化蛹成蝶的含义(最新20篇)

每次经过学校附近的药店，我总会看到一位白发苍苍的修鞋人。他双腿截肢，两个空空的库管在风中随意地飘荡。据附近的人说，那是他早年在工地上，人五楼摔下来造成的。他的生意一直不错，到不是因为他残疾的原因，而是，他脸上总是挂着微笑。

每一天，从那个地方经过的时候，总是“故意”的往他工作的地方瞧一瞧。一个午后，我拿着一双鞋要他修补。他还是一如既往的笑，那笑像清晨里的阳光，淡淡的暧侵袭全身。在跟他聊天的时候，不经意间看到了他旁边一只纸质的蝴蝶和一些还未折完的纸片。我拿起折好的那只蝴蝶，看了看，灵动，那飞翔的姿势仿佛就是一只奋力飞翔的真蝴蝶。

“这个，您卖吗?”我拿着一个制作好的蝴蝶随口问道。

“嘿嘿，不卖。”

“噢。那您折这些用来干嘛。”

“你喜欢的话，就送给你吧。”他看了看一脸疑惑的我说，“这也是我的一个爱好，这么些年了我一直像蝴蝶一样生活，我也想让自己的生命化蛹为蝶。不过它救了我的命。呵呵。”

天啊，一个修鞋的老人，编辑着一只只蝴蝶，原来是在编织自己的生命。我不经为老人的乐观和积极的精神所感染，又对“不过它救了我的命”迷惑不解。我望着他一下子不知道说什么。

看到我惊讶的表情，他淡淡的指着那双空空的腿说，“你知道，我失去这条腿才18岁，我大好的人生将在黯淡的岁月里度过，我曾经偷偷地背着父母想结束自己的生命，可是每一次都是被人发现，渐渐地我的心死了……”

他从口袋拿出烟，点上烟，吸了一口，朦胧的晕圈在我们上空飘荡。

“有一天，和我住同一病房小女孩把她制作好的蝴蝶来到的床前，对我说，妈妈告诉我，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破它的茧之后才变成的。我要做一只蝴蝶。我也希望哥哥也做一只漂亮的会飞翔的蝴蝶。当我听到这句话时候，心里一震，仿佛看到了一丝阳光。也是从那时候开始，我慢慢接受无腿的事实，靠自己的努力让自己变成那会飞的蝴蝶。”

我听着听着，泪水从眼角悄悄的滑落，我的心一颤，刹那间明白我所遇到的都不算遭遇，也点醒了我那近乎麻木的神经。

在我转身离开的时候，看到他跟他的妻子幸福的笑，我也笑了。原来，那些所谓的自尊、勇气、毅力等都是我们自己束缚自己的“茧”。我一直在想，像蝴蝶一样破茧而出，会是怎样的幸福，还是平凡如常?

以后每次找他修鞋，看着他娴熟的技艺和那一年四季不变的笑脸，我顿时明白，其实蝴蝶能不能飞并不重要，最让人欣慰的是那“破茧”的过程，重要的是他心中有一颗会飞翔的心。

原来，烟火尘世间，并不是所有的生命都是那般健美与幸福，总会有困顿、残缺与疾病等，阻挠我们生命前进的脚步。可是，当遇见它们时，千万不要沮丧，你只需，静下心，听岁月的流淌声，以乐观和豁达的心态去面对和克服，这样，生命必然会在新的曙光里，破蛹成蝶!

在古代文墨客认为月亮是团圆的象征。大文豪苏式在中秋佳节写了一首词《水调歌头》，以此来怀念他的弟弟子由。

我认为所有的人都应该珍惜每一个和家人团聚的机会。在08年的中秋，我的婆婆和往常一样往桌子上端菜。吃完饭之后，我们就开始赏月了，我从来不认为月亮有什么好看，因为它每天都是晚上工作，白天睡觉。每天我循环往复，我认为那么无聊，我搞不懂为什么下代的人都把月亮写的很好，比如“玉兔、玉盘、婵娟”之类的代名词加在它的身上。

