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有关死亡的哲理故事(精彩20篇)

四面楚歌:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。小编收集了四面楚歌的成语故事,希望各位读者喜欢。

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观世音菩萨和普陀山道场哲理故事

全文共 2075 字

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《法华经》说:“众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其声音,皆得解脱,以是名‘观世音’。”观世音菩萨修行的是大悲行解脱法门,大悲是观世音菩萨特别的德行,所以被称为大悲观世音。观世音在中国又称做观音,有人认为是因为避唐太宗李世民的讳,将“世”隐去,而变成观音的。

据说观世音菩萨现于西方极乐世界,是阿弥陀佛的辅佐、西方三圣中的一尊,协助阿弥陀佛,接引众生往生西方极乐世界,使一切众生永远离苦恼,得安乐。观世音以大悲心观照世间众生,而现身说法,大悲救苦,成就了与佛平等的功德。观世音又摘长陀罗尼法门,为密教中具有极重要地位的菩萨。

“家家弥陀佛,户户观世音。”观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。现在寺庙里的观音塑像,多数是披着白大髦的女子形象,叫白衣大士,有的塑着众多手臂和眼睛,叫千手千眼观世音;但也有长着胡子的纯粹男性形象,这也是根据佛经来的。佛经说观音可以随机应变,用种种化身来拯救众生,因此就有了种种不同名称和形象。如千手观音、十一面观音、马头观音、准提观音、白衣观音,阿么提观音、多罗观音、杨柳观音、水月观音、送子观音等等。特别是佛法传来我国并东传日本后,其显化事迹不胜枚举。从佛弟子的信仰普及为民间的信仰。“三十三观音”就是我国唐宋时代及日本民间信仰之观音集合而成。

在我国流传最广的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心罗尼》,简称《大悲咒》,由唐三藏法师不空所译。此咒共计八十四句,内除“娑啰娑啰”句为表示五浊恶世外,其余八十三句代表八十三位菩萨。虽咒内同句甚多,然所代表的菩萨,则每句不同。《大悲咒》具有不可思议的殊胜功德,因此为一般佛教徒朝暮课诵不可缺少的内容。一切法会更是必诵之咒。

关于观世音的来历,则众说纷纭。根据《悲华经》所载,观世音本来是转轮王的长子,名叫不煦,弟弟名叫尼摩。父子三人跟随释迎牟尼修行。释迎牟尼替他们分别易名,转轮王改称“阿弥陀佛”,长子不煦改称“观世音菩萨”,幼子改称“大势至菩萨”。

在我国民间最流行的则是妙善公主的故事。本来是北宋年间的传说,说春秋时代的楚庄王,有三位公主,第三位叫妙善,自小好佛茹素,无论父王如何逼迫,也不肯结婚,要削发为尼。楚庄王要她用剑自刎,但利剑断为千节,并未伤她分毫。楚庄王又派人闷死她,阎王却使她在普陀山附近池中的一朵莲花上复活,所以后来民间的观世音造像多数立于或坐于莲座上。后来,楚广王病重,要用亲人的手和眼入药始能得救。大女和二女躲避不救,只有妙善不假思索,挖下自己双眼,井叫人砍下自己双手,制药救父。妙善盲了双眼后便出家,经历多种磨难而得道,修成千手千眼的法相。这些民间传说的细节每个版本不同,与观世音本是男身的说法却都大异其趣。

通常在观音大士的塑像两边,有一对童男童女,男的叫“善财’,女的叫“龙女”。

“善财童子”,是福城中一位长者的儿子,因“生时种种珍宝自然涌出”,无数财宝与之俱来而得名。尽管家财万贯,但善财看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下,善财童子历访五十三位名师,而进入佛界。佛经中即有“善财童子五十三参”的佳话。最后在普陀山拜谒观音菩萨,得到观世音的教化而示现成菩萨。为辅助观世音普度众生,现童子身,成为观世音菩萨的左近侍。而许多佛教徒仅从字面上加以误解,以为“善财”一定是善于理财,又善于招财;作为“童子”,又以为妇女拜求他定能得生贵子。

“龙女”,佛经中记述她是婆竭罗龙王的小女儿,是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达,八岁时已善根成熟,在法华会上当众示现成佛。为了辅助观世音菩萨普度众生,龙女又由佛身示现为童女身,成为观世音菩萨的右近侍。

普陀山是观世音菩萨现身说法的应化圣地,所以山上各寺以供奉观音菩萨为主。据佛教史籍记载,唐朝大中年间(公元847一859年),有一位印度高僧来此参拜,亲眼看到观音菩萨现身说法,并授以七色宝石,因此称普陀为观音显圣地。

后梁贞明二年(公元916年),日僧慧铐到五台山参拜文殊道场,看见一尊观音大士圣像,清净庄严,想请回日本供养,又怕该寺当家不肯,于是就偷偷地将这尊圣像请走,随即买舟东渡,准备回国。当船驶到浙江定海舟山群岛新逻礁附近的时候,忽然海洋中涌现无数铁莲花(今称莲花洋),挡住航道,使船不能前进。如此一日三夜,船无法开出,只能绕着普陀山四周打转。慧鳄见此奇异,便跪在圣像前面忏悔说:“大士,弟子因菩萨圣像庄严,我国佛法未遍,圣像少见,所以想请圣像回国供养。如果因我是不予而取的,或是我国众生无缘供养,弟子就在此地建立精舍,供养圣像。”慧铐忏悔完毕,船就飞速驶到潮音洞边,安然停下。慧铐登山后,在潮音洞附近,找到一家渔民的茅舍,见舍主张翁说明来意。张翁欢喜异常,说:“菩萨愿意住在这个荒山孤岛,说明与我们太有缘了。就请师父和菩萨一并住在这里。我把房子让出来筑庵供奉菩萨,将全山民众招集起来参拜菩萨。”慧铐因此也就不回日本,在山筑庵安住。民众称此庵为“不肯去观音院”,慧铐成为普陀山第一代开山祖师。从此,普陀山就成为我国着名的观世音菩萨道场了。

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篇1:铜币与金币哲理故事

全文共 528 字

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从前,有一位富有的商人,他把自己的财富全都换成了金币,堆放在家中的地下室里。

但不知为什么,在这堆亮闪闪的金币中,还躺着一枚锈迹斑斑的铜币,他的面孔瘦黄暗淡,身上还刻有一些奇怪的符号,显得格外疲惫沧桑。金币们注意到了他,纷纷嘲笑道:“看呐,他是怎么混进来的,这穷酸的模样简直是在给我们抹黑!”

