虚无缥缈的东西，认清现实吧！我们应有一个实在的目标，然后为此，一步一个脚印地努力，不畏前方充满荆棘的道路。别总想着别人的嘲笑，越被人贬低的梦，越有实现的价值。别总向明日告贷，借以偿还昨日债务。昨日的阳光永远晒不干今天的衣服。

埋头实干累了，想放弃时，抬头看看那颗给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气与决心。你要记得“千里之行，始于足下”。

仰望与低头都是一种智慧。

让我们仰望星空吧，然后在寻找到最明亮的那颗星后，以脚踏实地的态度，向着它坚定地前行。

思维缜密，全文语言简洁。思辨力强是本文的亮点。

刚画完前唐的雁落平沙，一支笔。又滴淌着晚清的紫廖渔歌…

刚降下暮春的轻烟残月，一杆桅。又升起了霜秋的白荻劲风…

人生在飘逝，岁月在轮回。驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

从未忘记幸福的存在有过去、有现在还有未来。刘邦是幸福的因为他胜利了武则天是幸福的因为她执政了杨国忠是幸福的因为他有权了然而，茫茫中华史。项羽是痛苦的因为他失去了李氏宗族是痛苦的因为它遭弃了李白是痛苦的因为朝野乱了于是时间在追问历史：何为幸福?追着时间在后现代的荒原上呐喊：幸福在于自己的心!

无所不有。幸福，世界万象。只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了给一个选择的机会，选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的掌握，或者，对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的因为他看这样的镜子会翻看不同的一面，于是幸福属于了

说：没有，贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他否为失聪而痛苦。很幸福!因为我仅仅失去六分之一!除了耳、?)还眼、鼻、嘴、手、脚、?)六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

只是塞翁失马”要懂“焉知非福”道理。幸福。

就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，求幸福。一个极具讽刺意义的人。然而，今天的为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的

恐惧，面对已知的死亡。还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后，对死的定义是酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”一个美国版“阿Q”所以，余留的生命中，依然很幸福。

不能定义，幸福。幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，就选择了幸福快乐。

飘落那些雨季。无妨把或深或浅的记忆放进日记，千年的余辉摇曳那些花季。把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名—人生因此快乐、因此幸福!

宽容是一种智慧。宽容自己,就是给自己一片快乐的空间;宽容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间;宽容自然，就是一种豁达。

古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为化能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀。

宽容自己，就是给自己一片快乐的空间，战胜困难。人生的道路并不是一帆风顺的，总是会遇到困难与挫折，面对困难时，应正视困难，战胜困难宽容自己，纵观历史，许多宽容自己的人都有了伟大的成就。周处摆脱自己的过去，从新做人，为国家效力，是宽容自己;司马迁成对困难不放弃，坚持写《史记》，是宽容自己;勾践面对挫折不气馁，实施伟大报负，是宽容自己。宽容自己，也就是给了自己一片快乐的空间宽容是一种智慧。

宽容他人，就是站在他人的角度上考虑问题，给他人一个快乐的空间，在人与人相处之中，总是会遇到一些矛盾，没有矛盾就没有世界。纵观历史，许多宽容别人的人都受到了别人的尊敬。宽容他人，就是蔺相如对廉颇忍耐;宽容他人，就是齐桓公对管仲的不计前嫌;宽容他人，就是诸葛亮对孟获的大度。宽容他人，使自己得到一种快乐，一种愉悦，是一种自己，架起了人生沟通的桥梁，宽容是一种智慧。

宽容自然，就是一种豁达。自然的力量是无穷的，人的力量和自然相比，就是沧海一粟，微不足道，天气不好的时候，总是有人抱怨，可仔细想想看，抱怨是没有用的，该来的还是要来，自然是不会根据人类的想法而改变的。去抱怨天气，生活在抱怨之中，不如换一个角度去思考，去感恩于自然，去想想人类的过失，学者反思，学者去宽容自然。我们应该宽容自然，宽容自然，是人生的大智慧。

宽容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗;宽容是人生航船上的指明灯，指引你前进;宽容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。宽容是人生的一种智慧。

