化蛹成蝶的含义【精选20篇】

9月23日是今年二十四节气的寒露节气”。... 寒露养生 顺应气候 寒露节气的养生食谱 秋季养生四大排毒蔬果 寒露节气的衣食住行进入寒露,天气逐渐转冷。

寒露节气的含义【篇一】

古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结”为霜了。

这时，我省各地气温继续下降。盆地日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。川西高原除了少数河谷低地以外，候(5天)平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。千里霜铺，万里雪飘，与盆地秋色迥然不同。常年寒露期间，盆地雨量亦日趋减少。盆地西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响“三秋”生产，成为我省盆地的一种灾害性天气。

伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。但是，秋绵雨严重与否，直接影响“三秋”的进度与质量。为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种;另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜牧业生产，应该注意预防。

寒露节气的含义【篇二】

古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结”为霜了。

这时，我省各地气温继续下降。盆地日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。川西高原除了少数河谷低地以外，候(5天)平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。千里霜铺，万里雪飘，与盆地秋色迥然不同。常年寒露期间，盆地雨量亦日趋减少。盆地西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响“三秋”生产，成为我省盆地的一种灾害性天气。伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。

但是，秋绵雨严重与否，直接影响“三秋”的进度与质量。为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种;另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜牧业生产，应该注意预防。

寒露节气的含义【篇三】

每年的10月8日前后(10月8日～9日)，太阳移至黄经195度时为二十四节气的寒露。“寒露”的意思，是此时期的气温比“白露”时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”如果说“白露”节气标志着炎热向凉爽的过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。

我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾;二候雀人大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

从气候学上知，寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，一派深秋景象。在正常年份，此时10℃的等温线，已南移到秦岭淮河一线，长城以北则普遍降到0℃以下，首都北京大部分年份，此时可见初霜。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已经开始飘雪了。我国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南、四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到20多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。

常年寒露期间，华南雨量亦日趋减少。华南西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响“三秋”生产，成为我国南方大部分地区的一种灾害性天气。伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。但是，秋绵雨严重与否，直接影响“三秋”的进度与质量。为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种;另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜牧业生产，应该注意预防。

她叫蛹，在书里，她是为蝴蝶的前世，但却那么卑微。许多人看见她的模样，便愤愤嚷道：“瞧，这丑陋的东西。”她的后世却又似天仙般美丽，两只鲜艳欲滴的翅膀包裹了整个身子，对称的双翅有着世上的全部色彩，彩虹也无法与她媲美，她的出现，好像拖着长长尾巴盘旋在蓝天的金凤凰;她的出现，好像童话世界般的圣洁，高贵的公主;她的出现，好像上帝派遣大自然精雕细刻的美丽画卷——她叫蝴蝶。

谁都不曾料想与百花为伍，日月为家，沧海为母的美丽仙子有着一个这样低贱，卑微的出生：蛹是昆虫从幼虫过度到成虫的一种形态，在这个期间，不食不懂，外皮变厚，身体缩短，大多呈白色，丑陋至极。她被包裹在里面，等待着新生。里面什么也看不见，她挣扎，她痛苦，即将的破永成蝶，为了这一刻，她等待了很久，也付出了很多，她咬着牙坚持，蛹小小的身子撑破坚硬的外壳，每用力一下，撕心裂肺的痛苦野蛮地绽开，每一次蛹上的裂痕，都是她用心血凿开的城墙，一束希望的曙光射进黑暗的外壳，啊!那是天空在呼唤她，她属于蓝天，她要自由，最后一道裂痕犹如仰天长啸的春雷伴随着新生儿的降临划过了天空，她破永成蝶，瞬，冲出黑暗，压抑已久的缤纷翅膀得到了莫大的释放，在百花的迎风喝彩下鲜艳绽开，从牡丹花上飞到了杜鹃上，从杜鹃上又飞到了山茶花上，她一边舞弄着自己翩翩的身姿，一边开始履行了她的职责，既然她来到了人间，从这一刻，她就得完成上帝赐予她的神圣使命，她是圣洁，她是美丽，她是永恒，正如歌中所唱“只恋她化身的蝶”

感染我的，并不是她的美丽，而是一种美丽身旁的东西，从我看见她的那一刻起，一种莫名的心跳窜入了我的身体，待我仔细询问过后她微微一笑：“你明白破永成蝶的涵义吗?”

