说平凡的高中第四册单元作文（合集20篇）

日本政府认为，钓鱼岛是日本固有领土，因此个人和法人都可以通过商业契约购买钓鱼岛的土地，这在日本政府看来是没有问题的。

这里需要澄清的是，日本现在炒作的是从个人手中购买钓鱼岛土地，而不是将其作为领土从中国手中加以购买。钓鱼岛的土地大部分在日本崎玉县大土地资产所有者栗原国起手中，其中一个小岛登记在其母亲栗原和子的名下，还有一个小岛登记在日本财务省名下。按照日本法律，只要作为法人和自然人个人，都可以根据商业契约进行土地买卖。东京都以前就购买过静冈县的土地修建疗养设施。日本中央政府也可以购买私人土地。

中国公民提出强烈抗议。9月16日，北京，大量民众继续在日本驻华大使馆附近游行抗议。抗议者打出“钓鱼岛是中国的”“扞卫国土、日本认罪”等标语。9月16日，反日游行人群在日本驻上海总领事馆外抗议，抗议者举起”日本滚出中国钓鱼岛“、”抵制日货“等标语。当地时间9月15日下午，由芝加哥和平统一促进会和美中地区保钓委员会组织的“大芝加哥华人保卫钓鱼岛示威大会”在华埠广场举行。近八百多位中外人士一起挥舞中美国旗，高举标语牌，发出了一个最强音：强烈抗议日本侵占中国神圣领土钓鱼岛!

16日，武昌阅马场红楼附近爆发大规模反日游行，游行群众手拿中国国旗和毛主席相，一路叫喊着，据网友游游游人说：“十点半，武昌阅马场，二三十米长的队伍，嘴里喊着‘打倒小日本，保卫钓鱼岛!’的口号。”

9月16日报道，由纽约保钓联合会、纽约中国和平统一促进会等多个纽约华人社团发起的“9。16”抗日保钓大示威活动于9月16日早上11点在位于纽约曼哈顿日本领事馆门前举行，为维护中国领土完整发声。

《平凡的世界》是一部具有恢弘气势和史诗品格的长篇小说，小说中几位年轻主人公的经历，就像是20世纪70年代后期，80年代早期的众多青年的经历。

有一种责任叫孙少安，孙少安是一个农民的儿子，一年年过去，他们家越来穷，他父亲只好不让孙少安再读书了，尽管在双水村小学时他年年都在班上考第一名，尽管在全县初中统一考试时他名列第三名被录取了。但这没能改变他当农民这条路，孙少安的学习生涯随着这张录取通知书的到来就这样终结了。从那以后他必须要和父亲一起劳动，他的身上担负着养活家的责任。

有一种不屈叫孙少平。孙少平是孙少安的弟弟，他不想像哥哥一样，当一辈子农民，他渴望知识，渴望学习，但家中的情况是不可能供他上大学，他能读到高中已是万幸。可他不想命运屈服，他要到城市去打拼，在他不断的努力和田晓霞的支持与帮助下，他成为了一名煤矿工人，尽管累，也辛苦，但他一点也不害怕，因为一路走来他经历的太多。

有一种刻苦叫孙兰香。孙兰香是孙少安和孙少平的妹妹。贫困的家庭出身和艰难的生活磨炼使兰香很早就开始直面艰辛的人生。她知道自己读到高中是多么不容易!她现在明白，她一生不能再回到农村去，他一定要考上大学，因为她要是没学什么名堂回去，她就对不起含辛茹苦的一家人。正因为这样，学习对她来说是至高无上的。近三年来，她不仅在班上，而且在整个年级都保持前三名的位置。在九门功课上数学、外语、物理、化学、和生物，考试几乎都是满分。孙兰香的刻苦没有白费，她顺利的考上了赫赫有名的北方工业大学而且学的还是天体物理。

有一种勇敢叫田晓霞。田晓霞高中时和孙少平在一个学校上的，两个人还一起去黄原表演节目。但毕业以后少平当了双水村初中的老师，晓霞上了荒原师专，师专毕业后，她又顺利的当了记者，虽然记者是个苦职，但晓霞不怕苦，这是她梦寐以求的理想职业。当南部城市被淹没时，她不怕危险的到达了第一线，坚持完成了自己的职责。不行滴是他为了救一个小女孩，不惜失去了自己的性命，这么一个勇敢的记者就这样被洪水吞没了。

有一种帮助叫金波。金波家庭状况比孙少平要好一些，生活方面在班里算是属于较高层次的。少平和这位“富翁”的关系到特别好，在公社上初中时，离村十来里路，为了省粮省钱，都是每天来回二十里路，金波和大队书记田福堂的儿子润生都有自行车，但唯有少平没有，只有他是两条腿走路。金波就和他共骑一辆车。两年下来润生的自行车还是新的，金波的车子已经破烂不堪了。他父亲只好又给他买了一辆新的。现在到了县城，离家六七十里，每星期六回家，少平更是离不开金波的车了。另外，金波还好几次塞给少平白面票，不过，少平推着没有要——因为这年头谁的白面票也不宽裕。

有一种友善叫田润叶。当孙少安还在读小学的时候，尽管少安年年都在班上考第一名，但也是全校穿戴最破烂的一个，有时候家里的饭不够吃时，他就饿着肚子来到学校，润叶几乎每天都要从自己家里拿干粮给少安吃。然而长大以后，只要润叶回村来，都要给少安的祖母拿吃的，到少安家来看望他们。润叶总是友善的帮助少安。

有一本小说叫《平凡的世界》。正是《平凡的世界》激励了一代又一代人，我相信要是孙少安和孙少平能继续读书，他们一定会有所成就的。是啊，我们多么幸运生活在二十一世纪，我们能坐在教室里学习，还不用怕吃不饱、穿不暖，我们应该把握机会，好好学习。

相信自己吧!人生虽然很长，但关键就那几步!

