思维与智慧的好词好句(精品20篇)

创新思维，是创造活动的核心。 新课程改革着眼于促进学生的发展，尤其是创新能力的发展，而创新能力的核心和基础是创新思维。指导写作是培养学生创新思维的有效途径之一，那么在语文教学中如何培养小学生写作的创新思维，提高学生的创新能力，结合我的语文课堂教学，谈以下几点做法：

一、 拓展描述，创造出新形象，培养创新思维的形象性

我们的大脑对已有表象进行加工而产生前所未有的新形象的思维特性，称为创新思维的形象性。通过想象、联想进行扩展性描述，使文中单调干瘪的形象变得鲜活有生气。

1、改编诗词，创造新形象

小学语文教材中诗词体裁的课文为培养学生创新思维形象性，开辟了广阔的空间。诗词体裁的课文有其特殊的特点：语言的高度凝练性，结构上的跳跃性，艺术形象的富于想象性。教学此类体裁的课文时，让学生将其改写成记叙文的形式，在了解诗词大意的基础上，结合课文插图和生活经验，展开充分合理的想象和联想，加工、改造、创造艺术新形象，使形象丰富、生动、鲜活;补充、完善诗词中空缺的结构，使情节连贯、有序、具体。而这一系列的思维训练无不浸透着学生的创作个性。

如改写《冬夜读书示子聿》，学生补叙了父子间亲切的对话，展现了父亲的谆谆教诲和儿子的悉心聆听，充满父子情深;改写《西江月 夜行黄沙道中》，学生细致描述了黄沙岭夏夜天气的微妙变化。其中有的联想到月亮姐姐吵醒了沉睡的鹊儿的美梦，要和它说悄悄话;青蛙在举行盛大的联欢会，庆祝丰收的好年景;星星也为这迷人的夜景而感动的落泪……一个个新鲜奇妙的形象孕育而生，学生微妙神奇的想象力在这里得到了尽情的展现 。

2、补充情节内容，创造新形象

将课文中简略或一笔带过的情节描写，发挥想象联想，增加内容，扩充成形象逼真、内容具体的新形象。如教学《游天然动物园》，我安排了情节扩充训练，将阿里三言两语介绍的动物趣闻，描写成详细具体有趣的动物活动，在描述动物活动的情节中，学生把狮子攻击犀牛

的凶残以及被野狗追赶的狼狈栩栩如生地展现出来。又如教学《友谊的航程》，我让学生结合插图，通过想象描写人们奔走相告，争睹中***舰风采时的场面，学生们用生动的语言展现出了不同人物的动作、神情、心境，感受了人们喜悦的激情。通过扩充情节，一个个生动鲜明的崭新形象跃然纸上。

二、 学习写法，灵活迁移运用，培养学生创新思维的灵活性

能迅速而轻易地从一类对象转向另一类对象的思维特性，称为创造思维的灵活性。语文课本的每一篇文章都是经过精心挑选的名篇佳作，都蕴含着可供借鉴学习的写作技法，教师要善于挖掘课文中典型的写作技法，指导学生学习，积极灵活的运用于写作，训练学生思维的灵活性。

1、学习写作的语言艺术

语言是文学的第一要素，正确精当地运用语言，准确具体地传达出事物的个性特征，创造出典型的艺术境界，作品才能给人以美的享受。学文中通过替换、比较、选择，让学生揣摩用词的准确美;抓住优美语句品读，让学生感受语言的声响美，描绘的意境美，抒发的情感美，在熏陶感染中鼓励学生积累(赏读、背诵、摘抄)、恰当地运用于写作。如教学《望月》开头一段的月色描写时，，让学生在反复吟诵中体会用词的优美，感受月色的朦胧美。在训练环节上我安排了仿写训练，让学生仿写一段景色，恰当地选用优美词句，用上比喻或拟人的修辞语句，这样写出的文章才生动有灵气。

2、学习不同文学样式的写作手法

语文课文中安排了各种类型的文学样式。在教学中我们应当指导学生学习此类作品的写法，巧妙灵活地运用于写作，切实做到学以致用。如教学《学会合作》这篇演讲稿时，我指导学生学习演讲稿的写法：以强有力的证据，分条屡析地阐明自己鲜明的观点。为了激发学生的写作热情，我精心组织了一场别开生面的演讲比赛。在撰写演讲稿时，学生们写出了诸如《学会运动》、《树立自信》、《做时间的主人》等演讲稿。教学《埃及的金字塔》、《夹竹桃》等说明性的课文时，指导学生学习通过

细致观察，写出事物鲜明特点来的写作手法;教学《鼎湖山听泉》，指导学生学习按顺序写游记的方法……为此我组织学生进行了游览、观赏等活动并指导学生写作训练。

当然还可以指导学生从课文中学到其他的写作手法：内容的详略得当、结构的总分式、典型环境中的心理刻画等，教师要细心挖掘，携取一点，以点带面，迁移运用，训练学生思维的灵活性。

