作文捉蟋蟀节选【精品20篇】

地上堆着几个罐子，罐子里是叽叽喳喳的蟋蟀。打开罐子，一只黑乎乎的东西，也就是蟋蟀在我面前叽叽喳喳地叫着。它的头似乎涂了一层油闪闪发光，它的胸部像一颗黑色的珍珠似的，两对前足帮助它在地上爬行，最后一只后足帮助它跳跃。它们群体叫的时候，哇，那感觉很吵闹呀。

比赛马上要开始啦，我和阿邦用竹签赶着一只蟋蟀到另外一只蟋蟀的旁边。两只蟋蟀分别用它们的大牙撕咬着对方，一旦被咬住，那只蟋蟀就会翻一个跟头，爬起来又继续扑向对方发起攻击。连续几个回合，渐渐的，其中一只蟋蟀开始撑开翅膀，发出叽叽的叫声，这是胜利者的呐喊。而失败的那只蟋蟀在四处逃窜，似乎它想找到一个出口；即使你再用竹签去逗它，它也不会再跟另外一只蟋蟀斗了。

决斗场里，勇猛的蟋蟀相互咬牙切齿地决斗，我真想抓一只野外的蟋蟀跟它们斗一斗啊。

天生爱唱歌，格斗局局赢，建筑最拿手，一建赛长城。这就是大名鼎鼎的小蟋蟀。

我的样子可好看了：两只黑黑的大眼睛好像两颗黑珍珠，两条触角好比两条长长的鞭子，而两双有力的腿犹如四根坚韧的短棍。

我们蟋蟀格斗可厉害了。我们格斗时用钳子攻击敌人，还用头顶撞别人，不时我还给敌人一个扫荡腿呢！我用扫荡腿还赢了好几只蟋蟀呢！

我们蟋蟀建房子也很厉害。不信你就看看吧！我家的外面有一条倾斜的通道，这是用来排水的，而且通道的门口是在面向阳光的地方，所以在通道里没有流到别处的水也会被晒干，我还能随时出门晒太阳。我的房子里面也非常干净：墙壁光滑，地面干燥，很干净，几乎一尘不染。怎么样，我厉害吧！

我的家族虽然只有15种，但是每种的数量都非常多，我的家属都住在中国。

现在你知道我的身世了吗？

林姗

秋天到了，大家都在忙碌的储存粮食，只有蟋蟀还在草丛里尽情的玩耍。

有一天，蟋蟀走过花丛中忽然看见小蜜蜂正在采蜜就走进身边向蜜蜂说话‘小蜜蜂你在干什么呢？’跟我一起去玩吧，小蜜蜂摇摇头说：‘不行啊，我们还没有采购足够的蜜过冬呢’。小蟋蟀笑着说；你们可真傻啊，冬天还早呢，说着蟋蟀就昂首挺胸的继续玩耍。

时间一天天的过去了，寒冷的冬天终于来临了，刺骨的寒风吹着树枝咯吱咯吱的响，天上飘起了雪花给大地盖上了一层层‘棉花’。

小蜜蜂正在自己的暖和的蜂巢里吃着自己辛苦采来的蜂蜜，还有小蚂蚁在洞里一边闭目养神，一边吃着自己准备着小果子。只有蟋蟀还在回忆着秋天，蟋蟀在自己的树洞里受冻，一张肚子饿的像一片树叶扁扁的。

它是多么后悔自己贪玩呀！

学了《蟋蟀的住宅》，我知道了蟋蟀造房子的时间都在秋天，它每长大一点就要将房子扩大，而且它造房子从不怕苦、不怕累，不辞辛苦地干着，让我很佩服。我要学习它那种能吃苦耐劳的精神。蟋蟀的精神很值得我们学习，我们做事不能半途而废，要像蟋蟀那样，坚持不懈。

蟋蟀的住宅是蟋蟀自己一点一点的挖出来的，它用自己后腿的两排锯挖掘，说是锯，其实是一些跟我的头发差不多那样细、那样软的毛，如果我们用自己的几根头发挖掘泥士的话，那会多么的困难啊!

蟋蟀的住宅，不是其它的昆虫那样，随便找一个地方住就行了，而是历经千辛万苦自己构造的。它不会象其它的昆虫那样随便、懒惰，而是很勤劳的昆虫，就像那些小蜜蜂一样。

蟋蟀的住宅，要能排水、舒适、光滑，还要能射入温和的阳光，从这里又可以看出蟋蟀很辛苦，勤劳，还很聪明。

蟋蟀真是太值得我们学习了!