中学生作文尚处于模仿习作阶段，与作家创作有着根本的区别，因为唯有独创性才是创作，唯有形成独树一帜的风格才可称为作家。但这并不意味着，中学生的作文不需要创新。我们并不企望通过作文教学就能培养出一批作家，但在大力倡导培养学生的创新精神、实践能力的今天，在作文教学中培养学生的创新品质和创新精神，无疑具有特别的现实意义。既然是创新，那就没有现成的模式，我们只能根据自己的教学实情，包括教师的知识水平、学校的物质条件、学生的写作现状等诸多方面，来探索这一作文教学的新课题。但要想培养学生的创新精神，教师必须要有创新的教学思维和创新的教学手段，引导得法，自然会收到事半功倍之效。

一、积累遴选求创新

现在人们都提倡“大语文”教学的说法，就是要让学生走出课堂学语文，生活处处用语文。作文教学作为语文教学的一个重要组成部分，其教学活动也决不仅仅局限于每周的两节作文课。真正的作文教学功夫应该在课外，要指导学生用创新的眼光积累写作素材，精选写作题材。中学生的生活范围以学校、家庭为主，社会领域的接触相对较少，但从新课程标准对初中作文的教学要求和考查要求看，他们的生活积累是能够适应正常的写作要求的，因为初中生的作文范围也多以学校生活、家庭生活为背景，抒发亲情、友情、师生情，反映成长中的喜怒哀乐。但在作文教学实践中，为什么常会出现不少学生无“米”下锅的现象呢这就是因为他们不善于积累写作需要的素材，不善于发现生活中的问题。

学生积累素材要经历一个由量的积累到质的提高的过程。一开始要允许学生广种薄收，把生活中对自己有一点感触的事记下来，把书本中可能用得着的东西摘下来，做学习、生活的有心人。这样也不至于到写作时临事而迷，手足无措。例如初中生写议论文时最头痛的是找不到有力的论据，其实，我们初中语文教材和六本自读课本中就有大量的典型的理论和事例可以运用。如：要证明严谨治学的有竺可桢、伊林、藤野先生为例，要证明勤思善问的有哥白尼、戴震为例，要证明谦虚是美德的有牛顿为例，等等。在做了大量的积累的基础上，要引导学生对生活中的现象多提为什么，多想又如何。在不断的发问、求解、联想过程中，擦出创新的火花。例如见到大堤坍塌，探究其原因是蚁穴作祟，不禁会使人联想到“千里之堤，毁于蚁穴”的成语，联想到一个人良好品格的形成可能会因一时的意志不坚而前功尽弃，联想到****现象给社会主义事业带来的害……

二、命题立意求创新

我们曾做了一次半命题作文“××，我想对你说”，收到了很大的成功，原因就是这样的作文题给学生较广阔的思维空间，让学生有话可说，绝大多数同学在横线上填“老师”、“爸爸”、“妈妈”、“同桌”等谈自己成长的喜悦，生活的烦恼。但也有少部分同学大胆地填上了“日本首相”，和他谈侵华历史，谈日本右翼势力的无耻：填上了“克林顿”，和这位“****卫士”谈****，谈中国驻南联盟大使馆被炸；填上了“******”，和这位魔头谈科学，谈真理。如此等等。而其中不乏惊人之语，成功之作。

这件事启发了我们，只有我们以适当的形式，给学生一个恰当的话题，学生才会说真话，吐真情，才会说好话，作好文。题目会对学生具有很强的暗示性和诱导性，我们在作文教学时命题的形式要灵活多样，可全命题，可半命题，可自拟题。命题的范围既要不脱离学生生活，又要给学生广阔的思维空间，让每一类学生调动自己的生活积累都能写出作文来，不妨每次给学生２－３道深浅相当，体裁有变的题目，让学生自选。在思维训练的形式上，要努力打破传统的定向思维的模式，发散思维，收敛思维，逆向思维多种形式并举。要鼓励学生对传统的理论或说法大胆地提出质疑。例如从艺术美和生活美的区别的角度为“叶公好龙”中的叶公翻案；从遇险不慌、沉着机智、善于利用对方弱点保全自己的角度为“狐假虎威”中的狐狸翻案；从勇往直前、不怕牺牲的角度为“飞蛾扑火，自取灭亡”中的飞蛾翻案……当然，这一类的“反弹琵琶”式的作文，一定要引导学生用科学辨证的思想分析问题，要言之成理，切不可为了创新而钻“牛角尖”，那就成了诡辩了。