三、 寻找思维的发散点，变通思考，培养学生创新思维的发散性

依据一定的知识和事实求得某一问题的多种可能答案的思维特性，称为创新思维的发散性。这是一种沿着不同方向、向着不同范围、不因循传统和常规的自由发散的思维方式，是从已知信息中衍生出大量变化的、独特而新颖的新信息的思维。语文教学中隐藏着许多可供发散思维的信息源，教师要善于捕捉，鼓励学生打破思维定势，从新角度、新观念出发认识事物，变通思考，敢于发表与众不同的见解，提出解决问题的新方法，并赋诸笔端。

1、 文尾续写法

依据课文故事结尾的发展情况，猜测、想象故事可能继续发展的趋势，进行续写。一些课文结尾给人以模糊的答案或造成悬念。如《狼和小羊》，狼向小羊扑去后结果怎样?可让学生猜测小羊的不同命运。即使没有明显的悬念结尾，教师也可故意设置续写的提示。如教学《最大的麦穗》这篇课文时，我安排了续写弟子们第二次摘麦穗时的情景的训练，进行思维的扩散训练;教学《聂荣臻和日本小姑娘》这篇课文时，让学生续写四十年后美穗子带着子女前来看望聂将军时的感人情景。总之，续写可突破思维的唯一性、集中性，让学生的思维生发开去，以提高学生的创新思维。

2、 写读后感法

一千个读者就有一千个哈姆雷特。写读后感应鼓励学生力求从问题的不同思考点出发，选取一点，抒发感慨，写出自己独特的感受，让立意出新。如写《负荆请罪》的读后感，有学生从蔺相如出发写为人应宽容大度;有学生从廉颇出发写处事应知错就改;有学生从赵国的形势出发阐述了生活在集体中应顾

全大局等，形成观点各异，百花齐放的局面。

3、 角色转换法

角色转换法是指依据课文情境，让学生设身处地感受文中人物的处境，根据个人的理解感受和知识经验，各抒己见，设想你如果是文中的角色将如何更好的处理问题。我教学《螳螂捕蝉》设置如下写作训练：你如果是文中的少年将用怎样的办法劝说吴王?同学们有引用“鹬蚌相争，渔翁得利”的典故劝说的，有引用“两败俱伤” 的典故劝说的，有引用“喜鹊搬家”的故事劝说的等，表现出各人的勇气和智慧。

我有一件新毛衣，它是条形的，第一排是灰色和黑色的，第二排有许多英文字母有规律的排列着第三排又是灰色和黑色的，第四排又出现了英文字母……只要见过的人，无不称赞。

妈妈和爸爸都说我穿上外婆织的新毛衣，就显得很精神了，可是今天，妈妈看了后，没有说话，而是让我向前向后，看完了前面看后面，发现了衣服上的一个小瑕疵，指着这个“小瑕疵”不解的问我：“马炯耀，外婆是不是把你的衣服织错了呀?你看，前面有这么漂亮的紫色小方块，后面这么不也织一个呀?”“你说呢?你能猜出来吗?”我一边说一边暗暗得意。妈妈说：“外婆毕竟是年纪大了，织毛衣也要忘记点什么了，对吧!”“妈妈，您可太小看外婆了!”我卖弄似的和妈妈说：“这个是外婆为我做的记号，她怕我在穿毛衣的时候，分不清前后，怕影响我穿衣服的速度，特意为我设计的“爱心”标志。”

虽然我的外婆没有读过许多书，她没有渊博的知识，但是外婆总结了生活经验，她有丰富的生活窍门，同样给我们的生活带来方便。我们要向生活经验丰富的人学习。让我们的生活更美好!

文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。从信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我国的星宿崇拜，《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句，洪兴祖补注：“《晋(书)一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司录，五曰司命，六曰司寇’。”由于儒家崇尚“学而优则仕”，所以自汉朝以来，对文昌帝君的信仰逐渐得到了强化。

文昌帝君名叫张亚子，东晋时四川人，后打仗身亡，人们便立祠纪念他，唐朝时追封其为“英显王”。道教将其吸纳入神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并将地名(梓潼)尊作神名。至此，星宿具象为张亚子。随着宋代科举的盛行，张亚子名声大振，读书人笃信张亚子的灵性。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每年阴历二月初三为文昌诞辰日，朝廷派员参加祭祀活动。现在，我们所称的文昌帝君实际上是文昌(星名)与梓潼(地方名)的结合体。历史上文昌的形象是雍容慧颜，头戴饰玉官帽，骑白驴，有两小童陪伴。中国传统年画中则表现其为面带笑容，手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”、“进宝”相随。文昌帝君应该是出现年代最早、供奉者最多的财神形象了。

除此之外，民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为“文财神”，五代时人刘海蟾为“偏财神”等等。

足智多谋

解释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出处：元?无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

运筹帷幄

解释：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

出处：《史记?高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”

才高八斗

解释：才：才华。比喻人极有才华。

出处：《南史?谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

学富五车

解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处：《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。”