有一只蟋蟀一出生就少一条后腿，因此受尽了大家的嘲笑，并且它到哪里就会引起哪里的好奇，因为只有一只后腿的蟋蟀很少见。它跳起来落地的时候总会摔个跟头，可它还是坚强地活了下来。

一天，独腿蟋蟀来到了一个小树林，不用说，和往常一样，它又引起了当地的昆虫们的好奇，也受到了许多嘲笑。

可让人想不到的是，几天后，这里来了一只蟾蜍，杀死了许多昆虫，现在小树林里不仅有条吃昆虫的蛇，又来了一只杀昆虫的蟾蜍，真是雪上加霜。

就在小树林里的昆虫们急得不可开交的时候，独腿蟋蟀勇敢地站了出来，大家都劝它不要去，可它却不以为然。

独腿蟋蟀来到蛇的家里对蛇说：“蛇大哥，蟾蜍说您是个胆小鬼，只会所在洞里睡大觉。”蛇听了气得嗷嗷直叫。独腿蟋蟀又来到蟾蜍的家说：“蟾蜍大哥，蛇说您肚子大，腿短，眼睛鼓，全身长满了让人恶心的疙瘩，是全森林里最丑的动物。”这下可气坏了蟾蜍。晚上，它们在一个小山坡上狭路相逢了。想到对方骂了自己，二话没说就打了起来。没几个回合，蟾蜍就被蛇咬死了，蛇觉得不解气，就把蟾蜍吞了下去，可他忘了，蟾蜍是有毒的，于是蛇被毒死了。独腿蟋蟀一箭双雕，干掉了两个杀虫狂魔，它受到了大家的认可。

独腿蟋蟀的勇敢和聪明让它成为了家喻户晓的大英雄。

我中秋前夕这一天放学回家，看到我的书桌上有一个透明的塑料盒，盒中有一只蹦蹦跳跳的蟋蟀，心中不由得一阵意外的惊喜。这只蟋蟀是我奶奶捉来的。我喜欢昆虫，尤其喜欢蟋蟀。

看，它浑身上下穿着一对黑头盔甲，头上长着长长的光滑的胡须，显得威风凛凛。我知道蟋蟀后部有三根“尾巴”，并且呈“三”字形的，这样的蟋蟀是雌的，只有两根“尾巴”的蟋蟀是雄的。最有意思的，是它的腿。蟋蟀有三对腿，一对比一对长。最后的那一对最长，特别粗壮、有力。而且，后腿上还长着许多又小又尖的刺，让人看了不禁心里害怕。

蟋蟀生性好动，爱打架，雄的更是如此。一次我在草丛中发现了两只蟋蟀。我没有惊动它们。只见它们浑身抖动，向对方示威，还不时地叫喊着“瞿、瞿、瞿……”好像是为自己壮胆。紧接着它们就开始撕咬，几条腿在地上蹬来蹬去，以至于我更本没有机会看清它们是怎么动腿的。

有人说，蟋蟀又被称为“促织”，也有人叫它蛐蛐。为什么蟋蟀还叫“促织”呢？大人为我解开了困惑。原来，蟋蟀一叫，就代表冬天要来了，就好像摧促大家赶快织布做服衣，准备过冬呢。小小的蟋蟀竟然还有这样的本事。真是“蟋蟀”不可貌视，海水不可斗量啊。

大家好!我是一只小蟋蟀。我会唱歌，但我最出色的还不是我的歌声，而是我的住宅。

我不像别的昆虫，自己不好好挖洞，却去抢别的昆虫的洞。我对生活的要求很高，得检查这儿的阳光充不充足，排水是否优良。我的挖掘地既要阳光充足，又要排水优良，周围还要有草。找到合适的地方，已经秋天了，我就开始挖了。我用前足扒土，后足把从前足扒出来的土通过后腿的两排锯运到门口。等挖到九寸深，一指宽时，我就用刚才的方法把土刨到前面的草地上，再搬掉。我的门前有一丛草半掩着，那就是门。门前有一块平坦的地，是我的平台，当四周很安静时，我就在上面弹琴。

屋子里没什么布置，但墙很光滑，反正我有的是时间，把粗糙的地方修理平整，很卫生，我从来都不在里面拉屎撒尿，因为我很喜欢这个住宅。

这就是我的住宅，怎么样?好吧?

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

【学而第一】

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

国学有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

国学子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

国学曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

国学子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

国学子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

国学子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力，事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

国学子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

国学曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

国学子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与!”

国学子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

国学有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

国学有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

国学子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

国学子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

国学子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

国学子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【为政第二】

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

国学子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

国学子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

国学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

国学孟懿子问孝。子曰：“无违。”

国学樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

国学孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

国学子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

国学子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

国学子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

国学子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

国学子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

国学子曰：“君子不器。”

国学子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

国学子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

国学子曰：“学而不思，则罔;思而不学，则殆。”

国学子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

国学子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也!”

国学子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

国学哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

国学季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

国学或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

国学子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

国学子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

国学子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【八佾第三】

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

国学子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

国学林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，甯戚。”

国学子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

国学季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

国学子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”

国学子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

国学子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

国学子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

国学或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

国学王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子曰：“不然!获罪于天，无所祷也。”

国学子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”

国学子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

国学子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

国学子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”

国学子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

国学定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

国学子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

国学哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

国学子曰：“管仲之器小哉!”

