《春，依旧》作文赏析（经典20篇）

【冬天的雾】小城冬天的早晨是有雾的，迷茫茫的一片，整个城都笼罩在这雾中，浓重的大雾弥漫在天地之间，好象从天上降下了一个极厚而又极宽大的窗帘。河里淡淡的白烟和这漫天的大雾融合在一起，人，桥，雾组成的小城冬天别有特色的风景，这是一幅优美又飘渺的风景画。

【冬天的雨】雨越来越小，天边居然出现了金黄的太阳，把雨渐渐隐去.雨中又有了一道美丽的风景线，不是彩虹，而是太阳!雨还在下，由一层雨丝变成了几点雨丝，一切都清晰、明亮了起来。雨不再轻盈地蹦跳了，好像已经累了，但还没有尽性，抓紧时间再玩一下，看一下冬天的景色。雨儿一点一点地收敛自己，只看见远处有几丝淘气的雨还在留恋，久久不愿到达地下。

【冬天的雨】雨下的时候，有时让人很难察觉。因为这么多天来都是暗晦的天气。严寒中，呼出的气立即化成一阵轻烟在眼前飘过。雨：往往在人不经意的时候下来了。无声无息，待人感觉一股特别寒冷的时候，定眼一看，哦，原来雨已下多时。身上的衣服长满了无数个晶莹的小水珠，稍微一用力、那些小水珠或滚落地下，或润入衣中.此时地上一片白蒙蒙。

【冬天的雪】隆冬的凌晨，地面上铺着一层薄薄的银白色的霜花，四周一股股寒气直往骨头缝里钻。最先带来冬天信息的应该是雪了。你看，它终于在人们的翘首盼望中走来了，步履是那样的轻盈、舒缓，悄悄然从遥远的天际飘落，片片光洁如絮的雪花落在光秃秃的树枝上，落在袒露着胸膛的大地上。哦，它是在为大地编织厚厚的洁白的羽绒衣吧!此时，那灰蒙蒙的天空似乎也明朗起来，天地完全融合在一起。啊，好一派银装素裹世界!

【冬天的爽】乡村的冬天，田地蒙着一层薄薄的霜，透过那层薄薄的霜，可以看到下面僵化的土地，硬冻而干裂。田里的刚刚出土的麦苗是那样怯弱，原本绿嫩的叶子，显然已被冬天贴上了自己特有的标签，像孩子冬天被冻坏的脸。冬天田野的呼声更甚，让单独走在路上的人心里发毛。

【冬天的风】冬天还没有到，可是天气已经冷得不行了。狂风吹得树木东摇西摆，最低温度已经降到零下了。晚上我睡在床上，听见外面的风呼呼地吹，好像老虎在怒吼。狂风吹得我家的窗户发出了“砰砰砰”的响声，害得那些老年人睡觉都成了问题。那响声响得还把熟睡的人都能够吵醒。我也久久不能够入睡，静静地听着那考老虎怒吼一样的风声……

【冬天的风】外面寒风刺骨、北风呼啸，大街上冷冷清清，光秃秃的小树苗可怜巴巴地立在道路两旁，曾经生机勃勃的小草也变得枯黄了，同花儿一起进入了甜美的梦乡。北风吹来，小树苗在寒风中挣扎着;小草扑倒在地上，好像害怕这突如其来的寒风。而一排排亭亭玉立的柏树，在寒冷的冬天里，它们依然那样浓郁苍翠。

八面峤峰四面画;半江绣水满江春。

户外春风催柳绿;园中花蕊吐诗红。

涧边杨柳枝枝坠;天上云霞朵朵飘。

高山既得赏枫叶;深谷无妨听瀑声。

春来百草闹芳意;冬去万溪弹妙琴。

流水轻牵堤上柳;落花香柒石边泉。

月缺月圆星眼底;花开花落树心间。

春风作彩柒千树;流水为弦弹万溪。

风吹云彩花齐放;水泻山崖雪乱飞。

四岭八峰摇路转;三溪百瀑抱云流。

斜阳柒树满山锦;绿水飞崖一幅帘。

牧笛一吹春柳韵;杜鹃齐放火山云。

清风暗抱东西岭;明月轻敲远近门。

枝摇鸟语惊甜梦;风遣梅香入翠楼。

高低岭逗春风闹;大小溪牵云彩飞。

岭上飘霞霞似岭;堤边佛柳柳如堤。

未发岭前鲜嫩草;哪流谷底透明泉。

浮游薄雾笼芳意;长短新枝着翠装。

一棵老松树死了，动植物们都来悼念它，兔子妹妹发现树枝上有一封遗书，便大声读了起来。

“亲爱的朋友们，大家好!我是一棵活了900年的树，大家一定认为我是老死的，其实我的死是由于人类破坏环境造成的。

“首先，土壤遭受污染。1000多年前，这里曾经是一个草木茂盛的大草原。但最近一二百年来，由于人类过度开垦、放牧，使土地沙化。有些地方还打上农药，土壤变成了有害土壤，草原大片大片地在地球上消失。树啊、花啊都活不成了，我虽然生命力强，但是也招架不住土壤的污染。植物朋友们，你们一定要远离有害土壤，不然也会送命的。

“其次，天空中的空气遭到污染。人类把废气、浓烟排放到天空，天空没有以前那样蓝了，天上的小鸟、大雁也少了许多。现在人们还用叫什么电冰箱的电器，里面的氟利昂使天空中的臭氧层遭受破坏，‘臭氧层空洞’日益扩大，强烈的紫外线照到身上，我们就会得病，你们飞行的鸟类也不例外。鸟类朋友们，你们一定要移民到一个花香鸟语的地方去。

“最后，水质受到污染。人类制造的工业废水，没经过处理就倒进了河里，河水变浊、变臭，鱼类无法生存。鱼弟弟无法生存。鱼弟弟你要尽快告诉你的同伴，叫它们到河水清澈的地方去吧。

“你们快走吧!人类破坏环境的速度不断加快，你们再不逃，到那时候会没命的。”

动植物们收拾东西，正准备走，突然又停下来了。它们在思索：“家该往哪儿搬呢?”

《石壕吏》是杜甫名篇之一，这首诗反映了诗人当时细想上的矛盾：他歌颂石壕吏老妇勇于承担苦难的精神，表明他支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能取得最后的胜利;但他又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明他为战争给人民到来了巨大的灾难而深感悲痛，后者很容易理解，但理解前者(对平叛战争的支持)却是一个难点，很容易被人忽略。诗人是如何表达这一思想的呢?写作中空白艺术的使用巧妙地表现了这一点。

首先对差役这一形象地塑造采用了空白艺术。从诗题来看，主要人物应是差役，但诗人对他用了暗写，一出场只用了“吏呼一何怒”来点出他的威势，此后就让他转到“幕后”，对老妇则是用了明写，把她所说的话写成了一篇“抒情独白”。其实呢，用心品味一番就会发现老妇的话句句都是差吏逼出来的。

大量的空白需要我们根据老妇人的“致词”来填充：差吏一进门就问“汝家有男丁否”，老妇答以“三男邺城戍……”;再问“尚有他人否”，又答以“室中更无人……”;最后是差吏仍逼着要人而已，老妇只好“请从吏夜归。”诗人明写老妇，暗写差吏，在一定称度上反映了他的思想矛盾。诗人一向憎恨统治阶级压迫人民的行径，但当前这场平叛战争是国家和民族的安危所系，大敌当前，人民应当为此作出牺牲，正是出于这种考虑，他赞扬老妇自请应役的精神，而对统治阶级爪牙的残暴只是含蓄地予以揭露。