不知为什么我最近特别欣赏郭敬明导演的电影——《小时代》，面有一句台词我特别的喜欢，它说“我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。”是啊!在这个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的茫茫人海中，我们是最微小的存在，然而有些人曾经“存在”后来消失了，有些人存在着却忽视自己的“存在”，而现在的我们正值风华正茂、意气风发的年纪，我们努力用绚烂的青春证明自己的“存在”。

青春是朝气的，它是八九点钟的太阳，明媚而又灿烂，照亮自己的心田。青春是激昂的，它既有漫无边际的遐想更有永不言败的高傲，曼妙而又洒脱，铸就明天的辉煌。青春更是自由的，它放荡不羁好似奔腾的骏马，它低吟怒吼宛若澎湃的骇浪，无拘无束而又清新优雅，扬起梦想的航帆。

我很庆幸自己现在拥有的青春，因为它可能是其他人蓦然回首的过往，所以我更加珍视。故此，怀揣着一颗宽容的心，我感激上苍，在这个世界上我能呼吸自由的空气，沐浴温暖的晨曦，聆听甘甜的鸟鸣，细品碧草的清香，感受春意带来墙角的第一抹绿是如何的让人惊心动魄，感受“随风潜入夜，润雨细无声”的节奏应和着心中的旋律是如何的扣人心弦……我喜欢一个人静静的时光，在晴天的日子里慵懒的午后，捧一杯奶茶，阅一本小说，默数着日子，感慨着人生，自由而舒心，平和而惬意。世界上的任何一种快乐都不及大自然的给予。

自由，是思想摆脱束缚的挣扎，是心灵渴望安逸的追求，是生命致敬青春的释放。自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌;自由是一个梦想，孕藏在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻;自由是一份责任，蕴藏在我们每个人的心底，为自己的生活寻找方向与梦想。

在这个充满物欲与现实的年月里，保持并坚守着泰然自若的心，坦荡如砥的魂是最最难能可贵的。在我身边的人，有的人为了学业奔忙于各大名校只为追求高学历，有的人为了升迁游走于各位领导住宅只为谋求高薪酬，还有的人为了一夜成名不惜被“潜规则”只为一个镜头、一句台词……相较于他们，我坐在课堂上接受老师的教诲还真是幸福。是啊!有时候我们并非不自由，而是物质的贪欲让我们步履蹒跚、蜗步难移，有时候我们并非不快乐，而是虚荣的浮华让我们举步维艰、多愁善感。

人生路漫漫，在通往成功的道路上没有捷径，只有坚持;没有秘笈妙方，只有潜心修学;没有一蹴而就，只有持之以恒。当我们在追寻“高学历”、“高薪酬”、乃至于“一夜成名”的时候，你是否扪心自问过，这是否是你想要的生活?徒劳无功的谄媚是否还是曾经的你?你又是否曾想过静下心来审视一下现在的你?有时候人生的确有诸多的无可奈何与一声叹息，但你不能迷失自己的方向而随波逐流，不能磨平自己的锐角而同流合污。青春只有一次，去了就不再回来。打开心灵的枷锁，减轻物欲的筹码，摘下伪装的面具，乐享青春的自由与坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你会发现生活其实很简单、很快乐、很自由。

自由是一种心情，卸载琐碎纷繁，感受生活的美好;自由也是一种态度，恪守心灵绿色，追求精神的高度。所以，不要彷徨，让我们重拾自由，带上它，踏上洒满阳光的小路，别让物质生活无形中带来的负荷压弯了那原本直挺的脊梁。抬起头，欣赏路边风景无限美，别让自由在一片冷漠中躲在角落里无声地哭泣，相信自己，你会惊喜地发现——这，又是一个艳阳天。所以，让我们在青春的恣意中做像海子一样幸福的人吧——“面朝大海，春暖花开”。用青春证明我们的存在，乐享自由，与青春同行，让我们主宰自己的芳华岁月。

朋友，当你生活困顿时，旅途失意时，请记住：永远不要哀叹生活，心安定，感觉自己就是整个世界;心若在，则万般自由。

关于学习障碍的研究在国外已有两百多年的历史。近年来，我国教育工作者在实施素质教育的过程中也对学习障碍问题进行了广泛研究与实验，并取得了显着的效果。21世纪是信息化的时代，信息的爆炸导致知识激增，阅读就成为个体重要的学习和生活技能。而事实上相当一部分人，特别是中学生，存在阅读障碍(或称阅读困难)，这不仅使这些学生的语文学习成绩落后，而且严重影响其他学科的学习和终生学习能力的形成。在我国新一轮课程教材改革的大背景下，为了实现学习方式的根本性改变，研究中学生阅读学习障碍，提出有效的解决策略，提高学生阅读学习的能力，具有十分重要的现实意义。

