思维与智慧的好词好句热门20篇

鬼聪明聪明 小聪明 浅智 智通 三智五猜 才智 事智 予智予雄 用智 仁智 全智全能 俊智 上智 伐智

停留长智 并智 睿智 大智 大智若愚 饰智 豪取智笼 贼智 见智见仁 赡智 贤智 运智铺谋

静智 大圆镜智 大圆智 大智如愚 黠智 余智 饰智矜愚 智力测验 智商 凡智 斗智 独智

智教 智术 智惠 智策 智照 智睿智慧火 智齿 智调 智谞 智烛 智识分子

智黯 智变 智才 智水 智火 智臣 智防 智者见智，仁者见仁 智府 智性 智叟 智差

智珠 根本智 养智 鼓智 智囊 智囊团 没魂少智 智力劳动 智刃 智名 智昏 智昏菽麦

智思 智勇兼全 智略 智短 智短汉 智筭 智慧海 智学 智虫 智鹢 故智 齐智

智者 早智 智山 智局 智计 智将 智伪 智灯 天智 智炬 智诈 智识欲

神智 神智骢 智用 智数 失张失智 杰智 做张做智 偏智 冥智 术智 役智 囊底智

夙智 寡智 徇智 舞智 运智 足智 材智 楼护智 极智穷思 有张没智 琐智 胆智

旌智 弃智遗身 民智 益智粽 尽智竭力 忠智 无智 燕智 心智 有智不在年高 愚智 爱智

氓智 无运智 研精毕智 畜智 性智 悲智 益智图 积智 慧智 神智体 聪智 私智

种智 秦智虞愚 矜愚饰智 睿智 瞒天智 益智 竭智 圣智 众智 经一事，长一智 走智 真智

小智 张智 情急智生 灰身泯智 意智 福智 达智 色智 通智 聪明才智 聪明睿智 绝圣弃智

经一失，长一智 象智 亲智 足智多谋 迷智 退智 逞智 遗智 计智 角智 言智 诡智

计穷智极 说智 识明智审 辨智 灵智 谋智 谲智 谫智 辩智 云智 锐智 开智

鬼张鬼智 智力 智永 智者千虑，必有一失 智育 智慧 智人 智见 智周万物 智法 智禽 智算

智慧光 智虑 智辩 智钥 急中生智 机智 仁义礼智 福乐智慧 明智  吃一堑，长一智 非智力因素

殚智竭力 权智 獐智 戢智 敏智 曲智 智小谋大 智巧 智度 智勇双全 智达 智器

一切种智 不智 不因一事，不长一智 不经一事，不长一智 中智 智力落后 智利 智取威虎山 智龄 智慧的痛苦 殊智

智光 智骨 智敏 智圆行方 仁智居 仁智乐 智力投资 晩智 智小言大 智能 智辨

围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发问的。

如以“尊重”为话题，考生可以提出“何为尊重”、“谁尊重谁”、“为什么要尊重”、“谁可做尊重或被他人尊重的典范”等等问题，这些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；

若舍弃“正向”，从“逆向”角度思考发问，“为什么谁不尊重谁”、“不尊重他人好不好，为什么”、“不尊重的事例或现象有哪些”、“怎样消除不尊重现象”等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。

一般来说，同学们都会有这样的困惑。当看到某一篇课文，或者某一篇优秀作文时，在羡慕的同时肯定会说，这个问题不是我完全没有思考过，只是缺乏深度和条理，有些观点也找不到充分的依据来证明，所以一旦提笔作文总觉得理不出头绪或者说不出个所以然来。为什么会这样?因为思维没有达到一定的理性深度。同学们不妨试一试下面的方法：一是把社会生活、家庭生活、校园生活中大家比较关注的问题作个梳理，对这些问题先想一想，再拿来与同学，或家长展开有理有据的交流、辩论。二是把自己对事情的真实感知和体验，包括质疑和反面观点求证的过程，也就是自己思维的过程和结论记录下来，整理成以“生活与思考”为主题的文章。三是揣摩优秀作文。面对优秀作文的题目，你先尝试着立意、选材、构思，然后看原文和点评，相互对照。这样，可以帮助自己找到思维过程中，或条理混乱，或简单化、片面化的缺陷，从而克服思维的肤浅和脱离实际，不解决实际问题的倾向，有效地巩固并深化思维的成果，并将其内化为自己的思维方法和正确的认识，情感态度和价值观，变成自己的真知灼见和真情实感。

导语：在作文中巧妙运用一些我们平时积累的作文素材，可以为我们的作文增色不少，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军，中考作文素材 哲理故事：智慧战胜对手。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。