国学或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

国学子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

国学仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

国学子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

国学子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”

古人有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”的说法，这个说法很好，于静中见动，则显得静得更静；动中见静，则动得更有趣味。说蝉，鸟，似乎与主题有点偏远。还是回到正题，谈起这个话题，实在是与今夜窗外一只只“唧唧”不停地鸣叫的蟋蟀有关。

这是一个雨后的宁静的夜晚，淅淅沥沥的秋雨刚刚停下了脚步，欢唱的蟋蟀们就一个一个陆续登场了。古人讲“一场秋雨一场凉”，可这才是入秋的第一场雨，蝉儿好似还是昨天的主角，它们的欢唱还刚刚停留在耳膜里，还未散去。那夜蝉的嘶鸣还能使人感到“清风半夜鸣蝉”的诗味，可是在今夜里它们就不知遁逃到哪里了？窗外挡不住的一阵阵的蟋蟀的欢鸣闯进耳房。

与蝉儿聒噪声里带来燥热的感觉不同的是蟋蟀的阵阵沙鸣里，给人们带来是阵阵的清秋味道。清冷，清疏，清静，清凉，也难怪它们的学名叫促织。促织，顾名思义，就是赶快加紧织御寒之衣吧！于是，干脆也有文人把蟋蟀们称为“促织妇”，这个称呼似乎更为形象。在农耕手工落后的生产力时代，“促织妇”的鸣叫也许还真能提醒妇人们赶快为家里老小织御寒之衣吧！可是到了现在机器大生产的时代，还有谁去关心它们的鸣叫呢？也许除了一些稍有些文化常识的人还懂得些它们鸣叫声里的意义，恐怕大多数的现代妇女们早已经对它们的“唧唧”鸣叫声麻木了，有谁还会产生那么一点紧迫感呢？天凉了，好吧，衣柜里有的是去年的秋服，觉得不好了，好吧，去商场买上一件吧！你看，这是多么的方便，哪能让她们产生紧迫感呢？

而能让产生紧迫感的人是谁呢？是那些如今坐在学堂里日夜奋发的莘莘学子；一年一度的大考刚刚谢幕，而新的一届的冲锋就要即将吹响。《诗经》有言：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。而当我们静下心来循声谛听那一声又一声紧促的鸣叫声时，我们难道不能感到时间的分分秒秒的流逝吗？而蟋蟀的那一声又一声的鸣叫，不是在向我们暗暗地提醒吗？时序流转，学子的书页在蟋蟀的阵阵欢鸣声里一页一页地翻过；就像在蟋蟀的鸣叫声里，农人们在忙忙碌碌地收秋，打秋，种秋一样，把刚刚收获了的土地耕耘了一番又一番。

蟋蟀声里秋味浓。秋天正是读书的好时节，天凉，夜静，书香，正是良士奋发有为，争分夺秒不能蹉跎岁月的黄金时节。古人也以“秋士”称呼那些惜时如金的士子，不仅秋天似乎让人们头脑清醒，看到花红柳艳了一个春夏，马上快要结束了，更让那些敏感有为的人们感到自己的一生似乎也似这秋天一样，不再努力也就进入了暮年，故而让这些秋士生出一层人生的悲意。

蟋蟀声里秋味浓，就让我们在这声声“促织”的声音里加快追赶的步伐，在这天凉夜静书香的好时节里拼命地读书，在秋已到深处的斑斓里播下玫瑰色的梦。

“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”若果是真要知秋，品秋，懂秋，那就在这声声“促织”的蟋蟀声里追赶吧！

小时候，常见哥哥和爸爸在风凉的夜晚，一手拿着彩色的小网子，一手提着手电筒到花园里捉蟋蟀，有时捉得很多，有时捉得很少。我有空的时候就会去看看，但纯粹是来打酱油的。

有一次，我又和哥哥他们出来，哥哥爬上门口的小土丘找蟋蟀，爸爸紧跟过去，而我则漫不经心地朝着小丘走去，差点儿被野草绊倒。当我嘟嘟囔囔地爬上丘后，只见爸爸和哥哥已经发现一只超大的扁头蟋蟀，我赶紧奔过去，爸爸正顺着手电筒的光来捕捉那只扁头，我一边跑，一边还指手画脚道：“在那儿！老爸！逮住它，别让它溜走！”“嘿！”爸爸手里的小网一下就把大蟋蟀罩住，大蟋蟀想从网眼儿中逃跑，无奈太大，连头也不能从网眼中钻出，更何况那黑黝黝的身体呢！

扁头大蟋蟀被我们擒住了，我们都高兴得不得了，哥哥和爸爸士气高涨，接二连三地发现并捉住蟋蟀，只有一只小的不能再小的蟋蟀钻出了网眼逃走之外，其他都全部落在盒子中。

透明的盒子里的蟋蟀有十几只，其中扁头大蟋蟀在盒子里更是叱诧风云，有几只不听话，它二话不说追过去就是一顿胖揍，并发出胜利的鸣叫声，客厅里回荡着它骄傲的声音。

我喜欢那次好玩的捉蟋蟀夜晚，对那只威风八面的大蟋蟀更是记忆犹新。

作者：惠特曼(美国)

