王羲之兰亭序整篇合集19篇

东晋，历史的丛林地带，没有天高地阔的一致，没有俯瞰一切的开朗，处处都是混乱和争逐，时时都是逃奔和死亡。但就是在这个乱世，创作了“天下第一行书”——《兰亭序》。

江南三月，天气晴朗，会稽山阴兰亭，四十二名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，他们目光有些迷离，面色泛红，身形微晃。他们，正在聚会。

众人有的举杯喝酒，有的轻声吟诗，还有的提笔记下这些诗作，好不悦快!

忽然，喧闹声渐渐静下来，大家一齐看向一位男子，他并不年轻，细看能发现几缕华发，他目光悠闲，嘴角带笑。他起身走向石桌，放下酒杯，用鼠须笔，在蚕纸上写道：“永和六年，岁在癸丑，暮春之初……”没有思索，没有迟疑，动作潇洒，一气呵成。等他停笔时，一篇惊羡佳作，横空出世!这就是《兰亭序》，而书写之人，正是“书圣”——王羲之。

我不善于欣赏艺术，但《兰亭序》却带给我一种震撼。

《兰亭序》文字灿烂，字字珠玑，通篇给人以淡和空灵，潇洒自然的感觉，它用笔遒媚飘逸，字里行间反映出作者的洒脱超凡：它的手法既平和又奇崛，大小参差，虽然有精心去安排字的形体，却没有做作雕琢的痕迹，自然天成。在《兰亭序》中，所有的字都是尽善尽美，好像多一分则太长，少一分则太短，无与伦比。

《兰亭序》在让我们感觉受到书法的最高境界的同时，也让我们品读了一篇佳作。它具有清新朴实不事雕饰的风格，语言流畅，清丽动人：句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中掺以偶句，韵律和谐，悦耳动听。

《兰亭序》无论是站在书法的角度还是从内容来看，都能给我们无穷的惊喜和知识，它从骨子里渗透出的自由潇洒更让我为之动容。这一切使它登上书法界的巅峰，无作能匹。

“兰亭临帖，行书如行云流水：月下门推，心细如你脚步碎：忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美：真迹绝，真心能给谁……”

晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”

王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”.王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的!”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。

启示录：王羲之对孩子骄傲的学习态度，不打骂、不批评，默不出声地以一个“点”，来引起孩子的兴趣，最后王献之的字也写得炉火纯青、力透纸背，人们还把他和王羲之并列

王羲之(303-361) 字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为"王右军"。

王羲之出身于两晋的名门望族。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长,观摩学习。最终“兼撮众法，备成一家”。中国最著名的十大书法家 达到了"贵越群品，古今莫二"的高度。王羲之在书法上是个革新家，行书和草书成就相当高。是一位影响及其深远的大书法家。后世尊其为"书圣"。几乎可以说,王羲之决定了其后2000年的书法发展方向。

其作《兰亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法"。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。达到了尽善尽美的境界。

兰亭，一直因王羲之的书法名作《兰亭序》而名闻海内外。今年的国庆节，我终于有机会前去游览一番。

来到兰亭，只见四周崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，真是美不胜收！进入景区大门，首先映入眼帘的是一个四角碑亭，碑亭中间竖着一块巨大的石碑，上面镌刻着两个大字：“兰亭”。据说，这两字还是清朝康熙皇帝写的呢！

绕过了石碑亭，前面便是大名鼎鼎的“鹅池”了。鹅池里当然少不了鹅。七八只大白鹅神态各异，有的在悠闲地戏水；有的正闭着眼睛晒太阳；还有的在争抢游人投下的食物……有趣极了。鹅池边上也有一块石碑，上书“鹅池”二字。看了石碑边的介绍，才知道这两个字还真不简单，这可是王羲之和他的儿子王献之合作完成的书法作品呢！简介上还详细说明了王羲之爱鹅、养鹅、观察鹅、最终把领悟到的心得和书法完美融合的小故事，真是让我大开眼界。

穿过鹅池，就来到了兰亭最著名的景点——“曲水流觞”！相传在一个秋高气爽的日子里，王羲之和一群好朋友来到兰亭，沿小溪而坐，让侍女把倒满酒的酒杯放入小溪中，让它顺流而下，酒杯在谁的面前停下，谁就把酒喝掉，再作诗一首，故而成就了一件千古雅事，王羲之也为此事作了一篇序来纪念，这篇序正是号称“天下第一行书”的《兰亭序》！

