关于尊重乞丐的作文【最新20篇】

今天我去拜访丈公，丈公已过七十岁，虽然他白发苍苍，但仍是红光满面，脸上嵌着一枚甜蜜的微笑，笑起来全是大括号、小括号，走起路来健步如飞。

丈公坐在椅子上，我就坐在他对面的小凳子上，交流便开始了。我先问：“丈公，您的学历有多高?”

丈公说：“小时候因为家里的兄弟姐妹多，家里又穷，所以小学六年级没有毕业，就辍学了。”

我心想：他们生活这么穷苦，都没钱上学，我们这一代人丰衣足食，衣食无忧，从幼儿园一直读到高中，真是太平常了，有的人还读大学、考研究生。跟丈公他们相比，我们这一代人的生活真是太幸福了。

我又接着问：“你有哪些难忘的经历吗?”丈公回答说：“我1960年当兵，在部队经过努力学习，掌握了开车的技术，后来复员后去了厂里当了一名驾驶员。”

听到这里，我大吃一惊，丈公竟然也会开车，在他那个年代，学会开车是一件多么了不起的事呀!原来只要不断努力，做什么事情都能成功。我从心里佩服丈公的毅力。

就这样，我一问，丈公一答，我们就愉快地结束了这次对话。回家的路上，我心里默默地想：我一定要努力学习，多学知识，将来也可以对社会作出贡献!

尊重是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，对他人人格与价值的充分肯定。任何人不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人，任何人都可以得到尊重。瞧！尊重就像一朵花，一朵开在人们心中的花，一朵让世界变得更美好的花。

尊重是一条路

有一位当上经理的成功女性这样讲述她的故事：若干年前，她只是某家企业的临时工，工资收入很低，可是她的儿子却要求为他买一个足球与朋友玩耍。这位母亲为向儿子解释自己金钱短缺的困难费尽苦心。不久，她的上司得知此事，亲手送给她一个崭新的足球，并对她说：“虽然我们不能给你更高的报酬，但你能明白你在我们心目中的位置很重要。”这位女性为这番充满了尊重的话而感动，从此把自己的全部聪明才智奉献给了这家企业，并最终当上了经理。是啊，回想整个故事，不禁大叹：尊重是一条路

尊重是一团火

17世纪的英国诗人约翰。堂恩在{钟为谁鸣}的诗中写道：“谁也不能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都以一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”静静倾听，这诗的韵……风起，风定……。淡淡的雅致，轻轻吹到耳边：谁也不可能群离索居，都要与人相处。在与人相处中，想要受到欢迎，就要真心关心别人、尊重别人。

美国的一位哲学家说过：每个人来到世界上，都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望，当你满足了他的要求后，她就会对你尊重的那一个方面焕发出巨大的热情，并成为你的好朋友。”看，尊重就像一团火，融化了彼此间的隔阂，温暖了彼此的内心，拉近了彼此的距离。

尊重是一朵花，一朵开在心间的花；尊重是一条路

尊重是一缕清风，一泓温泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心钟。它与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶水火不容。

在这个如花般的年龄，似水般的年华里，我们要学会尊重自己、尊重他人。豆蔻年华，无悔年华！

戴着一顶精神的制服帽，个子挺拔，身穿统一整齐的服装，脚上踩着一双闪亮的皮鞋。他，就是我最尊敬的人——小区保安。我记得是那是个寒冷的周日，鹅毛大雪洋洋洒洒的飘在空中。树枝上、窗台上、小区的街道上……全都被皑皑白雪所覆盖。这时，一位老奶奶出了家门挎着菜筐去买菜，地面上结了冰，路上十分滑。老奶奶刚走上厚厚的雪地，便不小心摔了一跤，菜篮子、拐杖……通通摔在了地上。没过一会儿，老奶奶的旁边便站满了人，把她的周围围得水泄不通。但大家都有顾虑，害怕会“引祸上身”，因而老奶奶在地上躺了许久都没有去扶起她。

倒是有很多人在拍照、录像。看着老奶奶躺在地上无法起身，又想到此时的天气这么寒冷。我便想上前去扶起老奶奶，但又一转念，脑海中浮现出以前在视频中看到的老人讹钱的场面，最终我还是没敢动身。这时，一个熟悉的身影出现在大家的视野中——小区保安。他到了现场之后，二话不说，便背起老奶奶向附近的医务室走去。很快，围绕观的人群散了，一切又恢复了平静。可我仍然呆呆地站在那儿，保安叔叔没有丝毫犹豫的便背起了老奶奶，承担起他人不愿负担的责任，这个行为是多么的伟大呀!