“是啊,是啊!主人怎么会把他跟我们放一起呢?”

不管周围的金币如何议论嘲笑,铜币始终没有反驳,他静默地躺着,仿佛根本不知道金币的存在。

这时,有个脾气大的金币生气了,它无法相信一枚卑贱的铜币竟对尊贵的金币爱理不理。它气急败坏地说:“呸!我们应该把他轰出去!这小子太嚣张了!”四周的金币纷纷附和,随即它们开始扭动沉重的身躯,往地面上一立,然后骨碌碌的朝铜币滚了过去。

眼看铜币即将被金币包围,从地下室的门外忽然响起了钥匙转动的声音!

“是主人回来了!大家快躺下!”

金币躺下的一瞬间,富商和他的儿子从门口进来了,他们看着满地凌乱的金币困惑不已,但富商很快把目光转移到了那枚铜币身上。

“天呐,终于找到你了。”富商不断地亲吻着铜币的面孔,就好像见到了久别的爱人一般。

“爸爸,就一枚铜币,有这么重要么?”他的儿子困惑地问。

“傻孩子,这是当年我祖父的祖父流传下来的,价值一千个金币呢!”

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篇2:什么担子都不重的哲理故事

全文共 404 字

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韩国镜虚禅师,带着出家不久的弟子满空出外云水行脚,满空一路上嘀咕,嫌背的行囊太重,不时地要求师父找个地方休息,镜虚禅师都不肯答应,永远都是那么精神饱满地向前走去。

有一天,经过一座村庄,一个妇女从家中走出来。在前面走的师父,忽然握住那位妇女的双手,那位妇女尖叫了起来。

妇女的家人和邻居,闻声出来一看,以为一个和尚轻薄妇女,齐声喊打。

身材高大的镜虚禅师掉头不顾一切地奔逃。徒弟满空,背着行囊也跟在师父的后面飞跑。

经过很久,跑过几条山路,村人无法追上这师徒二人。

在一条静寂的山路边,师父停下来,回头,非常关心地问徒弟道:“还觉得重吗?”

“师父!很奇怪,刚才奔跑的时候,一点儿都不觉得行囊很重!”

目标不够明确坚定的人,常常会产生心理的疲惫,嫌远、嫌难、嫌重是必然的;如果有危机感,觉得非坚持下去不可,就会觉得什么担子都不重,什么事都不难了。

很多时候,横在我们前进途中的主要障碍,不是我们能力不足,而是我们的信念不够。

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篇3:气压计的故事人生哲理

全文共 1053 字

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很久以前,我接到我的同事的一个电话,他问我愿不愿意为一个试题的评分做鉴定人,好像是他想给他的一个学生答的一道物理题打零分,而他的学生则声称应该得满分。这位学生认为如果这种测验制度不和学生作对,他一定要争取满分。导师和学生同意将这件事委托给一个公平无私的仲裁人,而我被选中了……

我到我同事的办公室,并阅读这个试题。试题是:"试证明怎么能够用一个气压计测定一栋高楼的高度。"

学生的答案是:"把气压计拿到高楼顶部,用一根长绳子系住气压计,然后把气压计从楼顶向楼下坠,直到坠到街面为止;然后把气压计拉上楼顶,测量绳子放下的长度。这长度即为楼的高度。"

这是一个有趣的答案,但是这学生应该获得称赞吗?我指出,这位学生应该得到高度评价,因为他的答案完全正确。另一方面,如果高度评价这个学生,就可以给他物理课程的考试打高分;而高分就证明这个学生知道一些物理学知识,但他的回答又不能证明这一点……

我让这个学生用6分钟回答同一问题,但必须在回答中表现出他懂得一些物理学知识……在最后一分钟里,他赶忙写出他的答案,它们是:把气压计拿到楼顶,让它斜靠在屋顶的边缘处。让气压计从屋顶落下,用秒表记下它落下的时间,然后用落下的距离等于重力加速度来下落时间的平方的一半算出建筑物的高度。

看了这答案之后,我问我的同事他是否让步。他让步了,于是我给了这个学生几乎是最高的评价。正当我要离开我同事的办公室时,我记得那位同学说他还有另外一个答案,于是我问是什么样的答案。学生回答说:"啊,利用气压计测出一个建筑物的高度有许多办法。例如,你可以在有太阳的日子在楼顶记下气压表的高度和它影子的长度,又测出建筑物影子的长度,就可以利用简单的比例关系,算出建筑物的高度。""很好,"我说,"还有什么答案?"

"有呀,"那个学生说,"还有一个你会喜欢的最基本的测量方法。你拿着气压表,从一楼登梯而上,当你登楼时,用符号标出气压表上的水银高度,这样你可以用气压表的单位得到这栋楼的高度。这个方法最直截了当。"

"当然,如果你还想得到更精确的答案,你可以用一根弦的一端系住气压表,把它像一个摆那样摆动,然后测出街面和楼顶的g值(重力加速度)。从两个g值之差,在原则上就可以算出楼顶高度。"

最后他又说:"如果不限制我用物理学方法回答这个问题,还有许多其他方法。例如,你拿上气压表走到楼房底层,敲管理人员的门。当管理人员应声时,你对他说下面一句话,’亲爱的管理员先生,我有一个很漂亮的气压表。如果你告诉我这栋楼的高度,我将把这个气压表送给您……"’([美]卡兰得拉)

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篇4:关于缺陷的哲理故事

全文共 673 字

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古往今来,众人均公推诸葛孔明为第一智者,然而他固是聪颖异常,却未能尽展才智,一统天下,光复汉刘江山,此却是何故?

