思维与智慧的好词好句（热门20篇）

在这个知识大爆炸的时代，很多人都不知道，人类最重要的莫过于智慧，离开 了智慧，知识会变成枯叶;离开了智慧，财富会变成毒蛇;离开了智慧，科技会变成恶魔(核武器、生化武器);离开了智慧，幸福 只能是梦想 !人类的知识在智慧面前显得非常的幼稚，但是由于多数人因为命运的安排而没有机会得到智慧，只能与知识为伍了。

知识是人们在认识事物的过程中得出的一种判断或解释，这种判断或解释有对的，也有错的。那些错误的知识虽然人们现在认为是正确的，但是随着人类认识手段的提高，早晚有一天会被人推翻的。

其实，从古至今，人类从来都没有真正看清这个世界。如在历史上人们对宇宙的认识，一次‘地心说’，一次‘日心说’，结果都是错误的。2003年，被誉为‘宇宙之王’的世界著名科学家斯蒂芬·霍金向全世界宣布：放弃 对宇宙终极真理的研究!可以肯定的说，如果没有圣人把宇宙生命 的真相传授给我们人类，人类仅仅依靠 科技手段是不可能获得这些至高无上的真理的。

简单介绍一下宇宙真理：宇宙万物是由宇宙本体所现，不是由什么神或上帝创造的，人的心灵 与宇宙本体本来就是一体的，所以，人才有机会得到真理。

圣人就是人格最高尚、智慧最高超的人，圣人掌握了真理，并且把真理传播给了人类，只是多数人没有得到学习真理的机会。为什么圣人能够知晓宇宙生命的真相，而科学家却不能呢?那是因为人的心灵本来就具有与宇宙沟通的潜能，而圣人通过净化自己的心灵实现了这种沟通，所以圣人能够知道宇宙中的一切;而科学家不知道人的心灵是可以和宇宙相通的，所以他们只知道用大脑和机器去认识大自然，这种方法只能认识宇宙中的一些现象，很难得到终极真理。宇宙的实相非常的深奥，而且宇宙还有多重空间，而我们人类只是呆在其中的一个空间，这就好像一幢房子有很多房间，而我们被关在其中一个房间里，科学家研究这一个房间的情况，怎么可能知道整个房子的情况呢?更何况我们把一个房间当成了整个房子。

所以，我们应该清楚地意识到，不能明白宇宙真相的人类，在他们获得的知识中，必然有不少知识是‘伪知识’，其中有些‘伪知识’会给我们的身、心、灵的健康带来危害，那些有关营养健康的‘伪知识’正在给我们的身体健康带来伤害 ，举个典型的例子:营养专家认为‘喝牛奶补钙’，事实正好相反，喝牛奶会促使钙流失!不信大家看看这篇文章 ——专家披露喝牛奶的极大危害。而那些有关宇宙生命真相的‘伪知识’正在给我们的心灵健康带来伤害，比如说，人类的主流知识认为人死即灭，这就是否认生命有灵性。如果生命真没有灵性，科技这么发达，为什么人造不出生命来?人是万物之灵啊!怎么可能没有灵性呢?圣人早已告诉我们，一切生命都有灵性，而且所有生命的灵性都是同一个本体!这个本体就好像是一棵大树，所有的生命体都是这棵树上的树叶，树叶虽然在冬天枯死了，可是大树并不会死呀!而且每一片树叶也没有真正的死去，第二年春天它不是又在原来的地方长出来了吗?这才是生命的真相啊!

我们的灵性是不生不灭的呀!科学家不能认识灵性，就是因为灵性和虚空一样，既看不见，也摸不着。有人会说，虚空可以看见呀。虚空既不是物质，也不是精神，虚空是‘空’，是空无一物，怎么能被看见呢?其实我们看到的是空间，虚空被物体占有的部分叫空间。空间也是被‘占有物’所衬托出来的。假如世界上没有一物，空间也没有了?凡夫的肉眼只能看见‘物体’和‘现象’。

‘空’可以被‘有’衬托出来，那么，我们如何感觉 灵性的存在呢?其实，我们所看到的一切生命现象无不是灵性的显现。当一个生命体死去以后，灵性就会与它分开，灵性也和空间一样，既不是物质，也不是精神，这一点常人很难理解，但这却是圣人告诉我们的生命真相，宇宙这么奥妙，有很多我们不能随便就能理解的东西。我们看见的人、动物、植物这些生命个体都是一种生命现象，生命体是物质的，所以有生有灭，精神也是随着生命体一起生灭的。生命体、精神、灵性这三者的关系就好像电脑、程序、电流三者的关系一样，电脑坏了，程序也会跟着坏，但是电流不会受到任何影响。电流是被人创造出来的，但是灵性却是大自然本有的，它不可能被人创造出来，这就是人只能生产非生命物质的根本原因。人要是懂得生命的真相，就能成为一个有智慧的人，他的命运就会得到彻底的改变!人要是不懂得生命的真相，后果是相当严重的，这种人只能永远生活 在迷惑和痛苦 之中。

没有接受过圣人教育的人，根本不知道智慧是什么。他们把属于聪明概念范围的聪慧、明智当成了智慧。有智慧的人不会被事物的表面现象所迷惑，他能透过现象直达事物的本质。知识有对错之分，而智慧没有对错之分，只有圆满与不圆满之分。

知识是通过分析研究获得，知识也可以和智慧一样通过学习和深入思考获得。但是如果一个人的大脑中‘伪知识’装多了的话，那么这些‘伪知识’就会成为这个人接受正确知识的障碍，因为他已经把‘错误的’当成‘正确的’了，当他再遇到正确的知识时，他自然就会认为是‘错误的’了，这种现象叫做‘所知障’。