聪明绝顶

解释：聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。

出处：清?无垢道人《八仙全传》第五回：“他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。”

天资聪颖

解释：上天赐予的聪明灵慧的资质，形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根

示例：钢琴王子郎朗，在钢琴领域里就属于天资聪颖

大智若愚

解释：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

出处：宋?苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

聪明伶俐

解释：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

出处：明?施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”

精明能干

解释：机灵聪明，办事能力强。

出处：《新唐书?苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”

博学多才

解释：：学识广博，有多方面的才能。

出处：《晋书??诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”

巧捷万端

解释：巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

出处：《淮南子??真训》：“置?槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。”三国?魏?曹植《名者篇》：“连翩击鞠壤，朽捷惟万端。”

大巧若拙

解释：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

出处：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

别具慧眼

解释：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

出处：宋?叶?《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”

敏而好学

解释：：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

出处：《论语?公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

颖悟绝伦

解释：颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。

出处：：元?脱脱《宋史?张方平传》：“张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦，家贫无书，从人假三史，旬日即归之，曰：‘吾已得其详矣。’

贪玩是每个孩子的天性，很少有孩子能自发自觉地安心学习。孟子小时候也是一个非常贪玩的孩子，还曾经逃过学。幸运的是，他有一个好母亲。为了能让儿子有一个好的学习环境，孟母曾经三次搬家，最终搬到了一个学堂附近。孟母并没有因此而认为万事大吉。她知道不刻苦努力，还是成不了才的。所以，她对儿子要求很严格，而且十分注意教育的方式。当知道儿子逃学后，她并没有打骂儿子，而是走到织布机前，剪断还没有织完的布，用织布来比喻学习，用断织来比喻在学习中半途而废，很有说服力。使孟子对自己的错误有了深刻的反省，从而改正了贪玩的毛病。孟子后来成为天下闻名的大儒，与他母亲的教育是分不开的。

孟母的行为，不由得让人想起了我们的母亲对我们的期望和良苦用心。母爱是伟大的，母亲为了孩子可以献出自己的一切；为了能让孩子健康成长，母亲愿意做任何事情，也包括付出自己所有的精力和智慧。希望我们每一个同学，都能够对母亲的期望和付出有更深刻理解和体会，那么我相信你便会有很大的进步。

我想问大家一个问题，什么是“智慧”呢？回答这个问题很容易，也许大家会说：“聪明、有学问、有发明创造……”这里我要说的智慧是：“聪明是生存的能力，智慧乃生命的境界！”所以，我的校园就这样一个充满智慧的校园。

每天清晨走在上学的路上，望着一碧如洗的天空，呼吸着新鲜的空气，和伙伴们高高兴兴地走进校园。它是一个充满知识的地方，是我成长的摇篮。刚进校园就传来了朗朗地读书声，听着这熟悉的声音，使我加快了前进的步伐。首先映入眼帘的是两侧小小的操场，可别小瞧它了，我们所有课外活动和体育课都是在这里进行的，身体健康才是学习的根本嘛！再往前走，就进入到我们的教学楼了，老师在这里教授我们所有的知识，让我们成为一个对国家有用的人。再告诉你们一个小秘密呦！我们学校还有一个秘密通道呢！哈哈哈……它是通往另外一个教学楼的通道。那边儿有一个很大的操场，绿色的跑道，粉色的教学楼，远远望去是那么的漂亮！

学校还有许多的社团活动。有“空竹”社团、“科教模型”社团、“葫芦丝”社团……在前不久学校举行的空竹比赛中，看着高年级的大哥哥们把空竹舞成一条中国龙，时不时发“呼呼”的声音，就好像这条中国龙要冲上云霄一般。看得我们热血沸腾的，那场面真壮观啊！“旋转空竹行有音；竹空坚韧君子品。立德立志立身行，竹翠生众文绿情”。

让我们文绿人在空竹运动中，感受“竹文化”，将竹子的“坚韧挺拔正义气节”之品确立为学校精神，将“立德立志立身立行”定为我们的校训。我为是文绿的一员而骄傲！

我的学校是伊河路小学，是一座充满智慧的校园。走进校园，映入眼帘的是一座教学楼，在它的左侧有一个小型的花园，在它的中间有一个操场。这里每一个角落都很熟悉，我爱我的智慧校园！

清晨，当太阳的阳光洒满校园，教学楼里一定会传来朗朗地读书声，这是学校的早读！无论春夏秋冬，它一直传承着，声音是那么整齐，那么清脆，那么认真！胜于大自然中一切声音，正对上那句：风声，雨声，读书声，声声入耳！

上课的铃声响了，如果你从学校附近路过，或是你走进校园，听！正有一个班级因为一道数学题的计算方法踊跃发言；正有一个班级在整齐的背诵着经典诵读；正有一个班级编排《红楼梦》的剧目；正有一个班级用流利英语进行对话，声音中夹杂着老师们讲课的声情并茂；夹杂着老师们的孜孜教诲。我们在这样的气氛中学习着各种知识，使我们成为一名有理想有抱负的人！