当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。

两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。

山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。

10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行;第二个标志是一棵大树;第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点，作文素材《中考作文素材 哲理故事：智慧战胜对手》。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。

在山田本一的自传中，发现这段话的时候，我正在读法国作家普鲁斯特的《追忆似水流年》，这部作者花了16年写成的7卷本巨着，有很多次让我望而却步，要不是山田本一给我的启示，这部书可能还会像一座山一样横在我的眼前，现在它已被我踏平了。

我曾想，在现实中，我们做事之所以会半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。

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千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。

倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的.思想也因此流芳百世，供今人深思。

水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。

古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。

水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。

“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。

水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。

然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。

并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。

上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。

回首六年，我的作文之路让我感慨万千。

小时候，我不喜欢写作文，甚至老师一布置看图写话时，我就会投以幽怨的目光，并在口中碎碎念地埋怨，每次寥寥几笔就随便交差了。

二年级的时候，一次语文考试，老师在一位女同学的作文旁打上一颗鲜艳的五角星，还在全班同学面前朗读一番。我十分嫉妒却又万分羡慕，那五角星就像一把刀，深深地刺进我的心，而老师那抑扬顿挫的朗读声却仿佛责备我的暗语一般冲击着我的心房。这时我便下定决心，我要跳出那个框，下一次势必夺得五角星，也要让老师在同学们面前读我的文章！

这或许看起来有些狂妄，但我后来的确做到了。那个星期开始，身为二年级的我便读起《爱的教育》《安徒生童话》，以及一些高年级同学所作的优秀作文。在那一段时间里，我整日手握一支钢笔，在书上写写画画，还背了一些富有诗意的句子，遇到深奥的还追着老师打破砂锅问到底。果然，功夫不负有心人，在之后的语文考试中我终于博得了五角星，老师也朗读了我的作文。在那一刻，我真的跳出了那个框！我很欣慰，也有一点心酸——这种跳出框的滋味。

老师那声情并茂的朗读声和那鲜艳的五角星让我深深地爱上了写作，我就像婴儿眷恋母亲的怀抱，是那样地热爱作文，迷恋作文。我快乐于跳出那个框后的成功。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。阅读与写作将一直陪伴着我跳出那一个个的框。

顶着似火的骄阳，我与母亲一起到田里去挖土豆，借用母亲的话，是让我体验体验生活的艰辛。

树叶沙沙作响，热风阵阵袭来。看着眼前的几亩地，一大片土豆绿得都可以渗出油来，肥硕的叶子在烈日下绿成了一道美丽的风景。

母亲在地里挖着土豆，我在一边帮着忙。只见那一个个如拳头般大小的土豆，被母亲麻利地从土里翻出。我惊奇地问：“妈妈，你怎么知道这下面有大土豆?还有，你不怕把它挖坏吗?”母亲呵呵一笑：“姑娘，你看那叶子绿得深的、根茎粗的，地下便是成熟的土豆。我先挖了两株，确定土豆的间距，再按照这个间距，就能尽量不把它挖坏。”我顿时明白，原来劳动也有很多学问，很多技巧啊，而且这些奇妙的技巧，给劳动增加了些许美丽与诗意!不是吗?

一会儿，母亲就把挖好的土豆装到了担子里，笑笑对我说：“你能把它挑回去吗?当然，你也可以不挑!”我笨拙地把扁担放在肩上，咬紧牙关，直直地站起身，肩膀被压得生痛，摇摇摆摆地向前迈去。

忽然，一股力量托住了我的担子。我一回头，脸一阵泛红，母亲对我说：“挑担子也有技巧，看你这个熊样!是该让你吃点苦了，你看我!”只见母亲把扁担两端的绳子向上卷了卷，然后对我说：“绳子卷短可以降低重心，自然省力些。挑的时候要把身子挺直，这样重力才不会都压在你肩上，会均匀到两边去。走路的时要随着扁担的节奏。再来试试!”我照母亲说的走了几步，咦，担子竟然没那么重了，步子也不那么晃了，的确是那么回事!我时明白，什么事都不是靠蛮力解决的，劳动也需要智慧!