我很后悔自己刚刚的无动于衷，也在心底质问自己为什么没有他人，哪怕只是打一个急救电话，那也不会沦为旁观者。而这个职业的人们，不论炎夏酷暑，不管白天黑夜，他们总是坚守在自已的岗位。其实，像这样的职业有很多，他们都在自己的岗位上发着光，为其他人提供便利。保安、警察、消防员，他们无私奉献，这样的人都值得我尊敬!

对于乞丐，我不讨厌。

对于乞丐，我不喜欢。

对于乞丐，我保留尊重。

对于越来越多的假乞丐，有人愤怒，有人厌恶，有人痛心。

而我，可以接受。心存理解。

他们可能是伤害了我们，可能是利用了我们的善良！但是我们的善良难道因为他们的伤害和利用就轻易泯灭吗？如果是，只能说我们的善良太过虚伪，我们的善良只是为了得到他人的回报而表现出来的，我们的善良只是为了一己的欲望而显露出来的。

善良是自己的，内心的，灵魂的。

于乞丐，我们路过，我们可以身出温暖的手，就给予。

于乞丐，我们看到，我们愿意给予微薄的帮助，就给予。

于乞丐，我们路过，我们不愿意逗留，就做过客。

于乞丐，我们看到，我们不愿相信，就放逐。

我们纯粹淡定地活着，于乞丐，保留爱，尊重。出于灵魂的，内心的。不为别的。只是愿意，不愿意。路过乞丐，我们内心，灵魂深处荡漾爱、怜悯，如果可以，就伸出手，给予爱尊重。路过乞丐，我们内心，灵魂深处无痛无痒，就只当空泛的擦肩。

他们是可怜，还是可憎，是无助，还是虚伪。于我们都没太大关系。我们付出了自己的善良，就是付出了，至于那个授予者值不值得获得，与我们并已无太大关系。我们的善良，那一刻美丽可爱，闪闪发光，繁华就是仅只那刻，却也可在心驻留一辈子。下一刻，她支离破碎，于我们就无太大关系，我们给了，就是对方的了，不是吗？。我走过了，那里我的痕迹被抹杀了，可是心里却烙下了。我飞过了，天空没有痕迹，可是我心里有，且永世不灭。

给予尊重，只因他是个生命。至于他是怎样的生命，我们并无太多权利给予评价与指责。老天让他来到人间，自有他的理由与安排。他也自有他的使命与责任。他要伟大，他要堕落，那都是他的事。或许连他自己都无能为力。只是老天早有安排。有人注定让世人瞩目，有人注定世人唾骂。这是老天的旨意。我们又为何要耿耿于怀呢？

尊严是自己的。他们可以放逐。我们又何必执着。灵魂是自己的，他们可以出卖。我们有何必耿耿于怀。都是自己的，自己可以接受自己的狰狞与虚伪，我们又为什么不能释怀。尊重也是我们的，给予，给予他们。或许不如说是给予自己。对于生命，理解、爱、尊重——我们或许只是自爱。与他人又有何干。

古人以“仁义礼智信”传递民族精神，可现在，我们的美德去哪了？农作物重金属指数严重超标是对“菜篮子”的不尊重；国人境外旅游举止不文明是对国家的不尊重；疫苗出现问题是对良心与人性的不尊重……百年来，我们渴望洗清耻辱，渴望被世界重新尊重，可我们曾尊重过我们自己吗？

地铁上。

正值夏日，天气炎热，人们纷纷套上了短袖、短裤，不文明现象也像跟屁虫一样出现了。有些人举止粗鲁，将腿横在几个座椅上，霸道地一人占了几个人的座位，还若无其事地玩着手机；有些人在地铁上大声喧哗，大声放音乐，玩抖音，影响到了别人却还装作没事情；有些人喜欢滋生事端，故意惹是生非，好不恶心；有些人……面对这些不尊重他人的现象，终于有人站出来了。有网友发长文批评地铁上的不文明现象，并拟定了地铁上的文明注意事项，得到了许多人的肯定和拥护。

