走进小说世界作文：《战争与和平》读后感(经典20篇)

“观三国烽烟，识梁山好汉，叹取经艰难，惜红楼梦断”，我国四大名著中，我对《三国演义》情有独钟。今年寒假，我买了一本《三国演义》，津津有味地读了起来。

《三国演义》是罗贯中写的，以东汉末年为历史背景，以魏蜀吴三国为主干线，叙述了从东汉末年到西晋初年100余年的风云变幻，兴衰起伏，云波诡谲的历史演义故事。三国中有很多聪明的人，如诸葛亮，司马懿，郭嘉……读了他们的故事，我明白了一个道理，头脑比肌肉更有用，要做生活的智者！

书中，诸葛亮是智慧的化身。虽然他不像赵云一样能打，但是他的头脑在三国中肯定名列前茅，“草船借箭”中他观天象、懂地理、识人心，向曹军成功“借”了10万支羽箭！“空城计”中他命人把旌旗隐藏，又叫士兵把城门打开，派几名士兵扮成百姓模样，洒水扫街，自己则领着两个小书童，到敌楼上弹起琴来，令生性多疑的司马懿全军撤退。“七擒孟获”中他将孟获捉住七次，放了七次，使孟获真正服输，不再为敌。

诸葛亮善用头脑的事例值得我们学习。我们在生活中也要多用头脑，能用头脑解决的，千万不要用蛮力解决。头脑用了能很快的恢复，但伤筋动骨可要100天啊！

记得有一次，我跟小伙伴一起玩，不知怎么着门坏了，他被关在了房间中，很着急。我用力推门，门纹丝不动，用力踢门，但门却毫发无伤。当时大人都不在，我就慌了，使了全身的力气推拉顶拽，可就是打不开。后来我灵机一动，想起了书中开门的方法，轻轻一推，门就开了。

同学们，让我们一起善用头脑，做生活的智者吧，这样我们的生活才能游刃有余。

《平凡的世界》是作家路遥创作的一部长篇小说，近年也被翻拍了同名影视剧，故事以我国1975～1985年为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象；展现了普通人的劳动与爱情、苦难与拼搏、痛苦与欢乐。

通过对《平凡的世界》的阅读，能够深深体会到字里行间流淌的浓浓爱意，对土地，对父老乡亲，对亲情、爱情、友情，书中浓厚的理想主义色彩和奋斗信念，都给读者以持久而深刻的激励。路遥对其中人物和情节都刻画的很真实，将日常生活与社会冲突交织在一起，读后让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨，悲欢离合，喜怒哀乐。

特别是主人公孙少平，是我最喜爱和敬佩的角色，他是出身贫寒的农村少年，同时也是一个忍辱奋进的学子，他的一生，辗转于农田、城市工地、煤烟四起的地下坑道……虽承受着繁重不堪的体力劳动，走的都是艰辛的谋生之路，却从未放弃对精神世界的追求，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味。通过他的成长经历，我看到的是在这平凡的世界中一个个看似平凡的人物，却带给了我极大心灵的震撼，他们身上所展现的顽强的抗争精神和坚韧不拔的毅力、勇敢和坚强，并不平凡，是那个时期一代人对于生活的憧憬与无奈，是普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折而又不平凡的道路。

路遥在书中曾写到，“我们可以平凡，但绝对不可以平庸！”虽然还未读完整部书，但是我从作者描绘的生活画面中，认识到我应该怎样去生活。也许书中所描述的生活离我们较为遥远，但它所赞美的奋斗与坚韧、不屈与拼搏，却一点也没有过时。

在每个人成长的道路上，我们难免会遇到困苦、挫折、失败，但唯有坚持住，在困难面前的不低头、不气馁，不断地去战胜困难，战胜自己，才能一步一走向成功。正如书中所要传递的：我们每个人的生活都是一个世界，即使最最平凡、普通的人也要为他生活的那个世界而奋斗，生活虽不尽如人意，但仍值得去努力。

《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。

本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。

为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。

书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。它本可以恳求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切的体会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的含义。

《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密使永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来;我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗?

路遥所著《平凡的世界》相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人。

少安、少平两人平凡的的一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像少平一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥少安那样为了生活而生活，少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界?再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种贪污腐败的事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱?还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。

少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。再看田晓霞，虽然出身比少平好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让少平顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。

现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨练自己，才能让以后的路更加通畅。

站在浮华的世界尽头，一切似乎都只是过眼云烟，可是蓦然回首你会发现，褪去浮华的简单，平凡的世界，虽然没有轰轰烈烈，却安详而又和平。

《平凡的世界》全景式地描写了中国现当代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人的自尊、自强、与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁的交织，读来令人荡气回肠。

故事中，主人公孙少安带着一家人，经历了贫穷，饿着肚子劳动过日子，兄弟姐妹们一天天长大。可是造化弄人，他与青梅竹马、两小无猜的教师田润叶忍痛分手，与后来结为夫妻的秀莲相亲相爱，虽然日子十分的艰难，但他从未放弃，而是一直努力，与妻子并肩奋斗，为了过上富裕的日子，照顾好一大家子的人，没日没夜辛苦的劳动，好在最终他成功了，开办了属于自家的砖厂，带领全村人致富。孙少安的弟弟孙少平有着高尚的品格，他的理想与钱财无关，与功名利禄也不相连，那种单纯的理想好像能够净化人的灵魂，使人读来如沐春风。

在那样的一个年代，如此苦难，可这样的一家人仍然相亲相爱，与现代社会的人和家庭形成了鲜明的对比。现在社会中部分子女在分家时，为了多分得父母的财产，不惜对簿公堂，以至于闹得不可开交，甚至从此桥归桥、路归路，老死不相往来。有的子女甚至从来没想过报答父母的养育之恩。

路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、处处充满道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都应该再重温《平凡的世界》。它会让你懂得：尽管命运还是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能有所收获。

书是人类进步的阶梯，读书，带给人们快乐，带给我们无限的知识。读书可以开阔视野。晚上，洗漱完毕，任台灯橘黄色的光流泻一室，捧一本书静静地阅读，悠悠的思绪伴随着淡淡的书香，于是，烦躁的心灵得到了安歇。沉醉在自由自在的愉悦中。

我每每觅得一本好书，会细细品味。读后，我会思考，文中的人为什么要这么做?作家为什么要写着个故事?然后，会欣赏自己最喜欢的片段，并找到以前忽略的东西。最后，我会想象作者是怎样写下这本书的?他有怎样的生活经历?

