学会独立思考读后感优秀20篇

马云曾经说过，“盲目从众，将引你走向深渊”。的确，正是由于盲目的从众心理，这只蝇子丧了命，倘若它没有盲从，而是更改思考，就可保全性命。由此可见，盲目从众是可怕的，我们要拒绝盲从，运用自己的理性看待事物。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们保持清醒的头脑。曾国藩在家书中写道，“人云亦云，非真我也，恶之”。韩寒也说过，“抛弃盲从，活出处自我，才是真正的人生”。由此可见，盲目从众是不可取的。在最近的“抢盐风暴”中，一人抢购得三多斤盐，最终还是在亲朋友邻的帮助下，才得以低价卖出，最终损失了数万元，由此观之，盲目从众会给我们带来巨大的危害。盲目从众会冲晕我们的头脑，使我们丧失理智。所以，只有我们都拒绝盲从，都拥抱理性，我们才能保持清醒的头脑。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们年自己的处境。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢?因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。

拒绝盲从，拥抱更改能帮助我们走向成功。美国著名收藏家诺曼·伍德与他人不同，他的藏品都是大师笔下的残画，而并非完整的画。他在华盛顿举办展览，取得了空前的成功。正是由于他没有盲目从众，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因为拒绝盲从，最终发现了自由落体定律，载入史册;爱因斯坦因于拒绝盲从，创立了相对论，获***奖;央行行长周小川因为拒绝盲从，提出“世界币”，受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，提出“世界币”受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，拥抱更改才能取得真正的成功。

让我们拒绝房价黑暗，拥抱更改的阳光;让我们拒绝盲从的苦涩，拥抱理性的甘甜：让我们拒绝盲从的冲动，拥抱理性的睿智，让我们拒绝盲从，拥抱理性，迎接成功。

家是我们的成长温室，但是如果我们要成长，终究要走向省会，就必须走出这个温室，学会独立。

我们好好想想我们为什么来到这个世界，而又是谁让我们来到了这个世界?是父母，是他们使我们来到了这个美好的世界。而我们生下来是为了干什么?不就是好好学习，长大照顾他们吗?而有些人呢!光靠父母，如果有一天父母离开了你们，你们将怎么办?你们还会干什么，你们只剩犯罪了吗?当你们犯罪的时候，你们想想你们的父母，他们辛辛苦苦的把你养大，你就拿这回报他们呢!这对得起他们不。他们让我们活在这个世上，是让我们学习的，不是干违法的事的。我们都好好想想吧!为了我们的将来，我们一定要好好学习、自立耕升。

有些人惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立。这种依赖对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人丧失独立生活的能力和精神，还会使人缺乏生活的责任感，造成人格缺陷。只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路。为什么我们什么都要靠父母?我们就不能靠自己吗?也让他们歇歇，让他们度过完美的下半生。而不是他们让我们度过下半生。

独立是我们成长的锻炼过程，也是我们养成良好习惯的过程。在这个过程中，我们只有不断的提升自己的能力，才能更快的适应这个社会。

很多时候，我们总为自己着想，可这个寒假，我看了《王子和乞丐》这本书后，改变了看法。

《王子和乞丐》是一本很有趣的书，讲的是一个叫汤姆的贫穷的英国男孩，他以乞讨为生，在一个偶然的机会，他居然遇到了一个和自己一模一样的男孩，而这个男孩居然是爱得华王子，两人对这样的奇遇十分惊讶，因此互换衣服，从而开始了命运的颠倒。爱德华王子变成了乞丐，他在这几个星期里都经历了很多苦难，被乞丐们殴打、欺负，经历磨难后他也懂得了很多。汤姆成了王子，后来又当国王，可他完全感觉不到国王的喜悦和激动，整个人一直沉浸在极度的悲伤和悔恨当中，他不想瞒着所有的人，坐上这个宝座，爱德华国王回来后，汤姆把宝座还给了他，汤姆受到了所有人的尊敬，人们被他的温和，仁慈所感动，从那以后国王爱德华治国方针与他的父亲截然不同，他仁厚爱民，受到全国人民的爱戴和景仰。

看了这本书让我明白了很多，不管做什么事，从小就要学会换个角度地思考，这样的话我们就会学到很多宝贵的东西，也会得到很多的帮助。

[学会换位思考小学作文

寒假里我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，让我受益匪浅。 鲁滨孙从小就向往航海。十九岁那年，他第一次搭船航海遭遇了可怕的风暴;第二次出海经商时被海盗掳去，做了几年奴隶。后来他逃到巴西，经营种植园。由于缺乏劳动力他与一些同伴去非洲贩卖黑奴。途中，他们的船被风暴打沉，鲁滨孙独自一人侥幸逃生，流落到一个荒岛。在岛上，依靠劳动改善自己的处境在岛上安居下来。他想造独木舟离开荒岛，却没成功。他在岛上救下一个土人，叫“星期五”。在荒岛的第二十八年，一伙叛乱的水手押着船长来到岛上。鲁滨孙设法救出船长，制服了水手，并搭船回到祖国。 鲁滨孙的独立自主，不畏艰险，正视现实、乐观向上、顽强生存的精神品质让我感到无比的敬佩!鲁滨孙虽然是出生在豪门贵族，但他能在荒岛上生活二十八年是十分的不容易。他的独立自主简直跟我是天壤之别!这让我想起一件事。有一次，妈妈叫我自己洗衣服，我想：洗个衣服应该不是很难，不会要了你的命!于是我就答应了。我拿上衣服，哼着歌，满心欢喜地走进阳台，开始洗衣服。我先把水龙头打开，把衣服浸湿，再稍稍拧干，然后再打上肥，就开始搓了。我使劲地搓呀搓，衣服还不是很干净，于是我又弄了点肥皂。我有用手搓了搓，可还是不干净，我恼了，一转头看见一把刷子，我把刷子拿过来抹上上了点肥皂在衣服上刷。我以为已经刷得非常干净，一尘不染时，我一看，怎么就像泥娃娃洗澡一样越洗越脏了呢?我一想，原来我把洗鞋子的刷子来洗衣服了!我现在回想起来真是又羞愧又好笑!学会独立，学会自主，才是生存之道。这句话我会永远不忘，它将激励我成长，把我以前的坏毛病改正，向鲁宾孙学习!

