思维与智慧的好词好句优秀20篇

我们的知识来源于哪儿？我们小小的脑袋里装的智慧又来源于哪儿？当然是这个充满欢乐、智慧的校园啊！

我的学校位于郑州市中原区的绿都城小学，这里包含着极大的智慧……让我学到了许多！那我们学校的智慧都在哪儿呢？让我们一起来探究吧……

我觉得呢，我们学校最富有特色的那肯定就是当之无愧的展示台了！它分为各个楼层来展示的……那么首先映入眼帘的，也就是我最喜欢的楼层——1楼！为什么呢？我们一起来看看吧！

一楼：是小设计师栏。这些，都是同学们在暑假的部分＂小智慧＂哦！我边走边看，这些小玩意儿还蛮有意思嘞！其实，在开学之后，我每天都会来这儿看一看，摆弄这些＂小智慧＂。我拿起一个骰子，与班里同学一块儿玩儿了起来，玩得津津有味！虽然，只是一些简单的自己制作的小东西，可就是这些简单的东西，却带给我无穷的乐趣。这，便是校园的智慧；这，就是同学们给校园添上的一笔色彩。

而另一个我比较喜欢的就是四楼的啦……这一楼层真是厉害了！可都是一群小发明家啊！在暑假的时候，老师布置了一项作业，制作简易太阳能，我一听，完了完了，肯定没几个人能做成。可，这不，四楼放的东西让我傻了眼，全都是简易太阳能，第一次我看的时候，真的很惊讶，觉得绿小的同学真不简单！不仅会废物利用，还这么有创造力！

绿小不仅有想象力，还有创造力！可真不简单！

这就是我眼中的智慧校园，也是我的智慧校园！绿都城小学，一个充满智慧的校园！

小时候住在内蒙古的一个村庄，那时候狼比较多，就是白天里，狼也在村边出没。家禽家畜被狼叼走的事件屡屡发生，人们谈狼色变。一个夏天的上午，一个男孩在村边割草时被两只狼围困住了。两狼一前一后，虎视眈眈。男孩很害怕，他想求救，但他知道，此时求救是徒劳的，因为村里的青壮男女都下到田里干活去了，只剩下一些老人和孩子。如果喊“狼来了”，喊破喉咙他们也不敢出来。孩子危急中开始大声喊道：“耍猴了、耍猴了”。那时候农村没有什么娱乐活动，耍猴是非常盛行的，颇受村民们喜爱。结果，听到喊耍猴，村子里的老人和孩子都向村子边跑过来。两只狼一看这阵势，马上夹着尾巴落荒而逃。那个男孩是我哥哥，他现在和我提到这件事时还心有余悸：如果当时喊“狼来了”，他肯定就成了狼的午餐。但聪明的他让思维拐了个弯，就成功化解了自己面临的危机。

人生处世如行路，常有山水阻身前。行不通时，有些人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不出“出师未捷身先死”的结局。而有些人只是转了个弯，轻松绕过障碍，就成功到达了终点。世事洞明皆学问，我们很多时候需要转弯的思维。让思维转弯，是一种大智慧，四两可以拨动千斤，弱小可以战胜强大，付出最小的代价收获最大的成功。

争，是一切生物进化的动力和理由;不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。

达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分;动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。

争与不争，智慧其中。

晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头;而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条;不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。

被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。

打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴;随即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。

争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争;不争，不是放纵、胆怯、逃避。

桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。

争与不争，智慧其中，所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。

这学期我们读了一本非常有趣的数学课外书——《思维导图》。

在这本书中，我们认识了思维导图的创造者——东尼·博赞。东尼·博赞是个非常了不起的人物，他1942年出生于英国伦敦，毕业于英属哥伦比亚大学，拥有心理学、英语语言学、数学和普通科学等多个学位，是位十足的学霸哟！他还创办了世界记忆力锦标赛、世界快速阅读锦标赛和思维奥林匹克运动会，并且还是大脑和学习方面的世界顶尖演讲家，被誉为“智力魔法师”“世界大脑先生”。

在这本书中，我们了解到了什么是思维导图，知道了思维导图和生活、各学科之间的紧密联系。学习思维导图有很多作用，可以激发思维，帮我们进行思维的有序整理。比如清晰地展现新学年的学习计划，或者让我们思路清晰地生成作文提纲等等。总之，学习思维导图可以帮助我们解决很多生活和学习中的很多困扰。书中还图文并茂地向我们详细介绍了绘制思维导图的方法。

这学期马上就要结束了，即将进入紧张的复习阶段。同学们都积极利用思维导图，对我们这一学期所学的数学知识，进行了系统的梳理。下面，就请大家一起来欣赏我们的作品吧！

希望大家也能和我们一起学画思维导图，让思维导图成为我们学习的好帮手！

很多人将聪明与智慧混为一谈，认为聪明就是智慧，就算不是智慧那也是智慧的近亲，这些人的认识是大错特错的，这么说吧，抱持这个观点的人就像把金子等同于沙子一样，尽管智慧的人不赞同我这个比喻，因为沙子与金子对他们而言没什么区别。