其次对自身形象地塑造采用了空白艺术。杜诗现存1400多首。它深刻反映了唐代安史之乱前后二十多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生地生活经历，把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式地完美统一，被后代称作“诗史”。但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史;而是在深刻、广泛反映现实地同时，通过独特地艺术手段表达自己地主观感情，并且诗人杜甫往往是诗中鲜明地人物形象。他时而站出来劝说“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”(《又呈吴郎》杜甫将旧居让给吴郎居住，还惦念着原来西邻的贫妇人，所以写这首诗请吴郎对她多加照顾：不要阻止她来打枣，即便她对新主人有恐惧之心，也应多加体谅，不要“便插疏篱”令她反感。)时而因忧国伤时而泪流满面：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”;时而痛斥贫富的不均：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;时而大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。但在《石壕吏》中诗人以一句“暮投石壕村”交代了自己出场后便不再出现，直到结尾才现身：“天明等前途，独与老翁别，”诗人始终没有站出来说话，这对于一向关心人民疾苦的杜甫来说是反常的，这种反常正是诗人内心矛盾的印证。诗人同情人民，希望老百姓能安居乐业，但是面对急需补充兵力又只能从百姓那里征兵的政府他又能说什么呢?无可奈何，无言以对。诗中虽然只有两句话写自己，但诗人心中却激情澎湃，有千言万语。诗人形象的空白引人深思，它反映了诗人矛盾的心情。

让奉献之树常青

周阳

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。

有一种声音来自音乐，它让我感受到了音乐的魅力;有一种声音来自母亲，它让我感受到了母爱的伟大;有一种声音来自心灵，它让我感受到了心灵的触动。

声音，无处不在，然而，要寻找那牵动人心的声音，却需要用心去细细品味。

“坐直了，别趴下。”每当我全神贯注地写作业时，每隔10分钟，身后都会传来母亲那“唠叨”的声音。母亲为了不让我的眼睛近视加剧，就这么喋喋不休地“唠叨”……几年来，我已经对这种声音习以为常，甚至成了我学习中的背景音乐。

“谦虚点，别骄傲。”每次我在考试中取得好成绩，正扬扬得意时，母亲都会给我迎头泼上一盆“冷水”。母亲怕我骄傲自满，常常用这样的方式培养我沉稳的处事方法，练就我坦然面对成败的心态，使我踏踏实实地走到今天。

“休息会儿，别累着。”“自信点儿，别灰心。”……我们家的这种声音足以编写一本家庭版的《三字经》。母亲的这种声音，看似平常，却蕴含着人生的真谛。母亲那牵动人心的声音，是一种崇高的心灵养分，像母乳，而我是一个受益无穷的吮吸者，凭着母乳的精华，我渐渐长高、长大、健康、强壮。

这些既平凡又不平凡的声音，之所以牵动人心，是因为它们饱含了母亲对我太多的关怀、太多的爱。如果有人说：“不是每一朵花都代表爱情，但玫瑰做到了;不是每一棵树都能耐住干渴，但胡杨做到了。”那么我要说：不是每一种声音都能牵动心灵，但来自母爱的声音做到了。

今天上午，我和爸爸、妈妈一起去市里的花卉市场，我的心情真是兴奋而紧张。兴奋的是能去花卉市场看漂亮的花和小鸟、小动物;紧张的是车开的很慢，而且会时不时打滑。因为昨天下了一场大雪，到处都是白茫茫一片，路面特别滑而且十分刺眼，小马叔叔小心翼翼地开着车，我的心也悬着，原本十几分钟的路整整行驶了半个小时。

终于到了，我迫不及待地冲下车，踩着积雪奔向花卉市场的大门。刚到门口，就看到好几个人都在往车上装挑选好的花，看来大雪也不影响人们来买花呢。走进大门迎面扑来阵阵清香，五颜六色的花让我有些目不暇接。不过不用担心，因为和我们一起来的还有一位养花高手-小孔叔叔，爸爸专门请他来给我们当参谋，他可是非常专业的。小孔叔叔先让我们大致转了一圈，给我们做了简单的介绍，我和妈妈不停地问这盆花叫什么，那盆花怎样养?真想知道所有关于花的知识，呵呵。

花卉市场里有紫红的玫瑰，嫩黄的百合、大红的红掌、桃红的梅花、紫色的蝴蝶兰等等，就连不开花的绿色植物每片叶子也都绿油油的，显得特别“挺拔”，我感觉就像走进了美丽的花草世界。仔细看看，每一盆花都很有特点，蝴蝶兰就像一个个翩翩起舞的小蝴蝶、百合花的花朵很大香气扑鼻、梅花的花朵很小却十分生动、水仙的花虽小却洁白清香、未完全开放的郁金香像双手合起的样子、还有长着像金黄色小手的佛手花、花朵饱满的蕙兰、号称健康树的“红豆杉”，功能极强的“驱毒草”，等等。

花的名字也很特别，有翠绿的“步步高升”、鲜红的“火炬”、结着小樱桃一般火红果子的“金玉满堂”、长着茂盛叶子的“时来运转”，火红的“玉膳”，像灯笼状的“宝莲灯”、像羽毛一样的“辟邪剑”，还有许多“吉星高照”、“五福临门”、“红运当头”等等。小孔叔叔告诉我，其实这些都不是花本身的学名，卖花和买花的人都是图个吉利，因此起一些象征性的名字，寓意好，大家也乐意买。比如：“火炬”是一种酷似奥运火炬的鲜花，红得像一团燃烧的火焰，但它的学名叫火炬凤梨，属于凤梨科。

继续往前走，我还看见了各种各样的小鸟，有巧嘴巴的八哥、黄绿相间的鹦鹉、雪白的鸽子等，旁边还有正在磕瓜子的小松鼠、拱着锯末的小仓鼠，各种各样的小鱼、美丽的鱼缸。东看看，西瞧瞧，我们怎么也看不够，这个市场的东西可真丰富，真喜欢来逛花卉市场!

最后我选定了一盆粉掌和一盆水仙、妈妈选定了“玉膳”、“火炬”、“金玉满堂”和“时来运转”，小马叔叔选的是君子兰，小孔叔叔选的是粉掌、蝴蝶兰和郁金香。最后我们满载而归，路上我的心里美滋滋的。妈妈记住了每盆花浇水的时间和各自的喜好，我一定会和爸爸妈妈一起好好养这些花。把花搬回家以后，我们赶紧给它们找好合适的位置，家里看起来更加温馨了。我喜欢这些花，今天真高兴!

现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败！没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁！没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本！是世间最美好的道德品质！

奖励自己，难道就一定要有成就、有贡献、有欣慰么?不一定，事实上，就在日常生活中，我们经常奖励着自己，让自己保持着心情的舒畅。

考完试，放下了繁重的学习包袱，向着天空哪怕是天花板狂吼一阵，再用100米冲刺般的速度跑下楼，在篮球场上挥汗如雨。这件事情，只要是有点激情的男生，在每一次小考之后都会这么干的。我们已经习以为常，却不知，就在篮球场上奔跑之时，我们便在奖励着自己。不信?看看吧。

我们在篮球场上奔跑着，所说出的每一句话都带有笑意，难道这个时候，我们还不开心吗?队友传球给我们，代表着队友对我们的信任，我们做出的一次成功防守，有着场边球员的喝彩。难道在此时，我们的心灵还无法感到一次欣慰么?当我们投出球清脆的坠入篮网之时，那清脆的声音，不正如一道清凉的雨丝渗透我们的心灵，给我们带来难以形容的快乐么?把这些和于一体，心灵在考试的过度紧张过后迎来了一次愉悦的放松，这难道不是我们赐予心灵的奖励么?