原因自是多方面的,但我以为却是诸葛自身的性格缺陷,决定了他的抱憾终生,论孔明之失,有如下数方面。

一是识人不明,用人未得其法。识人不明最典型的例子莫过于马谡了。此人就连刘备,都早已看出他是那纸上谈兵精通、阵前作战稀松的战国时赵括一般的人物,不堪大用;孔明却被他的谈吐所惑,委以重任,结果错失要塞街亭,让魏兵打通了入蜀要道,罪过大极。孔明若有识人之明,焉会犯下如此大错?

第二个大缺陷,处事不当,不分轻重缓急。就以关羽华容道上放走曹操一事为例。孔明事先已知道关羽定会放走曹操,却仍让他把守最后一道关隘,终于还是成全了关羽的义名,但却为日后蜀汉的败亡留下了隐患。当日孔明为何要这么做?仅仅是为了成全关羽之义而让他放走曹操,似乎不大符合孔明智者之名,该是料敌不明,误以为东吴才是刘汉的头号敌人,而周瑜则是他的最大劲敌;至于曹操,惨败于赤壁之后,已如官渡之败后的袁绍一般,再不足为患,是以并没有把曹操的生死看得很重要,转而全力图谋孙吴,方才出现了后来的计取荆州、三气周瑜等事。

孔明性格上的第三个缺陷,是有些小富即安,缺乏必要的野心与魄力。早在玄德三顾茅庐、孔明纵论天下大势之时,孔明的三分天下之说已可明证此点,虽说身处茅庐之中,能明天下大势,孔明之智,确实非同小可;然则亦可旁证此点,他缺乏一统天下所必需的野心和魄力。

这诸多性格上的缺陷加在一起,便造就了一个史实:蜀汉终不能统一天下,而孔明也终究只能以一个智者身份扬名,而不是一代枭雄,开国之尊!

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篇5:经典励志的故事悬念中的哲理

全文共 745 字

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励志心语:给一个明确的思维指向,让人在了悬念,结局却拐了个弯,背离了人们心中的愿望或者潜意识中的目标指向。其实,很多意想不到的结局正是生活中极易发生的平常事,而不是想像中的奇迹。

在一家海鲜馆里,一群旅游者正在进晚餐。他们一边品尝菜肴,一边即兴谈天。鱼端上来了,大家七嘴八舌地讲起一些关于在鱼肚子里发现珍珠和其他宝物的趣闻轶事。

一位长者一直默默的听着他们闲聊,终于忍不住开口了:听了你们每个人所讲的故事,都很精彩,现在我也人生感悟 讲一个吧。我年轻的时候,受雇于香港一家进出口公司。象所有的年轻人一样,我和一位漂亮的姑娘相爱了,很快我们就订了婚。就在我们要举行婚礼的前两个月,我突然被派到意大利经办一桩非常重要的生意,不得不离开我的爱人。

老人顿了顿,接着说:由于出了些麻烦,我在意大利待的时间比预期长了许多。当繁杂的工作终于了结的时候,我便迫不及待地准备返家。启程之前,我买了一只昂贵的钻石戒指,作为给未婚妻的结婚礼物。名言网 轮船走得太慢了,我闲极无聊地浏览着驾驶员带上船来的报纸,消麿时间。忽然,我在一份报纸上看到我的未婚妻和另一个男人结婚的启事。可想而知,当时我受到了怎样的打击。我愤怒地将我精心选购的钻石戒向大海扔去。

他沉默了一会,神情落寞地说:回到香港后,我再也没有找女朋友,一个人孤单度日 说说心情短语 ,转眼几十年过去了。有一天,我来到一家海味馆,一个人闷闷不乐,慢慢地进餐。一盘咸水鱼端上来了,我用筷子胡乱夹了些塞进嘴里,嚼了几下,忽然喉咙被一个硬东西哽了一下。先生们,你们可能已经猜出来了,我吃着了什么?

当然是钻戒!周围的人肯定的说。

不!老人凄凉的说,:我开始也是这么认为的,饭毕才知道,是我一颗早就磨损得差不多的摇摇欲坠的牙齿滑进了喉咙。

这一次轮到大伙张大惊呀的的嘴巴了。

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篇6:逆流而上的石兽哲理故事

全文共 704 字

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从前,沧州南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是:“镇水”用的。一年暴雨成灾,大庙山门倒塌,将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施,待到十年后募金重修山门,才感到那对石兽之不可或缺,于是派人下河寻找。按照他的想法,河水东流,石兽理应顺流东下,谁知一直向下游找了十里地,也不见其踪影。这时,一位在庙中讲学的先生提出他的见解:石兽不是木头做的,而是由大石头制成,它们不会被流水冲走,石重沙轻,石兽必然于掉落之处朝下沉,你们往下游找,怎么找得以呢?旁人听来,此言有理。不料,一位守河堤的老兵插话:我看不见得,凡大石落入河中,水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了:这可能吗?老兵解释道:“我等长年守护于此,深知河中情势,那石兽很重,而河沙又松,西来的河水冲不动石兽,反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必向西倒去,掉进坑中。如此年复一年地倒,就好像石兽往河水上游翻跟斗一样。”众人听后,无有服膺。寻找者依照他的指点,果真在河的上游发现并挖出了那两尊石兽。