轻松地挑着担子，顶着火热的太阳，回头再看看母亲劳作的身影，细心品味着这劳动中的智慧，我此时才明白——我初中的物理白学了，至少力学是这样。此时，我明白了：真理往往根植在泥土中。

我们在前进的路上，总会面临一些抉择。舍不得放弃，最终，我们身上的包袱越来越重，直至压得我们不能喘息。面临抉择，放弃，也便成为了一种生存的智慧。

孩提时代，田埂上的妈妈，会把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盘。那时的自己不是很懂，直至现在明白，用生物学上的术语来说，这是利用了“顶端优势”。其实不仅仅是向日葵，一些用材林木也通常会抑制侧枝的生长以此来促进主干的生长。种植业上的顶端优势就是一种懂得放弃的意识。有时候，往往需要丢掉一些多余的东西才会结出更丰硕的果实。正是学会了放弃，向日葵才会昂扬地向着阳光生长；反之，一株满是累赘的向日葵成熟后便是花多而果实少！

放弃是一种智慧，是目前让成果更丰硕的必然抉择。这种哲理其实不仅仅适用于植物，其实还适用于想要富强的国家。

清政府的统治黑暗，迂腐。封建顽固派的代表慈禧太后面对国家多次被欺辱的境况，仍然坚持所谓的老祖宗的规矩，结果使清朝的统治一步步堕落，一步步走向崩裂瓦解。当然，我说的并不完全，这只是清王朝没落的原因之一。但是给中国人民的教训却是应该永远铭记的：没有了放弃，一味的坚持古时创造辉煌的老方法，便没有了成功的希望；没有了放弃，便注定要吃大亏。

最近看到的一则广告很有意思：一只老鼠为了偷油吃，钻进油瓶中把油全喝光了，结果反而卡在了油瓶中。这样一则广告先不说它所要传达的初衷是什么，就是对于每个人都是一个提醒：有时，放弃一些自己的利益，才能更好地生存。幸亏，这仅仅是一只老鼠犯下的错误。

当然，我所说的放弃仅仅是对于某些情况而定的，它实际的意思有褒有贬。

放弃是一种智慧，其实时时存在于我们的生活中。当我们再次面临抉择时，请考虑一下放弃。放下，才会一身轻！佛教中有一句禅语叫“舍得”，正所谓有舍才有得，有得必有失，若想得到更多，请先考虑放弃！你是否经常慨叹“亚历山大”？你是否经常抱怨付出很多，收获太少？你是否常常失败？那么现在，你又是否记住了“放弃是一种智慧呢”？

从古至今，人类总是靠着其卓越的思考和创新能力占据生物链的顶端。我们无法肉搏虎豹，却知道钻木取火，以熊熊火光吓却他们，以自然治自然。我们和来势汹涌的洪水比来手无缚鸡之力，却知道开渠筑堤，以此安稳地度过每一场灾难。然而，正如辛波斯卡所言：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”这份颇具感性色彩的天马行空，是人类广无边际的思维所必然带来的。

而聪明的人类怎会被这些小事绊住脚呢？随着科技时代的到来，我们发明大量人工智能机器，让它们来代替我们完成一些高精准的，不能被人类情感色彩所影响的工作。无置可否，它们是高效的，因为它们生来就被灌输某种“实用主义”，所做的一切都是直奔结果，带有某种功利性。

由此可见，人工智能和人类在思考上的最大区别是：人类的思维更具感情色彩，它可能是天马行空的，而正是由它组成了我们思考中的一部分；而计算机思维相比之下显得“冷漠无情”，它追求实用，它的思维模式被大大的“结果”二字所填满。我想，这就是为何苹果公司总裁库克提出“我不担心计算机会像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样思考。”的原因所在——毕竟，赋予冰冷的事物一份带有温度的热情与爱，总比有思维情感的人类失去个人价值观与同情心，听上去更易接受许多。

当人工智能战胜我们的棋手时，我们或许会为它精密严谨的逻辑所喝彩，可真正打动我们的、与我们引起共鸣的，是棋士柯洁赛后不甘又自责的泪水。那一刻我们明白，人的伟大之处，不在于设计创造出了多么高科技的人工智能，而是无论何时，我们都具有那冰冷的荧幕所不具备的一颗充满温度的心——这可能是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，也可能是李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的宛转悠扬，又或许是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。总之，人之所以为人，最重要的是我们的思维是饱具情感的，哪怕这份感性有时会降低我们的工作效率，我们可以依靠人工智能去克服这一点，却不应为追求所谓的高效而抛弃我们这份带有温度的思考。