我觉得智慧和聪明是如此不同，他们之间的差别就是本质上的。聪明更像一把尖刀，而智慧更像流水，聪明看见智慧，就像狮子看见猎物，聪明总是挥刀猛砍，智慧只是溅起些许小小的浪花，然后依然故我的流着，剩下愤怒的扭曲变形的聪明变得更加疯狂。有时候聪明总是轻而易举的打倒许多人，而智慧总是不动声色的扶起更多的人并肩前进。聪明更像摧毁，而智慧更像建设，聪明有时候变成狰狞的魔鬼，而智慧总是平和的上帝。

虽然如此，但是聪明与智慧又总是离得并不远，他们常常就一步之遥。

聪明常常是智慧的一站，也许聪明往下走，就会到达智慧，而如果聪明走错了方向，就会离智慧越来越远。

智慧并不总是等待聪明，也许蠢笨也会走向智慧，智慧是包容的、海纳百川的，差别再大的事物也有可能走进智慧的怀抱，甚至变成智慧本身。

相比而言，我更崇尚智慧。

导语：有时候，人之所以失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通-将石英表按月份留下12块，剩余全部销毁，却使石英表作为限量版被拍出了高价。

海尼格的变通是一种智慧。

"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"恰恰是刘翔的写照。

"飞人刘翔"这个多么熟悉的称号啊!刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。最初刘翔作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了"飞人刘翔"。

刘翔的变通同样是一种智慧。

"采菊东篱下，悠然见南山"是陶渊明的境界。

陶渊明，一位著名的田园派诗人。他的清幽，惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但是现实是不同的，进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，但他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择-放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位著名的田园诗人-陶渊明。

陶渊明的变通也是一种智慧。

有时候，人之所以失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。

如果周瑜懂得变通，又怎会发出"既生瑜，何生亮"的慨叹呢?如果项羽懂得变通，又怎会投江自刎呢?如果屈原懂得变通，又怎会投入汨罗江呢?

坚持是无边的沙漠，而变通则是沙漠中的绿洲;坚持是压顶的愁云，而变通则是吹散阴霾的春风;坚持是无边的沼泽，而变通则是沼泽旁鸣唱的鸟儿......

学会变通，变通也是一种智慧。

我的家里有一只鹦鹉，它的名字叫“小花”。

“小花”长的很美丽，它那绿色的翅膀上面有许多红色的点儿，好像它穿了一件花衣裳，美丽极了。它的身体是蓝色的，最奇特的是“小花”那亮闪闪的大眼睛，每次中午放学回到家，去看望它的时候，“小花”总是叫着先飞到我身边，用水汪汪的大眼睛看着我，还不停地说：“中午好!”

“小花”是能说会道的一只鹦鹉，有时我遇到难题，它就会大声的说：“抄答案!抄答案!”我一听，苦笑不得。晚上，有蚊虫想叮咬我，它就敏捷地飞到蚊虫身后，陈蚊虫不注意，一下子就逮住了蚊虫，“小花”高兴得叫着，“我抓住了!我抓住了!”

有一次，我喂“小花”吃东西的时候，一只讨厌的苍蝇在我耳边“嗡嗡嗡”地叫着，“小花”连忙用嘴啄苍蝇，苍蝇看见是鹦鹉，吓得撒腿就跑，我夸奖到：“你真机灵!”“小花”听了我的话，说：“是啊，我确实很机灵啊!”

如今，“小花”是我一个忠实的动物朋友，我深深地感谢它。

智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子。这里西临太平洋，北靠阿塔卡玛沙漠，形成了多雾的气候。可浓雾丝毫无益于这片干涸的土地，长期以来，这里没有一点生机。

加拿大一位名叫罗伯特的物理学家在进行环球考察时，经过这片荒凉之地。在这里，他有一个重要发现——这里处处蛛网密布，说明蜘蛛在这里四处繁衍，生活得很好。为什么蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来呢?罗伯特把目光锁定在这些蜘蛛网上。借助显微镜，他发现这些蜘蛛网具有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

人类为什么不能像蜘蛛织网那样截雾取水呢?在智利政府的支持下，罗伯特研制出一种人造纤维网，选择当地雾气最浓的地段排成网阵，这样，穿行其间的雾气被反复拦截，形成大量水滴，这些水滴滴到网下的流槽里，经过过滤、净化，就成了新的水源，当地干旱的难题也就从此得以破解。

美无处不在，难得的是发现美的眼睛。

蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身，什为骚人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。

蝴蝶却因终日“无所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？

如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。

如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，而有的人则安于现状，放慢自己的脚步，平静的享受着生活。第二类人有可能遭到“游手好闲，不务正业”的名声，但仔细想想，如果生存不是问题的情况，那么又何必去争取更高的名利呢？这时还不如静下心来，静静的品味着人生的味道。

当然，真正的智者会时时更新自己的审美标准，让什么是美的问题经不再是问题，他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。