我似乎看见了，看见国人逐渐变得文明，朝尊重他人的大道上迈开了一大步。

马路上。

人们在开车的时候玩手机，打电话，不到真正遭难时从不会意识到这种行为将会带来的危险。“喝酒不开车，开车不喝酒。”这句话我们似乎耳熟能详，但是否亲身去践行呢？甚至有些人认为这没什么大不了的，在交警检查之前更换驾驶员，就可以躲避惩罚。还有些人，仗着自己驾驶的是非机动车就对红绿灯不管不顾，横冲直撞，导致交通事故频发。试问，这是尊重生命的表现吗？

为了让全民增强守法意识，交警部门在不断努力，严查酒驾，严查非机动车的违规，出行逐渐变得文明有序。我似乎看到了，看到了国人逐渐变得尊重法律，尊重生命。

键盘上。

人们的手指灵活地敲击着一个个按键，像是一位演奏家熟练地弹奏着钢琴，屏幕上的字迅速地出现，人们不费吹灰之力就能用上无比华美、深奥的词语。这种现象在现实生活中并不少见，以至于许多人不经常提笔，一提笔就忘字。还有那么多人总是沉迷于网络游戏，除了学生时代不得不读几本书，踏入社会后，再难静心读书。

但如今，有了许多提倡人们传承中国文化的节目，如“中国汉字听写大赛”、“朗读者”、“中国诗词大会”等。弘扬中国文化，这又何尝不是一种尊重文化的体现呢？

虽然各类不尊重的现象很多，但也有着许多正能量的集体与其斗争。朋友们，学会尊重吧，尊重他人，尊重生命，尊重文化，让祖国的未来更加文明璀璨！

生命是美好而宝贵的。但是在现实生活中总有一些人不懂得去保护生命，不懂得去尊重生命，他们总是把一个个鲜活的生命，在欲望的子弹下变成一沓沓印刷的钞票。在他们的眼里，金钱才是最重要的，生命只不过是他们的牺牲品，只有钱才能填补他们贪婪的心。

实谁也不能问心无愧的批评对方的过错，除了素食主义者，就像我们一边大口的吃肉大碗的喝酒，一边却大声的骂着刽子手的双手如何的沾满鲜血一般的虚伪。其实在大自然的眼里，动植物的生命与人的生命是平等的。你没有任何权利去剥夺任何一个生命，应为它不属于你。曾经在电视上看这样的一部宣传片。片中讲述的是一个猎人的儿子掉进了沼泽中，他大声的呼救，但荒郊野外，那里又会有人听得到呢？这时，一群藏羚羊闻声而来。领头羊把角伸向猎人的儿子，猎人的儿子抓住羊角，领头羊便一点一点向后退，就在猎人的儿子快要被救出沼泽的时候，枪声骤然响起，一只藏羚羊倒在血泊之中，领头羊的肚子上虽然挨了一枪，但仍然在拉着猎人的儿子，这是罪恶的子弹穿过它的脖子，它再也坚持不住了，倒在了血泊之中，猎人此刻正在哈哈大笑，他们也许在想今天运气真好，这么多藏羚羊可以换好多钱，也许在想……但他们突然又看见身陷沼泽中的孩子，眼里噙着泪水，他对领头的猎人不停的喊着“阿爸，阿爸……”渐渐的，猎人的儿子消失在沼泽中……

猎人因为他对金钱的追求失去了他至爱的儿子，虽然他已经放下了枪，但藏羚羊经过多次这样的血与火的洗礼后，已经失去了对人类最基本的信任。人类总是那么的疯狂，他们看不起任何一种除了人以外的动物，他们总是想尽办法从他们认为的低等动物身上获取肉，皮毛。似乎这些生灵都是人的奴隶，出生之后便不是自己的，一切生命只是为人服务。

人总是看不起狐狸，在童话里狐狸总是狡猾与奸诈的代名词。所有与狐狸有关的词语似乎都带有贬义色彩，在现实生活中，人则喜欢捕捉狐狸以获取他们身上的皮毛，把狐狸的毛剪成各种形状，装饰在头上，衣服上，他们认为很美，很富贵华丽，但请想一想胖皮毛原来的主人，那只被我们剥掉皮的小狐狸。