走过“曲水流觞”，迎面是一座祠堂——右军祠，里面是回廊形的建筑，刚好把墨池围在了中间。墨池的顶端是王羲之的雕像。回廊的四周还挂满了历代名家大师临摹的《兰亭序》。

参观了右军祠，我们来到了一个高大的台子前。台子上有一个亭子，中间一块碑巨大无比，听爸爸讲，这个碑大有来头——碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》，背面是乾隆皇帝游兰亭时作的《兰亭即事诗》，所以这一座亭就叫做“御碑亭”。

从御碑亭出来后，我们又参观了兰亭书法博物馆和砚瓷博物馆，再一次领略了我们祖国博大精深的文化。

游玩过兰亭，我一直都有种依依不舍的感觉。这里虽然地方不大，景点也不多，但这里的每一个地方都承载着深厚的中华文化底蕴，值得我们细细品味，用心感悟。

一、《兰亭序》之由来

会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十二人。

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”

大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

二、《兰亭序》之文法

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语•言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙•明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

三、《兰亭序》之书法

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。然而《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统五的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近 王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当 自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏 将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

一个人的书法被后世如此重视，可见其价值之大!

王羲之从小就喜爱练字，他7岁时跟书法家卫夫人习字。他集中心力刻苦勤练，日有长进，不到三年已经是笔力沉劲，顿挫生姿。在琅琊太守举办的书法赛会上，一举夺魁，震惊了方圆百里的书法名家。一时间，赞声不断，贺客盈门。刚满10岁的王羲之，在这种情况下，也不禁飘飘然地骄傲起来了。

一天，王羲之路过一个小巷，见一家饭店门口人声喧沸，热闹非常。尤其是店门上那副对联分外惹人注目。上面写着：味道美，有口皆碑，模样俊，无人不爱。横匾上写着“天鹅饺子”。但是字却写得无生气，缺功夫，呆呆板板。

王羲之看罢，小嘴一撇，心中暗想：这缺少功夫的字儿，也只有配在这陋巷小店门口献丑罢了!但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模样俊，无人不爱。饺子有什么出奇?这是谁开的饺子店?竟敢如此狂傲!

王羲之走进店内一瞧，见店内有四口开水大铁锅，并排设在一道屏风下边。包好的饺子，好似一只只白色飞鸟，一个接一个地飞过屏风，不偏不倚，降落在各个滚沸的锅内。饺子店内的伙计，则忙前忙后地招呼着食客，每个伙计管一口锅，各自报着数：一号锅半斤，好，再来1斤。”“二号锅斤半。”“三号锅9两……。”

王羲之好奇，顺手掏出几个铜钱，要了半斤饺子，然后坐下。饺子不一会儿端上了桌。他仔细观看，这里的饺子果然与众不同，一个个玲珑精巧，好像浮水嬉戏的白天鹅，曲项向天歌，真是巧夺天工。他用筷子夹起一个饺子，送到嘴边轻轻咬了一口。呀，顿时鲜香盈盈，味美绝伦，不知不觉间，把那一盘饺子全吞到了肚里，真是饱餐之后，回味深长。

王羲之不由自言自语:“这天鹅饺子,果然名不虚传。”心中暗想：只是门口那副对联的拙笔劣迹，实难和这饺子相配。我王羲之何不乘此机会，为饭店另写一副对联，也好不辜负食此美味。想到此，他便问伙计：“请问店主人在哪里?”店伙计用手指了指屏风说：“回相公，店主人就在屏风后。”

王羲之绕过屏风，见一白发老妪端坐在案板前，一个人一边擀面皮，一边包饺子。填好馅，飞快捏上几下，转瞬成了一只白天鹅，动作娴熟。更令他惊奇的是，饺子包好之后，白发老妪随手将饺子向屏风那边甩去。天鹅饺子便一个接一个越屏而过，降落在锅内。每两5只，按伙计报的数，每口锅下多少，斤两分毫不差。

白发老妪的高超绝艺，使王羲之惊叹不已。忙走上前施礼问道：“老人家，像你这样的功夫，多长时间才能练成?”白发老妪答道：“不瞒你说，熟练需40年，深练需一生。”一听这话，王羲之不由沉默深思，仔细品尝这番话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口对子不请人写得好一点呢?它和这天鹅饺子很不般配!”

