关于与人为善的作文汇编20篇

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

与人为善，无疑是人与人之间相处的润滑剂。如果拥有了它，那么人与人之间就会多一份信任；如果拥有了它，那么人与人之间就会少一些隔阂；如果拥有了它，那么人与人之间就会缔造出美好的境界。那一次，我懂得了与人为善！

一个寒冷的午后，我裹了裹衣服，没精打采地走去补习班的路上，心中只有数不尽的怨念——为什么在这种鬼天气我还要在外奔波？又是一阵风，我一阵哆嗦，无奈地上了车。几站路过后，窗外堆积许久的乌云，终于按耐不住——雨哗哗地落了下来。我的心情也在这拥挤的车厢内跌入了谷底。又过了几站，上来了几个小男孩，显然，他们手上的伞并没有起到遮风挡雨的效果，而俨然成为他们互相嬉闹打斗的武器（我小时候也干过）！可谁知他们在车上也不消停，竟互相推闹了起来。其中，一个小男孩打了个趔趄，朝我这边跌来，他的雨伞不偏不倚地打到我的腿上，我的裤子也随之沾了水，一股凉意从小腿蔓延至全身。我的心中顿时燃起了无名的怒火。当时的场景可想而知——我将小男孩臭骂了一番，便愤然下车了。

怀着如此糟糕的心情，我坐在补习班里，无心学习，终于结束了煎熬……

外面的雨下得越来越大了，我只好冲向车站（因没带雨伞）。结果，我竟在一阵急促的的自行车铃声中倒地了。原来，我撞到了一位骑车的老师。还没等我起身，那位老师就将我扶起，关切地问道：“你没事吧！同学，有伤到吗？”也不知是感动还是疼痛，热泪从眼眶中滚下，掺杂着雨水，说不出的滋味……我哽咽着对老师说：“我没事，老师！是我不小心撞到了你，对不起！”说罢，我又赶忙帮老师扶起车子，互相予以一个善意的眼神，挥手告别了……此时，我的心中五味杂陈……

原来与人为善竟有如此魅力，看着眼前这位远去的老师，再想想自己在公交车上对小男孩恶劣的态度，我后悔不已，我的胸襟太狭隘，人家不过只是个孩子，我怎么会朝他们发火呢？那位雨中老师对我关切的问候，让我懂得什么是与人为善！只要我们用善意的眼光去看待社会，那么我们眼中的社会自然也会变得和谐！

此时，雨停了，我的心情也变得明朗起来！

1、我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。

2、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

3、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

4、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

5、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

6、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

7、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

8、平生无一事可瞒人，此是大快。

9、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

10、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》

宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象?一句话：缺少谅解，缺少宽容。

同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。

江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立;蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽;人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香;宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强;宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。

孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。

继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。

是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。

我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。

让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”

【解释】与：赞许，赞助;为：做;善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

1、与此相反，一些普遍的原则(比如与人为善，或慈悲为怀)则被视为普遍的、应当一以贯之的戒律。

2、志愿服务精神提倡志愿者欣赏他人、与人为善、有爱无碍、平等尊重，这便是友爱精神。

3、类似地，微笑并与人为善是改善你周围人生活的一种很好的方法。

4、集中精力与人为善一个月，你就会感受到生活中起的巨大变化。

5、严肃而与人为善的检查，那是种多么强的力量!

6、或者你不遗余力的与人为善，可他们却毫不领情，不去感激你呢?

7、来自英国、荷兰、中国和西班牙等国的专家和学者分别就中欧关系的基础、发展前景和目前存在的问题发表了看法。温家宝对他们说，与人为善，取人为善。

8、这不只是家人的感觉或者与人为善。

9、批评应该是与人为善的批评。

10、他不能与人为善，使得大家都讨厌他。

古人云：君子莫大乎与人为善。的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。

孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。

继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责;如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。

是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。

我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手;尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。

让我们都与人为善的生活吧，因为善待他人，就等于善待自己。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

