八年级上册第一单元作文：我渴望和平(汇总20篇)

文明只差一步

田德艺

“叮铃铃，叮铃铃”，放学了。李阳与张红结伴从学校走回家。本来他俩说说笑笑的声音突然听不到了，原来是他俩闻见了臭烘烘的味道，再往前走几步，他俩便看见了垃圾箱，垃圾箱旁还堆放着一堆垃圾。

看到这，张红说：“我们一起把垃圾放进垃圾箱吧！”趁张红走向垃圾箱的时间，李阳便抓耳挠腮地想办法。当张红已经把一把垃圾放进垃圾箱的时候，李阳已经想到了一个办法。

李阳对张红说：“你收拾垃圾，我在纸上写几个字。”张红说：“好。”当张红收拾完垃圾的时候，李阳也把字写好了。

这时，李阳把纸贴在了垃圾箱上，纸上的字是：文明只差一步！这时，张红向李阳伸出了大拇指，说：“你真棒！”李阳不禁自豪起来。

这个故事告诫我们：文明离我们只有一步之遥，靠得是我们的自觉性。

以下是小编给大家整理的八年级上册文学常识选择题的内容，欢迎大家查看。

(1)《芦花荡》是著名作家 的“白洋淀纪事之二”，“白洋淀纪事之一”是《_______ 》

(2)第一单元我们学过 (国藉)西蒙诺夫的一篇战地通讯，标题是《_______ 》

(3)《亲爱的爸爸妈 妈》作者是美籍华裔女作家 ，文章呼唤世界需要_______。

(4)雨果是 (国籍)作家，他的代表作有小说《_______ 》《悲惨世界》《九三年》等。

(5)你看过哪些有关战争的名著?请写出一部。

著作：《_______ 》;作者：_______ ;主人公：_______ ;描写了_______ 战争。

(6)《背影》选自 的《_______ 》，作者字 _______， _______人。

(7)《大道之行也》选自《_______ 》，这部书是_______ 家经典之一， (朝代) (姓名)对秦汉以前各种 论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

(8)一篇新闻可分为_______、_______、_______、_______、_______五个部分，其中 是新闻的主干，它用充足的事实表现主题。

(9)《阿长与《山海经》》选白鲁迅的《 _______》。请再列举出这部散文集的其他两部作品：《_______ 》《_______ 》。

2.下列对新闻(消息)体裁的解说，不正确的一项是 ( )

A.真实性、及时性、简明性是新闻(消息)的特性。

B.就结构而言，新闻(消息)一般由五个部分组成，即标题、导语、主体、背景和结语。

C.新闻(消息)的六要素是人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果，它与记叙：记叙要素完全相同，因此，我们可以说新闻(消息)是记叙文的一种。

D.对于新闻(消息)要素，西方有五w之说，即WHAT(何事)、WHO(何人)、WHEN (何时)、WHERE(何地)、WHY(何因)。

3.下列说法有错误的一项是 ( )

A.《桃花源记》作者是东晋著名诗人陶渊明。

B.《陋室铭》作者是唐代著名诗人刘禹锡。

C.《爱莲说》作者是唐代著名诗人、哲学家周敦颐。

D.《石壕吏》作者是唐代伟大现 实主义诗人杜甫。

4.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 ( )

A.杨绛，江苏无锡人，作家、文学翻译家。著有散文《干校六记》。

B.杨绛女士翻译的《堂•吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的作品，小说的主人公是个骑士。

C.钱钟书，江苏无锡人，学者、作家。著有长篇小说《围城》。

D.《谈艺录》《管锥编》代表了钱钟书先生学术上的最高成就，它们都是新中国成立版发行的。

5.下列文学常识搭配正确的一项是 ( )

A.《望岳》——杜甫——唐代——《杜少陵集》

B.《大道之行也》——《礼记》——春秋—— 孔子

C.《核舟记》——张潮——明代——《虞初新志》

D.《爱莲说》——周敦颐——北宋——《周元公集》

6.关于“铭”的解释正确的一项是 ( )

A.用来警戒自 己的文字叫“铭”。

B.“铭”原来是一种文体，这种文体比较自由，一般不用韵。

C.古代刻在器皿上用来称述功德的文字叫做“铭”，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

D.古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫做“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

7.下列作家按国别归类不正确的一项是 ( )

A.狄更斯 莎士比亚 安徒生

B.契诃夫 列夫•托尔斯泰 普希金

C.高尔基 西蒙诺夫 奥斯特洛夫斯 基

D.雨果 巴尔扎克 莫泊桑

8.下列关于文学常识说法有误的一项是 ( )

A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。

B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。

C.杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白 并称为“李杜”。

D.《礼记》，是儒家经典之一，由西汉 戴圣辑录、编纂而成，共49篇。

9.名胜古迹对联往往蕴涵着中国传统文化的精髓。根据下列对联内容，联系所学的古诗文，在横线上写出相应的名胜古迹。

(1)黄鹤偶乘沧海月 白云常带楚江秋

(2)我其仙乎吞云梦者八九 登斯楼也览气象兮万千

(3)四顾八荒茫天何其高也 一览众山小人奚足算哉

10.阅读苏轼的《饮湖上初晴后雨》，该诗是描写西湖美景的诗歌，对其分析鉴赏不完全正确的一项是 ( )