这两年来，我读了许多名篇名著。《西游记》中的故事，曲折引人，“孙悟空大闹天”、“三打白骨精”、“智斗牛摩魔王”……孙悟空的英雄形象一直在我的心中。《三国演义》我也认真读过两遍，从书中我就掌握了十几个历史典故成语：美人计、桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、纸上谈兵、空城计……并对诸葛亮的神机妙算佩服得五体头地。

在在书中，我还与李白、苏轼、鲁讯、老舍、巴金等文学大师进行了交谈，也从书中看到了“三山五岳”的神气风韵，倾听长江黄河奔腾不息的涛声------为此，我增长了不少知识。

“读书破万卷，下笔如有神”。我把这句话当作座右铭。在读书中，我积累了不少好词佳句。自己的作文水平也大有提高 ------

书是指路明灯，是一位好老师，是你解开困惑的一把钥匙，是你迷航的指南针，是你走向成功的道路。我觉得读书是人生最美的享受，所以喜欢漫步在书的境界!

母亲的家乡在今天的重庆市封都县，母亲的家里很贫穷，在母亲很小的时候，就被送到重庆市的一个银行老板家里去帮佣，母亲在重庆度过了她的童年和青年时期，因此，封都老家对于母亲来说，只是一个出生地，一个符号，一个记忆，一个概念上的“家”。

我从来没有听到母亲提起我的外公外婆，我也没有敢问起这事，我估计连母亲自己都说不清。只是在我小的时候，听母亲提到过她有两个哥哥，一个哥哥很早就出去当兵了，母亲曾经到处打听过这个哥哥，没有找到。另一个哥哥在家乡，几十年后，当母亲千方百计的和家乡取得联系，家乡的这个哥哥也早已经离开了人世。

记得我还在母亲身边的时候，母亲经常对我说：“要是能够找到你大舅该多好啊!”，可见，母亲对大舅很是想念。母亲还说：“要是老家还有亲人，妈妈一定带你回老家，带你去看封都鬼城，妈妈带你从重庆坐轮船，过三峡到你爸爸的老家武汉”。说这些话的时候，母亲的表情明显流露出对亲人的的渴望，对家乡的眷念。

特别是年龄大了以后，妈妈和所有的老人一样，希望落叶归根。可是，当我有能力带母亲重返故里的时候，母亲的身体已经经不起长途劳顿了。但母亲经常一个人独自坐在门前愣神，我从母亲忧郁的眼睛里，读出了母亲的孤独，每当这时候，我的心情也特别沉重。

1994年母亲去世了，由母亲带我回家乡乘轮船，过三峡到武汉的愿望再也不能实现了，每每想到这些，我心里就特别难受。为了了却母亲生前的宿愿，1999年我和老公领着女儿，从重庆坐轮船专门去了一趟封都鬼城，我双手捧着母亲的相片，站在封都县城的大街上，心里默默的对母亲说：“妈妈，我们回来了，您睁眼好好看看，您的家乡是不是已经发生了翻天覆地的变化呢!”

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。

十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻～社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗？至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

在人们的记忆中，春天永远都是那么生机勃勃，鸟儿在枝头歌唱，天空中下着蒙蒙细雨，发出沙沙的响声，鱼也争先恐后地从水中跃出水面。但在这本书中的春天却与人们记忆中的春天有着很大不同。书中的春天是寂静的，鸟儿奄奄一息，只有寂静覆盖着田野，树林和湿地。

是什么导致了这样寂静的春天呢?在这个寒假，我阅读了《寂静的春天》这本书，并在这本书中找到了这个问题的答案。

这不是魔法，也不是敌对的行为，这全都是那些无知的人们咎由自取。他们为了自身利益，为了使自己种的农作物不被害虫破坏，滥用农药，但这种办法不但杀死了害虫，同时杀死了其他所有昆虫，破坏了生物圈的平衡。大自然不知用了多久，才创造出了一个平衡的世界。在这个世界中，所有的东西都是环环相扣的，而人类却用农药打破了这种平衡，破坏了土地，河流，乃至整个生物圈。与其称这些为“杀虫剂”，还不如称这些为“杀生剂”。

现在，人类已然意识到农药对地球的严重危害，对于农药的使用已经在逐渐减少。但是，随着世界的发展，可能人们也没有注意到，他们仍在用些不同的方式给地球带来危害。在许多超市和菜市场，塑料袋的使用依旧很普遍，许多人为了方便，仍会使用许多塑料袋，并且在使用一次后就把它扔掉。还有许多饭店会使用一次性塑料盒。这些再被人们埋入土中后，不易在土中被降解，仍然可以在土地中一直保留几百年之久。我们可以通过使用环保袋，或者将塑料袋循环使用来保护坏境。

所以，保护环境，我们必须一起团结起来，从我做起，保护美丽的地球。

四大名著之一的水浒传，是我最爱的书之一。它讲述了一百零八位好汉从被逼上梁山落草为寇，到宋江招安，南征北战死伤无计，最后被__人所害被毒酒赐死，剩下的也隐居了。

其中我最喜欢的好汉是，宋江和林冲。宋江一门心思的正直为国，他为人友善，大气不拘小节。不计较李奎好赌，还借给他钱。虽说他有些唐僧一样的一根筋，但正直的心让我很佩服。林冲，是一个勇敢正直的人，他一而再再而三的选择去伏法律，但看到世道的黑暗之后他不再相信朝廷了。

我觉得笑的好汉，一定是李逵了。他大大咧咧，做事不顾后果，但他重情重义。他到处闯祸，他做事不计后果不考虑的习惯造成了他一次又一次的惹事，救宋江时别人都说，别伤人把官兵就好，但李逵一股脑往前杀。但他重情重义为兄弟不顾一切的义气让我佩服。他的毛病也带来了后果。他在带老母亲回梁山时因为走小路，再去找水喝时老母亲因为瞎了所以被老虎吃了。李逵是万分后悔把老虎一窝全杀了。

这本书最为人知的一个片段也就是武松打虎了。武松在景阳冈打虎，三碗不过岗。这都是大家熟悉的词语。武松是一个勇敢，面对困难无所畏惧的人。面对老虎很快站定，冷静应对。

这本书的转折点，就是招安。自从宋江招安之后，这支队伍的性质发生了改变，从正义的反贼成了朝廷的正规军。但兄弟们也在一次一次的战争中死去。我一开始不理解为什么这么做，但了解宋江之后，我觉得这对于宋江来说这可能是一种固执的相信自己可以改变。但宋江一味相信正道。但他这种信念是值得我们学习的。