王羲之不问还好，一问倒使白发老妪生起气来，只见她气鼓鼓地说：“相公有所不知，并非老身不愿请，只是不好请啊!就拿那个刚露了点脸儿的王羲之来说吧，都让人捧上天了!说句实话，他写字所下的那点功夫，真不如我扔饺子的功夫深呢。你可别学他，常言说得好：学海无涯苦作舟，勤奋当桨争上游。一次划前就骄傲，终久要落人后头。”

白发老妪一席话，说得王羲之面红过耳，羞愧难当。他恭恭敬敬地给老妪写了一副对联。从此以后，这家天鹅饺子店，就挂上了王羲之写的对联，生意越发兴隆了。此事也改变了王羲之的一生，使他终生与鹅结缘。更虚心刻苦地练字，博采众长，精研体势，推陈出新，创出字势雄强而多变化、妍美的新体，名扬天下。成为中国历史上的书法名家.

今年五一劳动节，我去了大书法家王羲之的故乡浙江绍兴的兰亭游玩。

一进入景区，只见有一块大石头，石头上写着“兰亭”两个大字，继续往前走，林深叶茂，过了一座小桥，我们到了鹅池，鹅池旁边也有一块石头，据说，上面的“鹅池”二字是由王羲之和他的儿子王献之共同完成。鹅池的水真清啊！一条条美丽的鱼儿在水里玩耍。鹅池的水真静啊！静得像一块美玉。

继续前进，不一会儿，我们便来到了一座亭子下，亭子里有一块石碑，上面写着密密麻麻的字，这便是举世闻名的《兰亭序》了。这块石碑因为年代久远而显得沧桑。可是，上面金光闪闪的字却依旧看上去写得那么有力，那么规整。亭子旁有一片竹林，竹林边有一块石头上写着个“太”字，上面的“大”字是王献之写的，下面的点是王羲之写的，可谓是画龙点睛啊！

穿过竹林，来到一个小池塘边，池塘里的荷花可多了。有的完全开放了，有的只是花苞，还有的看起来含苞欲放。

兰亭的景色真美啊！它令我流连忘返。

兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《兰亭序》的作者为晋代书法家王羲之。

原文：

永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍(tuān)，映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞(shang)一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟(jiē)悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

“兰亭”原是古代的一所驿馆，因其种满兰花，因此得名。沿着幽静的翠竹小径，踩着光滑的鹅卵石，我们来到了兰亭。刚走进去，就看到一块大石头上写着遒劲的“兰亭”二字。不远处的鹅池里，一群白天鹅在水里自由安详地游着，其中有一只正舞动着一对雪白的翅膀，像穿着白衣的仙女；几只黑天鹅正低头觅食，那优雅的姿势配上高贵的羽毛，美丽极了。这时，一阵微风吹过，吹皱了平静的小池塘，一层一层的微波，在水中荡漾，也荡开了我的心扉。

我继续往前走着，来到了一座小桥边，我看到旁边的石碑上写着“墨池”，我一头雾水，正想问妈妈，突然听到了导游阿姨正在向游客解释“墨池”的典故，我便挤进人群，细心地听着，原来这里是王献之小时候练习书法的地方，这里还有一个很有意义的小故事：他的父亲“书圣”王羲之让他用这里的水在石板上书写“大”字，王献之写完了三缸水，觉得自己已经写得不错了，有一天就写了一个“大”字拿给父亲，请父亲评判，他本以为父亲会好好地夸奖他，可没想到王羲之一句话也没说，只是在“大”字下面加了一点，便把字还给了王献之，王献之也是一头雾水，拿着“太”字给母亲看，母亲说，这个字写得最好的就是那一“点”。王献之一听，惭愧地地下了头，从此更加发奋练习书法，终于成为了像他父亲一样的大书法家。听了这个故事，我明白了任何人做任何事唯有勤奋、刻苦，并且要持之以恒才能取得成就。