一、关于阅读学习的定义

1、关于学习障碍的定义

学习障碍一词产生于1963年。较早也是影响最大的定义是“美国公法94—142的定义”。其定义为：“学习障碍一词是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常，以至于使儿童在听、说、读、拼写、思考或数学运算方面现实出能力不足的现象。这些异常包括知觉障碍、脑伤、轻微脑功能失调、阅读障碍和发展性失语症等情形。”这一定义表明，学习障碍是一个心理过程，其表现为特定学习领域中的困难，如：听讲、说话、思考、阅读、运算等。

美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)于1981年提出关于学习障碍的新定义，其表述为：“学习障碍指在听、说、读、写、推理或数学运算等方面的获取和运用上表现出显着困难的一群不同性质的学习异常者之通称。这些异常现象是个人内在的，一般认为是指中枢神经系统功能失常。”

世界卫生组织于1989年出版的《国际疾病分类》第10版学习障碍归于发育障碍类别下，称为“学习技能发育障碍”，定义是：“发育的早期阶段起，儿童获得学习技能的正常方式受损。这种损害不是单纯缺乏学习机会的结果，不是智力发育迟缓的结果，也不是后天的脑外伤或疾病的结果。这种障碍来源于认识处理过程的异常，由一组障碍所构成，表现在阅读、拼写、计算和运动功能方面有特殊和明显的损害。”

1992年，我国台湾教育部提出一个法定的学习障碍的定义：“学习障碍，指在听、说、读、写、算等能力的习得与运用上有显着的困难者。学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生得障碍，但不是由前述状况所直接引起的结果。学习障碍通常包括发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，前者如注意力缺陷、知觉缺陷、视动协调能力缺陷和记忆力缺陷等，后者如阅读能力障碍、书写能力障碍和数学障碍。”

我国学者、北师大刘翔平博士认为：学习障碍是指，智力正常，但由于听、说、读、写、算和沟通技能方面出现落后而导致学习成绩低下的现象，其实质是学习成绩与智力不相匹配。

上述关于学习障碍的定义似乎与阅读障碍有些文不对题，但稍加分析我们就会发现其与阅读障碍的联系。在上述定义(或此外的90多条有关学习障碍的定义)中，研究者对学习障碍都有不同的认识和理解，如美国公法94—142的定义认为学习障碍“是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常”;美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)将学习障碍从某中“缺陷”和“能力不足”改为“有显着困难”，使定义更具有操作性;世界卫生组织的将学习障碍表述为“学习技能发育障碍”，这实际上将问题指向了方法;而我国台湾的定义将学习障碍分为发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，认为学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生的障碍。但是，几乎所有关于学习障碍的定义中，都认为阅读障碍是学习障碍的一种。一般认为阅读障碍是学习障碍中最常见的一种障碍。1993年的一项统计资料表明，有80%的学习障碍儿童出现阅读方面的困难。另据统计，美国在发展方面存在障碍的儿童占儿童总数的5、25%，在学习障碍儿童中有至少50%是阅读障碍儿童。可见，阅读障碍儿童所占比例之大。这表明，有关学习障碍研究的理论与实践方面的成果和研究方法可以直接应用于阅读障碍研究，或作为阅读障碍研究的借鉴。

2、关于阅读障碍的定义

关于阅读障碍的定义有广义和狭义之分。广义的阅读障碍是指所有不能进行正常阅读的状况。广义的阅读障碍分获得性阅读障碍和发展性阅读障碍。前者是指由于后天脑损伤引起的阅读困难，后者是指个体在一般智力、感觉的敏锐性、动机、生活环境和教育条件等方面与其他个体没有差异，也没有明显的脑损伤，但却终生处于阅读困难的状态中。狭义的阅读障碍就是指发展性阅读障碍。一般学校教育中所说的阅读障碍，使之发展性阅读障碍，更确切的说是阅读学习困难。

世界神经学协会给特殊发展性阅读障碍下的定义是：“不受传统教学、智力和社会文化因素影响的、表现为学习阅读困难的失调，它依赖于基本的认知障碍，这种认知障碍通常存在某种结构性根源。”

所谓“阅读障碍”是指对阅读技能的掌握落后于年龄常模，而落后的原因又不是智力落后、重大脑损伤或严重的情绪不稳定”。([美]E。J。Gibson)。

儿童阅读障碍主要包括认字和理解两大部分。具有阅读障碍的儿童在学习过程中一般会出现以下特征：①阅读速度慢，逐字阅读，有时需要用手指的协调;②易出现错读，如跳行、省略、替代、歪曲、添加或颠倒字词;③阅读时停顿次数太多，或者经常不知道读到哪里了;④对短语的成分划分不准确;⑤读后不能回忆阅读的内容;⑥不能从阅读材料中得出结论，即不能概括中心思想;⑦常用常识作为背景，而不是以文章中的材料来回答问题，即答非所问;⑧听写成绩差。

也有研究者认为阅读障碍儿童有以下学习困难：

1、认字与记字困难重重，刚学过的字就忘记;

2、听写成绩很差;

3、朗读时增字与减字;

4、朗读时不按字阅读，而是随意按照自己的想法阅读;