石兽逆流而上,实乃一个沉甸甸的忠告:别过于信赖常识常理,它们断非适用于任何场合。想有不为俗见所左右的独立意识,必须别具慧眼。那位守河堤的老兵就是这样一个聪慧之人,他的目光不仅搜索河面,而且透过水流看到了河底,看到了河底石兽的动态和“活动轨迹”。守堤人的眼光保以那么“凶”,盖因其长年守扩于此,常与湍急的河流打交道,专注于水情,且善于观察,善于动脑,故能洞悉河中情势和石兽走势,悖理见智,真知灼见只能出自实践,出自客观存在和理性思考,而不可能出自想当然。

潜探一下历史的河流与人生的河流吧,其间逆流而上的,河啻石兽。

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篇7:哲理小故事:李渔

全文共 953 字

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李渔是明清之交一个极聪明的文人,原籍浙江兰溪,生于今江苏如皋,能为小说,尤精谱曲,世称李十郎。字笠鸿,号湖上笠翁。被称为中华五千年第一风流文人。少时即以神童之名闻达乡里,传统文人的细腻、放达、懂得玩乐和江湖身份的狡黠、实际、世俗精神交融于他的身心及文章之中。

李渔对于生活细节的领悟,对于性情本根的贴近,对于实际生存法则的张弛,都令人读后不禁莞尔。也正因如此,李渔堪称中国古代的小资代表。他的著作里充满了对人生的细微观察。他深情地说,"稻米煮饭的香气,真让人欢喜;木槿早上开花,晚上就凋谢了,生命如此短暂,也真够凄凉的了;相传一女子怀恋心中人,泪水洒落一地,长出了断肠花秋海棠;一生钟爱的人,可以当药。"他又很幽默,说:"人的身上,自古以来最累人的就是口腹二样东西;腹中菜园,不使羊来踏破;汤是好东西。有汤下饭,就算没有菜吃,也可以喝上几碗。我如此的贫寒还要养活五十几人的大家庭,饥馑的时候,这就是解决的秘诀。"他如哲人般思考,说:"菜里面使人齿颊芳香的是香椿,而使口中、肠胃污秽的是葱蒜韭菜。香椿明知其香但是喜欢的人很少,葱蒜韭菜谁都知道他的辛辣喜欢的却很多,为什么呢?因为香椿的味虽香而淡,葱蒜韭菜的气味却很浓烈。浓则被时人追捧,甘愿接受其臭味;淡则被人遗忘,哪怕是有幽香。在这饮食之中,我看到了着身处世的难处。"

李渔喜欢吃螃蟹。对吃蟹的"崇拜"更是到了无以复加的地步。每年螃蟹即将上市的时候,他就开始存钱,用来买蟹,呼作"买命钱"。从螃蟹开始上市一直吃到没了踪迹,一天不落。同时,命家人"涤瓮酿酒",糟曰"蟹糟",酒曰"蟹酿",瓮曰"蟹瓮"。他把九十两月称作"蟹月",有一个丫环专门负责烹蟹,也改名为"蟹奴"。李渔专门作文一篇,详述螃蟹的鲜味制法,就连从缸内取蟹时的规矩都说得一清二楚。

这位小资才子还曾因为饮食的好恶而救了自己一命。李渔不喜吃鳖,说吃多了口干舌燥很难受。有一天,邻居外出打鱼,一网下去居然网到一只巨鳖。回家烹好之后,喊来朋友邻人一起分享。谁知第二天吃过鳖的人纷纷暴毙,就连喝了一点汤的人都一病不起,过了好几个月才痊愈。因为知道李渔不喜欢吃鳖,所以这位邻居没有喊他,他居然因此而躲过了一场大难。事后他感叹说:"真不知道我是如何修得的福分,上天居然如此眷顾我,今后只有全力行善方能报天呀。"

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篇8:哲理故事二:光明前景

全文共 217 字

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有三个建筑工人,一天工作完了各自回家。  回家途中,第一个工人心里想:"要不是为了生活,我真不会做那砌砖工作,辛苦得很。"第二个工人心里想:"每天就是在砌墙,真是沉闷得叫人发疯。"第三个工人心里想:"我今天为了完成一所宏伟的教堂而努力,完成后教堂可容纳几百人做礼拜,这实在是一件极有意义的工程。"

哲理故事感悟】:在生活中,你是在投诉、在愤怒,还是有所创造呢?你是在砌砖、砌墙,还是为有意义的目标前进呢?请紧记,将思想集中于光明前景

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篇9:狼群的活动圈的简短哲理故事

全文共 429 字

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在这个世界上,和我们相处最近的是亲人和恋人。但有时欲亲近反而疏远,爱反而产生恨。是什么魔力在点化着世间的因缘?没有魔力,却有规律。一位生物学家在澳洲的高原上研究狼群,发现每个狼群都有一个半径15公里的活动圈。把三个狼群的活动圈微缩到图纸上,便是一个有趣的现象。三个圆圈是交叉的,既不隔绝,又不完全相融。狼群在划分地盘时,留有一个公共区域。相交部分为它们提供了杂交的可能性,不相交部分又使它们保有自己的个性。当活动圈重合,狼群则厮杀,活动圈相离,狼种则退化。

交叉圆理论向世人暗示了一种与亲爱的人相处的艺术。亲密的人之间,应该是两个相交不相重合的圆。交叉部分是彼此共同的世界,可以尽享亲情和温馨,不交叉部分是各自独有的天地和色彩甚至隐私。再亲密的人,也不应该将这部分慷慨地全部让出,也不能因一时矛盾无限地扩大。当两个圆没有了距离时,加重的只是阴影。在阴影的笼罩下,放弃与获得都被赋予一种疼痛和悲壮。懂得交叉圆理论的人,懂得最合适的距离的人会握有最完美的感情生活。

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篇10:肉、调料和厨师哲理故事

全文共 269 字

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肉与调料相互指责对方。

“你又腥又膻,天底下没有比你更难闻的味道了!”