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

A.首句描写晴日照耀下的湖波，次句描写雨幕笼罩下的山 影。诗的上半首既写了西湖的湖光山色，也写了西湖的晴姿雨态。

B.从“晴方好”“雨亦奇”这一赞语，不仅可以想像在不同天气下的湖山胜景，也可以想像诗人即景挥毫时的兴会以 及其洒脱的性格、开朗的胸怀。

C.下半 首诗，诗人遗貌取神，只用了一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。这是“以晴天的西湖状淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”。

D.这首诗特点之一是概括性特别强。它是对西湖的全面写照和全面评价，因而它就具有超越时间的艺术生命，也使湖山因之生色。

【答案】1.略2.C 3.C 4.D 5.D 6.D 7.A 8.B 9.(1)黄鹤楼 (2)岳阳楼 (3)泰山10.C

字字珠玑，串起一句句经典;篇篇精彩，汇成巨大的海洋。这里摆渡不须桨，这里故事似星辰，这里是我的乐园——书的海洋。

我无意中闯入，便再也不舍离去，缘份好似天注定一般。那时的我还是个扎着蝴蝶结的小丫头，拿起的第一本书便是鼎鼎大名的《水浒传》，我从此便再也没有放下，一百零八个人物， 一百零八种经历， 一百零八种生活态度。他们的豪气义薄云天，他们的故事为我展开了一幅宋朝的生活画卷，我学到了重义、正直、无所畏惧。我没有金圣叹先生那么高深的思想，从林冲草料场下雪的“紧”字体味到气氛的紧迫，也无法从景阳冈山神庙“落破”读出人迹的罕至，我一直把书当成是我的好友，“好读书，不求甚解”是我欣赏的读书态度。

我当然无法与如野鹤般闲逸的五柳先生相比，淘到一本好书，还得看看课程紧不紧，作业多不多，还要躲开母亲的严密监控，才能尽情畅游在书籍之中。其实我早已把读书当成了生活中的一部分，有它在的日子里，天空才是蓝色的。

和书有关的日子，我从不感到孤独，书中有我无数的好友，无数的知音，我读他们的故事，体味他们人生的酸甜苦辣，看他们在战争中挥洒热血，商海中翻云覆雨，生活中忙忙碌碌，从他们身上我看到了生活中的阳光和人生的艰辛，在无数次想跌倒的时候，都有他们的力量支撑我一直走下去，前方的道路虽然泥泞，但生活的春天早已到来。

与书有关的日子，我也把自己的情感加在书的里面，陪他一起哭，一起笑，为他所遭遇的不幸伤心难过，为他所取得的成功欣喜若狂，那之中有泪有笑，有香有色，在书中体味情感百态，在书中翻看云卷云舒，花开花落，甜蜜的滋味淌在心里。

与书同行，左边是爱，右边是真，踏着荆棘不觉有痛，有泪可落，却不是悲凉。

长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。

为什么“神创论”必须休矣。

第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。

②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

我最喜欢的汉字是“精”字，它有着丰富的内涵。比如“精明”，我希望我很聪明，与众不同；还有“精华”，我希望我吸收万物精华，取长补短。我还要尽力做一个完美的人，“精益求精”。

我喜欢的汉字还有很多。

比如“勤”——“勤劳”。我希望我是个勤劳的人，做什么事都吃得苦，不懒惰，有坚强的意志。

比如“舍”，我还要做一个舍己为人、舍近求远的人。不管自己，想着他人，心胸宽大；实现近的目标，更追求远方的希望。

比如“诚”，做个诚恳的人，不说谎，心中有光明的方向。

我还喜欢“慧”。在我的心里有一片肥沃的土地，土地上长出了一片茂密的大森林。我想这就是“慧”字面的意思，考上理想的大学就需要这种智慧。

可是我想来想去，还是觉得“精”好。吸收万物精华，取长补短，这是我们现在必须做到的。

我喜欢“精”，我喜欢它的精华，更喜欢它积极向上的精神。

【文题】“我爱……”

以“我爱……”为题写一篇作文。“……”部分由自己填上，可以写人，可以写景，也可以写物。要抓住事物的特点写，并写出你喜爱的情感。作文前，要先确定中心，想好叙述的顺序，列出简要的作文提纲。写完后，要认真读一读，看看是否做到内容具体，语句通顺，有中心，有条理。如有不够妥当的地方，用修改符号加以修改。

【指导】

这次作文训练采用了半命题形式。“我爱……”可写的内容很广泛，可以写人，可以写物，也可以写景……不管写什么，都要写出其特点。文章限制以“我”来写出“喜爱”之情，至于爱什么，由自己填充上，尤其在题目要求中做了提示，即可填“人”、“物”、和“景”等，因此同学们选材面极广，这种文题便于同学们取材，易于写出自己的真情实感。题目的重点词在“爱”字上，无论记人、记事、写景、状物，都应放在“爱”这一点上来做文章。