三、布局谋篇求创新

“文似看山喜不平”，作文贵在能尺水兴波，这就是布局谋篇上的功夫了。明代画家唐伯虎曾作诗戏弄一位向他索画为母祝寿的富翁，他画成了《蟠桃献寿》之后，在画上题诗，第一句：“这个妇人不是人”，举座皆惊，第二句“九天仙女下凡尘”，人们转惊为喜；第三句“儿孙个个都是贼”，富翁怒目圆睁，第四句“偷得蟠桃献大人”人们才长舒一口气，连连赞许。这就是打破一般的布局思维习惯，富有创意，别具一格。

再看范仲淹的《岳阳楼记》，当写到“前人之述备矣”时，文章似乎到了“山重水复疑无路”的绝境，高明的作家却从“览物”之“异”情，而独辟蹊径，使文章“柳暗花明又一村”。但当抒写“感极而悲者”和“喜洋洋者”两种不同的览物之情后，作者却以“或异二者之为”，引出了“不以物喜，不以已悲”这一高尚的生活情操，使文章别有洞天，再登胜境。对教材中这样巧妙布局以收尺水兴波之效的典范之作，教师要引导学生多揣摩，以便有写作时借鉴。对学生作文的结构布局，我们要坚持“抓两端，补中间”。即要认真推敲开头，以收先声夺人之效，对不同的文体，要研究不同的开头形式，如《谁是最可爱的人》、《石壕吏》等；结尾要干脆有力，以收余音不绝之效，充分地在读者面前展示一个广阔的艺术思维的空间；如《荔枝蜜》、《枣核》等；中间部分连贯自然，巧设悬念，引人入胜。如《驿路梨花》、《最后一课》等文无不如此。

四、语言表达求创新

语言表达的创新，实际早就为古代名家所重视，在文学史上，因炼一字而全篇生辉的例子屡见不鲜。“推敲”的典故就是一例；王安石的“春风又绿江南岸”，“两山排闼送青来”堪称语言创新的上乘之作；朱自清的《春》中“小草儿也青得逼你的眼”中的“逼”也颇有化静为动，变平淡为神奇之效。当然，初中学生作文语言表达的要求首先是连贯、流畅、简洁、得体。我们并不是要求学生象王安石那样去炼定，但作为我们语文教师来说，不仅要允许学生遣词造句有创新表现，而且要善于发现学生语言表述中的创新点，以鼓励激发学生的创新意识，新大纲就提出“鼓励有创意的表达”。当然，这种语言表述的创新是以符合基本的语言规范为前提的。创新，是一个新鲜的话题。培养学生的创新精神，是一个迫切而又艰巨的工程。作文教学作为语文教学的主页，是学生语文知识综合运用能力、创新能力的最集中体现，我们只有从课内到课外的各个环节中有意识的注重创新教育，才能适应新形势下的语文教学，才能完成新课程标准中“注重培养创新精神”这一教学目标。

法国电影明星洛依德有一次去修车，一名女工接待了他，女工长得很漂亮，车修得也很好，这一切都吸引了洛依德，他想进一步和她接触，便对她说道：“你喜欢看电影吗？”“当然喜欢，我是个影迷。”女工回答道。“好了，先生，你可以开走了。”女工说。洛依德却依依不舍地说：“小姐，您可以陪我去兜兜风吗？”“不，我还有工作！”女工拒绝了他。洛依德依然不死心，他再次问道：“既然你喜欢看电影，那你知道我是谁吗？”“当然知道，您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯·洛依德。”女工平静地回答。“既然如此，您为何对我这样冷淡？”洛依德问。“不！您错了，我没有冷淡。您有您的成就，我有我的工作。您来修车是我的顾客，如果您不再是明星了，再来修车，我也会一样地接待您。人与人之间不应该是这样吗？”女工的一席话使洛依德的心灵受到极大的震动，他开始反思自己，身为万众追捧的影帝，他在这个普通女工面前感到了自己的浅薄的虚妄。

盖泽尔是美国一位家喻户晓的儿童文学作家，他的作品深受广大读者的欢迎，一直被人们称为天才作家。有一次，他和另外几位著名作家一起出席现场签售会，许多崇拜者将他围住，一个十一二岁的中学生从人群中挤到他身边，让他在自己的笔记本上签名。他郑重地签下了自己的名字。但那个学生看过签名之后却说：“对不起！签错了，我找的不是你，是另一位作家。”当时的场面很尴尬，一位助手轻轻地对盖泽尔说：“先生，请不要在意。”盖泽尔回答说：“我当然在意，但我在意的不是孩子，而是我自己。现在我明白了，别太把自己当回事。我们所看重的那个人，对于别人，可以是珠宝，也可以是没有价值的瓦砾。我们不能期望别人眼里的自己会光芒四射，那样会令自己失望……”