尼采说：“从自己身上，克服这个时代。”在快节奏生活的巨浪日复一日的重击之下，我们该如何去守护这份带有温度的思考成了大难题。我想，这其实并没有那么难做到。在假期走出家门，饱览祖国之大好河山——你会在一览众山小时感叹大自然之雄壮，你会在“疑是银河落九天”的景象下感叹人之渺小。行百里路，看到更大的世界，通过大自然带给你的这份敬畏感，不断提升个人价值观，守护我们充满热爱和敬重的心灵。同样，对话名人名家也是一个足不出户便能使心灵受到滋养的好方法，通过阅读名家经典，我们充满个人价值观的心灵会不断被温暖，以此维持我们的思考是具有温度的。

人类思维的奇妙之处，在于它是内心情感的一大反映。我们人类的内心所区别于那些发着幽光的人工智能之处，在于我们的心中饱含一份个人价值观，这份价值观中有我们对世界的思考，有我们对外物的爱。正因如此，我们人类的思维因爱而有独属于我们的温度——那是智慧与心灵的火光迸发时，冰冷的人工智能所望尘莫及的。

慢着，别太激动了。“双羸”？早着呢！你在现实中看到了多少“双羸”？难道不是吗？！现实生活中有多少“双羸”的好事因为双方的斤斤计较，就为了自已的一点点蝇头小利而让“双羸”的好事胎死腹中；多么让人遗憾！多么让人可惜！多么让人扼腕长叹啊！难道不是吗？“双羸”是多么遥不可及的梦啊！难道不是吗？“双赢”不过是一个过于“理想化”了的美好愿望而已吗！

所以，要实现“双羸”的美好愿望；让世界、让人类不要有恶意的争斗，少一些纷扰，多一点善意；就需要我们当事双方拿出诚意来，拿出我们的智慧来；所谓“有钱大家赚，有利大伙分”。多站在别人的立场上，多为别人设身处地地想一想；那么，有些看似不可能解决的问题，看似不可调和的矛盾；其实，解决办法是那么地简单。所谓“退一步海阔天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我认为“双羸”，要实现“双羸”是对双方诚意、对双方处理问题的智慧的极大考验。我个人认为，“双羸”的智慧也就是两个字“忍让”。

忍让，说说容易，做做难啊。你看，现实中有多少人为了一小块地基，甚至是一片瓦，一块瓦争得头破血流，打得死去活来；又有多少人为了一点蝇头小利，而朋友变怨家，兄弟变路人了吗。个人的小社会是这样，国与国，集体与集体之间的关系也是这样；今天祖国大陆与宝岛台湾的关系能不能走上“双羸”；能不能从对抗走向对话，创造两岸人民和平美好的未来；真是对海峡两岸政治领袖人物“智慧”的一场大考了。中国共产党胡**总书记的诚意在这次欢迎中国国民d连战主席大陆行的行动中已表现出来了，现在就是看台湾领导人有没有让海峡两岸走向“双羸”的诚意了。

例：刘德武老师所执教的《厘米的认识》中，有一个片段：在尺子上从几到几就是 1厘米。几乎所有的学生都是从左到右进行观察并分别说出，在尺子上从0到1是一厘米，从1到2是一厘米，从2到3是一厘米，……这时候，有个学生从右到左观察，说出从4到3是一厘米，这时刘老师，竖起了大拇指，赞赏的说道：有新意，有创意，有自己独特的想法，一般人都习惯从左到右依次往后看，一说到4，就往后想到5，所以从4到5是一厘米，可是这个同学的想法与众不同啊！他不仅会顺着想，还会倒着想，从4到3也是一厘米，棒不棒？”

学生简简单单的回答’从4到3也是一厘米，”对于我来说，这就是孩子们应该掌握的知识，不会过多的去表扬孩子，只会一带而过。而刘老师却能够抓住这一个细节，对学生的发言用赞赏的语气给予了充分的肯定与鼓励“有新意，有创意，有自己独特的想法，与众不同啊！”这样的赞赏是教师发自内心的对学生的喜爱与欣赏，他给学生带来的是肯定，是愉悦，是自信，给予了他成长中需要的营养与动力，也许未来的小发明家会由此诞生。想想自己是不是断送了许许多多小发明家的前途。在以后的教学中，要像刘老师一样善于发现学生的闪光点，然后用语言将他放大，将他点燃。激发学生的学习兴趣。

聪明是由个人智商、后天努力等因素而表现出某一方面能力突出的现象，聪明的人往往有触类旁通的本事。而智慧则常常包涵了聪明，不过智慧还多了一双洞悉世事的慧眼，更多了三分高瞻远瞩的格局感。所以，聪明之人比比皆是，而智慧之人鲜矣。