调料怒喝道。

“你又麻又辣,天底下没有比你更怪异的气味了!”

肉反唇相讥。

它们还没争论完,厨师就来了。

他把肉切好,把油炼热,不到十分钟,肉和调料就完美地融合在了一起,成为一道色香味俱佳的菜。现在,它们已经成为一个不可分割的整体,谁也不再指责对方了。

肉和调料,都有自己的劣势,也都有自己的优势。

将它们巧妙组合,让彼此的劣势互补,这是厨师的天职。

可惜的是,厨房里的好厨师不少,厨房外的好厨师不多。

厨房外的“厨师”们,不是让肉和调料彼此孤立闲置,就是用它们做出一道道难以下咽的菜。

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篇11:引发人思考的哲理小故事

全文共 994 字

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人生的很多励志及有哲理故事能让我们更了解人生,更懂得如何快乐、成功、幸福地去生活。分享几个短篇人生哲理小故事给大家:

1、老虎和鹿 老虎抓到一头鹿后要把它吃掉!鹿说:“你不能吃我!”老虎愣了一下,问:“为什么?”鹿:“因为我是国家二级保护动物!”老虎大笑道:“总不能为了二级保护动物而让一级保护动物饿死吧?!”

人生有哲理的话:生于忧患死于安乐,时刻保持危机感,不要让自己那点优势害死。

2、摔破的瓷碗 一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着,突然一个瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人头也不回地继续向前走。路人看到觉得很奇怪,便问:“为什么你的碗摔碎了你却看都不看一下呢?”老人答到:“我再怎么回头看,碗还是碎的。” 人生有哲理的话:人生苦短,过去的就让它过去吧,何必太过于纠结已经发生的事。

3、学历真的有那么重要? 一伙劫匪在抢银行时说了句有哲理的话:“通通不许动,钱是国家的,命是自己的!”劫匪回去后,其中一新来的硕士劫匪说,老大,我们赶快数一下抢了多少,那老劫匪(小学文化)说:“你傻啊?这么多,你要数到什么时候?今天晚上看新闻不就知道了吗?”

人生有哲理的话:这年头工作经验比学历更重要!小学文化的劫匪都能说出那些哲理的话。

4、鹦鹉与乌鸦互换人生

鹦鹉遇到乌鸦,笼中的鹦鹉安逸;野外的乌鸦自由。鹦鹉羡慕乌鸦自由,乌鸦羡慕鹦鹉安逸,二鸟便商议互换。乌鸦得到安逸,但难得主人欢喜,最后抑郁而死;鹦鹉得到自由,但长期安逸,不能独立生存,最终饥饿而死。

人生有哲理的话:做最好的自己,不要羡慕他人的幸福,很多时候那并不适合你。

5、一根筋的人生是扭曲的

老师问:“有个人要喝开水,生火到一半时发现柴不够,他该怎么办?”有的同学说赶快去找,有的说去借、去买。老师说:“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”.

人生有哲理的话:世事总不能万般如意,有舍才有得。人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。

6、因为有你才更优秀

女生公开投票选班花,相貌平平的小梅发表演说:如我当选,再过几年,在座姐妹可以向自己先生骄傲的说,我上大学时候,比班花还漂亮!结果,她全票当选。

人生有哲理的话:说服别人支持你,不一定要证明比别人都优秀,而是让别人觉得,因为有你,他们变得更优秀更有成就感。

看过以上这6个人生哲理的小故事,80后朋友们,你们有什么样的人生感悟呢?其实,生活中只要不断总结和思考,每天进步一点点,才能让自己活得更精彩。

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篇12:蜥蜴之死哲理故事

全文共 604 字

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在一片沙漠里,住着蜥蜴和蝎子。蜥蜴是个良民,自得其乐。蝎子却名声很坏,横行霸道,它有着世界上最毒的刺。

一天,这片沙漠里来了一个猎人,他专捉蜥蜴,用它的皮来做皮包,蜥蜴们便搬到了沙丘底下去住,但猎人仍旧可以捉到它们,蜥蜴们整日惶恐不安

这时正是艳阳高照,蜥蜴在沙丘底下挖了一个非常凉爽的洞,躲在里面。蝎子正好经过这里,它被太阳晒得无处藏身。蜥蜴从来与蝎子没有往来,蝎子爬进来,希望可以住在这个洞里,遭到蜥蜴的拒绝

正在这时,猎人走了过来,将手伸进洞里来抓蜥蜴,蜥蜴吓得躲进洞的最里边,眼看在劫难逃。蝎子举起毒刺刺向猎人,猎人惨叫了一声,逃走了。蜥蜴想,如果蝎子长久地住在这里,自己不是可以不用再怕猎人的捉拿了吗?虽然蝎子有时看起来很凶狠,其实还是有用处的。于是,它便和蝎子住在了一起

蜥蜴在很长一段时间里躲过了猎人的捕杀。而蝎子也有了一个凉爽的住所,两者相安无事,各取所需

这样的和平没过多久,悲剧终于发生了,蜥蜴与蝎子因为地盘多少的问题发生了纷争。蝎子一怒之下用自己的毒刺刺伤了蜥蜴,没过一会儿,蜥蜴便中毒而亡。蜥蜴临死仍觉得自己对蝎子是有恩的。而蝎子却冷笑道,那是因为我也有利于你。从此,蝎子独占了这个凉爽的洞穴。

读者感悟: 有时候,如若要办成一件事情,敌人或者各种势力都是可以利用的,不能眼光狭隘。但是,当你利用一种危险来对付另一种危险时,一定要想到最后处理这种危险的办法,不能只顾眼前,否则定会被这种危险吞没。

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篇13:哲理小故事

全文共 761 字

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有一个农夫,他在路上捡到了一个苹果。他把苹果给了孩子吃,然后把里面的种子取出来种到了山上。第二年,山上就长出了几棵苹果树。

农夫辛勤打理着几棵果树。几年后,果树长大了,还长出了很多红红的大苹果,镇上的一个果商听说后,就跑到山上来,要出10两银子买下树上的所有苹果。这10两银子足以满足农夫半年的开销了,但就在这时,天边飞来一群喜鹊,它们停在果园边的大树上,然后一只带头的喜鹊飞过来对农夫说:“好心人,我们从很远的地方飞来,我们都快要饿死了,你的苹果能给我们吃吗?”