做完繁重的功课，如释重负地打开电脑，与网友展开你死我亡地血拼。在网络游戏中的我们拿着自己的心爱的枪支，对着自己在现实生活中的好友甚至是老师，一阵狂扫，似乎是不把对方扫成筛子誓不罢休。有人说，90后因为这些血腥暴力的游戏而自甘堕落。但是，我们在这些打打杀杀的虚拟生活中找到了发泄的场所，找到了好心情的加油站，找到了倾诉生活中的种种怨言的地域。我们在数学海洋中游完泳，在文学的激浪中漂完流，便来到虚拟世界的帆船上玩转地球。于是，我们获得了新的活力，我们得到了心的安慰，我们发现了莘莘学子的乐趣。此时此刻，我们的心灵就像在广阔的森林中做着深呼吸，轻松自然，爽快美丽。这如果不是我们词语心灵的奖励，又是什么?

给自己一次奖励，让愁眉苦脸绽放开心的花朵。给自己一次奖励，让枯燥的学习也充满生机。给自己一次奖励，让快乐的基调充满每一次呼吸。

1、父亲的歌声，在他的心野上像秋天的凉风一样飘动着。

根鸟与父亲吃饭，饮酒，父亲的眼睛里汪满了泪水，不觉间唱起歌来，小说准备告诉我们根鸟母亲失踪的事。此比喻蕴含着父亲多年来隐忍痛楚，含辛茹苦带大孩子的不易，歌声如风，言其飘荡之态，秋天的凉风则透出心境之悲怆。

2、根鸟可以清清楚楚地看到这只鹰了：它像清寒的春风中的最后一团晶莹的雪。

这一句出现在小说的第一幕场景中，根鸟在遇到了一只白色的鹰，这只鹰一副王者气派，正是它腿上缚着的布条引出了一段令人嘘唏不已的传奇故事。白鹰在小说中是理想之地的象征之一。且看这个比喻，鹰的毛色之白恰似雪，晶莹表明纯洁、高雅，最后一团透着无比的珍贵。此喻重在色似，晶莹的雪给人印象至深，整部小说的高雅格调泠然峭立。

3、正当他就要扣动扳机时，那只鹰忽然如幽灵一般又出现了，并且如一块银色的铁皮一般，从空中直削下来。

仍是那只鹰，一再干扰根鸟打猎，最富动感的一幕：从空中迅疾俯冲，尽显鹰的神采，铁皮突出力道威猛，翼展锋利，直削暗指鹰翼如刀。鹰的行动力给人以震撼。

4、这是一个身材瘦长的女孩，瘦弱得像一棵刚在依然清冷的春风里栽下去的柳树，柔韧，但似乎弱不禁风。

这是直接描写梦中所见女孩紫烟形象的句子，将女孩比作柳树很美，柔而又韧，是个坚强的孩子，但毕竟年岁尚小，身陷险境，难以自脱。

5、笑声像忽然被利刃猛切了一下，立即停止了。

根鸟与好朋友黑头打架了，这出乎大家伙儿的意外，本来大家闲来无事，也就是拿根鸟开个玩笑，没想到根鸟这么认真，当然那笑声就戛然而止，卡在那儿了，岂止是笑声，我觉得笑容，包括一切动作都被定格了。作者此处用利刃猛切来表示，实在是妙得很，这笑声正粗粗朗朗向外喷发，忽然这么一刀下去，劈断了，停止了。这利刃是什么?是根鸟纯洁的情感被愚弄后的羞愤之火。

6、渴望见到人的心情，就像一只飞行了数天而饥渴难熬的野鸽子渴望见到清水一般。

根鸟终于得到父亲的许可，背起行囊上路了，但路途的艰辛，行走的孤独也随之而来，特别是走在那荒漠旷野之上，寸草不生，人迹罕至，更令人寂寞难耐。此刻作者描绘根鸟的心情，喻体就地取材，拿西北常见之野鸽子作喻，寓西北之苍凉于喻体之中。饥渴难熬，渴望见到清水恰似根鸟此刻心情。借物喻人，感同身受，作者的目的就是为了让你用心去体会根鸟强烈的孤独感。

7、月亮飘起来了，像一枚银色的、圆圆的风筝。

这又是小说中一处妙不可言的写景佳句。月亮和风筝，亏作者想得出!这两样事物不相干的嘛，怎么也可以比喻?但仔细想想，你就不得不对作者伸出大拇指了。谁说月亮和风筝不相干?月亮高高在天，风筝也高高在天;月亮远远的，小小的，风筝也远远的，小小的，何况，这风筝本身还是银色的圆圆的，这不就更浑然如月了。看罢此喻，怎能不教人叹服文字的迷人魅力，而顿生欲展双翅，飞临大漠，一睹明月的想法!

8、那文字仿佛是蛇在流沙上滑行，扭曲的，却在微微的恐怖中流露出一种优美。

经过青塔的盘桓，时光荏苒飞逝，根鸟更加急切到想要早点到达梦想之地，但也就在此时，他的急切心情被狡猾的私矿开采主长脚利用了。他落入长脚预设好的圈套，进入了恐怖的鬼谷。此喻是在根鸟进鬼谷前，长脚写信给手下，根鸟不知内情，只看见那文字如蛇班滑行。作者将长脚的文字喻作蛇，从外形来看，西域文字确有如蛇形斗转;从小说情节来联系，此处显然暗指下面将有坏事发生——即根鸟被骗失去人身自由。那么，为什么作者又要补充一句“却在微微的恐怖中流露出一种优美”呢?哦，不奇怪，这恰恰说明长脚之善于伪装，根鸟丝毫未能识破，只是觉得优美，如长脚这个人给他的印象一样，一切带着善和美的面具。

9、那温暖的灯光像引诱飞蛾一样引诱着根鸟。

根鸟已经进入那连野兽都不出入的峡谷，半山坡上一星灯火，对长途跋涉专程而来的根鸟来说，那灯光是温暖的诱人的，但作者把根鸟比作飞蛾，暗示根鸟来此如同飞蛾扑火，将自陷囹圄。如同上个比喻一样，作者继续喻中隐示，用灵动的喻体充分调动读者的神经，使读者悬起一颗心，为根鸟的前程而担忧。

10、那两个窗口就仿佛是峡谷中一个怪物的一对没有合上的眼睛。

美善的终归美善，丑恶的毕竟丑恶，假象就要现出原形。此喻的本体两个窗口，喻体一对眼睛，本也寻常，但因为这对眼睛是怪物的眼睛，感觉就大异其趣了。怪物睁着眼做什么?看着根鸟落入陷阱。这对眼睛是那么丑恶，越看越令人毛骨悚然，根鸟太善良，太单纯!就这样毫无戒备地走了过去……

11、就在他处于迷迷糊糊的状态时，他听见了山头上有马的嘶鸣声。这嘶鸣声如同一支银箭在夜空下穿行。

根鸟自从进入峡谷便和他的白马分开了。夜里，正当他昏昏欲睡之时，白马的嘶鸣声突然划空而来，这声音无疑给根鸟巨大的振奋，因为有马，就有了伴，就有了逃出去的希望。作者将这嘶鸣声比作银箭穿行，可谓妙极!声音是抽象而无形状的，喻作银箭，立刻就生动如在眼前。相似之处何在?声音传播的直线与银箭穿行的直线相似，白马与银箭的色彩相似，嘶鸣声与银箭的力度相似，而这银箭又穿行在黑夜之中，更显其银亮锐利。所以，白马的嘶鸣声就是力量，就是希望，就是拯救根鸟于水火的进军号角!

