思维与智慧的好词好句(精选20篇)

我在伊河路小学上学。伊河路小学是一个充满智慧的学校，她提供给我优秀的学习环境。为什么说伊河路小学是“智慧校园”呢？因为她真的充满了智慧！

学校门口的大屏幕，每天都在播放着核心价值观，让同学们铭记在心；班级里的白班，不仅能让队会课开得完美，还能使老师们减轻讲课负担。谁能说这不是“智慧校园”的象征呢？

在这里，有高大、挺立、书声琅琅的教学楼；有广阔、干净、空气清新的操场；有文明、安静、藏书众多的图书馆；有整齐、有序、设备齐全的实验室……这里为我提供最优秀的学习环境，最优质的成长平台。谁能说这不是“智慧校园”的象征呢？

这里有经验丰富、博学的语文老师为我们讲授中国博大精深的文学知识；思路开阔的数学老师带领我们遨游在奇妙的数学海洋里；讲课风趣的、口语能力强的英语老师帮学生打开通向英语殿堂的学习之门……谁能说这不是“智慧校园”的象征呢？

我要感谢这“智慧校园”。如果没有她，我怎么能够丰富知识，提高能力，培养修养，从一棵亭亭小苗成长为一棵参天大树啊！

放学回家，天还大亮毕竟不是冬天，天特长，现在都七点了，天还没黑。

到家打开书包，掰开要写的作业，哎，就想在书海中漫游。还是吃点东西吧，天天在学校和家之间穿梭，感到很无聊，大脑都木了。

吃完东西后，感觉饱了，我终于坐下来写作业了，因为妈妈6：40才回家，所以我就只动她回来做饭。

“啊，怎么就是算不出来？”我终于一道物理题较劲，感到要疯了，看到天渐渐黑里下来，我的心了跟家烦躁。比在草稿纸上飞舞，大脑在飞快地传，突然思维中断，顿时心里非常生气。以前都是先写机械心作业，之后，再写理科性的，可今天例外，看到天黑了，我放弃了，还是先写别的吧。

打开别的作业，很快，因为三颗没有作业，而其他都是羽西和抄写，所以很快就写完了。只剩下物理了。唉，没办法，只好又拿来继续算，一遍不对又一遍，还是不对，可是天已近黑了。

“大才子没在家吗？”啪的一下灯亮了，妈妈回来了。“唉，这孩子，怎么这么黑还不开灯，眼睛不想要了？”我应付到：“呃~~没事你快去做饭吧，我饿了。”“呢你不知道自己找点零食吃？”妈妈说。我不耐烦地说：“好好好，知道了，我要写作业了。”“这么长时间还没写完，是不是出去玩来？”妈妈说。“不是，这题太难了，唉呀，妈妈呀，你快去做饭吧，你在这我都写不下去了。”“好吧，你不要钻牛角筋，要转换一下思维。”

什么？对呀，转换思维，上课时老师说这道题要借助什么辅助线对了，就这么做。重新身体，重新写思路，一套全新的做题步骤出现在我的眼前。

耶，终于完成了。躺在床上，看着屋顶上的灯，蒙蒙的听到妈妈叫我吃放：“儿子，快出来，妈妈做了你最爱吃的菜，快点出来。”

为了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存，作文：生存与智慧。

我们常常自诩为万物的灵长，有着其他任何生物都无法匹敌的才智。当我们还是远古人时，为了生存，人之间亲密无间。而随着科技的发展，当人无需拼搏就能生存时，人与人之间的和谐也被破坏。于是，便有了杀戮，便有了阴谋，便有了陷害，这一切都不是为了生存而为的。

可是大自然，却依然执着地教着我们生存中的智慧……

草原狼，这傲然的草原骄子，只要人类的猎枪没有冒犯的地方，到处都是它们的领地。按理说它们有权猎杀任何一个看到的生物。然而令人惊讶的是，狼杀生，可从来不杀绝。无论有多少只狼围住的怎样不堪一击的动物，草原狼总会放跑一些，让猎物不会灭种。这可以说是草原狼在长期的猎杀中总结出的法则：只有猎物的种群没有灭绝，狼群才能够生生不息地繁衍下去。把猎物杀光吃光，可以解一时之饥，却断了子孙后路。这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：知足常乐。在所有的欲望中，贪婪是最苦的那只果。我们总认为自己的半杯水不够，可直到洪水淹没了我们，我们才明白知足的重要。

在海中飘飘扬扬的海葵之中，经常能够发现小丑鱼橘红色的身影。面对海葵那带着毒液的触手，小丑鱼却显得泰然自若，因为它知道海葵不会伤害它。当一条条不明真相的小鱼也效仿着小丑鱼钻入海葵之中时，便一个个成为了海葵的食物，当一只只野心勃勃的觅食者想吃掉小丑鱼时，却又对海葵的触手退避三舍。就这样，原本应该为各自的生存而忧心忡忡的两个生物，经过这样一个简单得不能再简单的合作，便各自过上衣食无忧的生活。这是小丑鱼和海葵在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：合作才能生存，同袍相残是我们一贯唾弃的，团结合作是我们一向呼唤的。一个人的力量微不足道，成千上万的人却可以推翻一个政权，改变一种制度，创造一个时代。