我们每个人的大脑里都装有不少‘伪知识’，只是大家没有发现而已，所以每个人都有‘所知障’。智慧的反面就是愚痴，一个人如果在人生 的重大问题上被一些‘伪知识’误导了的话，那么他就是一个愚痴的人。有知识的人未必有智慧，有智慧的人有能力分辨知识的真伪与轻重，所以他不会浪费时间 去学那些无关紧要的知识。人类有很多知识就像那树叶一般，虽然一时繁多茂盛，但是季节一过总会飘零，只有一种知识同那树干一样，虽然简单，却不会过时，相反还会越来越粗壮，这种知识就是获得智慧的唯一路径，这种知识才是‘智’，有‘智’才能生‘慧’。

人类的知识有千万种之多，但是，与智慧有关的知识只有‘宗教’和‘思想品德’(包括了儒家的道德思想)，很多人认为哲学是一门智慧的学问，那是因为他们不懂得智慧的真实含义。‘哲学’一词源自于希腊文Philosophia，翻译过来是‘爱智慧’，从这里我们就知道，真正的智慧是与‘爱’紧密地联系在一起的。一个不懂爱的人，绝对是没有智慧的人。但是人类现在的哲学与‘爱’毫不相干，已经演变成了纯粹的理论知识，所以我们的哲学根本就不是什么智慧，只是一种知识，还不可避免地包含了一些‘伪知识’。因为哲学分成两大对立派别：即唯心主义和唯物主义哲学。但是，唯心和唯物都是错误的，因为‘心’和‘物’是一张纸的两面，就像人的手心和手背一样，本来是一体的，怎么可以说是谁决定了谁呢?心物本是一体的，离开了心就没有物，离开了物也没有心。哲学是人用知识去解释世界，可惜知识太幼稚了，把哲学家们都带进了死胡同。

具有大智慧的圣人们为了帮助人类离苦得乐，创立了‘爱的教育’来教导人们亲近道德、远离恶行，这种‘爱的教育’在传播的过程中逐渐演变成了宗教。各宗教虽然不能向人们揭示宇宙的真相，但是他们却在传播爱的真理，只不过因为受人性 弱点的影响，圣人的教导在传承过程中不能完整的保留下来，但是他们对生命的认识还是比较接近于事实真相。

宗教的智慧不是来自于人类的知识。在人类知识的海洋中，唯一与智慧有关的学科就是‘思想品德’，可惜这门课程的份量太轻了，内容也非常有限。现在思想品德教育只是小学和中学 的辅课，而在我们的所谓‘大学 ’里，有几百门学科，它们都是一些专业技能课程。古圣先贤说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’教导人们‘止于至善’才是真正的大学呀!所以这些学校虽然名叫‘大学’，其实是彻头彻尾的小学。可是现代人却搞不清楚古人为什么要追求 ‘止于至善’?这都是因为现代人没有智慧的缘故呀!

知识出自万家，智慧只出自一门!所以有不少知识会出现相互矛盾的观点，而智慧则是完美 无缺，因为智慧是真理的光芒。那么完美无缺的智慧究竟是出自哪一门呢?一说出来还真怕把有‘所知障’的人给吓跑了，不说出来嘛，又是画龙不点睛，白画一场，大家都见不着真龙!为了帮助更多的人有机会认识真理，我就不管会吓跑多少个‘叶公’了，在此郑重得说出，在地球上，人类唯一的真理出自一位伟大的历史人物——古印度王子‘悉达多’，他通过甚深的禅定，成功 突破了自己的心灵与宇宙之间的障碍，由此获得了宇宙中所有信息，因此他就成为了人类历史上(地球上)唯一一位具有肉身的佛陀，名字就是‘释迦牟尼’!他因为得到了宇宙的真理，就在人间传播真理四十九年，这就是佛陀对众生真理的教育，简称佛教。

有关知识与智慧的议论文作文(三)

有关知识与智慧的议论文作文(四)

每天在一个办公室工作的人就好比呆在一个范围很小的圈子里，近距离的接触使得彼此之间的关系不得不亲密起来。而新人刚刚到来的时候，很不容易跨进这个圈子，常常会有一种徘徊在国外的孤独感。

我的朋友珊珊大学毕业后，已经换了三次工作，虽然每次在一个地方呆的时间并不是很长，她却能和同事成为很好的朋友，并且在离开的时候让人感到依依不舍。我很羡慕她，就向她请教有什么秘诀。

珊珊给我讲了一个故事：有一位外国主妇，看见对门新搬来一家人，做晚饭的时候就过去借鸡蛋来烤蛋糕。蛋糕烤出来了，她又送过去一块请人家品尝。一来二去，她跟那家的主妇就熟了起来。而其实呢，她的冰箱里还有好多鸡蛋，她不过是用借鸡蛋的办法制造与那家人接触的机会，为日后形成良好的邻里关系打下基础。珊珊说，办公室里的同事关系也需要用一点心思来“经营”。初到一个新的工作环境，只有靠自己找机会增加与周围同事的接触，尽早与大家熟悉起来，才能很快地适应新工作。除了工作中的接触，珊珊还有她特别的“小手段”。比如午间休息时到超市买来一包漂亮的小糖果，回到办公室把它分发给每位同事，有的人即使不喜欢吃糖，至少也会以一个微笑作为回报。如此过不了一个月，珊珊便和同事们“打成一片”了，大家都亲切地称呼她“小兔子”。

但是这样做有一个前提你必须是真心诚意地与同事交往，如果仅仅为了功利的目的，那不仅于事无补，反而会招人讨厌。

雨果说：“日常生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类文明的结晶和知识宝藏的重要载体。你若将它视为伴侣，从中体会到为人处事的准则，你的人生会受益匪浅。

