拒绝什么作文（优秀20篇）

这部电影描述在第二次世界大战中,苏联在战场上,战争带给人们各式各样的灾难。万壳村庄爆炸、美丽的村庄消失;在人群站壳开花,许多人飞血肉。人们说:“生命诚可贵”,但在那个时候,生活是CaoGai,是可选的破坏。败坏他的肉体是让人心疼,但是伤害更使人可怕。在电影中,一个喜欢纹身的东德将军们看上的是他们的女孩坦白地讲,普京纹在她的身体像badge-a法西斯的飞行中的老鹰。这是一个什么样的情景啊,一张桌子和一块白布,中国女孩显然俯身卧,光滑细腻的女孩回来,显得那么纯洁,那么漂亮。但是,在这个美好的,对人体,可恶的德国一般可傲慢纳粹的标志线,弄清回到永远离开这,这是一种耻辱和损害。看清楚的是大眼睛闪动着眼泪,我的心和她,痛得令人担忧。然而,我的痛苦是暂时的,只要走出电影院,这个东西会慢慢淡忘,但从心的楚国的羞愧和损失,但和她的众一辈子!

战争不仅身体、破坏人的心灵,使一些人失去人性。在影片中,德国人回线一般在逼真的老鹰,是艺术家,但将注意力集中在他的纹身的眼睛,我怎么看见一个艺术家仁慈和良心,看到的只是战争野兽在嘲笑他们的猎物的冷和残酷。在电影《德国军官炫耀自己的枪法,居然把百姓当目标。人中弹打扫,倒在血死去,而德国人居然无动于衷。我认为,如果它是一个和平的时候,如果他们有一场车祸,绝对不会无动于衷,而是想法去救人。是什么使这些人藐视生命吗?是什么使他们彻底毁灭人类吗?这场战争,残酷的战争使有些人失去危险的荆棘的人性

现在的人们，大多都是随波逐流，人云亦云，只跟着别人的脚步去走，看到别人做这事成功了，就也想着自己做那件事，而很少有人想到自己究竟合不合适做这件事。要明白，你的眼睛长在自己的身上，不是在别人身上，相信自己的眼睛，不要在乎他人的看法。

东施效颦的故事大家都不陌生。西施是古代的绝色美人，另很多男子深深地爱慕，同时也引来不少女性的嫉妒，东施就是这样一个例子，东施的相貌与西施是没法比的，可是她就是想成为西施那样的美人。西施因为生病，捂着嘴在大街上，引来了不少男子的怜惜，显得更加动人更加美丽。而东施呢，正好看到这个情景，就想，如果我也像她的样子，那肯定也会很迷人吧。于是自己也捂着嘴在大街上行走，原以为会迷倒很多人，可是，不仅没有迷倒，更多的人对她的做法感到恶心，都在背后指骂着她。这就是被蒙住的眼睛，一味的去照别人的路走别人成功了，你不是那块料，也要想着去做，到最后，反而更加失败。

邯郸学步大家也不陌生。那个主人公看到别人走路很好看，就想着学，可是走路是天生的，再怎么学也没有多大用，最后，忘了原来的步法，还没有学会其他人的步法，只能爬着回去。这就是一个悲剧，盲从的悲剧，他们都被蒙住了双眼，都没有想到切合自身，一味盲从，最后换来的只能是失败。

贝多芬是音乐界神一样的人物。当他两耳失去听觉能力，在别人都认为他不可能成功的时候，他觉得自己可以，自己有那个能力，也就是在他失聪的那段时间，创下了一部又一部的闻名世界的歌曲。他的眼睛长在自己身上，他明白自己的能力，所以不在乎别人的看法，最后，他成功了，别的人还有什么资格说他不可能成功?