人完全可以站在动物的立场上去体验动物的感受。试想一下，当你住在充满生机的大森林里过着幸福美满的小生活时，人硬是砍掉所有的树木，把森林变成城市，把昔日的家园变成如今的囚笼，把同伴变成炸的焦焦脆脆的肉块时，你会怎么想？

尊重生命，也许明天会变得更加的美好！

你说历史就像一幅油画，越远就看得越清楚，有白居易口舌成疮、手肘成肝的读书之图。有幸弃疾壮怀激烈、满腔热血的杀敌之图，有杜甫在进无门、困顿十年的流亡之图。历史，就犹如那双磨损的软底红棉鞋，在被时间磨损后，依旧保持着它的色泽，传递出血肉之躯的温热。从一幅幅油画中，我们似乎读懂了它的一部分，但历史远没那么简单，悠悠中华五千年历史，又岂是一朝一夕所能参透。

我说历史就像一首歌，有的人唱就好听，换个人唱就难听。面对南宋小朝廷一隅的无能，岳飞唱出了“臣子恨，何时灭”的悲壮之歌；而对江月日下的大唐王朝，看着千百万无家可归的黎明百姓，杜甫唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯之歌；面对“天子亲迎”的至尚礼遇，李白发出了“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬嵩人”的自信之歌。历史的每一个音符，都诉说着一个个凄美动人的故事，聆听历史这首歌，我们了解的不仅仅是那些鲜活的人物和事迹，更是一种为人处世的道德修养。

他说历史像一面镜子，映出世间百态的镜子，屈原投身汩罗江，我们看到的是国破家亡百姓颠沛流离的伤感之景；大秦帝国二世而亡，我们看到了“仪义不施而攻守之势异也”的千古教训；苏武出使，我们看到在北海风雪中的民族气节之花将万事不衰。这面镜子，比任何镜子都要明亮透明，从历史这面镜子中，我们不只看到过去，足可以看见未来。

或许，会有人说历史还像一本书，聪明的人以史为鉴，少走弯路，愚蠢的人视而不见，一再重复相同的错误，还有人说历史像一壶酒，会品的人如饮甘露，不懂的人如喝白开水……关于历史，这是一个我们永远也参不透的东西，你说，我说，他说……都只是一个角度一种想法，所以历史要求你，我，他一起努力，应我们对历史仅有的一些认识去感悟，领会。

武则天非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。

但武则天也有不少消极的行为。她信图箓、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。

武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年(698)迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。神龙元年(705)正月。张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。同年十一月去世。

它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。

一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10 个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么 原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢?是金钱!只要有钱，于勒就会受到 全家的欢迎 ，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗?“如果于勒竟在这只船上那会叫人多么 惊喜呀!”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊!当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。

19 世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。

金钱成了人们日常 生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让读者在金钱离散骨肉的惨状中去体味资本主义社会的罪恶。

我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇课文作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。

尊重别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙;尊重别人，是连结友谊的一座桥梁;尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。

尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是;我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。

尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。

松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。

尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好意，总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。

”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂和尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。

尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9·11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

[尊重规则,享有幸福的权利作文

尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不一样意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。

我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都明白要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么必须要让座如果我也已经很累了？为什么不能够直接说出心中所想到的一切？

其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自我。

有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天必须实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下完美印象，随后他们亦会如你所做般对待你。

不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“与众不一样”来吸引大众好奇的目光罢了。

尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自我的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。

所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自我也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。

尊重会让人情绪愉悦呼吸平顺，尊重能够改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。

古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。

尊重，并不只是做给别人看的。

拿波里有一句谚语：“恶犬咬的永远都是穿得破破烂烂的乞丐。“就算只以字面上的意思来解读这个谚语，我们也会发现它说的是真的。我们常常会发现很多狗--连大都市中有教养、有规矩的小型狗也一样--在看到飘扬的布料，特别是黑色、破旧的碎布时，都会吠得特别大声，而且叫得最凶、最大声的，通常是小型狗。也许这是因为破布刚好在它们面前飘动，所以它们会特别注意。可是说来奇怪，狗可以察觉一个人是不是虚弱、是不是生病或是犹豫不决：当这个人强壮而充满自信时，这些狗就不敢出声。而现在这些狗却露出狰狞的面目，凶猛地狂吠着，并且试图咬这些在社会上处于弱势的人。这时需要一个强壮有力的人出面威吓这些狗，把它们吓跑。而被攻击的人就算再虚弱无力，只要有一丝反抗的意思，也能吓跑这些狗。