根据选择的题材，作者应在为什么爱和怎么爱这两点多加描述，文章才能切题感人。

一、怎样写“我爱××”（人）呢？

1．通过外貌、语言、动作、内心活动等来表现。写人必须从描写人物做起，可描写人的身材、相貌、衣着、神态、表情等，真正用语言文字把人物的各方面特征描绘出来，使读者如见其人。

2．描写时不仅要抓住人物的外貌特点，尤其要写出性格上的特点，要把人物令你喜爱的独特的性格表现出来，这样人物就给写活了。

3．既然这个人值得你爱，那他肯定有令人赞美的好品质，因此，首先应围绕一二件事进行具体描写，通过事中人物的动作、语言、神态等的描写从而透视出人物的内心活动，来反应他一定的思想品质，由中也让读者明白他何处令你如此喜爱。仅仅写出为什么爱是不够的，怎么爱呢？你应把这种情感融于作文中，从字里行间渗透出你对此人的一片爱。

二、怎样写“我爱××”（物）呢？

在我们的生活中，有许多令人喜爱的事物，有随处可见的植物，有自己饲养的小动物，有喜欢的玩具……它们都有令人欣赏的地方，怎么把这份情体现出来呢？

2．写事物时要大胆展开想象，用上比喻、夸张、拟人等手法，形象地描绘，会使可爱之处更见喜爱。

3．抓住事物的特征写，突出其特点。

三、怎样写“我爱××”（景）呢？

1．确定观察点，有顺序地描写。观察点不同，看到的情况就不同，写景选好观察点非常重要。确定了观察点，就可以按空间位置或时间先后安排写作顺序和层次。

2．抓住重点，有重点地写。

写景一定要抓住景物的特征，突出它令人喜爱之处，可从不同季节，不同天气的角度去写。做到点面结合、重点突出。

3．运用多种修辞方法，使文章内容生动、形象。

在写景中采用比喻、拟人、对比、夸张等修辞方法更能体现事物的特点，使人感到形象的美，让人更为赞赏，从中渗透爱的情感。

4．融情于景，真切感人。

写景物的文章如果单纯地把景物的美描摹下来，就会单调乏味，要融入情感。把自己对大自然的美景的无限的爱倾注笔端。让人感受备深。

总之，“我爱××”这篇文章不管写人，写景写物，都要抓住其特点，写出自己的真情实感，让人真正感受到爱的意义。

【习作评改】

原文：

我爱小白

我们家有一只活泼可爱的小狗，名字叫小白，是叔叔送给我的礼物。小白长着一身洁白的毛，有的还像被烫过卷似的呢，一条短尾巴，比兔子的尾巴长不了多少。

吃饭的时候，小白总在餐桌下走来走去，时不时地舔舔你的脚，这是向你要吃的的表现。我总是给小白一大块肉，所以小白和我特别亲。

每天早上上学时，小白总要送我一段路。下学时，它总是叼着钥匙在门口等着我。

我认为小白哪一点都不错，就是有一个坏毛病—不爱洗澡。记得那一回，我和妈妈为小白洗澡。小白死活不肯进澡盆，藏在床下头，不肯出来，直到妈妈发火了，它才无可奈何地走了出来。我忙拿来照相机，按下快门，拍摄了，“请君入瓮”的照片。洗完澡的小白，一身白毛，洁白无瑕，摸上去，像棉花一样，好舒服呀。

小白在我家已经呆了好几年了。从它生下来一个半月时就来到我家，所以它一点也不认生，来了客人，他比谁都高兴，总扑在人家身上，客人们都夸小白机灵，因此大家管小白叫小精灵。

朋友，你喜欢小白吗？

评改意见：

本文存在主要问题有两个：一是结构不合理。文章第一自然段写了小狗的名字、来源、外貌；第二自然段写了小狗在餐桌前要吃的东西的表现；第三自然段写了小狗对我，即作者上学的“友好”行为；第四自然段写了小狗不愿洗澡又强迫它洗澡的情形；第五自然段写了小狗对客人的亲近；第六自然段用一句设问句结束。由此可以看出，文章的开头、结尾、过渡、照应都不好，层次很不清楚，使文章显得很散乱，也就是文章的结构不合理。这个问题说到底，就是动笔之前没深思。一篇文章的结构安排得怎样，直接影响到表达的效果。我们在写文章的时候，有了明确的主题，选择了适当的材料，并不一定能写出一篇好文章，还需要对材料进行合理的安排。结构安排的好，就会使主题鲜明突出，内容层次清楚，材料衔接自然，线索清晰，前后呼应，使整篇文章显得集中、统一、和谐，增强文章的表现力和感染力，所以，我们写文章的时候，要注意把文章“骨架”安排好。“我爱小狗—小白”这篇文章，可以先写小白怎么来的及其外貌，再写来时比较生疏的表现，然后写熟悉以后的表现及与人的亲密关系，最后点题；也可以先写小白的静态，再写小白的动态，而后写小白洗澡的神态，最后写小白与人特别是与“我”的亲密关系，紧接着点题：小白是一个很通人性的小家伙，我把它看成是我的好朋友。这样文章就清楚了。二是不具体、不生动，写物作文成功的重要因素就是要把“物”写具体、写生动，要做到这一点，就要深入生活，仔细地观察。所以，要写好小白，就要仔细地观察小白、熟悉小白，小白“静”和“动”时，头怎样，尾怎样，腿怎样，耳怎样，眼睛怎样；调皮和不愿洗澡时怎样；欢迎“我”和家人时又怎样，等等。只要观察好了，熟悉了，就能写具体，写生动，就能达到作文要求的那样。此外，文章中的标点符号比较乱，不该点的都点了。