在我所生活的世界里有一只蛹，一只一度悲观绝望的蛹，几乎想要死在茧里的蛹。

可是在她还是只幼虫的时候，她是如此的优秀，如此的乐观自信，她昼夜不停地嚼食着桑叶，充实着自己，从未怀疑过有一天她会变成美丽的蝴蝶。

化蛹的时候，她认真地吐出细细的洁白晶莹的丝，将自己一层一层地包裹。白色的美丽的茧，在一群黄色的丑陋的茧中鹤立鸡群。 在温暖的茧里，她无数次地憧憬着外面地美丽天空，憧憬着变成美丽的蝴蝶后自由飞翔的美好日子。这种憧憬让她更加努力地完善自己。

春天来了，她几乎能感受到外面温暖的阳光、和煦的春风，听到小鸟的欢唱……怀着满心的喜悦，她试着冲出这厚厚的茧。可是一次又一次的尝试只换来一次又一次的失败。她满心恐惧，奋力挣扎，而茧纹丝未动。她能听到身旁的蛹破茧化蝶后拍打翅膀的声音，能听到她们在花丛中玩耍嬉戏的笑声，而她却依然被牢牢地锁在茧里。

转眼春去秋来，她依然无法挣脱这黑暗的牢笼。她仿佛听见那些蝴蝶的嘲笑，嘲笑一只自认为最优秀的却到秋天也依然无法破茧化蝶的蛹。她是如此地绝望，绝望到不在做任何无望的挣扎。她开始怀疑自己，怀疑自己也许注定无法成蝶。她不再去努力，心想就让自己死在这茧里。在令人绝望的黑暗中，她一声又一声悲哀地叹息。一阵风吹过，轻轻敲了敲她的茧，问道：“你这小小的蛹，为何如此无望地叹息”? 她说：“这个世界上秋天深了，该得到的尚未得到， 该失去的早已失去。我陷入无法逃离的困境”。 风说：“我从北方来，听到伟人歌德说‘ 有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众还是个人，都有可能是件好事’。也许是最美的蝴蝶注定要历经磨砺。” “困境中不应倒退,磨难中不应颓废。一位哲人说‘困难是懦夫退下的便桥……’，你应该在厄运中锻炼意志，在暴风雨中坚强起来，以一颗从不言弃的心去面对命运。” 她说：“听起来似乎十分令人振奋，可怎样才能平静地面对呢?”

风说：“英国文豪莎士比亚告诉我，在阴暗的日子里，不要让冷酷的命运窃喜。命运既然来凌辱我们，我们就用处之泰然的态度去面对。” “可是，我不敢再尝试，我害怕失败会再次降临。” “相信自己，然后全力以赴。你畏惧就意味着软弱，正是畏惧和软弱阻挡了前进的脚步。不要让这场厄运击倒了你，‘困难却是勇士攀登的阶梯’。失落的蛹，你只要在厄运中成长为强者，便没有什么再能阻挡你飞翔!”

风吹过，蛹如梦初醒：要在厄运中坚强，在厄运中成长! 如今这只幼虫依然在努力地嚼食着桑叶，依然在奋力地拼搏着，可不同的是：她再次让自己相信梦想。

虽然仍然未能破茧化蝶，而她的心灵已经成长。她相信自己定能破茧成蝶，飞舞在属于自己的春天里。

【篇六：尊严是什么】

一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。”

一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。”

一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。”

一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。”

一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。”

池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。

一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”

一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。”

一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。”

一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。”

尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。

经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。

宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。

以首位亚洲黄色人种的身份获得男子110米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。

尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。

尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。

尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”

尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护扞卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章!

在生活之中，那点滴的事情总会让人的内心得到某些触动：或是让人悲伤，不禁落泪；或是让人感动，思绪万千；或是让人惊喜，满心欢愉；或是让人温馨，暖意绵绵……

不知何时，心中就已经下意识的认定，生命必定是脆弱的。一把小刀、纵身一跃，甚至一条软软的绳索都可以结束人的生命。人，自封为万物之灵的人都如此的脆弱不堪，而那些普通的甚至微小的生命，岂不就更加的弱小而易逝了吗？但是，那些小草，那些微乎其微的小草，却彻底的颠覆了我的观点。

小草，是大千世界、万物之中平凡得不能再平凡的一员了吧，它没有树的挺拔，没有花的娇艳，没有虎的威猛，更没有人的高贵。它简直平凡到了弱小：兔子可以吞食它，孩子可以把他玩弄于股掌之中，而那些食肉的猛兽对其更是不屑一顾。