做一个杰出的人，首先要热爱读书。大凡有学问，有成就的人都是读过很多书的。毛泽东青年时代爱好读书，昼以继夜，手不释卷；博览群书，潜心钻研；诺贝尔文学获得者美国作家海明威正是在广泛的阅读中产生了对写作的兴趣。他们并不是一生下来就才学出众的，是什么让他们成就非凡的呢？读书是重要的因素。一个杰出的人必须要有渊博的知识和过人的胆识，获得这些主要的途径就是读书。伟人们正是深知这一点，刻苦读书，才变得卓尔不群，最终成就一番事业的，因此要做一个杰出的人都必须要热爱读书。

从读书中领悟杰出的智慧。卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中。”历史沧海中英雄无数，他们的事迹为后人记录在书中，透过一行行文字，领略他们曾经的风华英姿，感悟良多，一句铿锵有力的“还我河山”我领悟到岳飞精忠报国的满腔热血，也知道了做人要热爱祖国，无私奉献。《出师表》诸葛孔明道出了君臣之道，也告诉了我他坚定的信仰和追求。作为一个人，需要的不仅仅是技巧，更重要的是做人的智慧，那么读书吧，书中的伟人会给你启示，告诉你做人的智慧。他们是给你做人的榜样，或者说书是你做人的准则，是你日常生活智慧的无穷源泉。

读书能够提高自我的精神修养。试想，在一个夏日午后，闲坐庭院中，手捧《诗经》，想象祖先们的日常生活图景；诵读《将进酒》体验“诗仙”太白的浪漫主义艺术；陶醉在陶渊明笔下的“采集东篱下，悠然见南山”的意境中，无比闲适恬淡；品读东坡居士的《蝶恋花》，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”从中可以感受到东坡乐观豁达的精神。徜徉在书的海洋中，书中的妙语连珠，书中的优美意境，书中的深邃见地，在潜移默化中给予你震撼与感动，引发你奇妙丰富的联想，唤起精神上的共鸣，透过书的窗口，放飞心灵，意气风发。

高尔基说过：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的理智我的灵魂接触了它它就活起来了。”读书无疑是有益的，就像是和益友促膝长谈，它满腹经纶，喋喋不休，时而妙语连珠，又时而海阔天空。又或是和良师交谈，字里行间满是哲学与启示。读书，对于一个人而言应当如同吃饭一般，平凡又不可或缺的吧。

导语：兵法贵在不战而屈人。“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”要成其事，必先在调查研究的基础上，依据客观实际情况进行周密谋划，决定正确策略。寡谋蛮干，必败无疑。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于谋略的论据素材，欢迎大家阅读参考!

智是谋之本，有智才有谋。 马南 《燕山夜话•智谋是可靠的吗?》

没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 毛泽东《中国革命战争战略问题》

战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点。 朱德《谈几个战术的基本原则》

优势而无准备，不是真正优势。 毛泽东《论持久战》

制敌在谋不在众。 《唐宋文举要•尹师鲁〈叙燕〉》

谋先事者昌，事先谋则亡。 汉•刘向《说苑•说丛》

战阵之间，不厌诈伪。 《韩非子•说难一》

不战而屈人之兵，善之善者也。 《孙子•谋攻》

一种策略，不是一服常用的百灵散。 张太雷《自动停止直接武装》

以计伐战一当万。 《晋书•羊祜杜预列传》

计谋欲密，攻敌欲疾。 诸葛亮《便宜十六策•冶军》

用兵之道，攻心为上，攻城为下。 《三国志•蜀书》

有所恃而不恐。 毛泽东《井冈山的斗争》

以三寸之舌，强于百万之师。 《史记•平原君虞卿列传》

有备则制人，无备则制于人。 汉•桓宽《盐铁论•险固》

攻其无备，出其不意。 《孙子•计篇》

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。 《史记•高祖本纪》

工非鲁班之目无以见其工巧，战非孙武之谋无以出其计运。 三国•诸葛亮《便宜十六策•治军》

计未定而出兵于境，则战之自败，攻之自毁。 《管子•参患》

兵以计为本，故多算胜少算。 《汉书•赵充国传》

兵以诈立，以利动。 《孙子•军争篇》

计熟事定，举必有功。 唐•刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》

兵者，诡道也。 《孙子•计篇》

战捷之后，常苦轻敌。 《三国志•吴书•陆逊传》

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。 宋•欧阳修《准诏言事上书》

兵法贵在不战而屈人。 《三国志•魏书•陈泰传》

我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，就没有社会的进步；没有我们这些懒汉，即使勤劳的人，一生中也会充满单调乏味的劳作。如晚饭后，一个小姑娘帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈就会冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯：即每次少拿一点碗，多往返几趟，把力气用在不必要的往返上面。结果，她长大了，总是忙碌的一副倦容。凡是把懒惰想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。

大多数妇女都比男人容易衰老。不用说，这是由于一般妇女不如她们的丈夫懒惰。当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。

懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌多走半步路。只有那些勤快的伙计才端上咖啡而不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡已经凉了。

人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们搞出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过，倘若他们懒得连提水桶也不愿意，下一步不用说就是修建管道了，水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。为了不必挑水翻山，水 和水车就被发明了出来，这都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，第一条船就诞生了，它是把一段树干掏空以后做成的。

I think the essence of wisdom is emancipation, as far as possible, from the tyranny of the here and the now.We cannot help the egoism of our senses.Sight and sound and touch are bound up with our own bodies and cannot be made impersonal.Our emotions start similarly from ourselves.An infant feels hunger or distress, and is unaffected except by his own physical condition.Gradually with the years, his horizon widens, and, in proportion as his thoughts and feelings become less personal and less concerned with his own physical states, he achieves growing wisdom.This is of course a matter of degree.No one can view the world with complete justice, and if anyone could, he would hardly be able to remain alive.But it is possible to make a continual approach towards justice, on the one hand, by knowing things somewhat remote in time or space, and, on the other hand,by giving to such things their due weight in our feelings.It is this approach towards justice that constitutes growth in wisdom.