5、错别字连篇，写字经常多一笔或少一笔;

6、阅读速度慢;

7、逐字阅读或已手指协助;

8、说作文可以，但写作文过于简单，内容枯燥;

9、经常搞混形近的字，如把视预祝弄混;

10、经常搞混音近的字;

11、学习拼音困难，经常把Q看成O;

12、经常颠倒字的偏旁部首。

三、阅读障碍的成因

在最初的阅读障碍研究中，人们认为造成阅读障碍的唯一原因是大脑某区域或不同区域之间发生功能失调。随着研究的不断深入，人们发现许多阅读障碍者的问题是纯心因性的，如眼动模式异常、注意集中性、知觉——空间能力、词素——音素转换等。在此基础上人们把发展性阅读障碍分为听觉——语言性阅读障碍和视觉——空间性阅读障碍。

关于阅读障碍的心理机制，目前有两种理论。第一种理论为语音加工缺陷理论，第二个理论为词形加工缺陷理论。语音加工缺陷理论认为，阅读障碍实际上是一种语音障碍。持这种理论的一种观点认为，阅读障碍者的问题在于音位表征的缺陷。较早的一项研究发现，正常儿童在学习书面语言以前已经可以正确地将单词分割为音节或者音位等更小的单元，而阅读障碍的儿童在学习书面语言几个月之后还不能顺利完成这种任务。更近的研究利用知觉分类任务发现，阅读障碍者难以对/ba/-/da/等语音材料进行正确区分。语音加工缺陷理论的另一种观点认为，阅读障碍者并非不能正确地区分音位，而在感知声音的时间特征上缺陷。尽管阅读障碍者不能区分快速呈现的音位，但当降低听觉频率的模式时，其语音识别的正确率可以提高。词形加工缺陷理论认为，阅读障碍主要是由于视知觉缺陷引起的。研究者发现，很多阅读障碍者经常混淆镜像的字母(b/d)和相似的字母(m/n)。这种混淆有时与语音错误同时出现，但在很多情况下，视觉错误经常会单独出现。更近的研究表明阅读障碍者存在空间对比敏感性的缺陷，要觉察到同样的对比度，阅读障碍者所需刺激的空间频率要比正常阅读者低一倍。这些研究者认为，阅读障碍者在词形的整体知觉、词形的细节信息识别、视觉刺激的运动特征的识别等多方面都存在缺陷。从拼音文字的研究进展来看，认为语音缺陷是阅读障碍的主要原因是相对占优势的一种观点。同时研究者还发现，阅读障碍与文字的特点有很大关系。如有的研究者发现，德语儿童的阅读障碍在入学前被诊断为音位分割和语音编码有困难，但到了四年级之后这些困难就不存在了，随之却出现了阅读速度慢和拼写成绩差等问题。英文中阅读障碍者可能终生都具有音位分割和语音编码困难等，研究者认为这是由于德语较英语具有更加一致的形、音对应关系引起的。表意文字系统与拼音文字系统存在更大的差异，汉字具有复杂的两维结构，它由两个或几个部件按照一定的规则组合而成。这就使汉字形、音之间的关系比较随意，而形、义之间的对应关系相对更强。由于受到阅读障碍与文字系统密切相关的思想的影响，研究者曾一度认为汉语中不存在阅读障碍，或者阅读障碍的发生率相当低。但随后的研究却改变了人们最初的看法。如一项问卷调查的研究发现[，中文阅读障碍者与英文阅读障碍的发生率没有显着差异。最近的一项研究发现，中文阅读障碍儿童的发生率并不比拼音文字低。尽管研究者不再怀疑汉语阅读障碍的存在，但对汉语阅读障碍的心理机制的研究还很不成熟，研究结果也不一致。其中的一个分歧是，视觉缺陷是否是造成汉语阅读障碍的原因。如有的研究者认为，汉语阅读障碍儿童不存在非语音的缺陷，语音分析能力缺乏，语音记忆能力差才是造成儿童阅读障碍的主要原因。而另一研究显示，阅读障碍可能与字形识别有关。他们发现对于字形相似的材料，阅读障碍儿童不会呈现语音障碍，只有在字形不同的刺激中才会出现语音障碍。这一结果在日文的研究中得到了印证，如Yamada发现日语阅读障碍儿童更多地出现视觉、选择和语义错误，他们认为这是由于日文中存在大量汉字(kanji)的缘故。拼音文字的一些研究提出，阅读障碍者在词形的整体知觉、词形的细节信息识别等方面都存在缺陷。汉语阅读障碍的研究表明，阅读障碍者对字形的细节加工方面存在障碍，但目前还没有关于汉语阅读障碍者的字形整体知觉的研究报告，本研究试图对这一问题进行探讨。在实验中，我们利用真假字判断来考查汉字字形整体知觉的加工。考虑到目前还没有诊断汉语阅读障碍个体的明确标准，为了与前人的研究在被试的选择上保持一致，我们还设置了一个语音任务。我们的思路是，尽管语音缺陷还不能断定为汉语阅读障碍的原因，但以往的研究都发现汉语阅读障碍者的反应在语音任务中与正常被试有差异。