就是这如此平凡、几乎被人忽视掉的小草，却呈现出了一种远远强于人的求生欲望：被兔子吞食后，只要根还在，它就可以生存，而那高大的树，一旦被砍伐，那剩下的树桩子就几乎不可能会再长成原来的样子。被小孩子玩弄后，只要没被连根拔起，就还有生存的希望，可那娇艳美丽的花儿，一旦遭受同等的待遇，恐怕就永远无法再次生长了吧。而遇见那食肉的猛兽后，正因为它的渺小和卑微，才躲过一劫，使生命得到保全，看似高贵的人一旦遇到猛兽，恐怕也终将难逃一死吧，毕竟，人不是草，纵然他高贵，却并不能像卑微的草一样，可以起死回生。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”草是平凡的，也是出众的；草是渺小的，也是伟大的；草是柔弱的，也是坚韧的。或许它没有鲜花那美丽的容颜，却能够四海为家；或许它没有大树那高大挺拔的身姿，却有生命中百折不挠的精神。

在生活之中，那原本平凡的几乎会被忽视掉的小草，告诉了我生命真正的含义。而这个生活中的发现，我也将永远铭记在心。

[生命真正的含义初中优秀作文

曾几何时，有个小孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为残疾导致左脸部麻痹，说话时嘴巴歪向一边，还有一只耳朵也失聪了。他为矫正口吃，模仿古代一位有名的演说家，嘴里含着石子练习讲话。他母亲看到儿子的嘴巴被磨烂，甚是心疼，而懂事的儿子却说道：“每一只美丽的蝴蝶都是自己冲出束缚它的茧才变成的，我要做一只美丽的蝴蝶!”后来，他提出的“使国家和人民变成一只美丽的蝴蝶”的口号，使他以高票当选。他，就是加拿大第一位连任两届总统——让·克雷蒂安。

其实，丑陋的相貌，说话的口吃，嘴角的畸形，耳朵的失聪都是他生命中的“茧”，这些都是无法改变的事实，但是，他利用自己的自信和毅力，努力突破了他的“茧”，最后，他终于变成了一只真正美丽的蝴蝶。

要想变成一只美丽的蝴蝶，可是很不容易的，要想破茧而出，必须要付出，必须要努力，必须要自信，毅力和勇气当然也不能少。经过长时间的拼搏，相信我们一定会像他那样化蛹成蝶!正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以忍性曾益其所不能。”是啊!人生路上甜苦和喜忧，难免曾经跌倒和等候，谁愿常躲在避风港中，宁有波涛汹涌的自由!朋友啊!阳光总在风雨后，请相信有彩虹。

世界上的许多伟大的奇迹都是这样产生的。霍金18岁考取牛津大学，21岁却患上严重的萎缩性脊髓硬化症，医生说他最多能活两年半，可他以顽强的毅力与咄咄逼人的病魔作斗争，几个两年过去了，他还是坚强地活着，脚不行了，手不行了，嘴也不行了，他干什么都要别人或机器帮忙，但仍旧没有气馁，他用他的大脑不断努力，最后，终于化蛹成蝶，成了伟大的天体物理学家。眼瞎的弥尔顿，耳聋的贝多芬，哑巴的帕格尼尼又何尝不是这样?就是因为他们顽强的突破了自己的生命之茧，才最终获得了成功。

是啊!我们每个人都有缺点，都有不足之处，就看你要不要去克服它，敢不敢向它挑战，再苦再难，只要坚持不向困难低头，相信最后人人都能成为美丽的蝴蝶，绽放出圣洁的光芒。

夏，闷热，蝉儿在树上扯着嗓子不停不休的叫唤着，好似也烦躁这闷热的天气。一夜无眠，窗外晨曦的阳光透过密密层层的树叶，斑驳的倒映在窗户上。庭院葡萄架下，几盆不知名的花儿此时已耷拉着脑袋，无精打采地在风中摇曳着。“哎，这天，到底要热到什么时候啊！”

“啄啄啄”“啄啄啄”这声音……真烦！我寻声望去，是庭院角落边的大樟树下面的一只装水的铝制水桶发出的声音，“真怪，那水桶边什么都没有，怎么会有啄啄啄的声音”我小声的嘀咕着。

围着水桶转了一圈，原来在水桶的背面，地上有几只小家伙在觅食呢！几只小家伙蹦蹦跳跳的，显得很着急似的……其中一只较大的小家伙用嘴在啄着水桶，发出“啄啄啄”的声音，似乎要用嘴把这坚硬的水桶啄出一个窟窿来，那小家伙看到有动静，就扑拉着翅膀飞到了旁边的那棵大樟树上。搞了半天，原来是这小家伙搞的鬼啊！我不禁松了一口气，原来还以为是什么东西发出的声音呢，心慌慌的，现在看来是虚惊一场啊！

