让心灵去自由飞翔_想象作文（通用19篇）

我是一只毫不起眼的老鹰，但是小朋友们们都喜欢叫我风筝。我十分渴望飞翔，尽管我已经在汇龙小学门口商店的一个角落里躺了九九八十一天。

阳春三月终于到了。那天，我被一个戴着红领巾的小朋友带回了家。他放下书包把我从书包里拿出来用画笔沾上颜料，把我霸气十足的眼睛涂得更大更亮，我心里美滋滋的。他一路蹦蹦跳跳地把我带到了人民广场。我一看，那里早已汇聚了我的好多伙伴：蜈蚣、蝴蝶、蜻蜓……甚至连神通广大的孙悟空也来凑热闹了。他们已经在天空随着主人的奔跑而缓缓上升。我早已跃跃欲试，看到蓝天我就热血沸腾。我的主人把我轻轻的放在地上，他紧握转盘开始奔跑，我感觉有一股神奇的力量把我推向天空，不一会儿，地面上的东西变得越来越小了，我高兴极了，兴奋地向伙伴们大喊：“嗨，我来了!”

正当我得意忘形的时候，突然感觉我在慢慢往下坠，不好!我的小主人累得停住了脚步，我重重地摔在地上，屁股被摔得老疼老疼，小主人可不顾这些，拖着我在广场上乱跑，我的鹰腿都已经伤痕累累了。一会儿，我的头又被树枝卡住了。我的身体上出现了许多小洞，翅膀也差点骨折了。我暗暗想道：在这样下去，我会体无完肤的，不行，我得想个办法挣脱身上的绳索，自由飞翔。

机会终于等来了，小主人又一次把我升上了天空，我努力扇动翅膀，一会儿之后，我来到了云端，我看到了快乐的小鸟，翱翔的大雁，洁白的白云……只听“咔嚓”一声一直束缚我的绳索终于被挣断了!我迅速飞向更广阔的蓝天，我想向全世界宣布：我可以自由飞翔了!

飞翔的感觉真好!

我喜欢的一位作家说，每个人都是幸福的载体。

我为这句话，感动了好久。喜欢残阳如血，欲落未落的时候，仰起头盯着寥阔的碧落，嘴角轻轻地上扬着，弯出一道好看的弧线——苦苦地笑。

望着校门口有父母接送的幸福孩子，我的神经末梢牵动着左心房那里叫做心脏的地方，皱皱巴巴的疼：忽地想到了许子美。打我六岁上一年级起，她把我送进桌椅残破得惨不忍睹，还得要两个人挤张桌子写字的破学校，挥挥衣袖踩着小细跟鞋“噔噔噔”地一去不复返。从不会管我一个缺失父爱的小不点走在路上会不会被大灰狼拖走，会不会害怕。偶尔来学校露个面，无非是开学报道要交学费，期末结束老师要求开家长会，迫不得以而为之。

有时候，看着人家一家子逛大街买衣服进影院的其乐融融的样儿，我就怀疑，我肯定是许子美从哪个垃圾堆里捡来的拖油瓶。要不，她怎么都不关心我呢。

初冬的天气，尽管有阳光的昭华，教室里还算暖和，气温还是降到了零下。我还来不及适应就中了招——持续高烧未退，耽搁了六七节课的大好时光。

许子美破天荒地请假没去上班，在家里照顾我。我狐疑地盯着她手里端着的白开水，想要找出点端倪，看看她葫芦里卖的究竟是啥药。想想她平日里也只是一句“我忙着呢”打发我吃方便面果腹，以此度日。今儿个煲了我爱喝的汤不说，还亲自喂我吃药。太阳打西边出来了，还是……火星撞上了地球?

我愣愣地看着许子美，实在找不出什么破绽来，只好就此罢手，丧气认输。许子美伸手摸我的额头，舒了口气，“烧终于退了!再睡一觉就好了。”她帮我拉好被子，不忘补上一句：“我先去烧菜，一会儿你醒来就可以吃了。”她说完话带上门出去了，也不管我是否要发表下意见。

我受宠若惊的表情想活生生吞了一只苍蝇：貌似她知道这些年来没好好照顾我，心里愧疚。所以——借此机会弥补一下?

下自习回家的时候，历史老师的女儿骑着电瓶车，载着历史老师从我左手边走过，慢慢隐入夜色之中。周遭的同学发表感慨：“历史老师真幸福啊!好羡慕哦!”

我紧了紧外套，眼泪急急地落了下来。

素来，都是父母在还没放学之前就去学校门口守着，等着自己的儿女出来，然后接他们回家，煮饭给

他们吃。可是，有几人记得去接自己上班的爸爸，妈妈?又有几人记得，自己在食堂吃饭时，自己的父母还

在地里背朝着天地干农活，汗水一滴一滴地洒在土地上，温热了这片土壤?

我是个坏女儿。

总是，奴奴不休地把帮许子美做了什么什么事挂在嘴上，一干二净地忘掉许子美披星戴月早出晚归，赚钱养我如何如何辛苦。

总是，背弃许子美对我的殷切希望，和街头猥琐中油(中国无业游民)厮混，虚度年华，进网吧打游戏。许子美恨铁不成钢地扬起手呼我一巴掌。我恨恨地目视她，负气离家出走，害得她半夜三更地握着手电筒，摸索在狭窄的路山个找我未遂，急得哭着去报警。

总是……

微微曾不止一次深情款款地说：“我们都是不懂事的孩子。父母为我们操碎了一颗心，我们却视若无睹，无动于衷。所以说‘可怜天下父母心’一点也不假。”

我笑她迂腐笑她落后，却不想这样的话，我差点对许子美说出口。

晚上昏黄的灯光下，我第一次近距离地观察这个抚养了我十七年的伟大母亲。她眼角的皱纹，星星点点的白发，微微躬起的脊背让我疾首：这些岁月流逝标注好的印记，我如何细数含辛茹苦里包含的深刻?

那一刻，太多的梦想在心里沉醉，找不到下落的地方。我不想高考落第，十二年寒窗就此败北而归。于是，我开始努力学习。尽管常常浮游在班级大气环流之外，位列差生行列，我义无返顾，义不容辞——为了许子美那点指望，为了许子美那颗可能散落一地，无法拼凑回原样的心，为了许子美的恩泽我的不谙世事。

似乎一夜之间长大，能够担起生活的重担。为着梦想，在蹉跎的岁月里翻滚前行，懂得生活应有所担待。如此，我才能够挺直腰板，自豪地站在许子美面前跟她说：“我爱你，永不止息!”

圣诞节。

我捧着一束打蜡纸折的蓝玫瑰送给许子美，笑着跟她说：“妈妈，圣诞快乐!等我长大有了钱，就陪你去北海道，送你专产的纯正版蓝玫瑰。顺便看一看异国美丽的风光。”

许子美点头，恩。

我看着她潮湿的眼眶，伸手抱她。第一次，我呜咽着落下大颗大颗的泪珠，哭得像疯子一样。

妈妈，你喜欢蓝色的花，谢谢我一直都记得。

妈妈，谢谢你温暖的手掌，让我自由飞翔!

1、逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守。——格非

2、成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。——卢梭

3、当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特斯

4、独立之精神，自由之思想。——陈寅恪

5、因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑

6、人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰《中国哲学简史》

7、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。——路遥

8、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

9、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。——列夫托尔斯泰

10、这个世界上没有流放地。——塞内加《论生命之短暂》

“既自以心为形役，寓形宇内复几时?”人最可怕的是心为形役。不管身居何处，身处何境，只要心灵自由，人就不会感觉到痛苦和寂寞。让我们伸开双臂，放飞心灵。

放飞心灵，获得成功的人生。曾经有一个人因为没有鞋子，而抱怨上天的不公，生活得闷闷不乐。直到有一天，他发现有一个人没有脚，但坐在轮椅上却还能发出会心的微笑。于是，这个人便也快乐起来，从此，勤奋做事，终有所成。生活也许会带给我们诸多的不如意，但是只要我们能够放宽心胸，放飞心灵，放眼天下的百姓苍生，我们便会发现生命中的痛苦是那么的微不足道。一代诗人杜甫，当他穿过禾黍离离的荒野，当他见过路边的皑皑白骨后，他不再为自己的茅屋为秋风所破而忧愁，不在为自己床寒被薄而叹息，他大声的呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足!放飞心灵，让杜甫看见了人间的疾苦，思想升华，终成一代诗圣。