还有一位名人，伽利略。他的一次著名世界的实验，就是斜塔实验，那个时期，几乎所有人，是世界上所有人都认为，重的东西先落地，轻的后落地，而在伽利略拿着两个重度完全不一样的铅球往下抛所有人都只听到了一次落地的声音，他成功了，所有人都准备看他的笑话，然而他却让所有人大吃一惊，他的眼睛是雪亮的，他没有因为各种压迫而放弃，去改变自己的原来的想法，而是去证明，证明自己的想法是正确的，也就是他的眼睛没有盲从任何人，他成功了。

我们的眼睛长在我们自己身上，如果一味的去盲从，最后换来的肯定是失败。相信自己，我能行。

曾经我们也坐在中考考场，为了理想而奋斗，曾经我们也怀揣梦想，认为自己的前途一片光明，然而中考的失败给了我们当头一棒，但我们的满腔热情、心中理想并没有被风雨吹凉，我们用“失败乃成功之母”来激励自己，我们没有丧失理想和追求，于是我们相约龙门。

没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸，甘于失败，那唯一的归宿就只是蝼蚁。想要成为真正的强者，必先有一颗强者之心——坚定的信念和百折不挠的意志。人是一颗能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。拥有一颗拒绝平庸的心，终会有人从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。

拒绝平庸的信念会使我们永不退缩，认识自己的勇气会使我们品学兼优。争做龙门优秀学子，将每件平凡的事都做好，你才能成为不可或缺的人物。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们坚信：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”“复读生”又如何，若心存鸿鹄志，一步一个脚印地走好脚下的路，我相信：终有一天，我们龙门优秀的学子也能：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！”

当今社会，平庸的人物比比皆是，那些随波逐流，爱财如命的人们活得不声不响，安于现状，阻碍了社会的进步。

面对这些，我只想说：拒绝平庸。

有一英文单词“shopping”，但在中国我们叫它作“血拼”，为什么呢？咱国民素质低，买东西专门插队，这就造成了“踩踏事故”；视金钱如粪土，大肆花钱，这就造成了“金融危机”；我曾经还在学校里听过一句歌谣：“赚钱了赚钱了我都不知道怎么去花，我左手一包辣翻天，右手一根香肠。”各位，这能不能叫庸俗么？

天津有位王老太，一天从栏杆上摔了下来路过的一位好心司机将她扶了起来，哪知王老太血口喷人：“就是你撞的！”这事上了法院却审判司机赔偿老太十万元！各位，这能不叫庸俗么？不只是天津，全国上下都有这种事发生。而且“作案者”均为老太太！现在老太太的“射程”越来越远。如果有人隔老太的距离小于20米；他一定能够被老太射中；如果每小时都发生一起这样的案件累积起来老太的收入足以买一辆法拉利！从前只要在街上吼一句“城管来了”，小贩便“刷”不见人影；现在只要在街上吼一句“老太来了”，世界寂静了。

想起江南的一句话“生活可以平静，但不能平淡；人们可以平常，但不能平庸。”没错，人世间最大的悲哀莫过于“大众化”；人世间最惨的悲剧莫过于与他人无异。人最重要的是精神，而不是金钱。因此，让我们携手起来，拒绝平庸，让社会进步，让世界缤纷！

学会开车后，叔叔一直都很约束自己。保证只要开车赴宴，他绝对滴酒不沾。

那天，叔叔去参加同学的聚会。点菜的时候，因自己是驾车而来，便拒绝饮酒。餐厅的服务员见状，热情地向他推荐一种“无醇啤酒”：“这种啤酒不含酒精，司机喝了没事儿!”叔叔禁不住面子尝了尝，味道还不错，便放心大胆地喝了几听。可饭后开车出去没多远，他就被查酒后开车的交警给逮住了。酒精测量仪一测，警察二话没说，就按酒后开车对他进行了处罚。

事后，叔叔对我们说他特别感谢那位交警：“当时他还真有点头重脚轻了，要不是及早被拦下，说不定会出什么事呢!”可让他想不通的是，“无醇啤酒”含酒精，这不是蒙人吗?