这句拿波里谚语中提到的狗并不限于真正的狗，这些“狗“也可能是那一股深藏人心、促使人类伤害弱者的邪恶力量。遇到比我们有权势的人，我们多多少少都会有些阿谀献媚，至少会摆出一副尊敬这些人的样子。我想很少人敢公然对抗一个有名的公众人物。在这种人面前，一般人都会表现出有礼谦卑的模样；一旦伟人离开后，这些原本谦卑的人就会开始在他们背后说坏话、散播谣言，发泄自己的不满情绪。这并不表示这些人必须在掌权者面前克制自己的不满。一般而言，他们的确感受到这些伟人的魅力，真正仰慕他们，对于能和他们谈话感到相当荣幸。但是等这些人远离伟人后，他们的攻击性、抱怨、怀恨等不满情绪就会爆发出来。

[狗和乞丐乞讨作文

这周我读了叶圣陶这本家喻户晓的稻草人，我对跛乞丐这个故事深有感触，故事开头先写跛乞丐本来不跛，因为他的爸爸想让他当一个棺材匠，因为他的爸爸也是个棺材匠，但是他并不喜欢这份工作，就想去做个邮递员。

跛乞丐上班的第一天，遇到了一位姑娘，她找不到她的情人，并求她给她的情人送信，他同意了，拿着信去找那个姑娘的情人，他找到了，可是当他回到邮递局时，因为三天没来上班罚去了跛乞丐一个月工资，可他依然羊一般的跑。有一次他又遇到了一个小男孩儿，小男孩儿想要让他去找小燕子，可是他不知道小燕子在哪儿说完，离开了小男孩儿。后来一位母亲找到了跛乞丐，说：“我的孩子很想给小燕子写信，因为没有人给他送信，便生病了，请你一定要给小燕子送去呀。”于是跛乞丐便同意了，找到小燕子后，把小男孩儿的信给了小燕子，然后，他飞快的跑回邮递局，可是他又因为五天没来邮递局又罚去了他一个月的工资，可是跛乞丐并不伤心，继续飞快的送信。

有一次他遇到了一只野兔，野兔求他把信给他的朋友，他说：“猎人来到森林里啦，一定要把信转告给我的朋友们啊，我被猎人杀了没关系，可是我还有那么多的好朋友，他们一定不能被杀。”他同意了来到了森林，他把信交给了野兔的朋友们，突然，猎人的一颗子弹打中了他的左脚，当他走到邮递局时，又两天没来，跛子又不适合送信，他就成了一个跛乞丐。这个故事让我想起了在生活中默默奉献的人，比如警察叔叔，环卫工人……他们是神圣的，我们应当尊重他们!

真诚、尊重是为人处事的良好品质。下面语文迷整理了真诚与尊重的作文素材，希望对你有帮助。

①拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有诚实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界

②真诚是美酒，年份越久越醇香浓型;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。

③如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

④一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

⑤只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

⑥尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

⑦尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

⑧宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

⑨生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

⑩学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

事例素材：

(在小事上懂得尊重别人)

不论在什么样的环境里，周总理总是保持着他应有的礼貌。每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度诚恳。会见结束，他总是把客人送到大门外，直到汽车开动才离开。他身为国家总理，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示谢意;外出视察工作，他总是和服务员、厨师、警卫人员一一握手，亲切地道谢;甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾车先走。外国有记者赞美说：“大凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

晏子与越石父

(漠视就是对人的不尊重)

春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子对越石父招呼没打，就回家了。

越石父很生气，要与晏子断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗?为什么要与我断绝交情呢?”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样不辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢?还不如继续让我当仆人去!”