生活中，每个人或多或少都有些值得骄傲的地方，这就容易产生把自己看得高高在上的心理。如果一个人总是高看自己，狂妄张扬，那么他必将一事无成。而看低自己，谦虚低调，不肆意轻狂，对于实现自己的人生价值将不无裨益。看低自己，不是自卑，也不是怯懦，而是一种智慧、一种清醒。诚如约翰·保罗所说的那样：“一个人真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。”

我的校园算的是一个人间天堂。既是一个温馨的大家庭，也是一个充满知识的乐园。

早晨还没到达校门口就闻见了校园里花坛的香味儿。来到校门口花香味儿就立刻上前来迎接你。看到校园门口，同学们向老师问好，我的心情就一下子变得非常舒畅。走进校园，第一眼就看到了一个大型的圆形花坛，里面中满了小花，花坛香气迷人。花坛里还立着一个校园的标志，它就像一位军人，抬头挺胸，不怕酷热、不怕严寒、不怕风吹雨打、毫不畏惧的站在那里。

校园的北面有教师的办公楼南面，有我们学生的教学楼。办公楼的下面有两个乒乓球案子，还有两棵大松柏，像军人似的，保卫着我们的校园办公楼还包括老师的食堂，音乐室，阅览室，体育器材室等等。

校园的东边有校长室和副校长室、红领巾广播站、和老师的宿舍，它们都在同一栋楼里。

校园的教学楼有三层。教室呢，里面有前后黑板。前黑板，是班班通是给我们上课用的。后黑板是画板报用的还有六面大窗、前后门。

教学楼的下面有三个大花栏，里面有松树、小树苗和一种不知名的树，花栏前面有三个大宣传栏。

对啦，还有我们学校的旗台上面有三面旗，分别是：少先队员的旗、我们学校标志的旗和五星红旗。他们都高高飘扬，显得好凄凉。旗台后面有一个石碑，听说房主在搬走前想做一个纪念。石碑上还有许多名人名言呢！

我们校园的操场的周围有绿道黄线的跑道。东面有几个停车位，操场分为两半，一半是篮球区，是打篮球用，的一半是足球区，是踢足球用的。

怎么样，听完我的讲解，你觉得我们的校园如何？

我有一所美丽的学校，之所以我说它是“智慧的校园”，是因为我的校园里处处生机勃勃，到处充满了智慧，来到我的校园，就仿佛畅游在智慧的海洋中一样！

我们学校的操场上，有许多棵杨树，到了春天，杨树的花开了，远远看上去，满树好像挂满了“毛毛虫”一样！微风轻轻一吹，“毛毛虫”就飘落下来，有的落在了地面上，有的落在了同学们的头上，有的落在了乒乓球台上，有的落在了垃圾箱上……同学们把它捡起来，有的把它夹进书里当做标本，有的捡起来回到班上拼成了一幅美丽的图画，还有的干脆拿起来当“毛毛虫”来吓唬女同学……等大家都玩累了，就一屁股坐在地上，拿起“毛毛虫”仔细地观察：原来这些“毛毛虫”的身上长满了一朵朵小花，因为花比较小，又密集地长在一起，呈长条状，所以看上去就像是“毛毛虫”了。

我们学校的操场上还有两个球篮，每天一下课，就会看到很多高年级的同学在打篮球，只见他把球传给了他，他又把球传给了他，就在篮球“飞出去”即将进篮的紧急时刻，篮球又遭到了拦截，被队友“抢”走了……就这样，像刚才一样又开始了跳跃式地传球……大家虽然都是满头大汗，但是每个人脸上都洋溢着快乐的笑容！

操场上还有许多地面游戏：有跳房子、转圈圈、踩脚印等，这些游戏是低年级同学比较喜欢的，每当下课时，就会看到低年级的同学在那里跳来跳去，玩的不亦乐乎！

我们学校的操场不仅好玩，我们学校的教学楼也非常有特点！我们的教学楼上面有许许多多的小窗户，就像是一个大脸蛋儿上挂着一只只小眼睛一样，“叮铃铃”下课了，紧接着，同学们就从“大脸蛋儿”的嘴巴里跑了出来，去玩游戏了。