我们听后都说叔叔好糊涂。爷爷气愤地说：“饭馆就是为了多赚钱而促销啤酒。明知是开车来的司机还劝饮酒，这是对生命不负责任啊!”奶奶听后紧张地说：”幸好没出大事，花钱买个教训吧，否则总有一天会出事故的，到了那时，可真是叫天天不应，叫地地不灵，只有一边哭一边后悔世界上没有后悔药了”。我听后也认真地对叔叔说：“每个孩子都希望有爸爸妈妈日夜的陪伴，过安定幸福的生活。酒后驾车就是危害大家的安全”。

叔叔点头表示接受大家的批评，以后喝酒后主动不开车，增强安全意识，预防酒后事故。让家人踏实放心。他还奉劝那些“好喝两口”的开车朋友们人：“无醇啤酒”也是酒，为了自己和他人的安全，喝完酒后不该开车。

让我们珍爱生命，远离酒驾吧。

人生的道路上会有很多诱惑，比如一个棒棒糖，一个玩具。你是选择“拒绝”还是“接受”，我就拿一个棒棒糖说吧!

一天，我和外婆还有妹妹约定好了，明天早上去九峰早锻炼，我们就起了床，快速的洗漱了一下，就跑到了九峰，就在外婆跳舞时，我和妹妹在旁边的竹林里玩。玩了一会儿，就有一位陌生的叔叔走了过来，说：“小妹妹，就你们两个吗?”“不是的，还有我外婆。” 那个叔叔就先和我们聊很多人会在竹子上刻先字，你们以后也拿把小刀在这里刻字。聊了这些后，突然，就问：“你们最喜欢什么”妹妹就连忙说：“我最喜欢棒棒糖了，呵呵，它甜甜的，多好吃啊。”那个叔叔又问我：“那你呢，小妹妹。”“嗯……，我什么都不喜欢。”说到这时，我扭了一下妹妹的背，妹妹却大声的说：“你干嘛扭我啊，痛死我了。”叔叔说：“呵呵，没事，我带你们去那个小店里买东西吃，吃了就不痛了。”妹妹爽快的答应了，“等一下”我急忙说。让我和我妹妹考虑一下，就把妹妹拉到旁边，小声的说：“你还是我妹吗，你傻呀，你不觉得这个人像骗子吗，如果他把你骗走了，卖了，看你怎么办，到那时候，你哭也没用，他们这种人是不会理你的。”妹妹恍然大悟的说：“对啊，我怎么没注意，可能的，我们先拒绝。”“谢谢叔叔，我们不去了，你看我外婆这场舞也该跳完了，该回去了。”这时候，外婆过来了，那个陌生人也走了。

我就把刚刚发生的事告诉了外婆，外婆很生气的对妹妹说：选择拒绝;以后不能再这样了。”

是啊，我们不能随变相信别人的话，哪怕是熟人，也要提高警惕。

世态如风云，瞬息万变。如今，随着世界的快速发展，人们的生活节奏也逐渐加快。“碎片化”成了人们细致安排琐碎时间的热门词。碎片化似乎能提高人们对时间的利用效率，然而，在我看来，我们不应盲目追求这一流行现象。

候车时，排队时，我们常能见到人们低头看手机的身影，无论老少，或是看视频，读小说；或是背单词，刷题海。从学习效率的角度而言，如此碎片化地学习、阅读，由于环境喧闹，或有着其他的干扰，并不能认真的深入思考问题，而是一扫而过，如走马观花。我们真的需要边走，抑或是边站立边“利用时间”，追求这样的“碎片化”吗？显然不。

古人日出而作，日暮而息。千年后，蜡烛诞生了，再后来，电灯亦登上了历史的舞台。接着，电视手机也逐一出世。然而，随之出现的，又是眼镜这样的发明，颈椎病这样的名词。这样的发明，到底预示着人类的进步，还是退步呢？人类需要休息与放松，这是不可破坏的规律。而对于许多人，正是他们的碎片化管理，使得自己的调养时间被掠夺一空。这样逆转人类生活规律的“碎片化”，是我们需要的吗？