可是，我很快就明白了。因为，过了几十天我的婆婆逝世了。记得在中秋节我还和她为了一点小事而吵了一架。可是，十几天后，就算我再想吵也没有人陪我了。从那以后，我就几乎每天有月亮的时候都出来看一看。每天晚上，它都是孤独的挂在天空，发出一种朦胧的光，淡淡的可以让我们直视它。周围的星星在它的附近点缀着它，可是没有一颗星星离月亮很近，那时我在想月亮一定很孤独吧。每年的中秋月亮都会很圆，那时我才明白，为什么月亮会被那么多的文人墨客推崇。它代表着一怀念，它是一种寄托，它是一种希望。希望每年的中秋都会有家人陪在自己的身旁。

[优秀作文：月亮的含义

农历五六月天，一场大雨过后。树叶是那么的青翠，天空是那么的蓝;僵硬的土地也变得特别松软。土壤中的昆虫也都蠢蠢欲动，它们迫切地等待着时机，准备破地而出，迎接新生命的到来。

到了晚上，天刚暗下来，我就和爸爸做好了抓蝉蛹的准备工作。爸爸一手提着一根细长的木棍，另一只手拿着矿灯。我只拿了个塑料袋，负责把抓到的蝉蛹放入其中。

抓蝉蛹的工作开始啦，爸爸用手中的矿灯迅速地在树上上下扫射。如果这面没有，就会转到树的另一面或者换一棵树继续上下扫射。呵，还真幸运，在照第二棵树是就发现了一个蝉蛹，他刚刚爬上树，身上的泥土还没掉。看到光照在身上就犹豫似的停了一下，然后就以更快的速度向上爬。他爬得再快，哪有我的手快，最终还是让我手到擒来。到了我手里，它像是恼怒似的，用它那前面的大鳌狠狠地抓了我几下。抓得我疼痛难忍，只好迅速的把它放入袋中。照到第三棵树时也不错，又发现了一只蝉蛹;但他已经爬到树杈，爸爸只好一手拿着矿灯用光照着它，另一只手用细棍去拨它。

当我们照第四棵树的时候，我们发现树根上盘着一条蛇，吓得我哇哇大叫。爸爸说我不要怕，他和我们一样也是抓蝉蛹的，再看那边树根上的蟾蜍也在抓蝉蛹。

听到这，我心里不禁一颤。蝉蛹的生命是多么脆弱呀，它们的生存环境是多么凶险呀。我为什么要像蛇，蟾蜍那样非要吃它呢?想到这我对爸爸说：“我要放了蝉蛹!”

爸爸似乎看透了我的心思说：“把蝉蛹放到木棍上!”

我小心翼翼的把蝉蛹放到木棍上。只见爸爸用矿灯照准了一个树杈，把棍的上端放在树杈上。蝉蛹很麻利的顺着木棍，爬上树杈，消失在树枝中。

此刻，我松了一口气。抬头看看天空，月亮已经出来啦，此时的月亮是那么的明亮，格那么的圆。

不经风雨，怎能见彩虹？——题记

蝴蝶，我们最常听见的一种昆虫。可是谁知道蝴蝶的美丽是用无数的痛苦铸就的。蝴蝶要想真正地在花丛中飞舞，它必须经历破蛹而出那一刻的生死考验。尽管这过程艰难残酷，但是生命的美丽与灿烂就在升腾飞舞的那一刻尽显。因此，差一点就意味着差很多，是时间与空间上的距离都难以衡量的。人生也是如此

人生的大道不是一帆风顺，它是充满无数困难与坎坷的荆棘。它先是风雨，后是雷电的。它并不是一条平坦而光明的大道，而是一条狭窄而又漆黑的羊肠小道。多少英雄好汉从这里闯过，多少名人伟人从这里越过，多少成功人士从这里跨过，他们都是不怕苦，不怕累的，都是带着坚定的信念，成功的希望努力走下去的。即使背着重重的包袱，他们也毫不退缩，毅然顽强地朝前爬去

爱迪生，电灯的发明者。他通过日日夜夜的不断研究，不断尝试，不断失败，才发明出至今对人们生活有用的电灯。难道他是天生就会发明电灯泡的吗？不，不是这样的。他是通过无数次观察，从3000多种材料中一一去试验，从几千次失败中吸取教训，才能让他们平凡的人生爆发出光的火花。

周恩来，我们新中国建立时的总理。周恩来小的时候便有着打破沙锅问到底的习惯。无论遇到什么问题，他总要探究到底。当看到“华人与狗不得入内”的路牌时，他心中便涌起一股报国的热潮。之后，在课堂上