我从寒假开始阅读《西游记》，《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。

《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。唐僧是一个诚心向佛、非常善良的人，不愿伤害任何一个人，所以经常上了会骗人的妖怪的当;孙悟空，是最重要的角色，他忠诚勇敢、本领高超，在取经之路斩妖除魔，立下了大功。他对自己的师傅、师弟非常忠诚，虽然有很多次唐僧因为过于善良，不但没有认清妖怪，还念紧箍咒让孙悟空无法降妖。但是孙悟空始终记着唐僧救了他，观音菩萨让他帮助唐僧，所以对唐僧不怨不恨，尽自己的力量帮助唐僧;猪八戒则是个最有趣的角色，长得很丑还贪吃好色，经常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的时候也很勇敢，在最困难的时候也没丢下唐僧;沙僧，正直无私、任劳任怨，是非分明，在三打白骨精的时候，没有因为美色而被吸引，而保值清醒的头脑，坚持帮助孙悟空，他的本事没有孙悟空高，但他的忠诚不比任何人差。

这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个有一个困难。这让我们想到了，一个能力再强的人，他也需要别人的帮助;一个能力再弱的人，只要他愿意，他也能发挥自己的特长，起到关键的作用，所以能力不在大小，而在他是否可以得到发挥。

《西游记》这本书讲了唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。其实唐僧师徒的取经之路就像我们的生活，有喜有忧，肯定会有很多困难，只要我们能够坚持不懈，不怕困难，那就能像唐僧师徒一样最后走向成功。学习唐僧的善良，学习孙悟空的忠诚，学习猪八戒的乐天，学习沙僧的正直，不畏惧任何的困难，那成功还会远吗?

书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等，虽然在我们的现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。

我想，我们在生活中，也应像他们这样团结，因为只有团结才能取得成功。如果不团结，就会成一盘散沙终究会被瓦解。如遇困难，我们应该像孙悟空坚持不懈。就算被指指点点我们也应该像沙僧不卑不亢，要坚持自己，来证明是谁在说谎。

读了《西游记》后，我深有感触。它不像有些书那样枯燥无味，西游记中斩妖除魔的情节让我着实喜欢。《西游记》这本书真好看，我喜欢看这本书。

高尔基是前苏联无产阶级伟大的作家，他亲身经历资本主义残酷的剥削与压迫，写出了无数感动人心的作品。寒假里，我读了他的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，其中《童年》给我留下了深刻的记忆。

《童年》为我们讲述了一位孤独少年阿廖沙的成长故事。阿廖沙的童年是多么的难过啊，真的可以用“窒息的天地，苦难的童年”来形容。

他三岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母寄宿在外祖父家，凶狠的外祖父经常毒打阿廖沙，有一次还差点把他打死!，他10岁左右又失去了母亲，由于无法忍受在外祖父家的生活，阿廖沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，开始了自食其力的生活，他当过学徒、搬运工、面包师······他的童年真的是饱受了生活的所有艰辛和痛苦。饱览了生活的艰辛的他酷爱学习，在艰苦劳动之余仍坚持写作和阅读，最终成长为一个坚强勇敢、充满爱心的人。

读了这本书，我不禁陷入了沉思：高尔基的童年真的很悲惨，和他比起来，我们真的是太幸福了!不仅没有痛苦与斗争，整天在父母的庇护下无忧无虑地生活着。甚至过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，却还在整日地埋怨老师管的太严，妈妈太唠叨……真是和阿廖沙有着天壤之别!

我不禁想到了自己我已经12岁了，连自己的内衣都是妈妈给洗，妈妈说：“你什么都不用管，只要好好学习就行!”可是我却整天在妈妈不注意的时候跟同学闲聊、上网打游戏……现在想想，哎，真是身在福中不知福啊!如果让我处在阿廖沙那样的境地，真的不知道自己能不能有勇气有能力活下去。

读完这本书，我对今后的生活有了新的认识。我明白了阿廖沙的童年虽然是灰暗的.，充满苦难的，但是他总是用笑来面对困难，不放弃!我明白了我们应该珍惜珍惜童年的美好时光，好好学习，好好充实自己，让自己的童年不再留有遗憾!

一九七八年初，临近春节的时候，原西县革委会主任冯世宽，因为领导原西县在农业学大寨运动中做出显著成绩，被提拔到了黄原地区，任了地区革委会副主任。

与此同时，县革委会副主任田福军也被调回了地区，另行分配工作。本来，地区革委会主任苗凯准备把这位他很不满意的人，调到地区防疫站去任副主任，但地区分管组织工作的副主任呼正文提出不同意见。呼副主任指出，把一位很有能力的同志这样使用显然是不适当的，会引起各方面的反应。其他几位地区常委也都支持老呼的看法。苗凯只好不再坚持把田福军打发到防疫站。但他暂时也不准备安排田福军的工作，指示组织部门把他调回地区浮存一段时间再考虑任用。

这样，三把手李登云同志就擢升为原西县的一把手了。这个任用在原西县的干部们中间引起一片哗然。当然，冯世宽的提升是预料之中的事。但大家没想到，竟然不是田福军，而是李登云接替冯世宽任了原西县革委会的主任。大部分干部认为，论水平，论作风，论品质，不管论什么，田福军都在冯世宽之上；他即使不被提拔当地区领导，最起码也应该让他当原西县的一把手。李登云无论如何比不上田福军。而更叫人莫名其妙的是。福军调回地区还暂时浮存着，不给安排工作！

在县上的两个主要领导调出后，石圪节公社主任白明川和柳岔公社主任周文龙，波增补提升为原西县革委会的副主任。这两个人的同时提升，是县领导班子中两种力量斗争或者说是调和的结果。紧接着，两社原来的副主任徐治功和刘志祥，分别担任了本公社的正主任。石圪节公社原文书、孙少安的同学刘根民也提拔成了公社的副主任。总之，春节前后，原西县上上下下进行了一系列的人事调动……田福军完全明白他自己目前的处境。

他难受的倒并不是职务高低，而是将在一段时间里，他没有什么事可干——他是一个闲不住的人啊！他知道苗凯同志对他不感兴趣，什么时候给他安排工作，还很难说。那么，他就这样无所事事地闲呆下去吗？

这时候，他想起了他的老上级石钟同志。老石文革前是省农工部部长，现在任省革委会副主任。他和老石相识多年，他是很了解他的。

田福军于是很快给老石写了一封信，含蓄地告诉了他目前的情况。他在信中向老石提出，看省上有没有什么临时性的工作，他可以在自己浮存的这段时间里帮忙去做。

双水村的秧歌是全石圪节公社最有名的。在这个秧歌传统深厚的村庄里，大人娃娃谁都能上场来几下。往年，一进入冬天，这个村就为正月里闹秧歌而忙起来了。所有的家户都在准备招待秧歌队来为自家“转院”时的吃食；每一家都要借此机会来夸耀自己的“门户”好。有的家庭，仅仅因为一回秧歌招待得好，来年就有好多人家给说媳妇。因此，就是光景最破败的家庭，也要省吃节用，把那些红枣呀，瓜子呀，核桃呀，挑最好的留下来，准备撑这一回门面。一旦进入正月，双水村的人就象着了魔似的，卷入到这欢乐的浪潮中去了。有的秧歌迷甚至娃娃发烧都丢下不管，只顾自己红火热闹。人们牛马般劳动一年，似乎就是为了能快乐这么几天的。