还有研究者认为造成阅读障碍的原因可以分为外部原因和内部原因两大类。

(一)外部原因

1、交际性情绪剥夺。交际性情绪剥夺是指在儿童所处的环境中，缺乏儿童习得语言所必需的适当刺激，因而使儿童不能掌握阅读所必需的语言技能。例如，在母子关系方面，如果母亲因为对儿童漠不关心、态度冷淡而缺乏同儿童进行言语交谈，或者由于母亲情绪低落、脾气乖张而动辄训斥儿童，那么，儿童在语言知识方面多半就会存在缺陷，而且儿童对学习有关语言的作业也会缺乏信心。一个语言知识不足的儿童，学习阅读自然会有困难，Ninio&Brunet(1980)对一对母子做了10个月的观察研究，发现母子交流对儿童语法规则的掌握和句子的阅读有一定的影响。Roser&Martinez(1985)指出双亲在儿童早期阅读能力发展方面具有非常显着的作用。大量的研究证实，对母子间正常交谈的早期剥夺，会使儿童难以获得良好的语言技能。

2。文化或教育剥夺。文化或教育剥夺是指缺乏某些社会文化经验，而这些经验对于在学校中的学习又至关重要，因此导致了阅读障碍。一般来说，当儿童处于在文化上受剥夺的环境里时，就会缺乏学习阅读所必需的刺激作用。例如，如果家里没有什么书籍，也从未有人读书给儿童听，儿童也从来没有看到家里有人读书，那么，在这种环境中成长的儿童，自然会缺乏对阅读的学习动机和学习阅读的实践机会，阅读障碍必然十分严重。Clay(1966)、Gocdman(1967)、Herste(1984)等研究者的研究引起了人们对给儿童提供有书的环境这一问题的重视，Cullnian(1989)、Dcnelson&Nilscn(1989)Helper&Hickman(1978)等研究者则进一步指出为儿童提供故事书是帮助他们发展语言、学会说话的一个重要因素。

(二)内部原因

1。轻微脑机能障碍。轻微脑机能障碍(以下简称MBD)是指由于损伤而造成的中枢神经系统功能的不规则作用，出生时的脑损伤或神经系统发展关键年龄时的疾病。这种功能异常可以表现为知觉、概念化作用、语言、记忆、注意等各方面缺点的不同组合，从而对阅读过程产生影响。有人认为，在MBD的症状中，成熟的延迟和左侧化不足是出现阅读障碍的原因。Sparron等(1970)曾对阅读障碍儿童和正常儿童单侧化表现上的差异进行了考察。发现阅读障碍儿童和正常儿童在单侧化早期发展方面(如手眼协调)没有差别，但在后期发展的所有指标上(如单侧觉察和手指的分化等)都有差别。P。sate等(1971)考察了不同发展年龄上居于支配地位的各种技能，结果发现，阅读障碍儿童与同龄正常儿童相比，在通常是这一年龄阶段形成的一些技能上(如某些视动整合作业)虽然是有差别的，但在一些后来才会变得熟练的技能上并没有显着差别。应当指出的是，所发现的阅读障碍儿童和正常儿童在发展速度上的差别并不意味着所有的阅读障碍儿童都表现出成熟上的延迟，即使是由MBD导致的阅读障碍也不见得都表现为成熟上的延迟。

由此可见，在阅读障碍儿童中，属于MBD的人数只占很小的百分比。F。W。Owen等(1971)发现在他们研究的304个阅读障碍儿童中，只有4个人可以确诊是属于神经上的缺陷。鉴于对此症状所存在的争议，就很难确定在阅读障碍的儿童中到底有什么人是属于MBD，所以当把一个儿童归入此类病因时必须持谨慎的态度。

2。遗传因素。遗传因素也是一个人不能学会很好阅读的原因。遗传因素造成阅读障碍既可能是因为它决定了某些技能发展的迟缓，也可能是因为它规定着某些技能所能达到的限度。学习阅读所需要的技能任何发展上的延迟都会推迟儿童对阅读的掌握。一个儿童的能力可能因受到遗传的限制，在知觉和语言技能的常态分布中处于较低的一端，因此，不能很好地学会阅读。遗传学家已经发现存在着调节基因，它起着控制发展速度的作用。有人证明某些语言技能的发展要靠存在于基因型中的潜能。有人研究有关语言能力的遗传因素的文献后发现许多言语障碍和阅读障碍往往出现在一家人当中，这表明遗传传递同语言能力是有关系的。

三、阅读障碍的诊断

要对阅读障碍儿童进行干预矫治，其前提是对阅读障碍进行较为准确的判断。一般说来，阅读障碍的诊断方式可以分为：常模参照测验、标准参照测验、非正式评价策略和课程参照评估等四种方式。为了研究的方便，在对大样本进行测查、筛选、为共性实验做准备时，人们多采用“智力———成就差异”测试作为诊断学习障碍的依据，也就是说智商在85分以上(一般采用韦氏儿童智力量表或瑞文标准推理测验)，并且学业成绩明显低于其智力水平(一般认为是低于两个年纪级的水平)，就可以诊断有阅读障碍。如果是针对特定个体进行矫治，就必须采用更细微的诊断方法来确定阅读障碍的具体类型，以便对症下药。在筛选患有阅读障碍的儿童时，一些研究者采取了分层检测的策略：①由当地学区确定哪些儿童为学习困难儿童;②在常模参照智力测验中得分必须在80到120之间;③阅读成绩至少低于平均数一个标准差;④阅读能力仍处于低年级最基础的水平;⑤不存在其他方面的障碍。如果满足以上5个条件，该儿童就被认为存在阅读障碍。