过去望文生义，以为与人为善就是做好事，对人态度好，施别人以善良。等重读了《孟子》才明白，其本义是与大伙儿一起施善行善。独自施善与偕大家伙儿一起施善，差距很大。一个人的能力再大也有局限，一个人的善行再多也不可能普及天下。而与大家伙儿一起做好事，与有相同信念、相同志向的人一起行善就不一样，就可能把善的覆盖面扩大到更多地域。

由此方知，雷锋精神正是与人为善的标杆。雷锋自己做好事的事迹感化带动了千万人，全社会形成学习宣传雷锋精神的氛围，做雷锋精神的传人，正是实践与人为善理念的成功实践。现在这种与人为善的方式很多，比如风靡全国的志愿者活动，就是标本。过去在这方面很少考证思索，现在看来，读书学习中反复咀嚼，才能得其要义、知其本意，才能知其然又知其所以然。

与人为善—偕同别人一道行善，首先要感化人、动员人、带动人。偕同别人，一群志同道合者是必要前提条件。感化人、打动人，又回到开始对与人为善“望文生义”的简单表义理解上来了，那就是需要自己行善做好事、通过无私地帮助人、通过“桃李不言、下自成溪”的长期行动，才能让别人敬重你相信你，从而有一帮一呼百应、善良真诚的朋友，大家有共同的与人为善的理念，才能共同把与人为善的精神发扬光大。

与人为善不单是在思想认识上要有高度，重要的还在于言行举止中要坚持不懈、有不分时空环境的坚守。一想到这里，一个个头不高、圆脸环眼的朋友就出现在眼前。他是军人出身，转业做过销售、后来做企业。他家庭出身贫寒，为人耿直，奉行与人为善。他在部队工作时认真敬业，到地方做企业诚实守信、开拓创新。几年来，他的企业得到了发展，员工福利得到了改善。前年专门去看望他，看他亲自守在生产一线与员工一起工作。他说这几年虽然经济不景气，但他的企业不断发展，利润不断攀新高。他说其中原因就是靠品种、靠质量、重信誉。他说别人都有三角债，而他是每年年三十前所有货款都能结清。手里有了利润干什么？他说第一要开发新产品，这是企业永葆生命力的根本，不敢懈怠。其次就是要提高员工的工资水平。当时是年底，他说在提高月工资的基础上，年底的红包很重要，是留住人才的关键，一点不能“节俭”。剩下的利润还很可观，他说除了家用，其他就是做慈善。他说他资助贫困山区的几十名孩子，他还通过有关部门联系更多的地方做慈善。我经常从微信上看到他参与的扶贫济困活动，刚刚过去的学雷锋活动日我看到的消息是，他带着他的团队，到某区残疾人福利院去捐助并做义务服务活动。

这位朋友就是一位与人为善的榜样。

过去理解与人为善—善意地帮助他人的意义，依然非常重要。如果说其本义是孟夫子站在更高更远的位置上看善这一哲学思想在社会实践中的引领作用的话，那么我们平常认识的与人为善，就是站在日常生活中用来修养灵魂家园的精神食粮。种瓜者得瓜，行善者得善。

所有助人者除了得到被助者的感激之外，还能得到一份精神欢娱、灵魂洗濯。这种获得，是吝啬如貔貅者无法感受的。这种随时随地的善行对施予者要求并不高。给人指一下路、顺路推一把上坡的车、劝解一下遇到的纠纷、认真而不是敷衍地为前来咨询者办一件事等等，甚至与一位陌生人迎面一笑，都是善的传达与施予。如果能做更多，比如在位者为群众办些实事，解决某个人长期没解决的问题等等，那就更好。行善不分先后，有善念施善行就好；为善不分高低大小，能做多少都是善的扩大普及。所谓“赠人玫瑰，手留余香”者，亦是为善之结果。