还有飞翔在天空中的苍鹰，为了让自己继续在残酷的大自然中生存，它们在自己身体老化的时候，近乎残忍地撞烂自己老化的喙，拔去自己钝化的爪子，撕去自己臃肿的羽毛。只有在这些血淋淋的步骤完成以后，它们才可以重新成为天空的霸主，并为自己收获二十年的生命。这是苍鹰在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：没有义无反顾的放弃，就不可能给自己赢得生存的希望。人生就像一盘棋，不会弃子，惨败便已成定局。适当放弃，做出斩钉截铁的决定，才能成为人生的赢家。

可是再看看人类的处境，自从生存不再是一个生死攸关的问题之后，大自然赐给我们的智慧——有时甚至是美德——在一点点丧失。榨取自然资源时，人类显得贪得无厌；争夺个人利益时，人类把团结合作置之脑后；面对生死攸关的瞬间，人类总是犹犹豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我们显得何等渺小。

或许我们已经不再需要追求生存，但是让我们把生存的智慧，伴随着人类的繁衍，传承下去。让我们的子子孙孙受益无穷。

有些时候某些贪婪、自私的人心破坏了生存和智慧的平衡，毁坏大自然的生物链，毁灭森里、植物、动物，人类是应该反省了。当然也有好的例子，也有一些约定俗成的条例，例如查干湖的渔网必须是在规定的尺寸里等，我们只能希望人类能够多些“未雨绸缪”的智慧，少让金钱腐蚀良心。

一个阳光明媚的早晨，一位老人在自家门前的院子里刚栽好了一棵树，正准备走进屋子去休息休息。只听“救命啊，救命……”的声音，于是他赶忙回头，发现一个孩子被一个人高马大的男人追赶着，孩子吓得不轻。

老人连忙跑过去护住孩子，并问男人：“这是你的孩子？”

男人说道：“这个小崽子，怎么会是我的？他踩了我一脚，居然没跟我说对不起，你说气不气人？”

“我没注意到，对……对不起。”小孩子抽泣着说道。

“孩子已经道歉了就算了，你也不至于一路追着他、打骂他啊。”老人家说。

“要你管，死老头，滚一边去。”男人一边骂着，一边想去捏老人的鼻子。

老人想：“我得赶紧想个办法。”他灵机一动，牵着小孩子的手来到刚栽的树边，并说道：“我虽然老了，但是我的力气不一定比你小。”说着，他用左手使劲拔树，树被连根拔起。男人和孩子看得目瞪口呆。“太厉害了，你。”男人甩手就跑。

老人家转过头去说：“这棵树是刚栽的，根还很松动，所以不难拔。我是想用这种办法告诉那个人不能随便欺负别人。他虽然年盛力强，但是我运用智慧一样可以和他较量，你说对吗？”小孩子点点头，终于露出了可爱的笑脸。

从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。

帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。

穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。

人生在世，每个人都生活在矛盾中，既要看到彼此间的异，又要看到彼此间的同，同中有异，异中也有同。

人之初，性本善。然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。

善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。

生活在幸福之中的人，很难理解别人的不幸;遭遇过不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

世界上没有完全相同的两粒沙子。世界上没有完全相同的两片叶子。人与事皆如此。

听一支美好的歌曲，读一首好诗，听一次激发前进的演讲，就可能把火燃得更旺。

信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的;即使燃起之后仍需要不断地加油。

行善虽然未必得到幸福，但作恶肯定没有好结果。

一个人生活在世界上要善于另辟蹊径，如果只会踩着前人的足迹前进，是无法找到世外桃源的。

在遭到厄运的时刻，回忆幸福是一种痛苦;在幸运到来时，回顾过去的不幸遭遇，会感受到更大的 幸福。

自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。

导语：竞争与合作同时存在，合作是一种能力，更是一种智慧。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在乡下，有个很有经济头脑的老王。

当别人只知道种粮食时，老王已经悄悄地走上种瓜发财的创业之路了。看着老王种种的瓜收入好，别人都来找老王请教，也希望跟他一样卖瓜发家致富。老王毫无保留地把自己的经验告诉了别人。

老王的妻子见他把发家本领都透露出去了，很不高兴，骂老王傻。

老王却神秘一笑，说：“我这不是傻，是为了我们家更好地发展，既帮助了别人，又帮助了自己，怎么能说是傻呢?”

妻子不明白他说的话。

老王继续解释：“光凭咱自己种瓜卖瓜引不来大客商，咱还得自己想办法去卖。如果大家都种瓜了，形成了规模，搞技术服务的、订购的就会自己跑上门来，那咱不就省心了!再说了，大家都富起来了，有啥不好的，大家都是乡里乡亲的!”