12、雾像水一样慢慢地退去，于是，根鸟像一块沉没的石头渐渐露了出来。

根鸟的第一次逃跑因他的错误估计而失败，眼见得已无希望，他索性坐在一棵树下，闭起双眼，单等疤子他们来抓。此时天光渐亮，迷雾散去，作者连续用了两个比喻来表现根鸟的束手就擒。雾像水，根鸟像石头，水落而石出，雾散而人现。这两个比喻一前一后，因果关联，把根鸟的无助活脱地绘出。

13、根鸟被吊在阳光里的树下。因为双手反剪，从远处看，就像一只黑色的飞鸟。

又一个妙喻!根鸟逃跑未遂被抓回，自然难免一番酷刑，阳光灿烂，根鸟却得不到他渴望的自由。高高吊起的根鸟形似被缚的黑色鸟，此喻不仅形似，而且神似，人不得自由正如鸟不得飞翔。黑色乃是言其身在矿山，日夜熏染，早已失了原先之肤色;也可理解为身处黑暗，期盼光明之意。

14、叶下挂满了果子，那果子比盘中的果子还要鲜艳十倍，仿佛淋着一滴滴的鲜血。

疤子骗根鸟吃下鲜艳的果子是为了麻痹他的神经，像许多失去逃生欲望的人一样永远甘心情愿地臣服于他们，为他们做一辈子的奴隶。根鸟得到了独眼老人的提示，知道了鲜果是毒果，再次走过树下时，就感觉那果子如同鲜血，这与根鸟此时的心理是完全吻合的。以鲜血喻果子，外形似，色彩似，更重要的是，食毒果的结果正是付出生命之鲜血的代价。

15、此刻，时间在根鸟的感觉里是有声音的，像马蹄声，像流水声，像风来时芦苇的折断声……

有独眼老人的指点，又经过周密的计划，根鸟终于决定要再次逃跑，这一次志在必得。根鸟在静数时间，单等那一刻到来。此刻时间过得是那样的悠缓，在根鸟心中禁不住涌起万千感受，作者将这些感觉喻作声音，马蹄声、流水声、风来时芦苇的折断声交相传来，使根鸟的内心仿佛随之乘马，涉水，掠过芦苇，极言根鸟心绪之激越，冲荡。是啊，逃离魔窟的时间越来越近了!

16、他很瘦，但显得极为结实，敞开的胸脯是黑红色的，像发亮的苦楝树的树干，能敲出金属的声响。

经历了青塔和鬼谷的人生洗礼，又痛别了惟一的亲人父亲，重新走上征途的根鸟已经是一个十七岁的透着几许成熟气息的青年了。此时他走在去往米溪的路上，邂逅米店老板的女儿秋蔓，在富家千金秋蔓的眼里，眼前这个骑白马风飞驰而来的年轻人，着实让人有些害怕，因为他的外表无疑是相当的野蛮。此处对胸脯设喻，比作发亮的苦楝树的树干，树质密坚，树色深黑，特别是一个“发亮”，透出风吹日晒的粗犷美，金属的声响给极强的听觉效果。这个比喻是对目前根鸟的一个全方位外貌总结，给人的是岁月历练的沧桑感。

17、他犹豫了一下，向女孩伸过手去，女孩儿也将手伸过来。可是就在两只手刚刚一接触时，就仿佛两片碰在一起的落叶忽遇一阵风吹而又被分开了。

寂静的夜晚，一男一女两个年轻人，因为意外的机缘而同行，又适遇独木桥阻路，根鸟不得不伸出援手。但毕竟青年男女的分别使他们将要碰在一起的手忽又分开。此处，作者以落叶之遇风来比拟，可谓轻柔曼妙，细腻传神。微妙的感觉微妙去写，还生活以真实，惟其真实，方能牵动人心!

18、路穿过一片树林时，月亮已经高悬在头顶了，林子里到处倾泻这乳汁一般的光华。

唯美的描写让人出神，这里以乳汁喻月华，美得纯净，美得高尚，美得情意浓浓。作者于万千纷繁中撷一捧玲珑的浪花馈赠读者，使读者之心暂忘尘俗，留恋仙境。

19、她朝根鸟凄然一笑。那笑是在嘴的四周漾开的：仿佛平静的水面，被投进去一粒小小的石子，水波便一下子如花一般悄然开放了。

根鸟在米溪的生活太安逸了，以至使他忘记了西行之目的，甚至要主动不去想了，但内心深处却有另一个声音挥之不去。他再次在梦中见到大峡谷和紫烟。紫烟在笑，笑容却是凄然的。她的目光里含着责备：你怎么还不来这个峡谷?根鸟无法真正忘却这个梦，它就像是生活本身一样真实。比喻中说“仿佛平静的水面，被投进去一粒小小的石子，水波便一下子如花一般悄然开放了。”平静的水面就是根鸟的心，石子就是梦，如花开放的自然是那个已然久远的心愿。

20、一颗颗脑袋，都汗淋淋的，像雨地里的南瓜。

再一次的前行没有带来好消息，根鸟在莺店感到了前所未有的孤独与失落，紫烟和梦变得不那么真实了，而米溪在他灵魂深处注入的慵懒渐入骨髓。此刻，他需要有个场所发泄他心中复杂的情绪，他走进了戏院，继而又走进了赌场，他看到一个个赌徒忘我的投入的姿态，他惶惑了。这些赌徒在读者眼里呈现出来的并不是清晰的人样，而是混乱的，嘈杂的，浮躁的一幅图景。“一颗颗脑袋，都汗淋淋的，像雨地里的南瓜。”写出赌徒们的自失。南瓜之于脑袋，大而无当，汗淋淋却不知所求为何。迷乱的人们啊!你们是这个世界上一道丑陋的风景。

21、他当时的感觉像在冬季里走刚刚结冰的何，对冰的结实程度没有把握，心里却又满是走过去的欲望，就将脚一寸一寸地向前挪，当听到咔嚓的冰裂声时，既感到害怕又感到刺激。他就这样战战兢兢地投入了进去。

人们的沉沦都不是瞬间完成的，起初，他会小心翼翼地去尝试，心里也是有底线的，但随着逐步深入，欲望开始膨胀，终于不能自控，彻底沉沦了下去。根鸟陷入赌博，最终落到身无分文的境地也是经历了这样一个过程的。文中的比喻是以脚试冰，明知有危险，但又抵挡不了那股诱惑，心怀侥幸，这个比方太贴切了，甚至可作预防犯罪的教科书了。

22、他心头的荒草，仿佛在急风中起伏倾倒，并发出金属般的声响。

正当根鸟已经陷入自我迷乱，不能自拔之时，板金——这位久违的同路人，终于神奇出现，一番肺腑之言将根鸟拯救出来。此时的根鸟像一只迷途的羔羊，又像一个犯了错误的孩子，心头万般情绪，交错呈现，就恰似那急风中的荒草，不能自持，声如洪钟，意欲悔改。最终他听从了板金的忠告，重拾征途，奔向日思夜想、命中注定的百合花山谷。

《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【注释】

选自《白氏长庆集》。钱塘湖，即杭州西湖。

1、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

2、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。

3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。

4、早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。

5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。

6、新燕：刚从南方飞回来的燕子。

7、啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。

8、暖树：向阳的树。

9、乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。

10、行不足：百游不厌。

11、阴：同“荫”，指树阴。

12、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。

13、云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。

14、没(mò)：隐没。

15、湖东：以孤山为参照物。

16、不足：不够。

全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。

【译文】

走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片.。几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。一些多彩缤纷的春花(野花)渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。