每一个孩子在家中都是过着衣来伸手，饭来张口的日子。

我当然也不例外。记得有一回我放学回家，在路上我高兴地对同学说：“今天我家做饺子吃，我可以大饱口福一顿了!”

就这样我高兴的回到了家，到家后我看见爸爸妈妈还没有回来，家中又没有电话。于是我就坐在大厅里边看电视，边等待着爸爸妈妈回来给我做饺子。可是十分钟过去了，二十分钟过去了，爸爸妈妈还是没回来。我心里非常着急，因为再过十分钟我就要去学校了，怎么办呢?盼望着，盼望着，爸爸妈妈还是没有回来，于是我只好带着失望的表情去了学校。

来到学校后，那个同学跑过来问我：“怎么样，你妈妈做的饺子好吃吗?你妈妈……”听着她的话，使我心里越来越气，于是我打断了她的问话说：“别再说下去了，不要说饺子，我连一粒米也没有尝到，肚子现在都还在空着。”朋友听了我说的话笑着说：“我说你一来学校怎么不高兴呢!原来是没有吃饺子啊!那你为什么不吃饭呢?”我说：“爸爸妈妈都没有回来，我吃什么呢?”朋友说：“那你不知道自己煮饭吃吗?”

我听了她的话，心里非常羞愧地回答说：“我不想动手煮。”朋友听了脸色顿时变得严肃起来说：“你已经不小了，做什么事都要自己做，不要依赖别人，等你长大了，你妈妈爸爸老了，还要你照顾他们，那你怎么办?要知道生活是自己创造的，如果你从小就不会去创造生活，你长大后该怎么办?”

听了朋友的话后，我心里突然间觉得朋友很伟大。当放学回到家后，我立刻放下书包自己去做饭菜等待爸爸妈妈回来吃，爸爸妈妈回来后说：“今天你怎么这么能干?”我笑着回答说：“不，我今后也一样会很能干，因为我懂得生活是自己创造的，我从今以后再也不依赖你们了，我要告别依赖，创造生活!”

社会是一位良师，生活是我们的学校。在受挫折的时候，我们学会了坚强；在不利的环境中，我们学会了生存；在怒火中烧时，我们学会了忍耐；在受到别人猜忌时，我们学会了理解；在别人伤害自己时，我们学会了宽容；在别人遇到困难时，我们学会了帮助；在别人失落时，我们学会了关心学会独立，是我们成长过程中关键的一环。独立，意味着自己的事情自己做，自己负责自己的事情，并勇于承担自己的责任。回想以前，总是妈妈带我上学，总是妈妈为我洗衣做饭，总是妈妈为我添衣送暖，总是妈妈为我指导作业，总是爸爸为我每日下地劳作，总是爸爸为我做沉重的活，总是

爸爸妈妈为我做了那么多，操劳了那么多，如今我已经长大了，不能再过分地依赖他们了，我应当尝试独立地生活。我把这个念头说给他们，一向反对我做家务的他们竟一致同意了，让稍稍有些吃惊。不过更多的是欣喜，因为我终于可以尝试独立生活了。

于是，我满怀希冀的开始了我的独立历程。但生活总是坎坷的，独立的路上并不是一帆风顺，不过我始终坚信阳光总在风雨后。于是，在经过一次次的跌倒又爬起来，我终于学会了自己骑车去上学；再经过一次次糊锅与变味的做饭后，我终于能自己做出可口的饭菜；在经过一次次地绞尽脑汁后，我终于能独立完成作业了，而且学习成绩也提高了；在经过一次次的锻炼中，我的体能已经进步了许多；在经过一次次在经过一次次的失败与挫折后，我终于学会了独立。

如今的我，已经是一个独立的人了。回想我第一次做饭差点把锅烧坏的情景，回想我第一次洗衣服差点把洗衣机弄坏的情景，回想我第一次写作业翻书查资料终于做完了作业的情景。这些，如过往云烟，风淡云轻，却又历历在目。这些都是我成长过程中的点点滴滴，记载了我学会独立的过程。

学会独立，就意味着我们要明确自己的责任，并勇于承担自己的责任。经过了这么长时间的独立生活，我终于明白了独立的意义：独立，就是自己的事情自己做，独立不是拒绝帮助，也不能依赖。独立，意味着自己做决定，于是有自己的主见。