我们的课余生活丰富多彩！体育老师教会了我们一些独特的技能：花式跳绳，使我们跳绳有了新的认识；太极拳，是我们了解了中国自己的武术；还有排球、平板支撑等等……让我们增强了体质，神清气爽！

这就是我的校园，一所智慧的校园，它记录了我从1年级到6年级成长的脚印，我爱它，爱我的班级，它是一个智慧的家。明年我就要毕业了，我会永远记住它，记住我的老师们，是她们让我成长，让我快乐，让我的童年多姿多彩！

现代科技发达，书籍随处可见，从漫画到名著，从纸质书到电子书，种类繁多，各不相同。因此，就会有许多像我这样的“小书虫“诞生。我家里就有满满一书柜的书，各式各样、应有尽有，满足了我对书的各种需求。

我爱看书，因为书能陶冶心灵。当我在书的海洋里畅游驰骋，美妙而精彩的神话故事、可歌可泣的感人小说、令人肃然起敬的英雄人物，让我浮想联翩，如痴如醉，久久不能忘怀。

记得有一次，我向好朋友借了一本《笑猫日记》。吃过晚饭，我抱着书坐在沙发上津津有味地读着，爸爸的一句关心“在客厅看书光线太暗了”我都没听见，直到他帮我打开射灯，我才从书里的情节中惊醒，茫然地望向四周，发现爸爸和蔼的面容，我不好意思地低下了头。时间一点点流逝，我又看了很多页，爸爸一直在催我早点睡觉，可书中的情节像巨大的磁铁一样吸引着我，我迟迟不肯放下书。当我如饥似渴地把最后一页读完合上书时，才发现已经十一点钟了，看书的时候时间真的就像小马车，飞快地流逝。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”我觉得很有道理，我们得从书中获取知识，有了丰富的知识才能更好地生存。然而，并非所有的书籍都对我们有益，判断一本书的好坏，我想，只有时间能够证明。

何为“智慧”。狭义的含义是高等生物所具有的基于神经器官一种高级的综合能力。大千世界，万事万物无不源自智慧，不过有自然与人为之别罢了。那我们校园的智慧又从何处得以表现，自然是我们可爱的学生了。

好似一阵轻烟，却被微风吹散了，又似一阵薄雾，被初阳蒸融了。在空气中呼吸到书声琅琅，早晨，凉如水，这是莘莘学子一代又一代在知识海洋中遨游的地方，亦是悟出这里的宝地。

寒冷的早晨，当我裹着大衣走进学校，迎面而来的是学生天真的，不带一丝杂质的笑脸和甜美清脆的问候，他们像一朵朵向阳绽开的向日葵，顿时让我感到这个冬日不再寒冷。我喜欢那句亲切的问候，它犹如初春的阳光驱散重重的寒雾，冻封的大地开始春暖花开。这是学生的智慧！

夜深人静，办公室总会有一盏灯倔强地亮着，穿过灯光我似乎能看到他慈祥的笑容。灯光不分严寒，不分酷暑，辛勤的园丁总在那。真心地希望心爱的小树苗能茁壮成长。这是教师的智慧！

教室若为高楼，要可看翔云，可望古木，还有水一样的梯田。教室若为小楼，需配两只棕木的撑梁柱，几张古典韵味的桌子。承载着学生们的全神贯注，承载着学生们欢声笑语，承载着老师们忙碌身影。

在我们灵魂深处，有山间的鸟语花香，潺潺溪流；有社会的大义担当，智慧欢乐；有历史的家国情怀，无私奉献。

智慧的力量是无限的，智慧也可以战胜困难。我从一本书中看到：做一件事情的方法有很多种，如果一个办法行不通，可以试试另一种。这不，在我小时侯就遇到过一些困难，也是凭借着智慧解决的。

记得我七岁那年一个星期天，爸爸早早地到医院上班去了，我和妈妈吃完早饭正准备去菜场买菜，一个电话过后，妈妈很着急地对我说：“希希，妈妈要去加班，你自己在家学习。”话音刚落，她就急匆匆地冲出了家门。

唉，现在家里就我一个人了，屋里静悄悄的，只听见秒针“嗒嗒”的走动声，我乖乖的做了会作业，无聊的看了会电视。临近中午，妈妈打了个电话说还有工作没忙完中午不能回家了，让我自己到阿公家去。我给阿公家打电话，可电话没人接，那可怎么办啊?我连忙打开冰箱门，可里面除了一些生的蔬菜就没什么可吃的，我又不会炒菜，怎么办啊?拿钱去买些吃的?可妈妈没给我钥匙啊，不锁门那小偷进来怎么办?想来想去，结果都一样行不通。就在我陷入困境的时候，突然楼道里传来一阵脚步声，是妈妈回来了吗?我好象看到了希望，从门上“猫眼”看去，原来是楼上的邻居阿姨。要是妈妈回来那该有多好啊!我的肚子以开始咕咕叫了。对啊，我可以去邻居阿姨家吃午饭啊，她可是个热心肠的好阿姨，我跟她一说就很热情地款待了我。阿姨家的饭菜真香啊，那个中午我就在邻居家渡过了。