结果，真像这个老王预料的那样，当他们的瓜田大面积种植的时候，有很多客商找上门来，有推销肥料的，也有推销瓜果新品种的，还有来赏花品瓜的……

家家户户都增加了收入，大家从心里感谢老王。不管谁家有了新品种瓜苗、得到了新技术，都会和他商量，非常敬重老王。

老王面对报纸、电台、电视台的采访时，说得最多的几句话就是：“一个人富不算富，大家都富了才是真的富;一个人好了不算好，大家好才是真的好。”

这是一个拥有智慧的老王，朴实善良，他懂得一个简单的道理：大家都富裕了，他才是真正的富裕。他的无私换来大家的敬重，也换来了更多实在的好处。

【智慧故事的人生哲理】：竞争与合作同时存在，合作是一种能力，更是一种智慧。一个人的能力是有限的，只有与他人形成合作，才能让你的力量更加强大，争取到更大的成功。心理学家威廉詹姆斯曾经说过：“如果你能够使别人乐意和你合作，不论做任何事情，你都可以无往而不胜。”希望这个智慧小故事能够对80后创业者在创业过程中充分发挥团结合作的优势，生意场中竞争的压力无处不在，但有时候与人合作，也是一种有效的竞争和管理能力的体现，就像故事中说的一样，大家好才是真的好。

无规矩不成方圆，其实规则也是有智慧的!下面是小编收集的2017年高考作文素材：规则的智慧，快来看看吧!

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。

德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。

而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

【素材运用】：德国人以严谨闻名世界。1899年，德国人在青岛租借区铺设了水管网，百年后一些零件需更换，德国一家企业发邮件提示，按德国人做事的规则，他们必定在老化的零件周边3米内。存有备件。承建公司按图索骥，果然发现了百年前留下的备件，崭新完好，可见德国人从规则中学到了足够的智慧。

昨，我写了篇《神经错乱的东方思维》，有人提出质疑并认为：东方文化并非错乱，而是因为我的理解有误差。

我也认为，东方的文化之表达方式，的确是跳跃式的，所以东方文化的精华，正在于浩如烟海的诗歌文化，正在于喜欢强调写意而不喜欢强调写实的东方绘画，正在于弦外之音的天籁之古典音乐，而不在于浮躁之极的现代版的连说带唱……

东方文化，由特殊化的跳跃性，而演化成一种极度璀璨的人文文化，并成就为四大文明之一。

然而东方文化与东方思维，是否完全等同，在我看来，并非如此。

构筑东方文化，自然离不开东方思维，但，东方思维，却并非泛指东方文化，这是最明显的区别。

否则，干脆就把东方文化，完全等同于东方思维，岂不更好？

文化是文化，正如孔孟学说：虽然其中糟粕连连，但毕竟属于文化，还属于经典的东方文化。但是文化，并不等同于思维，正如我们不能把孔孟学说拿出来当作治世的标准一样：学说的本质究竟也不过止于学说。任何学说的本质，无非是在强调某些主义罢了，例如无政府主义，也是一种学说。然而，迄今为止，在全世界各地，任何国家的政府都没有被消灭，所以暂且不论无政府主义是否合理或者有逻辑性，在事实上充其量也不过就是一种主义，而不是一种客观的思维方式及正确的治世之标准。

古往今来的任何宗教，任何哲学，或者任何文化形态，在我看来，应该仅止于文化，而不应该跳跃出文化的范畴去力图指导如何治世。我之所以要辨析《增广贤文》的目的，正在于此：增广贤文的成文之作者，并非真正的大贤大慧之人，其内在本质，无非就是一个专门喜欢搜集并整理某些箴言或谬言的闲散之人。《增广贤文》一书的内容，杂七杂八，在其中所罗列的很多教条，甚至出现严重的自相矛盾现象，而完全属于作者原创的教条，则少之又少，甚至绝无仅有。《增广贤文》的本质，是融会了大量糟粕与少量箴言之通过搜集与罗列所得的教条之文，而非作者的思辨之文。然而正是如此一篇不负责任的非贤之《增广贤文》，严重毒化了自明代之后的吾国国民之思想，也毒化了吾国之方方面面的社会意识，尤其把吾国的整体社会意识引向了消极，遁世，不在乎社会公德，丧失商业道德与商业信誉的地步，甚至连刘墉，也写出一本《我不是教你诈》一书去企图误导吾国之当代的国民。

东方文化，如果仅止于文化，则是灿烂的文化，精彩的文化，文明的文化，或跳跃的诗歌文化，或神奇到极点的东方绘画之文化，或精彩之极的古典音乐文化。但是，任何文化，都难免主观情绪，也正因为主观的不断扩展与想象力的无限延伸，才会造就精彩的文化，才会造就灿烂的人文。但是，主观的无限扩展与想象力的无限延伸，只能造就精彩的主观文化，却不能用作治国平天下的客观依据，更不能把主观的文化，用来作为判断是非之基准的逻辑依据：诡辩论的起源，正在于此，正在于把主观的文化，生硬地理解成可以用来判断客观事物的辩证逻辑或现实依据，于是诡辩逻辑也就产生了！

这就是东方思维之不可医治的自律背反：主观衍生精彩的东方文化，精彩的东方文化衍生出唯心主义的治世之思想，唯心主义的治世思想又衍生出特有的神经错乱的[在判断客观事物的时候]东方思维，神经错乱的东方思维进而演化成颠倒黑白并指鹿为马的“坐而论道”，最终，主观的文化，也就演化成了彻头彻尾的诡辩。