我们要立足于自己当前社会，学习中的问题，从小事做起，在社会中不断锻炼自己，才能逐步提高自己的自理能力，学会独立。让我们都学会独立。

这本书主要讲了假期里鬼灵通结识了六年级的危若舟。危若舟的父亲因工去世，母亲两年前下岗，家庭面临着巨大的经济压力。鬼灵通等人了解到，班上刘毅然等同学的父母也都下岗了，父母下岗给这些同学的心灵造成了巨大的压力。在经历了许多艰难挫折以后，鬼灵通等人帮危若舟妈妈建了“从头再来校服回收站”并且自演了音乐歌舞剧《永不放弃》，在艺术节上引起轰动。

读了这本书后，使我非常崇拜鬼灵通等人，我觉得他们是一群乐于助人、有爱心的人。我真希望能跟他们交朋友。我还明白了一个道理:如果别人遇到了某些困难，我们应该多给予他一些帮助。你自己做了一件好事，别人高兴，你自己也肯定会感到高兴和快乐

“学而不思则罔，思而不学则殆。”做一个学生，就要学会思考。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进;疑者，觉悟之基也。”做一个学生，也要学会质疑。人非圣贤，孰能无过。但是，人如果不会思考，不会发出质疑，只迷信书本，是万万不能的。

妈妈给我说过这样一件事：“某学校有一名男生学习特别棒，一次老师讲公开课时，讲到某道题，这个学生觉得不太对，然后在课下思考了很久，最后得出了结论，他马上去告诉老师说出了这个质疑，老师谦虚的听完了学生的讲解，学生也说明错误的原因。最后，这个学生考上了重点大学，为国家做了贡献。”我听完了妈妈的话之后，悟出了一个道理：做一个品学坚优的学生所具备的条件就是要学会思考，能够提出自己的观点和所质疑的地方。

同学们，学习知识要善于思考，思考，再思考，不断的发出质疑。科学家爱因思坦也正是具备这种条件才有所发明，有所创造的。我们也应该具备这样的精神，来成就我远大的理想，为祖国做贡献。使祖国的未来更加美好、幸福、安康!

今天，妈妈和爸爸都出去了，把可爱、调皮的小弟弟也带走了，我一个人在家里非常安静。

于是，我坐下来专心致志做作业。语文、英语、算术……我有条不紊地做着作业。突然，我听到一阵脚步声，吓得我“砰”的一声把门关上，并把门锁了。我一手拿着剪刀，一手拿着尺子偷偷地打开门小心翼翼地走出房间，再轻手轻足地看了每一个房间，每个角落。直到把家里看了个遍，可是没有人啊。于是我又安下心来做作业。

又过了一会儿，厨房里又响起了炒菜的声音，我一蹦三尺高，以为是妈妈回来了，于是我跳进厨房刚打算叫一声妈妈，可是厨房里空无一人。我站在那儿呆呆地望着，冒了一身冷汗，等我反应过来，我撒腿便跑回房间。我的心“砰砰砰”地跳过不停。

吓得心惊肉跳的我非常想念我的家人。平时，我的家里，爸爸忙着上网工作，妈妈忙着料理家务、带弟弟，给我辅导作业，小弟弟满屋子欢快地跑着，一会儿从高处往下跳，一会儿又哭着喊妈妈……一家人在一起，热热闹闹和和美美。可这时候，爸爸妈妈走了，把弟弟也带走了。虽然家里有了安静，但也显得十分冷清，也有几分害怕，提心吊胆的我这时多么期盼爸爸妈妈赶紧回来呀！

正当我心神不宁地做着作业的时候，“咚！咚！咚”响起了一阵敲门声！“嘟嘟，我们回来……”，妈妈回来了！多么熟悉的声音！我“唰”的一下冲到门口，打开大门，一下就扑到了妈妈的怀里，心存余悸地给妈妈说：“妈妈，你们终于回来了！”“怎么哪？”妈妈关切的问道。我把刚才发生的事情一五一十地给妈妈说了一遍。妈妈满脸堆笑地给我说：“嘟儿，你很棒！已经能够一个人呆在家里了！只是以后再有一个人在家的时候，确保门关好了，就完全可以放心的做自己喜欢的事情，感受独自一人不受打扰的乐趣！并且，学会独立生活对你的成长非常有帮助哦！”听着妈妈的话，我的心平静了许多，对呀，我已经十岁了，也应该学会独立生活的能力了，从小事做起，让自己越来越强大！

[学会独立学生作文600字

第一次在正式的场合下穿不合脚的高跟鞋，即使痛到忍无可忍，可我却只能挺直腰板坚持到活动结束。在平时瞬间即逝的两个小时，那一次是那么的漫长，它让我的脚遭受了前所未有的痛苦，最终付出了血的代价。

仅仅是因为那双鞋不适合我，而我要付出痛的代价。其实我们的人生又何尝不是这样呢，做适合自己的工作，这样就会事半功倍。反之，则会影响全局造成不可估量的损失，有时甚至是我们无法承受的。每当我们做出一个决定前，就要权衡利弊，认真思考它是否适合自己。任何事情都有它的两面性，我们要考虑清楚自己目前最需要的和最重视的，而做出最后的决定。

曾经在“今日说法”栏目中看到过许多令人感到遗憾的案例，让我为那些令人痛恨的罪犯而感到惋惜，正是因为他们在人生的岔路口上没有仔细思考，分清利弊，可惜了自己的才华没有用到正确的位臵，从而走向犯罪，亲手埋葬自己的花样年华，这是选择了不适合自己的道路需要付出的代价。是他们让我懂得：走好脚下的每一步，是多么地至关重要，正如古人所言“一招不慎，满盘皆输”。