原以为那小家伙飞走了，事情就该结束了，哪知我一转身，那“啄啄啄”的声音又响了起来，“得，那小家伙肯定又在用嘴啄着水桶了”那声音甚是刺耳。小家伙估计是啄的久了，小嘴上已有点点血迹，那水桶上也有点点的凹陷，但它似乎不感到疼痛，仍然用小嘴拼命的啄着。莫非这水桶内有什么玄机，得去瞧瞧去！

“哎，什么都没有，真纳闷。桶内只有一桶满满的清水，哪有什么东西，不过，我顺着水面看去，咦？这大樟树的丫枝上什么时候有一只鸟窝，我抬头望，去，这颗大樟树的一条延伸的丫枝上，有个大鸟窝，几只雏鸟正伸着脖子四处张望呢，嘴巴也发出叽叽的叫声。水面上，清晰的倒映着小鸟们的身影……

我似乎明白了那小家伙所做的一切，原来，那小家伙站在水桶上看到水面的倒影，以为鸟窝内的鸟宝宝们掉进了水桶内，于是小家伙便上演了这一出救自己孩子的闹剧。

看到这一幕，我才发现，动物的爱，也是那样的强烈，那样的伟大。它们所表达的爱丝毫不比人类所表达的爱逊色，那样的爱深深地印在了我心上。我不禁想到，其实我们每个人都生活在爱的世界里！

爱是什么？

爱，是每当考试成绩不理想时，老师那鼓励，支持的目光！

爱，是每当取得成功时，父母那赞许的眼神！

爱，是每当做事遇到烦恼时，伙伴们关心，疏导的话语！

爱，原来就在我们每个人的身边！

爱，原来很简单！

究竟什么是大男人主义?无论是《现代汉语词典》还是《辞海》都没有给出明确的定义。从民间语文的角度来看大男人主义者首先是不擅长与女性沟通的一个群体，中国男人在沟通方面能力相对较弱，而大男人主义者因其主观不努力而变得更弱。 其次，这些男人还是以自我为中心的人，平时无论做什么根本不顾及他人的感受。

通常而言，所谓大男子主义，是一种理论和一种行为，认为男子应该优于女子并控制女子。和“厌恶妻子者”不同，“大男子主义者”认为男人应该承担生活中的重要角色，妻子应该满足于她低于男人的地位。

大男子主义，是一个很复杂的词，让女人又爱又恨，而男人如被冠以这个名头时，表面不服，心里还是十分受用。大男子主义，是一种可以原谅的男人“缺点”，就好像台风，被定义为“灾害性气候”，但是，它又可以缓解旱情、降温，甚至有些狂野的美。

1、播种类

白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。

春争日，夏争时，一年农时不宜迟。

谷雨前后，种瓜种豆。

过了惊蛰节，整地不能歇。

寒露两旁看早麦。

九尽杨花开，春种早安排。

三月八，去种瓜。

头伏萝卜，二伏芥，三伏里头撒辣菜。

一把二月过，就把犁耙摸。

枣发芽，种棉花。

2、农作物成长类

二月二，小麦没老鸹（指乌鸦在小麦地里已看不到）。

楝子开花吃燎麦（接近成熟）。

六月六，晒谷莠（指谷子已抽穗）。

麦子去了头，秫秫没了牛（小麦收割后，高粱已长的比牛还高）。

七月十五枣红皮，八月十五枣半干（指农历）。

天河调角，要吃毛豆角。

小满不满，麦子有闪（指小麦到小满节应灌满浆，若没有灌满浆，小麦收不好）。

3、农作物收获类

处暑高粱，白露谷，秋分两旁看豆扑（指处暑前后收获高粱，白露前收割谷子，秋分时大豆已收割）。

立秋三天遍地红（指高粱成熟）。

忙种收大麦。

七月核桃，八月梨，九月柿子上满集（农历七、八、九月分别是核桃、梨、柿子的收获期）。

蓝色的蛹

当那个女人走进家的第一步时，我就告诉自己她是一个坏女人。我讨厌她，即使他给我买新衣服时，她只是想我不再为难她，当她给我织毛衣时，她告诉别人，想让别人认可他。我把她的所有的好，即使是对我的，也只是无事献殷勤，我恨他代替我原来妈妈的位置，我恨她抢走了我的爸爸。涌上心头的只是怨恨，还是愤懑。

我喜欢蓝色，大海的篮，天空的篮，忧郁的蓝，我不能让自己去接受她，不能让她靠近自己，因为我怕，怕她真的代替我原来的妈妈，怕自己遗忘原来的妈妈，怕她是童话《白雪公主》里的后妈，会无端地骂我，打我。涌上心头的只是恐惧，还是无助。