晏子听到这样的话，赶快去见越石父，以恭敬的态度对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧!”于是设宴招待越石父，以尊贵的朋友对待他，越石父激动地说：“这样做，我反而不敢当了。”

萧伯纳的感慨

(尊重别人就是尊重自己)

英国著名作家萧伯纳访问苏联回国，朋友们都去看他。萧伯纳谈了自己的观感后说：“苏联有个小姑娘还给了我一个教训!有一天，我在街上遇见了一个叫安娜的小姑娘，她聪明活泼，逗人喜爱，我便同她玩了很久。临别时，我对她说：‘你回去告诉妈妈，说今天同你玩的是世界著名作家萧伯纳。’”萧伯纳说到这里，望着朋友们说，“你们猜，小姑娘会怎样说呢?”朋友们七嘴八舌，有的说她会感谢，有的说她会很激动。

“哈哈，你们都猜得不对。”萧伯纳说，“也许我的态度有些傲慢，不够尊重，小姑娘竟学着我的口吻说：‘你回去告诉你妈妈，说今天同你玩的就是苏联小姑娘安娜。’”

7月21日 天气晴

今天上午，爸爸要带我出去转悠一圈，我答应了。

我们先到学校附近看一会儿，我忽然看见了我的同学，便和她们打了声招呼——叙了个旧。爸爸又带我走去另一个以地方了。

下一个地点：超市。

到了超市大门口，看都一群人围在一个地方，我叫爸爸也看了过去——是一个乞丐在讨钱。我却怀疑的问：“爸，这是真的吗？”爸爸看向我说：“怎么不是真的呢？”我解答道：“你看他们，没有受伤——而且他们还有电子琴吉他等乐器。不像乞丐呀！”爸爸笑了笑说：“傻小孩呀！他们没有可以借呀！”

我恍然大悟，回了爸爸一句：“原来是这样啊！谢谢老爸！”爸爸摸了摸我的小脑袋，欣慰的笑了起来，随后说：“好了，我给你五元钱，你去给他们吧，做做好事嘛！”我接过那五元钱，放入那个箱子里，那个弹电子琴的阿姨说了一声：“谢谢小妹妹，祝你学习天天向上！”我微笑的点了点头，然后就走了……

“小仔呀，以后你要学会分辨是非啊，我也会给你一些指导的，但还是要看你自己的判断能力了。”爸爸回家后跟我说，我说了声好，边去吃饭了。

今天的乞丐虽让并不是伤痛带来他们家庭的困难，但是他们的真情打动了在场的每一个人，所以我们人人献出一份爱心，帮助他们走出困境！

大自然对世界上的各种生灵是极其包容的。当面对鸟儿对飞翔的着迷时，大自然赐予了它一方蔚蓝的天空;当面对老虎对奔跑的热衷时，大自然赐予了它一片广阔的大地;当面对鱼儿对畅游的热爱时，大自然则赐予了它一片深邃的海洋。正因为大自然对世间各物差异的尊重，才构成纷繁多彩的大千世界。自然界尊重差异，人类社会何尝不是这样呢?

历史的长河缓缓流淌，流经那个百家争鸣的时代。春秋战国时期，一场影响古今中外的论战华丽地拉开了序幕。诸子百家为了各自的阶级利益展开激烈的论战：儒家倡“仁”，法家倡“法”，墨家倡“兼爱”，道家倡“道”尽管诸子百家的观点各有差异，但他们却仍然尊重这些差异的存在。于是，思想的碰撞创造出更为强烈的火花，为后世留下了一份宝贵的精神财富。若没有尊重彼此之间的差异，诸子百家中仅剩下一家，那我们的中华文化将会变得苍白。因此，尊重差异是文化发展不可缺少的条件。

历史的长河继续流淌，来到那个举国同庆的时代。新中国成立之初，我国实行了民族区域自治制度。中国尊重各少数民族之间的文化、饮食、宗教等方面的差异，让各少数民族拥有了一定的自治权。正因为尊重差异，中国民族迸发出更强大的民族凝聚力，它使得我国社会主义建设有了一个稳定的社会环境。若没有尊重差异，一个民心涣散的国家还能求发展图富强吗?由此可见，尊重差异是国家发展的重要条件。