【赏析】

《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。诗的首联紧扣题目总写湖水，前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用。又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作，写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍。而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。

中国历史上，在天堂杭州当剌史的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人缅怀的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《钱塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，使人在欣赏了西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。

“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。贾亭，又叫贾公亭，据《唐语林》卷六载，贞元中，贾全任杭州剌史时，曾在西湖造亭，杭人称其为贾公亭，未五六十年后废。贞元是唐德宗的年号，从公元780年到805年。白居易写此诗时，其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见春水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对春日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少，似乎眼看着就要与视线持平了，这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉，也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了，这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱，乃至要乱得迷了赏花人的目光，在旁人的诗句中，很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷住了，真是美不胜收，应接不暇呀。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，该是一件多么惬意的事情呀，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，忍不住将其写入了诗中，没想到就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的。因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《钱塘湖春行》恰恰说明了这一美学欣赏真理。整首诗写出了白居易对西湖的喜爱和赞叹之情。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。我们现在每每有逛景不如听景的体会，或是听朋友介绍，或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为我们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。试想古往今来，西湖向人们展示了多少次美妙的春光?而又有多少人见证了西子湖的春色?可是到头来，我们仍然只能吟诵几位大诗家不多的几首作品，莫不是西湖只有等到像苏东坡这样的大文豪光临的时候，才像孔雀开屏般地展现她那惊人的美艳?西湖的鸟儿，只有到了大诗人白居易面前，才“争暖树”、“啄春泥”不成?其实不论何时何地，西湖都是最美的，我们不是也知道这样的名句吗：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是我们，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。仔细想一想，没过马蹄的草地其实是最平常不过的了，观赏这样的草坪根本用不着在春天赶到西子湖畔，在我们的街头绿地就可以了，不过，横在我们与草坪之间的恐怕有一块醒目的标牌：“请勿践踏草地”，于是，一切与自然的拉近，也就在刹那间，变成了一句严肃的警告，而今天都市里的人们对自然景观而非人造景观的漠视或无动于衷也就情有可原了。

不过，白居易是幸运的。因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白沙堤，即白堤，又称沙堤或断桥堤，西湖三面环山，白堤中贯，在湖东一带，总揽全湖之胜。而白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。

这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。

事实上，白居易在这首诗中所表达的那种对于春天或美好事物的敏锐观察与体验，在许多古代诗人中都是非常常见的，唯其如此，他们才能像白居易一样，在春天刚刚来到人间时，就已经欣喜地发现，并为之感动不已，激起他们创作的欲望，写下动人的诗篇，留给后人以丰富的美学享受。像白居易那样，并不会因为只有几只黄莺在树上啼唱，只有几家房檐下燕子在搭窝而感到遗憾，反而会因此感觉到春天的脚步已经越来越近，而感到欣喜异常，从而写出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥”这样动人的诗句的例子是很多的。

前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”，(王若虚《滹南诗话》)又说“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”，(田雯《古欢堂集》)这首诗语言平易浅近，清新自然，用自描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。

白居易这诗名字很有寓意，当时白居易住在长安，“京师珠薪米桂,居大不易”而白居易起这个名字就是说他的才高八斗，可以白住在长安，也说明了他的骄傲。

我愤愤不平的说：“我们天天在稻田里，帮农民捕田鼠，才使农民的一片苦心没有白费，难道这样也有错吗？”青蛙早已泣不成声：“这些人类真是忘恩负义，要不是我们青蛙家族每天帮人类捉害虫，人类哪能年年都有好收成啊！”团鱼也在一旁咕隆着：“我们在水里安安分分的，也没招惹人类什麽啊。”……

我是一条蛇，本来我生活得好好的，但从前天后，我这种平静的生活就被打破了。

那天，我还是照往常一样出去寻找吃的。我正在四处寻找目标。突然，传来一阵呼救的声音，开始我并没有在意，但是呼救声越来越大了而且还变得急促了。我穿过了草丛，朝着发出声音的地方小心翼翼的爬去。眼前的一幕使我惊呆了，有两个人，一个人手里拎着一条刚捕获的蛇，另一个人手里则提着个袋子，里面好象也是一些被捕获的野生动物，还在拼命地挣扎，我想肯定是我苦命的同胞们。“今天收获可不小啊！”那个提着袋子的人笑着说。“是啊！这个袋子都装不下了，这次，我们一定发了。”另一个人应道。

看到这情景我转身就跑，可能因为我太慌张了，以致于被那两个人给发现了，我飞快的向前逃窜，那两个人穷追不舍，我最终没能逃出那两个人的“五指山”，我被他们放到口袋里。天啦！里面全是我的同胞，整整的一麻田袋。那两个人把我们放到车上，不知过了多久，车子停下来了。接着那两个人就把我们搬下车。过了一会儿，我们就被那两个人放了出来，里面的情景又使我大吃一惊，这里简直是一个小型的野生动物园，各种各样的野生动物都有。我一进来，他们就叹气道：“又来了一群可怜的同胞。”

我愤愤不平的说：“我们天天在稻田里，帮农民捕田鼠，才使农民的一片苦心没有白费，难道这样也有错吗？”青蛙早已泣不成声：“这些人类真是忘恩负义，要不是我们青蛙家族每天帮人类捉害虫，人类哪能年年都有好收成啊！”团鱼也在一旁咕隆着：“我们在水里安安分分的，也没招惹人类什麽啊。”……

正当我们议论纷纷的时候，一个穿着白色衣服的人走了进来，后面还跟着一个脸带伤疤的，那个人正指着那些动物对那个刀疤的说着话。突然那个人看了我一下指了指我然后就出去了。而那个刀疤的却没有出去。我想那就是人类所说的能做出“美味”食物的厨师了，他现在正在磨着那把在阳光下闪闪发亮的屠刀。我们这些被关在笼里的动物则像正在等候判决的死囚都吓得全身发抖，我也不例外。那人把屠刀已经磨好了。接着，他就走到笼前，打开了装青蛙的铁笼，抓住一只青蛙，我眼睁睁地看着那只青蛙被那把屠刀夺去了生命，心里充满了对人类的憎恨！这时那个人又向我走来，一把抓起我，我拼命的挣扎着，我从来没有如此鲜明地感受到死神的来临，那个人把我放到菜板上，我闭上双眼，等着死神的来临，眼看着屠刀已举到半空了，在这千钧一发之际，突然外面警笛长鸣，那个厨师丢下那把血淋淋的屠刀慌忙逃窜。最后我们得救了，我们又被警察叔叔放回了那个熟悉而又温暖的大自然中。那个黑店也被查封了，这大概就是人类所说的“自食其果”吧。

[描写爷爷的优秀作文赏析

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的

” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访，

则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。

由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份 ” 狂人日记 “ 模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟 ” 传统 “ 杀人。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。

4月1日是愚人节，所以，我想借此机会骗骗同学们。

在早读课的时候，我指着窗外，大声叫道：“快看哪，降落伞！”全班同学阅兵似的一下子“刷”地朝我所指的窗外看去，我马上又大叫：“愚人节快乐！”全班同学哄堂大笑。

快下早读课了，我对同桌说：“看，飞机！”同桌马上转过身去。我又哈哈大笑道：“愚人节快乐！”下课了，我对胡冰雁同学说：“语文老师叫你去批改试卷。”胡冰雁向语文老师办公室跑去，我又大声叫道：“愚人节快乐！”