农夫很心疼这些饿肚子的喜鹊,就对它们点点头,然后他对那个果商说:“我不卖了,你回去吧,我把苹果给它们吃。”喜鹊们纷纷落到了果树上吃起了苹果,那个果商也只能无趣地离开了。很快,喜鹊们就把苹果吃得一个不剩了,然后它们向农夫告别,继续往远处飞去了。人们知道这件事以后,都笑他是一个大笨蛋,如果把苹果卖给果商不就能赚到10两银子了吗?把果子都给了喜鹊们吃,就连一个铜板也赚不到了。但不管别人怎么说,农夫的心里却很高兴,因为他让那么多喜鹊吃饱了肚子,救了那么多喜鹊的命。

第二年春天,农夫去山上给果树除草,发现地里密密麻麻地长出了一大片小果苗。农夫又惊又喜,他想了想才明白了过来,是喜鹊们吃苹果时掉落在地上的种子发芽了。他连忙把果苗分散移栽了开来,种遍了整个山头,又过了几年,这整座山都成了一座果园,农夫成了为这座大果园的主人。他的生活也慢慢富足了起来,孩子们的未来也有指望了!

所有人都称赞他是一个幸运的人,他竟然遇上了这样一群神鸟,吃了他的苹果却还给了他一座大果山。但是这个农夫自己知道,自己遇上的并不是什么神鸟,给他大果山的也不是那些喜鹊,而是他自己,是他自己的善良让他收获到了这片果园。因为,如果他当时为了钱财而选择了把苹果卖给果农们,那么他也就不会得到这片果园了。

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篇14:哲理小故事:不求人

全文共 324 字

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有一种东西,是专门用来搔痒的。柄子长长、顶端形状如手、五指俱全。背部发痒,用它一搔,舒服透顶。

这种东西,有个极雅的名字:不求人。

爱煞这名字。

不求人,自己尽力而为,不论成功失败,都心安理得。成功了,便盼以后“更上一层楼”,失败了。便吸取经验,东山再起。

当然,自己摸索着走的人生道路,可能荆棘遍布,但是,亲自动手斩荆去棘,苦尽甘来的快乐,倍加强烈。

总觉得:一开口求人,事尚未成,便先矮了大大的一截。别人的脸色,成了你的寒暑表,那种战战兢兢、如履薄冰的感觉,相信只有身历其境者,才能深切体会。

近读聂华苓怀人散文:“殷海光--一些旧事”,文内引述了殷海光的一番话:

“人对人的要求,就像银行存款,要求一次,存款就少一些。不要求人,不动存款,你永远是个富人。”

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篇15:耐人寻味的哲理故事

全文共 810 字

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什么是好人,什么是坏人﹖这是一个很耐人琢磨的话题,然而把这个话题写出深度写出新意很不容易。魏金树先生的微型小说《好人坏人》,以其平易通畅的叙述手法演绎出丰厚的思想内涵,令人感慨万千、回味无穷。《好人坏人》能够获得“新世纪哲理微型小说全国征文大奖赛”唯一的一等奖,是意料之中的事。

小说的结构非常巧妙,全文以一位父亲给儿子讲故事为主线,穿起四个小故事,塑造了A、B、C、D四个迥然各异的人物形象,最后才笔锋一转,点名主题,原来A、B、C、D竟是同一个人,令读者猝不及防,石破天惊,出人意料却发人深思。

小说塑造了一位集善恶好坏于一身的艺术形象,虽然作者没有为之命名,他却是生活在我们身边的“这一个”,在我们生活中既熟悉又陌生,极具典型性。可以毫不夸张地说,这个人物形象在近年来的文学作品中是少而又少的,特别是在微型小说中更是难得一见的人物。表面上看,给孕妇让座、见义勇为是好人,偷盗线缆、入室打劫是坏人,恐怕这也是我们常有的思维定势,但是当善恶好坏集于一身时,这人是好人还是坏人呢﹖别说“上小学的儿子”分不清,就是我们这些成年人恐怕有时也很迷茫吧。

作为哲理小说,附着于人物形象上的哲理意义才是作品本身的“精华”。《好人坏人》虽然只有一千来字,但却塑造了一个独特的艺术形象,把好人和坏人的品格集中于一身,这就很给读者深入思考的空间:人,是有多面性的,人生在世,随着时间的推移和环境的变换,以及一些外在因素的影响,人性会得到多方面的展示。一个人既可以助人为乐、见义勇为,也可能偷缆、入室打劫,其实这并不矛盾。我们就经常陷入这样一个误区,表扬一个人时就说他什么都好,批评一个人时简直就一无是处,这都是非常偏颇的。评判一个人,应全面、客观、公正,功是功过是过,切莫以偏概全。其实,世上根本就没有十全十美的人,当然也不存在万恶不赦的人。也就是说,“好人”或“坏人”都是相对的,任何人都是矛盾的统一体。这在当今社会有着非常重要的现实意义。

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篇16:人生哲理小故事100字

全文共 1041 字

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生命本身只是一次单程的旅行,无论长短,无论沿途的风光是否美丽,我们拥有的只是唯一的一次机会。下面是小编整理的人生哲理故事100字,欢迎来参考!