最后，我们来到了《兰亭序》碑文前，据说王羲之的真迹已经被作为陪葬与唐太宗一起埋入地下，现在的碑文是康熙皇帝写得，最有特点的就是他写得“一”字又粗又大，而且字体全部一样，原来这是康熙皇帝觉得自己是一代帝王，所以“一”字也是独一无二的。

原来，看似平常的汉字里蕴藏着这么多的文化和故事，我会更加珍惜现在来之不易的学习机会，让自己学到更多的知识，将来也要像他们一样。

游完了兰亭，我被名人的书法艺术和文化故事震撼着，带着一种崇敬的心情，我永远记住了这里——兰亭。

王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。下面小编精心整理的小小说：王羲之为何成为光棍，欢迎大家阅读。更多相关信息请关注相应栏目！

话说王羲之穿越到了现代，仍旧写着一手好字，而且还保留着曾经“东床选婿”时的袒胸露乳的习惯。整天埋头挥毫洒墨，把心思都用在了书法上。由于缺乏锻炼，渐渐地变得肥头大耳、肚大腰圆。

当初他也像其他穿越的人一样，投生到了一户现代社会人家，经历了小学、中学、大学的教育。听人说，他在满月的时候，父母给他准备了满月礼，他看到一只毛笔，就一把攥住，不撒手了，旁边的红色大钞看都不看。

家里因为穷，所以也没怎么关注他的成长，直接就放养，随他去了。从他学会写字后，就成天的练啊练、写啊写。而且特别喜欢那些过时的不能再过时的知识，比如“书中自有黄金屋” 、“书中自有颜如玉”,这个爱好一直延续到了高中。

据当时他的高中语文老师回忆说，“他写的作文所引用的句子有许多我都没见过，查阅现代的各种资料也查不到。” “不过作文写的确实不错，所以每次我都给90分以上。”据他的同学回忆说“他常去学校门口的旧书摊那里翻来翻去，一翻就是半天。”

高中时候的王羲之，勤奋、刻苦。学习成绩不错，但因为他特殊的爱好，导致了偏科，高一的时候每门功课的成绩还比较平衡，到了高三的时候，理科经常不及格，而且还排斥外语，只留下一门语文还可以。所以最后他只考上了一所民办大学。对于这样的现实，他是不能接受的，包括他的父母，一家人都坚定地认为读书是唯一出路。他在得知自己成绩之后，整天像丢了魂一样，就像一具行尸走肉。他的父亲肯定是不会再让他读的，主要是没钱。所以高考失利了，在他父亲的眼里就注定了失败，永远的失败了，因为这样的家庭条件下，机会只有一次，所以直接给王羲之判了死刑没有用的一个废物。而母亲的爱是伟大的，应该说全天下的母亲都是爱她的孩子的。所以这位要强的母亲说服了他的丈夫，砸锅卖铁也要给他上大学。

老师们都不相信他能考上大学。其实他非常仰慕古人“头悬梁、锥刺股”的精神，当然也不是真的要头悬梁、锥刺股，他只是吸取古人的习惯，就是开夜车。白天因为困，常常迟到、补觉，所以老师认为他是碰巧才考上的。

其实高中的时候，王羲之文笔很好，高一的时候，还是年级的精英，所以信心十足，经常炫耀自己的才华，觉得哪个女同学长的漂亮，就会写上一份情意绵绵的情书，送到她的班级。当时那位女同学看到他的真诚与勇气，就答应了和他交往。可当他听到别人说那个女同学有很多交往的男生，他就决定不找人家了。他认为这样的女孩不能要，水性杨花，有违纲常，触碰了他的传统思想的底线。还有一个女同学是主动追求他的，按理说，这应该有结果吧，他曾写过一封信赠予了她，却并不是情书，信中说道“承蒙小姐厚爱，小生才疏学浅，不值得小姐挂怀。”文绉绉的一股酸腐味，活脱脱的一个古代人，确切的说是一位古代秀才。他认为女人不能太主动，时常躲着人家，那个女同学追了他三年，最后绝望的放弃了，听说那个女同学现在精神还不正常。

等大学开学了，王羲之的心神也暂时恢复了过来。大学的前两年，都非常的努力，成绩没有出现挂科现象，平均分在80分以上，而且有两门课的分数比较高，接近90分。但因为家庭的原因，学费是学校的助学贷款，全班级只要他一个人做了贷款。这样的情况，又不是国家机密，因此其他同学很快就知道他家穷。所以一个个像老鼠见了猫一样，远离他，不敢跟他说一句话。奇怪的是同学远离他，他也主动远离其他的人，摆出了一副“老死不相往来”的原则。“万事不求人”是他的座右铭。