我是一只忧郁的蛹，我用丝紧紧地裹住自己，这样我才会感到安全，我成了一只蓝色的蛹

金色的蝶

她们每天微笑地对我，我却白脸相见，她仍不断给我买新衣新鞋，我依冷眼旁观，她仍一如既往地关心我，我却越坚持我自己的立场，不接受她。不可否认，我曾动摇过，在她为我暖手时，我的心底的“迈克马洪”防线，险些不攻自破，不知为什么，我还是忍了下来。即使谁我什么也看不见，我也常拿起妈妈的照片，用手轻轻地抚摩，我对自己说不要放弃，只要把她气走，妈妈就会回来，虽然我不知道成功的系数是多大。涌上心头的只是迷惘，还是惆怅。

当她建议了去泰山看日出时，我愣了，我不明白她为什么这样做，明知我看不到日出，还要……，我无语，，也只得接受。一路上，我拿着妈妈的照片，她很小心地扶着我，路陡时，她会背着，我仍不知所措，我不知道我为什么要来，当我来到山颠时，周围很幽静，我清楚地听到蝉鸣，鸟叫，溪水声，她的喘息声。

太阳初升了，我分明感到一丝暖意，是她的手紧紧握住我的手，既温暖了我的身体，又温暖了我的心房。我敞开了心扉，我似乎看到了那金色的太阳，散下点点金光；而我也是一只初生的蝶，一只有阳光温暖的金色的蝶

成长，是一次破茧成蝶的蜕变成长，是一次破茧成蝶的蜕变成长，可以看作是以一朵花的姿态绽放，美的令人如痴如醉。成长，可以看作是以一株草的视角观望世界，阅历会使目光愈加深邃。而对于祖国的成长历程，更像是一次破茧成蝶的蜕变，每段经历都刻骨铭心。微的毛毛虫，为自己之了一个厚厚的茧，为了成长，他不惧怕未来无尽的黑暗与钻心的疼。

1969年，祖国欲火重生，落后的中国向世界与人民宣告了伟大的目标，面对此起彼伏的质疑声，祖国带领着人民毫不畏惧。而我只能坐在姥爷膝头听他讲述那个激情澎湃、斗志昂扬的年代。黑暗中，毛毛虫感到无尽的恐慌，挣扎着，想挣脱枷锁，痛苦带给它绝望，去也同时让他更加坚强。我穿梭在青砖铺成的小路上，松动的砖块被脚踏过咯哒地响，如同被岁月的车轮碾过，我和祖国也在一起成长。前面的工地里，围着绿纱的楼房突兀地耸立在一片平房之上，我望着那遮住阳光的高度，想着祖国此时正像它一样拔地生根、迅速崛起。然而每种向上生长的姿态，都无法躲过迎面倒来的一盆大雨，被淋湿的坚强要以足够坚定的信念去支撑。祖国就是这样，甩干雨水，继续向上。08年的雪灾堵截了回家过年的人，然而同是一家的中国人，为这个寒冷的冬天送去了无限温暖。地震接踵而来，5月12日房间里莫名的风铃声原来只是祖国母亲灾难的影子。此时彼地，一阵惊天动地的巨响把一个青山绿水的地方变得一片狼藉。瓦砾间，残留着生命不灭的希望。救灾人员不顾危险抢在第一线，不顾危险与劳累，呼唤生命。全国各地降半旗，鸣笛致哀，人们高举“不离不弃，汶川坚强。”猩星星烛火是在为同胞祷告，无说爱心捐赠是如同亲情一般真挚的关心。

在此之后，饱经风霜的祖国依然坎坷未断，藏独分子袭击、云南洪灾，玉树地震。但这一切都摧毁不了坚强的中国人民，这一次次劫难让世界看到一个顶天立地、坚不可摧的中国。永生难忘的痛苦孕育的美丽的蝴蝶，她脱去蛹，飞向蓝天，划下最美的弧线。一路走来，我听着祖国的故事，看着祖国的变化在成长。如今伸手摘星已不是梦，因为宇宙飞船光临了太空。想成为世界焦点，也已是过去，奥林匹克之鸟曾焦距世界的目光落在北京，。祖国完成了她的蜕变，但即便飞的再高，他都不会忘记那些风风雨雨，那些心酸过往。在同祖国共成长的这14年里，我目睹了破茧成蝶的蜕变过程，并积蓄了足够的坚强，来迎接会让我铭心的成长。

欧文曾经说过：“人的一切努力的目的在于获得幸福。”真正的幸福是什么？这个古老而现实的论题千百年来，一直是人们最敏感的，人们议论着，探索着，追求着。有人说：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处是在我们的心灵中。”