关于与人为善，还有“与人为善、予已为善；与人修路，与已有退”“他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱已，责人先问心”等警言名句。这些话当然是经过时间检验过的至理名言。它毫不隐讳与人为善的根本所在，就是对自己有好处，这种好处不单是修养内心，提升境界，而且还为自己生存留下宽阔余地。至于“他人有过不究”这句，我倒认为它并不是与人为善，而是以好好先生的面目出现，为人不善的表现。明明看见别人路走岔了、事做歪了，就因为怕别人不接受批评意见而不及时指正，让人出了差错，这哪里能说是善呢！在我的生活经历中，那些极好而善良的人，都是对我批评最多指教最多的人。虽然当时我接受批评时可能脸红脖子粗，但因为他们给予的批评十分及时准确，让我在工作生活中少走了许多弯路，成为我生命中最重要的贵人。想想如果他们也信奉“他人有过不究”的说法眼看我走到邪路歪路上的话，我的今天肯定没有这么好。当然从另一个角度想这句话，可能是提醒我们在究别人之过的时候要看有过之人的情况，谨慎对待的意思。不是每个人都能虚心接受别人批评的，也不是每个人都用善的眼光看别人对你真诚指正的。

与人为善，主题是行善做好事，无论是“独乐乐”—自己行善，还是“众乐乐”—偕人行善，都要把善心善念挺在前头。然而每一个想要与人为善者都要知道，善心善念与恶心恶念一定是同行共生的。施善者要防施恶者，善念不能被恶念所挟持，更不能一味以善待恶。比如我们不能当“农夫与蛇”中的农夫，我们不能当“东郭先生与狼”中的东郭先生。任何愚善都是大恶，任何不辩好恶的善都不是真善而可能是助恶。更要注意的是，不能被善的名义、行善的幌子下的任何恶行所迷惑，好心善念不能在毫无知觉的情况下被一些别有用心者利用。

善良是一个好人的基本品质。与人为善是人类造化自身同时营造环境的基本品行。与人为善，养育内心，生命中的幸福感便会源源不断。

和父母一起去饭店吃饭。饭店的生意很好，客人爆满。

我们进去之后，刚好有一桌人离开。服务员走过来问我们要点什么。父亲拿着菜单想了又想，看看有什么我和母亲喜欢吃的菜。服务员等了一会，见父亲还没有点好，嘴一撇，把菜单一扔，走了。我错愕的看着服务员的背影，实在没想到她会这么做。“人多，她太忙了。”母亲淡淡的替她解释。我喝了口水，不再计较，眼睛却一直盯着那个服务员。

在那个服务员从另一桌走过来，路过我们的时候，我看得分明，她斜着眼瞪了父亲一眼，脸上满是不耐的表情。我顿时火冒三丈，拉着母亲就要去找经理，向她讨个说法。母亲却说：“算了，她也只是太累了，万一因为这点事让她被开除就不好了，工作不好找。”我很是委屈：“她太累就可以瞪我们吗?她是服务员，这是她的工作，我们又没有白吃她的，凭什么给我们脸色看!”我拉着母亲“既然你怕她被开除，那我们走，不在这个地方吃，换一家!”

母亲拍了拍我的手，为难的说：“算了，都点这么多菜了，现在走，让人家面子上多不好看!”

“不好看那是她的事，跟我没关系，面子是自己挣得不是别人给的!”我大声的反驳母亲，服务员扭头看了我们一眼，我赌气般的瞪回去。

父亲笑着给我倒了一杯热茶说：“喝点水，别生气。只是一点小事，不至于。被瞪两下又不会少块肉，多大点事啊。”说完拿起菜单继续点菜。我很是不明白，父母为什么要这么“软弱”，这摆明了是欺负人嘛!

一会儿，菜上来了，服务员拿来三瓶饮料，放下一张字条，转过身去继续忙碌。我拿起字条：对不起，我只是太累了，不该用那样的表情，实在抱歉，三瓶饮料算是我道歉的礼物。对不起，还有谢谢你们。

我一阵沉默，父母笑着看着我。

遇到事情，不要着急，心平气和的对待人和物，对待每一件事情。对他人要大度，抱有宽容之心。宽容他人的缺点就是包容了自己，与人为善就是与自己为善。

“君子莫大乎与人为善”

――《孟子·公孙丑上》

这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。

作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：“这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。”过了一会儿，摊主补充：“这是规矩!”。可以想象，当时蒋子龙的内心有多么震撼。

我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。

外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：“把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了……”

外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。

我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。

与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你……这，都是善的开始。

勿以善小而不为!