只有学会了思考，你才开始长大了;只有当你低下头，沉下心，来梳理你自己的时候，你才会真正意义上的学会了思考;也只有当你正确地找到了自己人生的位臵时，你的人生才会不断地绽放夺目的光彩。

也许是因为我对于生活太过于敏感，或也许是我从事通讯报道的工作的原因吧，导致我对于发生在我身上或身边的每一件小事，都会不由自主地去想一想它的意义何在?所以就是那么一双不被人们注意的鞋子，也会让我对自己的人生有了一些思考。

对啊!是什么让我学会了思考?是失败?是教训?还是撰写通讯报道? 生活的点点滴滴让我学会了思考，学会思考生活的点点滴滴会让自己明智起来，幸福起来。也许就是那么不经意间的思考，会让你发现柳暗花明又一村的景象，也许就是因为你平时的善于思考，在关键时刻一闪念的想法而做出的决定拯救了整个公司，生活中我们要做一个有心的人，因为生活中的点点滴滴都是赐予我们人类的宝藏，只是我们许多人都懒于去发现，懒于去开启属于你们自己的幸福宝藏，我们的人生能经历起多少失败，所以我们必须要学会思考。

生活是我们的老师，让生活教会你是被动的;而当你学会思考生活的时候，你的人生也在慢慢地走向正轨，才会有质的飞跃;而与此同时，对于生活你也成为了一名合格的有心人。

我不知道自己想要在大学时期得到什么，不过仔细想来，充实地过好每一天，走好思考过后的每一步，我才是那个真正可以驾驭我的大学的人。

所以从现在开始，我们要都做一个生活的有心人，学会发现，善于发现，积极思考。不要羡慕别人的幸福生活，如果你学会了思考，并恰当地运用它，你也将会是一个被别人羡慕和肯定的人。

独立思考时，耳畔便响起那久违的声音：“青蓑笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”绿蓑衣已经沉睡于古典，在记忆之中与尘世隔岸相望，而我们，也不由自主地陷入了当今的物欲横流。饱含希冀的目光穿透层层垂帘，或许再不能寻觅到往昔那份已成化蝶幻影的悠然游然。

独立思考带来钥匙，开启那扇回忆之门。

深藏在记忆深处的邂逅淡褪，时光带着我穿越了“人面桃花相映红”的春意盎然，失落了仲夏的夜夜清辉，又与秋雨中那个悠长悠长又寂寥的雨巷错过，来到了这个金钱至上的繁华世界。回望古人，“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。”一部《南华经》，一棵清风夜唳中独自看守月亮的树……在淡淡辉光的笼罩中，那份心灵的守望穿越千年，透过冽冽夜风在独立思考中苏醒。

独立思考带来勇气，无畏者可得永生。

在禁锢的时间里，纷飞思绪划破层层的灯红酒绿，我们也许能在濛濛雾气中触摸首阳山上那对采薇而食的身影；我们也许感悟八十年前颐和园里溅起的那抹毅然决然的隽永水花……

独立思考带来一支长篙，撑着我们回溯到那精神的乐园。

江水滚滚，波漾淼淼，流光依依。我想，那里会有纯净的蓝天，烟云缭绕的青山；是落英缤纷的桃花源，也是莫奈笔下飘渺梦幻的葵花圃……

当“疏影横斜”早已成为沧海桑田，“丝雨飞花”化作了南柯一梦，怎能不痛定思痛？

当物质文明充斥我们的生活，而通往心灵升华的路途与我们渐行渐远的时候，又怎能不停驻独立思考？

久倦于快节奏都市生活的我们应当独立思考，怎样用面包去换水仙花？怎样，在城市的喧嚣中找回那轮心灵的月亮？

由于现在大多数家长对自己孩子的成绩十分重视，以至于对孩子的动手能力产生了忽视。为了不耽误孩子的学习时间，甚至不让孩子做自己只要稍微动动手就能解决的事。因此，“高分低能儿”的现象就变得十分普遍了。

一个人学会独立是很重要的。如果他没有一定的生活常识和技能，就不可能独立。长大后难以在社会上立足，事事都要依赖父母。很多家长都抱着这样一种心态：“我这样疼爱照顾我的孩子，他将来必会孝敬我。”其实不然，这样想，只会出现更多的“啃老族”。

那么学会独立能给一个人带来什么呢？

独立让人坚强。这句话一点也不假。在我国，那些生活在“人不堪其忧”的山区里的孩子因为条件恶劣、家庭变故等因素，早早地学会了洗衣做饭等生活技能，让他们即使在如此艰苦的条件下也能拥有积极向上的精神。《变形计》中，有一对兄妹住在湘西的山区里。这里道路不通，因此经济根本无法发展起来。哥哥才读小学四年级，就已经会干各种家务活，还会上山劈柴。他每天早晨天未亮就起来做早餐，不光要照顾自己，还要照顾自己的妹妹。做完这些，就要走一两公里的路，带着妹妹一起去上学。每天晚上还要写作业，还要洗衣做饭。仅仅一个十岁的小男孩，就在父母离异，家中没有亲人的环境生活。生活如此艰辛，可他依旧没有放弃。正是因为独立自主，让他早早地成为了一个坚强的男子汉。

独立可以帮助他在社会上立足。试想一下，一个人大学毕业了，什么都得靠自己。由于生活技能他根本没掌握，衣服脏了，不会洗；肚子饿了，不会做饭；当很多选择摆在面前时，不会选择……即使他有再高的学位，又有何用呢？空有满腹学识，却只能露宿街头，当个乞丐罢了。