我赞成这个说法，但是我还要给它添上一句：幸福也在对自己所爱事物的贡献之中。它蕴含着物质的和精神的两个方面。有人完全否定幸福中物质的一方面，这种理解是片面的，也是有害的。有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活，就可以把自己的生活安排的舒适些、丰富些，这是人们普遍的愿望。如果精神已把幸福概括无余，我们就不必进行“四化”建设，就不需物质上“极大的丰富”了，如果这样，人类社会永远都不会腾飞，不会前进了。随着国家的发展，人们的物质生活也逐渐好了起来，国家也更为关注“民生”问题。为解决人们“看病困难”的问题，国家为人们办理了“新农合”和“医疗保险”，极大的减轻了人们的负担。为解决人们的住房问题，国家建设了“廉租房”和“经济适用房”，让更多的人住上了高楼大厦等等。

当然，如果仅仅强调物质而否定精神的重要性，那也是十分荒谬的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口，衣来伸手的奢侈生活，按理说，他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只得他魔性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自尽丧命。而我们的无产阶级战士方志敏，身居党的要职，在被捕时却身无一文铜板，敌人对此也十分惊愕不解。这些不都是精神生活重于物质生活的最好例证吗？

我们这一代青年人，应该追求和向往真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换得幸福。

我认为，幸福是精神生活与物质生活完美的统一体，从另一方面说，精神生活的领域应该大于物质生活的领域。因而，我们在追求幸福时，首先不应该满足于自己的私欲，要记住：玩物丧志，第一需要的倒是如何培养自己成为一名高尚的人。我们应必须具有强烈的事业心和高度的责任感，正直、朴实和忠诚。只有这样，我们才能拥有幸福，中国才能拥有幸福！

[幸福的含义作文1000字

乳白色的蛹是蜜蜂，看着那蛹一天天的成长，长大以后辛勤地酿出蜂蜜，然而人类享受着那精良的蜜糖，却不知蜜蜂的勤劳。

再看着那蛹，我想那应该是我自己吧!每天迷失在知识的海洋中，却总也找不到突破口，一堆堆资料书高高耸立，让我迷失在书中，不知不觉我的天空被割成了一张破碎的脸。

在学校，一大堆卷子、作业像一个个恶魔似的朝我扑来，在我眼前形成了一张无形的网，我想逃，但是却逃不出去。

我站在阳台上呆呆地望着一只只金色的蜜蜂，忙碌着似乎很高兴，也忘记了辛劳。我深深的叹息着，想着想着，忧郁从我眼里流出，流过我的脸。

我鼓起勇气，拒绝了从我心里消失的茫然，我站在高高耸立的书海中，重新拟定学习的目标，学习蛹自我的生存过程，渐渐成长，找到要点，用蜜蜂的勤劳来对照自己的学习，让童年更金色，更灿烂。

在梦中，我看见了一只小小的蛹在哭泣。

今天，我终于找到了它蜜蜂，和它交到了一个好朋友，它向我道出了不辞辛劳的真谛，勇气、恒心、信心就是学习的突破口。

我回家后，我心里总理念着蜜蜂的言语，它仿佛就在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美好，现在有很多人已经在努力让世界变得更美好，并不是你想象的那样难，总有一天你会成为一只金色的蜜蜂。

原来，我正在一步一步接近世界。只要亲近美好，才会认识美好。

用爱的眼睛看世界，我也如此美丽!

在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等;从认识结果来分，有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲，按照佛教解释是两种概念，骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得心态，而傲则是通过自他对比所产生，有这样一点差别。

通常来说，傲慢在对法(即阿毗达摩)中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：

一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”;

过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等;本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”;

慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强;

我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。

增上慢：对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟;自己本来没有看到本尊觉得自己看到;自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心;而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。

卑慢：这种傲慢很有趣，极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么?我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢，但大多数论师同意前者观点。

邪慢：自己本来没有什么功德，却认为自己有功德;本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。

九种慢是指：一我胜慢类。二我等慢类。三我劣慢类。四有胜我慢类。五有等我慢类。六有劣我慢类。七无胜我慢类。八无等我慢类。九无劣我慢类。这九种慢不过是从七种傲慢中的慢、过慢和卑慢三种傲慢细分出来的，所以了解了七种傲慢就会了知九种傲慢，这里就不详细诠释了。

从正宗佛教观点来说，傲慢这种烦恼心主要是证悟以后的圣者才能断除的，哪怕是刚证悟空性的见道圣者都对它无能为力，即使见道圣者会控制住七种傲慢中的我慢，但对其他六种傲慢仍然无法完全根除，只有在究竟的果位罗汉(依小乘观点而言)才能完全铲除。也就是说，对于我们普通人，根本没有办法断除傲慢，只能尽力遏止傲慢的现起，可见其顽固度之强。