文化如果仅止于文化，则是人类的幸运，如果用文化去干政，或者用文化去定位现实社会中的是非之判断标准，则会走向真正的诡辩，而诡辩的本质，莫不与主观的“坐而论道”息息相关，甚至原本就是一对孪生兄弟。

把文化当做济世之准则，是人类的通病：在造神的年代，神之旨意就等于是一切客观是非的判断基准；在皇权时代，皇帝本人就是集世间所有“真理”的唯一执行人；在“主义”横行于世的时代，任何人的主观情绪都可以变成判断外部之客观是非的“基准”，因为总有人喜欢说“鬃撞桓咝恕敝?嗟幕啊?

东方文化的核心：唯心的成分明显远远大于唯物的成分，所以自古以来的东方文化充塞了无尽的神秘性和跳跃性思维，而这也正是东方思维玩不转西方科技，而西方思维也玩不转中国画及东方式诗歌一样。

然而，唯心的文化，自然可以造就辉煌的文化，但是：辉煌的文化，并不等同于正确的治世之思想。

我之所以要写《神经错乱的东方思维》一文，正在于此：正因为无数国人总喜欢把文化等同于逻辑，总喜欢把优美的传统人文等同于治世之道，所以东方文化的优美而神秘的传统文化气韵，在如今社会，正越来越演变成滥觞了的胡搅蛮缠之诡辩逻辑与指鹿为马并颠倒是非的“坐而论道”，如此一来：原本很优美的东方文化，就彻底变成了神经错乱到极点的东方思维！

把文化等同于思维，是某些人的思维混乱；把文化等同于逻辑，则是形而上的唯心主义治世观；把文化等同于科技，则是极端盲目的妄自尊大；把文化等同于律法，则是造神时代或皇权时代的极端错谬；把文化等同于理性，则是中庸之道的糊涂佬之思想；把文化等同于民主，则是因为某些人根本不懂民主为何物；把文化等同于“人性化”，则是压根就不懂“人性化”到底是什么的一部分人的认知错误。

比如苏东坡与佛印之间的那场口水战，本质不过就是一桩无聊的玩笑，不论后人再怎么升级这桩玩笑，充其量也不过就是苏大才子的一桩笑话罢了。有好事者很喜欢“把一坨屎”与“一尊佛”的口水战升级为“古典文化”，如今看来自然也无可非议，因为东方文化的精髓之处正在于唯心主义的创造模式，而非唯物的辩证思维。

然而苏东坡与佛印之间那场无聊到极点的口水战，以及存在于其中之无聊到极点的唯心主义诡辩逻辑，却正被无数后人滥用到了歪曲事实真相的极限：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

东方文化，不论再怎么灿烂或辉煌，也始终应该是一种文化。而文化的本质，就是文化，就是人文，就是一种国民的精神食粮，而非用来判断客观事物之对错与否的逻辑辩证之基准：谁喜欢混淆这两个概念，谁就很喜欢通过“坐而论道”的方式去有意无意地颠倒是非并指鹿为马，而这，也恰恰构成了今日之恶俗现象的泛滥成灾与世风日下的严重现实后果！

脱离了“针对具体事物要具体分析”的实事求是之辩证原则，那么任何逻辑与主义，都会演变成“坐而论道“式的诡辩逻辑：唯心主义的世风之下，哪里还能容得下真正的公正？

所以我的结论：东方文化，是灿烂而辉煌的文化；东方思维，如果用在文化上，则能造就出灿烂而辉煌的文化，如果用在辩证客观问题的对错方面，则明显是神经错乱的东方思维，因为这时候的东方思维：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

[东方文化与东方思维作文

每个人在人生的道路上都会遇到危险，当然，我也不例外。

一天晚上，爸妈要去上夜班，晚餐得由我自己做。我打算来盘番茄炒鸡蛋。开火，放蛋，放盐，翻炒，一气呵成。不一会儿，香喷喷的味道扑鼻而来。我突然想起还没切番茄，就急急忙忙地跑到柜子里拿出番茄，用刀子切成一块块的。切完番茄后，我觉得刀好像有点钝钝的，就拿上二楼磨，磨着磨着，我突然闻到从楼下传来的焦味。我就想起还在锅头里的鸡蛋。“天啊-”我一边叫一边以刘翔百米跨栏速度冲下一楼。一看锅头，蛋全糊了，锅头一边“滋滋”的响，一边冒着烟，过了一会儿，竟然还着了火。这可是我第一次遇见啊，怎么办呢?用水浇火?不行，不行，用水电线会短路的。我镇定下来，努力想着办法。我突然想起在书上看到过这句话：火在没有空气流动时会灭掉。对呀，把锅头封闭不就行了么?于是，我拿起锅盖盖上去，不久，火就灭了。