放飞心灵，让生命拥有一片广袤的天空。在那杂草丛生的原野上，一农夫正手持锄头，辛勤耕耘，他偶尔停下来，仰望蓝天的飞鸟，眸子里写满的是平静和坦然。他就是一代豪放派词人――苏轼。“乌台诗案”的余声尚未消尽，诗人的心灵却早已随飞鸟飞翔。“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，诗人的心灵穿越了旷野;“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，诗人的心灵飞过了大江;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，诗人的心灵穿越了今古。放飞心灵，让诗人看到了自然界的风风雨雨，感受到了百姓的古道热肠，欣赏到了黄州这片土地的美丽――鱼肥水美、竹茂笋香;放飞心灵，让诗人学会了随遇而安，学会了超然物外，学会了“一蓑烟雨任平生的旷达。，放飞心灵，让生命便拥有了一片广袤的天空。

放飞心灵，在淡泊中觅得心灵的宁静。作为着名学者、作家的钱钟书先生就是一个淡泊的人。他周岁”抓周“时，抓得一本书，从此一生爱书如命。他喜欢在书中放飞心灵，任思想自由驰骋。晚年的他闭门谢客，有位外国记者因为看了他的《围城》，想去采他。打了很多次电话，终于找到了钱钟书。他却在电话里拒绝了采访的请求，并说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢?“放飞心灵，让钱钟书学会了淡泊处事，让他视名利如粪土，心灵因而更加晶莹透明。

放飞心灵是一种心态，更是一种智慧。从今天起，放飞心灵。

对于我来说飞翔是快乐的，是自由的。飞翔是可以放飞梦想的！我多么希望我是小鸟，蒲公英……特别是学完《草丛的村落》这一遍课文后，我是日思夜想啊！但是有一天我做了个奇怪的梦……

我是蒲公英，我也是大自然的一员。我来自一片草原。有一天，狂风大作，风雨交加。我顿时感到一阵眩晕，这一场雨我离开了我的大家庭，我要独立生活了！当醒来时我在一所学校听见了孩子们的朗朗读书声。一阵小小的微风我被吹到了操场，一直生活在草原的我看着情景我便“舞动”起来

“好痛啊！”我叫了一声才发现是小朋友在玩弄我！忽然，下雨了！小朋友回到了教室，我被淋成了落汤鸡。被风带到了公园。现在雨过天晴了，我看到了彩虹。那是多么美丽！我以为我在家族中我是最美丽的，最聪明的可不知人外有人，天外有天。我多么想飞到彩虹上去！

我慢慢的飘看到了人们勤劳的工作，飞过北京长城，天安门……看到了中国的大好山河！我终于我回到了大草原上，回归了母亲的怀抱。

清脆的铃声将我唤醒，经过这一场梦。我知道了人外有人，天外有天。这个道理了，我一定会好好学习的！

[飞翔的自由小学作文

又是碧螺飘香时。那茶香四溢，伴着心灵一起飞翔。

轻轻地走在青石板路上，悄悄推开木色小门。茶馆内，灯光昏美，老式的收音机还在扯着沙哑的嗓子，咿咿呀呀唱着京剧。宁静的茶馆，对于刚刚在考场失意的我来说，显得有些寂寥。

茶馆主人是个老先生，穿灰色长袍，戴一副银边眼镜。见我默默而来，早已洞悉了我的心事。他摆出红泥小火炉，拉出一张藤椅，邀我同坐。

他取出一只洁净的透明大玻璃茶碗，又拿出茶罐子，向手里倒了少许碧螺春茶叶。那些茶叶模样真是丑陋，一个个安静地卧在老先生的手心里，身子蜷缩成一团，看上去颇为灰头土脸，是深绿色的卑微。望着那茶叶，我不由想起自己，渴望让心灵起飞，却永远只是渺小的存在。

看见我一脸不悦的表情，老先生却是淡然地付之一笑。他把茶叶一粒一粒投进碗中，从从容容，似乎十分自信。紧接着，向茶碗里注满滚烫的开水，激起阵阵热气氤氲着向上回旋。

待热气散去，我望向杯中，那一片片茶叶，虽被冲到了底部，却不放弃。它们像刚学步的小宝宝，刚开始向上时还走得跌跌撞撞。但很快，它们就稳住步伐，如顽童一般向杯口跑去，轻盈地扑起翅膀，开始飞翔起来。所有的茶叶都舒展了自己的身子，一个又一个淡绿色的小精灵在水上面来回地飞舞，尽情绽放生命的喜悦。这正是我想要的飞翔！

老先生一直浅笑着看我凝视茶叶。“尝尝看。”说罢，他便斟了一杯给我。轻抿一口，好香！既没有花茶的甜腻，又没有橘柚的苦涩，而是阳光和空气般的鲜活，过后又是一番仿佛经受过历炼的沉郁厚重，流过唇齿，沁人心脾。

“‘一杯春露暂留客’，可是哪止这？”见我陶醉于茶香之中，老先生悠悠说道。我却疑惑。“你要知道，生茶是品不出这个味的。茶叶唯有焙炒、烘干，再经热水的冲泡，方能唇齿留香。”老先生捻着胡须，将缘由细细道来。

我恍然大悟。原来，茶叶无法长久地享受阳光和雨露，只有经历过一番艰辛，才能在杯子里飞翔，让它的心灵和使命——那悠悠茶香飞翔。

那我呢？我就应该面对挫折时止步不前吗？纵然遇到坎坷，人生的路也无穷无尽。所以，既然选择了远方，那就微笑着昂首，让心灵伴着花香，开始飞翔。

再次望着杯中的茶叶，我感觉我的心灵，正伴着那些茶叶，缓缓地、坚定地，飞起来了。

一个宁静的夜晚。突然，一只鸟打破了我们的平静。

是一只小猫头鹰。我们从未见过猫头鹰。可能它不小心飞进了我们家。妈妈抓住了它，用绳索绑住它，系在灰斗上。我们将它安置在篓子里，我还加了一些干草，做它温暖的床被。可猫头鹰还是不能感到温暖。

因为它被绑住了，我们便可以肆无忌惮地环绕在它身边，好奇地这看看，那摸摸。猫头鹰似乎不能接受我们的热情，“腾”地飞了起来，但它不可能飞走的，我相信它也知道。它吓了我们一跳。

不管怎样，猫头鹰还是不适应。也许是它不适应人类世界的环境，抑或是不适应我们这群新伙伴。

我害怕它啄伤我的手，偷偷地在一旁看着它。它总是扑腾着翅膀，但迎接它的不是自由的天空，也不是母亲，却是一次又一次的失败。不飞时，它便睁着圆溜溜的黄色眼睛，环顾四周，耳朵也警觉地竖着，听着一切可疑的声音。这似乎也是为了准备飞翔在辽阔的天空。

我告诉了母亲。母亲决定：把它放了。我心里一下就乱了起来。短短的几个小时，我已经对它产生了感情，我不愿离开它，我不想让它飞走。飞走了，就不会再回来了。

但是不放了它，它是痛苦的，看得我心里如刀割般疼。一是我自己的愿望，一是猫头鹰的幸福，我不知道应当选那个。我犹豫地看看妈妈，妈妈只是笑笑。

一番纠结后，我最终决定：放了它。如果我真的爱它，就应该让它追寻自己的幸福，给它自由;而不是为了自己而束缚它。

我解开了绳索，解开了对它的束缚。我把它放在手里。这一次，它的利爪并没有刺伤我。它扑着翅膀飞走了。

我靠在门上，望着它的影子…

每个人都应该得到自由，每个人都不能剥夺别人享受自由的权利，每个人都不能束缚别人的翅膀。不论是人，还是动物。

前年暑假，我们一家去了呼伦贝尔大草原。

到达的第二天，我们便驱车来到我憧憬，向往的大草原。下了车，微风吹拂着我的面颊，膝盖一般高的小草随风舞动。抬眼望，湛蓝的天空飘着一朵朵棉花糖似的白 云。蓝，蓝的那么深邃；白，白的没有一点杂质。我张开双臂，拥抱这美丽的景色。星星点点的蒙古包似一颗颗散落的珍珠缀在辽阔的草原上，让整幅画面更加和 谐。咦！前方不远处就有一个蒙古包。于是，我向蒙古包奔去，可跑了半天也没跑到跟前。因为草原上的能见度非常清晰，看起来很近，其实很远。但我并不在乎， 甚至希望永远跑不到跟前，因为我喜欢这个奔跑的过程。迎着风，扑鼻而来的是淡淡的草香。在奔跑的同时，我的心灵仿佛也飞了出去，飞到了云端，无比地自由、 欢畅，随着云彩飘啊飘……大草原一下子喧闹起来。一片片云朵团在一起，慢慢地变换成羊群的模样，它们在天际追逐，羊蹄声，咩咩声交织在一起……嗯？草地上 也有云？那是……啊呀，多么壮观的场面啊！成群的养儿一边吃草，一边嬉戏，牧人骑马看护着羊群。真的是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。我被这画面迷 住了，又撒腿去追那群羊。我再次奔跑起来，此刻的我也仿佛变成了一只无忧无虑的小羊，酣畅的享受这自由自在的生活。