这就是我的智慧校园！听了我的介绍，你喜欢我的学校吗？你觉得我的学校是不是一个充满智慧的校园呢？

行走，反映的是一种极微妙的人生，它是真实的一面镜子，它是最深邃的一门智慧。

行走，在春天里走，勇敢地向着阳光走。我们的世界，若是四季里定是那春天，没有极端，有的是无限可能与丰富多彩。走在春天的阳光里的人，轻装上阵，带着善意与热爱，连心灵都打开，他感受到的是满满的春意，他走出的是一路欢歌；背对着春天里阳光的人，望着自己长长的影子发呆，他的眼角总蒙了层翳看不见身旁的春意盎然，世界越来越温暖，他心里的严冬依旧难融，于是用冷漠与自闭将自己层层武装。后来，大汗淋漓汗水擦身了眼角的那块翳，猛然睁眼，大惊着卸下厚装麻木的知觉才嗅见春暖花香。

行走只归大地所有，也只有大地上的行走才算行走。无论你的人在天飘得多高多久，终有一日它要摔碎在大地上，以一种何其狼狈的姿态回到这它本就该去往的归宿。也许我们的幻想可以挥豪天空，绘制宏伟蓝图，可“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许在现实的大道上我们会跌倒，会受伤，会流血，但我们拥有我们铭记“真实的丑陋要比虚假的繁荣美丽的一千万倍”这些记忆不会化为泡影，它会和沿路的风景一起被珍藏到我们的行囊里，是酸，是甜，是苦，是咸。当我们打开记忆的储藏罐，回味一幕幕岁月，一滴滴醉人，五味杂全，酝酿成心的感动，而这感动绝非甜蜜一味就可以提炼的，它一点点浸润我们即将干涸的心野，化作前行的勇气。这真实的历程是行走的躯体，让行走有了支撑，有了无限可能。

而行走要的不仅仅是一个躯体，还有灵魂；行走不是一个空洞的名词，它有过程。行走里有取与舍，有弃与得，背上一座大山的人未必就能走得好，轻装素裹也可能走出一段动人的旅程。在行走的过程中，我们做的远不止行走，在你我的心灵上进行的是一次历炼，是与生活打的交道，我们的足迹深深浅浅，反反复复，因为每一天，每一时刻我们都可能以一种崭新的姿态行走。在一串串脚步中，我们放下了无理取闹，践行看百忍成金；我们学会了摒弃浮躁，尝试着平息凝神；我们开怀大笑，淋漓痛哭，我们在独自一人的寂寞里辗转反侧，在亲人朋友的鼓励里生活的风霜雪雨中跌打滚爬。汹涌的暗流，嚣张的诱惑，最终在心底偃旗息鼓，雨袖清风拂过心湖的提口，激荡起清澈的波流，抚平湖底的暗流。一路欢歌，一路昂扬，一身正气，两袖清风，这才时行走的灵魂，才是行走的姿态。

让行走的艺术有血有肉，让行走的智慧鲜活！

人生，你如何行走？

校园，是一个令我们每个人都永远难以忘怀的地方。它启迪我们的智慧，陪伴着我们成长，带给我们无穷无尽的知识……它就像一个充满阳光的花圃，每个学生都吸收着它赋予的营养茁壮成长，开出一朵朵绚丽夺目的鲜花。

两年前的一个暑假，我们的学校被大肆整改了一番。每天，我都望着校园外那高大美观的文化墙和生机勃勃的绿化带，对围墙内的世界充满了幻想。一想到马上可以在这个崭新的校园读书，学习，在操场上和同学们嬉闹，玩耍，我就立刻兴奋起来。

终于，开学的一天到了，虽然还不到七点半，十字路口却早已是人山人海，即将入校的同学们排成一条长龙，在人行道上拐了又拐，我远远地看见两扇通往知识的大门缓缓开启，跟着队伍慢步向前，离那里越来越近，越来越近。

天哪，这是怎样的一个世界啊！我不禁感叹。只见入口处，一条绿化带将走廊分成两半，一边进，一边出，墙上写着“文质彬彬，绿意盎然”八大个字，而操场更是别有一番风貌，不仅有长长的塑胶跑道，宽大的绿草坪，还有两个高大的篮球架，和一个球门。当然，因为觉得篮球场地不够大，学校又单独在地下建了一个篮球场，这个篮球场连通着我们学校的两个校区，相当于整个地面操场的面积，别提多气派了。