Can wisdom be taught?And, if it can, should the teaching of it be one of the aims of education?I should answer both these questions in the affirmative.I do not think that knowledge and morals ought to be too much separated.Even the best technicians should also be good citizens: and when I say "citizens," I mean citizens of the world and not of this or that sect or nation.With every increase of knowledge and skill,wisdom becomes more necessary, for every such increase strengthens our capacity of realizing our purposes, and therefore strengthens our capacity for evil, if our purposes are unwise.The world needs wisdom as it has never needed it before: and if knowledge continues to increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now.

人们都说“学校是学生的母亲，养育我们成长，灌溉我们学习。”而我也不例外，我觉得我的学校是我第二个母亲。黄河路第一小学就是我的母校，是一所名副其实的智慧校园。

一进到我们的学校，你就会看到一个大大的操场。操场上有四棵高大的梧桐树，为我们遮风挡雨，我们都很喜欢在树下玩耍。踩在软软的塑胶跑道上感觉充满了力量。操场的北边是我们的北教学楼，教学楼前的五星红旗迎风飘扬，西边是我们崭新的西教学楼，用来供我们学习。我们学校之所以被称为智慧校园是因为我们有三大要素。

首先，我们的第一要素是我们的班班通。一个好的学校当然要有一个好的教学条件了，而我们的班班通就是个智慧的存在。可以让我们看很多的资料、视频等等，扩大我们的认知。

第二是我们的社团。我们的社团丰富多彩，有合唱社、科学社、创客社、美术社等等。它们丰富了我们的课外生活，使我们获得了许多课堂上学不到的知识，这也是一种智慧。

第三是最主要的。我们学校的人是智慧的，一个智慧的校园外表虽然好但是学生和老师缺乏智慧那也是一个不完整的学校。所以学生和老师有智慧才是最主要的。而我们学校的学生和老师都很有智慧，我们都懂得如何去获取知识，如何去扩大自己的知识面，让自己更加的有智慧，所以我们的校园是一个智慧校园。

知识使人智慧，学校就是给予人知识的地方，正如“孟母三迁”的故事，一个好的学习环境就是学生学习的保障，智慧的校园才能让学生更加智慧，我的学校——黄河路第一小学就是智慧的校园。

我的学校在新密，虽然没有城市里那样的高大，华丽，但是这里也有一种自然美啊！走进我们学校宽敞的大门，上台阶之后，映入眼帘的是一条笔直的小路，两边的四个角种着四棵十里飘香的桂花树，开花时香极了，树冠就像一个浓绿的蘑菇头，可爱极了。

透过右边的桂花树，就是我们学校最受欢迎的游戏场所了——人工草地，说是游戏场所，其实是一个足球场，我们的绝大多数的活动都在草地上举行呢！我们的每一个课间的时候，都有好多好多人在草地上做游戏，有的玩捉迷藏、跳绳、老鹰捉小鸡……

人工草地的旁边还有一颗直入云霄的松树，他时时刻刻都陪伴着我们玩耍，太阳很热的时候，我们还可以到它的下面乘凉。这棵松树不怕狂风、不怕暴雨、不怕晒、不怕冷，就像一个高大的巨人士兵一样，每时每刻都保护着我们的校园。

两个高大的教学楼中间，就是我们的操场了，我们的操场虽然没有其他学校的操场那么大，虽然也没有塑胶和草地，但是我们也对这个小操场充满着浓浓的爱意啊！

进入我们那高大的教学楼里，就是我们汲取知识的世界。教室里宽敞明亮，老师为我们不辞辛劳地为我们讲解知识，是为了我们能考上一所好的大学，为我们每一个人都插上一对梦想的翅膀，我们一定要好好学习，天天向上！

学校还为我们开展了各个社团：有五子棋社团、跳棋社团、口风琴社团、十字绣社团、英语社团……我参加的是跳棋社团，在这里我学会了很多东西，学会了做事要动脑。扩展了我的动脑能力。

我们的学校虽然其他学校那样的华丽的外表，但是博学忠厚，承载着一代又一代学生的伟大梦想。这里也孕育着我们的梦想。

我永远也忘不了这个地方——我的智慧校园！

给化妆品做广告，按“常规思路”就该请玉女作模特；但南京某化妆品厂却请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，然后大唱该厂产品的赞歌。结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布“我厂手表走得不准确，二十四小时会慢二十四秒，请君购买时三思”。“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上万事，似乎都有常规，但若打破一下常规呢？不妨开拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美国的大富豪，在他年轻时携妻子闯美国之际，还是一个穷光蛋。为了生计，他开了一家杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他卖的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结之后，他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不嫌鸡蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一更换，便顾客盈门，财源滚滚了。

四年级时，我转入了新的学校，在这里，我认识了严厉而和蔼的蔡老师、工作仔细的周老师、温柔可亲的刘老师等，今天我给大家介绍的，是我最尊敬的语文老师——充满智慧的谢老师。

她是一个十足的乐天派，看起来有满脑子学问和新点子，实际上也是这样的，她不仅性格好，耐心足，而且知识深渊、博学多才，眼睛里时不时流露着一道道智慧的光芒，让你不敢在她面前耍半点花招。