那位牧人见到我们，便从马上下来，走到我们身边和我的爸爸妈妈聊起来。得知我们是来自北京的游客之后，马上把我们请到了自家的蒙古包里。炉上煮着的奶茶吸 引了我们，我们一行人都不客气地抢着喝起来。“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花……”牧民叔叔那奔放、雄厚的嗓音，伴随着蒙古特有的长调，让我听得如痴 如醉。聆听这来自大草原的天籁之音，让我的心灵如此的享受。我们该走了，牧民叔叔目送着我们离去，可他那爽朗、质朴的笑容仍在我眼前，他那曲《美丽的草原 我的家》仍在我耳边，他那蒙古人生来就掩饰不住的热情仍在我的记忆中。至今我忘不了那笑、那歌、那一切。

呼伦贝尔，你是那么安详，宁静，像一首清凉的诗。草原是一望无垠的绿，天空是一片广袤的蓝，人有种自然清新的美。这美丽的一切，让我不由得赞叹大自然的伟 大，大自然的神奇，大自然无穷的魅力。我们拥抱大自然，亲近大自然。我也明白，只有和大自然和谐地融合在一起，才能陶醉其中。呼伦贝尔，那是个让心灵自由飞翔的地方。

[大自然让我的心灵飞翔高中作文

我坐在电脑旁，打开了《酷狗7》听音乐“是谁在唱歌，微暖了寂寞……”曲调悠扬，歌词耐人寻味。不得不让我对这美好的时光感叹﹗是啊，光阴似箭，日月如梭。时间在飞快流去，我们的人生苦旅，啥时是个头啊﹗我不敢奢求坎坷离我而去，因为我要像林清玄笔下的树一样在不确定的环境中努力成长、努力向上，要在不确定中锻炼出一颗独立自主的心。

我审视生活中的点点滴滴因寄所托，敲打键盘，把不爽快的发泄出来，但是我可不会敲打键盘因为它是我的Baby。我已经六年级了，我幻想放慢脚步去迎接初中的新生活、新时代。新知识的灌溉，结交新朋友。我现在要感受、品味生活，我要远离人世间的喧嚣，任我与心在一起飞翔。

我们都渴望有一种轻松自由无拘无束的生活，但有时生活的波动是无法预料的意外的打击和失败总是不期而至，在压力前，我们都心力交瘁。

我多羡慕雄鹰一样长出翅膀飞翔与蓝天，我们小孩都想有自由，春天到了我们要丢掉沉重的作业和沉重的棉袄在太阳公公的亲吻下奔跑于一片绿色的海洋里。夏天我们不要去补习班，要与小伙伴嬉笑在烈日下，渴了买根冰棍，买瓶冰水，秋天我们要在金色大海里奔跑，在十里飘香果香里闻着稻香在果园里嬉闹，冬天里我们想把大人的唠叨甩到九霄云外，让自己在冬姑娘的怀抱里过一个开开心心的年，伴着烟花爆竹声中进入新一年。

但是在这个美好的四季里我们要被困在自由的笼里，我们反对这种对待，我们要自由﹗我们要做一只自由的小小鸟。

生活像一条蜿蜒曲折的路，曲径通向的是弥漫了一地的馥郁花香的山顶。生活就像老天一样爱变。人我们的心灵带着自由去飞翔。我们要远离喧嚣，走进我的心。让我们与心灵从容的对白。让我们的心灵去飞翔，的心看待是用平静的心看待世间万物，用欢喜的心过平常的生活。

中午，我正津津有味地阅读一篇文章，其中有一句这样的话：“任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。”我深有感触，想起了那次记忆犹新的经历。

九月的一天下午，我很早就回家了，坐在家中的长藤椅上休息。一会儿，只见弟弟匆匆忙忙拿着一只鹦鹉，刚跨过门槛，便嚷道：“看！我捉到一只鹦鹉了！”我三步并作两步走上前去，细细端详着这个“外来客”。它头戴着顶棕色的“帽子”，脖子戴着一条黄色的“围巾”，身上穿着一件草绿色的“衣服”，尾巴修长。更有趣的是，它的黑眼睛周围有一圈昆白色的，跟朴实的熊猫的黑眼圈相反。而它的爪子则是银灰色的！假如它静立不动，你还以为这是多么精致的雕刻品呢！它虽不加修饰，却楚楚动人。

小弟弟小心翼翼地把它放到鸟笼里，它拍打着翅膀，把眼睛瞪得大大的，在笼中飞来扑去，大概还没熟悉新的环境吧。但后来也许太累了，不得不停下来，环视着周围，好像承认了这个新家，它整天吱吱喳喳着，歌声美妙绝伦，真是“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”能在笼子前聆听这个不亦乐乎的小音乐家唱出这美妙的歌曲，我感到万分高兴！于是来来去去地忙着为鹦鹉添置“家具”。

这个顽皮的家伙似乎一生下来就注定了要当一名出色的音乐家。当我们家人遇到了什么喜事，它仿佛也知道并感受到似的，还会为我们高歌一曲，用鲜红的勾嘴在笼子的铁枝上摆动几下，发出清脆的声音，有高有低。高亢的时候，好像一位血气方刚青年在喊叫，低声的时候就像一位少女那么柔婉，把我们听乐了。

改变小音乐家的命运的事，在六天后发生了。那天中午，爸爸突然问我：“你认为做笼中鸟好还是野鸟好？”我被这突如其来的问题怔住了，但不加思索回答说：“做笼中鸟不愁吃，但缺乏自由，失去了生活乐趣，不能体味人生味道。做野鸟可以获得自由，在那深蓝的天空中飞翔，但可以饱览笼中鸟无法看到的美景，人生惊险刺激，充满生活韵味。难道做笼中鸟比做野鸟好吗？”我从来也没像这次这么激动。想到可爱的鹦鹉，可我们一家人都舍不得它呀！我们已亲如朋友，不能分离。忽地想起了鹦鹉每天都往窗外眺望那些自由的同伴。想到这里，我便狠下心，在弟弟上学后，我毫不犹豫地打开笼子的门，鹦鹉意识到什么，身子一跃，飞出了鸟笼，飞出了窗外。我再三和它诀别，它好像留恋着什么，在那空中盘旋着。我顿时放下了心中沉重的铅块，同时我的心似乎也跟着它飞起来。噢，是那么坦然舒服的，一只花花绿绿的鹦鹉，在蔚蓝的天空中自由地飞翔着，虽然单调，但已构成了一幅美丽的自由之图。它的影子渐渐远去，最后消失了在湛蓝的空中！我的心中顿时升腾起一种从未有过的感动。

小音乐家终于获得了自由，但我却不知从何时起仿佛也被关进了一个狹小的笼子。家庭在这里，我百般依靠，家人叫我做什么，我只有唯唯诺诺，也缺乏自由。望着窗外飞翔的鸟儿，我何时也可以在天空中自由地飞翔呢？

[自由地飞翔_初三作文

“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”展现给人的是一幅自由、舒畅的画卷。我们的心灵是否也能够如此自由呢？

有一次，一位科学家画了一个形状，他主要是想了解一下学生的想象能力。首先，他把画带到一个小学一年级的教室里，问他们图上画的是什么，同学们为此争论不休：有的说那是香蕉，有的说那是月亮，还有的说那是切开的西瓜……随后，他又把画拿到初中生的教室，问了同样一个问题，同学们异口同声地说是月亮，科学家听后很懊丧。

我想科学家懊恼是因为那些孩子的心灵被尘封，没有得到自由。就如同八股一样，只有废除了它，才可能有进步，有新的发现，新的精神的诞生。

我们永远都无法忘记秦始皇焚书坑儒给社会文明造成的严重后果。禁锢的心灵，就好像断线的风筝，永远也不可能飞到更高的天空。

我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休的诉说苦难，我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶。因为这些东西是发自内心的呐喊，是一份真诚，更是一种难能可贵的精神。