一天早晨，万里无云，春风拂面，正是放风筝的好时机。小狗淘淘赶紧从仓库找来风筝，和狗妈妈道了别，就奔向草原放风筝去了。

一进草原，淘淘顿时被眼前的景象迷住了：杨柳姐姐摇着她那骄傲的长辫子；桃花妹妹绽放她那粉红色的笑容；小草弟弟穿上他那心爱的绿衣裳……淘淘看完这些美景，才想起来他去草原的主要目的就是放风筝。他找到一块空草地，放起风筝来。他抬起风筝，拉起牵绳，在空草地上跑起来。他跑啊跑，跑啊跑，跑的可欢了。

不料，大风呼呼地刮过树梢，淘淘的风筝被挂到了树枝上。淘淘这下可伤心了，坐在大树下冥思苦想。凑巧，小狐狸波波过来了，手里拿着一根拐杖，他问淘淘：“你在干什么呀？”淘淘指了指挂在树枝上的风筝，说：“我的风筝挂在树枝上了。”说完，他忽然看见了波波手上的风筝，眼前一亮，说：“波波，你能借我一下拐杖吗？”波波说：“好吧。”淘淘拿来拐杖，去掏风筝。很快，风筝掏下来了。淘淘感激地对波波说：“谢谢你借给我拐杖。”波波说：“不用谢，这完全靠的是你的智慧呀！”

他们一路说笑，放着风筝回家了。

同时，就某种文体来看，尽管表现形式可以千差万别，但总有一种相对稳定的表现要素和形式，即各种表现形式所呈现出的共性特征。据此，我们可以给各种常见文体总结归纳出一个基本“程式”，凡写此类作文便可“借架穿衣”。如记叙文，以写人为主的记叙文，重在刻画人物，突出其个性特征，寄予作者某种情感，或赞美其品质，或抒发思念之情。而要写出其性格必置其于一定的具体情境之中，通过具体事件中人物的言行举止来表现，所以描写的表达方式不可少。对表现人物而言，“具体”是基本要求，“生动、形象”是提高要求。以叙事为主的记叙文，重在叙事的过程，进而上升到理性的思考，或明白一个道理，或引发对现实、人生的深层思索，叙事情节的完整是基本要求，曲折、生动是提高要求。

现代科技发达，书籍随处可见，从漫画到名著，从纸质书到电子书，种类繁多，各不相同。因此，就会有许多像我这样的“小书虫“诞生。我家里就有满满一书柜的书，各式各样、应有尽有，满足了我对书的各种需求。

我爱看书，因为书能陶冶心灵。当我在书的海洋里畅游驰骋，美妙而精彩的神话故事、可歌可泣的感人小说、令人肃然起敬的英雄人物，让我浮想联翩，如痴如醉，久久不能忘怀。

记得有一次，我向好朋友借了一本《笑猫日记》。吃过晚饭，我抱着书坐在沙发上津津有味地读着，爸爸的一句关心“在客厅看书光线太暗了”我都没听见，直到他帮我打开射灯，我才从书里的情节中惊醒，茫然地望向四周，发现爸爸和蔼的面容，我不好意思地低下了头。时间一点点流逝，我又看了很多页，爸爸一直在催我早点睡觉，可书中的情节像巨大的磁铁一样吸引着我，我迟迟不肯放下书。当我如饥似渴地把最后一页读完合上书时，才发现已经十一点钟了，看书的时候时间真的就像小马车，飞快地流逝。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”我觉得很有道理，我们得从书中获取知识，有了丰富的知识才能更好地生存。然而，并非所有的书籍都对我们有益，判断一本书的好坏，我想，只有时间能够证明。

几乎每一本书都轻轻地发出一种声音，扣人心弦，使人激动，把人吸引到奇妙的地方去。这种声音，时而甜美，时而深沉;时而婉转，时而慷慨激昂，这种飘渺而奇异的声音，深深地把我吸引到这个浩瀚而广阔的世界，这个永远美丽，春暖花开的地方——经典的文学世界。

读中国的古典文学，需要沏一碗幽香淡雅的茶，慢慢的品味质雅，品味经典。

《红楼梦》中痴情纯洁的黛玉，来到外祖母家过着寄人篱下的生活，只有宝玉可以抚平她心中的伤口，明白她的心酸。她葬花时的哀怨心情，海棠结社的悲情大作，都是她精神孤独的血泪史，最后在清惨的潇湘馆结束了自己的生命，结束了她的爱情。宝玉衔玉而生的宝玉最后也未“通灵”，他深深地爱着他的林妹妹，爱她的孤傲，爱她的冷清，爱她的诗情。在荣喜堂被迫与宝钗成亲时，他内心的期待早已灰飞烟灭，随着黛玉焚毁的情诗书稿化为灰烬了。最后，他选择在青灯古佛旁圆寂了自己至死不渝的爱情······封建的社会成了葬送他们两小无猜爱情的刽子手。曹雪芹匠心独运，错综复杂的人物关系、小说前后的铺排和呼应，他都安排的井井有条。《红楼梦》登上了四大名著之巅。捧一碗清茶，手指触碰着泛黄的书页，茗香阵阵。我们重谒历史，品味经典。