事后，妈妈表扬了我聪明。通过这件事情，我明白了做一件事可以有许多办法这句话的含义，也知道用智慧可以战胜困难。

有个年轻人，抓了一只老鼠，卖给药铺，他得到了一枚铜币，一个铜钱的故事作文500字。他走过花园，听花匠们说口渴，他又有了想法。他用这枚铜币买了一点糖浆，和着水送给花匠们喝。花匠们喝了水，便一人送他一束花。他到集市卖掉这些花，得到了八个铜币。

一天，风雨交加，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。年轻人对园丁说：“如果这些断枝落叶送给我，我愿意把果园打扫干净。”园丁很高兴：“可以，你都拿去吧！”年轻人用八个铜币买了一些糖果，分给一群玩耍的小孩，小孩们帮他把所有的残枝败叶捡拾一空。年轻人又去找皇家厨工说有一堆柴想卖给他们，厨工付了16个铜币买走了这堆柴火。

年轻人用16个铜币谋起了生计，他在离城不远的地方摆了个茶水摊，因为附近有500个割草工人要喝水。不久，他认识了一个路过喝水的商人，商人告诉他：“明天有个马贩子带400匹马进城。”听了商人的话，年轻人想了一会，对割草工人说：“今天我不收钱了，请你们每人给我一捆草，行吗？”工人们很慷慨地说：“行啊！”这样，年轻人有了500捆草。第二天，马贩子来了要买饲料，便出了1000个铜币买下了年轻人的500捆草。

几年后，年轻人成了远近闻名的大财主。

故事很简单，也很有意思。年轻人的成功不是偶然的，因为他具备了现代人的管理素质。

他很有思想，明白要想得到就一定要付出，这也是双赢的智慧。

依规管党、制度治党是一项系统工程。党的十八大以来，党内法规工作全面推进，依规治党、制度治党成为具有鲜明时代特征的党建热词。特别是2015年，修订颁布《中国共产党巡视工作条例》，重在立威震慑，明确了巡视监督的“任务清单”;修订颁布《中国共产党廉洁自律准则》，重在立德向善，成为党执政以来第一部倡导廉洁自律的“正面清单”;修订颁布《中国共产党纪律处分条例》，重在立规纠错，厘清了纪法分开、纪严于法的“负面清单”。

如果说《巡视工作条例》巡视监督的是“如何为”，《廉洁自律准则》倡导的是“应当为”，《纪律处分条例》针对的是“乱作为”，那么《问责条例》剑指的就是“不担当、乱担当”问题。《问责条例》的制定颁布，形成了促使各级党组织和党的领导干部“明责、践责、督责、考责、问责”的责任链条和完整体系。各项党内法规制度的建立和完善，遵循党章、各有侧重，左右联动、上下配套，前后衔接、系统集成，立治有体、施治有序，彼此呼应、共同发力，全方位扎细扎密扎牢管党治党的制度笼子，形成了以党章为遵循、以责任为导向的“制度群”，打出了从严管党治党的“组合拳”，体现了依规管党治党的系统思维。

李安性

“智慧”手环到底是什么样儿，可能连命题人自己也不太清楚。下面来谈谈我设计的“智慧”手环。

首先，当然要说说“智慧”手环里的数据。这些数据，说白了就是迄今

为止人类已知的各种各样的知识。对于这些知识，到底是搞个集大成，还是分门别类，这是很需要考虑的。我的看法倾向于后者。

理由很简单，大概很少有人对各门类的知识都感兴趣，容量太大等于增加成本，不划算。可以通过统计估算，按照大多数人的需要，分成若干大类，比如生活技能类、医学常识类、文学历史类、天文地理类、刑事侦破类、交通出行类等等。不同兴趣、不同职业、不同专业、不同学历的人，可以各取所需。

其次，是技术支持的问题。“智慧”手环里应该有最先进、最快速的检索、输出系统。有三点需要高手来攻克：一是“智慧”手环如何与使用者的神经系统相连接，最好不要考虑植入体内，因为这样风险太大，换起来也麻烦，体外连接当是首选。二是“智慧”手环的激活与信息转换问题，是语音激活，还是脉冲激活，还是其它，检索出的数据如何转换为神经刺激信息，通过什么途径传入使用者的大脑与语言中枢，这要与生物学专业人士联合“攻关”才能解决。三是系统的速度，应该严格限制在0.1秒以内，时间长了，使用者半天说不出道不来，会让人以为此人是结巴，影响形象。