子曰：“众星居而拱之”。谢老师就是夜空中那颗最亮的星星，指引着我们全班同学团结一心，共同进步。记得刚到这里时，我和同学们相处得不够融洽，因为有些调皮，同学们常常瞧不起我，我感到很沮丧。一次语文课上，我料想老师会为我们上一篇新的课文，老师却没有那样做，而是把这宝贵的课堂拿出来给我们讲相处的道理，为我们鼓劲。

我深深记得，那节课上的每个细节。谢老师好像早早察觉到我对新环境的不适应，也感觉到同学们对我许多坏习惯的不满，她通过一系列的故事讲解后，语重心长地对大家说：“人无完人，金无足赤。彭毓舟同学尽管有些调皮，但是他也有自己的优点，作为一名新来的学生，更需要我们的帮助，希望我们任何一个人都要包容他，鼓励他，积极发现他身上的闪光点……”听到这些话，我有点想哭了，因为老师坚信，我一定能走出黑暗的迷宫，能爬出人生的沼泽，能攀登上人生的高峰。那节课上，同学们纷纷向我道歉，争先恐后地说着我身上的优点，我的眼泪最终不听使唤地往外涌。我的心里惭愧极了，也下定决心，要快快改掉身上的坏习惯，回报老师和同学们。

那节课，我将终身难忘。从那以后，我除了佩服谢老师，尊重谢老师，对语文课也越来越感兴趣了。她不仅用渊博的知识和满腔的热情让我在别开生面的语文课上自由翱翔，尽情施展自己的才华，更为我这棵娇嫩的新芽施肥浇水、拔草除虫，培育我们成为一棵棵参天大树。

啊!谢老师，您是智慧的化身，我很荣幸能成为您的学生，您的恩情真是比天还高，比海还深，谢谢您!

这是一个细雨蒙蒙的下午。在雨天读书，是最惬意的。上次，老师建议买的一本书还放在书柜里，书名是《哈佛家训》。书已经有点旧，因为我常常翻看这本书。

翻开书的第一页是作者的序言：如果因为这本书是书中的某一个故事或是某一句话而改变了人生，从而使自己由庸平变的非凡，从失败走向成功，那我们就感到心满意足了。下面落名威廉·贝尔德，2004年2月于纽约。

这是一本可以让我们走向成功之路的一本很具有教育意义的书，才读了几个小故事，我就爱不释手了。

《哈佛家训》中有将近有五十多个小故事，它们都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，其中我最喜爱看的是5分钟造就一身，这篇短文。短文的主人公是卡尔·华尔德和爱尔斯金。卡尔·华尔德是爱尔斯金的钢琴老师。有一次，他问他的学生：“你每天练习多长时间钢琴?”学生答道：“3或4小时。”“每次练习隔的时间都很长，对吗?”“对，差不多每次一个小时，至少半个小时。”老师却否定了学生的做法：“不，不要这样。以后，你不会有那么多时间，一有空就练习，哪怕几分钟。”于是，爱尔斯金用同样积少成多的方法，创作了长篇小说。爱尔斯金惊奇的发现，每天无数个几分钟的的时间，足够他完成创作和弹琴两项工作，而且最后还能取得现代小说家、钢琴家的荣誉称号，真是出人意料!

《哈佛家训》这本书有着无数个令人悔悟的道理，因为现在的教育方式，总忽略着一些重要的教育内容，比如亲情观念的培养，比如习惯行为的规范，比如自侓意识的强化，比如处世为人的磨练······所以将来等我有了孩子，我一定要把这本书传给他。《哈佛家训》真是一本充满智慧的书啊!

寒假里，列奥和他的同学一起乘直升飞机到冰雪覆盖的阿拉斯加安克雷奇去参加世界闻名的雪橇比赛。在观看比赛行程路线途中，直升飞机的机翼突然被寒风吹坏了。突如其来的变化，使列奥和他的同学们一下子陷入了面对极地而无法生存的困境。在这种状况下，列奥不慌不忙，充分运用他所掌握的有关极地知识，克服一个个困难，带领其他同学最终走出了极地。

读了《极地冰河历险记》的故事，我被故事中曲折的情景深深的吸引了，特别是被列奥在困境中显示出的大智大勇所感动。通过这个故事，我明白了一个道理：丰富的知识是人生的财富，它是伟大的；但是如何在关键时候运用平时所了解掌握的知识来应对各种困难险境，更难能可贵。因为它是对人的智慧的一种考验。

由此，我想到了一件发生在我身边的事情。记得有一次，我和我班的其他四名同学组队与同校的三（7）班五名同学进行拔河比赛。当时，我队中除了我身材比较“魁梧”外，其他队员都体形苗条；而另外一方，个个长得“虎背熊腰”。面对“敌强我弱”，要取得比赛胜利，真是难以置信。为赢得这场比赛，我在比赛前想出了一个妙计：一方面，要求大家鼓足干劲，保持高昂的斗志；另一方面，要求队员们脚顶住脚，并让最后一名队员把绳子牢牢的卷在自己身上，以保证劲往一处使。结果，果然不出所料，我们齐心协力赢了这场比赛。

智慧来自于知识，智慧超脱于知识。我们每个人需要智慧。为此，我要从现在起加倍努力学习，不断增长自己的知识；同时，也要善于思考，懂得运用所学的知识，使自己成为一个有智慧的人。

“古之成大事者，不为有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，古今多少英雄人物，他们得以名留青史，得以让世人歌颂，不仅仅是因为他们为人类做了多少贡献，更重要的是他们坚忍不拔的意志和无所畏惧的勇气。