此外，人生得意须尽欢。享受，亦是人生中重要的元素。享受，并不是安逸享乐，无所作为，而是在劳累的生活中得以休憩，娱乐，劳逸结合，寻找生活中的快乐。对于科学家们，他们的乐趣或是与同道者交流经历，心得，静心钻研；对于雷锋们，他们的乐趣或是尽己所能帮助众生；对于文学爱好者们，其乐趣或在饮酒品茶，吟诗舞墨……没有人愿意在劳累中挤时间海绵中的水，做着低效率的碎片化工作。与其称之奋斗，莫及思之为劳苦。置身于快节奏的世界，亦应当慢下脚步，静下心来，寻找自己生活的意义和乐趣。人要奋斗，并服务于社会，但人也需要做自己生活的主人，而不是奴隶。莫使金樽空对月！

由此，切莫以为追随“碎片化”的风波。我们应当理智判断，在生活与工作中劳逸结合，寻找快乐，听命于自己的内心。

（一）

如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。

总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？

我们接受平凡，但我们拒绝平庸。

拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？

我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。

也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。

如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。

（二）

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界有你而精彩。

虚幻之域，源自瞬间的快感，当虚伪面具被揭下，刹那便幻灭……

——题记

昏暗的光线，酒气弥漫的房间内，渐感疲惫的他瘫倒在沙发上。眼前几人，随着音乐而摇头狂舞，丝毫没有注意到他的存在。他说，他累了，他想离开，而他做不到，无形之中仿佛一只大手在操纵着他，他无法摆脱巨大的诱惑。

他笑了，自己究竟是为什么而活?小时候，他曾告诉自己是为了成为一个有用之人;进入小学时，他曾告诉自己是为了报答父母的恩情;然而现在呢?有一种东西，他虽然深知它的危害，依然放不开，离不去。一失去它，他感到整个世界变得无色，像是用灰色涂料随意涂抹几笔的图画。

他为什么而活?为了那虚无的快感，他成了傀儡，是失去灵魂的空壳，只会条件反射一般地需要那东西。对他来说，整个世界都不再重要了。

深秋季节的雨，冰凉的，带有一种莫名的伤感。坐在窗前，他凝望远方，漆黑一片，迷茫一片，就如同他那“无所谓有”的未来一般，他看不清。

雨在灯光照耀下织成了雨幕，像他的心灵之壁，除了那白色的粉末，它阻隔了一切。

颤抖着手，他点燃了香烟，他试图拒绝，可那双恶魔之手无形之中操纵着他，如果不吸，那他体验他永远也不想回忆的痛苦。

最终，他屈服了，灰黑色的厌恶构造出一个虚幻的领域，那只属于他的城堡，穿梭在其中，他变得“人比黄花瘦”。烟雾所构建的仙境，风一吹就幻灭，幻灭之后，将是一次更痛苦的轮回。

终于，他醒了，他宁可相信那只是噩梦。可是这噩梦却如此真实的存在着，他承受了巨大的痛苦，每天忍受着被万蚁噬身的剧痛，他忍住了。

他不再屈服于那虚幻的一切，他不再做恶魔的努力，他站起来了。

然而，有更多的人没有站起来，又有更多的人即将倒下。

于是，他决定了，将这一生，奉献给禁毒的工作……

在学习生活中，面对困难你选择“信念”吗?面对失败、痛苦，你选择了“坚强”吗?面对诱惑你选择了“拒绝”吗?这样的选择对于你来说似乎很难，一旦选错就会陷入困境，想爬回出来也是很难的。

有一次，在放学回家的路上，我遇到一位陌生大叔。那位大叔叫住我说：“小姑娘，你家在哪里呀?我们去吃肯德基吧。”我一愣，心想：这位大叔怎么了?干嘛问我家在哪儿呢?不管这么多了，先回答大叔的问题吧!我小声说：“我家海棠新村，不过我不跟你去肯德基。”“什么?你为什么不去呢?”我脸上顿时冒出了冷汗，心里“咯噔”一声掉入了万丈深渊。我想：这位大叔一定是坏人，我还是赶快走吧!于是，我大声说：“那个……大叔，我妈还在家里等我呢!”“哦?是吗?那么好吃的东西你不要?”我脸上冒了3条黑线。心里也忐忑不安，心想：我还是不要再和陌生人再说下去好了!于是我说：“大叔，不好意思，公交车来了，我先走了，再见!我是不会跟你去的。”说完我飞似的跑了。

生活中，面对诱惑我们应该选择去拒绝。

At present, many people criticize that the Chinese society is full filled with indifference and nobody is willing to help others, especially the strangers in the street. However, some peopleSaythat we have experienced the cases that strangers asking for help desperately yet turning to be robbers and thieves and swindling the kind-hearted people. And now, there are many fraud gangs extort money in the name of begging so that people do not trust beggars as before. But, I still believe that goodness and compassion are still live in our heart, which urge us to give a warm help to those people who need help.