大学的生活只能给他带来无尽的烦恼，或者说是痛苦更为确切。因为每当吃饭的时候，总会有很多女生到食堂排队买饭，为了肚子，他也只好与那些女生一起排队买饭，如果不排队，他喜欢吃的大排都会被人消灭光。为了肚子，他不得不忍受女生身上散发出来的各种气味，比如化妆品的味道，而且他很在乎“男女授受不亲”一类的旧思想。不过此时为了肚子，他也豁出去了。终于轮到自己了，大排刚好剩下一个，他很庆幸！饭买到后，他会立马飞奔出食堂，好像有一种逃脱苦海的感觉。每当乘公交的时候，如果某一排的其中一个座椅被哪个女孩占了，他会迅速的向后走，直到找到没有女孩坐的的一排坐下，如果没有找到，他也只好站着。有的时候，如果他坐下来，突然有一个女孩要坐旁边的座椅，他会立马起身离开，好像很害怕女孩，也好像很不习惯与女孩有任何的接近。

似乎他这辈子的命早已注定了。按理说，考上大学了，肯定是个大学生。但是大三那年，最疼爱他的奶奶去世了，他认为自己不孝，无法原谅自己，始终无法走出心里那个坑。他失去了精神支柱，突然变了个人一样，逃课，不学习，整天沉迷在网游中，最后连毕业答辩也不去了。

同学们都结束了学业，他也从大学离开了。出来之后，他除了会写几个漂亮的字和几篇好文章之外，可以说是“书生，百无一用”。出去找工作，因为没毕业，没有任何经验，面试官一看他的身型就知道他没有干过活，根本不是干活的人。

即便这样，他在找女朋友的问题上很是苛刻，要求对方必须是黄花大闺女，而且和他一样爱好琴棋书画的。相貌丑陋的不要，怕丢了他的面子。他自己胖，还要嫌弃胖的女孩（这种情况下，即便人家是黄花大闺女也不想要了）。

每个人都有梦想，包括他。他天天为了为什么没有女朋友而想破头皮，常常想的睡不着觉，快要成了秃子。他不知道有钱人根本不需要想，这个问题放在有钱人那里根本不是个问题。光想不做有什么用！他自己也知道。这也只能怪他投错了胎，他的父母好像也是托生过来讨债的，哪有钱给他。但是他还是做着春秋大梦，仍旧好高骛远，想着成为上流社会的一员。想当年是何等的风光，右将军，著名书法家，多少达官贵人追捧他。可他忽视了眼前的现实，一是没关系；二是没钱；三是岁数大了；四是外型已经严重走样，哪个姑娘喜欢看他那大腹便便、未老先衰的熊样。

后来他在网上聊了一个姑娘，但人家看到他的照片后，说他头顶没毛，他也并未生气，因为他很清楚那是思虑过甚。但是已经“木已成舟”，无法改变什么了，他也没有什么信心去追求人家了。

同样从古代穿越过来的李君、张君、赵君、吴君却与他有着天壤之别。李君是一个富家子弟，标准的富二代，穿着名牌、开车豪车，别说老婆，外面的小三都不知道有多少个。张君是贫穷人家的孩子，但是通过努力学习，考上了一所名校，在学校自谈了一个女朋友，早已结婚、生孩子了。赵君是一个读完初中就下来打工的小伙子。因为头脑灵活，不怕吃苦，在厂里得到了老板的认可，不过两年，就把女儿嫁给了他，赵君现在吃香喝辣，因为老板家只有一个孩子，所以将来厂子自然归他的。吴君，从小也喜欢书法，但是无论是用功，还是水准都不如王羲之，可是他的父亲是某某省文化厅厅长，于是吴君成了书法家，某某省书法家协会理事，某某市书法家协会主席。