还记得那个为科学奉献一生的居里夫人吗？她坚强朴实，淡泊名利，用自己的一生来提炼镭元素，对于这个女性来说，科学早已成为自己生活中最重要的一部分。她从不贪图名利，自己大多数时间都在实验室里度过的，实验室十分简陋，甚至有的时候并不能遮风避雨，而这里却是她寒冬酷暑久居的地方，这样的意志真是令人敬佩，也更是让多少男儿都自愧不如。

发明大王爱迪生，一生发明的东西不计其数，每一项发明都是他的心血，在他发明灯泡的时候，做了多少实验才找到最佳元素——碳，这里面不仅有他的智慧，更是有他的执着和坚持，这样的品质和精神，正是科学世界所需要的，也更是我们应该学习的。

那个被苹果砸中的少年牛顿，是否是被上帝选中的幸运儿，这一生他为物理写下多少奇迹，更是为人类发现多少未知的奥秘，要知道牛顿幼时的时候不是个聪明的孩子，他又是用了多少努力和坚持才将自己推上物理学的高峰。我不由得感叹，这些伟大的人物，在光鲜的背后，是付出了多少血的的代价，才获得人生的璀璨和光辉。

“我要做我生命的主宰，做我灵魂的主人”，要在人生路上获得成功，就必须要付出超乎常人的努力和汗水，所以，趁着年轻，还请奋发图强，扬帆远航。

中华历史浩浩五千年，“江山代有才人出，个领风骚数百年”，哲人蔚起，贤能辈出，有多少辉煌和智慧在这历史的舞台上演？又有多少激动人心的故事在这历史的长河中再现？哲人智者的智慧，牵动芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉了天地之万物，伟人政客的故事，又描绘出人生之万象……智慧的结晶让我们心灵感应，魂梦相连，无论是相隔胜远的昨天，还是智慧绵延的今天或是捉摸不透的明天，智慧永远赋予我们同样的灵秀和精神。

“月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”

孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。

“智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。”

牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。

我不能肯定地说人生就必须拥有智慧，但拥有智慧人生一定是不平凡的！或许我们每个人的心灵深处都有一道智慧之门，它坚硬牢固也不能说得上美观，但我们若用信念和决心，再艰难的门我们终究也能打破。让潜在的能力和聪颖，在小鸟与小草的吟唱中，撕开最后的朦胧面纱，激活埋藏已久的能量，释放出金灿灿的阳光和生活的希望。！

在幽静的夜晚，守在小窗前，眺望漫天的星斗，守侯朦胧的月色，任心灵去吟咏，任灵魂去飘扬，永恒和无限尽在平常一望间。这就是生活的智慧……

[以智慧为题目的作文500字

1、活在当下。

小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。

2、你不能容忍他人，就会给自己带来不幸。

野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。

3、人还是那个人，同样的努力，不一样的平台和载体，结果就不一样。

人骑自行车，两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右；人开汽车，一脚轻踏油门1小时能跑100公里；人坐高铁，闭上眼睛1小时也能跑300公里；人乘飞机，吃着美味1小时能跑1000公里。

4、抓住人性的弱点，无事不成。

有个老人爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给2颗，再后来给1颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。

5、如果让你的老板觉得你已经可有可无，那你已经站在即将离去的边缘。

不要做一个可有可无的人：两马各拉一货车，一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。

6、为客户节省时间，钱才能进来快些。

夜市有两个面线摊位，摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何？原来,乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要15分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好。

7、我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。

一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它，谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

8、原谅他人，其实是升华自己。

曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，

9、一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。

有人问农夫：“种了麦子了吗？”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫：“什么也没种，我要确保安全。”

10、很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。

11、一味走别人的路，必将堵死自己的路。

一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这片很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了，开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。

12、如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。

一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子，鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。鸽子告诉乌鸦：别白费力气了，如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。

13、即使环境相同，思维方式不同也会影响人生的不同。

一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了，我以后要对老婆好点；老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚；老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊。

时代在变迁，随着计算机技术的发展，人工智能正逐渐走进人们的生活：语音交流、下棋对弈……近乎无所不能。计算机开始像人类一样思考、像人类一样解决问题，人类特有的智慧看似要埋没在这科技洪流之中。难道，人的思维终将要被计算机所取代？在我看来，这是不现实的，更是不可能的，因为人类有着得天独厚的条件，那便是人工智能所没有的价值观和同情心。

自古以来，人类便对自然有着独特的尊重，这是千百年来人们心中共同的价值观趋向。在中国古人看来，大自然中一直蕴藏着一种神秘的智慧，带给人们精神鼓舞。在西方人看来，自然是他们终身的呵护对象，也是此生的使命所在。对于自然的特有情愫，是计算机不可能具有的。二战时期，德国纳粹党首领希特勒手下，有一位赫赫有名的将军——肖尔蒂茨。他曾在攻占巴黎时第一个拿下地池，用炮火摧残数千人甚至数万人、摧毁建筑无数。在攻占巴黎后的一天，希特勒向他下达了彻底摧毁城池的命令，巴黎市长听闻后立即前来劝阻肖尔蒂茨，停止这疯狂的举动，早已身经百战的肖尔蒂茨心如发钢铁般冷酷，而就当爆破的前一天下午，他打开窗子，想再看一看这个即将不复存在的城市。那是一个阳光明媚的下午，夕阳的余晖落在每一个巴黎市民的脸上，温暖的气息笼罩着大地，小溪的溪流在缓缓的流淌，不远处的两个小孩在草坪上玩耍，巴黎式在建筑午后阳光下显得格外搭调……肖尔蒂茨的心第一次被震撼了，再三犹豫后，他放弃了爆破。