Maybe you will never know just a small thing you do to others means a lot. Your giving a hand casually will be a lighted torch in the dark, brightening the road and retrieving a desperate wanderer of his confidence and hope of life; your warm words will be a piece of sunshine, melting a cold and helpless heart. In addition, offering help is a virtue. It’s an act of paying out, and it really will pay back. Helping others is always a good tradition of our Chinese nation, which has been profoundly rooted in our hearts. A Chinese proverb goes like this , ” Help others only by giving him a little drop of water, and someday he will surely return the kindness by a crystal stream of brook to you.” That is not mean that we expect any return when we help other, but once we do help, in someday when we need help, we efinitely can get a warm hand from others. I think what we need is trust to rebuild warm relationship between each other. Furthermore, by helping others, one could have a feeling of content and pride, a sense of achievement and the realization of one’s own value. As another old saying goes, “Roses given, fragrance in hand.”

In a society, nobody can live alone without help from others. Without help from others, we’re liable to be in dilemma. Therefore, let’s be generous enough, open our heart to the strangers, give a hand to those helpless in hopes of pulling through.

中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。

价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。

八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。

“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。

在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。

媒体上常报道一些令人悲愤的惨剧，是什么导致悲剧发生？是人们对生命的冷漠。

2011年“小悦悦”事件引起了很多数人的关注，2岁的小悦悦在父母都不在意的情况下，独自一个人拿着皮球出去玩，玩的途中，皮球不小心滚到了马路中，2岁的小悦悦没看周围，一个人上去想把皮球捡回来，不料一辆大卡车开了过来，把两岁的小悦悦撞倒在地，并从她身上碾过，一秒，两秒，似乎一切都发生，但在过去的45秒里，有18个人经过，18个人，整整18个人，他们当中有看到的但帮扯上关系直接走，没看到但知道的也冷漠的走了，他们每冷漠一秒，就让躺在地上的小悦悦失去一秒存活的机会，“呼”又一辆大卡车从小悦悦的身上碾过，看到视频的人心像被刀刺了一下那样疼，终于一位好心的王阿姨跑上去，将地上的小悦悦抱了起来，小悦悦的呼吸十分微弱，像是完全没有呼吸，王阿姨喊着，才把身处在冷漠之中的人叫出来，他们开始打120，可还没有一个人上前，直到送到医院才开始后悔，

小悦悦被送往了天堂，死神把小悦悦收走了，可这位死神不是别人，正是那18个人冷漠的心！悲剧的发生是各三大因素——加害者，被害者和旁观者，这起案件中，只要旁观者伸出援手，小悦悦也不会有这样的结果。

我们的社会需要见义和乐意帮助，只要人人都献出一点温暖，而冷漠让人付出沉痛代价。

“世界那么大，我想去看看”，这是一位郑州女教师辞职信的全部内容。

网友在看到这封辞职信之后，纷纷大呼这实在是太有情怀了，堪称我辈之楷模。

今天下午，网上出现了一张影响力不亚于这个辞职信的请假条，但看完之后给人带来的只有心酸。

据报道，朋友圈里出现了一张令人唏嘘不已的请假条：假条内容是“快忘了老公长啥样了，我想去看看”。

从假条来看，这位女士从10月18日至27日共请了10天假，要从济南途径西安去拉萨看望他的丈夫。

从假条的抬头“中铁20局集团有限公司”来看，这应该是一对长期分在两个项目的一线工地夫妻……

这样的理由，怎么忍心拒绝呢?异地恋不容易啊...