一

我赞美我自己，歌唱我自己，

我承担的你也将承担，

因为属于我的每一个原子也同样属于你。

我闲步，还邀请了我的灵魂，

我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。

我的舌，我血液的每个原子，是在这片土壤、这个空气里形成的，

是这里的父母生下的，父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样，

我，现在三十七岁，一生下身体就十分健康，

希望永远如此，直到死去。

信条和学派暂时不论，

且后退一步，明了它们当前的情况已足，但也决不是忘记，

不论我从善从恶，我允许随意发表意见，

顺乎自然，保持原始的活力。

五

我相信你，我的灵魂，那另一个我决不可向你低头，

你也决不可向他低头。

请随我在草上悠闲地漫步，拔松你喉头的堵塞吧，

我要的不是词句、音乐或韵脚，不是惯例或演讲，甚至连

最好的也不要，

我喜欢的只是暂时的安静，你那有节制的声音的低吟。

我记得我们是如何一度在这样一个明亮的夏天的早晨睡在

一起的，

你是怎样把头横在我臀部，轻柔地翻转在我身上的，

又从我胸口解开衬衣，用你的舌头直探我赤裸的心脏，

直到你摸到我的胡须，直到你抱住了我的双脚。

超越人间一切雄辩的安宁和认识立即在我四周升起并扩散，

我知道上帝的手就是我自己的许诺，

我知道上帝的精神就是我自己的兄弟，

所有世间的男子也都是我的兄弟，所有的女子都是我的姊妹和情侣，

造化用来加固龙骨的木料就是爱，

田野里直立或低头的叶子是无穷无尽的，

叶下的洞孔里是褐色的蚂蚁，

还有曲栏上苦踪的斑痕，乱石堆，接骨木，毛蕊花和商陆。

五二

那苍鹰从我身旁掠过而且责备我，他怪我饶舌，又怪我迟

迟留着不走。

我也一样一点都不驯顺，我也一样不可翻译，

我在世界的屋脊上发出了粗野的喊叫声。

白天最后的日光为我停留，

它把我的影子抛在其它影子的后面而且和其它的一样，抛

我在多黑影的旷野，

它劝诱我走向烟雾和黄昏。

我像空气一样走了，我对着那正在逃跑的太阳摇晃着我的

绺绺白发，

我把我的肉体融化在旋涡中，让它漂浮在花边状的裂缝中。

我把自己交付给秽土，让它在我心爱的草丛中成长，

如果你又需要我，请在你的靴子底下寻找我。

你会不十分清楚我是谁，我的含义是什么，

但是我对你说来，仍将有益于你的健康，

还将滤净并充实你的血液。

如果你一时找不到我，请不要灰心丧气，

一处找不到再到别处去找，

我总在某个地方等候着你。

蟋蟀是动物王国里一名优秀的歌唱家。他每天都会在屋顶高歌几曲，每晚都吸引很多听众来到这听他美妙动听的歌曲。时间久了，动物们都习惯每晚到蟋蟀家听完歌再回家休息。

蟋蟀由于长期都在唱歌没有注意休息保养嗓子，所以嗓子嘶哑了。他的朋友对他说道：“你这段时间就别唱歌了，好好保护嗓子！”可蟋蟀却什么也没说，只是摇了摇头。朋友心疼地说：“这是为了你的嗓子好。”蟋蟀忍着嗓子的疼痛说：“即使是这样，我也不会停止唱歌的。”

过了一周左右，蟋蟀实在忍不住嗓子嘶哑带来的痛苦，连忙赶到动物医院，鸟医生看了它的喉咙后对蟋蟀说：“现在开始别说话，保养一段时间，恢复还来得及。哦，也不要唱歌，这样对你的嗓子危害更大。”“不，不行，我不会停止唱歌的。”蟋蟀小声地对鸟医生说。

第二天，他的朋友蝉问他：“你为什么要继续唱歌？”蟋蟀慢慢地回答：“你可以让我不说话，但不能让我不唱歌，因为我喜欢这个舞台，这个舞台能带给我快乐，我也希望能通过自己的歌声给大家带来快乐。”蝉非常敬佩蟋蟀，但为了蟋蟀的嗓子，他便认真地对蟋蟀说：“可你有没有发现，你坚持唱歌，不仅嗓子越来越痛，而且声音也越来越没以前动听了？长久下去，你的快乐也将会变成你的痛苦。但是，只要你现在休息好，以后仍然能为大家唱歌。执着是好事，可太固执就不行了。”经过蝉朋友的耐心劝说，蟋蟀终于醒悟了，于是他决定暂时不唱歌了，先保养好嗓子。

休息一段时后，蟋蟀为大家带来了比以往更动听的歌声。

每到夜晚，草丛中便响起悠扬的琴声，和着晚风，传遍原野。到底是谁在弹奏呢?哈哈哈，那就是我——蟋蟀!