读当代的文学，需要掌一盏明灯，认真的寻找一张精神的地图，品味经典。

《文化苦旅》中独一无二的敦煌文献，被滑稽的跳梁小丑王圆箓以低价卖出，落入了“文化侵略者”的手中。栩栩如生的古老壁画已经被涂鸦，不会在重现原形了，它只能在一隅偷偷地啜泣······奔腾的都江堰还在造福于蜀川人民。在那个兼并战争不断动乱的年代，李冰肩负重任，不负众望的使四川平原变成了“天府之国”，也把以秦开始的封建统治化作一股股汹涌的浪流，川流不息了两千多年。当长城作为旅游古迹本能的接受络绎不绝的旅客时，都江堰依旧造福人民，没有让历史的洪流卸载了它的使命。余秋雨的“忧”与“骄傲”凝结在了“苦”里。中华民族的文化究竟走向哪?“余式情调”还在感染和鞭策着许多人，他们在为文化建一座祠堂。掌一盏明灯，在世界的版图上找到精神的走向，感受经典。

读外国的文学，需要冲一杯浓郁的咖啡，香气缕缕，品味经典。

《巴黎圣母院》中奇丑无比的敲钟人卡西莫多，用他残曲的身体支撑了爱的重量。美丽动人的艾丝美拉达，飘逸的金发、深蓝的双眸、动人的舞姿深深地吸引了这个“最丑的怪物”。为了保护他爱的人，他付出了一切，他善性和人性的半径描绘的更长，因为善良是人性的真谛，是爱情的《圣经》。艾丝美拉达的可爱的小山羊不见了，她的身世被公开了。她爱上了英俊的军官，却没能长相思守。最后她一无所有，她的世界只剩下了人们的猜疑和议论。然而一个外表丑陋的人却给了她最后的一份温暖，她的芳体旁边有一颗善良的心脏在陪伴着她，成为唯美的神话······维克多·雨果这个旷世奇才，他完美的把丑与美结合在了一起，绽放出了人性的光辉和对爱情的又一新的诠释，也让人们更加憧憬真善美的爱情殿堂。喝着浓郁的咖啡，从苦涩中寻找出甜美，品味经典。

我在明净而透明的蓝色天空下一天天的成长，徘徊在那虚幻但又真实的世界里面，我喜欢那些漂亮而优雅的文字，在白色的书页上绽放，充满神奇，充满幻想。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，我们已经在《红楼梦》中看到了悲伤和无奈;“没有文化的重叠生命容易脆折”，我们已经在《文化苦旅》中看到了文化的美丽沉淀;“把他们分开时，他化为了灰烬”，我们在《巴黎圣母院》中体味了爱情的忠贞和感动。

经典的世界，宁静，淡定，深邃，我们静静的，品味经典。

我有一个智慧的校园，在那里，我成长着，也收获着……

我迈着轻快的步伐，走进了我的智慧校园。站在校园里，我抬头仰望天空，呼吸新鲜空气，感到心旷神怡。

早晨，走在校园的小路上，路边的草丛里散发着迷人的自然气息，小鱼在池塘里快活的游着，飞在校园花坛的蝴蝶，好像在聚精会神看着在书声琅琅的同学。校园，一派和谐有趣的景象。

校园的第二课堂。朗诵社的同学正在声情并茂的进行《少年君子赴》诗朗诵，好像已经成为了一位君子了一样；合唱队的同学正在激昂的唱着《红星闪闪》这首歌曲，好像已经把他们自己融进了战争时期，成为了一位英雄儿女；书法班的同学正在专心致志的练字，为什练字呢？因为他们觉得自己是一名中国人，必须应该写好中国字；足球队的同学正在勤奋的练字踢足球，因为，他们的梦想是：踢进国家足球队，为国争光！

看，校园的课堂生活也是多么有趣！走近任何一个班级，都可以看到这样的一个景象：上语文课时，老师站在讲台上，把自己终身受益的精华传给同学，同学们也津津有味的听着。上数学课时，老师又站在讲台上，告诉同学们这一道题怎么做，那一道题怎么做，还让同学们站起来发言自己的观点。上英语课时，同学们个个都成为了翻译家、外交官，认真地讨论着让他们疑惑不解的问题……

其实，校园的课间，也是非常有趣的。爱读书的学生沉迷于书的海洋里无法自拔；女生们跳皮筋的跳皮筋，踢毽子的踢毽子……反正，一到课间，整个校园都充满了活力。

这就是我的智慧校园，一个充满活力、孕育梦想的智慧校园！我的智慧校园，我爱你！

松树懂得低头，才能“泛滥”出一片翠绿；海鸥懂得低头，才能顶住暴风雪雨。所谓“大丈夫能屈能伸”我们要懂得低头，要学会屈伸，才会有绝处逢生的机会。

在四面楚歌中，那寒光闪闪的剑划过虞姬的脖颈，抹下了一片鲜血。你只懂得那“生当作人杰，死亦为鬼雄。”虽有夏日绝句为你护照，但胜败乃兵家常事，大丈夫能屈能伸，江东子弟才俊英？ 为何……

如果当时“西楚霸王”忍受了世人的污辱，卷土重来。那……

在卧薪尝胆中，那牢架紧紧卡住越王的脖颈，留下了一道伤疤，给越王刻下了一道深深的记忆。在被俘虏的这段时间，越王曾亲自为齐王检查粪便，让齐王相信他。果然齐王放越王回国。勾贱回国后卧薪尝胆。最后，越王一统天下……