从肖尔蒂茨的事例中，我们可以看出，对于自然的独特情感，是人类人类特有的天性，是计算机显然不能具备的。人类如果失去了这些而像计算机一样思考，灭亡也“指日可待”了。

对于同类的怜悯与同情，也是人类所特有的。放眼中国的诗词文化，流传百年的古诗词铸就了中国人的群体意识。着这样一个追求效率的时代，人类的生活正越来越物质化，少了诗和远方。对于辛弃疾的壮志未酬，人们常会感叹“赢得生前身后名，可怜白发生”；对于欧阳修的被贬，人们会想：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”对于陆游的被贬，人们会说：“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”、“此生谁料，心在天山，身老沧洲”因此，悠久的诗词文化向外人展示了中华民族独有的魅力，是自古以来的同情心与悲悯之情，这显然是计算机不可能具备的。

人类，造就了计算机，发展了人工智能，但人的智慧终将是不可替代的，时代的洪流中，人类智慧将永远不会埋没，放出耀眼的光芒，照耀历史的长河，它向世界证明着，人类智慧的伟大与独尊。

这一天，我准备去流浪。

我丢下了安定的生活，我丢下了所有的烦恼，我忽然想要去尝试流浪的滋味，因为在那里，我或许可以找到久违的自由。我羡慕那些自由的人。他们笑着，唱着，风儿一般地飘过了我灰沉的生活，好像是在嘲笑我的懦弱及周身的枷锁。我不甘。我要证明我一样可以拥有自由，我一样可以笑着，唱着，行走在他们的队伍中。

于是，这一天，我准备背上行囊去流浪。

此时，霍尔顿·考尔菲德已经从我的意识中>中了出来，穿戴的依然是那件风衣和红色猎人帽。我期待着他能伴随我一路流浪，就像在他退学之后的日子里一样。我期待过上那种玩世不恭的生活以及去嘲笑那些假模假样的人。我叫住了他，但他却自顾自地走了，我也没有能够追上他。

我不知道我到底走了多久，可能一分钟，也可能是一辈子。我决定继续我漫无目的的流浪生活。只是，背上的行囊渐渐重了起来。我很疑惑，便打开了行囊。但是，里面除了剩余的面包，其他什么也没有。真的，什么也没有。与此同时，我感受到了一阵乏力，一些琐碎的记忆开始闪现。我床边的台灯，凌乱的书桌，还没有啃完的半块饼干，妈妈的悲痛和泪水。泪水，从我脸庞流过。是我开始退缩了吗?我真的这么懦弱?我那苦苦追寻的高洁的自由，真的这么不堪一击吗?那冷峻的宴之敖者仿佛在我耳边低吟：“我的灵魂上是有这么多人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”

我突然有些明白了，何谓“人我所加的伤”。而我已确实憎恶了我自己。

我就这么懦弱地开始了返程，追逐那曾经被我摒弃的枷锁生活。

考尔菲德，是个流浪者，也是个守望者。有时候，流浪，守望，或许并不矛盾。流浪的只是你的肉身，而你的精神却在进行着勇敢的守护，守护着自我及责任。我们好像总是在追寻自由，而自由又是什么?自由，不意味逃避责任，不意味脱离现实。这是一种内心的自由，它是身在红尘的肉身所追求不来的。卢梭说过：“人生而自由，却无处不在枷锁中。”我们试图摆脱的枷锁，或许，根本就摆脱不了。而那些我们所珍爱的自由，抑或许是最大的枷锁。那又谈何苦苦追寻自由?到头来，只是给自己上了更多的枷锁，就如同我这次失败的旅行一样。我居然发现，我离不开责任，我离不开那曾经牵绊我的社会及责任。自由，是否可以理解成为一种信仰?守护信仰的过程，不是单纯的流浪，而是一种在枷锁羁绊中的解脱。内心的自由，由此产生。

正如《先知》里所说：“只有当你们认识到寻求自由的渴望乃是一种羁绊，只有当你们不把自由成为目标或成就时，你们才是自由的。”

返程的路中，我的行囊渐渐减轻了。我疑惑地打开了行囊，还是那块剩余的面包。可是，它此时为何又这样轻?途中，那些欢声笑语又不自觉地飘了过来。我感受到的，不再是软弱无力的呼唤，而是一份坚定的守护。流浪的生活，已经不属于我。而我心中的那片麦田，已经悄然生长。如我们看到的那么简单，而只有深刻地理解了它们，才有可能背上“智慧行囊”，自在地行于人生之路。

我的校园，是一个智慧的校园，是我们汲取知识的殿堂，也是充满师生情、同学情的家园，现在就来看一看吧。

清晨，沐浴着金色的阳光走进校园，首先映入眼帘的是校门口一丛丛张开笑脸的向日葵，它们在风中摇摇摆摆，好像在向同学们招手呢；往上看是学校的智能大屏幕，大屏幕上经常放映着校园活动的照片。如果你细心观察的话就会发现，在屏幕左侧下方有一个鱼池，里面有一座小小的假山，水里有几条小金鱼，在欢快地嬉戏。往里走，会有两个大花坛出现在你的眼前，里面的花朵争奇斗艳，芬芳扑鼻，还有翩翩起舞的蝴蝶在花间穿梭。傍边是学校的前操场，这里有许多高大的数木，像撑起了一把把大伞，夏天在这里会十分阴凉；前面是主席台，上面竖立着庄严的国旗，每周我们都会在这里举行升国旗仪式；右边就是我们的教学楼了，走在楼梯上就会听到朗朗的读书声，隔着窗户你会看到同学们在声情并茂地读着，那么认真，那么专注。“叮铃铃”上课铃欢快地响了起来，同学迅速地做好课前准备，这时老师会把中间的两块黑板拉开，露出一块智能大屏幕，大屏幕是触摸式的，反应迅速，老师经常把做好的PPT放在大屏幕上，图文并茂，同学们理解得更加透彻，同时它还具备投影功能，只要把书往展台上一放，书上的内容便被投影到大屏幕上，高科技是多么的便利啊。教学楼的后面是我们的后操场，下课时同学们经常在那里打篮球、跑步、踢足球……个个生龙活虎、朝气蓬勃，操场上洋溢着欢声笑语。