我浑身黑黝黝的，还带着闪烁的光泽。白天，我在草丛里蹦跳玩耍，不亦乐乎。有时，还顺带吸点草汁，犒劳犒劳自己;有时，趁农夫不在，赶紧去吃点好东西。我钻进稻田，用钳子夹断一根稻秆，贪婪地吮吸着汁液，津津有味地嚼着麦粒。好东西吧，自然要美美地享受啰!

吃饱喝足后，饱饱地睡上一个美容觉，当然是再好不过了。我躺在我的别墅里，回想着当时是如何建起这座豪宅的：

我跳了好多路，终于发现了这块向阳又排水优良的宝地。

选好地址，开始工作了。我在土中挖几个小洞，从这儿开始入手。我用前足拼命地扒土，后足用力地将土踏平，并往后倾斜铺开，然后用钳子搬掉比自己还要大的土块、石子。

很快，我累了，气喘吁吁，也对这种单调的工作感到不耐烦了。工作了好久，却只挖了一寸深的洞。我懒懒地趴在草丛中休息。秋风吹来一阵凉意，我打了个哆嗦。一想到即将到来的冬天，我开始坐卧不安。于是，一骨碌起来，又开始工作。我带着憧憬越干越有劲了，这或许就是所谓的本能吧。就这样，我废寝忘食地工作。在我辛勤的劳动下，现在住的这一座豪宅完成了。

想着，想着，在干净舒适的豪宅里，我不知不觉中进入香甜的梦乡……

暑假，我到了乡下弟弟家玩。弟弟把我带到一块非常开阔的草地里，说要捉蟋蟀。我一听就来了劲儿。我放眼四望，只见花儿仰着迷人的小脸，草儿茂盛，它们在微风的吹拂下跳着欢快的舞，蟋蟀们在草丛中轻轻地歌唱，不时看见几只调皮的蟋蟀在草尖蹦来跳去。我学着弟弟的样子聚精会神地搜索着草地。

弟弟或许是一个“老手”了，他凝视着那只蟋蟀，猛扑过去。不一会儿，他就抓到了一只。看着那些自由跳动的蟋蟀，我心痒痒的，也向飞来的蟋蟀奔去。那只朱红色的蟋蟀在天空中振动双翅，瞬间又落到地上。我非常兴奋，飞快地朝它跑去。等我跑过去一看，蟋蟀仿佛拥有了“隐身妙招”，“哪儿去了?”，任凭我四下寻找，也一无所获。正当我要寻找另一个目标时，咦?出来了!那只蟋蟀突然自己跳出来了。不过千万不要惊动它，我谨慎地想着，慢慢地接近蟋蟀。只见它还在那里安闲自得地享受着夏日的凉爽，仿佛为自己暂时逃出敌人的魔爪而得意。在它高兴之余，我以迅雷不及掩耳之势，将蟋蟀罩在我的手下。

我想:"看你还往哪里逃?这下成了我的‘俘虏’了吧。"我收起手掌，想摸一摸它。等我慢慢地移开手掌，什么也没有，它哪里去了?还是摊开手看看吧。正当我摊开手掌时，那只蟋蟀像离弦的箭一个劲儿飞出好远，逃之夭夭了。我见到手的“战利品”丢掉，非常失望。不过，可不能被这只小小的蟋蟀打败呀!我立刻开始了再抓行动。路过弟弟那里，他居然捉了五六只呢!我提醒自己：不能在失误了。

我又开始了搜索行动。又一只蟋蟀跳了出来，这次我小心谨慎，慢慢地接近那只蟋蟀。我在它的头上布上了“天网”。

趁它不注意我立刻罩手，蟋蟀被我罩在了手下。我吸取上次的教训，慢慢地移开手掌。蟋蟀在我掌中跳动，我心中狂喜，猛地移开手掌，它趁我不注意，又跳了出去。我火冒三丈，马上瞄准另一只，奋力一拍。。。。。。也许是我的力气使大了，小小的蟋蟀被我压成了“肉饼”。弟弟正拿着一瓶蟋蟀走过来，说：“哥哥，捉了多少啊?”“真不走运，一只也没有捉到。”我失望地说。

回家时已近傍晚，弟弟满载而归，尽管我一无所获，但我们还是一起谈笑风声。乡村真是一个如诗如画、多姿多彩的地方，在乡村生活真的很快乐!