英仕生下来就叫英仕，既不随父姓，亦不随母姓，在户口登记的时候办理人员问名字的时候，答曰“英仕”，这名字也就定下来了。

英仕是个极聪明的孩子，也十分的好学，总是对一些奇奇怪怪的事感兴趣。那个时候英仕尚小，还未入学，总是缠着大人问“为什么彩虹是七种颜色的”，或者是“为什么秋天叶子黄了会掉下来”等等。大人们被他问得不耐烦的时候就总说“你长大后就会明白的”!于是英仕特像长大，想长大以后做一个大科学家，把这些问题都弄清楚。而大人们听了，大笑道：“好!好志气!英仕以后就做个大科学家!”

英仕到了上学的年龄，他的父母自然就把他送入了学堂，他们还希望家里出个“大科学家”呢。英仕十分勤奋，在学校很听老师的话，但就是改不了一个毛病。英仕小时候的问题还没解决，便缠着老师问“为什么秋天叶子黄了会掉下来”等等。老师早已被他缠得不耐烦，说了一句“自己在书中找答案!”，便拂袖离去。于是英仕在书海中找啊找啊，终于看到了这么一句话，“秋天来了，树叶黄了，叶儿从书上飘下来了”。就这样吗?英仕显然是不满足于这个“答案”的，于是他继续在书海中畅游，乐此不疲。

直到一份改革文件的下达，英仕才不那么快乐了。那是一份教育改革的文件，文件上说从今以后高中文理不分科了，什么都要学。英仕一听甚为高兴，那好啊，多学一点知识嘛。可惜事违人愿，看到月考成绩下来时，英仕傻眼了，怎么会这样呢，英仕想破脑袋也想不通。

原来由于文理不分科后什么都要学就不可能深究，略略懂懂就好，老师也知识讲一些基础知识以对付考试，而英仕却一味的深究，完全不按考试的模式来，因此门门红灯高挂。英仕很郁闷，想不通。这时他的同桌拿出语文书递给他，他看了，是陶渊明的《五柳先生传》，什么意思呢?他细细地读了一遍看到“不求甚解”有一个红色的批注——略懂!哦，我明白了!于是，老师一如既往的照本宣科，而英仕，也随波逐流，只求“略懂”了，因而在第二次月考的时候得了年级第一!老师同学们都大跌眼镜。而这个成绩也一直保持到高考。

高考完了，成绩出来了，870分(总分900分)，全省状元，清华高校，专业任选。这下可愁了，我每一科都是略懂，选什么好呢?纠结啊!

最终英仕报考了什么专业不得而知，只知晓他大学毕业后就做了一个普通的公务员，然后结婚，生子。

英仕的妻子，正是当年英仕的高中同桌——交渝，高中成绩也是十分好的，仅次于英仕，不过现在还是和英仕一样在一家公司档一个小小的公务员。

两个都单身很久了，彼此又有那么一点意思，又是高中同学，还算熟络，总之一来二往，英仕和交渝就喜结连理了，没过多久就生了个大胖小子，名叫“第恁儿”的，和英仕、交渝一样，既不随父姓也不随母姓，因为英仕和交渝都觉得，他们结合的产物就应该叫第恁儿!

第恁儿也是极聪明的孩子，也喜欢缠着大人东问西问的，一如当年的英仕一样，也许就是因为太过一样了吧，第恁儿走的也是当年英仕的路，一步步的为了迎合教育和考试走向自我毁灭或说是自我抹杀的道路。

日子一天天过去，一家三口还是和谐的生活着，没有什么大风大浪。

一日，英仕在家听到第恁儿读《五柳先生传》，读到“不求甚解”时，英仕猛地惊醒了，当年自己就是被这个“不求甚解”给害了，自己的“大科学家”梦也给毁了，不行，不能让儿子也给毁了，正欲开口，不料一时气血攻心，猛地吐了两口血，大叫着“不求甚解”，身亡了。火化的时候，眼睛怎么睁得老大，怎么抚也闭不了。

第恁儿想到英仕的临终遗言——“不求甚解”，遂谨遵父命，什么都只求略懂，想来英仕真的是如何也不能瞑目了吧。

日子还是一天天的过去，第恁儿为表孝顺制定了一个世代家规。名为——不求甚解。

后记

史载，先生不知何许人也，不详姓字。闲静少言，不慕名利，好读书，不求甚解……

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”等你初被贬到黄州，你的心中也有过惶恐，不安。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，使你拨开眼前的阴霾，敞开了心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，就是你在这种心情下吟出的。你的人生虽然不得志，但你并不想被命运打败，在周围一片诗情画意中，你呐喊出对生活、对未来的向往和追求，对青春活力的召唤，在贬的生活中，能摆脱感伤迟暮的低沉之调，写出如此催人自强的诗句，正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你站在滚滚江河边，发出如此的感叹，其中也有你自己的一份悲伤，“想当年，三国鼎立，多少豪杰，最后也不过如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”你被贬黄州已两年有余，曾经的壮志豪情早已消磨一空，“可是，人类既如此殊途而同归，吾却汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。”想到这里，你的心又平静了下来，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南，在远离朝廷的这里，你的心灵好像被净化，你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。宁愿只做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。这是何等豁达的心境，官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行。你要让你的一生过的无悔，豁达。、