一、让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上,不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只,周围的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说:“这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,如果有谁能捡到一双鞋子,说不定他还能穿呢!”

哲理:成功者善于放弃,善于从损失中看到价值。

二、请不要开错窗

一个小女孩趴在窗台上,看窗外的人正埋葬她心爱的小狗,不禁泪流满面,悲恸不已。她的外祖父见状,连忙引她到另一个窗口,让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说:“孩子,你开错了窗户。”

哲理:打开失败旁边的窗户,也许你就看到了希望。

三、人生的秘诀

30年前,一个年轻人离开故乡,开始创造自己的前途。他动身的第一站,是去拜访本族的族长,请求指点。老族长正在练字,他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途,就写了3个字:不要怕。然后抬起头来,望着年轻人说:“孩子,人生的秘诀只有6个字,今天先告诉你3个,供你半生受用。”

30年后,这个从前的年轻人已是人到中年,有了一些成就,也添了很多伤心事。归程漫漫,到了家乡,他又去拜访那位族长。他到了族长家里,才知道老人家几年前已经去世,家人取出一个密封的信封对他说:“这是族长生前留给你的,他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来,30年前他在这里听到人生的一半秘诀,拆开信封,里面赫然又是3个大字:不要悔。

哲理:中年以前不要怕,中年以后不要悔。

四、司机考试

某大公司准备以高薪雇用一名小车司机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们:“悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢?”

“二公尺。”第一位说。半公尺。“第二位很有把握地说。

”我会尽量远离悬崖,愈远愈好。“第三位说。

结果这家公司录取了第三位。

哲理:不要和诱惑较劲,而应离得越远越好。

五、狮子和羚羊的家教

每天,当太阳升起来的时候,非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。

狮子妈妈在教育自己的孩子:”孩子,你必须跑得再快一点,再快一点,你要是跑不过最慢的羚羊,你就会活活地饿死。“

在另外一个场地上,羚羊妈妈也在教育自己的孩子:”孩子,你必须跑得再快一点,再快一点,如果你不能比跑得最快的狮子还要快,那你就肯定会被他们吃掉。“

哲理:记住你跑得快,别人跑得更快。

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篇17:阿凡提哲理故事:不是这样

全文共 220 字

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有个为富不仁,欺诈百姓的吝啬财主患病了,很多人为了避免财主以后找自己的麻烦,都去探望。

一天,阿凡提从财主家门前经过,恰好遇上财主的儿子站在门口。两人正面相遇,财主的儿子向阿凡提说他爸爸生病了,阿凡提不愿去探望,就敷衍地问了一句:“您爸爸的病怎样了?”

财主的儿子深感荣幸,立即受宠若惊地回答道:“感谢真主,像您期望的那样。”

阿凡提连忙说:“不是这样的吧?那为什么屋里没有传出哀号呢!”

大道理:

阿凡提真是巧舌如簧,只一句话,就委婉的诅咒了财主。

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篇18:经典哲理小故事:汽车爆胎后

全文共 424 字

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一天晚上,在漆黑偏僻的公路上,一个年轻人的汽车抛了锚:汽车轮胎爆炸了!  年轻人下来翻遍了工具箱,也没有找到千斤顶。怎么办?这条路半天都不会有车子经过,他远远望见一座亮灯的房子,决定去那个人家借千斤顶。在路上,年轻人不停的在想:  “要是没有人来开门怎么办?”  “要是没有千斤顶怎么办?”  “要是那家伙有千斤顶,却不肯借给我,那该怎么办?”……  顺着这种思路想下去,他越想越是生气,当走到那间房子前,敲开门,主人刚出来,他冲着人家劈头就是一句:“他妈的,你那千斤顶有什么稀罕的。”  弄得主人丈二和尚摸不着头脑,以为来的是个神经病人,“砰”的一声就把门给关上了。  在这么一段路上,年轻人走进了一种常见的“自我失败”的思维模式中去,经过不停地否定,他实际上已经对借到千斤顶失去了信心,认为肯定借不到了,及至到了人家门口,他就情不自禁地破口大骂了。  在我们平时的生活中,也有许多人会对自己做出一系列不利的推想,结果就真的把自己置于不利的境地。

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篇19:天道酬勤哲理小故事

全文共 458 字

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——没有人能只依靠天分成功.上帝给予了天分,勤奋将天分变为天才.

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然他小时候的天赋却不高.有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来.这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处.可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来复去地读那篇文章.贼人大怒,跳出来说,这种水平读什么书?然后将那文章背诵一遍,扬长而去!

贼人是很聪明,至少比曾先生要聪明,但是他只能成为贼,而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人:近代最有大本夫源的人.

勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.那贼的记忆力真好,听过几遍的文章都能背下来,而且很勇敢,见别人不睡觉居然可以跳出来大怒,教训曾先生之后,还要背书,扬长而去.但是遗憾的是,他名不经传,曾先生后来启用了一大批人才,按说这位贼人与曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天赋没有加上勤奋,变得不知所终.

圣杯提示:伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来.