当然，我也被愚过。下课时，范绍康同学和几个男生对我说：“数学老师让你去搬练习册。”我不相信，充满敌意地看着范绍康，他又来了一句：“真的，我不骗你。”当到了数学老师办公室门口的时候，范绍康和他的几个好哥们儿一起喊道：“愚人节快乐！”说完，撒开腿就跑得没影了。我又回到了自己的座位上，有一个同学指着外面大声喊道：“大家快看哪！战斗机！”我和几个同学猛然忘记了今天是愚人节，一起跑出教室，到走廊上去看，那个同学不由得捧腹大笑，说：“哈哈哈！愚人节快乐！”我们追着他，他一溜烟跑了。

回到家，我对爸爸说：“快点看哪！老爸，降落伞！”老爸转过头，我哈哈哈大笑：“愚人节快乐！”

一直到晚上，这场疯狂的愚人节风云才结束。

[愚人节优秀作文赏析

这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。

这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。

这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味;既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。

这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上阕侧重于外形，下阕多偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。

词的下阕着重挖掘内心感情。她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春尚好”陡然一扬，词人刚刚还流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。这里，上阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象;然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。

这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》、周邦彦《望江南·游妓散》与此词作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，似乎没什么可写了，但下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。

这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作，抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有致，堪称千古绝唱。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”首句写身在异乡的诗人每到佳节倍加思念故乡的兄弟亲人。

起句一个“独”字，造境突兀，既刻划出了诗人举目无亲、孑然孤单的形象，又传达出抒情主人公寂寞凄凉的心境。两个“异”字迭用，更加强了诗人的孤独之感，为诗的画面增添了凄楚的色彩。第二句是全诗的诗眼和感情主线。这里的“每逢”二字，突破了“九月九日”这一特定时间的局限，使人体会到诗中之情酝酿日久，今年九月九日的爆发只不过是碰到了重阳佳节这一导火索罢了，一个“倍”字，既渲染了今日思亲之情的强烈，又表明了平日思亲之经常。这两句诗着重在写诗人节日的感受，由于诗题已经点明时值重阳佳节，埋下了热闹欢愉的节日场面的伏笔，因而就愈使人感到身“在异乡为异客”的孤寂的游子形象，更加鲜明。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。由自己思亲，想到亲人节日必然也在想念自己，从而更加深了诗人珍视兄弟手足之情、思念家乡亲人的情思。古时有重阳节佩茱萸登高饮菊花酒可以消灾避邪之说。这里，诗人巧妙地通过兄弟重阳佳节佩茱萸囊登高这一富有典型意义的生活细节来使兄弟思己之情具体化、形象化，用兄弟对登高行列缺了一人的遗憾心情来反射出诗人思亲的心曲，更使人感到诗情真挚：委婉动人。

这首诗注重感受和细节的典型性，“每逢佳节倍思亲”的感受，既是诗人日常感受的升华，又是长期客居异乡的游子节日感受的概括和总结，有相当的普遍性和代表性。登高插茱萸的细节，体现了节日兄弟聚首的欢悦，同时也具有浓厚的时代和地方色彩。正因为这首诗注重感受、细节、时间、环境诸方面的典型选择，因而就形象逼真地表达了诗人具有典型意义的感情。因此千百年来屡经传诵。

千古名句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。3lian.com

作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。

这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年(公元766年)，时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”

八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。

全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。

全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。

首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。

起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。

接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。

颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪;两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸;心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。

尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”

唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。那年冬天，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。

从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。

“此地别燕丹，壮士发冲冠”，这两句通过咏怀古事，写出了诗人送别友人的地点。此地指易水，易水源自河北易县，是战国时燕国的南界。壮士指荆轲，战国卫人，刺客。《史记·刺客列传》载，荆轲为燕太子丹复仇，奉命入秦刺杀秦王，太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时，荆轲怒发冲冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”然后义无反顾，勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物，千百年来一直活在人们的心中，受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇，侘傺失志，亲身遭受武氏政权的迫害，爱国之志无从施展，因而在易水送友之际，自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事，借咏史以喻今，为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。

“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(《咏怀》)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。

这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。

这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。

这首诗又名《于易水送人》、《于易水送别》，内容完全相同，是骆宾王的佳作之一。

感恩是一种美德，也是一种修养!——题记

1、人生重在修心：有一颗随缘心，你会更洒脱;有一颗平常心，你会更从容;有一颗慈悲心，你会更积善;有一颗感恩心，你会更幸福;有一颗因果心，你会更明理;有一颗忍让心，你会更快乐;有一颗超脱心，你会更淡然;有一颗修行心，你会更智慧;有一颗质朴心，你会更纯粹;有一颗自知心，你会更清醒。

2、每个人的好运跟坏运都是分配好的，虽然我的好运没有别人多，所以只要是一点点好事，我就非常感恩了。

3、陪伴孩子成长，就是重回生命最初的快乐时光，是一件多么值得我们感恩的事情啊!

4、要学会感恩、同情、宽容、忍耐、积极与真诚。希望是心灵的一种支持力量.逆境的回馈，使生命将更加精彩而富足.

5、那样的悬崖年少，毕竟也一步一步攀越了，这些都是生命的恩泽。许多个将夜未夜的晚上，自己散步着，升起了淡淡的、蓦然回首的暖意，心里是感恩的，不只是对人、对知识、对季节，更多的时候，是对那磅礴丰沛的生命之泉。

6、我们一生，可以遇见那么多人。不论爱与不爱，都可以在一起度过一生中的，一天，一月，一年。到了该离开的时候，好聚好散。然后，又和下一个人一起度过，又一个，又一天，又一月，又一年。无论是谁，挥别时，也请带着珍重。人生在世，要知足，要平凡，要感恩，不可以再任性强求。

7、有心外的知识，也要有心内的体验。 有接受的人生，也要有感恩的人生。 有自我的个性，也要有随众的个性。 有前面的世界，也要有后面的世界。

8、怎么做一个积极快乐的人：要善于发现美，要养成看书的习惯，多交往优秀的朋友，培养健康的心态和身体，学会投资理财经营，学会感恩懂得珍惜。

9、当经历成为背影，如果这让我学会了 思考 总结，也意味着收获，我只想带着感恩的心，说：再见!想念~

10、恋爱本来便是去体味人生，肯定存在的意义，在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制、弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。爱情最重要的意义，在通过与对方相处修行自己，让自己成长。

11、感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一条条皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

12、人，要拥有一颗感恩的心，学会接纳别人，也要学会认识自己。

13、用点滴的心去品味生活，用感恩的心去环视周遭。

14、心怀感恩让人少丝怨恨，心怀感恩让生活多些灿烂，心怀感恩让人生更添魅力。

15、感恩的心，我们应该感谢大地。它生长着花草树木，为我们的生存提供了生生不息的物资源共享和粮食;感恩的心，我们应该感谢天空，它的云卷云舒，给予了我们阳光和雨露;感恩的心我们应该感谢自然，它无常的变迁，给了我们山川河流、绿草森林;感恩的心，我们应该感谢!