苏轼，你的一生有风雨，有豁达;有美丽，欢乐，有……

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物，几多风流往事。

战争，代表着世界的毁灭，代表着死神的降临，代表着人类的灭亡。然而，和平却能够带来希望，带来幸福，带来美好的生活。因此，我渴望和平，我渴望可恶的战争永远在我们美丽的地球上消失、灭绝!

原来和平的世界，现在又到了将要毁灭的边缘。最近，世界军事大国---美国把莫须有的罪名安放在中东的国家上，利用自身强大的军事力量在伊拉克、巴勒斯坦等国家进行惨绝人囊的烧杀抢掠。美国令这么多人类同胞的死亡竟仅仅是为了自身的利益!是为了得到那丰富的石油资源!是为了金钱!为了财富!其中，就在这次可怕的战争中，我知道了一个故事：那是在美军进入伊拉克的第二天晚上。当时，美军由于后备的粮食没运到，就进入了医德当地的小村庄进行抢掠。

村民们知道了这这个消息后，就马上把家里的粮食藏起来，免得被美军抢走。当美军进行抢掠时，发现村民们的屋子里竟然没有一点儿粮食，就问村民们粮食在哪里。村民们就说今年没收成，都没有粮食。美军的一个将领听了，马上拔出枪，打死了几个村民，逼他们交出粮食，村民们都不答应。结果，在那一个月黑风高的夜晚，全村上下都死在了美军的枪下。当第二天被人发现的时候，整条村子已是尸横遍野，惨不忍睹。

然而，这一件事情只是战争的大树上一片微不足道的叶子。但是如果叶子多了，那么，这棵茂盛的战争的大树，会是多么的可怕啊!

在战争的同时，也会给人类带来不变。比如全国用油紧张，油价一度升价，就是因为运油的论创因为海战不能起航……

既然战争这么可怕，我们为什么还要战争呢?既然和平能够带来幸福，那又何乐而不为呢?和平，是美好的，所以，我渴望和平，渴望永远的和平!

在生活中善意的谎言是不可缺少的，在我身上就发生过这样的事情，我的父母曾都对我说过谎，是她们对我说的谎言都是善意的。

我还记得我七岁那年我的爸爸要去国外了，那时爸爸对我说一个谎言，那天和妈妈去青田车站。爸爸在一辆汽车旁边，我跟爸爸说：“我要吃的，也想要玩具。”当时不知道是我年少无知，还是什么，我哭着对爸爸说：“原来在爸爸是不会同意我买的，是因为我们家当时很贫穷。当我又哭着说的时候，爸爸当时的心就被我打动了，爸爸立刻说：“好，爸爸给你去买。”说着妈妈就把我抱在怀里，而爸爸早已跑到离车站最近的小店去买东西去了。买回来时，我高兴的玩着爸爸买回来的玩具，吃起了爸爸买回来的好吃的零食，我对妈妈说这个零食好好吃啊！可爸爸在我高兴的时候上了车。爸爸，在我不知道的时候走了，我回头看爸爸的时候我又哭了，哭声中妈妈又轻轻的对我说：“女儿，爸爸去很远很远的地方给你去买糖果和玩具了。我说：“真的，是真的吗？爸爸真的去给我买糖果和玩具老妈？”我从妈妈的怀里下来，又蹦又跳得的哈哈大笑起来。我说着大叫着：“爸爸多带些糖果和玩具回来给我吃。”我向爸爸上的那辆车看去，只看见爸爸向我点头，之后爸爸打来电话总说：“爸爸会带回来好多吃的给你的。”

这就是爸爸妈妈对我说的谎言。

王安石因为自己的《王安石变法》受不到朝廷的肯定，被罢官回到家乡。而这次，皇上又召王安石去朝廷当宰相，想到又要远离家乡，王安石十分舍不得，但皇命难违，他只好上了船，向长安出发。

船驶了一段路，船夫累了，便停了船。王安石问世：“这是何处?”船夫看了看，回答道：“瓜洲呐。”王安石站在船头，微风吹着他的长袍。他捻着胡须，看到对面就是京口了，只不过相隔了一条波涛汹涌的长江。他想：京口离我的家乡——钟山也不远呀，只相隔了几座大山。才刚离开家乡几天而已，我又想念起亲人了。我多想回到故乡，与家人们过原来的生活啊!“现然，我离开家乡又去长安，不知何时才能回来啊?”