第三，几个辅助性的细节。“智慧”手环里采集的“知识”，抑或数据是否符合知识产权保护法?是否有自动更新功能?是否有自我保护措施?等等。

重点谈自我保护问题。首先要保证“智慧”手环为好人服务，为社会进步服务。如果有人利用“智慧”手环从事违法犯罪活动，像盗窃啦、作弊啦、贪污啦、抢劫啦、诈骗啦、窃听啦、搞恐怖活动啦等等，“智慧”手环能否暂时“自我关闭”;遇有病毒侵入，“智慧”手环是否有及时诊断、同步防护的本领;“智慧”手环如果丢失，或被他人盗用，是否有报警及释放脉冲报告位置的功能等等。

感谢命题人出了这么好的题目，歪打正着，撞进了我的“最近发展区”，所以我就投桃报李，为他策划了一番。而且特别声明，这是免费的。

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。

“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”领导干部要正确对待亲情，做到“发乎情，止乎礼”，关爱不溺爱、善待不纵容，管好自己不出事、管好家人不添乱、管好下属不掉队。要加强对配偶子女和身边工作人员的教育约束，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。一人不廉全家不圆。领导干部自己不出事，又加强对家属子女的教育管理，整个家庭乃至家族平平安安，这也是一种幸福。

培育良好家风，关键在立家规、正己身、懂真爱。立家规，就是发挥祖训家教在家风建设中的涵养和约束作用。家庭是思想性格的塑造场，家教是人生价值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”。“修身、齐家、治国、平天下”，从个人到国家、到天下，“家”是最重要的纽带，父母长辈融化在爱之中的家教，是最能融入我们血脉的东西。老一辈无产阶级革命家都非常重视立家规。周恩来同志要求家人和亲戚严格遵守“十条家规”。这些都为我们树立了范例。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。家规是春雨，润物无形。树立美好的家风家规，传承悠久的国风国规，中国这只文明善良勇敢的东方古国最终将让世人钦佩!

加法，是一个苹果加一个苹果等于两个苹果的运算，加法，是一杯清水加一包配料等于一杯可乐的创意，加法，更是一斤芝麻加一斤黄糖等于一斤芝麻糖的智慧。

我们身边的事物是不可能件件完美的，但若我们让它们相互组合，取长补短，那么它们相加便会创造比他们本身更高的价值，只有灵活运用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。

加法的智慧，是将不同事物的优点集聚，去创造完美。

兰亭临帖，行书如行云流水，月下挥墨，那岸边浊浪千叠，悬笔已绝，千年碑易拓却难拓你的美……书圣王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的时代，各路书法门派并存，这些书法有长有短，各有千秋，王羲之从小便谙习各种书法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的书法难成大器，可是王羲之很聪明，他不断地揣摩各种书法，汲取它们的优点，并加以融合，终于创造出自己独特风格的行书，看他的《兰亭集序》，里面有楷书的工整，行书的意蕴，草书的飘逸……这不就是加法的智慧吗？

加法的智慧，便是汲百家之长。

加法的智慧，还是创造别人意想不到的组合。收到意想不到的效果。

“快使用双截棍，哼哼哈兮，快使用双截棍，哼哼哈兮，习武之人切记，仁者无敌，是谁在练太极，风生水起！”。小天王周杰伦，同样清楚加法的智慧。世纪之交，华语乐坛却毫无新气象。直到一个戴鸭舌帽的大男孩出现。欧美急速劲爆的说唱，和婉转悠扬的古典音乐，看似毫不相关的曲风，却被周杰伦巧妙地融合在一起，创造出风靡至今的曲风——蓝调饶舌，也就是双截棍这首歌的出现，使苏有朋、郑智化的时代一去不复返，那演唱会上山呼海啸般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？

加法的智慧，便是化不可能为可能。

善于运用人生的加法，权衡身边事物的利弊，取长补短，创造出更大的价值，我们在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。

加法的智慧，是一种世事浮沉的睿智，是一种走向成功的秘诀，是一种思考，一种深邃，一种明智……

回首六年，我的作文之路让我感慨万千。

小时候，我不喜欢写作文，甚至老师一布置看图写话时，我就会投以幽怨的目光，并在口中碎碎念地埋怨，每次寥寥几笔就随便交差了。

二年级的时候，一次语文考试，老师在一位女同学的作文旁打上一颗鲜艳的五角星，还在全班同学面前朗读一番。我十分嫉妒却又万分羡慕，那五角星就像一把刀，深深地刺进我的心，而老师那抑扬顿挫的朗读声却仿佛责备我的暗语一般冲击着我的心房。这时我便下定决心，我要跳出那个框，下一次势必夺得五角星，也要让老师在同学们面前读我的文章！

这或许看起来有些狂妄，但我后来的确做到了。那个星期开始，身为二年级的我便读起《爱的教育》《安徒生童话》，以及一些高年级同学所作的优秀作文。在那一段时间里，我整日手握一支钢笔，在书上写写画画，还背了一些富有诗意的句子，遇到深奥的还追着老师打破砂锅问到底。果然，功夫不负有心人，在之后的语文考试中我终于博得了五角星，老师也朗读了我的作文。在那一刻，我真的跳出了那个框！我很欣慰，也有一点心酸——这种跳出框的滋味。