16、感恩的心，我们要感谢朋友。朋友是我们生活的动力支援，在铺满荆棘的生活道路中，朋友陪伴我们一起走过开心，一起走过悲伤;在我们孤寂的时候，是朋友替我们解开心中的孤单;在我们彷徨无助的时候，是朋友向我们伸出了热情的双手。感恩的心，我们应该感谢朋友，感谢他们在共赴患难绝望里紧握我们的双手。

17、感恩是什么?大家也许知道吧。感恩是一种美德，一种生活态度;是一束阳光，可消除人与人之间的猜疑抱怨;是一座桥梁，可将人与人之间的心灵沟通;是一种镇静剂，可使人在众多的纷扰中保持平静;是一种润滑剂，可消除人与人之间的摩擦……

18、学会感恩，孝敬父母。还有一种表达方式，就是从你的所作所为上来孝敬父母。第一，你应该至少学会孝敬孝顺父母，就算不能寄些钱来孝顺父母，那也要从感情和精神上来孝顺父母。

19、母爱似水一般柔和，温和而细腻;父爱如山一般雄伟，深沉而伟大。我们从小就在父母的臂弯下长大，如今，我们就要陪伴在父母的身边，让他们安详地度过后半生，不让他们感到孤独。我们应懂得感恩，感恩所有为我们付出的人!

20、用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这漂亮的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。

21、我的童年是在父母的关爱与呵护下无忧无虑地度过的。阳光灿烂的日子，他们送我一片明媚的晴空;飘雨落雪的时节，他们为我撑起一把温情的伞。

22、“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。

23、父母，自己的父母谁都不会陌生吧?可是你想过感恩他们吗?要是说不知道，那可就糟糕了，因为他们生育了你，教你说话、吃饭、走路……，你的一生全部都是他们教给你的。

24、感恩父母，感谢他们给予了我们生命，感谢他们给予了我们人间最浓的亲情和最深的挂念,给了我们无尽的爱,他们教会了我们人生中的许多第一,是他们教会了我们走出第一步,是他们教会了我们说第一句话,是他们教会了我们第一个字,如果没有亲爱的父母，就没有我们的存在。

25、我最最感谢的是我的父母。是他们用博大的胸怀与深沉的爱包容了我的一切优点与缺点，慷慨地送给我一个属于我自己的空间，让我伸展开双臂，拥抱我想要的生活。

26、从嗷嗷待哺到蹒跚学步，从玩耍学习到为人处事，我们健康成长的每一步都凝聚着父母无穷无尽的爱。这种爱无微不至，永恒不息!人世间最伟大的爱莫过于父母之爱,它是无私的付出,不求回报的辛劳。

27、俗话说，父是天，母是地。是啊!是你们给我们充足的营养;是你们给我们充足水分;是你们给我们充足的阳光;给我们充足的氧气。那就是我们伟大的父母。

28、还记得工作时，就觉得很辛苦，很累，钱怎么那么难挣，生活怎是这般的艰辛，有时会累的眼泪止不住的往下流，受委屈时，就会想要放弃，可是，想想父母，他们养了我们这么多年，付出的艰辛和委屈，可“是”我的成千上万倍呀!他们都没有放弃，我怎么可以放弃，纵然困难再多，路再难走，我也不可以放弃，不可以停止前进，因为这是父母交给我的，用他们的实际行动交给我的，感恩父母，更可以说是从心底里对父母真实的感激，感激你们把我带到了这个世界上，传授了我那么多人生财富。

29、我感恩我的父母，是他们给予我的生命，给我一个温暖的家，坚实而温馨的避风港成为我栖息的地方。爸爸您是女儿心中安全而温暖的靠山，累了的时候在上面躺一躺，就会让我精神百倍;爸爸您是女儿心中那辽阔的海洋的彼岸，在岸的那头等待着女儿的归来;爸爸您是女儿心中的太阳，那耀眼的光芒驱走了女儿心中的阴影……

30、妈妈，是您怀胎十月，把我带到了这个五彩缤纷的世界，是您，含辛茹苦把我拉扯长大，多少个寒冷的夜里起来帮女儿拉被子，多少个炎热的夏日里，是您把扇摇，为我赶走蚊子……妈妈谢谢您，感谢您的容忍，包容了女儿的一切。回想以前的任性，我羞愧万分，那一幕幕的往事涌现脑海，推开记忆的大门，我思绪飘然回到从前。所以我立志做一个感恩的人，感恩父母，感恩祖国，感恩所有关心过我的人!

新年祝词:一斤瓜子二斤枣，祝你好运来得早;一斤糖禁二斤蕉，祝你吉祥不会跑;一斤花生二斤桃，祝你钱财滚滚进腰包!

祝岁岁平安，天天开心;路路通畅，步步高升;年年有余，滚滚财源;家家幸福，事事如意!

党领导的祖国万寿无疆，党领导的人民安居乐业，共同营造崭新的一年!

衷心地祝愿你在新的一年里，所有的期待都能出现，所有的梦想都能实现，所有的希望都能如愿，所有的付出都能兑现!

星星落下要三秒，月亮升起要一天，地球公转要一年，想一个人要二十四小时，爱一个人要一辈子，但一句贴心祝福只要一秒：新年快乐!

短信贺岁：岁岁平安，安居乐业。业和邦兴，兴旺发达。大吉大利，力争上游。游刃有余，青春永驻。祝你快乐!

继往开来迎新岁，举金杯春满万户，与时俱进贺丰年，传笑语喜盈千家。

偶然中相遇，有缘不容易。也许天注定，错过多可惜。明知相思苦，寸心难言尽。春节又将至，何时见到你?祝你春节快乐。你想我吗?我好想你!

新年祝词:祝股民朋友新年喜气洋洋，银钿多多，新年股市火得不得了。

闭上眼睛，我小小的心愿会在新年晚钟里飞临你的窗前，和你新世纪所希冀的梦幻轻轻的重叠……

春暖花开，春回燕来。我寄清风入君怀：和平无价，爱心永在。千帆竞发展风采。小康在望，蛇腾四海。宏伟蓝图写豪迈。

春晓，春晓，处处绿杨芳草。山山水水，欢欢笑笑，共祝六合同春，步步登高。

猴年新年贺词:祝您(吸气)一帆风顺二蛇腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美百事亨通千事吉祥万事如意!祝新年吉祥如意!

如果你在梦中也会高兴地笑起来，那是我吩咐过月亮，某年某月的某一夜，给你捎去我的祝福：新年快乐，我的朋友!

一条短信息，祝福一串串：祝快快乐乐，开开心心;健健康康，轻轻松松;团团圆圆，恩恩爱爱;和和美美，红红火火!

祝你新年快乐，洋洋得意;晦气扬长而去，好运扬眉吐气;阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福;万事阳关大道!

新年新禧“新浪”潮，短信彩信伴诚信。祝“鑫”年快乐，“钱”程似锦。“富”如东海，“瘦”比南山!

欢腾新年，沸腾事业。

新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。拂去岁月之尘，让欢笑和泪水，爱与哀愁在心中凝成一颗厚重晶莹的琥珀。祝新年快乐!

装一袋阳光两把海风，自制几斤祝福，托人到美国买了些快乐，法国买了两瓶浪漫，从心的深处切下几许关怀，作为礼物送给你。祝新年快乐，万事如意!

送你一份100%纯情奶糖：成分=真心+思念+快乐，有效期=一生，营养=温馨+幸福+感动，制造商：真心朋友。

谨以此联祝福祖国母亲：华夏儿女政通人和俱兴奔腾三江六川，炎黄子孙国强民盛两旺驰骋五湖四海。横批：蛇马精神。

新年之夜，我梦见了你。给你拜年了：新年好!一个喷嚏从梦中惊醒，我知道是你想我了，所以马上打电话对你说红包拿来!

每年的这个时候，祝福就会象海洋涌向你，希望我的祝福象一叶轻舟，载你乘风破浪，到达成功的彼岸!新年快乐!

岁月可以褪去记忆，却褪不去我们一路留下的欢声笑语。祝你新春快乐，岁岁安怡!