正想着，不远处一栋红瓦白墙的小建筑引起了我的注意，这栋“小房子”目测有两层高，门口各写着“男”“女”两字，旁边还有许多花围绕，可爱极了，不用说，肯定是厕所啦。

我们的教学楼也变了一个样。我抬头仰视，发现每一层楼都被刷上了不同的颜色，有粉的，蓝的，黄的各种各样，而老师们的办公室都统一安排在楼的最右侧，勤劳的他们就在那里备课，工作。

等我走进班里，又有了新的惊喜，桌椅板凳都是全新的，摆放的整整齐齐，阳光透过一面面玻璃窗洒进来，黑板变得更宽大了，而且可以来回推动，如果把中间的两个黑板拉开，就露出了白版，老师用多媒体给同学们上课，还可以随时观看教材视频，可比以前有趣多了。

后来我们参观了计算机和音乐教室，一些报了社团课的同学去熟悉了新的社团教室，里面的先进设备令人叹为观止，就连一些见多识广的老师们都惊叹不已。

这就是我的校园，一个处处充满着智慧和学问的地方，你的校园是什么样的呢？

寒假里，列奥和他的同学一起乘直升飞机到冰雪覆盖的阿拉斯加安克雷奇去参加世界闻名的雪橇比赛。在观看比赛行程路线途中，直升飞机的机翼突然被寒风吹坏了。突如其来的变化，使列奥和他的同学们一下子陷入了面对极地而无法生存的困境。在这种状况下，列奥不慌不忙，充分运用他所掌握的有关极地知识，克服一个个困难，带领其他同学最终走出了极地。

读了《极地冰河历险记》的故事，我被故事中曲折的情景深深的吸引了，特别是被列奥在困境中显示出的大智大勇所感动。通过这个故事，我明白了一个道理：丰富的知识是人生的财富，它是伟大的；但是如何在关键时候运用平时所了解掌握的知识来应对各种困难险境，更难能可贵。因为它是对人的智慧的一种考验。

由此，我想到了一件发生在我身边的事情。记得有一次，我和我班的其他四名同学组队与同校的三（7）班五名同学进行拔河比赛。当时，我队中除了我身材比较“魁梧”外，其他队员都体形苗条；而另外一方，个个长得“虎背熊腰”。面对“敌强我弱”，要取得比赛胜利，真是难以置信。为赢得这场比赛，我在比赛前想出了一个妙计：一方面，要求大家鼓足干劲，保持高昂的斗志；另一方面，要求队员们脚顶住脚，并让最后一名队员把绳子牢牢的卷在自己身上，以保证劲往一处使。结果，果然不出所料，我们齐心协力赢了这场比赛。

智慧来自于知识，智慧超脱于知识。我们每个人需要智慧。为此，我要从现在起加倍努力学习，不断增长自己的知识；同时，也要善于思考，懂得运用所学的知识，使自己成为一个有智慧的人。

I think the essence of wisdom is emancipation, as far as possible, from the tyranny of the here and the now.We cannot help the egoism of our senses.Sight and sound and touch are bound up with our own bodies and cannot be made impersonal.Our emotions start similarly from ourselves.An infant feels hunger or distress, and is unaffected except by his own physical condition.Gradually with the years, his horizon widens, and, in proportion as his thoughts and feelings become less personal and less concerned with his own physical states, he achieves growing wisdom.This is of course a matter of degree.No one can view the world with complete justice, and if anyone could, he would hardly be able to remain alive.But it is possible to make a continual approach towards justice, on the one hand, by knowing things somewhat remote in time or space, and, on the other hand,by giving to such things their due weight in our feelings.It is this approach towards justice that constitutes growth in wisdom.

Can wisdom be taught?And, if it can, should the teaching of it be one of the aims of education?I should answer both these questions in the affirmative.I do not think that knowledge and morals ought to be too much separated.Even the best technicians should also be good citizens: and when I say "citizens," I mean citizens of the world and not of this or that sect or nation.With every increase of knowledge and skill,wisdom becomes more necessary, for every such increase strengthens our capacity of realizing our purposes, and therefore strengthens our capacity for evil, if our purposes are unwise.The world needs wisdom as it has never needed it before: and if knowledge continues to increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now.