越王忍受了世人的污辱，结果就是一统天下……

胜败乃兵家常事，大丈夫能屈能伸。低头是一种智慧……

一般来说，聪明常用作形容词，形容人智力发达，记忆力和理解能力强；而智慧则往往用作名词，它概括了生命所具有的一种境界和更高的创造性思维能力。不过在实际运用中，二者都被赋予了更深一层的含义。

试想一下，我们用“聪明”二字会来形容哪一类对象呢？比方，活泼机灵懂事而且生活能力强的小朋友，学了没多久就将一道数学题解得特别好，你是否会想把手放在他的头上，夸他一句“聪明”呢？而当一位白发苍苍衣袂飘飘的老者立于山崖之上深思，捋着白胡子眼神深邃的眺望远方之时，你是否会在还没觉察时就下意识将“智慧”予以这幅画面呢？

聪明是一瓶果汁，刚榨好带着新鲜的香味；智慧是一坛古酒，酝酿沉淀了时间的精华。聪明是一首儿歌，朗朗上口，清脆动听；智慧是一曲余韵悠长的老歌，带着岁月的沧桑。聪明是一本可爱的图画书，布满了五彩缤纷的涂鸦，简单浅显；智慧是线装的典册，蕴意深刻，引人回味。

聪明的人，情商不一定高；但智慧的人必有为他人着想的善良。聪明的人性格有可能高傲，智慧之人，修养根治于心底。聪明的人不一定有智慧，智者也不一定显得聪明。“大智若愚”的人往往是很有智慧和才能的人，他们只是不爱炫耀自己，外表也好像很愚笨。比如《论语》孔子有言：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”在社会能辨明是非时充分发挥自己的才能、运用自己的才干，这是一种智慧；而在黑暗混乱的环境内懂得敛藏锋芒韬光养晦，则更是一种大智慧。聪明的人多爱赞誉与夸奖，喜欢被鲜花和掌声簇拥；智慧的人淡泊名利，超然世外，清而弥远，淡而有味，远离世俗的纷扰，将自己置于一个更开阔辽远的境界。

聪明如烟花一般璀璨夺目，而许多的聪明人却也如烟花般绚烂一现，转眼便湮没于市井街巷。仲永本是天才儿童，若能坚持潜心向学，日后也极有可能成长为一位智者。可惜的是因其父的趋利短视，使得他将一点聪明消耗殆尽后，便泯然于众人了。

智慧不沉迷于绚烂，他会懂得在至极绚烂后心平气和地归于平淡。明成祖登基后，授予助他夺得王位的重要谋士道衍，财富和地位，而道衍在获得如此之大的荣誉与绚烂时，却拒绝封赏，仍去做一名僧人。相较于朱棣身旁其他不是死于官场缠斗就是死于权力角逐的臣子有着更长的寿命。这就是那一种功成身退明哲保身的智慧之道。

聪明人的价值观更偏向于追求个人的“富强”或是“自由”，聪明人的视野很开阔；而智者则更注重与人“友善”、向往人际“和谐”，他们的视野则更加长远。

故而，聪明也许只是一刹，智慧却可相伴一生。

生活是写作的源泉。当下中学生的生活面狭窄是不争的事实，那么是不是这真就成为学生写作言之无物，无病呻吟的理由呢？笔者认为不尽然。丰富多元，多姿多彩的世界真的无法走进学生的生活吗？那缺少的是什么呢？缺少的是引领学生用耳朵去倾听，用眼睛去发现，用心灵去欣赏，用阅读去感悟。正如2008年南通市中考作文提示语所言：一尾嫩红，一湾碧溪，一袭云彩，一阵鸟鸣，一丛风中的芦苇……就是一道赏心悦目的风景线；一曲生命赞歌，一帧活动剪影，一次风采展示，一处公益广告……就是一道令人回味风景线；一位哲人说：你的灵魂就是一道精选的风景线。也许，你眼中和心中的风景线更多更多……如果真去倾听了，真的去发现了，真的去欣赏了，真的去感悟了，学生的生活还会因空间的狭窄而贫乏吗？

学生作文缺乏个性，缺乏生气，缺乏真情，是因为少了一份智慧的选择。智慧的选择需要教师智慧的引领。教师引领学生去梳理、归类属于自己的生活，引领学生去回味属于自己的那一瞬间的“怦然心动的感觉”，把这些生活细节、心灵感悟形成单元形成系列。我想，学生在整理归类中、在回味感悟中也是一种情感的升华意趣的提升。让学生用个人独特的视角去看自我，去看世界，作文自然有“真意”；学生对自己的生活有了深刻的感受，作文自然有“真情”。

解决中考作文的“硬伤”需要我们关注的问题还有很多，诸如表现技术与艺术的融合等等，还有很长的一段路要走，需要不断的探索、实践。

我所教的实验班的学生，普遍偏重理科，大多逻辑思维较强，而形象思维较弱。他们长于判断、推理、证明，思考问题条理清楚，而不善意于描写想像，不善于生动地塑造人物，形象地反映社会生活。对于一个思维能力健全的人来说，两种思维应均衡协调地发展。这样，如何在语文教学活动中培养他们的形象思维能力，便成了语文教师的一个重要课题。在教学实践中我体会到猜读续写是开发和增强形象思维的有效方法之一。