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。

《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。 清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。

民间活动上，一般算做踏青的正式开始。活动有：(一)放风筝，妇女小孩放风筝。并在风筝上写祝福 希望天上神看到。(二)簪花喝酒：无论男女老少都簪花。(三)野外挑野菜：朱淑真《春日杂书十首》：写字弹琴无意绪 踏青挑菜没心情。饮食方面，则有春菜，春汤，春酒等

请记住，这是一条毛毛虫长成蝴蝶的历程：一次次的辗转，让它学会了隐忍；一次次的挥泪，让它鼓起勇气把痛化为壮美。它在化蛹的道路上痛并快乐着。

终于，一声嘶声裂肺的爆响过后，它破蛹而出，冲开束缚，绚丽的双翼最大限度的张扬着自己的生命，灿烂而又辉煌!

它接受着所有光辉、鲜花的洗礼，它的蝴蝶梦已经不属于过去。它现在是一只完美无瑕的生灵，翩然飞舞在绿油油的麦田之上，展翅闪烁于花海之中，但它始终没有忘记过去……

那些青涩、苦闷的爱恨之路，那些刻骨铭心的岁月，是所有荣誉和幸福无法泯灭的人生哲理，那是让它从一只小毛毛虫变成蝴蝶的最佳催化剂。或许它应该感谢那些背叛、离弃，也是它们把这个脆弱的小生命历练成一只美丽的蝴蝶。

忽然感觉一丝光亮刺痛了我的眼睛，那是生命在化蛹为蝶!

1. 树形，表示全民义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。

2. “中国植树节”和“3.12”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。

3. 五棵树可会意为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良性循环。

1、2015年植树节是哪一天

2、2015年3.12植树节新闻稿

3、2015年植树节手抄报内容资料

4、2015年植树节活动主持词

5、世界各国的植树节是几月几号

小时候，我特别讨厌毛毛虫。你看它那肉乎乎的，蠕动着的暗色身子，真让人看得恶心。有时在枝上见到好几条毛虫，我都会别过头去。

与之相反，我最喜爱的是蝴蝶。在春天的花丛中，处处可见蝴蝶的身影。它们多漂亮啊---两片轻盈的彩色翅膀，优美的身姿，在花丛中翩翩起舞。

可是，有一天，爸爸却对我说：“你知道吗？蝴蝶是由毛虫变化而来的！”我惊呆了，因为我无论如何无法把丑陋的毛虫和漂亮的蝴蝶联系在一起。“真的吗？”我惊异地问，就像听到有外星人在我家似的。“当然！”

原来，每一只毛虫在冬天来临之时，都会吃充足、大量的食物，然后爬到树上，用自己吐出来的丝，一圈又一圈地把自己严实地包裹起来。然后，它们就在这小小的蛹里，一点一点地积蓄能量，然后在次年春天，破蛹而出，化蛹成蝶。而这个过程，必须由它自己亲自来完成，任何人都不能帮忙。如果有人剪破了它的蛹，那毛虫就不用挣扎了，可以直接出来----但这种“接受”了帮助的毛虫，往往得不到一生中第一次磨炼，所以夭折的有大半。

听完毛虫的故事，我深受感动。同时，我也想起了自己。我在学习时，不是遇到困难就马上向别人求助吗？我何曾像毛虫那样，独立地迎接生活和命运的挑战？没有，我还是依靠老师、父母。如此看来，我连小小的毛虫都不如了，与它们相比，我感到羞愧，我有什么资格说它们丑陋？它们才是最美丽的！

其实，现在的我们，也像蛹里的毛虫一样，积蓄着能量，等待化蛹成蝶的那一天的到来。而是否能成蝶，就看你做了什么：是勤奋地学习，积蓄能量，还是游手好闲，浪费时光？当那一天终于来到时，勤奋者化蛹成蝶，虚度光阴者，就只能永远做一只毛虫了！

努力学习吧！在未来，等待你的将是化蛹成蝶！

“微笑”这个词大家都很熟悉吧，予人微笑，自己快乐。我也有过予人微笑的经历：

记得有一天，我乘公交车去上学。我一上车就占了个好位子。坐在位子上，半睁半闭着眼睛，懒洋洋地晒着太阳，望着窗外。公交车慢慢行驶到了汽车站，这一站除非遇见特殊情况，否则不是上的人多就是下的人多。不一会儿，上来的人就把座位全占了。