小草要想获得自由，就要积蓄力量，等待破土而出的一瞬间；脱僵的野马有放荡不羁的自由也是由于它的努力；心灵要想获得自由，就要经过一番努力，一番勤奋，等待“守得云开见月明”的时刻。

青春岁月里，我们应该像舞蹈家一样，尽情舒展自己的情怀，把自己最美的一面，心灵最闪亮的部分献给观众。

青春岁月里，我们应该向钢琴家一样，借助动听的旋律来释放自己的心灵，将生命中最响亮的一刻献给有爱心的人。

抛弃世俗的观念，忘却世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，让别人去说吧！”让自己的心灵彻彻底底、清清楚楚、完完全全得到自由。

爬上高高的楼顶，我把一个个写着字的气球放飞在空中——好美。

在气球上，都写着两个字——自由。是的，我跟其他孩子一样，渴望自由，于是就总是想放飞自由，可惜我无法做到，只能在气球上写字，只能让气球带着自由飞翔。

我呆呆地看着天空，只想把所有的压力全部抛开，只想把自己所有的不快乐全部抛开，深深的吸一口气，忽然感觉在这个世界上就只剩自己一个人，我在微妙间体会到了一种好久没有尝过的味道---自由。

在楼顶上，我放开怀，把一切的自由，一切的愉快拥进怀中，此刻，我不再感到孤单，不在感到伤心，仿佛置身与一种说不出，但品的到的意境之中。

看着天上的气球，我知道从今往后，我拥有了自由;看着天上的气球，我流下了高兴的眼泪;看着天上的气球，我……

此刻，我突然明白，自由就在你手中，你合上手，你什么也无法得到，但只要你张开手，你就会拥有全世界，拥有了全世界，你就拥有了自由，张开手，自由就会陪伴你一生一世。

自由，那份属于我的自由，在冥冥之中飞了起来，飞的很高很远，它带着我的梦想飞翔着，是我，张开手放飞了自由，换句话说，是我---放飞了自由。

从前有个人养了一只鹰，后来这只鹰从主人家逃走了，飞到了森林，几天之后鹰的主人发现了它的尸体。主人想不出鹰为什么会无缘无故的死去。最后在守林老人的指引下，主人剖开鹰腹才恍然大悟：原来鹰在笼中养尊处优惯了，竟丧失了猎食的能力，活活被饿死了。这只鹰因为一直呆在主人为它安置的舒适屋中，主人会送食物给它吃，它从来不用考虑怎样自己去捕猎。

孩子终究是一群要离开笼子的鹰，父母、家庭都只是暂时的避风港，要经历的风雨是无法避免的。人生中的许许多多路是要靠自己的双脚去走。父母是无法取代和承担的，只有孩子独立面对才能“香自苦寒来”。

因此，我想对天下的父母说：爱孩子，就让他自由飞翔。

不经历风雨，怎能见彩虹。永远呆在避风港里的人，是不可能见到彩虹的。

然而，在如今的社会中，到处都有被锁在笼中的“鹰”。孩子在父母的精心呵护下生活，有些孩子竟然连衣服都不会洗，因为他这件事一直以来都是母亲代劳的。孩子从不过问家务，家长只希望孩子好好读书。试想，这些孩子一旦脱离父母的怀抱，该怎样独立生活？

天下父母啊，适度地放开孩子吧，让他们自由飞翔。学习固然重要，但学习不是孩子生活的全部内容！爱孩子，不仅是关心他的学习，还要努力培养孩子的情操与生活的能力！

诺贝尔奖获得者、美籍华裔物理学家丁肇中，曾经谈起父母对他的管教时说：“我的父母从不要求我考100分”。在丁肇中学习遇到了很大困难时，他的父母从来不责怪他，不像许多中国父母那样强求孩子在学校中拿到好分数。父母反而常常带丁肇中去看京剧，看电影。其实丁肇中的父母不是不重视孩子的成绩，而是更大的保留了空间让孩子独立发展。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，在温室里生长的花朵，无法接受阳光的普照，还没有获得美丽人生，就已枯萎了如花的生命。只有经历了风雨的磨练，才能成就美丽。过分的溺爱对孩子是一种毁灭。

爱孩子，就请让他自由飞翔吧！让他飞向更高远的蓝天，成就自己的辉煌。

[爱他就让他自由飞翔600字作文

每个人都有自己渴望的东西，每个人的都与众不同，然而我渴望自由，渴望自由的飞翔。

我周末放学回家，拿出书本正准备学习时，突然发现我一本书没有做好笔记。

我来到妈妈眼前说：“妈妈，我到同学家做一下笔记，一会儿就回来，行吗？”妈妈用眼光看了我一眼说：“你稍等一下，我吧这些事忙王就陪你一起去。”我不耐烦地说：“不用，我已经长大了，又不是小孩子了，没问题。”妈妈唠叨着：“不行，在我的眼里你就是一个小孩子，乖，再去看一会儿书，等我忙完就陪你去。”“妈妈，我都这么大了，您就让我独自去吧！好不好！”我祈求着。妈妈完全不顾我的感受，依然继续说着：“孩子，听话，你现在还小，过马路又不知道看车，万一出点事怎么办？啊，快去看书，我要忙完了。”我欲言又止。

当我在一天天地成长，渐渐地有了自己的秘密。

妈妈下班买了菜回家，打开屋门，就说：“乖女儿，今天晚上想吃什么呀？”妈妈关心地问。我没有回答，没有声音。一片寂静。妈妈惊讶的看着站在眼前的我，脸上只有愤怒妈妈想意识到了什么，因为妈妈看了我的日记。

“凭什么偷看我的日记？”我大声嚷着，并且狠狠地将日记本丢到妈妈脚下。

“你这是什么态度？有这么跟她说话地吗？我还不是关心你呀？”妈妈也生气的嚷着。

我哭着跑进了房间，把门锁上了。

其实换个角度想，妈妈也是太想走进属于别人的空间，他们的私人空间。

每个人都有自己的空间，都有自己的渴望。渴望自由，将它们分割成很多块，分给亲人和朋友，但没有人慷慨地将它全部分给一个人，无论大小总会剩一块给自己，来盛放心中的秘密。

我渴望，我渴望自由的飞翔。

梅花只有经历风雪的洗礼，才能傲立于枝头，飘洒怡人清香。

珍珠只有经历海蚌的磨蚀，才能锻造盈泪宝珠，散发夺目光彩。

海燕只有经历暴风雨的淋洗，才能振翅于蓝天，释放生命的振奋。

从我们呱呱坠地那天起，就注定我们将生活在一个充满爱的世界，父亲之爱，朋友之爱，老师之爱，同学之爱……，正是这样，所以当困难降临时，他们总挡在我们前面，为我们排忧解难，我们永远不会被困难伤害到，永远都不知道困难是什么滋味，这样注定我们永远生活在一个充满爱的世界里，这里将没有风雨，没有困难失败，我们永远是温室里的花朵，但亲爱的父母亲人们，你们可知道，柔弱的幼苗若想破土而出，必须经受顽石下的不懈抗争，蛹蝶若不经受痛苦的挣扎，那么它将永远与飞翔绝缘，所以，请你们放手，让我们自己飞翔，去寻找自己的天空。

自古以来，大自然的生灵给了我们多少启示。每当老鹰生下自己的幼仔仅几个月时，它们要把自己的孩子带到悬崖边边，让它们的孩子从崖边跳下去，在下落的过程中，不停拍打翅膀，只有这样皱鹰才会学会飞翔，与寻找自己的蓝天，在旁人看来，母鹰是多么的残忍，因为皱鹰在下落那一刻很可能被摔死，但母鹰知道如果不这样做，那才是真正的残忍，那样皱鹰将永远飞不上蓝天，自己的爱，将会害了它孩子的一生，母鹰这样狠心的做法，值得广大社会家长的深思。当皱鹰在蓝天上翱翔时，它会感

谢母亲当时的狠心做活动，因为母亲当初的放手，才让它得以飞上蓝天。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，动心忍性，增益其所不能”。贝多芬听不到外界的声音，却谱写出了伟大的乐章，安徒生备受嘲笑和冷落，却写出了最美丽的童话，要记住困难都只是暂时的，只要努力奋斗，终将成就自己的梦想。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，宝剑只有经历千锤百炼，才会锋利，梅花在寒冷的风雪中依然芬芳四溢，亲爱的父母们，只有放手让我们自己飞翔，才能成长得更加成熟。

皱鹰在别母前要落崖，一次次坠落是为了更高的飞翔。

梅花在傲笑之前要经历风刀霜剑，因此才傲立雪原中，才有“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的千古感叹。

亲爱的父母们，有风有雨让我们自己去体验吧！请你们放手，让我们自己去飞翔！

有一条鱼很小的时候便被捕上岸，渔人看它太小了，而且很美丽，便把它当成礼物送给了女儿。

小女孩把它放在一个鱼缸里养了起来。每天它游来游去都会碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。

后来，鱼儿越长越大，在鱼缸里转身都很困难了，女孩把它换进…个更大的鱼缸，它又可以游来游去了。可每次碰到鱼缸的内壁，它愉快的心情便会黯淡下来。它有些讨厌这种转圈的生活了，索性静静地悬浮在水中，不游也不动，甚至也不吃什么食物了，

女孩看它可怜，便把它放回了大海。

鱼儿在海里不停地游着，心里却一直快乐不起来。一天，它遇到了另一条鱼，那条鱼问它：“你看起来闷闷不乐啊!”它叹了一口气说：“这鱼缸太大了，我怎么游也游不到边!”