猜读就是阅读语文课文的部分内容后，掩卷沉思，猜测、推断其后的内容；续写就是对猜读的结果整理加工，形成文字，接续在阅读部分的后面，使前后两部分文字成为一个有机的整体，一篇新文章。

猜读续写活动的第一步是选择合适的课文。选出的课文从文体上说可以是小说、戏剧，也可以是散文、就事论事的议论文；从内容上说应是学生熟悉的，而且有猜头、有写头；从语言上说应是比较通俗、浅显的。总之，所选的课文应和学生的认识和语言水平相接近。

例如，高二时，我选择孙梨先生的《荷花淀》进行猜读。《荷花淀》写的是抗日战争时期发生在冀中白洋淀的一个小故事。这个时期的历史，学生一般比较熟悉，他们虽然没有亲身经历过，但从电影、电视、小说、课堂及大人的口里了解到那个时期的不少情况，而且该小说语言朴素平实，适合作为猜读续写的原材料。

第二步是确定阅读的文段（猜读点即含在其中）。阅读的文段一般在篇首，也可包括篇中，应能开启后文，启发学生的想像，激活学生的文思。

学习《荷花淀》时，我们确定该文第一节开头到第16自然段（从“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”到“水生说：‘今天县委召集我们开会。假如敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了，会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名’。”）为第一个阅读段。第二节开头到第23自然段，即从“女人们到底有些藕断丝连。”到“快摇！”为第二阅读段。这两段都提出了矛盾和情节发展线索，为猜读提供了充分的条件，为想像的展开准备了广阔的天地。

第三步组织猜读和续写。读是猜的基础和前提，是走进阅读段中去，写则是猜的提高和完成，是从阅读段中走出来。

猜读前要补充文章写作背景的有关情况，并提出明确的猜读要求。

猜读《荷花淀》前我们先向同学介绍了孙犁小说的特点、该文的写作背景，并补充说明了水生家庭的构成情况。猜读时我们要求学生猜想水生嫂听了水生报名参军的话后产生了哪些思想活动，作出了什么反应，故事情节将如何发展，然后把猜想的内容整理成续文，接续在阅读文段之后。猜读时同学头脑中可能出现多种方案，可通过比较分析，筛选出最佳方案，而把它形成文章，还要经过反复推敲、加工，作文字上的处理。由于选文对路，可猜性强，同学的文思被激活，出现了多种多样的续文。对于水生参军的事，有的写水生嫂满口豪言，全力支持；有的写水生嫂感情复杂，又想支持，又怕出事；有的则写水生嫂坚决反对，吵架呕气，最后水生不得不把老爹搬出来做水生嫂的工作；当然也有和课文的写法接近的。对于归途遇敌的事，有的写几个妇女把船摇到水道狭窄处，弃船而行，鬼子大船过不去就跳下小船来抓“花姑娘”，妇女们潜水过去掀翻小船，不识水性的鬼子全部落入水中淹死；有的用了误会法，说追来的“鬼子”并非鬼子，而是水生他们装扮的，原来他们要去执行一项任务；有的则写妇女们潜入水底，设法凿破敌船，鬼子随船沉入水底；还有的写水生嫂掩护几个妇女脱险，而自己光荣牺牲。当然也有和课文处理方法相近的。

从学生写的续文看，有关水生参军的，学生写得较拘谨，展不开，而有关归途遇敌的，则一般写得生动有趣，有的还挥洒自如，出奇见新，这说明前一个猜读点不如第二个选得好。学生们对青年夫妇间的感情关系体验和了解不深，写起来自然受到限制。这说明猜读续写点必须选择恰当，必须符合学生的实际。

第四步对照原文，寻找差距。续文完成后还要拿来和原文对照，总结成绩，寻找差距。原文都是经过时间考验的典范文章，学生写的续文自然和它存在着种种差距，找出这些差距，在以后作文时加以改进，这样就可使作文水平提高一步。学生说这种对照，标准具体，目的明确，效果好。通过对照有的学生认识到把水生嫂一开始就写得很完美或很落后都不合乎作品实际，不能显现水生嫂由普通农村妇女到游击战士的成长过程；有的学生则发现自己有关归途遇敌续文的种种漏洞和破绽。总之通过对照，学生看到原作的精妙之处，作者的良苦用心。从阅读的角度说，这对照阅读已具鉴赏的性质了。当然在对照中学生也发现了自己的闪光点，自己的写作实力，增强了写好作文的信心。

猜读续写的优点是：

一、以读带写，以写促读，读写紧密结合。

在平常的语文教学中，读和写不易结合紧密，读是读，写是写，形成两张皮。而在猜读续写活动中，读的目的是写，读孕育写，带动写；写是读的继续和深化，写促进了读，二者紧密结合在一起。从读始，以写续，又以读（对照）结，读——写——读就是猜读续写的全过程。从思维训练的角度说，读，是感受别人的形象思维成果（局部），又是自己形象思维的触发点以及进一步展开的起点，而写则是自己形象思维成果的外化。