但文化革命一开始，闹秧歌就作为“四旧”而被禁止了。打坝修梯田代替了这传统的节日。那些年提倡“吃罢饺子就大干”，人们在正月初一就被赶上农田基建工地。可以想来，这些年里，双水村人在一个正月，那情绪是多么灰啊！那胳膊腿是多么痒痒啊！伞头田五急得没办法，常常在工地上以锨代伞唱上几段，众人就一边劳动，一边给他呼应。过去的十来个春节，对于双水村来说，那不是过年，而是过晦气。好！现在政策松动了，双水村的人就立刻把熄灭多年的红火又扇起来了；双水村的火一起来，石圪节公社所有村庄的火都烧起来了！公社和县上除不拒挡，还支持农民恢复这传统的红火热闹。仅就这一点，庄稼人也感到象死去的田二常嘟囔的：世事要变了……

双水村不仅恢复了闹秧歌，还象往年一样恢复了正月十五晚上“转灯”的传统。已经约定，这一天，石圪节村、罐子村、下山村等五六个村庄的秧歌队，都要来双水村“打彩门”，转九曲……

现在，双水村的人分别集中在村里的两三个“中心”忙碌着。

在田家圪崂这面的大队部，以田福堂为首的几个人正进行闹秧歌的总料理。福堂已经披上了他那件狐皮领子大氅，戴上了栽绒火车头棉帽，布置接待外村秧歌队的具体事宜。聚在这里的除过福堂，再没有队里的其他领导，而是一些上了年纪的村民。在此种事上，这些穿戴齐整的老汉成了领导人和权威。几家秧歌队凑到一起，礼节如同国家元首互访一样繁多；稍不周到，就可能酿成战争。因此这些威严的老者象美国联帮法院的最高法官，随时准备负责仲裁和解释“法规”。

在庙坪枣林前面的一个大空场地上，金俊山、孙少安、金俊武、田福高和金光亮等人正负责栽灯。地上摆满了高梁杆和萝卜做成的灯盏。

最大的人群中心在金家湾那面的小学院子里——大秧歌队正在这里排练。全村所有闹秧歌的人才和把式都集中在这地方。婆姨女子，穿戴得花红柳绿；老汉后生，打扮得齐齐整整。秧歌队男女两排，妇女一律粉袄绿裤，长彩带缠腰，手着扇子两把；男人统一上黑下蓝，头上包着白羊肚子毛巾。随着锣鼓点，这些人就满院子翩翩起舞。伞头当然是田五，此人唱秧歌闻名全原西县，五十年代还去黄原参加过汇演；他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。但石圪节其它村庄与他相匹敌的伞头也不乏其人。伞头极其重要，往往能反映一个村的秧歌水平。

此刻，在小学的教室里，另外一些人正在排练小戏。演员有少平、金成、姚淑芳、润生、银花、海民、金富、金强、田平娃、兰香、金秀等人。金波已从黄原赶回来，正负责“五音”班子。金波笛子、二胡、手风琴都能来。孙玉亭和金光辉吹管子；光辉他二哥金光明拉板胡。小戏算是“阳春白雪”，大秧歌完了，就看这些节日撑台呢。

这时候，我们的玉亭同志也临时放弃了阶级立场，和地主的两个儿子坐在了一条板凳上闹“五音”。排戏休息的时候，大队会计田海民嬉笑着对孙玉亭说：“玉亭叔，你的头发以后再不用我理了吧？”

这句话逗得众人哄堂大笑。原来，这话里有话：不久前，王彩娥在她妈的主持下，改嫁到了石圪节，和胖理发师胡得禄结婚了。

在大家的哄笑声中，金富两兄弟和孙家的人都十分难堪。好在这种红火时候；人们谁也不计较这种露骨的玩笑。

双水村大秧歌和小戏的总导演是孙少平。他在高中时就是全县出名的“把式”，还到黄原讲过故事，因此理所当然由他来指拨大家了。少平此刻跑出跑里，一会在教室排戏，一会又去院子指导大秧歌，真是出尽了风头……下午，路程最近的罐子村的秧歌队伍，已经开到了村头的彩门下。孙少安家土坡下面的公路上，前几天搭起的彩门五彩缤纷，并且缀满了翠绿的柏叶——为闹红火，金家破例让人在祖坟里折了一些柏树枝来装扮这门面。

罐子村的秧歌一到，双水村的队伍就立刻前去迎接。两队秧歌在彩门下相遇，热闹纷乱的气氛霎时达到了高潮，彩门两边的公路上锣鼓喧天，鞭炮声炸得人耳朵发麻。

两家的大秧歌队分别扭开了，公路上立刻成了一条七彩的长河。在罐子村的秧歌队里，王满银鼻子上画了块白颜色，身上斜挂着驴串铃，手里甩着绳刷子，丢腿撂胯地扮个“开路小丑”，逗引得娃娃们撵着看他出洋相。他老婆兰花昨天已经带着猫蛋狗蛋来到娘家门上，现在正挤在人堆里看热闹。这几天，双水村几乎所有在门外工作的干部和出嫁在外的女人，都赶回到亲爱的故乡来——他们有的情不自禁地上场露两手；不上场的就挤在人群中间如痴如醉地观看。在这些人中，我们只是没有发现田润叶。是的，她没有回村来。她眼下没有心思观看这红火热闹。她到黄原她的同学杜莉莉那里去了。

田福军夫妇正由福堂和村里的一些长者陪同着，站在彩门上面的一个土台上，兴致勃勃地观看着。女儿晓霞没有跟他们回来，留在城里照顾她外爷徐国强……现在，彩门两边的秧歌队已经纷纷编成了两根“蒜辫子”——这意味着两家的伞头要对秧歌了！

罐子村的伞头王明清，也是远近闻名的“铁嘴”，按规矩由他先给不可一世的田五发难。田五在彩门这边腰扭得象水蛇一般，伞头转成了一朵莲花，正准备接受王明清的挑战。只见王明清伞头轻轻一点，双方的锣鼓声便嘎然而止。王明清亮开嗓门唱道——锣鼓停声我开音，万有亲朋你细听：转九曲来到双水村，不知你们栽下些什么灯？

王明清尾音一落，锣鼓和人群的赞叹声就洪水一般骤起。一些行家在人群中评论道：“好口才！”