用豪迈的声音提出了“为中华之崛起而读书”的理想。正因为有了这一理想，他才能在困难中逆袭，才能使沉睡的东方雄狮变得强大起来，才能使中国人民不再受侵略者的鱼肉与宰割。是他，是他，让我们中华民族如凤凰般涅槃重生，浴火翱翔，在国际的舞台上绽放耀眼的光芒。

奥斯特洛夫斯基年轻时就全身瘫痪，双目失明。无论生活多么艰苦，病魔多么的摧残，他都能本着一颗坚强的心孜孜不倦地读书。他凭借着钢铁般的意志，坚定的革命信念，对生命的热爱，战胜了死神，并完成了影响了无数热血青年的

巨作《钢铁是怎样炼成的》。正因为他忍受了常人无法忍受的痛苦，顽强地与命运作斗争，他才能为他的坎坷的一生画上完美的句号，才能在文学的神坛上留下了不可磨灭的痕迹。

书山有路勤为径，学海无言苦作舟。人人都想着获得巨大的成就，而不又付出相对应的努力，不去寻找打开成功之门的钥匙，又怎能打开理想的大门？如果你想破蛹成蝶，就必须历尽千辛万苦。在一瞬间，你就可以自由自在的飞舞，甚至成为别人眼中的闪光点。在那时，你便可以引吭高歌：不经历一番风雨，怎能见彩虹？

俗话说得好：保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有肯攀登理想的高峰，并努力到达成功的巅峰。我们才能破除心中的茧，像爱迪生、周恩来总理、奥斯特洛夫斯基那样成为一代伟人，才能让我们的生命之花绽放得更加绚丽多彩！

[小学生作文：让生命化蛹成蝶

她叫蛹，在书里，她是为蝴蝶的前世，但却那么卑微。许多人看见她的模样，便愤愤嚷道：“瞧，这丑陋的东西。”她的后世却又似天仙般美丽，两只鲜艳欲滴的翅膀包裹了整个身子，对称的双翅有着世上的全部色彩，彩虹也无法与她媲美，她的出现，好像拖着长长尾巴盘旋在蓝天的金凤凰;她的出现，好像童话世界般的圣洁，高贵的公主;她的出现，好像上帝派遣大自然精雕细刻的美丽画卷——她叫蝴蝶。

谁都不曾料想与百花为伍，日月为家，沧海为母的美丽仙子有着一个这样低贱，卑微的出生：蛹是昆虫从幼虫过度到成虫的一种形态，在这个期间，不食不懂，外皮变厚，身体缩短，大多呈白色，丑陋至极。她被包裹在里面，等待着新生。里面什么也看不见，她挣扎，她痛苦，即将的破永成蝶，为了这一刻，她等待了很久，也付出了很多，她咬着牙坚持，蛹小小的身子撑破坚硬的外壳，每用力一下，撕心裂肺的痛苦野蛮地绽开，每一次蛹上的裂痕，都是她用心血凿开的城墙，一束希望的曙光射进黑暗的外壳，啊!那是天空在呼唤她，她属于蓝天，她要自由，最后一道裂痕犹如仰天长啸的春雷伴随着新生儿的降临划过了天空，她破永成蝶，瞬，冲出黑暗，压抑已久的缤纷翅膀得到了莫大的释放，在百花的迎风喝彩下鲜艳绽开，从牡丹花上飞到了杜鹃上，从杜鹃上又飞到了山茶花上，她一边舞弄着自己翩翩的身姿，一边开始履行了她的职责，既然她来到了人间，从这一刻，她就得完成上帝赐予她的神圣使命，她是圣洁，她是美丽，她是永恒，正如歌中所唱“只恋她化身的蝶”

感染我的，并不是她的美丽，而是一种美丽身旁的东西，从我看见她的那一刻起，一种莫名的心跳窜入了我的身体，待我仔细询问过后她微微一笑：“你明白破永成蝶的涵义吗?”