心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大，如果不能打破心中的四壁，即使给你一片大海，你也找不到自由的感觉。

启示

世界这么大，有些人在这广袤的天地问自由纵横，有些人却给自已的心灵加上囚笼，面，对自由而元所适从。放飞心灵吧，心有多大，世界就有多大。

对于我来说飞翔是快乐的，是自由的。飞翔是可以放飞梦想的!我多么希望我是小鸟，蒲公英……特别是学完《草丛的村落》这一遍课文后，我是日思夜想啊!但是有一天我做了个奇怪的梦……

我是蒲公英，我也是大自然的一员

我来自一片草原。有一天，狂风大作，风雨交加。我顿时感到一阵眩晕，这一场雨我离开了我的大家庭，我要独立生活了!

当醒来时我在一所学校听见了孩子们的朗朗读书声。一阵小小的微风我被吹到了操场，一直生活在草原的我看着情景我便“舞动”起来

“好痛啊!”我叫了一声才发现是小朋友在玩弄我!

忽然，下雨了!小朋友回到了教室，我被淋成了落汤鸡。被风带到了公园。现在雨过天晴了，我看到了彩虹。那是多么美丽!我以为我在家族中我是最美丽的，最聪明的可不知人外有人，天外有天。我多么想飞到彩虹上去!

我慢慢的飘看到了人们勤劳的工作，飞过北京长城，天安门……看到了中国的大好山河!

我终于我回到了大草原上，回归了母亲的怀抱。

清脆的铃声将我唤醒，经过这一场梦。我知道了人外有人，天外有天。这个道理了，我一定会好好学习的!

心灵的自由是指引我们飞翔的翅膀，插上心灵的自由的翅膀让自己去飞翔。不管前方有多么泥泞，多么艰辛，我们都会为了我们最初的希望而勇敢地走下去。追逐明天升起的太阳，追逐翱翔在天空中的希望。今天小编分享追求心灵的自由作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

第一篇 追求心灵的自由

要是有人问我，现在感到生活中最幸福和最快乐的那部分是什么，我会毫不犹疑的告诉他，心灵的自由。

那么为什么现在才感到心灵自由所带给自己的快乐呢，这个问题有点复杂，一句话说不清楚，但可以肯定的说，以前大部分时间没有感到心灵上的自由，主要是受到主客观一些约束。和大部分人一样，自己出生在一个农村家庭，父母都是地道的农民，除了遗传给自己一个还不算愚笨的头脑和一些好的品质外，物质上等于为零。所以自己自小就要为一个商品粮指标，为家庭为孩子为房子，为自己能混个一官半职以便工资可以多一点而奋斗，所以谋生成了人生的第一要务，谈何心灵，谈何自由，那是很好笑的事。主观上我自己总感到以前所受到的教育，所读的一些书籍，所具有的一些价值观念，所形成的一些行为习惯，所产生的一些人际关系，严重的影响了心灵的自由。为生活，我也始终无法摆脱心理上的自卑和现实所产生的压力，心灵上的不自由就是必然的了。

最近一段时间情况不一样了，我清楚地知道，我的社会生活和个人生活进入了一个新的阶段，那就是，我要从谋生活的工作岗位上退休了，其实前几年我已经做了一些准备，把束缚在我身体上心灵上的枷锁进行了解放。不出意外，我有一份能够维持生活的退休金，不再考虑钱多钱少的问题，我也不会再对任何人卑躬屈膝，我也无所谓出名不出名，文章也是可写可不写，人际交往也是可交可不交，你敬我一尺，我就敬你一丈，你牛逼装蒜，我敬而远之，总之我已无欲无求，这大概是人生的最佳境界吧。

我特别不理解一些人对金钱的贪婪，对权利的痴迷，对出名的崇拜，对朋友的依赖，这些人为钱为权为名终身奋斗，不择手段，无止无境，欲壑难填，失去了作为人必须的快乐和享受，这样的人生还有什么意义呢。

其实我知道，人在现实中生活，很难享受到无限和充分的自由，因为人是一个社会的人，社会的进步和文明要求人们要受到社会规则、法律和道德的诸多限制，所以社会中的自由都是相对的自由，在这个世界上没有绝对的自由。自由必须是不损害别人不违背社会约束的条件下的自由，不是随心所以，为所欲为。

人在世界上有些事情你根本就无法选择，比如你的出生，你是出生自一个官宦家庭，一个富人家庭，还是出生在一个底层百姓，一个穷人家庭，是出生在繁华的大城市还是贫穷的小山沟，这基本上就决定了你的人生命运的走向，当然也有逆袭成功的，那付出的代价和成本是无法想象的，在物质上在社会活动中，这些都是没有办法改变的。所以享受精神自由也是有最基本条件的，那就是必须解决了基本的生存问题，物质上基本得到满足，否则一切都无从谈起，恩格斯在马克思墓前的讲话中说马克思的一个重要发现就是人们首先要吃喝住穿，然后才能从事文化艺术等，说的就是这个意思。我们不要和一个吃不饱饭整天饿着肚子的人讲精神文明，讲三观正确，也不要和一个没有房子住的街头流浪汉讨论豪华客厅装修。

解决了基本生存问题，我们在心灵上就可以享受充分和无限的自由，你的精神、思想可以自由翱翔。想高兴就想一些高兴的事情，想烦恼就想一些令你烦恼的事，总之你的喜怒哀乐完全由你支配，在现实中不能做的事情也完全通过想象来得到满足，比如你可以爱你在现实中根本就无法去爱的人，你可以做你在现实中无法去做的事，完全不受外界和身体的限制，达到快乐和满足的效果。

这是一个从必然走向自由，从苦闷走向快乐的人生过程，我们每个人能达到这个境界最好，如果达不到，也要尽力去追求才好。

第二篇 追求心灵的自由

我不知道大家最近有没有看黄春明把这个东西编成的 《 小李子不是大骗子 》。那是讲渔人回来没有找太守，也没有找人去桃花源，他就带回来一根桃花的枝杈，插在他自己的家里，然后他也忘了枝杈在那边搁着;搁了一阵子，春天的雨下过来，桃花就发芽了，随之他就在家里培养出了一片桃花林。我想黄春明的意思很清楚，是说桃花源其实是要培养的。你与其去找桃花源，你不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。所以他把带出来的桃枝插在那里，就长成了一个新的桃花源。这是台湾作家今天还在延续陶渊明 《 桃花源记 》 的理念。

所以我们看到文化是一个非常有趣的传承，陶渊明绝对没有想到一千五百年以后有个叫黄春明的作家会继续发展他的东西，可是真的就这样发展出来了。所以说一个好的创作，它的创造力是不断的，哪怕它是一个儿童剧，演给小孩看的。大概黄春明一直觉得与其拯救大人，不如拯救小孩，所以告诉小孩：不要找桃花源了，你自己种桃花，培养桃花吧。在你的身边去把环保做好，把事情做好，那大概就是一个真正的桃花源。

所以有些历史文化可以有许多的对话，可是有些东西，比如 《 洛神赋 》，可能很难再发展了，因为那个时候对女性的态度、观点和今天不太一样。可是 《 桃花源记 》 影响力这么大，到今天它还可以发展，至少我觉得 《 桃花源记 》的影响力应该比下面我们要读的 《 归去来兮辞 》更重要。

《 归去来兮辞 》的影响是对文人的，我们看到后来苏东坡这些人都对 《 归去来兮辞 》喜欢得不得了。因为我讲过所有中国文人读书就是为了做官，在做官中又有一个不能不做官的痛苦，总有一个隐退、回到老家、归隐田园的心灵的自由，所以这篇文章就会变得很重要。