他认为自己的字写的比那些所谓的书法家还好，事实上也确实是这样。于是他自告奋勇地去了某某市的书法家协会，找到了相关负责人。该负责人面带笑容的问他“我们协会里有你认识的人吗？”，其实他早就知道那位吴君在这个协会，但是他觉得他不配，因为他曾在报纸上看见过吴君的字，简直像毛毛虫爬的一样，所以事先并未找过人家，他回答道“没有”。那位负责人又问“那你有没有发表过自己的作品”他心里想着“不就是加入协会吗，干嘛那么费事，我写的字不就是能力的证明吗”，因为很多刊载需要花钱，还要认识编辑，而他又认为那些报纸也没什么大用处，所以没有发表过任何作品。最后他还是回答道“没有”

他失落地回了鸡窝大的出租屋，躺在床上想了一天，他最后得出了一个非常非常正确的结论这个社会只要有关系和钱就行，根本不需要什么才能。于是他放弃了努力，放弃了学习，放弃了自身能力的提升。

在种种压力下，他再也承受不住精神的打击。他被彻底地击垮了，成了一个拾荒者，穿的衣服破烂不堪、头发像乱稻草、眼睛没有一点神、胡子拉碴，现在真的成了一具行尸走肉。只不过头脑还在进行着简单的运转。他认为自己不能回家了，他恨那些曾经在背地里说他“即使考上大学，也念不起，即使读了大学，也没用”的邻居们。其实那些邻居们只不过认清这个社会，说了实话罢了。最后不仅没有姑娘追他，连给他提亲的媒人都没有了。

请大家想想，为什么王羲之最后成了一个落魄的光棍？

导语：大家都知道王羲之写了《兰亭集序》，但你知道他为什么写吗?下面我们一起看看吧!

东晋初年，宰相王导的兄弟王旷有个爱子，叫王羲之。他从小受到父亲舞文弄墨、爱好书法的熏陶，也喜欢上了书法。十几岁时，常在父亲书房里翻弄前人的书迹、碑帖。王旷见儿子如此心诚，就以一本《笔说》为教材，教他笔法、笔势、笔意。过不了多久，王羲之的书法已打下了很好的基础。

后来，王羲之的书法出了名，许多人都以得到他的字为荣，连京城里的大官、地方上的豪富都争相求他的墨宝。

王羲之也做过官，当过刺史、右军将军、会稽内史。当时人们爱称他为“王右军”。四十多岁时，因为和上司意见不合，辞去了会稽地方官的职务。从此他经常游山玩水、吟诗会友，并有了更多的时间来潜心于书法艺术。这以后，王羲之书法的造诣达到了登峰造极的地步。

有一年春天，王羲之请了许多宾客，包括司徒谢安、司马孙绰以及附近几个县令，带上自己的几个儿子，来到会稽兰渚山麓的兰亭聚会。春暖花开，山清水秀，一行人踏着悠闲的脚步，在山径中行走。

这时，王羲之提议来一次传统的“曲水流觞(shāng)”助兴，得到了众人的赞同。于是，大伙来到一条弯曲的小溪边，每个人各自找到溪旁的石头坐下。王羲之命书童在小溪的上流将几只装满酒的觞(古代称酒杯为觞)，放在一个木盘里，然后让盘子顺着小溪流向下游。当盘子流经哪个人身边时，那个人就得赶快作一首诗，作不出诗，就得罚酒三杯。这一场“曲水流觞”的游戏进行得十分尽兴，结果做出了二三十首好诗。

为纪念这次聚会，大家提议把这些诗编成一册集子，取名《兰亭集》，并公推王羲之写一个序。王羲之也不推辞，命书童在兰亭摆下笔墨。在众人的簇拥下，王羲之信步来到了兰亭，他环顾崇山峻岭、松林竹园、溪水瀑布，不由得心绪万千。过一会，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在书案前盘腿坐下，拿起毛笔，在纸上飞笔一挥而就。被誉为“天下第一行书”的三百二十五个字的《兰亭集序》，就在这会稽群山中诞生了。可惜这“天下第一行书”的真迹已经失传，只留下来一些古人的临摹本。

王羲之的趣事还很多，其中《换鹅帖》也值得一提。王羲之有一个特殊的爱好，喜欢养鹅;哪里有好鹅，不管路途多远，他都要跑去欣赏;有时甚至不惜重金将其买下。

山阴(今浙江绍兴)城外一座道观里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道观外的池塘里养了一群可爱的白鹅，并让人把消息透露给王羲之。王羲之得知那里有这么好的白鹅，哪有不去观赏之理。

一天，王羲之兴冲冲来到道观外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鹅，一下子惊呆了，久久痴痴地伫立在池塘边。

“来人呐!”忽然，王羲之对跟来的仆人叫道：“快，快去把道观的住持请来，我有要事相商。”

一会，住持老道匆匆赶来，见了王羲之深深作揖：“贫道有礼了，请到观里坐坐。”

王羲之哪有这份闲心，心里想的只有鹅，于是单刀直入：“这群鹅能不能卖给我?请道长开个价吧!”