我的耳旁每天都在说：“人最宝贵的是生命，生命对于人来说就只有一次。”这句话不知道激发了多少个人去奋斗，让自己的生活更灿烂。

世界著名的科学家翟金，被医院检查患有不可治愈的疾病，医生预计他活不过几年了，但是他并没有放弃自己宝贵的生命，他忍着自己的精神和肉体上的痡苦，选择了坚持活下去。1985年霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对他来说是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来。霍金不仅活了下来，而且他还向全世界人证明了他还活着。

海伦.凯勒是一个利用勤奋与不屈创造奇迹的。有一次，一场猩红热引发的高烧夺走了她的一切，使她变成了一个聋哑人。许多人认为又聋又哑是生不如死的，活在这个世界上己经没有意义了。但海伦从来没有放弃过，她用她自己的勤奋，告诉了所有的人，她还活在这个世界上，他每天不知疲倦的写了一本书，这本书就是《假如给我三天光明》她把她自己的经历都写到了这本书上，她就是想拥有三天的光明，见一见这个世界是怎么样的。所以她才写下了《假如给我三天光明》

霍金的坚持，海伦的勤奋。他们并不比别人多拥有什么，相反，他们比正常人缺少了健康。用自己本已残缺的生命比健康人更丰满，他们的生命才是真正完整的，充满意义的。

[生命的含义作文

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，太阳黄经达270度时这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为“冬至一阳生”。同时，闰月的设置也以冬至为标准，因为冬至总在冬月，冬月建子，为周正农历的第一个月。

殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。后来实施夏历。但冬至一直排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政；民间歇市三天。热闹程度不亚于过年。冬至有一年中最长的一夜，许多人家会用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的“辞岁”，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表示“年”还没过完，但已经长了一岁。

冬至日虽基太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始"数九"，每九天为一个"九"。到"三九"前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说"冷在三九"，而“九九”已在农历一月、二月，中国大部分地区已入春，因此“九九艳阳天”。

人是自然界中智力。生命力都很强的生物。是的，人是伟大的，应该是快乐的，但是并不是每个人都感到快乐。

人，快乐吗？也许你会不在意这个幼稚的问题，虽然人有聪明的大脑，强壮的身体，一颗多愁善感的心。其实，人是快乐的，也是悲哀的，有那么多事要去做，去学习，去赚钱，去生活……人有什么啊？拼了十几年就为了将来过上好的生活，这拼搏的过程是何等的苦啊！！所谓的好生活实现了，快乐转瞬即失，又不满足于现状，又为新的欲望再拼搏，而人的欲望是不断膨胀地，是很难满足地，《渔夫和金鱼的故事》不是很好的说明吗？有多少人是这样生活的，这样生活是快乐还是不快乐呢？

我有时真的愿意变成除了人之外的其他东西，比如：云。鸟。鱼，之类的。

虽然云会面对大风，随时会散掉。

虽然鸟会面对猎人，随时会死掉。

虽然鱼会面对渔人，随时会被捕掉。

但是，云它洁白过，鸟它歌唱过，鱼它快乐过。

然而，我呢！从小到大锦衣玉食，可是在我的内心里却是苦恼的，天天为了分而学习，为达不到理想的分数而苦恼，不知我的快乐何在？。

苏东坡说过：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这不错。然而，月的阴晴圆缺怎么能和人的悲欢离合相提并论呢？月的阴晴圆缺是地球造成的，是一成不变的，虽然月亮看起来是阴晴圆缺的，我不知它的苦恼何在，而人的悲欢离合里却包含了多少的苦和悲啊，人们只不过是用月的阴晴圆缺来安慰人的悲欢离合罢了。

是的，人世间的苦恼和悲哀是不可否认的，只是我们应如何面对如何战胜，但愿多一些满足，少一些欲望；多一些奉献，少一些索取；多一些理解，少一些埋怨。来达到更高的思想境界，生活才会有了阳光和快乐！

[快乐的含义450字作文

现在这个社会，成功人士层出不穷，就像现在众人皆知的`马云就是一个很好的例子。他曾经因为相貌以及身材的缘故，被酒店老板拒绝，靠蹬三轮给杂志社送书谋生，穿梭于大街小巷。三次高考落选但最终凭借着爱好进入了英语本科专业，创业失败没能击垮他，他最终创立了支付宝和阿里巴巴，成为了中国首富。

或许我们大多数人都不知道马云的这番经历，因为我们只看到了他表面的风光，却不知道他在这名誉背后所经历的苦难。纵观古井，又有哪一位名人不是在逆境中成长的呢？著名化学家格林尼亚教授，从小家境优越，加上父母的溺爱使得他从小没有理想，没有志向，无所事事，整天到处游荡。但是好景不长，几年后他们家破产了，朋友们都离他远去，他的女友也当众羞辱他，这使得他如梦初醒，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。司马迁因替李陵讲公道话，而被捕入狱，判死刑。