用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。

不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。

与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。

人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。

[与人为善500字作文

在我们年幼的时候，老师教我们与人为善；论语说，人之初，性本善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

[宽容与人为善的作文

公共汽车上曾发生这么一幕：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前拥靠在一位少女身上。尽管男青年微笑致歉，少女还是杏眼圆睁，怒斥道：“瞧你这德性!”谁知男青年并没有动怒，仍微笑到：“不是德性，是惯性。”乘客听了之后，爆发出一阵笑声，少女也不禁笑了。

此类事件可谓屡见不鲜。然而，这场看似火药味十足的公交之争为何没有爆发，反而扭转成了一曲动听的和谐之音呢?

其实毋庸置疑，这是因为男青年在关键时刻，能够做到与人为善，懂得同他人和谐相处。正所谓“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

列宁一次下楼，在狭窄的楼道上，碰见一位女工端着东西上楼，女工一看到列宁，便赶紧让道。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西，我空着手，请你先过去吧。”他把“请”字说得亲切、有礼。然后，自己靠墙让女工先通过。

想想，列宁之所以能成为一代伟人，靠的应该不只是他那超凡的智慧，更重要的是他有一颗与人为善的心。这颗心使得他懂得待人有礼，心存博爱，从而与人和谐相处。

所以，我们为人处世就应该做到与人为善。

与人为善，则能和谐共处，反之，则将会一败涂地，众叛亲离。

纵观历史，魏将庞涓因为嫉妒之心，处处陷害孙膑，而最终，迎来“马陵之战”的耻辱。

西楚霸王项羽，因为心高气傲，目中无人，使得韩信、范增相继弃之而去，最后落得个“乌江自刎”的悲剧。

东吴主帅周瑜，因为心胸狭窄，刚愎褊狭，不能容人，因而不能同诸葛亮和平共处，最终，也只能徒作“既生瑜，何生亮”的悲叹。

放眼今日，我们又看到这么一幕：许多网友、学者为张扬个性、标新立异，而在微博上互相攻击、挞伐。最火爆的要属周立波与各网友的口舌之争了。那真可谓是“硝烟弥漫、战况惨烈”啊!

然而，在构建和谐社会的今天，此类争论不休的事件，为什么还层出不穷呢?我想，这是因为人们在张扬个性的同时，缺少一种与人为善、同人友好沟通的心态吧。

所以，当代的我们在张扬个性的同时，应该学会与人为善，做到同他人和睦相处，因为它就如一座心灵的桥梁，能够促进人与人之间的沟通、交往。

一个与人为善的举动，就如冬天里的一杯热奶茶，能给人温暖，能令人回味无穷。这样的奶茶您冲泡了吗?

每当我捧起《青春正能量》这本书时，心中总会呈现出：爱国、文明、平等、诚信、友善这十个大字，尤其是对“友善”我理解的格外深刻。

《青春正能量》这本书中，令我印象最深的故事是：一位女中学生放学骑自行车回家时，一不小心把一位老奶奶撞倒了，老奶奶的裤子也被扯了一个大口子。这位女中学生一看吓坏了，心想难以脱身了，连忙丢下自行车，扶起老奶奶，一个劲儿的道歉。可老奶奶理了理衣服，淡淡一笑说：“看看我，都老糊涂了，走路也没当心。小姑娘，别在意，别在意啊!”从那以后，这位女中学生养成了骑自行车上马路时，一定遵守交通规则的好习惯，因为老奶奶那淡淡的一笑深深地印在了她的脑海中。

这个女中学生的这一“扶”，老奶奶的那一“笑”，告诉我们一个简单的道理：友善待人，首先就要学会宽容待人。只有学会宽容，我们才会不断地健康成长。

搀扶老人，一直以来都是中华民族的传统美德，可在去年，四川发生了这样一件令人震惊和愤怒的事情。有一位叫小华的小学生，在和伙伴们一起上学的途中，看见一位老奶奶晕倒了，连忙跑过去把她扶起来。可老奶奶苏醒后不断没有道谢，还诬陷是小华把她推倒的，并要小华的家长赔偿巨额的费用。后来，虽然在警察和一些好心人的帮助及证明下，才被还以清白。但我想：这不仅在小华幼小的心灵上，可能会留下永远挥之不去的阴影。如果都像四川这位老奶奶一样，还会造成社会上人与人之间的相互不友善、不宽容，充满了猜忌、欺诈，那么这个世界还会和谐吗?最终，受伤的到底是谁呢?