田五也不甘示弱，几乎闪电一般把伞在空中一劈，锣鼓声立即落下。他应声而唱——罐子村的亲朋你细听，欢迎你们来到双水村。

你问我们栽下些什么灯？

今年和往年大不相同——西瓜灯，红腾腾，白菜灯，绿蓁蓁，韭菜灯，翠铮铮，芫荽灯，碎粉粉，茄子灯，紫茵茵，七扭八歪是黄瓜灯！

龙儿灯，满身鳞，凤儿灯，花蓬蓬，老虎灯，实威风，摇头摆尾是狮子灯！

银蝶金蝉莲花灯，还有那起火花花带炮嗦罗罗罗乒乓两盏灯，那是依呀嗨！

田五别出心裁，将秧歌和“链子嘴”串在一起，唱得如同一串鞭炮爆响，人群随即为之卷起了一片欢腾的声浪！

两个伞头你来我往，十个秧歌一对完，双水村就散开了自己的大门，欢迎罐子村的秧歌进村来。两家的秧歌立刻混合编队，两个伞头并排在前面引路，庞大的秧歌队就一路翩翩舞蹈着向村中走来。看热闹的人群随着秧歌队在公路两边涌涌移动。村子南北先后堵住了几十辆汽车，司机们也兴高采烈跳下车来，加入到这欢乐的人流中去了……在人群中，田福军突然看见了孙少安。

他立刻挤过来，捉住了少安的手。

福军把少安拉出人群，两个人一起来到公路旁边的一个小土坡上。福军问他：“上次你们队因为分组的事，以后你再没受什么整吧？”

少安对尊敬的田主任说：“没！”

紧接着，福军就开始和少安热烈地拉谈起了农村目前的许多情况。两个人谈了很久，谈得很投机。临毕，田福军用手亲切地拍了拍少安的肩膀，说：“小伙子，不要灰心！相信一切都会开始变化的。我坚信农村不久就会出现一个全新的局面。一切恐怕都势在必行了！”

田福军说完后，和少安紧紧地握了握手，就向人群中走去了。此刻，两个村的秧歌队已经扭到了庙坪，向金家湾小学院子那里涌去。东拉河和哭咽河两岸到处都挤满了狂欢的人群……

孙少安站在小土坡上，用手飞快地卷起了一支旱烟卷。他抽着烟，久久望着欢腾的村庄和隆冬中的山野——再过半月就是惊蛰；那时一声响雷，大地就要解冻啦！

1、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

2、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德

3、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索

4、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

5、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。——苏格拉底

6、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。——斯蒂文生

7、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊

8、我们倒下去要爬起来，受到挫折要战斗得更好。——勃朗宁

9、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦

10、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。——阿雷蒂诺

11、光有远见是不够的。你还需要努力地工作和全身心地投入来将这种远见变成现实。——斯特拉夫·马希依瓦

12、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

13、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆拉尔夫英奇

14、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生

15、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

16、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

17、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

18、一个人能在战场上制胜千军，但只有战胜自己才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁

19、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

20、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼

21、以希望为生的人，将绝食而死。——富兰克林

22、奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。——蒙田

23、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。——培根

24、在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难是激励自己，如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦

25、初涉人世的时候，你有必要凡事都懂一点，但随着年纪的增长，你得就需要至少对一件事了如指掌。——约翰·鲁伯特

26、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡？王尔德

27、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。——爱因斯坦

28、生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡

29、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔

30、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

31、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

32、涅克拉索夫超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。——培根

33、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

34、从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。——富兰克林

35、在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。——蒙特兰

36、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦

37、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

38、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

39、如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。——温塞特

40、没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。——塞涅卡

41、白天黑夜的每个小时对我都是一个奇迹，每立方英寸的空间都是一个奇迹。——惠特曼

42、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

43、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃

44、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗

45、头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍

46、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林

47、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它战胜了，你就是英雄，就是生活的强者——张海迪

48、聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。——牛顿

49、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德

50、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

51、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱

52、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

53、在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但只有战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁

54、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

55、浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。——冰心

56、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

57、极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。——尼采

58、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默

59、年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。——山本有三

60、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

61、有毅力的人，能从磐石里挤出水满。——谚语

62、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克

63、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫

64、希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。——富兰克林

65、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧·梅雷迪思

66、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作

67、我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。——达尔文

68、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。——朗费罗

69、一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。——萧伯纳

70、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”。——爱献生

71、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

72、只有行动才能给生活增添力量。——让·保·里克特

73、哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。——阿西塔斯

74、患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。——苏格拉底

75、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

快两个月的时间里，我读了一本让人记忆犹深的红楼梦，他是清代文学家——曹雪芹的代表作品。

这个本书主要讲的是：在清朝康熙年间有一个贾府，里面有一个贾宝玉、薛宝钗和林黛玉，他们三个人发生的故事。

读了红楼梦后，我对贾宝玉这个人物极其不喜欢，主要原因有两点：其一，他明明是个大男人，骨子里却像女人一样柔弱，遇上一点儿悲痛事，就立刻哭了起来，有时候还哭得厉害，眼泪如破堤的洪水一样"哗哗哗"地往下流;其二，贾宝玉不喜欢读仕途经济的书，说这些事情俗气，那他整天和女人混在一齐，想的、做的、写的都是女孩的事，难道这就不俗了吗?我认为，男儿志在四方，应当出去打天下，不应当老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一齐取乐，这有失男性的尊严。

可是话又说回来，根据任何事物都要一分为二的原则，我觉得贾宝玉还是有不少优点的。首先他为人处事十分和善，他作为皇亲国戚又是贾府最得宠的少爷，他没有架子，经常和丫头和下人混在一齐，同情他们，即使他们做错了事情，也只是轻描淡写地说几句，从不会责骂他们，这说明他有人与人之前平等的思想观念。其次，贾定玉是一个性情中人，当紫鹃开玩笑告诉他林黛玉明年要回老家去时，他立刻就发呆生病了，这说明贾宝玉同情很专一。

可是，我还是想说说这个林黛玉，她可爱哭了，跟贾宝玉一样，每次都因为一点小事就哭鼻子，真是爱哭鬼。可是他也有好处，他琴棋书画样样样样都精通。却在贾宝玉成亲的夜晚，凄凉地死去。

红楼梦一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

书声琅琅，与同学们嬉闹游戏的校园生活曾是我幼年时期的梦想。

如今，我已经与朝夕为伴的同学生活、学习了六个年头。这六年中，幼年时对学校生活的神往，随着年级的升高，正一天天减弱，对无忧无虑的童年生活却日渐怀念。

曾记得，爸爸带我走进大自然，领略外面世界的精彩：春天，到旷野踏春兜风;夏日，去善卷洞避暑纳凉;秋天，到龙池山观赏似火枫叶;冬天，去体育场溜冰堆雪人。我还怀恋妈妈牵着我的手走街串巷，逛车水马龙、人声噪杂的街头。我更怀恋一家人去公园欣赏奇花异草，观看珍禽异兽的快乐时光。现在，每当我学习感到枯燥乏味时，这些以往的精彩生活的回忆常常能振作我的精神。