但是司马迁却为了写史记，选择了宫刑，忍辱存活了下来，最终完成了《史记》这部“史家之绝唱，无韵之离骚”，成为了千古传诵的佳话。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。如果你想要成功，那么你必须渴望飞翔，你必须拥有挣脱温暖、安全的小屋的勇气。成功的路是一条不归路，你如果踏上了，那么就没有回头的必要了。在你踏上前，你就应该做好为成功付出代价的准备。前方等着你的只有险阻，而能够走到终点的，必将走上顶点。就像山峰一样，走得越远，走的越高，而如果你失足了，你放弃了，等待你的只会有失败。唯有破蛹的蝶，才能飞上天空，唯有历经磨难的人，才能成为人上人。

小时候，每次考试都感觉甚为儿戏，我从不是刻苦的人，上了快十年的学也始终没改过来，老师的谆谆教诲，家里人皱成疙瘩的眉头都看得惯了，有时也下决心，却还是在不久以后看着柜子里新添的各种闲书缴械投降，妈妈有次翻我的课本，时值初三最紧张的时段，我每周末还是抱着一本《忆林撷草》或是《山居笔记》看到十二点，她扫了眼课文，一脸无可奈何地戳着书页：“你真是该学学孔乙己。”吐下舌头，我还是照旧趴床上看书。

时隔半年，再回忆起来，居然惊叹于母亲的说法，高一的学习已经很紧张，尤其是从未把“学习”范围放到课本以外的我，每次考试都近乎折磨，而今我简直就是像孔乙己一样死记硬背每一个单词用法和公式，可惜似乎我的神经细胞并不如我般明白这一行为的重要性，屡屡与我作对。有时考完一场，就敲着脑子咒骂自己为何没有孔乙己的记性能记住“茴”字四种写法。打电话和初中语文老师闲聊，她笑称，以我那性子，至多可学作老是慢悠悠算帐的掌柜，惟独考运可能真像孔乙己——假使我照这般下去，把原话转告邵老师，这位曾一手把我的语文从及格边缘拉上去的老太太不由得叹气，“以孔乙己为榜样的人就你一个了。”她那里的孩子已全是三四年级的小家伙了，我这一批如周晓菲，冯晶，偶尔回去拜访，都颇有感慨——一列列桌椅，阅读书方方正正一摞螺摆在作文本边，笔记本干净整齐，家长问的都是考试走向，黑板上也一条条列着《孔乙己》《故乡》的主旨中心人物性格，小孩子都埋头做练习，忆及当初，圆桌小椅，沙发茶几，一帮五六年级的孩子唧唧喳喳坐成几堆，笔记本上红绿贴纸，彩笔痕迹比笔记多出何止一倍，作业和试卷时交时不交，空白多过字迹，背记的内容从未真正扎根脑中，真叫一个天差地别。读到一个小妹妹的诗，韵脚工整，“天对地，雨对风，大陆对长空。”看来背的比我熟不知几倍，只是课上全然没有我们那时的活力，和周晓菲再去过几次就失了兴趣，每每去接弟弟时都想，他学的未必有我那时快乐，虽然他成绩比我好，考分比我高。邵老师说，我想成孔乙己，而这些孩子从来都是被当成孔乙己来培养的，五六年级的班已教得毫无灵气，这个更小的班看来也不行了。她的教室恰好租用的是我小学时代的母校，每次路过，我都在想，它们，这些学校和教室，和我在西安，北京看过的古建筑，那些科场太学有多少相似有多少相同?里面走出的人，又有多少相似与不同呢?成蝶须先有蛹，成材须先历经考试的洗礼，而今的我们不是每一个人都有接受最高教育的权利，所以通过考试来减少和筛选，我想大约如此。可是我也想，比起比我还小的一些孩子，我在蛹中时候，至少还有做毛毛虫时的记忆可以回想，又何尝不是一种幸福。

“微笑”这个词大家都很熟悉吧，予人微笑，自己快乐。我也有过予人微笑的经历：

记得有一天，我乘公交车去上学。我一上车就占了个好位子。坐在位子上，半睁半闭着眼睛，懒洋洋地晒着太阳，望着窗外。公交车慢慢行驶到了汽车站，这一站除非遇见特殊情况，否则不是上的人多就是下的人多。不一会儿，上来的人就把座位全占了。