“志不强者智不达”。学会独立，其实比学习更重要。

《独立宣言》全称《美利坚合众国十三个州一致宣言》，是一份于1776年7月4日由托玛斯·杰斐逊起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明美国从英国独立的文件。

《独立宣言》第一次以政治纲领形式确立了资产阶级的革命原则——人权原则。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民争取自由独立的政治愿望。另一方面，由于屈从于种植园奴隶主的压力，宣言没有宣布废除奴隶制，“天赋人权”也不包括黑人和印第安人，暴露了美国资产阶级革命的不彻底性和人权的局限性。宣言列举和痛斥了英王对殖民地实施的暴政，向全世界庄严宣告北美殖民地脱离英国，自由独立的美利坚合众国正式成立。

《独立宣言》中最为脍炙人口的一段文字这样写到：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，政府的正当权利来自于被统治者的同意。

这段文字反映了美国文化的精髓和内涵：自由、平等、民主和尊重隐私。这些价值观是200多年来美国人最为珍视的，他们一直以来都为实现这些价值观而奋斗。

一、自由

杰弗逊在《独立宣言》中所扞卫的Liberty(自由)，一般认为指的都是IndividualFreedom，即个人自由。美国宪法的前十条被称为权利法案(TheBillofRights)，它保证美国的每一个“个人”最基本的权利不受侵犯。美国人特别重视个人自由的价值。在他们看来，如果一个人最基本的权利能够得到保障，他就是自由的。自由是个人应有的权利。人人都应该有受教育的自由，参加选举的自由，对国家大事和选择配偶的自由，还有信仰宗教和皈依宗教的自由等等。近年来，美国校园和公共场所所发生的多起枪杀事件仍未能使多数美国人放弃这样一个共识：每个人可以根据自己的好恶决定是否拥有武器。拥有武器是一个不可剥夺的自由。

但是，与自由相对的代价就是机自立或独立。美国人认为美意个人必须学会自立，否则就会冒失去自由的危险。这意味着尽早地从父母出获得经济和情感上的独立。照顾自己，解决自己的问题，被所有各年龄段的美国人视为理所当然。一般的美国年轻人到16岁左右就进入了自立或者半自立状态，什么都干，刷盘子、除草、看小孩、送报、装卸，非常吃苦耐劳。原因何在?因为美国人注重个人意愿、个人生活和个人幸福，因此个人奋斗和独立也就随之而天经地义了。同时整个社会从法律到人们的习惯，都高度看重个人的生命、个人的幸福、个人的医院和个人的意志，把个人一直的自由和个人的奋斗看得高于一切。

二、平等

正如《独立宣言》中所宣称，“人人生而平等”，美国人信奉“天赋人权”说。美国人的平等观表现在各个方面。在生活中，他们认为在大自然面前，人人有生存权利，只要有能力，谁都可以获得自然财富;在政治上，他们主张投票箱面前人人平等，即人人都有选举权;在教育上，资产阶级进步思想家提倡人人有受教育的机会;在宗教方面，美国人认为人人有信仰宗教的权利，只要是新教徒，不需要任何神职人员作中介，都可以与上帝相通。美国人把生命视为一场通向成功的竞赛，平等意味着每个人都应有平等的机会参赛和获胜，这确保了这场竞赛的公平性。机会的平等使出身低微的人有望进入较高的社会阶层。美国着名的第16任总统亚伯拉罕?林肯就是一个最典型的例子：出身贫寒、未受过正规学校教育、自学成才、自我奋斗、成为律师、当选总统。

同时我们也必须认识到美国人所以有较普遍的平等观是美国特殊历史条件的产物：(1)美国是没有封建制度的国家。一般来说，等级观念比较淡薄，在早期，多数为中下层阶级，阶级界限不十分明显。(2)美国是新开辟的国家，在创业之初，几乎所有美国人除了力量和一直都一无所有，所有的人都站在同一条起跑线上，因此承袭来的权利就显得无从轻重。

三、民主

美国有着悠久的资产阶级民主传统。早在《独立宣言》之前，1620年“五月花号”的清教徒在登陆前就制定了“五月花公约”。立约者订立了法律、规章和条例，规定大家必须共同遵守。“五月花”公约是人民主权的萌芽。后来随着《独立宣言》的通过，历经近代和现代，资产阶级民主共和制度得到进一步的巩固和发展。《独立宣言》所倡导的民主思想今天依然是美国政府的执政理念中的基础和重心。正是由于“政府的正当权利来自于被统治者的同意”，而宪法又是公众意志的集中体现，所以在美国，政府的一切行动都要受到基本法——宪法的限制与制约。如果政府滥用权利，那么政府就像普通百姓一样，要受到惩罚。在近现代史中，不少美国人就是依据这一原则把政府告上法庭并取得了诉讼的胜利。着名的一个按理就是《纽约时报》诉尼克松政府案。尼克松政府因禁止《纽约时报》公开报道被泄露的越南战争的联邦文件而被送上被告席。法庭审理后认为政府无权限制媒体公开报道已掌握的事实。案件以《纽约时报》的胜诉而告终。