经过这件事，我明白了一个道理：在遇到困难时不能慌张，要镇定下来想办法。要利用学过的知识和自己的勇气来解决困难

在盘古还未将人们从混沌迷茫解救出来时，自然，就已经静静伫立在那里，不悲不喜，好似在静静等待着这群无知无助的儿女们。踏过沉静的山，山无言；涉过深沉的水，水不语；走过朴素的花，花静然；拂过安然的叶，叶肃默……这山水花叶，这日月星辰，这千亿年来亘古不变的大地山川，究竟隐藏着多少奥秘等待人们去探索，又究竟包含着多少智慧等待人们去汲取。

大自然的智慧，人类社会发展的根基。从电闪雷鸣而致的大火中捡拾到熟食，人类由此走出茹毛饮血的时代，从青苗野黍的随风沐雨生长中悟到播种收获之道，人类由此走向丰足稳定……现代人从夜空中翱翔的蝙蝠身上得到启示，发明了超声波装置，又由大海中畅游的海豚得到启发，发明了雷达。如此之例不胜枚举，人类社会由此而欣欣向荣。

大自然的智慧，人类灵魂的洗涤剂。王安石与友人游历褒禅山，幽深险峻的山让他发出“尽吾力而不能至者，可以无悔矣”的感叹，由此他更尽心于为自己的改革而奋斗，结果虽不如他意，但于他而言终究无悔，相信他于九泉之下亦可以无憾了；大洋彼岸的梭罗，每日执桨划于那清幽秀丽的瓦尔登湖之上，与山为邻，以水为伴，听蜂鸣鸟唱，看云霞流转，每日用他那挚爱的笔一点点记录下他逐渐圣洁，逐渐宁和的生活。在瓦尔登湖畔，没有了喧嚣浮华，只有那万年不变的湖水在静静流淌。这神奇的一滴，这使人生命得以神奇过滤的自然。

大自然的智慧，人类生命轮回的所在。生若夏花，灿烂绚美；死如秋叶，静然肃默，生死轮回，树高千丈依然归根，静坐林中，感叹世事。春夏秋冬，正如人之一生，春的生机，似幼儿的希冀；夏的热烈，似青年的奔放；秋的成熟，似中年的丰硕；冬的静谧，似那华发丛生的老年。与万物同归于寂，然人的一生不同于虫鱼鸟兽，不应只在进食与死亡间徘徊，人类生命需要通过奋斗留给后世以精神财富，花草通过绽放尚得一世美丽，作为万物灵长之人类，焉能使这一生碌碌无为，苟且虚度？大自然的智慧，着实无穷无尽。人类未到之前，他就已经精精彩彩，复复杂杂存在了千亿年，人类数百万年的生存史，与之相比，不过沧海一粟而已，况且还需依附自然而生存，如此我们还有什么理由不去向大自然虔诚俯首，大自然的智慧，依旧需人们不断去汲取，去领悟……

偶然看到，罗某为拯救患有白血病的爱女进行了筹款，可却被披露家里有一定的经济实力，而且为孩子的病支付的医药费用也没有那么多。最后女孩离开了这个世界，罗某也将捐款退了回去。此善真的为善吗，真的有他所应该有的意义吗？

行善需要智慧，量力而为，积小善也终会有大的意义。

行善要的是智慧，更需要我们把善心存于心底，不让他消失。世间的那些重重阻碍，那些胆小，那些借善之名谋利的事情，都当成浮云吧。我的善心，且是浮云可以阻挡的呢？

行善的智慧，在于要有一颗善心。不畏浮云，我可以知其善，然后用之。善，本是一种道德所在。古时有道，而道的根本便是“善”。有了善才有万物，才有社会存在的意义。也只有真正做到心存善，才会把善融入到生活的每一个角落，才会有“为善”。给罗某女儿捐款的人，就是有善心之人。

行善的智慧也在于勇气。不畏浮云，我可以扶摇直上，若没勇气一心怕这些那些的，又何必行善呢？现今时常会有募捐的事情，你想捐款可又担心捐的钱最终没有送达那些需要帮助的人手里，那你还谈何行善的勇气。若没有那个勇气和魄力，怕是你也只是看看，不会真的拿出那么一点点的钱来募捐。

行善的智慧更在于有一颗淡泊理智的心。不畏浮云，我可以看遍是非红尘，只有静下心来，拨开眼前的雾霾，追寻自己的内心所在，才可以壮大自己的内心，不怕世间的浮云，追得那善的智慧。可谓是与人为善，并不是为了索取什么，为的只是让自己活的更有意义。

蒙蒙夜雨时，我翻开村上春树的《挪威的森林》，这是他对于世界的改变发出的感慨啊，世界变大了，但内心却狭小了，善的所在，也渐渐被人所忽视。在物质越来越发达的生活环境下，社会越来越繁华，我们却把内心雕刻的越来越粗鄙，心里的那片寂静的港湾却在不经意中消失。人们追求的是金钱，却忘记了本应该有的那片善的所在。

当我们太过追求利益的时候，善的智慧就被我们抛在脑后。

我似乎有点明白村上春树让我们回归的意义了，在现在的社会中，我们太过胆小、浮躁、急功近利了，行善是对的，但更多的人进行募捐的时候往往带有了目的，去欺骗那些所谓的行善之人。更有根本不行善的人存在。只有回归本心，不畏浮云，用勇气，智慧与淡泊之心去行善，这才是行善真正的意义。