如今，尊重差异在教育方面却远远做得不够。2009年11月2日，国家总督学顾问、教育家陶西平抨击中小学作文教学中的弊端。他说：“现在中小学教师在作文教学中教学生母亲都是善良的，所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲”。看着一代又一代孩子背诵着同样的妈妈踯躅独行，是一种悲哀。在我看来，妈妈在每个人的心中都是不同的，她可能有点小气，可能很温柔，也可能有点凶。但为什么不尊重每个母亲的差异，而仅仅套用“母亲是善良的”这一固定的套路呢?尊重差异在教育改革的途中变得越发重要。

自古洎今，尊重差异是我们永远也不应该忽视的`问题。唯有尊重差异，才能推动文化的繁荣，才能促进国家发展，才能推动教育的改革。因此，我们每个人都应尊重差异，构建纷繁世间。

歌颂老师的语句从来就不少，老师是我们人生的指引者，因为有了老师，我们才能更快的看到知识海洋中的美景。

我尊敬的老师有许多，其中最让我尊敬的是我的初中数学老师。

数学老师的普通话并不标准，但是正因如此，听着他说话，自有一种幽默感，常常能使我们开怀大笑。

一上数学课，我们就是最激动的时候，上课铃一响，我们坐在座位上，眼巴巴的望向教室门口，专门等待着数学老师的到来，然后，在我们所有同学炙热的目光下，数学老师踱着小步子，双手交叉放于后背，那样子有种王者登场的感觉。

数学老师讲课的风格很特别，特别到没有人不会喜欢。上数学老师的课是最有趣的，一个因为他那不标准的普通话，一个因为数学老师喜欢放长线，对于一个题目，他可以抛出许多的疑问，喜欢将我们绕晕，可是就在我们真的要被绕晕的时候，他常常能几句话就让我们恍然大悟，这种感觉就好像是把你困得死死的一捆绳子，原本勒得都要让你喘不过气来，但是突然之间就松开了。数学老师总能把握住这个度，让我们既爱又恨。但也因为如此，不仅是我，班上很多其他同学也都很尊敬老师。

数学老师是值得我们尊敬的，不仅是因为他的能力，还因为他的为人。起初我们班的数学成绩一点都不好，有些同学甚至都已经要放弃数学了，但是是他，是数学老师，在他接管我们班的时候，他一个一个的找过我们谈话，分析了我们之前之所以学不好数学的原因，他还会将我们以前考过的试卷，做过的题目都拿出来看看，亲自为我们制定我们的学习计划。

有一个这样的老师，能不让我们尊敬吗?

年代久远的棉袄、黑不溜秋的脸、一颠一簸的腿……背着破烂的背篼，一眼就能看出，她与周围的人相比属于另类。但仔细一瞧，她却穿着名牌运动鞋。一次偶然的相遇，让我认清了“职业”乞丐的庐山真面目。

那天，天气很冷，我坐在公交车里，快到站时，朝车窗外瞟了一眼，这不经意的一瞟，让我看到了一个穿着破烂的中年妇女，她正朝着公交车行驶的方向移动，还时不时做一些可疑的动作，果不其然，她是在竭力掩盖她的一双名牌运动鞋，还贼眉鼠眼地盯着行人看，殊不知，她已经被我盯上了。

她走到公交站那里就停下了。只见她手脚麻利地在那里摆了一个“地摊”，从背篼里拿出一个破碗摆在面前，接下里又脱去运动鞋和随身穿的外套，露出更加破烂的单薄内衣，以及穿着破烂袜的脚，破洞露出的肉并不怎么黑，她还假装用手去护住破烂处，我想，她这举动可是“一箭双雕”，既掩盖了身体皮肤露出的破绽，又装了可怜。

恰好我也是在这站下车，走下汽车，我就站在旁边，看她如何乞讨。路上行人不断，有的看见她了，有的熟视无睹。一个牵着妈妈手的小女孩过来了，经过乞丐时，停下了脚步，她妈妈见状，明白了小女孩的意思，便掏出5元钱，丢在了碗里，我看到小姑娘开心地笑了。时间一分一秒过去，她的碗里也从“无”到了“有”。一角两角，一元两元，不多大工夫，碗就满了。