这时，王安石看见长江南岸已经是春意盎然。郁郁葱葱的树木，绿油油的小草，各式各样的五颜六色的花儿都开放了：粉红的桃花婀娜多姿，雪白的梨花洁白无暇，连迎春花也吹起了金黄色的小喇。许金儿都飞来了。长江南岸一片生机勃勃的景象。这美丽的春景勾起王安石对家乡的思念，他心想：我的家乡定也是这么美丽吧!唉，这明月什么时候才能照着我回到家乡啊!

王安石带着这思乡之情，吟了一首诗：

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

吟罢，他低头走向船舱。船又行驶起来，驶向长安。

近几天，我看了一副漫画：一个小女孩和一个小男孩路过一个垃圾桶，垃圾桶内只有一点点垃圾，而垃圾桶外却紧紧包围了一圈垃圾，散发着恶臭。小女孩看见了，马上动手把垃圾桶外的垃圾清理回了垃圾桶，而男孩呢，为了杜绝人们再把垃圾放在垃圾桶外，灵机一动。找来一张纸，在上面写了几个大字：“文明只差一步”，贴在了垃圾桶上。

看了这幅漫画，我悟出了一个道理：如果一个人能为文明迈出一小步，社会将会迈出一大步。自此以后，“文明”两个字就在我心里就留下了深深的烙印。

有一次，我随爸爸妈妈去上街，看到一个老爷爷戴着墨镜，拄着拐杖走在盲道上。无意中，我发现盲道上有几块砖头，我想，不管他是不是盲人，我得把这几块砖搬开，我紧走几步搬开了砖头，老爷爷慢悠悠的、平安的走了过去，这时，我得到了周围人的一片赞扬声：“这孩子可真懂事啊”我心里美滋滋的，像吃了蜜一样甜。所以，我觉得做一件文明的事心里就像添了一块净土，做一件不文明的事情心里就像蒙上了一层灰尘，让我觉得做一个文明的人真好。

其实，现实生活中，文明也就是一个动作，如果人们不随意吐痰，不乱扔垃圾，，不讲脏话，那么，文明之花就会绽放再每一个角落。文明需要从一点一滴做起，为此，我向人们呼吁：别让文明只差一步!

[小学人教版五年级上册四单元作文:文明只差一步

我们需要和平，我们热爱和平，我们总是这么说。可是，这个世界真的和平了吗?“世界和平日”即将来临，而世界并不和平。

君不见，在“和平与发展”已经成为世界主题的今日，美伊战争依旧持续，伊拉克的上空依然硝烟弥漫，伊拉克的人民依旧是流离失所，处于水深火热之中。而美国，却置联合国和世界热爱和平的人们的职责于不顾，我行我素，大举推行霸权主义。

众所周知，伊拉克是“石油王国”，那里埋藏了占世界大部分的石油，而石油也成为伊拉克人民生活费用的主要来源。但那都已经成为往事，如今的伊拉克人民再也不能安居乐业，用自己的石油和世界各国的人民交易，换取生活用品。来往飞奔的军车代替了往日的车水马龙;呼啸的警报代替了往日的欢声笑语;难民奔波的脚步代替了往日的轻歌曼舞。如今，在这片昔日繁华的土地上，数以百万计的难民无家可归!

相互尊重主权，在这里消失了;互不干涉内政，在这里消失了;互不侵犯、平等互利在这里也消失了。取而代之的，是硝烟炮火，是军车坦克，是国土的支离破碎，是弱小国家的人民痛苦的呻吟!

看啊，这就是霸权主义!这就是强权政治!

为了一个膨胀的私欲，可以找个借口;为了这个借口，可以发动一场战争;为了这场战争，可以倾囊而出，在另外一个国家的土地上肆意欺凌!

看啊，这就是霸权主义!这就是强权政治!

是的，我还很小，或许很多的是是非非我还不清楚，但是我知道，在另外一个国家的土地上横行不是友好，为了自己的利益而发动战争也决不是热爱和平!

“天下兴亡，匹夫有责”，我想在这里向那些野蛮骄横的人说一句：

“为了这许许多多嗷嗷待哺的孩子，为了这许许多多苦难深重的人们，为了这世界的大好将来，收起你们的屠刀吧!”

西方人总是一幅浪漫潇洒的派头，他们在创造神话时也是如此。

你看，伊甸园里郁郁葱葱的花草树木，香甜可口的果子，还有听话乖巧的飞禽走兽……作为人类的祖先——上帝亲手创造的亚当，生活在其中一定是趣味盎然吧!现在我享不了清福，咱祖先享享福总可以吧!西方人一定会乐意如此。你瞧，亚当和夏娃漫步在林间草地上，采摘甜甜的桨果，依偎在河边岩石上说着悄悄话，多么幸福浪漫啊!怎么不会令人羡慕呢?