可是对今天的人来讲，也许我们不见得那么羡慕，这部作品我们给部长级以上的人看看就好，我们在座的人大概对它的感受不会像对 《 桃花源记 》那么深。后者的重要性将来会更大，因为它从普通百姓的角度出发。他们就是要好好过日子，他不要管你那些朝代，那些斗争，所以 《 桃花源记 》 设定了一个安居乐业、一个好好过日子的角度，这个东西将来会越来越重要。就像我读到法文版时把我吓了一跳，法国人都受到很大的感动，可见这几乎成了世界性的文学作品。今天法国的一个医生组织了一个无国界医疗，他就是觉得生病的人应该被治好，哪里管你是什么国家的人。一个医生要治疗一个病人还要问你是哪个国家的人吗?所以无国界的观念其实一直在推广，他们常常提到 《 桃花源记 》，其实就代表了一个理想。这个理想就是没有朝代，超越国界，有的只是人与人之间的基本态度。通过这些，你看到 《 桃花源记 》 未来的影响力会越来越大。

我要特别提到 《 归去来兮辞 》。虽然我觉得它的影响力基本是在文人范围，可它文学部分的描述是很不错的。也就是说，在陶渊明过度哲学化的诗歌当中，它也是一部文学性比较强的作品，尤其是中间有一段讲回到家里，描写水怎么流、树怎么生长、小孩怎么跑来，那段非常漂亮，就像一个很美的画面。我们大概读一下它的序。

“ 余家贫，耕植不足以自给。” 其实这有点骗人，我们读历史都知道，陶渊明家没有那么穷，他们是世家，出了好几代的大官，这里只是说他没有做到大官，没有很多政府给他的佣人和僮仆。所以这是相对而言，在当时贵族出身的人觉得这样大概就是 “ 贫 ” 了。 “ 耕植不足以自给，幼稚盈室 ”，家里有很多小孩; “ 瓶无储粟 ”，罐子里米都不是那么够。

“ 生生所资，未见其术 ”，这倒是讲的实话。文人就不会种田吗?真的就不会种田，所以我刚才提到有一部分文人是回不到劳动中去的。像一般人说，我炒炒股，股票垮了我就回家种田，或者我回去做工。我有个裱画的朋友，有一阵子他觉得股票不行了，他就回去裱他的画了。所以我觉得民间很好玩，他回到劳动的能力非常强;可是文人很麻烦，文人是到某一个程度他就下不来了。所以陶渊明或者曹植，这些人最大的麻烦是变成文人以后，他没有办法回到劳动的这个层次。所以他讲 “ 生生所资，未见其术 ”，就是他不晓得要做什么了，因为他没有一个可以谋生的东西。

“ 亲故多劝余为长吏 ”，就是亲戚劝他去做官吧，出来做官的话，至少就有收入了; “ 脱然有怀，求之靡途。会有四方之事 ”，表示天下有很多事情要处理。

“ 诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。” 他就出来做官; “ 于时风波不静，心惮远役 ”，反正一到那里做官，就疾病、风波不止。出去做官不会没风波的。我想从这个部分大家就可以看到他的恐惧，在政治当中的恐惧、不安定感，好像被什么东西压迫的感觉渐渐表现出来了。

“ 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”他是做彭泽令的，做官的人有一块公田，所以他那时就要他太太把那块田全都种糯米，这样可以酿酒。很明显他是为了那个酒，所以这个官至少还要再做一段时间。 “ 及少日，眷然有归欤之情 ”，后来他就想退隐了。

“ 何则?质性自然，非矫厉所得。”做官者一定要有一点你不该吃的饭也要去吃、什么宴会都要跑去的精神。因为他亲近自然，没有办法做到。“ 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。” 其实这里全部在讲他想辞职的心理过程，好像心里面还有一个向往，要回复到人最天然纯真的本性，而不是为了口腹，为了 “ 五斗米 ” 那一点点薪水而 “ 折腰 ”，好像在很痛苦地服劳役似的。

好，下面我们就看这篇 《 归去来兮辞 》。

“ 归去来兮!田园将芜胡不归? ” 田园已经快荒芜了，怎么还不回家?我常常觉得这个东西是文人的美化，大家千万不要以为他回家就真是种田去了，他绝对不种田，因为文人不会种田，顶多是雇别人来种田。我很多朋友说在台北做事多么不快乐，要到台中去养猪。我说你就是到那边也不是你自己养猪，你到时候还是雇别人。所以我觉得这是一个文人理想化的世界，大家读到这里或许以为他就会去种田，可真的种田绝对不是他想象的样子，那是非常辛苦的体力劳动。

“ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲!” 大家注意 “ 心为形役 ”，记不记得刚才讲的 《 形赠影 》、 《 影答形 》。我们的心、我们的精神已经被肉体奴役了。我们的精神原来是渴望自由的，可是我们的肉体、我们的身体处在被煎熬、被奴役的状态中。 “ 为五斗米折腰 ” 是说我今天为了吃那一碗饭，我为了那个职业，我必须要这样委屈自己，我必须要在这样的状态里奴役自己，自由的心灵已经被伤害了，这就是 “ 既自以心为形役 ”。我们从来没有看到之前的中国文学里有把心和形分开来讲的。我们人有两个部分，有一个是形体的部分。所以当你每天穿着正装在那边讲一些不想讲的话、开一些不想开的会的时候，你就是 “ 心为形役 ” 了。所以陶渊明试图要把这个心解放出来。

我想 《 归去来兮辞 》对我们今天还有意义的应该是这些部分。它启发的是：在不同的社会里人都有被束缚的时候，这时候怎样把心灵的自由找到，所以它不应该只是解释文人隐退的问题，我觉得它应该是讲个人生命怎么去追求心灵自由的。所以 “ 奚惆怅而独悲 ”，就是总在那边不开心、难过;“ 悟已往之不谏 ”，过去的就过去了，反正已经那么久不就算了。“ 知来者之可追 ”，至少我下半辈子不要再过这样不快乐的生活，还可以辞职，可以放弃那个东西。

“ 实迷途其未远 ”，好，又用到这个 “ 迷 ” 字了。陶渊明常常用象征，这里大家会不会觉得 “ 迷途 ” 讲的不是迷路，这里讲的是生命里一种迷惘的现象。就是好在迷惘得没有太远，还来得及。 “ 觉今是而昨非 ”，今天如果退隐了，回到自己的田园，那昨天的种种不对，也就让它过去吧。 “ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。” 这又是古音的韵，讲他坐了船回家，形容飘飘荡荡的感觉，风微微吹来，衣服被飘扬起来。 “ 问征夫以前路 ”，就是问那个开船的人，前面的路状况是什么样; “ 恨晨光之熹微 ”，天就已经慢慢亮起来。这是一个很诗化的形容，可以很清楚地看出陶渊明已经离开了他的官场，走在回家的路上。下面一段是我最喜欢的，就是回到家了。

“ 乃瞻衡宇，载欣载奔 ”，看到自己家的快乐; “ 僮仆欢迎，稚子候门 ” 所以你知道他家里不会多穷吧，还有僮仆。小孩子们也跑出来迎接他; “ 三径就荒，松菊犹存 ”，有些地方有点荒芜了，好像没有人好好整理，可是松树、菊花还开得非常好; “ 携幼入室，有酒盈樽 ”，拉着小孩子的手，走到房中，酒都已经倒好了。这对陶渊明来说是非常重要的。

“ 引壶觞以自酌 ”，他就开始倒起酒来自己在喝; “ 眄庭柯以怡颜 ”，在房间里面看到户外庭院中的树长得非常好，很开心。我觉得这是陶渊明真正的喜悦。这种家的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的状态。所以他边喝酒，边看着庭院当中的树。“ 依南窗以寄傲 ”，这里可以感觉到阳光的射入; “审容膝之易安 ”，我们讲中国美术史时，讲过倪瓒画过 一张画叫做 《 容膝斋 》。“ 容膝 ” 是指可以盘膝而坐的空间，所以那个房子不大，意思是说可以容纳你盘膝而坐就够了，只要开心就是好房子，不必那么大。

“ 园日涉以成趣 ”，因为回来几天之后，每天去花园走一走，感觉越来越有趣; “ 门虽设而常关 ”，这个门为什么 “ 虽设而常关 ”?其实很有趣，就是过去做官的时候迎往送来，在这里他忽然感到不用再去应酬了，他可以好好地待在家里。这是一种孤独，陶渊明觉得非常好。