公交车快开走了。这时，从前门上来一位老爷爷，他在投币箱前投了钱，迈着缓慢的步伐默不作声地走到后门边的扶手旁。我看着老爷爷的身影，想给他让个座，但让了座以后就坐不到位子了，最后，我又想起一个词语“助人为乐”，想到这里，我起身给老爷爷让座——这一切像是在十秒钟之内完成的——“老爷爷，请坐！”我微笑着对老爷爷说。老爷爷回过头来，“啊，小朋友，谢谢啦！”同时露出了笑脸，坐在了位子上。虽然我拉着扶手站了两站，但感觉时间就像半站那么短。

这是我给予和接受微笑的经历。至于微笑为什么有那么大的作用，让我感到时间过得很快，让我站着不累。我也觉得奇怪。微笑只是一个简单的动作，却有很大的魔力。微笑也是人与人之间沟通的桥梁、真情的流露。正如那句西班牙民歌所说：“在人生的旅途上，最好的身份证就是微笑。”

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

结构是指文章内部的组织和构造，是作者按照主题的需要，对材料所进行的有机组合和编排，又称谋篇布局。文章的结构具有两重含义：一是宏观结构，即文章的总体构思、大体框架;二是微观结构，即对文章的层次、段落、开头、结尾、过渡、照应和主次的具体设计。

作用：

①使文章言之有体。“体”指体裁。应用文在长期的写作实践过程中，大都形成了比较固定的结构形态，也叫程式。

②使文章言之有序。合理安排结构，就是根据一定的思路，将零散的材料组织起来，使之条理清楚，成为一个有机的整体。

③使文章言之成文。通过精心安排结构，可以增加文章的文采，从而增强其可读性。

学校发了“关于开展‘微笑海淀——雏鹰五彩行动’的通知”。一放假，我就认真阅读了通知，我知道学校开展这个活动是让我们与家人一起深入学习、了解奥运会五色“微笑圈”的含义，宣传推广微笑理念。

于是，我给爸爸、妈妈读了这个通知，让他们也明白奥运五色“微笑圈”的含义，爸爸笑着夸我：“你也为奥运出了一份力。”我心里美滋滋的。

奶奶从遥远的开封来我家过年，一进屋，我就向她讲解奥运会五色“微笑圈”的含义，奶奶也夸我：“昊昊长大了，懂事了，连国家大事都懂了。”

正月里的一天，舅妈带着妹妹来我家，我赶紧拿出“通知”给妹妹朗读，我的小妹妹记忆力很好。我考了考她，没想到她流利地答出了：红色“微笑圈”代表“乐于助人”，黑色“微笑圈”代表“诚实守信”，绿色“微笑圈”代表“保护环境”，黄色“微笑圈”代表“文明礼仪”，蓝色“微笑圈”代表“学习进取”。我满意的笑了，现在连小孩子都知道了。

只会宣传还不够，我要用实际行动来为奥运出力。于是，我帮助奶奶上下楼梯，帮助爸爸妈妈做家务，在家里养起了水仙花，在认真完成作业后，还专心地读了很多书。我每次去舅舅、大姑姑家都不让爸爸妈妈开车送，都是坐轻轨，在轻轨站总是自觉排队上下车，在车上主动给老人小孩让座。

虽然我没有带着五色“微笑圈”，但是我的心里始终记着要做一个“乐于助人、诚实守信、保护环境、文明礼仪、学习进取”的好学生。为奥运添光彩，让我们的奥运更加顺利地召开。

我，今天终于发现“美丽”的真正含义啦！

话得从她说起，我非常讨厌她。肥嘟嘟的脸上有大大小小的痣，再加上那不对称的双眼皮。简直是丑到让人呕吐！还有她那张“刀子嘴”，每次都把我割得遍体鳞伤。恐怖的是，她还自称“小仙女”啊！没准涵涵知道我这样写她又要“追杀”我。不过，这是以前的事儿。不久前的那个举动，让我对她看法有了一个翻天覆地的变化……

那一天，雾笼罩着大地，眼前白茫茫的一片。寒冷，这个狂妄的魔鬼，生机勃勃的美景都被它掠走了。在家里还比较暖和，但一出门，北风似个调皮的孩子直往脖子里钻。我忙将羽绒棉服上的帽子戴上，将自己裹得严严实实。到学校，我不顾一切地冲，连跟老师打招呼也忘了，心里只有一个字——冲！