伊甸园，真是令人神往的乐土，让人向往的天堂，给人带来幸福的仙境。

所以，当达尔文的“进化论”出现后，那些宗教徒们是多么不愿接受啊，你想，他怎么就愿意接受人类是由猿进化而来的呢?猿多难看啊，让它来做人类的祖宗真是太不可思议了。不过，我们还是要相信科学，相信人类的真正起源。哪怕关于人类起源的神话还有许多许多，而且魅力无穷，我们也要理直气壮地说：人类是由类人猿进化而来的。

曾几何时，茫然的稚子，懂不了万物携来的情感;曾几何时，懵懂的少年，牵不住岁月留下的遗憾。匆匆走过了那段年少轻狂的时光，兜转了多少逝去的光年，汗水、泪水汇成的那条河，流淌着多少的辛酸，冲刷着时间的河岸，淘尽了一切，挑拣间，恍然发现，自己落下了好多东西。

——题记

谁记得谁的曾经，那段掉过眼泪的曾经，挥之不去的过去，放不下，忘不掉，即使是如何淡然的面对伤痛，又有谁，不曾落泪。没有谁，是真正的释然的放手过去。洒脱的地告别过去，只是来自心底深处的心虚，戴着假笑的华丽面具，我只想问，你真的放开了吗?

有人说坚强的人，不应落下眼泪，即使是再憋屈都应该强忍下去。有人说，男儿有泪，不应轻弹，即使是如何的伤心都应该收回去。有人说，女孩的眼泪，柔情似水，她们可以在深情间溢出眼泪。还有人说，人在极度高兴和兴奋时，会落下幸福的眼泪。

一滴由人体中的水集成的眼泪，是晶莹的，是咸涩的。夹着来自人本身的情感，从眼角顺着脸颊沿路滑落，留下的淡淡痕迹，实在向谁倾诉着那是自己有过的曾经。或喜或悲，或忧或愁，谁曾在乎过呢?

物是人非的曾经，有我们不愿记的回忆，你有，他有，我也有。——

记得那一年，我在期末考试中，发挥失常，最后的成绩，可想而知的差近人意。看着班上的成绩排名，我没有进班上前十，爸妈的期望落了个空。原本在回家前我就做好了随时挨骂的准备，等到爸妈回家之后，迎来的不是预想中的批评，而是一句句慈爱的安慰和鼓励。

不为别的，我哭了，当眼泪滑到了嘴角，下意识地将眼泪吸进嘴里，我尝到了眼泪的滋味，淡淡的涩味，一次次地提醒我来自爸妈给予的那份感动。

尤记小学毕业那年，在拿通知书的那天，意味着小学六年的结束，代表着朋友间的彼此分离。所有人都忙着写同学录，教室里传来的是一阵阵的祝福声，没有一丝的忧，没有一丝的伤。

不知怎的，处于这个环境的我，望着旁边的昔日同窗，一种来自内心深处的不舍涌了出来，总感觉眼眶充盈着一抹湿润，眨眼间，一片水雾模糊了我的眼，鼻头酸酸的，来不及收回，眼泪，就这样落了下来。没有人发现，没有人察觉，悄悄地，泪水轻落在了同学录上，浅浅的水痕，见证着我对同学那来不及说出口的不舍。

有一颗感动的心，我们用泪水滋润世间的真善美;有一颗怜悯的心，我们用泪水去祭奠痛苦和哀伤;有一颗真诚的心，我们用泪水去温暖痛苦的灵魂。

人生，总在泪水中前行，酸甜苦辣，百味尝尽，或许，懂了泪水，就懂了人生。

一天，我和爸爸晨练回来，看见有人在卖鸟。那笼子里，有山雀、画眉、八哥、黄莺、鹦鹉等。一只只跳上跳下，十分可爱。我央求爸爸给我买鸟。爸爸挑了一对虎皮鹦鹉，说两只鸟在一起好养。

这对鹦鹉真美呀，身上的羽毛有好几种颜色：绿的、黄的、白的、蓝的、灰的。镰刀似的小嘴，乌黑的眼睛像是嵌上去的。那爪子十分尖锐，能牢牢抓住笼子上的铁丝。我给它们取了个好听的名字，小的叫皮皮，大的叫花花。皮皮、花花睡觉的样子也很美。先是伸出一只翅膀，伸个懒腰，小嘴一动一动地打哈气，接着闭上一只眼睛，过一会儿觉得没有危险了，才把另一只眼睛闭上，并将头掉到后面插进羽毛里。皮皮、花花平时不大叫，只是在早晨听见别的鸟叫时，才会放开歌喉，那声音真是动听极了。有一次，我忘了喂食，可把它们饿坏了。晚上一见有吃的来了，便立即围过来抢着吃，抢食打斗发出的叫声也很好听。

皮皮、花花虽说有吃有喝，但是它们没有自由。一次，我忘了关笼子的小门，不小心让皮皮给逃走了。当晚，花花不吃不喝，还一个劲儿地到处乱撞，撞得血迹斑斑。我请妈妈把花花放掉，妈妈说：“天已经黑了，又要下雨，明天早上放吧。”谁知天亮起来一看，花花已经死了。摸着它冰冷的身体，一股悲伤之情向我袭来，占据了我的整个心房。

今天老师教我们一篇课文“电脑住宅”，这篇课文说的是电脑住宅的功能很多，电脑住宅有优点也有缺点也有，优点是电脑住宅的大门外有一根竖杆，上面安装着风向标。一这个风向标是气象条件感知器，它和室内电脑相连，将室外的温度、湿度，风力、风向等数据输入电脑。电脑根据上述气象条件，控制着室内的的空调，为住宅主人提供一个既节省能源、又舒适的居住条件。缺点是在室内的的一百多台电脑，如果整个楼房只要一台电脑控制那该多好啊。