老师那声情并茂的朗读声和那鲜艳的五角星让我深深地爱上了写作，我就像婴儿眷恋母亲的怀抱，是那样地热爱作文，迷恋作文。我快乐于跳出那个框后的成功。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。阅读与写作将一直陪伴着我跳出那一个个的框。

牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。

阳光照亮了云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。

一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着双赢的智慧。

港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水*同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。

当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。

树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。

双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个和谐完美的自然和社会。

一种高产量的土豆传到法国时，当时，法国农民并不感兴趣。为了提倡种植这种土豆，法国政府花了大气力搞宣传，但效果甚微。优良土豆被冷落。

后来，有人出了一个"怪招"。不多久，人们突然发现，在各地种植土豆的试验田边，都有全副武装的哨兵日夜把守。

一块庄稼地怎么会有哨兵把守呢?周围的农民觉得奇怪，他们判断道：这里种植的东西一定非常金贵。

于是，他们经常趁着士兵"疏忽"时溜进试验田，去偷土豆，然后小心翼翼地把偷来的土豆拿回家去种在自家的地里，用心侍弄。

一个季节下来，这种土豆的优点广为人知。新土豆就这样被推广到法国各地，成为最受法国农民欢迎的农作物之一。

有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝与本，动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光下，有“万类霜天竞自由”，也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的天地间，让前进的齿轮运转！

上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼与灿烂的星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头嬉耍，因着小雀，我爱大鹏的凌云之志，因着大鹏，我爱小雀的温顺可人。竞争中没永远的胜负，只是这充满好处的过程中，有许许多多的长长短短。时刻为你记下，回首时，是紧紧咬合的齿轮。推进长与短的互补，闪烁着双赢的智慧。

时钟一下一下走过，每一步都有齿轮的转动，每一步都写下长与短的补合。爱因斯坦这科学之坛的巨匠，在太长的生命路途中，写下波尔的名字。也许是面红耳赤的唇枪舌战，也许是互不相让的据理力争。竞争中，两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊，补出了人类世界的科学，补出了永远闪烁明光的智慧。双赢是合作的双手种下的果实，这果实属于双方，这果实又岂限于双方？牛顿与伽利略，开普勒与第谷，一对对智慧的星辰在相互映照下，照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜。前进的齿轮，一次次长与短的咬合，推进着礼貌的脚步。

竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香；诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹，各自有着不一样音韵，然而各异的声响，不只为着其自身存在的价值，还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的好处。竞争中的双赢，为着造一片共同的蓝天与一盘有力的齿轮。

有青松翠柏的高大挺拔，才有无名花草的别有馨香；有如云飞飘的风帆，于是更显似赤鳞翔浪的轻舟；喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的麻雀；慕步行万里的风，更羡潇洒的雨。长短咬合，有一轮推进礼貌的齿轮！

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

【驯养斗鸡】

春秋战国时代，齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻(sheng)子。

纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来10天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。

纪渻子禀告齐王说：“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人。”齐王知道这种精神状态是浮躁的表现。还没到火候。

又过了10天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃。

齐王听了他的劝，又熬过了10天，不见驯鸡的消息，心中十分窝火，派人把纪渻子抓进宫殿。不等齐王发问，纪渻子说：“差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气……”齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战。

纪渻子果断地否定说：“不行!”

齐王发怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了!”

“大王就是杀了我，我也不会同意去参战，斗鸡此时参斗，难操胜券。”

听纪渻子如此回答，齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人，遂收回成令，让他继续驯养。

纪渻子走后，齐王在期盼中又苦苦的熬了10天。齐王不等纪渻子进宫，带领一班随从径直到驯养场。此次齐王作好了要么交斗鸡，要么交人头的决定。

在鸡场，纪渻子迎见齐王：“差不多了!”

皇上听毕问他：“可以参斗?”

“完全可以。”纪渻子肯定地回答，“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应。看上去像一只木鸡。”

齐王转怒为喜，亲自看见斗鸡，只见它昂首挺胸，精神安定专一，不惊不动。连连叫绝：“好鸡，好鸡!”喜不自胜。他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃。胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜。

真正有本领和才能者，都能达到更高的精神境界。驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼，反映出他的德才观。这个寓言启示人们只有德才兼备，才能成大器。

【管庄子刺虎】

管庄子是远近闻名的勇敢的猎手，他常常一个人猎杀虎豹豺狼，无所畏惧。

一次，管庄子来到一座山前，见有两只老虎在那里争吃人肉，正在拼命厮打着。它们时而举起前腿互相猛扑，时而互相咬住脖颈不放，两虎的咆哮声震撼着山林。

管庄子举起锋利的猎叉，正要上前刺杀这两只老虎，与他同行的管与连忙拉住他，说：

“老兄且慢!”

管庄子说：“还等什么?现在两只老虎正在厮打，我得乘它们不备刺杀它们。不然的话，这两只老虎一会儿平静下来，重新和好，我还对付得了吗?”