学校还为我们开设了很多社团，课余时间同学们可以去参加管弦乐团、古筝乐团、模联社等等丰富多彩的社团活动，你会听到悦耳动听的乐器声传遍校园……

这就是我那智慧又美丽的校园，这里有辛勤的园丁默默无闻地播种耕耘，这里是我们学习的摇篮，在这里我学会了成长，收获了快乐，现在你是不是迫不及待地想来看一看呢？

今天，我在学校大出风头。数学课、课本上的那些题目以前让我头疼，半天都下不了手。现在，一打开书抓起笔“沙沙沙”这些题目简单地不要不要哈哈！一本书写完啦！我的同桌见我跷着二郎腿，一副轻松样，劝我：“你快写吧！被老师发现就不好啦！”说着打开了我的书，“这，这……什么情况？好牛，不对，你是不是上网抄的？我问你，这步是什么意思？”我细心地讲好后，同桌的嘴也久久合不上了……

语文课，老师发下一篇小古文，我瞄了一眼，文章就深深地粘在我的脑袋里，想忘也忘不了。于是我玩了起来，语文老师发现了我开小差，叫我起来背小古文我一字不少地背完了，只见语文老师不住地说：“太牛了！太牛了！”

说到这，你一定很好奇我如何一下从成绩平平到大出风头吧！不瞒你说，是昨天，一家公司的人对我说：“我们公司最新研制出的‘智能’手环，它十分合适小学生用，它包含了天文地理语数英科，可以在不会时问它。请你用五天，五天后来写评语。”于是就发生了以上事情。

眼下，马上要英语考试了，我又动了坏心思……当我考试有不会题目问手环时，屏幕上出现了一行字：正在考试，已休息。啊！我晕。

五天后，我在评语上写：智慧手环真是智慧，还有许多功能，考试也能防止作弊，真是一个学习好助手！

“你买了智慧手环了吗？”“智慧”手环进商店后人人都这么问。

穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

人生在世，事事无常。怀着一颗兼有屈伸的心看世界，自然一片光明。

屈者，不是阿谀奉承的诌媚，不是溜须拍马的嘴脸，更不是俯首称臣的屈辱，而是退一步海阔天空的大智大慧。韩信受胯下之辱，不为苟且偷生，只为以后“韩信带兵，多多益善”积蓄原始能量；司马迁受宫刑，忍辱负重，留将正气冲霄汉，终成信史照尘寰；李白人生在世不称意，也罢，明朝散发弄扁舟。以其无争，故世人莫能与之争。屈，是压迫，亦是解脱。

伸者，不是飞扬跋扈的桀骜不驯，不是目空一切的自傲自大，更不是目中无人的高高在上，而是直挂云帆济沧海的自信人生。小卒毛遂，敢自荐，终脱颖而出，锋芒毕露，抒写天生我材必有用的豪壮；海瑞冒死上书，直言不讳，痛陈弊端，终留芳百世，无悔其一生；屈子放逐，仍思家为国，高歌《离骚》，赤胆忠心照千古；文天祥沦为亡国奴，仍高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，永垂青史；谭嗣同举身赴法，我自横刀向天葵，去留肝胆两昆仑，君子之谓，恰如其分。“有心杀贼，快哉快哉“的呐喊如鼓，如钟，仍回响在历史的时空中，成为不可磨灭的风景。屈，是显露，亦是收敛。

大丈夫能屈能伸，能恰当地在屈伸之间自由驰骋。昔者蔺相如，只身持璧入虎穴，后完璧归赵，渑池赴会，与秦王斗智斗勇，何其“神”也！而面对廉颇，甘心以礼相让，以诚感人。廉将军也不愧为大丈夫，感召之下，留下负荆请罪的佳话。何其“屈”也！屈伸之间，自由取之，能屈能伸，所向无敌！

拥有屈伸这一人生智慧，怀一颗平淡的心痛看世界。总有一天，你会看到水穷云起，柳暗花明，庭前花开花落，天外云卷云舒……

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。

“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”领导干部要正确对待亲情，做到“发乎情，止乎礼”，关爱不溺爱、善待不纵容，管好自己不出事、管好家人不添乱、管好下属不掉队。要加强对配偶子女和身边工作人员的教育约束，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。一人不廉全家不圆。领导干部自己不出事，又加强对家属子女的教育管理，整个家庭乃至家族平平安安，这也是一种幸福。

培育良好家风，关键在立家规、正己身、懂真爱。立家规，就是发挥祖训家教在家风建设中的涵养和约束作用。家庭是思想性格的塑造场，家教是人生价值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”。“修身、齐家、治国、平天下”，从个人到国家、到天下，“家”是最重要的纽带，父母长辈融化在爱之中的家教，是最能融入我们血脉的东西。老一辈无产阶级革命家都非常重视立家规。周恩来同志要求家人和亲戚严格遵守“十条家规”。这些都为我们树立了范例。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。家规是春雨，润物无形。树立美好的家风家规，传承悠久的国风国规，中国这只文明善良勇敢的东方古国最终将让世人钦佩!