四、隐私权

美国人主张个人自由。这种自我意识反映在生活中就是强调隐私权。美国人对隐私权的强烈要求，使美国在宪法中把它列为公民不可侵犯的权利。隐私涉及的范围十分广泛，包括诸如家庭、财产、婚恋、朋友、经历、收入等个人情况，甚至连个人的年龄、住址、身体状况也包括在内。两个中国人初次见面可以询问彼此的年龄、收入、婚姻等，但如果是两个美国人无论关系多么密切，也不会主动询问这些情况。否则会被人认为是十分粗鲁和没有修养。同时我们也不难发现，个人的隐私权与社会大众的利益发生矛盾时，法律保护的首先是大众的利益，其次才是个人的隐私权。在美国的部分人，即各级政府官员，在某些事情上对他们服务的大众来说却没有隐私。众所周知，美国前总统克林顿自从竞选总统到入住白宫，他年轻时逃避服兵役的情况，当阿肯色州的州长时的绯闻，经营公司是偷漏税的嫌疑一直被传媒炒得沸沸扬扬，使他伤透了脑筋，不得安宁。可见，为了维护社会大众的利益，政府官员在某些特殊的情况下必须公开自己的隐私。因为这是一个特殊的阶层，对他们实行法律限制是十分必要的，但是人们却不能以维护公众利益为借口去侵犯普通老百姓的隐私权，法律对此有十分明确的界定。

“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”《独立宣言》中这段最着名的话，是美国当今文化的最好体现，它反映了美国文化的精髓：自由、平等、民主和尊重隐私。这也正是全世界值得学习和借鉴的地方。

人长大了，就要离开家人自己去独立，干一番事业。独立自主是一个好习惯，我们要从小养成这个好习惯，就可以在社会上干一番大事业。

可我从小都不独立，什么事都依赖父母，简单的说就是衣来伸手，饭来张口。

有一次，我父母和姐姐都去外婆家了。由于我怕晕车所以不去，于是他们给50元钱让我叫盒饭，说过一天就回来。他们一走，我便回家睡觉，睡了很久，一觉醒来，发现下午3点了。一想起没吃饭就马上起床。来到厨房看见没煮饭就大声喊：“妈妈怎么还不煮饭。”可是，家里鸦雀无声，没有人回答。我开始着急了，他们到哪去了，整个家都翻便了都没个人影，于是我走到阳台大声哭起来。忽然，我恍然大悟，我想起来了，今天上午他们去外婆家了。我便拿出袋子里的50元去叫盒饭，可是我不知道去哪叫，平时都是在家叫的。我在大街上找来找去都没有找到，便沮丧的回到家，我心想：“怎么办，难道我要饿死吗?”这时，响起一阵开门声，爸爸、妈妈和姐姐回来了。于是我从失望中看到了希望，我冲过去抱住妈妈大声哭起来。哭完擦干眼泪问道：“你们不是明天回来吗?怎么就回来了。”妈妈说：“还不是怕你吗?我们担心你呀。”我感动的流下了眼泪……

从这件事后，我发誓独立起来，长大后干一番大事业。

以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。“咕咕咕……”“哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子！”我对正在扫地的外婆说。“哦，好呀！”外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。“哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！”我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。“那我出去了。”外婆语气还是那么平和。“去吧去吧！”我不耐烦地说。端起碗吃了起来，“咦——好淡呀！”我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。“外婆——盐在哪里？”我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：“外婆——进来一下！”“你出来吧。”许久，外婆就这么回答了一声。“哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！”我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。“不管她了！”我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：“早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。”我愤恨不平地说：“你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！”“我耳朵不好，又没听见。”外婆也与我争论起来。“我叫你进来你为什么不进来！”我愈发生气了。“我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。”外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对外婆说：“外婆，是我错了，请你原谅我！”外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

你是不是经常听到老师.家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢因为只有独立思考了,你才会有自己的想法.

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺,开始都拿同样的薪水.可是一段时间之后,大卫青云直上,罗宾却一直在原地踏步.罗宾很不满意老板的不公正待遇.终于有一天,他到老板那儿发牢骚了,老板突然说话了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么买的东西.”

罗宾回来向老板汇报说:只有一个农民拉了一车土豆在卖.

有多少老板问.

罗宾又跑到集市上,然后回来说:50袋.

老板又问:多少钱一斤

罗宾又跑到集市去了,就这样他来来回回跑了很多趟.这时,老板叫来大卫,把问罗宾的第一个问题提给了大卫,要大卫去集市看看.大卫很快回来了,他告诉老板说:有一个农民在卖土豆,0.5元一斤,共有50袋,这儿还有一个样品,您看看.以后这个农夫还会卖西红柿,价格很公道,也带回一个,农夫也在外等着.这时老板看了一下罗宾.

你知道为什么大卫会受老板重视吗因为罗宾只是简单去执行老板的指示,而不去思考问题,所以才只在原地踏步.而大卫却不同,他善于独立思考,能够考虑到问题的各个方面.这老板还没有想过的问题,他都已经想好了,你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,相反如果你勤于思考的话,你将会从思考当中去寻找问题,发现问题,然而才有可能想办法去解决问题.