我想将来会有比电脑住宿更好的住宿。

正因为科学技术的飞速发展，才有了这一栋栋神奇的电脑住宅，我相信在不久的将来，我们人人都能住进这具有奇妙功能的电脑住宅。

20世纪以来，电子计算机的发明给人类发展和自身教育带来了彻底性的变革，伴随着网络技术的发展，各种电子媒体纷至沓来，人们接受的更多是集文字、图像、声音和动态画面的多媒体信息，传统的教育技术概念迅速被“现代”教育技术取代，现代教育技术给个人、学校、社会带来了更多的选择。

1875年5月30日，一位伟大的人道主义斗士——维克多·雨果，站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上，发表了这篇激情澎湃的演讲。这激昂的演讲，让我仿佛身临其境：耳畔响起了雄壮的《马赛曲》，雨果正在讲坛上铿锵有力地演讲着，把我们的思绪带回到200多年前黑暗的法国社会，伏尔泰，“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”，犹如启明星一般，剥开层层乌云，指领人们向着光明，向着希望大步奋进。他把人们的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来……

如此荡气回肠!语言有着勇士的激情，英雄的豪迈。全文让我们一次目睹了两位文学巨匠，世纪英雄。他们同是思想的斗士，向所有的不平等发出最强烈的抗议。他们如同黑夜中的明星，让人们在黑暗中见到光明。他们如同燃烧的蜡烛，用生命来照亮一切，尽力感悟周围的一切。他们如同罗盘，指引着迷途中失去方向的人。

谁说他们没有力量?他们有无限的力量，那力量是永恒的，不会减少，只会增加，那力量超过千军万马，是如此伟大，甚至超过了上帝，它能让杀气冲气的士兵解甲归田;它可以让唯利是图的地主成为乐善好施的善人，它可以让放荡不羁的花花公子浪子回头。

他们感悟了几代人，成就了几代人。然而我发现，现在的世界，现在的社会，已经几乎没有了伏尔泰、雨果一样的人。看上去，今天飞速发展的社会，也只是表面的，人们的思想觉悟、素质精神相比之下就差多了，依然有剥削。依然是贪官一片。我们在等待，等待出现伏尔泰、雨果一样的人。

我不愿再等待，为何我们就不能成为像伏尔泰、雨果一样的人?也许这是妄想，但至少比把责任推到别人身人要好!

愿一个伏尔泰、雨果安息了，千万个伏尔泰、雨果站起来!

今天，天高云淡，大雁南飞，白云伯伯早早地起来迎接温柔和清凉的秋姑娘。

银杏树的叶子像蝴蝶一样从树上飞下来，变成一把小扇子，扇走了夏天的炎热；枫树的叶子像一枚枚邮票，飘啊，飘啊，邮来了秋天的凉爽；菊花仙子在风中轻轻地抖动着她那五彩缤纷的裙子。秋姑娘则把五彩棒甩向大自然。

农民伯伯快乐的叫喊声，把水果娃娃都引了出来。大大的紫紫的葡萄，像一串串紫宝石挂在架子上；红红的苹果涨红了脸，活像一个关公在大笑；棒子甩着它那长长的秀发，东摇西摆；石榴在树上被小蚂蚁逗笑了，就咧开了笑脸，露出了白白的牙齿。他们都快乐地等待着人们把它们领回家呢。

金鱼小姐在碧绿的湖水中游泳，还不停的吃着面包。有两条金鱼在打架，就像小狗在抢食，真有趣！鸭子一家人在水面上悠闲地游着，很像一只只小船在水面上飘来飘去，更像一家人在过着浪漫的生活。

秋天的湖水像一面镜子，柳树照着自己美丽的身影，花儿照着自己灿烂的笑颜，草儿在水中扭动着自己柔软的腰枝。它们谈笑着，议论着：“多清的湖水，多美的生活。”小青蛙忍不住跳进湖水里，不禁赞叹到：“好清凉的湖水，好亮的湖水啊！”

秋天真好啊！她像一只美丽的小船，飘到那里就给那里带来欢笑。

一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。

在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。

他自信。悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。

他有柔情。在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊!”

他自尊心强。带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。

他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。

他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。

他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血!”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言!

他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。

父母的爱是伟大的；父母的爱是无私的；是父母给予了我们生命；是父母让我们来到了这个美丽的世界；是父母让我们感受了世界的美丽；父母每天在外奔波，父母辛辛苦苦的工作，父母做的哪一件事情不是为了我们而去做的呢！

记得有一次，晚上爸爸在加夜班我和妈妈睡在一起。到了三更半夜，我突然发烧了，妈妈立刻拿来温度计，给我量一下体温，发现烧的还不轻。妈妈马上从药柜里拿出退烧药来，让我吃下去。妈妈彻夜未眠，总是反反复复地看我退烧了吗。早晨，妈妈眼圈都是黑的。

爸妈的种种做法，都是为了让她的孩子不受到伤害，爸妈为我们吃尽了苦头，而他们绝无怨言，爸爸妈妈，我爱您们！