二、提高自学能力。叶圣陶先生说过：“教任何功课，最终目的都在于达到不需要教，假如学生都能达到这样境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去体会，从而获得正确的知识和熟练的能力岂不是就不要教了吗？”叶老在这里强调了学生自学能力的重要，而猜读续写正有助于这种能力的形成和提高，能引导学生进入叶老所说的那种“境界”。

整个猜读续写活动都是在老师指导下由学生自己进行的，他们认真深入地自读课文片断，既理解其字面意，明示信息，又把握其言外意、隐含信息。他们还理出头绪，抓住线索，构思续文，还对照原文，加工修改。他们“自历其力，自致其知”，坚持下去，便“自有读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”了。

三、激活思维，开发智力。由于在猜读续写过程中学生的参与和创造愿望能得到满足，他们的形象思维被激活。依靠形象思维，他们筛选积累在头脑里的素材；依靠形象思维，他们续接曲折生动的故事；依靠形象思维，他们塑造、修改人物形象……总之，在形象思维的参与下，各种猜测，构思方案纷至沓来，难以自己；各种创造性的情节、对话以及细节不时闪现，出奇见新。学生感到续写了一次作文，思维似乎活多了，脑子似乎聪明多了，续写锻炼了形象思维，形象思维产生了精美的续文。

当然，形象思维和逻辑思维是不可截然分开的，猜读续写虽然主要依靠形象思维，但并不排斥逻辑思维，相反地，它还需要逻辑思维的参与，而就事说理式文章的续写则主要靠逻辑思维的作用。

续写要受到原文内容的限制，这是问题的一个方面，但还有另一个方面，就是“任何语言的任何一句话，它的意义决不等于一个一个字的总和，而是还多点什么。”（吕叔湘）语言这种增值现象为学生创造性思维的发挥提供了广阔的天地。学生完全可以根据对原文的不同理解，发挥想像，调动自己直接、间接的经验，构思出各具特色的续文来。

猜读续写和仿写不同，仿写侧重在“仿”，用的是求同思维，让学生在求同中增长写作才干。

猜读续写和改写也不同，改写侧重在“改”，用的是求异思维，让学生在求异中提高写作能力。

而猜读续写侧重在“猜”，既用求同思维，又用求异思维，思路和原文可能接近，也可能大相径庭。

猜读续写的方法还适用于课外阅读和写作。

【附录】学生续写文章两篇

《荷花淀》猜读续写练习

一

女人沉默了，尽管她不停地忙着编席子，而编出的席子却糙得不像出自她的手。

“我知道”，水生打破了僵局，“这下可苦了你了。可是我作为队长，理当带个头。如果谁都不去打鬼子，那乡亲们可怎么活呀！”

听着丈夫的话，女人心里乱成了一团麻。这些道理，她都懂；可真要是让他走了，年事已高的老人，乳臭未干的孩子，一切只有她一个人承担了。再说，这兵荒马乱的，真有个三长两短……她不敢再想下去，两行热泪夺眶而出。

水生忙解释道：“别担心，过不了多久，打走了鬼子，我就回来了。你不想见到我戴着大红花胜利归来吗？”

又是一阵沉默，女人渐渐清醒了许多，她深知丈夫此举的必要。于是，她擦了擦泪水，抬起头坚定地说：“你去吧，家里一切有我。你去打鬼子，别为我们担心。”

水生会心地笑了，他知道她会同意的。

二

小船拼命向前摇。可奇怪的是日本大船并没追赶他们，而是径直向东去了。小船停下来，女人们都在纳闷。水生嫂似乎想起了什么，怔了怔，慢慢地说：“我看见船头上那个穿日本服的怎么竟有些像水生。”“妹子，这怎么可能。是你太想水生兄弟了吧？”张猛子的女人说。船上的人都笑了。水生嫂沉默了一会儿，脸绷得紧紧的：“一定是他，我不会看错的，莫非他……”“嫂子你可别这么想，水生哥不是那种人。”“不行，我一定要弄明白！”

小船又摇了起来，向东，顺着大船去的方向。不一会儿，大船的轮廓渐渐现了出来。它正停泊在一个小码头上，是同口。水生嫂心里咯噔一下。最近，这里鬼子活动频繁，一队伪兵正在岩上修筑岗楼。日本人想在这儿建据点。

小船钻进了芦苇，借着芦苇的掩护，女人们上了岩。水生嫂对大家说：“小心，这里伪兵多，咱们可别让他们撞着。”大伙儿都点了点头。于是她们沿着草丛向前走。闪过一棵大杨树，就望见了敌人的岗楼，已经快修好了，周围约三十多个伪兵正忙忙碌碌，旁边还停着五辆运土石的马车，十几名老乡正在卸车。“哎，看，那几个日本兵在那儿！”马林的女人用手一指。只见那几个日本兵正在和一名伪军官说话。那军官又是点头，又是哈腰。“走，我们过去看看。”水生嫂招呼大家。她们顺着树丛爬了过去。