军训的第一天让我体会到了在外面生活的辛劳。听教官说：军队是一个纪律严格的地方，军营非常艰苦，在他们那个时候，光站军姿就要练七、八天，真正要做到“站如松，坐如钟”的境界。说实话，虽然我的军训时间比较短，我还是感到像是魔鬼训练营一样，让我不知不觉开始想家，开始哭了，也开始明确什么叫做“身在福中不知福”了。不过，我也感到虽然军训很苦，但是苦中有乐，自己也得到了锻炼。像不会洗衣服，喜欢睡懒觉等等，都在这里有所矫正。一向比较懒、喜欢拖时间的我在这了得到了极大的锻炼。这次军训真的让我变了一个人，矫正了很多缺陷，更重要的是让我知道互相辅助、团结友爱的重要性，从互不相识到亲如兄弟，短短的时间让我结识了许多的朋友 ，我很开心。

教官对我们很严格，但也很关怀我们。我开始信任姐姐 的话。军人看似很威风，但他们付出的汗水是我们根本无法想象的。当他们有造诣时都会很怀念过去，也会珍惜现有的成果。所以当我感到很苦很累时，当教官严格要求我们时， 我振作起来，因为我知道教官也是由当兵开始苦出来的，他们付出更多的汗水，我们这些小小的苦又算得了什么呢?我感到自己应当做的更好，虽然我常会因为没有做好被批评，但只要是我努力做了，无论被批评还是被表扬都是值得的。

俗话说：十年汗窗苦。读书 尽管辛劳，可军人比我们更累、更苦，所以这些苦也算不了什么了。不是说“失败 是成功 之母”么?不是说“先苦后甜”么?不是说“没有最好只有更好”么所以我会尽量做到最好。我也深深知道教官的辛劳。通过这次军训我知道自己长大了、懂事了、让我知道自己不是一个小孩，不应当向家长撒娇了。

这次的军训让我学会了独立作文，矫正了许多的缺陷。我感激校引导给我们这次军训的机遇，信任我在八一中学必定能象天空 上自由 飞翔的小鸟 一样展翅飞翔。

小鬼当家这个故事讲了11岁小女孩卓佳在艰苦的环境下孝顺父母勤奋努力的故事，还获过“宁波市‘孝感人间’十佳”、“2009年奉化骄傲”等称号。

卓佳的家庭很特殊，卓佳爸爸患了矮小症，还驼背，妈妈患过小儿麻痹症，双脚无力，只能坐在轮椅上，家庭条件很艰苦。卓佳在这么艰苦的环境下，培养出了非常优秀的品质，其中有两点最突出，第一个优点是孝顺，第二个优点是勤奋。

卓佳非常孝顺，很小的时候就懂得照顾人，那年卓佳三岁，有一次妈妈自己慢慢挪着步子，扶着墙，去上厕所，小卓佳就端了把小椅子追上来，说是怕妈妈摔着，让妈妈在半路歇歇脚。每天早上六点，卓佳便起床了，她梳洗完毕后，再给妈妈端上洗脸水，接着准备父母的早饭。

卓佳也非常勤奋，她七八岁时，几乎承担所有的家务，11岁时，洗衣做饭已经干的很利落了。下午一放学，卓佳就早早回家，做完作业，将中午的碗筷洗刷干净，然后推着轮椅和妈妈一起去买菜，或者干脆自己去买。晚饭后，小卓佳帮妈妈洗脚，把学校里开心的事讲给爸爸妈妈听。

相比卓佳的家庭环境，我的家庭环境就好多了，爸爸妈妈身体很健康，也不穷，爸爸妈妈又有很好的工作，而且还可以教我作业。在这么好的环境下，我没有好好珍惜。平时，我回到家，不是想着吃就是想着玩，要我妈妈叫我好几遍，我才会慢慢悠悠地到楼上去做作业。

以后我要向卓佳学习，要多帮爸爸妈妈承担一些家务，多关心一下父母，努力学习，认真做作业。

平时，我父母总对我说：“你长大了，该做些你这个年龄段该做的事了，我们帮得了你一时，却帮不了你一世。”于是，我心中萌发了一个念头：学习自己力所能及的事情，让父母为我少操点心。

说干就干，我让妈妈教我做饭。煮饭比较简单，只需把米洗干净后倒入适量的清水，然后放入电饭煲就完成了。所以，我没过多久就“出师”了。只是做饭太单调了，需要烧菜作为调剂，然而烧菜却难住了我。妈妈说：“你第一次烧，我打算先手把手地教你有点难度的鲫鱼汤，再做个简单的西红柿炒鸡蛋。”妈妈准备好食材后，点着了煤气灶说：“先让它烧着，等锅里的水干了后再放入油，等油被烧热，再放入表面被擦去水分的鱼。”我按妈妈说的，小心翼翼地做。等鱼炸好一面后我拿起锅铲将鱼翻过来，可鱼的尾巴和身体分离了。妈妈见状说：“你现是第一次烧，还不熟练，下次小心一点就行。”最后，我按妈妈的指导给鱼浇上水，撒上盐，再盖上锅盖就坐等鱼熟了。

等鱼盛入碗后，轮到我烧西红柿炒鸡蛋了。结果看似简单的打鸡蛋却把我难住了，旁边的哥哥看不下去了，嘲笑道:“连蛋都打不好，放弃吧”。我回答道：“怎么能半途而废呢?”妈妈听了后赞同地说：“对，既然开做了，就要做完。”我继续跟鸡蛋作斗争，然后，手拿一把大菜刀，摆好架势开始切西红柿，但无论怎么切，都是参差不齐的。看着切好的西红柿，妈妈哭笑不得，说道:“挺好的，继续”。我憨憨一笑，往锅里倒油，等油熟了，再慢慢地往锅里倒蛋清和蛋黄。谁知蛋清一碰到锅就固化了，完全跟我想的不一样。妈妈赶紧用锅铲把已经固化了的蛋清铲了上来，说：“要赶紧铲起来，你看都焦了。”我连忙把剩下的蛋液和西红柿一起倒了进去，翻炒后倒入了少许水和大量的盐。等水烧干了后，我迫不及待地把西红柿炒鸡蛋盛入盘中，尝了一口后，我立刻吐了出来，因为蛋里面仍有一些蛋壳，而且还很咸。