行善的智慧便是追寻本心，我们为善不畏浮云，只为到达心灵的彼岸。

我的学校，坐落在美丽的嵩山脚下，它就是书院河小学，它是我们登封市教学水平最好的一所学校啦；远看它像一座美丽的城堡，近看是我们温馨的家，我们美丽的校园。

学校里有计算机室、绘画室、篮球场......各种现代化的校园设施一应俱全。走进校园，映入眼帘的是雄伟的生辉楼，那是我们学习的地方，走进去你会看到很多提醒我们好好学习的标语，这里有浓厚的学习氛围。走进各班教室，醒目的光荣榜，干净整洁的空调、多媒体教学机，棕色的门，金色的窗帘，绿底白字的班牌儿，教室的后方是漂亮的学习园地。

向东边走，就是我们的花坛，哪里春天会开满美丽的杏花，夏天有香气浓郁的月季和红艳艳的石榴花，秋天的石榴树上挂满了压弯枝头的石榴，冬天这里是小鸟的天堂，它们追逐打闹。

从花坛走过来，再向东走，就是我们的风雨球场了，它的外围是红色的跑道，内圈是绿色的草坪，平时我们踢足球的活动就在这里进行，它不但很美丽，还让我们锻炼出来强健的体魄；而篮球场的颜色却相反，外圈是绿色的，内圈是红色的。

这就是我们美丽而充满智慧的校园，坐落在嵩山脚下的美丽校园。

“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。“感恩”这个话题的写作维度有两个，其一可以是具体的某个人，如父母、老师、朋友甚至不相识的陌生人，只要有值得你感恩的一面；其二也可以是抽象的物，如美丽的大自然，和平安定的社会，人生旅途中所遭遇的挫折、失败甚至磨难等等。古人云“滴水之恩，当涌泉相报”，如果你是个关注现实、善于思考的人，你就会发现值得你感恩的对象有很多。当然，感恩需要选准角度，我们应选择自己最熟悉、最有话可写的角度着笔。感恩更应出自真心，态度要虔诚，懂得感恩是胸怀宽广、人格高尚的体现。所以写好这个题目除了要有善于联系典型事例和社会现实的敏感，较好的语言表达能力外，还应有较高的思想认识水平。

在抗日战争中，有许许多多的英雄，因为他们的智慧思想与不屈精神，让许多敌人葬身于中国土地上！

在这些人中，有一个在全国影响非常大的儿童——王二小。相信大家都知道他的故事：二小本该在草地上放牛，但他却被前来扫荡的敌人抓去带路。后来他凭着自己的智慧把敌人带到了八路军的埋伏区，最终与敌人同归于尽。在听了这个故事之后，我们班有的人落下了豆大的眼泪，但有的人居然嬉皮笑脸地你说一句我说一句。这可使我生了气，心想：要不是这些抗日前辈为你们带来了和平，你们能是现在这样吗？

还有一位小英雄，他非常会游泳，游泳还让他从日本鬼子的子弹下虎口逃生！没错，他就是雨来。雨来任凭敌人怎样哄他、打他、骂他，也不说出村里的联络员藏在哪里。这就是不屈精神！

还有一些人，不但有智慧思想，而且有不屈精神，是的，在《地道战》里使用地道战术战胜敌人的人就是这种人。他们的智慧思想体现在能想到利用有限的装备与资源，不屈精神体现在为了胜利不惜与敌人同归于尽！

现在的和平是前一辈人用生命与鲜血来的，我们要珍惜！

【获奖名片】才志双全

【评价】

1、在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

2、他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

【颁奖辞】

田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

【事迹】

孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨的酷刑之苦，用才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐国的军师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏军大败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。后来孙膑又在魏国和赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于万箭中。孙膑因战出名，世世代代也相传他的兵法。

我想你会问我为什么要取这个题目，让我来告诉你吧！

在七月八号的早上八点十分，我来到了清大学习吧，这次我来是为了学习如何写作的。今天，杨老师还是一样，拿出了一个陌生而熟悉的盒子，上面还是写着同样的字“猜猜我是谁！”我们每个人展开了奇思妙想。有人说是纸，也有人说是空气，反正各种各样的都有。到了解开谜题的时候了，我们万万没想到，这里面藏着这一样，我们平时非常需要的东西，它却让人摸不见，看不着，它就是空气。

接着老师又抛出了一个问题：“为什么老师要拿出一个空箱子呢？”接着我们在纸上写下了，老师为什么要这样做的原因。然后老师让我们每一个同学都说了一遍，自己写的原因，同学们说的原因都离奇古怪，引得我们哈哈大笑。

听完同学们的原因后，我越来越迫不及待，想听老师说他的原因。接着老师的一番话让我很有感触：

“在生活中，人们向往与追求的是幸福与快乐！而在生活中又有些人得不到这些幸福与快乐。”