寒假里，我的大部分时间都“奉献”给电脑了。这可是我自己争取来的“自由”，因为上学期期末考试，我的成绩很理想，并被评为品学兼优生。所以假日里，爸妈对我学习方面的要求不如以前“苛刻”了，也解冻了禁止我玩电脑的要求。于是我就如愿地陶醉在“e”生活中，尽情地在网上“游玩”，感受着大千世界的精彩：昨天“游览”享誉世界的金字塔、艾菲尔铁塔;今天又在国内转转，看长城的蜿蜒曲折，紫禁城的金碧辉煌，欣赏甲天下的桂林山水，飞流直下的黄果树瀑布。明天计划游览乐山大佛、敦煌莫高窟等文化景观。你看我在互联网上尽兴地游览着，感受着大千世界的精彩与神奇，是多么惬意的事啊!

春节期间，拜访亲友自然是少不了的事，在乡下大伯父家，我知道了农村过年的民风民俗;在姥姥家，我了解到一些乡村逸事;在同学家，我和小伙伴分享了童真童趣。所有这些，让我觉得外面的世界是那么精彩。

写到这儿，我想说一句话，那就是外面的世界真精彩!朋友，你是非赞同我的观点?这里我还想告诉你一个秘密——将来我要用自己的智慧和双手，给这大千世界再增添一份精彩!

《白鹿原》这本书是我的导师去年暑假推荐给我阅读的，当时只读了刘震云的《一句顶一万句》，却并没有把这本书放在心上。因为看过电影，觉得不过尔尔。最近听同专业的姐姐读说读起来不错，又没有心情做其他的事，不如拿来读读，权当消磨时间。

很多时候满心的期待会落空，而无心的偶遇却能撞出火花，恰如这本书，翻开以后简直停不下来。因为是在kindle上读的，我并不知道书有多厚，就一直读一直读，结果读了俩周才读完，百度了下说有50万字。不知道有多少字，却读完了，假如开头就知道书有这么厚，不知道我还有没有开始读的勇气和读完的信心。所以说无知有时候真的会催生勇气，恰如我们老话说的“无知无畏”。

二

电影给我的印象就是白鹿原上所有的男人都围着田小娥一个女人转的荒诞，好像田小娥是主角，人们看完电影以后大概脑子里也只剩下田小娥这个勾人的女子。原著并不是这样，每个人的生平都是一条线，而很多线交织在一起结成了一面巨大的网络，在从清末到新中国解放的动荡背景里，白鹿原上白鹿两大家族的三代人的兴衰更替以及白鹿原相关人民的生活，反映出了当时不同阶层百姓的生活状况和意识形态的转变。真的，很震撼，直指人心。

下面就几个典型的角色，谈下自己的理解。先说男性吧

白嘉轩：作为白鹿原的族长，最典型的特征便是挺的太直的腰。所谓相由心生，腰杆子便是他的坚持和原则。作为族长他主持公道，作为家长严惩逆子，作为长辈又能在晚辈回头时表现出胸襟，遇事不慌，遭劫不乱，不围观热闹，不落井下石，活在自己的坚持里，非常值得人钦佩。甚至在在整个族人跪求为田小娥修庙时，他也能断然拒绝，改为建塔镇鬼，他相信邪不胜正，足够强大的信仰支持他经历种种磨难成为一位平和的老者，见证着白鹿原的兴衰，他为人做事的胸襟确值得我们去借鉴。

不过太直是不是真的好，如果当初他容得下黑娃和田小娥，让他们进祠堂祭拜，黑娃是否会成为土匪，田小娥是否落得人尽可夫的下场，惨死在窑洞里呢?

鹿子霖：作为鹿姓的领头羊，白鹿原的乡约终在晚年落得一个疯癫的下场。他好色，好权，见机行事，是男人劣根性的一个集中体现，和白嘉轩形成了一个鲜明的对比。每一种选择都是一种人生，自己做下的孽没人揭发却终在自己心里溃堤，自食了恶果。

鹿三：白嘉轩的长工，亲如兄弟。正直，善良，仁义，有股子倔劲头，也正是这股子倔劲，他带领百姓闹事抗税，拒绝儿子和儿媳田小娥入家门，并最后杀死了田小娥。他心里是有愧的吧，田小娥的死终化成了他自己的疯癫以及老年的痴傻。

能伸能屈方得另一片天地。儿子黑娃在改过自新后，仍未得到父亲的原谅，是俩人的悲哀。

黑娃：从小调皮机灵，却不爱读书。长大后不想像父亲一样在别人眼皮子底下求生存，便外出做长工。在割麦时和主家的姨太偷情，被驱逐。回到家不被父亲和族里接纳，住进了村边废弃的窑洞。后来和共产党鹿兆鹏联系上，成为早期的农村武装斗争。这里携着自己的报复，将乡绅们进行了惩治。后来革命失败，落草为寇，并敲断了白嘉轩挺直的腰板，泄愤。再后来被招安，成为国民党的保安司令，却不再为非作歹。在娶了第二方媳妇儿后，收了性子跟随朱先生学读书，成为地下党，在革命后却被白孝文诬陷，没能躲过杀身之祸。

黑娃具有反叛意识，豪爽，和他爸爸鹿三一样耿直，最终也因为这耿直丢了性命。幸运的是这里有他的成长，从一名土匪到保家卫国的共产党，从泼皮无赖到严于律己的读书人，这一些列的蜕变非常可贵。从他的经历也可以对中国共产党的发展过程，略见一斑。

鹿兆鹏：早起的革命家，忠诚坚韧的共产党，也是具有坚定信仰的青年人的代表，因为自己的革命导致了家族的衰落和悲剧。其抗婚、后私自娶白灵等都可见当时现金青年的意识形态转变过程，有可敬也有可恨之处，毕竟太过自私，为了自己的信仰，牺牲了全家和媳妇儿的幸福。