以上介绍的是对有阅读障碍的儿童正式分类的程序，除此之外，还有另一种情况，称为非正式分类程序。当某儿童出现十分严重的问题必须做测试时，一系列非正式分类程序便开始了：通常是班主任与其他教师(包括学校心理辅导教师)、校长、儿童的父母或监护人等进行交谈，共同探讨帮助该儿童和当儿童难以管教时帮助的最好策略。测试成绩出来以后，主要由学校的有关人员来决定应采取的措施。对测试的选择和解释，以及在数据报告的数量方面，通常会保持极大的灵活性。

四、阅读障碍的矫治措施

对儿童阅读障碍的矫治，国外理论界先后提出多种模式，我国研究者在吸收国外研究成果的基础上，归纳总结出了儿童阅读障碍矫治的五种模式，即行为干预模式，认知———行为干预模式，同伴指导模式，神经系统功能训练和生化与药物治疗。

(一)行为干预模式

这是针对学习障碍问题较早形成的、也是较为完善的一种模式。行为干预模式以行为主义的基本原则为指导思想，认为个体的行为可以通过操纵环境或行为后果而加以改变。其中操纵环境的意义在于为特定行为的产生提供机会，而操纵行为后果则旨在改变某种行为在未来增加或减少的可能性。运用行为干预模式，首先需要对行为产生的前提与后果进行细致的分析，这常常是以直接观察为依据的;其次，在确定那些可能引起或强化我们所要克服的问题中，主试要创造出稳定的、结构化的干预环境;再次，干预的规则要明确一致，尽可能以肯定的形式出现，而不要以单一的禁止形式出现。另外，对阅读障碍儿童所提的要求在一段时间内应少而明确，并保证随时提醒的反馈。行为干预模式主要包括及时强化、代币制、行为合同、冷板凳、反应代价等直接针对学习障碍儿童本身的行为矫治技术。除此之外，这些干预模式中还包括精神教学法、直接指导法和无误过程法等针对教师的特殊教学技术，这些方法均基于教师的教学对儿童的巨大影响这一事实而设计的。以无误过程法为例，该方法的基本假设是：如果可以恰当地安排教学进程，避免错误的发生，那么儿童的学习过程就会迅速而有效。其中的主要技术是“刺激形成”和“反应形成”。所谓“刺激形成”是指教师通过控制刺激的显现来诱导儿童做出正确的反应。无误过程法主要适用于儿童的识字和阅读训练。该教学法强调教师对教学过程的精心设计，以保证阅读障碍儿童对每一步骤做出正确的反应。一旦儿童出现错误反应，教师则一方面忽略这些错误，避免指责儿童，另一方面返回前一步骤，对任务做进一步的指导。

(二)认知——行为干预模式与行为干预模式的那种特别强调教师的指导作用的论点不同，认知———行为干预模式强调阅读障碍儿童形成主动的、自我调控型的学习风格。该模式的创立者认为，个体自身可以控制自己的行为，所以，行为的出现并不单纯取决于环境刺激或行为后果，而受其自身认识评价系统即元认知系统的影响，阅读障碍儿童所具有的潜能与实际表现间的差距，其原因在于他们学习过程是消极被动的，不会使用有效的策略。如果提高其策略使用的水平，阅读障碍儿童的学习状况也会得到改善。从这一“策略缺陷”的病理机制观点出发，认知———行为干预模式主张对阅读障碍儿童进行认知策略训练和自我控制训练(或自我指导训练)。

1、知策略训练。

研究者发现，学习障碍儿童的一个重要问题在于他们缺乏某些有效的认知策略，或者不会选用恰当的策略。认知策略训练的基本程序如下：①对阅读障碍儿童的现有策略水平进行测评，明确这些儿童的劣势所在，并确立所要训练的目标策略;②向儿童解释目标策略;③示范目标策略的使用;④言语预演;⑤提供低难度的材料，进行有控制的练习，并给予反馈;⑥提供与阅读障碍儿童年龄水平相当难度的阅读材料，进行练习并给予反馈;⑦测评阅读障碍儿童的策略，并指导儿童学会如何根据任务来选择恰当的策略;⑧在实际学习中实现迁移。

2、自我监控训练。

在这类训练中，训练者指导儿童主动运用内部语言定时监控自己的行为，一直到一个任务完成为止。在让儿童进行自我监控之前，训练者要先讲明具体作法。在最初几次，训练者需要观测儿童的自我监控情况，及时表扬儿童的正确行为，再逐步撤销外在监控。综观认知———行为训练模式，可以看到其突出特点是：尽量引导儿童成为自己学习过程的主动参与者;重视示范目标策略、方法的运用;以儿童的外部言语为中介。这些特点保证阅读障碍儿童对自己阅读学习过程的控制并改变其原有消极被动的反应风格。