住持老道脸上显出难色：“鹅是敝观为供香客们观赏而养的。卖是不卖的。”

王羲之哪肯放过这么好的机会，脑子一转，又说：“那，那这样吧，我用更多的鹅来换你的鹅，总好了吧。”

老道支吾了一阵，终于把本意道来：“换是可以的。不过，鹅换鹅不行。久闻右军大人的书法超人，贫道想将我的鹅换您的字，如何?”

王羲之听了，毫不思考地就答应了：“行!怎么个换法?”

“嗳，恳请您替敝观书写一卷《道德经》，若右军大人肯屈就，那么这群鹅全都归您了。”

“那敢情好!现在就去书写。”王羲之答应的十分爽快。

王羲之为道观书写的《道德经》，后人称之为《换鹅帖》，是王羲之仅次于《兰亭集序》的第二杰作。

王羲之，字逸少，曾官居右军将军、会稽内史，世称王右军，生于公元303年，卒于穆帝升平五年，即公元361年，终年59岁。其所处时代正是战乱纷飞、政治黑暗之时。因与权贵王述不睦，故辞官誓墓，终老东土。

酷爱书法，苦练成才

王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣”。

王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。

王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。

王导与王敦十分器重羲之。当时陈留人阮裕名声很大，做王敦的主簿。王敦曾对羲之说：“你是我们王家最优秀的子弟，你的成就应当不比阮主簿差。”阮裕也对王羲之有美誉，将其与王承、王悦并称为“王氏三少”。周顗是当时人物品鉴的专家，经他品评给予肯定的人物，身价倍增。十三岁那年，王羲之去拜见名士周顗。王羲之位次在众人之末。周顗观察王羲之后，觉得他是个奇异的人物。当时以牛心为贵，众客人都还没吃呢，周顗先割下一块牛心，给王羲之先吃。于是王羲之名声大噪，开始为世人所知。

为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。

郗山与微山岛隔水相望，山上有一座好大的坟墓，墓前有一统石碑，上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家王羲之的手笔。?

郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒，连饭也吃不上，可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他，于是他便刻苦地习文练武，奋进不息，不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事。咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功，又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了。

郗鉴有个女儿，年长二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配，要为女择婿，这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。?

再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的张良和军家之杰的目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区，吾死后就葬于此。”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。后来，这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。

永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春：阴历三月。暮，晚。

会：集会。

会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴。

山阴：今绍兴越城区。

修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

毕至：全到。毕，全、都。

少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。

咸：都。

崇山峻岭：高峻的山岭。

修竹：高高的竹子。修，高高的样子。

激湍：流势很急的水。

映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。

流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

一觞一咏：喝着酒作着诗。

幽情：幽深内藏的感情。

是日也：这一天。

惠风：和风。

和畅，缓和。

品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

所以：用来。

骋：使······奔驰。

极：穷尽。

信：实在。

夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。

取诸：取之于，从······中取得。

悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

趣(qǔ)舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。

静躁：安静与躁动。

暂：短暂，一时。

怏然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。

不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。

所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。

感慨系之：感慨随着产生。系，附着。

向：过去、以前。

陈迹：旧迹。

以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。

修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

期：至，及。

死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

喻：明白。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。

列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

录其所述：录下他们作的诗。

其致一也：人们的思想情趣是一样的。

后之览者：后世的读者。

斯文：这次集会的诗文。

(晋)王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，蹔得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之妙书新春联

福无双至今朝至

祸不单行昨夜行

有一年，东晋书法家王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：

春风春雨春色

新年新岁新景

可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：

莺啼北星

燕语南郊

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：

福无双至

祸不单行

夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来人只好叹口气，又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：