在此，我呼吁：让我们一起坚持与人为善这些传统美德，共同拥有一颗宽容之心、一份友善之情，那么我们生活的这个社会就会充满了真情与温暖，大家庭中的每一个成员就会永远沐浴春风、洋溢笑脸。

人生活在这个世界上,不可能不与他人发生联系,不可能不与他人相处。与他人交往是我们每个人生活中的基本组成部分。与同学友好相处，建立良好的人际关系，对我们的成长尤为重要，那么如何与别人和平相处呢?

从小到大，听妈妈说得最多的一句话就是“与人为善”，跟人交往更是如此。现在经常听到这样一个词——和谐。和谐相处在于宽容,拥有宽容才会有和谐。记得六岁的时候，我和幼儿园的一位小朋友为了某件玩具发生了激烈地争吵，妈妈在一旁启发我自己想办法解决矛盾，要么两人轮流玩，要么大家一起玩，关键是要和小伙伴在一块儿友好相处。

上小学后，妈妈教我要热情地对待同学，把同学当成自己的兄弟姐妹一样看待，应该满腔热情地为集体、为同学做事，只要是集体的事、同学的事都应该积极去做。在与同学交往时，最重要的是真诚和善意。口是心非、虚伪傲慢的人是不会有朋友的。真诚地对待身边的每一位同学，关心帮助每一位同学，当同学遇到困难的时候主动伸出援助之手。关心他人从小事做起，自然就增进了与同学间的友谊。

妈妈说：与人交往中真诚、自省、宽容和赞美非常重要。在与同学的交往中应尽力做到求同存异，善于发现别人的长处，多顾及别人的感受，这样才能赢得别人的好感。

当我们怀抱着一颗友善的心去与人相处时,我们会发现世界是如此美好！

善门难开 开利除害 害羣之马 马首欲东

东方将白 白首齐眉 眉睫之内 内峻外和

和光同尘 尘羹涂饭 饭牛屠狗 狗急跳墙

墙花路柳 柳眉星眼 眼馋肚饱 饱练世故

故伎重演 演武修文 文章钜公 公正廉洁

洁清自矢 矢口否认 认贼为父 父严子孝

孝悌忠信 信及豚鱼 鱼沉雁落 落落大方

方枘圆凿 凿楹纳书 书生之见 见义敢为

为法自弊 弊绝风清 清浊同流 流溺忘反

反哺之情 情至意尽 尽智竭力 力学笃行

行己有耻 耻言人过 过颊即空 空拳白手

手足异处 处之绰然 然荻读书 书香门户

老子说：“上善若水。”是啊!善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌于众人的心中，滋润着我们干渴的心灵。

李连杰曾经说过这样一句话：“我在自己的内心把自己定义为一个乞丐，一个全球最大的乞丐。别的乞丐乞讨的是钱，而我乞讨的是全球60亿人的幸福。”多么伟大的善心啊!也正是因为他心中的善，他创立了“壹基金”，为困境中的人们带去了幸福。我们是多么的需要这样的“乞丐”啊!