当四周很安静的时候，蟋蟀就开始扯开嗓子歌唱。

蟋蟀在平台上炫耀自己美丽的歌喉。

当孤单与寂寞降临时，蟋蟀便唱起了伤感的歌谣

蟋蟀在树下快乐的唱歌。

蟋蟀在平台上跳，不时唱着优美的歌。

当四周很安静的时候，蟋蟀就开始扯开嗓子鸣叫。

蟋蟀在平台上唱着舒缓的歌。

蟋蟀在愉快的唱着动听的歌。

蟋蟀在枝头好似一个被万人崇拜的歌唱家，在枝头欢快、流利的歌唱。

当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。

蟋蟀像歌唱家一样高声歌唱。

快乐的蟋蟀在纵情歌唱。

蟋蟀在草丛中欢快的歌唱着。

蟋蟀在草丛里唱着动听的歌曲。

蟋蟀在草丛上一展歌喉。

蟋蟀在洞前轻快的唱歌

夜晚，蟋蟀在阳台上叫，好像唱着月光曲。

夜晚，蟋蟀在草丛中拉起动听的乐章。

蟋蟀唱起了欢乐的歌。

蟋蟀像个小歌手，在草丛里唱歌。

庄梓鸿

我一只蟋蟀，拥有一个舒服的住宅，你们一定想看我的住宅吧，那就跟我来吧！

我的住宅，门外是一片平整的地面。有空的时候，我会在地面上唱歌、跳舞、锻炼身体……晚上，我和朋友开演唱会，说说笑笑，一起度过美好的时光。

我的住宅，里面弯弯曲曲，有深有浅，最多九寸深，差不多有人类的一根手指那么宽！

我们的住宅外面一定要排水优良，而且要选择有阳光的地方。这样，即使有骤雨，这里也立刻就会干的。

这就是我们蟋蟀的住宅，你一定很喜欢吧，欢迎光临！

我和妈妈回乡下时，我在草丛中发现了几只小蟋蟀。

吃过午饭后，我又去草丛里观察蟋蟀。我发现了蟋蟀比胖胖的毛毛虫还大一点儿，身体黑色，有的还稍微发棕色。它们长着长胡须，头偏方形。我在想：蟋蟀是找到了，可它们的家在哪里呢？我想着想着，突然，我想起来语文书中有这一课，我们刚好学在那里。

我正好把语文书带来了，我拿出书来开始翻阅，原来蟋蟀的家在草丛中的小洞穴里。它们的“家”里墙壁很光滑，最多九寸深，一指宽，它们的“家”里很干净，朴素整洁还很舒适。它们的洞穴是自己一点儿一点儿挖的，绝不利用现成的洞穴。看到这里，我已对它们赞叹不已了！没想到小小的蟋蟀竟能造出这么“雄伟”的住宅，真让我佩服。

今天，通过观察，让我知道了生活中到处都有奥秘，只要我们肯观察。以后，我要更加多注意身边的事物，了解更多大自然中的科学知识。

自从蚂蚁救了蟋蟀后，它们虽然无忧无虑地生活，但也不少闹别扭……

一天，它们准备搬家。蚂蚁在报纸上看见了一幢叫信任花苑的小区，而蟋蟀看见了一个叫神话迷宫的小区。它们俩都吵着自己看上的小区好，蟋蟀嚷着：神话迷宫多华丽，还有一种节日的氛。蚂蚁闹着说：咱们不是为了华丽和节日气氛，咱们只是为了方便和快捷。你看信任花苑的交通线路上五条哪!你再瞧瞧神话迷宫的交通线路，就只有一条!蚂蚁张牙舞爪的，蟋蟀更是不相上下。它们弄得脸红脖子粗，QQ汽车严肃地说：你们俩都别吵了!我赞同蚂蚁的看法，因为那里有停车场!听着哗一声，眼前突然出现了一个仙女，它身穿长裙，配着绸带，语重心长地说：我也赞同蚂蚁的看法，蟋蜷缩，你可不能这样，只管自己，不管别人!蟋蟀惭愧地低下了头：唉!也怪我不好，不管别人，听蚂蚁的吧!

就这样，它们和好了，也搬进了明亮的新家……

[蚂蚁和蟋蟀续写一年级作文

【评语】：文章写的是蚂蚁和蟋蟀的续写，蚂蚁要搬新家，我也赞同蚂蚁的看法，蟋蜷缩，你可不能这样，只管自己，不管别人！蟋蟀惭愧地低下了头：唉！也怪我不好，不管别人，听蚂蚁的吧。

【正文】：

自从蚂蚁救了蟋蟀后，它们虽然无忧无虑地生活，但也不少闹别扭……

一天，它们准备搬家。蚂蚁在报纸上看见了一幢叫信任花苑的小区，而蟋蟀看见了一个叫神话迷宫的小区。它们俩都吵着自己看上的小区好，蟋蟀嚷着：神话迷宫多华丽，还有一种节日的氛。蚂蚁闹着说：咱们不是为了华丽和节日气氛，咱们只是为了方便和快捷。你看信任花苑的交通线路上五条哪！你再瞧瞧神话迷宫的交通线路，就只有一条！蚂蚁张牙舞爪的，蟋蟀更是不相上下。它们弄得脸红脖子粗，QQ汽车严肃地说：你们俩都别吵了！我赞同蚂蚁的看法，因为那里有停车场！听着哗一声，眼前突然出现了一个仙女，它身穿长裙，配着绸带，语重心长地说：我也赞同蚂蚁的看法，蟋蜷缩，你可不能这样，只管自己，不管别人！蟋蟀惭愧地低下了头：唉！也怪我不好，不管别人，听蚂蚁的吧！

就这样，它们和好了，也搬进了明亮的新家……

[蚂蚁和蟋蟀一年级想象作文

《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。接下来小编为你带来诗经采薇节选词语解释，希望对你有帮助

采薇(节选)

朝代：先秦

作者：佚名

昔往我矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心悲伤,莫知我哀!