“平庸”《现代汉语词典》1054页，释义：寻常而不突出；平凡。可在我眼中，平庸≠平凡，你也可以平凡，但不可以平庸。

说道“平庸”，浮现到我头脑中的就是“奥巴马女郎”。在2009年11月，美国总统奥巴马在上海科技馆与中国青年对话。在演讲现场与奥巴马一起出现在镜头的一名中国黑衣美女照片曝光后，迅速在网上走红，称为“奥巴马女郎”。她的身份之谜也引起了网友们的人肉搜索经曝光后，她是上海交大的一名学生，她承认她花费二十万进行炒作，而且她还说到她的行为无非是想引起关注提高曝光率。她虽然出名了，但也得到不平静的生活。

无论是“凤姐”，“犀利哥”，还是“奥巴马女郎”，“亲吻女生”，他们的一个共同特点就是幕后都有网络推手高点为其炒作。我们发现，网络的推广和炒作，俨然成为一种“钱”途无量的网络苦销，他们在其中失去了真实，失去了被信任，得到了虽有极高的知“名”度，却最终还是难逃平庸

《职来职往》这一电视节目都与之不同。它是现代80后艰苦求职，智慧比拼。观点制胜的职场缩影。在我们看来，谋得一份工作是极难的。而且还要在同龄人中获得一席之地。也极不简单。该节目就是利用这一点，节目的考官都是个行业的佼佼者。求职者要通过考官这一关，必须用实力说话，用技能说话。当然，在求职的过程中，难免会有淘汰的，也许他们哭泣，也许他们被打击，但他们仍相信阳光总在风雨后，有付出才有收获，他们黯然退去，他们定会回来。这也是节目收视率的迅速上上升。

人的不抛弃不放弃。生命中会有风格，会有挫折。失去本真，要全副武装。期待梦想。朋友，加油吧！

面对无处可逃的雾霾天气，很多人在喋喋不休地抱怨工厂，抱怨汽车乃至抱怨政府。的确，雾霾已经到了非治理不可，非从现在开始治理不可的地步。但是，面对雾霾，我们也到了该停下喋喋不休的抱怨，而应扪心自问我们到底为环保做了些什么的时候了。因为，有一不容置疑的事实是：我们既是雾霾的受害者，同时也是雾霾的制造者。

我的家乡——唐山，也受到了严重的雾霾影响，使空气质量大大下降，人们患病率大大上升，特别是对呼吸系统的影响，使人们容易患上感冒等疾病，对心脑血管也有损伤。

雾霾的严重程度已经在一定程度上影响到了我们的正常生活，同一个城市的不同区域也有不同程度的污染。我曾经和妈妈坐车从我家香木林出发一直往东行，长宁道上天空晴朗，河西路上就开始出现雾气，走到钢窑路上就看到前方雾蒙蒙的一片。长期生活在这样的环境中谁也受不了，我巴不得快点离开这儿。

现在人们已经真切感受到了环保的重要性，正积极治理环境问题;不乱扔垃圾，少开车，植树护绿，关闭了重污染工厂等等。我想在我们的共同努力下，几年后的家乡一定是变得空气清新甜润，到处绿树成荫，鲜花盛开，每天都阳光明媚，天空湛蓝而深远，人们欢声笑语，快乐健康的生活。

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一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——题记

拒绝浪费，珍惜粮食又一次成为时下的新话题。据统计，中国现在一年浪费的粮食足够三个国家一年的口粮，这个触目惊心的数据反映出了“中国式浪费”的可怕。

有人说，中国是一个特别注重人情面子的国度，历来讲究“滴水之恩，当涌泉相报”，当你恳求他人为自己办事或者答谢有恩于自己的贵人时，往往在饭店请客，在这重场合，往往都要讲排场，特意用经济实力来表示所谓的真挚和诚意。不管什么意图，总之尽情地发挥着，表演着。豪华的饭店，丰盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所应有，无所不有。宾客之间，觥筹交错，尽量点更多的菜，尽量迟到最后让菜能剩下来，这样才能显出自己什么都吃过；当我们去饭店吃饭时，多点昂贵的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎总要显示出自己很有钱的样子。这就是人们常说的“中国式浪费”。