(三)同伴指导模式

这是20世纪80年代中期以来兴起的新型训练模式，即让一个学习障碍儿童帮助另一个学习障碍儿童，或让学习障碍儿童的同伴(即正常儿童)帮助他。这一模式不仅适用于对课程内容的课外辅导，而且也适用于对学习障碍进行社会技能训练。美国的一些研究表明，儿童在集体学习中，其成就水平常常超过了平均数;同时，另外的一些研究则表明，集体活动有助于儿童学业能力的提高。等人在!//$年的一项研究中发现，同伴指导策略有助于提高阅读障碍儿童的阅读流畅性和理解力。CB==D&&‘及其同事发展了经典性同伴指导矫治模式。该模式的具体进行过程是：首先抽取部分儿童作为指导者，把这些指导者介绍给他们的阅读障碍同伴;然后对指导者进行特殊训练，教给他需要给阅读障碍同伴教授的内容及方法;接着安排同伴指导活动，一般一周至少一次。这种模式可以是一对一的，但更多情况下是采用几个指导者与几个同伴共同活动的形式。教师不仅要负责组建同伴群体和训练指导者，还要对指导者进一步训练，或对被指导者进行额外的辅导。

同伴指导法可以较大地促进阅读障碍儿童的主动性，提高训练双方在阅读学习方面的能力，同时也是改善阅读障碍儿童在学校中的社交地位、重塑其自我概念的有效途径。但是，这一方法并不适用于所有的学习内容和儿童，对于难度大的课程内容以及有显着外化的行为问题的儿童都不要采用此法。

(四)神经系统功能训练神经系统功能训练即心理过程训练，该模式的创立者认为学习依赖神经系统的高级功能，而这些高级功能实现是以基本的感知等心理过程为基础的。因此，对基本心理过程进行训练就可以改善脑功能，进而提高学业成绩。曾性初(1997)曾对我国目前所流行的训练的效用问题提出尖锐的批评，认为这种训练的效果被人为地夸大了。可见，此类方法的采用还是应慎重一些，并需要进一步地探索。

(五)生化与药物治疗生化与药物治疗是采用药物治疗，首先控制和改善阅读障碍儿童的生理病情，进而改进其学习状况。对于药物治疗的后效问题，人们进行了大量的研究，发现这些药物治疗阅读障碍有短期疗效，但其治疗效果有限，应当慎重。

总之，以上五种矫治模式各有其利弊，对阅读障碍儿童的教学干预不应仅仅局限于某一种矫治模式上，而应兼容并包，对症下药。

学习语文有何方法，其实，学习语文并不是要方法，而是要坚持!在此，我给大家介绍一下我的学习方法。

预习，上课认真，做好笔记，复习。这是学习语文最基本的学习方法。预习就更为重要了。俗话说：“好的开始是成功的一半”，所以，我们必须先做好预习，预习时可以先阅读课文，如果是短一点儿的文章，可以采用朗诵的方法。理解课文，如果不会的，可以做些符号。有的同学认为语文就是学会归纳知识要点就行了，因此，上课的时候，有不少同学不认真听课。所以，在上课的时候，跟着老师的思路走，这样你会学到很多知识。适当的做一些笔记，方便你回家复习。复习主要是回忆今天上课的情形，回想一下老师哪里重点讲，哪里略讲，这样就会有针对性的复习了。

“滴水穿石，非一日之功。”学习语文何尝不是呢?天才在于日积月累，我们可以每天用上5~10分钟用在基础知识上。如果你并不喜欢总结，你可以买一本中考复习的书籍，哪里有很多基础知识，最好是你即做即评的那些，这样你就可以即使纠正你的错误加深你的记忆了!

阅读与作文是紧密相接的。有的同学并不喜欢看书，认为浪费了宝贵的玩耍时间去做不好玩的事情，简直就是浪费时间!其实，并不是的。刚开始时，你对读书并不感到兴趣，你可以阅读一下《伊索寓言》等那些小故事，但却要你喜欢上看书，又要学会生活的书籍。慢慢地，你便会喜欢《名人传》、《钢铁是怎样炼成的》《繁星春水》等名着。就如论语里说的“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”，认为语文其实很有趣，语文里也可以使你大笑，你会发现看多点儿书籍比玩耍来的更有趣。

现在我们每一天都有三分钟演讲，我们可以借此训练的我们的“说”能力，

不要认为说完就过去了，其实我们可以好好表现一下自己，语文也要靠“说”“吃饭”。做到“台上三分钟，台下十年工”的效果。而聆听者需要安静，宁静致远。借此我们就可以训练我们的“听”能力了。不要认为三分钟演讲是无用功，其实它包含着无数语文。

说作文，我还是不能与诗韵、芷韵、绮雯等的文章有神韵，有感情色彩。总以为运用几句名言，运用几句排比、比喻、拟人等修辞手法就行了。其实，不是的。我看过她们写的文章，她们都写的很有感情的。我便朝着这个目标前进，希望我的文章也富有感情。我们可以写写日记。譬如：有一天放学回家，在路上，我听见了一个中年妇女说：“我才不要看了，我又不认识字。”因此，我们可以联想到这个妇女是新中国成立是时期的，那时中国还很贫穷。就会想到我们现在是何等的幸福啊!“知识改变命运”等。我们可以以小见大，用真情实感去写。积累得多了，感情就丰富起来了。

“读书破万卷，下笔如有神”，“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟。”写也是同样重要的，我们要多写文章。很多同学说，没有什么可以写的，因此，你得多看书了。每天花30~40分钟来学习语文。其中10分钟归纳今天的知识;复习要点。10分钟可以做一下阅读题目，看一下书，做一下读书笔记;可以写一下感受之类的吧!其次，我们需要认真对待作业。

其实，学习语文并不困难。鲁迅说：“世上哪有天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上罢了”。只要我们勤奋一点儿，认真一点儿，细心一点儿，高分便不是问题了啦!“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”。学习语文，没有对错，看的书多了，心灵和行为日趋高尚。“书是人类进步的阶梯。”!