注释

①思：语气助词。

②矣：语气助词。

③依依：形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。

④霏霏：雪花飞舞的样子。

⑤昔：从前。

译文

回想当初出征时,杨柳依依随风吹;

如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。

满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

【拓展阅读】

《诗经·采薇》(节选)文本细读

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

这篇文章是六年级上册“轻叩诗歌大门”单元中的一篇阅读材料。我没有尝试过古诗词的公开教学。我想凡事都会有第一次的，于是我决定试一试。

下这个决定就在一念之间，但是真正操作起来发现很困难。我静下来读了一遍——“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”短短的16个字，而且是上一节课，怎么教?教什么?正当我准备怎么设计整个过程的时候，师姐提醒我：要从文本细读开始。对哦，我又和以前一样了(这个习惯要彻底改)。记起在哪本书上王老师提到过要我们练的第一个功夫就是文本细读。那我就边学边进行文本细读吧。

一、了解《诗经》、《雅》和《采薇》

1.《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为《风》(即15国风，大多为民间歌谣)、《雅》(又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词)、“颂”(宗庙祭祀乐歌)三部分。它的基本句式是四言，运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。

2.《雅》：《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。毛亨《诗大序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

3.《采薇》：《采薇》是《小雅》中的一篇，全诗分为六章：第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨;第二、三章，写军旅生活的劳苦;第四、五章，直接写战事;第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。节选的部分是《采薇》第六章的头四句。后面还有四句：行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

《采薇》的创作时间：《小雅·采薇》中有“王命南仲，往返于方。”《后汉书·庞参传》马融上书，称猃狁侵入，宣王命以赫赫南仲，立中兴之功。再加上《采薇》的章法较为零乱，在《小雅》中的非常特殊的一篇。从先秦诗歌发展演变的整个过程来看，《诗经》中结构较为零乱的诗出现在西周中后期和春秋中叶，宣王正式处于这一时间段的君主。当时，政治腐败，国事衰弱，诸侯外判，四夷内侵，其中危险最大的就是西北方的猃狁部落。周宣王为了解除外族的侵扰，被迫发动对猃狁等部落的自卫反击战争。《采薇》正是这一时期的作品。《采薇》所要表达的感情是在当时政治背景下的一种感情的表达。它代表的一种时代的烙印，是一个时代中整代人的情感。

二、走近文本

1.诗韵

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”四言句式，读起来朗朗上口，而且有惆怅、伤感之意，符合这首诗的诗情。

2.诗题

“节选”两字说明这只是诗歌的一部分，诗的情感要结合语境来理解，因此可以补充关键的句子来理解文本，再推荐学生课后找全篇诗歌读一读。题目中有个间隔号，这个间隔号表示书名与篇(章、卷)名的分界。《诗经·采薇》说明《采薇》是出自《诗经》的。“薇”是个生字，是一个形声字，上形下声，草字头。《中国高等植物图鉴》(中国科学院植物研究所编)这样著录：窄叶野豌豆、大巢菜、野绿豆，是一种野生的豆科植物。其叶嫩时可以为蔬，或入羹。作为救荒植物，又常被古人采以充饥。正因为有了采薇充饥这个题材，才有了采薇这首诗。所以说生活是诗歌的源泉。

3.诗句

(1)意象

区区十六字为我们展开了一副深远的画卷：杨柳青青，春光明媚，好一派美好的春日景象，随风摇曳的依依杨柳似乎与正要告别家乡的诗人执手牵衣，不忍松手。如今，我回来了，遇到的却是大雪纷纷漫天飞，望着眼前熟悉的一草一木，我不禁思绪万千，是对去时的回顾?还是对未来的担忧?多年的征战给我带来了无法弥补的精神创伤，全无回乡的喜悦之情。

(2)表现手法

对比：

字面上有三处对比：“今——昔”，“杨柳——雨雪”，“往——来”。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

借代：

“杨柳依依”代春，说明征人出征的时候是在春天;“雨雪霏霏”代冬，表明征人回来的时候是冬天。杨柳与雪都是具体形象的事物，而时令是抽象的事物，所以诗中以具体代抽象，不动声色地暗示了出征人在外时间之长，显得形象生动而又含蓄隽永。

化实为虚，以景衬情：

以前，士兵被迫远征，诗人却描写了杨柳摇曳、依依不舍的春日美景;今天，终于要回到久别的家乡了，诗人却描写了雪花纷飞、满目萧条的冬景。表面上只是昔日之杨柳化之为今日之雨雪，但是在这景物变迁之中，诗歌的情感得到了高度的凝聚与深化。著名美学家宗白华认为：“化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。以虚为虚，就是完全的虚无;以实为实，景物就是死的，不能动人;唯有以化实为虚，就有无穷的意味，悠远的境界。”通过这样的描写，来衬托回乡途中士卒的复杂心态。

留白：

留白是这两句诗的一大特色。读到“昔我往矣，杨柳依依”之时，士卒和家人难舍难分的情景不由自主地浮现在我的面前，在依依杨柳之下，会有怎样的分别场景呢?