像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔?盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。

不要问善是何物。善就是滋润心灵的水，善就是温暖人心的火;善就是在玉树地震中献出生命的香港义工阿福的伟大奉献，善就是汶川地震后温家宝在面对灾民无限悲苦时流的那一滴晶莹的泪珠。

善在生活中随处可见。我们随时都被一些善良的心与善良的事感动着。

当前不久发生在日本的9.0级大地震、海啸及核泄漏引起的悲痛与恐慌弥漫在日本列岛上空时，善良的中国人民立即对这个一衣带水的邻居——曾给我国带来巨痛的邻居——伸出了人道主义的援助之手，互联网上贴满了“日本人加油”的贴子，中国留学生也在日本积极募捐……这是多么伟大的善心啊!它穿越了国界，超越了历史的纠葛，温暖着每一个日本人的心。

佛祖本着普渡众生的善心挽救了一只鸽子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一个世俗的国王升华为一个神圣的佛祖。善的力量是如此的伟大，如此的令人震撼。我们需要善，我们要像佛祖一样不惜生命去行善。这个世界还不太平，充斥着战争、暴力、贫穷、疾病，充斥着假恶丑……我们要用善来抚平这一切。我们每一天，每一刻都要将与人为善的信念化作春风细雨，给自己带来灵魂的升华，给世界带来生机和希望。

与人为善，善莫大焉!

常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意无处不在呢?

同学之善

高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”……

邻人之善

为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟!”

社会之善

雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿;志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助;各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬……

为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊;我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘;我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……

善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。

善意不计较方圆。

关于与人为善的名言警句

1、我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。

2、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

3、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

4、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

5、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

6、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

7、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

8、平生无一事可瞒人，此是大快。

9、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

10、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》

11、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

12、除了“爱”以外，世界上最美丽的动词是“帮助”。

13、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

14、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

15、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

16、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

17、恨别人，痛苦的却是自己。

18、帮助别人就等于帮助了自己，因为我们所做的善行终会回馈到我们自己身上。

19、与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

20、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解

21、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

22、施比受更有福。

23、真正的快乐来自于帮助别人

24、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

25、每天要想着不计报酬地为别人做点事情。

26、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

27、助人是人格升华的标志。

28、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

29、你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。

30、助人为乐是一种美德。

31、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

32、身安不如心安，屋宽不如心宽。

33、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

34、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

35、助人为快乐之本。

36、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

37、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

38、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

39、是非天天有，不听自然无。

40、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

41、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

42、人之所以平凡，在于无法超越自己。

43、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

44、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

45、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

46、若无任何慈善之心，你将拥有最严重的“心脏病”。

47、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

48、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

49、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

50、赠人玫瑰，手有余香。

51、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

52、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

53、如果你对人友善，处处为别人着想，并总是显得很开心，

54、为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。

55、多门之室生风，多言之人生祸。

56、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

57、如果你想快乐一小时，打个盹；如果你想快乐一天，去钓鱼；如果你想快乐一年，继承一笔财产；如果你想快乐一生，帮助别人。

58、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

59、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

60、路见不平，拔刀相助。——马致远《陈情高卧》

61、情生智隔。

62、改变别人，不如先改变自己。

63、当你学会了，尝试去教人；当你获得了，尝试去给予。

64、我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。

65、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

66、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

67、我越多地帮助他人成功，我就越成功。

68、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

69、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

70、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

71、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

72、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

73、积德为产业，强胜于美宅良田。()

74、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

75、成功的人总是找机会帮助别人。而不成功的人总是会问：“我能从中得到什么好处？”

76、弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。

77、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

78、只有付出你才能拥有更多。

79、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

80、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

善门难开 开利除害 害羣之马 马首欲东 东方将白 白首齐眉 眉睫之内

内峻外和 和光同尘 尘羹涂饭 饭牛屠狗 狗急跳墙 墙花路柳 柳眉星眼

眼馋肚饱 饱练世故 故伎重演 演武修文 文章钜公 公正廉洁 洁清自矢

矢口否认 认贼为父 父严子孝 孝悌忠信 信及豚鱼 鱼沉雁落 落落大方

方枘圆凿 凿楹纳书 书生之见 见义敢为 为法自弊 弊绝风清 清浊同流

流溺忘反 反哺之情 情至意尽 尽智竭力 力学笃行 行己有耻 耻言人过

过颊即空 空拳白手 手足异处 处之绰然 然荻读书 书香门户 户枢不朽

朽戈钝甲 甲第连天 天机云锦 锦簇花团 团花簇锦 锦上添花 花晨月夕

夕惕朝干 干浄利索 索隐行怪 怪雨盲风 风云人物 物极必返 返朴还真