“ 策扶老以流憩 ”，跟周围一些年纪大的人一起出去走走，到处游玩， “ 时矫首而遐观 ”。下面这个形容，后来很多诗人都拿来引用： “ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 山中的云，因为它无心，所以自然流动，是美的;鸟在外面飞久了、疲倦了，自然就会回来。他在讲整个大自然，不必刻意去管它，给它一个自然的规则，像云的流动，鸟的飞回都是自然的。

“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 我们看到了陶渊明回到家以后的部分，我们再看后面： “ 归去来兮!请息交以绝游。” “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实很难做到。尤其是陶渊明这种世家子弟，他们很难没有这种牵扯，能做到像嵇康、阮籍这种怪个性。其实有时是你一搅和进去就没完没了，因为世家文化非常讲究应酬，官场也是如此。我们看到他这里讲 “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实是断绝了他原有的贵族文化和官场文化中的联系。他和乡野中的老人、孩子要好得很，也很谈得来，有共同喜欢的东西。

“ 世与我而相违，复驾言兮焉求?” 他慢慢开始远离他不喜欢的官场上的东西。来看下面： “ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 他很高兴真正的亲友在一起谈谈真心、真性情的话，然后再弹弹琴，看看书，就可以消解很多忧愁。

所以他回到很个人化的、文人化的自在生活。“ 农人告余以春及 ”，春天快要到了，附近的农民告诉他说要去插秧啊，就要农忙起来了。他和农民之间还有一种很亲切的关系。

“ 或命巾车，或棹孤舟 ”，有时候坐一辆小车，有时候划一条小船;“ 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 ”，全部都是人进入到山水间的快乐。下面两句是很漂亮的： “ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ”。

“ 善万物之得时。感悟生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时。” 他又回到了魏晋时代对生命的虚无感。把人的身体放到宇宙中会有多少时光呢?给你七十年、八十年、九十年、一百年，不得了吧?所以 “ 曷不委心任去留?” 为什么还去计较那些官场上的东西?为什么还不让自己自由，高兴去就去，不高兴去就不去。

“ 富贵非吾愿，帝乡不可期 ”，官场的富贵，权利上的东西都不是他真正想要和希望的。 “ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 ”，他回到了农业，回到了个人的孤单的追求。 “ 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ”，可以到山上去好好地大声唱歌，可以走到河边好好地吟咏诗歌。

“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! ” 一个人追求他生命中最快乐、最自然的属性，这还要怀疑吗?我一直说它对文人发生了非常大的影响，可是对今天的我们来说，也许在个人生命的自我解脱上是个启迪。

所以我想 《 桃花源记 》和 《 归去来兮辞 》 的重要性在于，今天我们还可能从这里得到一个生命完全解脱的期待和向往，这也是魏晋文学给我们的最大贡献。

我们每一个人都不可能离开群体。家、国、职业，其实你都不可能离开，可是如果你有一个内在的部分是桃花源，有一天 “ 忘路之远近 ”，其实就够了。有一天你觉得 “ 田园将芜胡不归 ”，其实也就够了。因为以我的了解，大部分人最后会回去七天的，也可以路上两天回去五天这样子。我觉得这是一个调配，是一个自我心灵出走的作品。可是这个 “ 出走 ”，不要误会说是永远的出走，而是出走以后，更好地回来的基础，不会把自己真正变成一个被奴役的状态。我想这就是为什么魏晋文学在今天还有这么高地位的原因，因为它可以说是指出了人真正应该追求的东西。

虽然魏晋三百多年，被认为是最混乱、战争最多、人民最苦的时代，可是这个时代也是释放出各种生命可能，展现孤独感下生活的虚无和自我追求的时代，我想这些也许能帮助大家重新回忆起自己生命中很可贵的——无论是恋爱，还是曾经有过 “ 忘路之远近 ”的经验。今晚就可以回忆一下。

第三篇 追求心灵的自由

谁是我们这个世界最自由的人?就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团，则是追求自由的团体。

卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛法关于自由的观念有某种相似之处。佛法认为命运是由每个人自己决定的，我们可以根据自己的意志和行为改造人生。从这点来说，我们本来就是自由的。但真正的自由并非人人可以享有。

如果我们是自由的，也就没有追求的必要。在生活中，除了社会观念、习俗带来的束缚外，内心深处的种种烦恼更是我们难以挣脱的枷锁。与生俱来的无明使我们不自由，对名利地位的贪心使我们不自由，对各种违缘的嗔心使我们不自由......只要我们还在烦恼的状态下，即使拥有再大限度的政治自由和人身自由，依旧无法获得更为重要的心灵自由。

人类对欲望的执著是我们无法获得自由的关键之一。在生活中，欲望带来的牵挂无所不在，包括利益、家庭、人际关系等，把我们心中的每个角落填得满满的。当欲望占领我们内心时，行为和意志必然处于它的支配下，哪里还有自由可言?古德云：“无欲则刚。”只有摆脱欲望带来的束缚，我们才能没有负担地追求自由。

除执著欲望外，业力也是获得自由人生的障碍。从个体来说，业力使某些人生来六根不全，也使某些人一生穷困潦倒，对于他们来说，基本生存都无法保障，自由就更是奢望。从整体来说，业力使我们生存在不自由的环境里，如文革的十年浩劫，既是错误的政治决策使然，也是我们的共业使然。在那样的时代中，每个人的自由都会或多或少地受到冲击。

另外，不良习惯也是影响自由的因素。串习来自生活中的长期积累，它所形成的惯性力量，往往会超过理智的约束。很多人也有心向善，但习气使他们缺乏应有的自控力。很多人也不希望痛苦，但习气使他们缺乏摆脱痛苦的决心。当意志战胜不了串习时，人们只能身不由己地被烦恼所转。所以说，人的意志既是自由的，又是不自由的。这种不自由，纯粹是我们自己造成的。

学佛修行，就是要战胜种种束缚我们的力量，要与烦恼和串习作坚决斗争。通过戒、定、慧的修习，由规范心行而降服烦恼，进而铲除痛苦之源。这样我们才能成为自由的人，成为自己的主人。佛法提倡的解脱自在，意义正在于此。

第四篇 追求心灵的自由

我叫黄锦煊，来自武汉新洲，今年25岁。喜欢音乐喜欢摄影，想要成为一名影楼摄影师。

过去的六年我一直都从事销售行业，在这个行业里沉浮吃过一些亏，也学会一些人情世故。做到一定职位后我突然意识到自己不能再这么下去，家里不停催婚，而我不想要做着自己不喜欢的工作然后结婚生子做家庭主妇，我想要自由，想要过自己憧憬的生活。在考虑了很久后我辞职了，在网上寻找到了天姿学校，报名后才和家里人交代，我想这样才能让他们明白我的决心。我很感谢父母顶着亲朋好友的质疑和压力理解了我的想法并允许我这么任性的追梦。很多朋友不理解我一个女生为什么想要当摄影师，每天到处跑又累又晒，我只能和她们说因为我爱摄影，我喜欢拍所有美好的事物:花卉,山川,人物。拍到照片老师说可以的时候，看到照片模特满意的时候，都让我觉得多累多晒都值了。

我觉得来到这里学摄影是我这辈子做的最对的决定之一，因为这里没有勾心斗角，有的只是老师的宽容和同学们的帮助。我在班上算比较年长，是因为刚来的时候很多东西都不懂，班上同学却很照顾我，让我深有感触，庆幸自己选择了这个学校。

25岁，成为我人生的转折点。很多女生都选择安定的家庭，而我却选择了重新开始，我不再迷茫，当我有勇气开始，我的目标就不会再是别人眼中的白日梦。我并不聪明，学习也不优秀，但我会用最后的结果证明我自己的选择是正确的。希望自己能从摄影开始有更多的突破，完成自己接下来的每一个目标，最后成为自己想要成为的人。

第五篇 追逐心灵的自由

没有什么能够阻挡 你对自由的向往 天马行空的生涯 你的心了无牵挂 穿过幽暗的岁月 也曾感到彷徨 当你低头的瞬间 才发现脚下的路心中那自由的世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花……

——许巍《蓝莲花》

挣脱了心灵的枷锁，打破了心中的瓶颈，才能追求一份淡泊宁静;解开了心中的疙瘩，才能释放内心的压抑。输赢得失就如过往云烟，转眼即逝，要追求自由就得打开心胸，放飞包袱。