接着老师又颇有感触的说了一句：

“假设盒子装满了东西，就装不下任何东西；如果将一种普通的现象，转化为自己的价值与意义，就叫做智慧！”

杨老师让一位同学说说自己的理解，有一位同学很用心的说：“如果将大脑中装满了说粗口的习惯，就装不下一些行为良好的习惯。”老是听那位同学说完后，一而再，再而三地让同学们说了两三遍，那时老师的眼睛里充满了震惊。的确如此，如果一个人大脑里装的全是坏习惯，而那个人就是一个一无是处的人，如果你去改正了它，你这个人就是焕然一新的你，一个不一样的你。

老师又坚定与用心的说：“而真正的智慧是，当你发现大脑中‘货’无对版时，你就要将他倒空，换‘货’。”接着老师诉说了他的亲身经历，还告诉了我们一个方法：“当你很重视一件事时，你就要发个誓，让自己坚定决心，不要再去做那样一件事。

每一结炸弹课都有不同的启示：今天是“当你发现大脑中货无对版时，你要将他倒空，换货。”还有一个是：“没有简单的盒子，只有简单的智慧。”

书，一栋栋金碧辉煌的黄金屋，蕴藏着无穷的奥秘；书，一朵朵竞相绽放的花朵，香甜的花粉等你去吮吸；书，一层层阶梯，只有你读更多的书，献出更大的努力，自信向上攀登，才能领略到更多更美的风景。

书，浩如烟海。但要更深刻地理解书中的字词句段，必须亲自去实践，正如古人所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

书，犹如一片蔚蓝的海洋，遨游书海其乐无穷。书，会在我们童稚的心灵里深深地播种下智慧的种子，在我们心中慢慢萌芽、开花、结果。

是书让我懂得了自己要做一个有文化，有修养的人；是书让我知道了要做一个正直爱国，对社会有贡献的人；书更让我知道了要做一个心中充满爱意的人。“书是人类进步的阶梯。”如果我们想要取得更大的进步，更大的成绩，就要博览群书。舍此别无他途。

在书中，我穿越冰河，跨越极地，饱览南半球风格迥异的澳洲风光，游览了古埃及金字塔的神秘。

书，在我郁闷时，给你笑意；在你堕落时，给你精神支柱；在您身处困境时，给你排忧解难。“书犹药也，善读之可以医愚。”所以，我要呼吁所有人都来读书，好读书，多读书，读好书！

[书是智慧的源泉400字作文

用心观察，仔细体味，你会不难发现，我们时刻生活在儒家千年美丽的智慧中……

星期天到姥姥家看姥姥，上了公共汽车，突然发现在靠近门的位置上，有两个格外显眼的座位，是专门为老、幼、孕、残设立的专座。蓦地，一股暖流涌上心田：我们，生活在儒家千年美丽的智慧中……

走在街上，看到路旁有专门为老年人残疾人设立的专门绿色通道，路过草丛，插着如“小草青青，踏之何忍”的标牌赫然在目……稍一搜索，国家设立的动物保护协会、中国浓浓的重阳佳节……一一呈现脑海。这一桩桩、这一件件，我看到了仁爱的身影，感受到儒家千年美丽的智慧，在国人的心中生长、茁壮！

送走了十八大，又来了新纪元，我看见一个个志愿者温暖的笑容，在展示中华的气度。“有朋自远方来，不亦乐乎。”这跨越千年的智慧，在志愿者的笑容中美丽绽放！

舟曲泥石流、玉树地震……大地的颤抖能撕开房屋，震飞瓦砾，但它撕不开我们同甘共苦的精神，震不飞我们眼中的希望。因为，“一方有难、八方支援”，每一个国人的心中，都有着这沉淀了千年的智慧结晶，它教会我们仁爱与互助，教会我们“人和”胜于一切。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中！

我们生活中随时会看到道路上的汽车井然有序地行进着，每一个人都在自己的岗位上奋斗，司机开着车，遵从交通规则；职员在工作，按照公司规定；警察指挥着交通；医生挽救着病人，人人各司其职。我们正在步入儒家那个理想的大同社会——老有所养，壮有所用，幼有所长。在儒家千年的智慧中，我们一定会走向一个和谐繁荣的盛世。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中。它给予我们仁爱，给予我们友好，给予我们互助……那么，就让我们尽情感受这美丽的智慧千年不朽的力量吧！

[特色简析]

本文在选材上很有特色，很值得我们学习借鉴。本文选材的主要特点是多而不乱，典型生动，小作者从公汽、超市、草地、十八大、新纪元、地震这些“点”到“放眼望去”的“面”，告诉读者：在儒家千年的智慧影响下，我们的社会正走向和谐繁荣的盛世——这正是儒家智慧的美丽所在。另外文章立意高远大气，站在国家、民族、历史的高度，由耳闻目睹的社会现象落脚于儒家的思想智慧，既是对我们民族文化、先贤思想的盛赞，也是对我们和谐繁荣的当世的歌颂。这些现象大家都耳闻目睹，可是有几个人能去这样思考立意呢？看来，对于写作，观察生活固然重要，而透过“生活观察”背后的“自我心灵的内视”更为重要。

在恶劣的环境中，人的潜力会被最大限度的激活，动物也一样。今天小编就来分享哲理故事：大鲵的智慧,希望读者喜欢。

哲理故事：大鲵的智慧

有一种“鱼”，能够捉到天上飞的鸟，它生长在巴西的丛林中，属于大鲵的一个变种。

大鲵是一种两栖动物，俗称“娃娃鱼”，喜食蚯蚓、鱼虾、青蛙和各种水生昆虫，它是怎样捉到天上的飞鸟的呢?