到如今，身得生还，为什么读后面两句诗我们感受不到士卒一丝回乡的喜悦，只感到一片悲凉。长久的戍边生活或许已经在我的心中留下了难以弥补的精神创伤，我是怀着一颗破碎的心走向故乡的。归途中那熟悉的一草一木，都能勾起我情思泉涌，此时此刻，我又在想些什么呢?

(3)炼字

“昔”：根据注释理解是：从前。兼有概括、收束前五章回忆、开启下文的作用。

“往”：与下一句的“来”相对。表示“去”的意思。往同时也是离别、离乡的意思。

“矣”“思”：语气助词，使得整首诗富有音律的和谐美。

杨柳：一、以柳示春，杨柳就是春天的标志。二、门前那随风摇摆的柳枝依依眷恋地，像与正要告别家乡的诗人执手牵衣不忍松手。于是从《诗经》开始，以柳入诗的就很多了，杨柳这个意象成为诗经的首创。它是中国文化中最经典的意象，被一代代诗人所吟唱。比如：王维的《送元二使安西》中的：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”， 柳永的《雨霖铃》中：今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月……

“依依”：叠词。把杨柳之状描绘的淋漓尽致，而且把杨柳之多写得入木三分，很有形象感。

“今”：与“昔”相对。同一个“我”，但有“今昔”之分。

“雨”：读第三声。原因如下：从语境来看，因为诗句的对偶比较严格和工整。“今”对“昔”，“往”对“来”，“杨柳”对“雨雪”，应该是名词。从意象的角度，杨柳依依：杨柳是名词，依依描摹它的动态，名词动词化，雨雪也是这样。而且，教材的编者也作过思考。编者认为要标的读音，他标出来了。这里没有标注音，说明编者经过考证的。

“雪”：同一条路，但早已是物非人非了，满目萧条，倍感忧伤。

“霏霏”：叠词。与“依依”相对。把行道之状描绘得淋漓尽致，而且给人以节奏鲜明、形式匀称的美感。

一天晚上，吃过饭我们就出去玩了。走在路上，看到路弯弯曲曲的，就像是一条长长的蛇。两旁载满了小草、树木，路的旁边还有一个小树林呢!里面不时传来小虫的欢笑声，“唧唧”、“唧唧”!

我们没有到沙滩上玩沙，只是去了沙滩旁边的树林，因为那里吹来了“凉飕飕”的冷风。

姥姥坐在旁边的长凳子上。我和欢心哥哥、开心哥哥玩耍，玩的可开心了。我们还遛狗了，我们跑着，“大胖”也跟着跑了上去，“大胖”累的都伸出了长长的舌头。我对开心哥哥说：“不如我们捉蟋蟀吧!”两个哥哥欢快的说了一句：“好啊!”

我们三个人便走进了小树林里。树叶翠绿翠绿的，没有一点干枯的样子。走在里面，踏着脚下松软的小草。我们还听见白头翁在唱歌，还像是在迎接我们的到来。我们还听见了蟋蟀似乎在拉小提琴那!

在这个时候，正是我们捉蟋蟀的好时间。我们便四处张望，看看这、看看那。有时还蹲着看，可是并没有看见一只蟋蟀，甚至是影子。唉!我垂头丧气的对哥哥说：“肯定现在还没有蟋蟀吧!”可是我听到了蟋蟀的叫声，我们又停了下来。

过了一会，天渐渐的变得暗了。这里所有的灯都开了，是那么的绚丽多彩。我们又开始捉蟋蟀了。我们蹑手蹑脚，蹲在草地上，这时我看见了一只大蟋蟀不住的在和一只小蟋蟀打架，我迅速用手把那个大蟋蟀盖住了。蟋蟀一机灵，就用嘴咬了我一下，真痛。欢心哥哥就跑了过来，问我怎么了，我对欢心哥哥说：“我被大蟋蟀给咬了一下。”

我们继续捉蟋蟀，这一次我要捉小蟋蟀。我看见了一只小蟋蟀，和刚才的蟋蟀一模一样。触须长长的，细细的。嘴巴小小的，身穿了一件坚硬的铠甲。前边的四支小腿细细的，后边两只腿粗粗的，看着很有力气。头圆圆的，像一个小子弹似的。我一下子就把它给捉住了，哈哈!

我对哥哥说：“我捉到了一只小蟋蟀。”过了几分钟我们合作捉蟋蟀，有一只蟋蟀蹦到了欢心哥哥的头上，还有一只蹦在了脚上，哥哥很生气。我们又捉住了一只小蟋蟀，然后又找了一个矿泉水瓶子，把蟋蟀放在瓶子里。

不一会儿我们就捉了许多只蟋蟀，可爱极了，都放在了我们刚找来的瓶子里。蟋蟀们在里面打架、玩耍，可有意思了。

蟋蟀玩着真有意思呀!我喜欢捉蟋蟀，晚上，来和我们一起捉蟋蟀吧!

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