聪明的人解决矛盾，智慧的人化解矛盾。聪明的人以智压人，智慧的人以智服人。

聪明是那耀眼的钻石，遭人哄抢；智慧则是那浑然天成的璞玉，自知其价而不张扬。聪明之人向往喧嚣，总是翘首期盼成为备受瞩目的主角，总是会按捺不住自我炫耀的冲动。而智慧之人则安然一隅，修身养性，静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

仅靠聪明，并不一定能“安全着陆”。回看历史，聪明如杨修，能看出魏帝每一步的意图，却终究看不透魏帝之心，以至于得意忘形，聪明反被聪明误，身首异处。聪明如韩信，沙场秋点兵，力战霸王项羽，以弱胜强，却不知“恩里由来生害，故快意时须早回首”。狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡，更何况是功高震主的他？他低估了汉高祖刘邦。盖世功劳，当不得一个“矜”字，用兵如神的他，到底也落得个不得善终。

智慧之人，拿得起，放得下，深谙功成身退之理。先说那范蠡，帮助勾践登上王位，一举破吴，位极人臣，而后适可而止，下海经商，成为一代巨贾，甚而还七散家财。随心做事，素心做人，岂不快哉！再说那留候。刘邦曾言：“论运筹帷幄之中，决胜千里之外者，吾不如子房。”可见其盖世聪明。然而张良更可贵的地方在于，他竟然能预测到帝王之后的翻脸，于功成之后的激流勇退，回归乡野，得以幸存。这些人能全身而退，盖以其有人之不及之智慧也。

在如今社会环境下，知识产业蓬勃发展，聪明几乎与知识画上了等号，甚至有人还将知识等同于智慧。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”知识远称不上智慧，甚至也还不能叫聪明，能灵活运用知识那才叫做聪明。正如人们戏言：历史学学士能背出雅尔塔会议的年份，硕士能背到月，博士能背到日，可这又有什么用呢？这些知识并不能让我们获得在大国博弈的谈判桌上运筹帷幄的聪明才干，也不能让我们得到一丝一毫于思想境界上提升的智慧。

让我们以智慧处世，不露锋芒，能够懂得退一步处世，高一步立身；能够看得圆满，放得宽平。

在柯洁与人工智能AlphaGO的最后一场巅峰对决落败后，电视机前，不断地抓拍他的面部特写。他哭了——没错，身怀人类世界最一流的棋艺，无论如何缜密的思考都无法超越靠一步便能全盘推算的人工智能。独属于一个人类少年的不甘和愧疚在其力挽狂澜终无果的那一瞬间汹涌而出。作为一个同样热爱围棋的人，我能感受到眼泪背后，是柯洁面对围棋的倔强的执着。因为作为一门延续千年的古典艺术，围棋不是科技，它所蕴含的优雅与美丽终究只属于人类，对于其无尽的内涵，是冷冰冰的机器永远无法达到的思想境界。

人工智能始终是一个处于风口浪尖的话题，因为它计算机更趋近人类思维。人类的问人维能力在信息化的引导下日新月异，开始追求更精确，更客观的思维习惯，也就是逐步“计算机化”。因为计算机即使向人类无限靠近，也无法代替其本身的思维品质，于是人类亲自出马，开始向计算机的系统接近。

在这场人机对战的最后，引发我担忧与思考的不是人类的技术与思考能力在各个方面终究不敌计算机这个事实，而是这场引发全世界关注的比赛结束之后，人类会不会将围棋的落子视为一种计算过程，只关注输赢的结果，而忽视了围棋那种全盘布局，运筹帷幄，思维产生碰撞的过程带来的才是真正的美感？

曾在《读者》上读到过一篇令人寒心的文章，一对同为工程师出身的老人，丈夫重病住院，医生明确表示可以抢救只是未来可能瘫痪，但妻子在考虑了一系列高昂的费用支出后和后续繁琐的看护工作后，语出惊人“他以后都无法工作了，还有抢救的必要吗？”可悲至极！与计算机打了一辈子交道，最终却被计算机同化，所谓的爱情，对生命的尊重，经历漫长岁月的同甘共苦，反而不及那可怜的一点利益。如此愚蠢的思维最终付出无辜的生命为代价，值吗？

计算机式思维能让你轻易得出家庭的财产收支，却无法告诉你家人快乐与否，人类最基本的价值观与良知是计算机无法取代的。社会的温度会在人类的思想越来越客观的过程中趋于冰点。未来的某一天，看到街上组织的慈善募捐，脑内不断地推算：捐了钱会对我有好处吗？会不会因此对我的经济状况和未来收入有影响？参加这类活动会为我升学升职加分吗？脑内一排排数据陈列的过程，便是价值观淡化的过程。如果每个人的脑内都以自己个体形态生活着，那么这个社会存在的意义又是如何？