这次的水煮鱼和西红柿炒鸡蛋虽然不大成功，但我更加深刻地明白了，凡事都要努力这个道理。

长大了，要学会独立。这不是一句人皆知的格言，而是母亲对我的要求，对我的希望。在遇到困难时，产生退缩之意时，这句话是我前进的动力，在我独自在外，无助恐惧时，这句话为我拨开迷雾，给我安定，温暖的力量。

经过三十六小时的长途颠簸，我们从湛江千里迢迢来到了北京。我们欢欢喜喜地前往我们的住处，一推门，我们惊呆了，发现这不是我们所往的住处，好简陋啊！与我们想象的宾馆两个样。我和金怡兰放下行礼后，便各自打电话向妈妈诉苦。电话一拨通我们便哭着说：“这没有电视机、没有空调，我知不知道还能不能继续住下去。”妈妈语重心长地和我们说：“出门在外，一切都要靠自己，长大了要学会独立，好了，不和你说了，妈妈要上班了。”转过身，两滴眼泪在我手中转来转去，好像在嘲笑我。

过了一会，我冷静下来便擦干眼泪，告诉自己：长大了，要学会独立，这次就当做一次磨练自己的机会！

吃过晚饭后，我洗完澡，要洗衣服了。我便学着妈妈的样子，先把衣服放在盘子中，在开一盘水在里边，接着放上洗衣粉，然后有力地搓，最后把衣服晾了起来。看着我的手，被磨得通红，再想想冰冷的 水，像锋利的刀刃，刺进的骨头里。好难受啊！我的眼泪再一次在我的眼里打转，好想回家呀！这时，“长大了，要学会独立”这一句话又浮现在我的脑海中。

晚上九点到了，该睡觉了。风扇的距离太远了，只吹到一点风，睡到半夜就断电了，不一会啊，我浑身出汗，蚊子在我耳中“嗡嗡”的响，吵死了！我睡不着了。这是我又想起妈妈的话：长大了，要学会独立，便很快睡着了。

母亲的教导使我在北京夏令营六天中，留下了永久的回忆。

阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》一书中这样论述。1960年5月11日，一向富有传奇色彩的以色列特工组织“摩萨德”在阿根廷逮捕了一个叫艾希曼的德国人——当时，他已经是阿根廷的公民。此人于1906年出生于德国，1932年加入纳粹党，随后加入了海因里希·希姆莱的党卫军。从此以后，他一直参与希特勒对犹太人迫害的核心工作。1942年，希特勒在“万湖会议”上确定了对犹太人的“最终解决方案”，之后，艾希曼就被任命去协调和管理将犹太人押往死亡营的后勤工作。1946年二战结束后，他逃离了美军的追捕，在阿根廷最终定居下来，直到1960年以色列将其捉拿归案，并于次年在以色列被判处绞刑。对于犯下屠杀了600万犹太人的滔天大罪的纳粹战犯，也许任何人都会认为他是内心邪恶、怙恶不悛的。然而，阿伦特却将自己思考艾希曼的文章命名为“关于平庸的邪恶的报道”(A report on the banality of evil)。据阿伦特的观察，艾希曼具备任何普通人所具有的人格，不存在任何心理的缺陷和对于作恶的渴望。他自称是一个非常负责人的人，其一切行为都是在认真执行元首的命令，从来都是要做“自己该做的事”。这样的人，缺少的到底是什么呢?

阿伦特考察了艾希曼的基本履历。她发现，在1932年的时候，他的一名当时已经是纳粹成员的朋友劝他加入纳粹组织。艾希曼并没有丝毫的犹豫，只是说了一句“为什么不呢”，就加入了纳粹党。这样一来我们就发现了艾希曼所缺少的东西：他从来没有思考过，自己当下所执行的任务是不是正确的，是不是应该而且值得去做的。他之所以没有良心，不是因为本质上的邪恶，而是因为缺乏个人的思考和判断——他是一个从来不问为什么的人。由是，阿伦特就在“良心”与“思考”之间建立了联系：在具有批判性思考的习惯的地方，人们的行为更为善良和正直。

丹麦和罗马尼亚在被德国占领之后对犹太人的不同态度证明了阿伦特的假设：沦陷区的丹麦人民拒绝停止自由的思考和行动。他们拒绝执行德国关于犹太人的政策，非犹太人的丹麦人热情接纳犹太人在自己的家中避难，并且组织船只将5919名犹太人运往瑞典。丹麦人的所作所为使德国占领方面开始怀疑自己的政策，一些政府部门甚至背离了来自柏林的命令。然而，罗马尼亚的情况正相反，当地人并没有对人性的反思，这导致了他们将犹太人“去人类化”，并开展了对犹太人的自发的大屠杀。甚至德国党卫军都要出面进行干涉，以使得这样一种大屠杀能够像在德国那样进行得更加“文明”。德国和罗马尼亚的例子充分表明，一个丧失了理性思考的民族将会做出多么邪恶的事情，然而反过来说，他们做出这样邪恶的事情，仅仅是因为他们没有进行思考。这就是“平庸的邪恶”的含义。

如果一个人明知道善恶的概念还要故意作恶，这样的人并不是最可怕的;最可怕的是，一个人并不知道自己的所作所为是不是符合道德。