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篇20:坦然面对死亡的哲理故事

全文共 2430 字

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人总是要死的。大人物的死天翻地覆;小人物的死,一闭眼,灯灭了,就死了。我常常想,我能记得我生于何年何月何日,但我将死于什么时候却不知道,真有意思。一觉睡起来,感觉睡着的那阵就是死了吧,睡梦是不是另一个世界的形态呢?我的一个画家朋友,一个月总要约我见一次,每次都要交给我一封遗书,说他死后,眼睛得献给××医院,心肺得献给××医院。过些日子,他又约我去,遗书又改了,说××医院管理混乱,决定把眼睛献给另一家医院。死和将死的人见得多了,我倒有个偏见,如果说看一个孩子待父母孝顺不孝顺,就看他能不能考上大学,那么,评价一个人的历史功过就得看此人死后是否还能造福于民。秦始皇死去那么多年,现在发掘了个兵马俑坑,使中国赢得了那么大的威名,又赚了那么多旅游参观的人的钱,这秦始皇就是个好人。

人怕毛毛虫,据说人是从小爬虫衍变而来的,人也怕人,人也怕自己,怕自己死。在平日,“寿比南山”的话我们说得很多,“万寿无疆”也喊过,极少有以死来恭维别人的话,死只能是对敌人最痛恨的诅咒,是法典中的极刑。依我的经验,30岁以前,从来是不会考虑死的,人到了中年,下一辈的人拔节似的往上长,老一茬的人接二连三地死去,死的概念就会动不动冒在心头,几个熟人凑一堆了,瞧,谁怎么没有来,死了,就说半天关于死的话题。凡能说到死的人,其实离死还遥远,真正到了死神立于门边时,却再不说死了。

我见过许多癌症病人,大都有三个发展阶段,先是害怕自己是癌症,总打问化验检查的结果,观察陪护人的脸色。再是知道了事实,则拒不接受,陪护人谎说是无关紧要的某某部位炎症,他也这么说,老实地配合治疗,相信奇迹的出现。后是治疗无效果,绝望了,什么话也不说了,眼睛也不愿看到一切,只是流泪。人一生下来就预示着要死,生的过程就是死的过程,这样的道理每个人在平时都能说一套,甚至还要用这般的话去劝导临死的人,而到了自己将死,却想不开了。《红楼梦》里的那一段《好了歌》,说的是不能将功名、富贵、声色看得通达是人性的弱点。人性里最大的可悲之处是不能享受平等。试想,我们作为一个平头百姓,平日里看不惯以权谋私,看不惯不公正的发财,提意见、闹斗争地要平等,可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时,却不肯死,直到不死不行时,才依依不舍地去了。

为什么不肯死,民间的意识里,死后是要到阴曹地府去的,那是一个漆黑无比的地方。谁也没见过鬼,但每个人都认为鬼是青面獠牙、血口长舌的。有些死去了又活过来的人,他们都在讲,死的时候,觉得自己一直往上飞,越往上飞越觉得舒服,甚至能看到睡在床上的自己的身子,还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实,我没有经验,但凡见过的临死的人最后咽气的时候,差不多都呈现一丝微笑。

我在陕西的镇安县参加过一次葬礼,十几个人围着死人敲锣打鼓唱孝歌,其中一段词是:“说一声你死了就死了,亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了,亡人已过奈何桥。奈何桥,七寸的宽来万丈的高,中间抹着花油胶。大风吹来摇摇地摆,小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过,无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥,从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好,你为什么要死得这样早?”这是没办法的,谁都要离开人世,如果人世真是这么的好,你总不能老占着地方不让别人来吧。而且死后有死去的好处,基督教徒们不是说死后要到天堂见上帝吗,共产党的干部也常说“将来要去见马克思”。我们这些芸芸众生,死了只能去阎王那儿报到,阎王是什么,阎王是监督执行公正平等的长官。

把生与死看得过分严重是人的禀性,这禀性表现出来就是所谓的感情,其实,这正是上天造人的阴谋。识破这个阴谋的是那些哲学家、高人、真人,所以他们对死从容不迫。另外,对死没有恐惧的是那些糊里糊涂的人。最要命的是高不成低不就的人,他们最恐惧死,又最关心死,你说人来世上是旅游一趟的,旅游那么一遭就回去了,他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。道教说死是乘云驾鹤去做仙了;佛教说灵魂不生不死不来不往,死的只是躯体;唯物论说人来自泥土,最后又归于泥土。芸芸众生还是想不通,诅咒死而歌颂生,并且把人产生的地方叫作“子宫”,好像他来人世之前是享受皇帝的待遇的。

不管来到人世的情景怎样美好,人又怎样地不愿去死,最后都得死。这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好,每个人都有自己的体会。我相信有许多人在这次旅游之后是不想再来了,因为看景常常不如听景。但既然阳世是个旅游胜地,没有来过的还依旧要来,这就是人类不绝的缘故吧。作为一个平平常常的人,我还是作我平常人的庸俗见解,孔子有句话,是“朝闻道,夕死可矣”,当我第一次读到这句话时,特高兴,噢,孔圣人说过了,早上得了道,晚上就应该死了,这不是说凡是死的人都是得了道的吗?那么,这死是多么高贵和幸福,而活得长久的,则是一种蠢笨,不悟道,是罪过,越是拥戴谁万寿无疆,越是在惩罚谁,他万寿了还不得道,他活着只是灾难更多,危害更大。

海明威有个小说,写的是一个人看见妻子在生产,他承受不了人生人的场面,就割破动脉血管而死了。海明威讲的是生比死可怕。我小时候听水磨坊的老汉讲过一个故事,一个人夜里独自在家,有鬼来骚扰,这人不理,鬼很生气,闹得更厉害,以死来威胁,这人说了一句:“我对活着都不怕,我怕死?”这人说得真好,人在世上,是最艰难的事,要吃喝拉撒,要七情六欲,要经历伤病灾痛、悲欢离合,活人真不容易。那些自杀的人,自己能对自己下手,似乎很勇敢,其实是一种自私、逃避和怯弱。

既然死是人的最后归宿,既然寿的长短是闻道的迟早,既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福,那么对于死应该坦然。而恐惧的人,不能正确地面对死去,也绝不会正确地面对活着,这样的人即使一时还未死,却错误地理解人生,以为人生就是在有限的时间里吃好穿好玩好,要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样活着,把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓,穿丝挂绸,把身子变成一只蚕,只能是久久得不了道,老而不死,“老而不死,是为贼”了。

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