在科尔伯格两难故事中，药剂师将救命的药翻十倍卖出，并声称只为赚钱，不愿讲价和赊账，置一个穷人的妻子的生命与不管不顾。我们可以说这个药剂师拥有发达的经济头脑，运用自己的成果来谋取暴利，但为此他将人性与同情心置之度外，做出的是冰冷的抉择，而只有计算机才会对这类没有道德底线的原则表示接受。倘若在当今社会充斥着此类存在，不为人类文明的祸殃？

机器可以帮助人类完成一切高难度运算，却学不会人类鲜活的性格和丰富的文化。正如AlphaGo永远无法体会胜利的喜悦与失败的反省，包罗万象的棋盘对于它来说只是数据的排布，每一次的对局仅仅是一次在数据库中存储的记录，而不是日益累积的经验。人的大脑是有温度的，而计算机没有。如果人类终究有一天，也如计算机般冰冷与无情，那么其经过数千年才得以创造的精神世界，休矣！

徐文长从小就善于动脑筋思考，他聪明、机智也充满了情趣。

徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。”

少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。

伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取，又不能把竹竿横下来。”

伯父想，这下徐文长就没有办法了。

但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。

伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁拍手称赞：“真是聪明的徐文长啊!”

徐文长到舅舅家做客，半晌才端出一盘菜，却只一鸡蛋，舅舅说：文长啊，真是不好意思，你来的真不巧，要是晚来三个月，这个鸡蛋就是一碗鲜的鸡汤了。徐文长笑道：啊，真是难为你了。

一日，徐文长复请舅舅，半晌，端出一盘竹片，对舅舅说：舅舅啊，真是不好意思，你来的真不巧，要是早来三个月，这盘竹片就是一碗鲜美的竹笋了。

张三李四拜访徐文长，张三暗将徐文长拉到一边说：文长兄，今日你若能令李四“呱呱呱”的叫三声，我今天就请客吃饭。徐文长笑道：“此事极易”。

徐文长将张三李四带到一片西瓜地中，徐文长手指瓜田对李四说：“李兄啊，你看这一片葫芦长的多好啊。”李四纳闷道：“文长兄啊，这明明是瓜嘛，你怎么说是葫芦呢。”

徐文长道：“是葫芦”。李四道：“是瓜”。徐文长：“葫芦”。李四：“瓜”。徐文长：“葫芦，葫芦，葫芦。”李四：“瓜，瓜，瓜!”

人们的大脑，是一片森林。充满着知识的大脑是一片绿油油的，散发着智慧的气息的森林。则空洞的大脑，森林中只能是可有枯枝败叶，毫无生机。而阅读，令我充满智慧。

阅读带给我的智慧，在学习中。一次，老师正在讲历史故事，突然抛出一个问题是：“有谁知道《史记故事》这本书是谁写的吗？”“谁呀？”同学们瞎猜一通“《史记故事》？”我想着“好像是是……。”“司马迁！”我说出了答案。瞧，这就是阅读给我的智慧，谁叫我这段时间都在读呢？

阅读的好处，不仅体现在学习中，还在生活中。一天，奶奶从市场中买来一些大白菜，眼尖的我立马发现菜里好像有什么在动，定眼一看，原来是贪吃的小虫子！我告诉了奶奶，话还没说完，奶奶就皱起了眉头。一个小知识忽然从我脑子里“跳”了出来：“用盐水浸泡，蔬菜可以使蔬菜中的害虫消除。”这不是一本关于蔬菜的书上面的一个小知识嘛！我找来盐一试，效果果然明显，虫子们此时都无力地漂浮在水面，再也没有力气吃蔬菜了！

阅读像一缕明亮的阳光，照亮了知识的死角，使我拥有了智慧的一笔财富。

蔚蓝的天上飘着朵朵洁白的云朵，我到智慧校园就在这蓝天之下，我们的校园与众不同，虽然地方不大，但是我们的校园是充满智慧的。

我们的校园名叫溱水路小学，这五个镀金大字就在我们学校的大门上，而且还有八个塑胶足球在我们学校大门前，进入校园你会发现整个校园焕然一新，首先映入眼帘的是楼梯中间的五颜六色的风车，为了让我们铭记校纪校规，校长特意把这些都刻在了左墙，而我们的右墙则是我们学校近年的荣誉证书。上了楼梯，可以看见旗杆上的五星红旗在风中舞动。我们的学校有两棵高大的松树，郁郁葱葱，四季常青，傲然屹立在学校的两边，激励我们每天要坚持不懈，奋发向上。