现在的餐饮浪费已不再是原来的吃不了倒掉，而是演变成了故意浪费。因为这样，可以显示出自己是多么的有钱，多么的奢侈。可是当我们在炫富、炫奢侈时，却很少有人考虑有多少孩子还在挨饿？有多少孩子还在为自己没有着落的下一顿饭在发愁？就拿我们学生来说，国家施行“蛋奶工程”，本意是为增强学生的身体素质，可是有很大一部分学生不去珍惜，用鸡蛋来“练靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦乐乎。

据调查，全球每年有1。28亿人死于贫困，更有甚者，全球每隔6秒就有一个儿童被饿死。可能就是我们扔一个鸡蛋的时间内，就有一个儿童因饥饿而死去。

在国外，参加聚会，去饭店吃饭时，吃完盘中的食物是对厨师的赞赏，是对食物的肯定。而在中国，吃饭盘中食物是一种卑贱，被人看不起的行为。难道只是因为国籍的不同，人们的思想就有如此大的差异吗？

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒粮食都是来之不易的，我们都应当从身做起——不做“必剩客”，争当“光盘族”。如果吃不了，那我们就“兜着走”。

[高中语文作文议论文

查一下字典，无聊有两种含义：一是由于清闲而烦闷；二是言谈、行动等没有意义而使人讨厌。看来无聊铁定是一个贬义词，于人于己都没有好处。染上无聊的人自己烦闷，别人也讨厌，真是不划算。

当一个人没有精神寄托，没有理想的和现实的追求，没有觉得有意义的事情的时候，就是无聊滋生的时候。我们有职责阻止我聊，不能让它像荒草般丛生在自己的新天，控制着自己的思想和行为。

拒绝无聊，是充实自己的口号，人生苦短，不能再无所事事中度去太多的日子；拒绝我聊，是对自己负责的做法，人生苦短，不能让自己整天处于烦闷的状态之中太久；拒绝我聊，是对别人负责的事情，人生苦短，要尽量给别人带来幸福快乐，而不是让别人生活在讨厌的消极情绪中。

没事的时候，去看一本书，去会一个朋友，去见一个陌生人，去散散步，去打打球，去唱首歌，都可以的。为什么很多人不去做这些事情，而是聚众嘲笑他人，寻衅滋事，搞得鸡犬不宁呢？

我知道，没有一个人会一生脱离无聊，所以，拒绝我聊的思想就显得更为重要。因为如果没有了这种思想存在，社会上不知道又会有多少我聊的人出生。

“拒绝”和“接受”是一对反义词，这需要我们的头脑来明辨是非，该拒绝的时候要毫不犹豫地拒绝，该接受的时候更要爽快地接受。

记得三年级时，我特别爱进小店买东西。有一个中午，我和一个朋友大胆地走进学学校门口的小店买东西，结果被值日生逮了个正着，还连累班级扣了分呢！结果我被同学们责怪了，被老师批评了。

过了几天，我正走在回家的路上，突然一个好朋友跑过来对我说：“艾雨杰，现在放学了，小店那儿没有值日生，我们去转转吧？而且今天小店里有很多新卡片，我们买几包回去怎样？”我正想答应，突然脑海中浮现出了当时被扣分的情景：老师用那严厉的目光的瞪着我；全班同学用诧异的眼光看着我。再想想我向老师保证的那句话：“老师我以后再也不进小店了！”我是男子汉呀，说话要算话！

想到这里，我毫不犹豫对这位朋友：“对不起，我再也不去小店买东西了。希望你也遵守学校的规章制度，不要去小店！”说完这句话，我的心一下子轻松了许多。

朋友听了我的话，扫兴地走了。望着他那远去的背影，我心想：朋友，这次我坚定地选择了拒绝是为了帮助你，也是为了我自己，更为了我们班级的荣誉。我们应该吃一晢，长一智，在哪里摔倒，就该在哪里爬起来。让我们以后一起拒绝进小店吧！