管与说：“最好的时机还没到。你想，老虎是凶猛的野兽;人肉，是老虎最美的食物，它们为争夺这块食物正疯狂搏斗，不最后见一个高低，它们不会罢休。两虎真的动怒拼打，弱些的肯定会被咬死，而强些的那只虎也会被咬伤。等到它们死的死了，伤的伤了，你再行动，只需要轻而易举地将受伤的老虎刺死，这两只老虎就都属于你了。”

管庄子恍然大悟。原来管与给管庄子出的是一个只需付出刺杀一只伤残老虎的代价，却能收到杀死两只老虎的主意。这真是一个好主意!

这则寓言告诉我们，做事情要善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。

【惊弓之鸟】

战国时魏国有一个有名的射箭能手叫更羸(genglei)。有一天，更羸跟随魏王到郊外去游玩。玩着玩着看见天上有一群鸟从他们头上飞过，在这群鸟的后面，有一只鸟吃力地在追赶着它的同伴，也向这边飞来。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“会有这样的事?”魏王真有点不相信地问。更羸说道：“可以试一试。”过了一会儿，那只掉了队的鸟飞过来了，它飞的速度比前面几只鸟要慢得多，飞的高度也要低一些。这只鸟飞近了——原来是只掉了队的大雁，只见更羸这时用左手托着弓，用右手拉着弦，弦上也不搭箭。他面对着这只正飞着的大雁拉满了弓。只听得“当”的一声响，那只掉了队正飞着的大雁便应声从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情!”便问更羸不用箭是凭什么将空中飞着的鸟射下来的。更羸笑着对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你是怎么知道这只大雁是受过了箭伤的呢?”魏王更加奇怪了，不等更羸说完就问。更羸笑着继续对魏王说：“从这只大雁飞的姿势和叫的声音中知道的。”更羸接着讲：“这只大雁飞得慢是它身上的箭伤在作痛，叫的声音很悲惨是因为它离开同伴已很久了。旧的伤口在作痛，还没有好，它心里很害怕。当听到弓弦声响后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。它心里本来就害怕，加上拼命一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，翅膀再也飞不动了，它就从空中掉了下来。”

故事中的大雁听到弓弦声响后就惊惶万分，是因为它身上受过箭伤。

这个故事的寓意是指有人在某一件事情上吃过亏，于是就老是害怕再次发生类似的事情，可以说是惊弓之鸟。

唐太宗曾说过，以史为鉴，可以知兴替。历史所沉淀下来的东西，总是凝结了一代的辉煌与衰落。“盛极必衰”仿佛是一个历史进程中的必然规律，所以，我们应该时时反思，回望历史，以史为鉴，让我们的民族兴旺发达。

历史的长河延绵不绝，无数文明的兴起，然后陨灭。回观四大古文明，只有古中国的文明一直传承至今。早从几千年开始，中华文明已呈现百家争鸣的盛况了，而汉武帝的”罢黜百家，独尊儒术”也不曾消灭了中华文明的多样性；秉承下来的”海纳百川，有容乃大”的理念就是我们中华文明的精髓所在。

从清康熙帝的政治理念开始，中国文明已有了走向衰落的预兆，而乾隆的闭关锁国，更加剧了这样的历史，而中华文明过去的那些辉煌早已形同虚设；于是国人开始反思了，但仅仅反思是不够的；所以，在明白了落后的根源之后，我们开始了革命——从康有为与梁启超的”公车上书”到了后来的”辛亥革命”与”五四运动”，其实中华文明孕育下的的儿女们早已不满于压迫与屈辱，他们懂得去反思，去寻找错误的根源，从而重新审视自我；也正是历朝历代都有这样的志士仁人，我们国家才能重新富强。

不仅仅是中国，还有更多更多的民族与国家同样如此，所以他们才能屹立这个世界。德意志帝国便是其中之一。

二战后，联邦德国开始陆续向遭受德国法西斯迫害的受害者及其遗属支付巨额赔款，他们将法西斯暴行列为历史教科书的中心内容，强调“教育下一代”，要“将防止历史悲剧重演的职责视为己任”。

1970年的萧瑟冬日，刚刚上任的联邦德国总理勃兰特来到了波兰华沙犹太人纪念碑前，他一步步走到了死难者的墓碑前，这位二战中反纳粹的英勇斗士跪倒在地。这样的行为不仅表达了日耳曼民族对于犹太人的深切哀悼，更加说明了这个民族经过反思后，决定改革的坚定的信念。——“跪下去的是勃兰特，站起来的是德意志。”

德国痛定思痛，决心变革，一跃成为世界第四大经济体，欧洲第一大经济体，正是因为那样的信念，才有如此结果。

我们无法否认，我们的确能从反思历史、改变现状这样一个过程中去汲取我们所需的智慧。其实我们文明的进步，就是在不断回顾与反思前人犯下的错误而取得的……

智慧有不同的解读，难道这不也是一种智慧么？