松树前边就是我们的教学楼，进入教学楼就是我们汲取知识的世界，教室宽敞明亮，后边还配有储藏室。老师不辞辛苦的为我们讲解知识。教室后面的书柜里，是知识的海洋，同学们可以尽情借阅图书，下课常常能看见同学们沉浸在书海里。

学校为我们开展了各个社团：有围棋社团、五子棋社团、跳棋社团、数学社团、语言社团等等。我们班参加的是语言社团。在这里我学会了绕口令、跳舞、唱歌、朗诵等等

我们的学校虽然没有其他学校一样有塑胶操场、计算机教室、音乐教室。但是这里处处充满了智慧。我爱我的学校――我的智慧校园！

I think the essence of wisdom is emancipation, as far as possible, from the tyranny of the here and the now.We cannot help the egoism of our senses.Sight and sound and touch are bound up with our own bodies and cannot be made impersonal.Our emotions start similarly from ourselves.An infant feels hunger or distress, and is unaffected except by his own physical condition.Gradually with the years, his horizon widens, and, in proportion as his thoughts and feelings become less personal and less concerned with his own physical states, he achieves growing wisdom.This is of course a matter of degree.No one can view the world with complete justice, and if anyone could, he would hardly be able to remain alive.But it is possible to make a continual approach towards justice, on the one hand, by knowing things somewhat remote in time or space, and, on the other hand,by giving to such things their due weight in our feelings.It is this approach towards justice that constitutes growth in wisdom.

Can wisdom be taught?And, if it can, should the teaching of it be one of the aims of education?I should answer both these questions in the affirmative.I do not think that knowledge and morals ought to be too much separated.Even the best technicians should also be good citizens: and when I say "citizens," I mean citizens of the world and not of this or that sect or nation.With every increase of knowledge and skill,wisdom becomes more necessary, for every such increase strengthens our capacity of realizing our purposes, and therefore strengthens our capacity for evil, if our purposes are unwise.The world needs wisdom as it has never needed it before: and if knowledge continues to increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now.

一天早晨，我拆开了我梦寐以求的一样东西——蓝牙机器人。

我拆开盒子，看着里面各种精美的零件，一时间却茫然不知所措。我要如何开始我的第一步呢？正在我琢磨的时候，我发现了两个履带。对呀，我可以做一辆坦克啊！说着，我就开始了自己的组装行动。

我拿出了我所需要的各种零件，一个一个按顺序摆放在桌面上。一开始，我先把两个发动机配上了两个轮子，成为了驱动轮，用一个“T”字形框架固定住。紧接着，再用两个“T”字形框架将一组托带轮和三组负重轮连接在了一起。最后，将驱动轮与负重轮的两端分别用两条履带连接，坦克底盘就初步完成了。坦克底盘上固定了装有“T”字形框架的舱室，舱室的中间连接了传感器和电池，一辆蓄势待发的坦克机器人模型就完成了。我尝试着将坦克机器人的电源打开，看到它慢慢向前开动，心中那个激动，难以言表！可是没多久，履带与负重轮之间产生了松动，我的坦克机器人竟然散架了！拿着零散的轮子和履带，我陷入了深深地沉思中，努力回想着究竟是哪个关节出错了呢？我迅速地查阅了资料，看到了对于坦克组装的详细说明，原来粗心的我少装配了一组导向轮。经过一番仔细地阅读后，我迅速地将我的坦克机器人成功地组装完毕。电源再次打开时，它很顺利地完成了自己的第一次试跑。

接下来，我需要考虑的就是，如何让遥控器接收到坦克机器人的蓝牙信号。经历了之前粗心大意的教训，这一次，我仔细地观察机器人的身体标识，认真阅读遥控器的操作手册，很顺利地将两个蓝牙进行了匹配。它现在可以在我手里的遥控器下任意驰骋，这才是名副其实的遥控机器人啊！

对于我的成果，我欢呼雀跃，满心欢喜，也深刻了解到做任何事情都需要牢固掌握基础知识，耐心分析，细心观察，这就是组装机器人给予我的智慧！

导语：遇到什么，便接受什么，这就是在接受平庸。但遇到什么，就思考什么，进而创造什么，那就是在重塑命运。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一个年轻人准备好了简历，去一家著名的广告公司应聘。广告公司的名气很大，仅仅在报纸上登了一个广告，应聘者就趋之若鹜。