公交车快开走了。这时，从前门上来一位老爷爷，他在投币箱前投了钱，迈着缓慢的步伐默不作声地走到后门边的扶手旁。我看着老爷爷的身影，想给他让个座，但让了座以后就坐不到位子了，最后，我又想起一个词语“助人为乐”，想到这里，我起身给老爷爷让座——这一切像是在十秒钟之内完成的——“老爷爷，请坐！”我微笑着对老爷爷说。老爷爷回过头来，“啊，小朋友，谢谢啦！”同时露出了笑脸，坐在了位子上。虽然我拉着扶手站了两站，但感觉时间就像半站那么短。

这是我给予和接受微笑的经历。至于微笑为什么有那么大的作用，让我感到时间过得很快，让我站着不累。我也觉得奇怪。微笑只是一个简单的动作，却有很大的魔力。微笑也是人与人之间沟通的桥梁、真情的流露。正如那句西班牙民歌所说：“在人生的旅途上，最好的身份证就是微笑。”

“对于穷画家贝尔曼来说，惟有这片长春藤的叶子才是他穷其一生的杰作。无论哪一位伟大画家的作品，也比不上倾注在这片叶子里的一片赤诚……”这是文章《最后一片藤叶》里的最后一段话。我久久闭上眼睛，脑海里浮现出的是可爱的珍妮和可怜的贝尔曼大叔。泪从我的眼角划落下来，流进了我的嘴里。嘴巴里有一种说不出来的滋味，是苦?还是酸?

我缓缓地睁开眼，映入眼帘的，是一只刚刚破茧而出的蝴蝶。这是一只多么美丽的蝴蝶吖!宽大的翅膀上，泛起点点紫色的光华;长长的触角探视着这大千世界。我嘴里又有一种滋味，是甜。甜，甜?我在这一瞬间突然明白，这甜正是人世间的真情所在啊!

记得这次汶川大地震，7.8级啊，震毁了多少房屋，高楼;夺去了多少生命。给我感触最深的是一位年轻的妻子正在给自己死去的丈夫洗手。听说，这位死去的英雄是一位人民教师。这天，他正在用已拿惯粉笔的手在黑板上“刷刷”地写，他在想：下面我该点哪一位同学，该叫哪一位同学起来回答问题呢?而下面的孩子在想：下课后我要以最快的速度冲到足球场。这一切都是这么平淡无奇，可是，地却猛烈地摇晃起来，许多孩子跑了出去，这时，教学楼塌了，他用双臂护住了4个孩子，自己却……

让我们用爱让生命展翅高飞，用爱让生命化蛹为蝶!!!

晋朝时期，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢鲲，他俩常在一块议论朝廷上的事情。由于王敦在当时掌握着长江上游的几乎全部兵力，对东晋朝廷形成潜在威胁。为了削弱他的兵力，皇帝司马睿分别任命刘隗和戴渊为镇北将军，各拨万人严加防范。名义上是防范北方各国的南侵，实际上是对付王敦。

王敦觉察到这些后，有一天，王敦便对谢鲲说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边铲除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”

谢鲲想了想，摇着头说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”意思是说，千万使不得呀，刘隗虽然是个祸害，但是他就像是藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠一样，要想捕杀不得不有所顾忌。毕竟，要挖掘狐狸，恐怕要把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗是君王的近臣，依靠的是晋元帝司马睿的力量，势力相当大，恐怕不容易除掉他。

王敦听了谢鲲的话，非常不高兴。后来，王敦对谢鲲很是不满，用他为豫章太守，但又不放他去上任。永昌元年（公元322年）正月，王敦从荆州起兵，以诛刘隗为名进攻建康，犯上作乱。司马睿知道后大怒，命刘瑰等人回建康准备防守，司马睿更亲自披甲出镇城郊。后来，王敦之乱得以平定。王敦被摆成长跪的姿势戮尸。

——《晋书·谢鲲传》

【求解驿站】以城墙为凭借的狐狸，以土地庙为依托的老鼠。比喻依仗别人的权势，为非作歹的坏人。社，古时指土地神及其庙宇。

【活学活用】以事论，则现在的教育界中实无豺虎，但有些～之流，那是当然不能免的。（鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》）

【妙语点拨】王敦拥兵自重，皇帝任用刘隗和戴渊，牵制王敦。王敦深感受到束缚，借口说刘隗是奸邪，危害国家，必须清除他这个潜伏在皇帝身边的“君侧之奸”，为起兵反叛寻求一个冠冕堂皇的借口。起兵前他就此事询问谢鲲的意见时，谢鲲说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”阻止王敦起兵。也正因为此，朝廷平定王敦之乱后，谢鲲没有受到什么牵连。正所谓“邪不压正”，一个人惟有擦亮双眼，认清邪正，不随波逐流，才是安身立命之本。

【近义】牛鬼蛇神

【反义】正人君子