鹿兆海：生性耿直，加入国民政府的军队，成长为一名军官，没倒在日本人的枪下，却倒在了两党内战的血泊里，对当时的时代背景有所映射。

白孝文：白嘉轩的大儿子，他和黑娃有共同点，都堕落过，又都重新做人，不同的是黑娃变得更加坦荡，严于修身，他却变的更加阴毒，只为夺权，可以做人上人。作为白家的长子，活在强大的父亲的阴影下，竟然不举，这是父亲留给的阴影。在受到田小娥的挑逗后，压抑的一面暴露出来，卖房卖地，抛妻弃子，只为和田小娥享受欲仙欲死的生活。在饥荒的年景，落了讨饭的下场，在被人羞辱后，却机缘巧合到了保安队。再生的机会，让他利用自己的才智迅速成长，只为雪耻。革命前投诚和黑娃一起投诚，胜利后却窃取了革命的果实，将真正的革命人杀害，阴毒至此，令人唏嘘。

本性不同，有人经过磨难的洗涤，更加磊落强大;有人却将疼痛刻在心里，更加阴险只为报复，同是成长，结果却终是殊途。

朱先生：关中大儒“牛兆濂”是其原型，在动荡的背景下，尽自己一力护相邻平安。能劝民从善，能使兵退策反，能投笔高呼宣战，能埋首乡野著书，他是关中知识分子的代表，高深的学识，在愚昧的众人里得到了神话。他的存在如白鹿原上的白鹿，是一种灵性的寄托，是无助栖遑的百姓的寄托。其做人做事，做学问的方法都值得借鉴。

正如关学领袖张载所言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是一个知识分子的修养与追求。

男性中还有药房的冷先生，白孝武、土匪头郑芒、叛变的岳国维、兔娃等不再展开来说，每个人都是当时时代背景下一类人的缩影，都是人性的体现，或好或坏引人深思。

书中最典型的，让读者印象深刻的女性大概田小娥莫属了，但是其他女性的存在同样值得深思。让我觉得遗憾的是，男人中有蜕变和成长，女性却没有，出场时的样子和离场时的样子是一样的，淫荡的依然淫荡，保守的仍旧保守，先进的始终先进，只是作为一种存在吧。

田小娥：是所有男人欲望宣泄的对象，是欲望的化身，死后还是婊子的代言人。可她到底做错了什么?她只是在当时的环境下，选择自己想要的幸福，女人就一定要等着被选择吗?从跟着老地主到跟黑娃偷情，从和黑娃在一起到不被接受，以至于黑娃逃走，和鹿子琳私通，勾搭白孝文等等，是一个苦命女人挣扎后的堕落。想救自己的丈夫不得，却只能委身他人，有自己欲望的满足，也有一个女人的无奈。

是低眉顺眼屈从女性，反抗的代表，却又是一个漂亮风尘女子的堕落。凡事有度，这是一个女人的悲剧，也是很多女人的悲剧。

白灵：白嘉轩的独女，从小被宠着护着，上学堂，读新学，机灵、英气的和其他女子不一样，不想围着锅台纺车旋转，自小便另辟一片天地。和父亲决裂、参加共产党，是新时期觉醒女性的代表，也是早起共产党人下场的代表。

有信仰，能坚持，这么有灵气的女子，被活埋了真是可惜。

鹿兆鹏的原配妻子：丈夫在被迫娶她回家后，生活便锁紧了这一方庭院。丈夫的拒绝和逃离，终铸成了她的悲剧。在被公公调戏后，终日的苦闷得不到宣泄，发疯后病死。

这是一个低眉顺眼的听从父母之命，媒妁之言的女子的悲剧，一生都在等，等着丈夫归来，等着别人来解脱自己这种冷暴力的生活，却等疯了。等死了。如果她意识到兆鹏不想要她后，不在乎吃人的礼数，果断离开这个家，寻自己的幸福去，一切都会不同。

其他的女性还有白嘉轩的妻子、朱先生妻子、皮匠妻子、等这些传统女性，为家为夫操持辛劳的形象，也闪现了传统女子身上的光芒。

正如书里白嘉轩所说的，一个女人对家庭的影响很大，娶个贤惠的媳妇能领着男人走上正途，黑娃娶了田小娥日子过烂包了，娶了个识文断字、知书达理的女人竟然跟随朱先生念书。女子还是要提升自身的修养，能出主意，能有坚持，自然会影响到一个家庭的兴衰。

三

这是在白鹿原这片土地上铺陈开的画卷，几代人的更迭和兴衰，有他们的选择，有我的思考。

关于古代名人故事，儿子可是没少读。不过像手中这套跨度如此悠久，从战国的孔子到清朝的林则徐这样一套专门写给儿童来读的历史故事书，我们却是刚刚得到。

此套书共25本，每个人物单本发行，制作精良，无论是封面还是内面都有精美的插图与文字相得益彰，由我国民国时期著名的大作家，安徽绩溪人章衣萍老爷爷创作。这套书经历了时光的考验，如今再版，依然有令儿童阅读的必要。

孩子们有读史的必要，众所周知，儿童时期的阅读将会奠定儿童一生的阅读基础。但读史是件艰巨的任务，我们即使是穷尽一生，也不可能将历史读尽。但如果能够碰到足够精彩的历史读物，可能将会为我们带来不一样的精彩。至今我仍然读得家中小时候的读物稀少，只有几本旧书，所以如今在心底能够有深刻记忆的仍然是那时的印象。

孩子需要广泛的阅读，有趣的有益的，各种书籍都要接触，如今这套书就是有益的。本套书通过二十五位具有典型意义的历史人物，为孩子们串起时代的一串浪花，那些个闪闪发光的名字，将让孩子看清时光中，人是如何他物历史的。也可以让孩子们在名人故事中看到一种种精神，以他们为榜样，为自己的成长方向点燃一盏盏明灯。

本书中二十五位人物，各个领域均有涉及，文学、思想、道德、战争，例如孔子、诸葛亮，王安石、文天祥、朱子、戚继光等等等等。他们都在历史的篇章上留下了重要的一页，让孩子读他们的故事，就是让孩子学会从一个人物身上看清时代的印迹。

此套书有些阅读内容稍为不符合现在的阅读习惯，这与作者的年代有关，不过如果稍加仔细，对孩子来说也不是太困难的事。每个故事对人物的一生都讲得比较详细，也应该算是比较简略吧，对于孩子们来说，这样不薄不厚的一本书，还能接受。我觉得此套书更适合十岁以上的孩子们，有了一定的阅读能力，也有了对知识的需求，对于他们的课外知识拓展阅读很有好处。太小的孩子读这套书，可能就更需要亲子共读。

而且有个小小的想法，总觉得读史的孩子很令人敬佩。试想如果一个孩子满嘴只有明星，岂不是可悲？读史以明志，其实是可以起到这个作用的。

假期，我按照老师的安排读了四大名著之一的——《红楼梦》，里面的人物在曹雪芹的笔下个个写的是栩栩如生，这个故事主要是写一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味。尤其是贾宝玉与林黛玉纯洁的爱情以悲剧告终。

凤姐向贾母献掉包计，公开说宝玉要娶黛玉，暗里却将宝钗许给了宝玉。黛玉听说后，如五雷轰顶，六神无主，从此便一病不起，她想起昔日和宝玉的感情，他们一起吟诗作对，一起赏月观花，如今都成了泡影，什么青梅竹马，金玉良缘，顿时都成空，她越想越气，本来身体就不好的她便气绝身亡。宝玉听说黛玉死后，失声痛哭。从此，他失去了最亲爱的人，离开了那个罪恶的家庭，云游四方，不知所踪。

这场悲剧是怎么造成的呢?用爷爷的话说“封建社会制度便是罪魁祸首，青年男女没有婚姻自由，只能听从父母的安排，造成了无数悲剧!”