新年快乐!亲爱的，因为牵了你的手，所以我要抓住你的手。给你幸福给你快乐相伴永远!我爱你!

让我这份新年的祝福通过电波，跨过重重高山，越过滔滔江水，掠过高楼大厦，飞到你身边。

一条短信，有如此多的牵挂，只因它承载了浓浓的祝福。愿好友新年幸福，合家欢乐。

好久没有听到你的声音，好久没有人听我谈心，在雪花飞舞的日子里，真的好想你，祝新年快乐!

百福临门有余，吉祥富贵聚新春!

不需要多么贵重的礼物，也不需要多么郑重的誓言。我只需要你一个甜甜的微笑，作为我新年最珍贵的礼物。

岁末年初，回首过去，拼搏与汗水，换来今天的喜悦与收获，总结过去，勤奋加努力，得来今天的幸福与成功;展望来年，愿你再接再励，鼓劲加油，争取创造更大的辉煌!

过去一年你勤奋又努力，洒下汗水把成绩揽在怀里。新的一年即将开始，告别骄傲继续努力，创造辉煌胜过过去。愿你在新年里树下凌云志，满载喜悦幸福归!

过去的一年，你付出了勤奋努力，收获了成功喜悦，在人生的道路上留下了辉煌的一笔;崭新的一年里，愿你付出拼搏进取，在人生的旅途中画下灿烂的一笔;新的一年里，加油!

时间记录着你的脚步，业绩肯定了你的努力。所有的骄傲和成功都是留在过去的一年里，新的一年即将开始，让我们在新的起跑线上再次拼搏，愿你能拥有更辉煌的明天。

失败是弱者的终点，是强者的起点。没有人会永远失败，除非他自己放弃。在这辞旧迎新的时刻，每个人都要做好新的准备，与其为过去懊悔，不如为将来努力，加油吧!你们就是强者，都是我的英雄。

告别的辛劳，吹响2016的号角，到处都是快乐的味道，脸上都是幸福的微笑，新的一年成绩还要更高，我们坚信：只要努力什么都能办到，付出就一定会有回报!

你的付出是我们壮大的石基，你的努力是我们发展的动力，你的幸福是我们追求的目的，你的快乐是我们一致的心意。2016到了，祝你们新年快乐，工作顺利!

过去的一年里，你的努力犹如惊叹号，艰辛异常;你的收获好比句号，圆圆满满;你的成功就像省略号，绵延不断;新一年到来，预祝你，再接再励，来年大展身手，为事业的道路上留下辉煌的手笔!

迷迷糊糊之间，我不禁想起了我们村的一条小溪，一条载着我青春故事的小溪。

这时往事幽香不再遥不可及，那已经是不再需要想象的别人故事，而是可以倒背如流的自己的往日时光。

却也不记得那溪真正的名字叫什么了。只听得爷爷奶奶用家乡话说着“野猪河”，于是便在心里偷偷记下了这个奇怪而亲切的名字。

那时的我，确乎是只有五六岁的样子，常常是让爷爷头疼的把我痛打一顿，于是，我便一个人偷偷溜至小溪边，靠在溪边的庙里，偷偷的抹眼泪，觉得委屈至极，便有学着过年时大人们的样子，跪在神像面前，滑稽得把双手合拢，一本正经地放在胸前，对着菩萨们念叨着自己的委屈与心愿。却听的周围一阵声响，立马缩了起来，总以为“野猪河”边是有野猪的，专抓不听话的小孩，顾不得流眼泪，边吊着一颗心风也似的逃回了家，躲到了奶奶的怀抱，却把奶奶逗得笑而不止。而我就一个劲的纳闷。如今想想，那也不过是长辈们为了让孩子们听话边的小谎言罢了。

后来知道了“野猪河”的秘密却也还是不敢独自一个人去河边，但听得哪个小伙伴说要下河去抓鱼立马便什么担忧都抛到九霄云外去了。于是几个小伙伴成群结队来到小溪边。正是中午，头顶的阳光暖暖地打在河面上，金黄的波纹荡起层层涟漪。小伙伴们身上也发着金闪闪的光，我像孩子们此刻的心情，那么雀跃与调皮。伙伴们的笑声伴着潺潺的水声，幽幽的飘荡在山野的静空。

消息并不深，只有孩子们的膝盖那么高，可里面去丰富得很。这条“野猪河”蜿蜒不绝，从山顶绵绵而下，着整座山和村子都包了起来。里面小鱼儿在透过阳光的水里自在的游着。轻轻再推翻一块石头，小螃蟹们一股脑儿串了出来，惊得周围的小蝌蚪们四处逃串，还有一堆堆的小螺丝，却什么也不怕，依旧懒洋洋的沐浴着春日的阳光。于是小伙伴们便把这些懒惰的小家伙尽收到自己囊中，顺便在捞上几只小螃蟹做晚餐。可惜鱼儿们跑得太快了，不然也抓几条回去，那晚餐就丰富了。

水孩子们几乎每天都是踏着溪水长的大的，绵绵不绝的溪水里，倒印着我们成长的足迹。我们踏着水，走过了稚嫩，享受了美好。可在回过头来看这小溪，却只留下深深的忧伤。

过年回了趟老家，刚下车，一首《走在乡间的小路上》就悠悠扬扬的传入我的耳中，悠悠缓缓的歌声你在弭漫一条无人的水泥路上，悠悠缓缓的飘荡在孤寂的高楼上，悠悠缓缓的围着几个孤苦伶仃的老人。空旷的村子里，似乎没有了人的气息，老人的儿女们都外出打工了，这显得像个被遗弃的孤村，只有那凄凉寂寞的歌声，像是在诉说着曾经的故事。

不是不觉，路过了那条载着我童年美好的小溪，便又重新收拾好心情，走了进去。周围似乎荒废了很久，杂草丛生许多荆棘遍满小路，或者是人们没有常走了，于是放下行李，好不容易开出一条小道，却只见得一座破败的古庙，被风刮得只剩下个屋顶，里面孩时的菩萨们也不知去向，只留下几个空荡的位置，布满了灰尘，

“野猪河”却还是一如既往的清澈透明，只是长满了杂草，再也不去了。却忽地瞧见水里漂着几具鱼儿的尸体，转眼望去，河里再也没有了生命的迹象，除了鱼儿死后浮在水面，还有一些螃蟹的壳沉在水底，哪还有昔日生机的样子，倒是有条小水蛇，见着人影飞速的撤向对岸，生怕自己落得个鱼儿的下场。

这条曾经有着我欢乐的小溪，只有几具尸体陪着它，其他，再也没有了。

带着糟糕的心情，我沮丧的的走出小路，回头一望，心里黯然忧伤，那刚开出的小路又被杂草盖上了。却迎面碰上了儿时的玩伴，正想打招呼，她却专注于手里的手机，似乎没注意到我，若无其事的从我身边走过。那声招呼，就这样卡在了我的喉咙中，什么也说不上了。或许是多年不见，变化太大才不忍得了吧，我自我安慰着。

再回眸一望，那小溪早已消失不见，被杂草这的什么都望不见了，心里像被什么堵住了，什么也说不上来，想起往日的美好，像是也被这杂草遮住了，流失在风中。突然感觉手好痛，细细一看，原来是被荆棘刺破了血在滴滴的流，却也不见的痛，因为心太痛了吧!

突然想起一句歌词：生命岁年月流去，随白发老去，随着你离去，快乐渺无音讯;随往事淡去，随梦境睡去，随麻痹的心逐渐远去……