在生活中有许许多多的时候需要我们自己来决定，是选择拒绝还是接受，这也是我们成长过程中的一种能力。

青春在落泪，那不是忧伤。

---题记

月华轻旋，落在人生的路途。远方，有一人影悄悄荡过，一身红衣，张扬，与身边的一切格格不入。

我是青春，我个性，我张扬，我爱血红的狂霸。此时的我走在无名小道上。

身边的人说:"青春，你在做什么?青春，你是花季，也是雨季，是淡淡的徘徊，是淡淡的忧伤，快将这一身红衣洗去，换成忧郁的蓝，淡漠的灰。"

为什么?青春为什么一定是雨季，是花季，是忧伤，青春须臾，人生苦短，为什么我不能创造出完全不同的我，一定要随着大众似的忧伤!

身边的人说:"青春，尝试着忧伤吧!一味的张扬，会使身边的人对你唾弃，因为，现在的人爱忧伤!”

为什么?青春为什么一定要为别人而生活呢?我存在于这个世界，不是为了任何人而活，是为了自己，为了自己的人生，我不会听从任何人的忧伤。

身边的人说:"青春，我知道你爱玫瑰，可是，玫瑰是为了爱而活着的呢!没有了爱，玫瑰便会枯萎，便会忧伤，青春是玫瑰，那青春怎能没有忧伤呢?

是的，青春爱玫瑰，但那并不代表着我便是玫瑰，玫瑰为爱绽放，为爱枯萎，为爱忧伤。可是我不一样，一段感情的逝去，我不会枯萎，我不会忧伤，我仅仅只是憧憬未来的感情啊!

身边的人望着我，仿佛十分不解，他摇摇头转身离去，静默的小路又恢复了往常那样空荡，我无语的笑了笑，抬脚，准备离去。“人生如味，酸，甜，苦，辣······”身边传来一种声音，没有一些红尘气息。"青春，你属于哪一种呢?生死虚无，情随感而动，念随性而生，爱随心而忆，忙忙碌碌，凄凄威威，终是一场空。"我愣然，我不懂。"青春，我以为你懂人生，所以才会如此拒绝忧伤……月华消失，落入地平线下。我沉默，久久，轻吐一句:“也许是因为我不懂，所以才能如此张扬，也许只有这样，才能更好的接近人生吧!”

树丛中，一群小鼠甜蜜入梦。再次睁眼，已是清晨，小鼠凝望着路边一身红衣的人，他在轻轻流泪，似乎不是忧伤……

坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧;狂怒的海，礁石依旧;纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默;也或许经历了太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁;抑或这世间繁华太多，我们曾经的坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对物欲横流的人世，有一行为叫做坚守，坚守自我，拒绝盲从，不随波逐流，他是人生的意义所在，是人立于天地间的最后一份责任所在。

坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个故事，在那个知青下乡的年代，他被命运之车送到了东北的蛮荒之地。在物质和精神都极度贫乏的时期，许多人选择了堕落，唯有他没有放弃自我，没有盲目地追随大众，而他那种内敛的气质和人格也熠熠生辉。能够坚守自我始终是难得的人生境界，他能够超脱于世俗，傲然于天地之间，喜欢读庄子，尤其是那份执著的坚守，他甘愿做一颗守护月亮的大树，坚守心灵的纯洁，这也许是他比普通人领悟的更多更深的原因吧。

坚守自我，就要“我心有主”。我心有主，就要坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，以求做到“任凭风吹浪打，我自闲庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要随波逐流。做到了这些，才有可能坚守精神家园，成就一番事业。坚守自我，就要拥有自己的思维，拒绝盲从。

大千世界，纷繁芜杂，我们应该有一定的鉴别能力做思想的独立者，拒绝盲从。肤浅的盲从基于的不是理性的认识，而是从众心理。《人性的弱点》一书中说：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人，你的心灵的完整性是不可侵犯的……”当我们放弃自己的立场，想用别人的眼光去看一件事情的时候，错误便造成了，你也就失去了自我。坚守自我，守着我们心中的天堂，人生因此而闪耀。