到了教室，待放下书包坐好后，才发现教室里空荡荡的，只有两个人——我和涵涵。她悠哉悠哉地走过来，拍拍我的肩膀，一脸不放心地问：“昨天那一分加了吗？”我摇了摇头，哆哆嗦嗦地拿出单子。“啊！你热吗？我热死啦，早上我喝了一大碗姜汤呢。”她开心地说。“不，不，我很冷！”说话时，我忍不住打了一个喷嚏。她忙从衣服口袋里掏出一双棉手套一边递给我一边问：“想喝我妈妈亲手制作的姜糖水吗？”“哦，谢谢，谢谢！”她打开保温壶，袅袅热气顿从壶中喷涌而出，别说喝了，看着都暖和。我正在发愣，涵涵已将一大杯姜糖水递到我面前，我一口气喝了下去。看到我的馋样，她笑盈盈地说：“佳佳，这下你不冷了吧！”“啊！不冷了。”“哈哈哈……”银铃般的笑声在教室里回响。

我终于明白了，“美”不只是表面，还有心灵。想起我俩以前斗嘴的时候，真是无地自容啊！

若把成功比做绚丽的蝴蝶，那么，磨炼就是束缚蝶儿的蛹。化蛹成蝶，蝴蝶必经之路；而接受磨炼，则是成功的前奏。

接受磨炼，重塑自信。让滔天巨浪化为碧波，让逶迤五岭化做泥丸。二战时期叱咤风云的美国总统罗斯福，从小因病成为受人讥笑的“跛子”，在逆境中成长的他，却因此而获得了不一般的自信。他告诉我们：既然磨炼无法逃避，为何还要哭泣？也许笑对生活，会有更美的彩虹出现。慷慨激昂的演说，鹰一般自信而犀利的目光，让他成为美国的骄傲。磨炼，恰恰是自信的风帆啊!

接受磨炼，跨越层累。让障碍沉入海底，让我们的风采在蓝天飞扬，这样的姿态，不由让人又想起那个坚强的女孩——海伦-凯勒。面对聋哑盲三重打击，她曾经迷茫，甚至曾有放弃生命的念头，但这又算什么呢!看不见阳光，可以把温暖捧在手中；听不见笑声，可以用心灵去感受；说不出震撼人心的演讲，却依然可以用双手一点点记录下三天光明的畅想啊！接受挫折，跨越障碍的微笑，定会是阳光下最美的瞬间。

接受挫折，拥抱成功。让昔日的阻碍成为今天的辉煌，让昨天的挫折成为今天的朝阳。你是否记得让中国骄傲的刘翔？运动场上的他身姿矫健，栏间的一跃如猎豹般敏捷。你可知道，这个亚洲飞人，曾经练过跳高，而且被教练判了死刑？身高的劣势，几乎将他打败，可是他却从容地接受了——接受挫折吧，阳光总有天会绚烂的，成功总有一天会到来的。于是这一天来了——12秒91，再到12秒88，他终于突破了束缚翅膀的茧，让挫折成为成功的动力，冠军台上自信的一跃，瞬间定格了挫折带来的力量的成功。

古往今来，成大业者必都经受过挫折。但只要接受这些挫折，你就是一个完整的人，一个大写的人。束缚成功之蝶的茧已经被冲破，你已经化蛹成蝶，振翅欲翔吧！

在我很小的时候，我就问妈妈，快乐是什么？妈妈说，快乐就像现在的你一样，无忧无虑的成长，无忧无虑的生活。当时我还不是太懂，但现在，我长大了，已经深刻的体会到了快乐的含义。

快乐，其实很简单。你高高兴兴地上学，高高兴兴的同学们玩。然后回家把老师的作业都写完后，再开开心心的玩。小学生本来就应该以玩耍为主。那样，当你遇见真正的友谊，你也就同时拥有了快乐。

有时，快乐又是那样的复杂。也许又是你并不是真正的快乐。就像是一个男孩子捉弄一个女孩子，让她在大众面前出丑。他一脸坏笑的站在这个女孩在身后，但心里是微微的忏悔，只是用笑来掩盖他的错误。还像一个有上进心的人，他努力学习，每个周末都有很多的课外辅导，终于有一天，他考了一百分，他笑了。但你就得那是真正的笑吗？其实不是，他也是在掩盖，用小来掩盖他成绩好背后的汗水，他羡慕别人可以玩，而她却要为他所谓的第一名来学习。这是快乐么，你们一定认为，这不是。