福无双至今朝至

祸不单行昨夜行

众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

王羲之经典对联妙笔生辉

王羲之的书法很不错，除夕之夜要写对联。可是写了许多对联都被别人偷走了。

无奈之下，他便写了一副：福无双至，祸不单行。

这么不吉利的对联当然没人偷了。岂料，快到子时的时候，他叫儿子献之在后面各添了三个字，对联便成了：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹; 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(zeng)不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

一间小屋、一管毛笔、一方石砚、一泓淡墨、一刀宣纸、一个心烦意乱的我正坐在那里。

临摹王羲之的《兰亭序》已经两月有余了。可是，只是用笔上有片刻相似，全然没有“书圣”那种大气磅礴、气势恢弘，这让我很是苦恼。

一张张宣纸闪烁着淡黄的颜色，也散发出一种淡淡的清香。吸入鼻中，一种沁人心脾的味道让我的肺腑也停留在暂时的愉悦中，但伴随着呼气，又恢复到了李清照那种“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的惆怅。

心意更加缭乱，愤怒的我“哗”的一声丢下了毛笔，在空旷的小屋中不断踱步徘徊，脑子里一片空白。

这时，我又无神地停下了脚步。目光转移到角落里一摞书上。我漫步走过去，轻轻地抽出一本书圣传记，开始品味着书圣的一生。作为王丞相的七公子，他桀骜不驯，面对前来相亲的人，他坦胸露腹，略不萦心，但是公主偏偏选中了他，他便稀里糊涂当了驸马。

回首书圣一生，波澜壮阔、宠辱不惊是他最好的写照。

突然，一段文字映入我的眼帘。“王羲之的行书堪称行云流水，最是讲究藕断丝连，带钩等用笔效果，字与字好似没有联系，却是错落有致，一幅作品正好构成了一幅优美的篇章。”我反复琢磨着这段话，浮想联翩，这不就是我刻意追求的自然美吗？

掩卷沉思，我受益匪浅，再次掀开已经陈旧了的冯承素版《兰亭序》，又无比认真地抚摸、欣赏一遍。我看到了一个个风格各异的“之”字；看到了错落有致的行云流水的二王书体；仿佛看到了书圣王羲之的一生！

我的眼睛湿润了，泪水在眼眶里饱满，我体会到了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的绝处逢生；我体会到了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的轻松；我更体会到了“会当凌绝顶、一览众山小”的豪壮。

我仿佛看到了王羲之干瘪、枯老却干练、坚毅的面庞。听到了他语重心长的谆谆教导。嗅到了他泼墨挥毫中散发出的浓浓的清香。

同是这间小屋，一杆正在奋笔疾书的毛笔，一方散发着力量与光芒的石砚，一泓平静而又澎湃的淡墨，一刀整齐而方正的宣纸，却有了一个坚毅而激情的少年！

我满怀必胜的信心和成功，因为我和王羲之进行了一次穿越时空的亲密接触，我真正领略了“永和九年，岁在癸丑，暮春之初……”那段精彩绝伦的历史！

我正在向前、向前、向前！

墨笔一挥，入木三分，引来窃书几人。

翩若惊鸿，婉如游龙，洋洒千军史册。

作为行书爱好者，我以浅薄的才识著此短句以形容王羲之的字。

我酷爱夜读《兰亭序》，在纸醉金迷的世界中用书法营造安详的环境是我的修身之道。

细品其作，出了对字迹俊美的赞叹，我还对他勤奋练字的格外崇尚。

飘逸清秀的字迹在阳光稀微之时，为我勾画出一名少年的身影。

他颔首低眉，神情专注，将所有的心血都融化在笔尖。白鹅昂首走过，雪白的身姿并不能将他分身。他在一片静默中书写着，仿佛书法是他的情人，他可以终其一生地守护着它。

萧萧秋风泛起缸中黝黑的洗笔水，并将那一份执着与勤奋吹过历史长河，定格于方寸之上。

手握《兰亭序》，细品一笔一画的率性与洒脱，我的心微微一颤。

因为我知晓，他的字与魂已经流入我的体内。时刻提醒着我不忘初心。

再泯一口酒，思绪绕回眼前。然而我知晓，我已经用心灵碰触到作品背后更深沉的内涵，品味过后的余芳，将萦绕身畔，久久不散。