那是一个富有反抗精神，真是做到为人民服务的民族英雄的真实写照;那是一段用战士的鲜血铺成的历史;那是人们心中永远的丰碑!让我们带着那满腔热血一起去拜膜苏联作家——尼古拉·奥斯特洛夫斯基的巨作《钢铁是怎么炼成的》!

本书以十月革命作为背景，讲述了在沙皇统治时期，贫困的青年保尔目睹了社会底层的肮脏和黑暗，直到遇见布尔什维克——朱赫，燃起了一直按捺的熊熊的革命热火，从此参加红军，把自己的生命献给了正义，献给了人民。直至肺炎缠身，双腿瘫痪，双目失明，病入膏肓，一直冲在战场的第一线，坚持到生命的最后一息，后来，他不得不放弃，却拿起纸笔，投入到写作中，有笔杆子和敌人决斗，实现自己的人生价值!

初闻此书，便是因为久仰作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基的大名，他就是因为这本书而受到人们的景仰，从而成为一个鼎鼎大名的作家。她平生和书中的主人公保尔·柯察金的经历相似，生活艰辛，命运曲折，历经千辛万苦才将他的心血之作发表，随后就引起一番轰动。

主人公保尔的顽强意志一直是众多革命同志的典范，他曾五次死里逃生，但他身上的光辉形象会永远永远地像丰碑一样留在人们心中。当保尔被朋友背叛，陷身监狱时，他忠贞不渝，绝处逢生;当他在儿女情长与革命事业，熊和与章不能见到的情况下，她毅然决然地放弃了爱情;当他为人们殚精竭虑，病入膏肓时，他依旧不肯放弃这最伟大的事业。“一个人的生命应当这样度过：当他回首往昔的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”保尔·柯察金就是这样，把自己的一生献给了人类最伟大的事业!真不愧是“赤心事上，忧国如家!”

我不禁想起我们中国的英雄——左权。保尔是一名战士，和左权将军一样，都是这世上最可爱的人。左权将军一生奉献与抗日，不得不离开深爱着的妻子和刚刚出生的女儿，远赴边疆，一天又一天，一年又一年，他只能在百忙之中给妻子写信，告诉她自己对没有尽到丈夫和父亲的责任的愧疚。整整八年，谁知最后左权将军为了掩护同志们的撤离，在突围战斗中被炮弹击中头部而壮烈牺牲，把一切的一切献给了党和人民!我敬佩你们，敬佩你们至死不渝，坚毅刚强，百折不挠的革命精神!

感谢左权将军，感谢保尔·柯察金，感谢所有为革命事业倾注心血的将士们，感谢你们为人民的自由和平贡献出了不可缺少的力量!你们将是我们所有人心中永久的丰碑!

在这里，让我们向保尔，向左权，向所有革命英雄致敬——敬礼!

茜纱窗下，我本无缘;黄土陇里，卿何薄命。

——题记

又是一个九月。

秋风萧瑟肆意在人间来往，每到这时总会有种“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”之感。

漫步在大街上，我不禁又想起那曹公笔下伤春怀秋，才华横溢的女子——林黛玉。

这故事从一开始就注定是一个悲剧。

女娲补天时用了三万六千五百块石头，单单剩下了那一块石头。被那神瑛待者灌溉雨露，要来还他一生的眼泪的绛珠仙子。那与贾宝玉有缘无伤，空劳为他“焦首朝朝还暮暮，煎心日日夏年年”的林黛玉。

初见时，宝玉与黛玉都在心中暗自衬度：这人好生眼熟，似在哪里见过?只是那宝玉快人快语不禁说了出来，引得贾母嗔笑。但他心中却再也按捺不住问黛玉，妹妹可有玉?黛玉只答道：那玉本就是件稀罕物，岂能是人人都有?宝玉竟登时跳了起来，上演了一场砸玉风波。现在想起来，心中一阵酸楚，这已经是一个悲哀了!两个一见如故，情投意合的人，竟没有什么可以相提并论的东西!黛玉怎会不痛呢?宝钗有金锁，湘云有金麒麟，她有什么呢?她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊!但是，偏偏，偏偏她什么也没有……她只是一个孤女，一个父母早已双双亡去的孤共啊!

一个从小寄居在舅舅家的孤女，谁会在意，谁会去安慰这个倔强，自尊又脆弱的女子呢?她开始变得小性儿，变得像小心翼翼又全副武装的刺猬，对一切有金的人敏感，金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。

她只能葬花时独自抹泪呜咽，只能将心寄托在给宝玉的帕子和其中的题帕三绝。

还好，还好宝玉与她情投意合，志趣相同，厌恶那黑暗的社会，向往那自由的人失，他们一起共读西厢，赏花品茗，结社联诗!那是多么惬意的日子啊!

但木石前留的单薄无力怎又敌得过封建卫道士的迁腐呢?

王熙凤的偷龙转凤，让贾宝玉娶了他们心目中的完美女子——薛宝钗。他们认为他们成就了金玉良缘，但他们错了。自宝玉知道她心心念念的妹妹已经逝去后，竟选择了出家，从此脱离了这莽莽红尘。

在这儿，我竟十分感谢高鹗、感谢他让黛玉先走一步，没有经历贾府抄家，不然她那样如清荷一般孤傲好会怎样呢?是被卖为女奴，从此尝尽世间悲凉?还是不愿受这般耻辱，自缢身亡?我不敢想像。

不知道黛玉临去时有没有想起那宝玉为晴雯作的《芙蓉女儿诛》，也不知道宝玉后有没有忆想自己当时的一语成谶：

茜纱窗下，我本无缘;黄土陇里，卿何薄命。

才发觉纳兰容若那句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。为何会被传唱至今。我们不知道以后会是怎么样，当初的黛玉也不会明白以后的结局便是：系我一生心，负你千行泪。但初见时是那样美好。她就宝玉眼中那个“病如西子胜三分”的妹妹。

秋风依旧，花落仍然。

如果那位少女如今还在，不知道是不是会笑着呷茶赏花。