请大家相信我，去我们个人每一天都开开心心快快乐乐，那么快乐就很简单。如果天都有苦恼牵绊着他，那想快乐就非常的难。所以，大家生活一定要轻松自在，才能获得真正的快乐。

[快乐的含义小学作文

北宋大文学家苏轼有诗曰："千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳"南方地区气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的"天府"打扮得更加艳丽。

霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。

用科学的眼光来看，"露结为霜"的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异;而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0 ℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。霜降过后，我国南方大部分地区开始大量收挖红苕。若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量;但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。

霜降时节，北方大部分地区已在秋收扫尾，即使耐寒的葱，也不能再长了，因为“霜降不起葱，越长越要空”。东北北部、内蒙东部和西北大部平均气温已在0℃以下，土壤冻结，冬作物停止生长，进入越冬期。华北大豆收获，尚未下地的晚麦宜选用春性品种赶快抢种，已出苗的要查苗补种。在南方，却是“三秋”大忙季节，单季杂交稻、晚稻才在收割，种早茬麦，栽早茬油菜;摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。“满地秸秆拔个尽，来年少生虫和病”。收获以后的庄稼地，都要及时把秸秆、根茬收回来，因为那里潜藏着许多越冬虫卵和病菌。华北地区大白菜即将收获，要加强后期管理。霜降时节，中国大部分地区进入了干季，要高度重视护林防火工作。霜降又是黄淮流域羊配种的好时候，农谚有“霜降配种清明乳，赶生下时草上来”。母羊一般是秋冬发情，接受公羊交配的持续时间一般为30小时左右，和南方白露配种一样，羊羔落生时天气暖和，青草鲜嫩，母羊营养好，乳水足，能乳好羊羔。

每个人都有自己的名字，名字中不仅包含了美好的寓意，还暗含了长辈对晚辈的万般疼爱与殷切期望。像我的朋友许成龙的名字中就涵盖了他父母望子成龙的心意。所以名字不仅仅只是一个为了区分的代号，更涵盖了不小的文章，因此每个名字都有一段长长的故事，下面我为大家讲讲我名字的故事。

一个风和日丽的下午，一声稚嫩的啼哭声从洛阳城里飘了出来，一家人在高兴之余也为我的名字而大伤脑筋。

我刚刚查过了，这孩子五行中属于水命，金生水，我看就用个‘鑫’字吧！既好听又吉祥。‘’爷爷最先发言。‘’同意！‘’全家一致通过，可却为第二个字绞尽脑汁。

梅花拥有临霜傲雪、不畏严寒的可贵品质，依我看就叫‘冯鑫梅’吧！万万不可！一边洗水果的奶奶还话音未落就被妈妈一下子否决了，‘’梅字老土极了，而且重名率又高！‘’月亮晶莹无暇，纯挚透明，我看就叫‘冯鑫月’吧？一旁的爸爸忍不住发了句言。不如这样吧，一边查字典的姑姑说，人间又叫‘乾坤’，‘乾’字代表了男性，‘坤’代表女性，不如就叫作‘冯鑫坤’。寓意听起来倒还不错，只不过这个名字太男孩子气了。爸爸说。快来看，爷爷兴奋地说，只见爷爷在纸上写下了一个‘曼’字，说道这个‘曼’字表示温婉、细腻充分表现了女孩子细心、婉约的性格。嗯，真不错。妈妈赞许的点点头，于是，我的名字--冯鑫曼，就这样诞生了。

我的名字也还曾带给我不少欢乐呢！有一次，我吃饭的速度慢了些，妈妈就在一旁数落我道：看看看，怪不得你叫冯鑫‘曼’呢，真是越来越慢！我没心没肺的呵呵一笑说：那你们当初为什么不给我取名叫冯鑫‘快’呢？说完我和妈妈哈哈大笑起来。于是我就得了一个冯鑫快的雅号了。

这就是我的名字的曲折美好的故事，我叫冯鑫曼，我为我独一无二的名字与深邃的蕴意而感到无比的自豪与骄傲

[我名字的含义作文