2009年7月，巴西动物考察学家威尔罕亲眼目睹了大鲵捕食飞鸟一幕。

那是一个骄阳如火的中午，威尔罕在树下乘凉。突然，他看见一只大鲵在小溪中喝水。喝饱了水后，大鲵不回洞中，却爬到一棵树的枝丫上。大鲵抓牢树枝，迎着烈日，张开大嘴……

不可思议的一幕出现了：只见大鲵将肚子里的水缓缓喷射出来，竟形成了一股喷泉。接着，大鲵就保持着这种姿势一动不动，似乎在等待着什么。

这时，一只鸟儿飞来了，是一只口渴难耐的“椰子鸟”。由于密林深不可测，在密林中找到水源很困难，而“长”在树上的“清泉”却很显眼。当“椰子鸟”如痴如醉地饮着“清泉”时，大鲵大嘴一合，那只鸟儿就进入了它的肚腹。

原来，由于干旱，密林中的水资源渐渐枯竭，大鲵的食物也日渐匮乏。出于求生的本能，它将目光转向了天空的飞鸟。

在恶劣的环境中，人的潜力会被最大限度的激活，动物也一样。

何为“智慧”。狭义的含义是高等生物所具有的基于神经器官一种高级的综合能力。大千世界，万事万物无不源自智慧，不过有自然与人为之别罢了。那我们校园的智慧又从何处得以表现，自然是我们可爱的学生了。

好似一阵轻烟，却被微风吹散了，又似一阵薄雾，被初阳蒸融了。在空气中呼吸到书声琅琅，早晨，凉如水，这是莘莘学子一代又一代在知识海洋中遨游的地方，亦是悟出这里的宝地。

寒冷的早晨，当我裹着大衣走进学校，迎面而来的是学生天真的，不带一丝杂质的笑脸和甜美清脆的问候，他们像一朵朵向阳绽开的向日葵，顿时让我感到这个冬日不再寒冷。我喜欢那句亲切的问候，它犹如初春的阳光驱散重重的寒雾，冻封的大地开始春暖花开。这是学生的智慧！

夜深人静，办公室总会有一盏灯倔强地亮着，穿过灯光我似乎能看到他慈祥的笑容。灯光不分严寒，不分酷暑，辛勤的园丁总在那。真心地希望心爱的小树苗能茁壮成长。这是教师的智慧！

教室若为高楼，要可看翔云，可望古木，还有水一样的梯田。教室若为小楼，需配两只棕木的撑梁柱，几张古典韵味的桌子。承载着学生们的全神贯注，承载着学生们欢声笑语，承载着老师们忙碌身影。

在我们灵魂深处，有山间的鸟语花香，潺潺溪流；有社会的大义担当，智慧欢乐；有历史的家国情怀，无私奉献。

孤身一人漂泊到一个荒芜人烟的小岛上，时时刻刻都有被野人袭击的危险，没有朋友，没有足够的食物，生存几乎没有希望，但鲁滨逊创造了一个伟大的奇迹，他居然活下来了，他在小船上找到了生存所必备的物品，他还在岛上建立起自己的家，自己的牧场。他在岛上度过了他的前半生，孤独的前半生。但他并没有失去生的希望，而是凭借着坚强的意志挺了过来。

落难的鲁滨逊，拥有着常人无法想象的无比坚强的意志，他居然能在一个小岛上凭借一点点物质活下来，并生存了十几年，能做到这一点他的智慧也是超群的，鲁滨逊真是一个奇迹。

读了这本名着后我感触颇深。如果我面临这种遭遇，面临这么困难的生存问题，我会怎么办，也许会活下来，也许会象鲁滨逊那样生存下去，但这一切都需要智慧与意志作为保证，否则我只能退缩，只能听天由命。

在遇到困难的时候，正是考验一个人的意志是否坚强，头脑是否聪明的时候，拥有坚强意志与无限智慧的人在困难面前会迎难而上，勇敢的面对千难万险，努力克服难关，取得最终的胜利。

蜀国名相诸葛亮便是一个拥有坚强意志与无限智慧的杰出军事家。在司马懿率十几万大军来攻取蜀国城池的时候，面对城内只有几百名兵士，救兵又无法及时赶到的情况下，诸葛亮并不是选择退缩，他凭着过人的智慧巧使空城计，骗得司马懿不敢率军攻击，只好撤退。诸葛亮单靠一己之力，就击退了司马懿十几万大军，这难道不是拥有智慧与意志的人才能做到的吗?

我相信坚强意志与无限智慧是至关重要的，因为它们是人们成功的保证。

[初二作文：关于智慧