可我不仅没有帮助她，反而觉得她丑恶、卑鄙。走过她的身边，我捕捉到了她的一丝奸笑。而且，还左看看右看看，趁着人们没注意的时候，将碗里的钱倾倒进了背篼里，然后，又将空碗摆在面前，准备欺骗下一波人。

观察了许久，我离开了车站。但一个问题老是回旋在我脑海里。一个穿得起名牌运动鞋，身体强壮得可以翻过护栏的的女人，她为什么要来乞讨？我该谴责她的卑微，还是该谴责好心人的眼力？为了这种不劳而获的钱连自己的尊严都不要，谁能说这不是人性的悲哀呢？再说，现在政府不是有低保救助嘛，干嘛来乞讨呢？

在一次饭局上，看着爸爸和他的朋友们大吃大喝，服务员端上了一盘又一盘山珍海味。

可是，他们在一番海阔天空的神聊之后，个个都抹抹嘴巴，拍拍屁股便走人了，留下了桌上一盘又一盘剩下的饭菜......虽然他们注定是被宰杀的美味，但是，我们也不能如此浪费，践踏生命。哪怕，它终究面临着死亡，终究在我们眼中那么毫不起眼，我们仍要有起常能看到流浪在街头的流浪狗，流浪猫。主人大都因为觉得它是一种负担而丢弃了它。也许，他们已经忘记它小时候与他们亲密的拥抱，忘记了得到它时那副欣喜的模样，更忘了，它也是一条生命。 如果在未来，人人都能尊重动物们，那该有多好啊！

如果人们不把宠物们当作终究低人一等的玩具，而是把它当作自己的朋友，相信未来的大街上再也不会看见浑身脏兮兮的流浪狗，流浪猫；如果在一年一度的感恩节，人们不再把吃火当作对它当初救助自己的“感恩”，而是不再宰杀它们，那才是对他们最大的感恩；如果饭后，桌上能干干净净，没有浪费的食物，动物们也算是死得其所了。 如果在未来，我真的能看到这样的一幕幕，那该有多好啊！我真心期盼着这一天的到来。

[尊重生命400字作文

当孝顺英勇的花木兰成了一个花痴、不孝的猥琐女;唐僧与徒弟之间的师徒之情被恶搞为爱意;当一个道士向和尚取经之时，人们在大跌眼镜之余，又是否进行过深思呢?

随着时代的不断进步发展，人们的思想越来越开放、眼界不断扩大的同时，却没能守住祖先留给我们的那些优良的传统。人们对传统的尊重消失殆尽，但传统可是我们民族的根啊!

或许，千古佞臣——秦桧被人们丑化恶搞，为大众所娱乐是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飞被人丑化，相信大众是不会愿意的。人们绝不会想看到像小丑一样的岳飞。精忠报国也曾激励了一代又一代的人们保卫国家、报效祖国。

当爱国信仰被恶搞，华夏又能否重拾往昔荣光?

春晚上的常客，大家所熟知的毕姥爷。作为一名公众人物，其影响人群之多，影响范围之广，难以计量，但正是一名为我们带来无数欢笑的名嘴。却说出了不合时宜的话。我们民族的伟人，带领我们走向光明与解放，使中国人民站起来的伟大领袖——_，在毕某人的口中简直一文不名。或许言论自由、思想自由。但是这却足以看出毕某人的素质低下。

当民族领袖被恶搞，人们是否忘却了过去的苦难?

如果告诉你，孙悟空的七十二变是为了在无聊的取经途中给师傅、师弟们找乐子。唐僧与女儿国主暗生情愫，却被孙猴子棒打鸳鸯。只因孙悟空爱上了解救他的师傅。你是否感到曾经对于师徒四人立志取经，坚持不懈的精神的感动，瞬间化为乌有?的确他们是虚拟人物，作者也早已作古，没有人会来指责你的恶搞。但是正在千百年间，师徒四人所带给我们的精神鼓舞，那种坚持不懈的态度一朝被毁，你是否感到了悲哀?

当坚毅被讽刺，实现中华民族伟大复兴、任重道远的任务也被抛弃了吗?!

经典之所以被称为经典，传统之所以被传承，正是因为他们带给一代又一代中华儿女在精神上的鼓舞与帮助。他们是生生不息、世代传承的民族气节啊!

尊重传统，牢记经典，他们不应成为人们的笑料。