当这个年轻人走进招待大厅时，大吃一惊，整个大厅挤满了人，乱哄哄的。他站在人群的最后面，看着前面围了一圈又一圈的人，想着不知道要等到什么时候才能轮到自己。

人群很乱，乱得连公司的工作人员都挤不进不，年轻人看到几个工作人员被堵在了外面。他灵机一动，走到那几个工作人员的前面，昂首挺胸，勇敢地对着人群大喊一声：所有应聘的人排成两队!人们立即循声而来，将目光投到这个年轻人身上，众人看着他和工作人员站在一起，以为是应聘的组织人员，一个个立即动了起来，一下子便排成两条长长的队伍，让出了一条宽敞的通道来。

那几位工作人员冲年轻人微笑着。年轻人将大家的简历收在一起，然后抱着上百份简历，第一个走进了应聘室，整个过程俨然是一个工作人员的所为。他将那些简历放在桌上，从包里掏出自己的简历放在最上面。

主考官几乎只是象征性地看了一下这个年轻人的简历，就对他说：“你从今天开始上班，你今天的工作就是协助我们完成招聘工作。”

外面，没有人怀疑这个年轻人的工作人员身份，更没人知道仅仅在十几分钟前，他还是排在队伍最后的一名普通应聘者。

故事的哲理

遇到什么，便接受什么，这就是在接受平庸。但遇到什么，就思考什么，进而创造什么，那就是在重塑命运。

跳跃的壶盖给世界带来了蒸汽动力时代，树上落下的苹果把近代物理学推上了一个崭新的台阶。生活给能工巧匠、智者先哲以启示，给了他们以撬动世界的力量。

而生活又是公平的，他亦把智慧给了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脉;我若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿物质送进我的根系;我若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上我的躯体。我所领悟的生活的智慧虽无法改变世界，但也足以完善自己。

儿时的我喜欢蹲在墙角看蚂蚁，起初只是出于好奇，后来随着年龄的增长，渐渐有所感悟。有一次，看见一只蚂蚁正奋力爬上一段矮墙，或许是墙面过于光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下来，后来渐渐摸索着越爬越高，可总也达不到顶点，看得不耐烦了，我就转身去观察其他的蚂蚁。过了一段时间后，正欲起身离开，却惊异的发现，那只蚂蚁正伏在墙头悠闲地疏理自己的触须。

从那时起，我明白了“坚持不懈方能成功”的含义，明白了母亲讲的“铁杵磨成针”的道理。于是，多年来我始终没有被困难所击垮，而是坚定目标永不言弃。

生活不仅教给我逆境中要坚定，而且教会我顺境里要沉稳。常听人说“沸水不响，响水不沸”，为了证实此言，我曾守在火炉旁目不转睛地盯着水壶。待到壶内开始躁动，发出噼噼剥剥的声响，声音越来越大，给人一种碎裂的感觉。再后来，躁动渐趋平静，只剩下丝丝的余响，仿佛是诗人的低吟。于是，我明白了真正有才能的人不会锋芒毕露、哗众取宠的，正所谓“大言稀声，大象稀形”。

生活给了我为人的智慧，亦给了我处世的智慧。田间赏花，发现一朵月季娇艳无比，禁不住萌动了采撷的念头，可刚伸出手便因一阵剧痛而缩回——我忽视了花茎上的利刺于是我领悟到：每一个人就像月季一样，其性格中有你欣赏的，也有你无法容忍的，在与人交往时，既要避免被刺伤，又要防止刺伤自己珍爱的人。

生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。

自然生活教会我们欣赏的智慧。

历史生活教会我们经验的智慧。

当下生活教会我们思考的智慧。

生活是无私的，它将毕生所有的智慧交给了我们，它是一个可爱的孩子。

企鹅身躯笨重，它们没有用来攀爬的前臂，也没有用来飞翔的翅膀，但它们上岸时却能像离弦的箭一样跃出水面，这是为何呢?

水下摄像机的镜头揭开了这个疑问：一只企鹅划动鳍状的前肢，向水面浮去，浮出水面后直接向岸边划去。当它挨近冰岸的时候，只见它猛地一低头，从海面扎入了水中，然后拼力向下沉潜。一直下沉到10米左右的样子，企鹅突然一个翻转，头迅速朝上，快速地摆动短小的双足，迅猛向上冲去，跃出水面，那笨拙的尾部跟着一摆，身体向岸边一倾斜，就稳稳地落在了岸上。

原来它的沉潜是为了更好地浮起。没有沉下去的过程，就不会有浮上来的惊喜。没有沉潜的积蓄，就没有爆发的力度。

有时，胜利就蕴含在沉潜中。