有这样一个故事：两个和尚要过河。在河边，他们碰见一个皱紧眉头的妇人。一问，得知原来妇人不知河的深浅不敢过河，于是大和尚背着妇人过了河。事后，小和尚一路上抱怨，说他是个出家人怎么能够背个妇人过河，甚至还说了些难听的话。这时大和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人的同时也把这件事放下了，所以不会像你一样烦恼。

其实，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。心中包袱太重，思想过于复杂，只是给自己多设一条路障，更加一道樊篱，只会阻塞你的心灵通往自由之路。

如果带着疲惫的乡情回到朝思暮想的家园，却发现旧时景物已面目全非，梦魂萦绕的美丽梦园早已不在，这时你不能哀怜过度。

如果美丽的初恋已经逝去，还停留在那份刻骨铭心的记忆中，苦苦追忆曾经的甜蜜与幸福，其实已经没有了任何意义，毕竟两颗心之间早已渗出道道裂痕。这时你不妨放下，真诚为他祝福。

庄子云：“人生如白驹过隙。”和尚的话难道不能使人有些启迪么?我们何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢?只要你不把闲事常挂心头，你的世界自然会是一片光风霁月。

向往鸟儿那雪白的双翼;向往与云彩亲密接触的瞬间;向往高空俯冲的刺激豪爽;向往在蔚蓝苍穹中自由翱翔。

假如我能飞翔，一定要去梦幻的桃花源——香格里拉。在那片宁静的土地上，看静谧的湖水，神奇的寺院，晶莹的雪山和繁华似海的草甸。享受那美丽，纯洁，安静，闲悠------真正将自己与自然融为一体，体味自然那美妙绝伦之处。

假如我能飞翔，一定要去生命的训练基地——塔克拉玛干大沙漠。古往今来，有诸多的探险者们在那里折戟沉沙，尸横沙海。但我仍要在这满眼金黄的沙粒中磨砺自己的性格。我要与死亡抗衡，使自己幼稚的心灵坚韧起来。古人云“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能”。也许只有在逆境中，我们才会有一种动力从荆棘中一次又一次爬行，向前向前!

假如我能飞翔，一定要去有着辉煌建筑的古城——北京，去体会在千年古风吹拂下，它所泱泱散发的历史气息;去观赏朝阳夕日时，那黄色琉璃所放出的熠熠光芒;去感受中华上千年皇家建筑的雄伟气魄。将古都的庄严华丽铭记心中，让明皇的霸气永存------

假如我能飞翔，一定要去藏有无尽宝藏的圣地——敦煌。白居易曾为它吟诵：“相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声”。在莫高窟中我们能品味到最优美的飞天，在此有一个人是必定要捉的，可惜不是好名声，百年来追随他的是滔滔不尽的骂名，这个人就是王道士。视才如命的王道士仅用几千两白银就将数万件敦煌国宝卖给了外国人士，敦煌藏经洞真是成也王道士，毁也王道士!命运如此难以捉摸，一个小人物竟开了这样残酷的玩笑。巍巍敦煌，到底还有多少谜团难以破解?也许，这就是它动人之所在吧!

假如我能飞翔，展翅高飞，飞遍整个华夏汉林，无论是天堂美景，还是文明遗泽都将深深印入脑中，在心中积淀。

人最美的不是肉体，而是心灵。世间最宽阔的不是海洋，也不是天空，而是人的心灵。心灵无色无味无形，却能包容一切。天地万物，都在心里。

人生就是一场修行，修的是自己的心。修行，就是扩大自己的心量。心量越大，自己的舞台就越大，能容的东西就越多。当你的心量大得远远超过了高山，高山就相对地变小，渐渐小如一粒尘埃。当心量大得远远超过了大海，大海就如一滴水。当心量大如虚空，无边无际，宇宙就如一朵浮云，如一朵莲花，如一粒微尘，最终渐渐消逝了影踪。日月星辰，大海，高山，更是无处可寻。那一直困扰你的风雨，尘埃，顿时都化成了佛光，世界已一片光明，一片宁静。

世上的东西都是有形的，唯有心灵无形。无形的东西是不会受伤的，我们向天空扔东西，受伤的是我们自己，而不是天空。为什么我们会受伤，经常伤痕累累，甚至千疮百孔?因为我们迷了。我们把无形的空如虚空的心，当成有形的了。我们为自己的欲望所迷，欲望如尘埃，如污垢，沾满了明镜似的心，让她渐渐晦暗，渐渐失去了无形的灵性。我们看人，待物，都带着自己的感情色彩，犹如带着有色眼睛看东西，任何东西都是眼镜的颜色。其实，这就是幻象。这些带着主观色彩的幻象，都不是真实的。真相，是客观存在的，并不是我们所见，所闻，所思，所想，所感的那样。

心灵，纯净，无染，本来就是透明的，她就是自由之王，无比庄严，无比尊贵。欲望是什么?就是束缚我们的绳索，禁锢我们的枷锁，把我们牵引着，捆绑着。我们随着他，追着他，陶醉着，快乐着，幸福着，渐渐深陷其中，渐渐被麻醉了，渐渐无法摆脱，最终彻底失去了自由，最终把我们变成了他的奴隶。当我们发现时，已经是痛苦深渊，不堪其累，无法自拔。欲望越大，越难满足，人活得也就越累。犹如毒品，时间越久，所需的量越大，想得到得到同样的快乐，只有加量。最终结果是什么?毒发身亡。

能让我们快乐，幸福的，不是无穷无尽的逐步升级的欲望，而是一颗纯净无尘的真心。我们认为只有满足不断增长的欲望，就能得到自己想要的快乐和幸福，其实是一个彻头彻尾的错觉。只有减少欲望，降低期待，去掉杂念，驱除控制我们的枷锁与绳索，才是唯一获得幸福与快乐的办法。

心，有翅膀吗?没有。心，有形状吗?没有。心，其实就是无边无际的虚空。她，大而无外，小而无内。你让她大，她就大。你让她小，她就小。当我们争小利时，她就小，可以比尘埃还小。用小心看微尘，微尘就会大如宇宙，一滴雨就足以淹死你。当我们无争时，心就大，大如虚空，宇宙都会小如尘埃。宇宙都小如尘埃，我们还争什么?

生命看破了，不过是无常。爱情看破了，不过是聚散。人生看破了，不过是得失。其实世界皆有定数的，宇宙有成住坏空，人有生老病死。宇宙万物都有规律可寻，都有秩序，都有轮回。只是我们如那井底之蛙，如那小小的细菌，何曾一睹她的真面目。在无边无际的宇宙，无量无边的虚空里，我们短短百十年岁月，能算得上一刹吗?细菌观宇宙，会是一个什么样子?井蛙观天，徒增笑耳。

世上有佛吗?没有。如果说有，就是你自己。自性即是佛。除此再也无佛。成佛很简单，让心灵大如虚空。成魔很简单，让心小如微尘。大道至简，仅此而已。世界上有净土吗?没有，净土只在你心里。世界上有地狱吗?没有。地狱也只在你心里。心量大，即净土。心量小，即地狱。没有什么不可说的奥秘。

我们是什么?佛与魔的混合体。佛，如冰;魔，如水;欲望，如火。佛经，如冷空气。火烤冰，成水。水，沸腾，成魔。冷空气，熄火，冻水，水结冰，成佛。如想无魔，必须无佛。佛灭则魔灭，因为佛魔不二。所以修心的最高境界是：见佛杀佛，见魔杀魔。做到心中无佛，也无魔。让心空无一物，也就是心有万物。心无一物，空如虚空。万物岂不都在心里了?什么物体不在虚空里?逻辑推理：无即是有，有即是无。从而得到生即是死，死即是生的真理。所以，不来不去，不死不生，究竟涅盘。

做心灵的自由之王，不做欲望的奴隶。解放自性，释放心灵，让她飞翔，让她壮大，直至无边无际，与虚空合一。降低欲望，减少贪嗔痴，打碎枷锁，解除绳索，我们就不再是奴隶。同理，拜伏在佛脚下的，岂不是佛的奴隶?你拜一万年，都成不了佛，只是可怜的欲望的奴隶而已。佛祖不是已经告诉我们了吗?《金刚经》记载：以音声，以色身见如来，都是人行邪道，不能见如来。

心灵，本来就是至尊无上的自由之王，为何要沦为卑贱的奴隶?所以，释迦牟尼佛说：天上，地下，唯我独尊。谁唯我独尊?——自性。你的自性就是佛，除你的自性之外，再也无佛。能拯救你的，只有你自己。因为除你的自性之外，都是幻觉!包括释迦牟尼，包括观世音，包括阿弥陀。他们只是渡船而已，并不是佛。真佛只有一个，就是你自己。