呀，真是水生。水生嫂只觉得脑袋“嗡”的一下子。“咦，那不是猛子吗？还有马林、二虎子。”女人们一下子糊涂了，你看看我，我看看你。

这时候，水生他们几个已经在伪军军官的陪同下进了岗楼，又过了一会儿，突然，“砰，砰！”岗楼里响起了枪声。说时迟，那时快，正在卸车的老乡扔下砖石，从车上拿出枪，立刻枪声大作。周围的伪军还不知道怎么回事，不过逃命要紧，抱着脑袋四处逃散。

正乱间，水生几个从岗楼里冲了出来，一边跑，一边把日本帽抓了下来，狠狠地甩在地上，并冲着那几个老乡模样的人喊：“卧倒！”只听“轰”的一声，岗楼被炸塌了。水生兴奋地一边挥着拳头，一边领着其他人向后撤，女人们终于明白了。水生嫂忍不住冲出去，抱住了水生。水生愣了一下，但立刻抓起她的手，“快走！”……

水生已经为这事冲水生嫂吼过好几次，水生嫂也自己检讨了。但水生嫂的心里却想：我的水生真是好样的。

我的学校坐落于郑州市金水区。走进我们的校园，首先映入眼帘的是雄伟壮丽的升旗台。每到周一，我们就会排着整齐的队伍到操场上举行隆重的升旗仪式。当看到五星红旗冉冉升起的时候，我就有一种心潮澎湃的感觉。

一到课间，全校所有的学生都跑到操场上玩游戏。有的玩抓人，有的玩跳绳，有的玩捉迷藏……操场的前面有一排郁郁葱葱的大树，他们就像一队卫兵，看护着我们的校园，保护着我们。大树的后面就是我们的教学楼了。在那里，老师们不辞辛苦地为我们传授无穷地知识。教学楼进门处有一个小图书馆，课余时间可以去那里看书。我们学校还开设了许多文艺社团，有葫芦丝社团、空竹社团、中国结社团等等，我就报名参加了一个彩绘葫芦社团。每周我最盼望着星期二的到来，因为那一天有我最喜欢的信息技术课。信息技术课的教室有五六十台电脑，在那里我们可以接触到最神秘的电脑知识。为了保持环境卫生，进出信息技术课教室还要求同学们脚上套上鞋套呢。此外，学校为了给我们创造更好的学习环境，给每一间教室配备了PPT教学设备，操场旁边还安装了许多的体育器材。

我们学校的特色教学是抖空竹和吹葫芦丝，但是每星期只有一节课，所以我们都很珍惜现在的每一份每一秒，万一到初中就没有了呢。抖空竹不仅可以锻炼身体，还可以让人忘掉一切烦恼，沉浸在快乐之中。吹葫芦丝可以锻炼肺活量，愉悦人的心情。

这就是我的智慧校园，在这里我们不仅获得很多知识，还可以得到无尽快乐。我爱我的智慧校园。

众所周知，在长辈的眼中，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，社会就不会有实际的进步，终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。

一般晚饭后，我会帮妈妈收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢，要等我吃完饭后半小时，它才就餐完毕。我为了节约时间看电视，一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉，我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时，却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。

大部分妇女总比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰，当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯利用心智去“投机取巧”。

人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过，如果他们懒得连提水桶也不愿意，下一步，不用说，就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田，水泵和水车被发明了出来，这都是懒汉们的成就。同样，我们某个祖先想到湖对岸去，又不愿意绕着湖边绕过去，第一条船诞生了。

而以上所述仅有物质上的懒惰，精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的，这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉，他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候，这该会多麻烦！想想看，如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则，我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀！

其实，正是懒汉承担了促进文化发展的重任，我们身上寄托着人类的希望。

林清玄曾说过：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住了双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”我们往往都会选择前进，却一次次将自己陷入困境之中，最终停留在原地或原路返回。总会有人站出来评价说：“是他没有坚持，是他选择放弃。”放弃是什么，是遇到挫折的后退，还是半路的返回。其实都不是，有时放弃是在衡量自己力量后的正确抉择。有些人一直都在寻求胜利，却忘记了用智慧看问题。

龙应台曾说过：“人生是一条从平原走进森林的道路，一旦走进森林，就必然会有草丛与荆棘挡路。”我们都只知道不顾一切的前进，却忘记了森林中充满艰险。我们应该选择另一条道路，从空中前进，在空中不但没有太多的艰险与阻拦，还可以纵观森林的脉络。胜利者不是一味的披荆斩棘的通过，而是观察并发现另一条更好的道路。

古代一些清廉的官员，不畏强权的在官场中拼搏，认为自己可以成为改变官场的一股清流，却忘记了“近朱者赤。近墨者黑”纵使你有过人的智慧和坚定的意志，却也会或多或少的沾染痕迹。他们却忘记了在权力的至高点有一个可以改变这种状况的皇帝。我们往往只考虑自身的能力来改变事物的状况，却不会与一个可以改变这种状况的人一起。

我们在面对问题时，如果可以考虑自己的能力，并结合另一个人的能力来完成一件事，那样我们既有了一股力量，又有了事半功倍的能力。那么又怎会实现不了或才发现必须原路返回。

在面对问题时，我们应用智慧看问题，发现问题的所在，并解决问题。