“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡，阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰，但在“往事越千年”后，人们并没有忘记它，可见秦始皇之“皇泽”是长久的。

当然，这里加了引号的“皇泽”，只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫，从反面给后人留下多少思考，多少教训!清初诗人阎尔梅(1603-1661)曾漂泊西北天地间，考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道：“渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰。员峤妄遗童男女，方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗，深宫徒自饰真人。南山未表辒辌臭，真得长沙着《过秦》。”(《白耳山人诗集》卷六)虽然诗中用典，但翻翻《史记》或任何一种中国通史，我们就能够知道，秦始皇妄图长生不死，活到万岁千秋，享尽人间富贵。相传其所建阿房宫，东西宽五百步，南北长五十丈，宫中可立五丈夫高的大旗，能容纳一万余人。迷信方士，求不死之药，但在死神面前，毕竟感到茫然，于是以建造长眠之所骊山墓。光这两项工程，就动用了不下70万的役夫和刑徒，而当时全国人口也不过二千万左右。这种倒行逆施，激化了社会矛盾，导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊(前201-前169)曾作《过秦论》三篇，总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因，是“仁义不施”。这自然是不错的，但结论仍嫌笼统，以阿房宫立论，把秦朝来亡的教训，用震撼人心的艺术力量，尖锐地展现在人们面前，从而鸣起历史警钟的，是唐代文学家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宫赋》讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上，去探索历史经验的，结论也就特别发人深思：“呜呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这就是说，灭亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人来不及给自己唱挽歌，而后人给他唱挽歌，却又不吸取历史教训，遂使更后的人又为后人唱挽歌了。

这个结论多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”载尸之车，令人掩鼻，秦二世被迫自杀，真乃死于非命，就此而论，秦皇父子，均属不幸。但是哀其不幸，怒其腐败!作为中国封建社会第一个统一的中央王朝，秦王朝只有十五年的寿命，可谓短祚。何以故?腐败的规模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口，读一读《阿房宫赋》的描述，我们就不难想见，秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。秦王朝的垮台，在事实上开创了一个封建历代王朝代代相因的周期率;速兴速衰。我在《说皇帝》一文中指出：“开国之时，多为明主，试想，此时此地，打江山、夺交椅，如果领头的一脑袋糨糊，又怎能统率文武，改朝换代?此后，直至中叶，多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，则不对了，坐在椅上不耐烦，一心向往上天梯，胡作非为，最终从椅子上摔下来，跌个粉身碎骨。就此而论，一部交椅盛衰录，就是千年帝王史。如此而己!所谓胡作非为，无非就是腐败。盛—腐败—衰亡，这是封建历代王朝钻不出去的“鬼打墙”，以至一代一代人怅怀古，悲兴亡，但到头来仍是“草迷丹阙”，遗老泣残阳。正是：王朝更迭亦何多，代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。

秦始皇父子修建阿房宫，成了历史的笑柄。这样的笑柄，今天当然不会重演。但是我们应当高度警觉：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“历史的教训，后人应永铭于心!

语文是我们生活的基本功和生存手段，是开创未来的一门重要学科。

语文是一门重要学科，是人们交流的最基本的工具。但是不下苦功就学不好语文。因此，有人说凡是学语文的人都必须下苦功夫。

如果做不到这一点，是学不好语文的。语文这门学科，有其内在、本质的规律的。语文中的语言，能够帮助人们思维，解决问题;能够互相交流经验，传播文化。是人们对外交往的工具。所以，我们要学好语言，要学好语言，就必须有很好的语文基础，要有牢固的语文基础，就必须要下苦功夫。我们同学在学语文时，只是看语文的表面，而不钻研其实质。只有下苦功夫，才能正确认识语文，了解语文的内在规律;才能更好地开阔人的视野。有位先哲说过，一切科学的东西，都非下一番苦功夫不可，否则就学不到手。这样说来，语文既然是一门科学，何不下苦功夫学习它呢?

我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。

在唐代大诗人李白身上有“铁杵磨针”的典故。李白小时候，一天，他逃出私孰，沿途正看见一个老太婆正在磨一根铁棒。他好奇地问这是做什么的。老太婆回答说要把它磨成针。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦学习。以后，他真就成了一个伟大的诗人了。

还有我国晋代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，几十年如一日地练习写字，最后成为着名的书法家了。鲁迅不也是在学问上经历一番艰苦地探索而成为当今世界上的文豪吗?

这些无不说明，有恒心，下苦功夫，才是学好语文的正确途径。

有了恒心，下了苦功也是免不了要失败，摔跤的。但是，只要有勇气，有自信心，在曲折面前不气馁，就能学好语文。人们不都说：自信心是成才的精神支柱吗?

学习语文非下苦功不可，但还要注意学习方法。学习方法对学习语文和其他学科来说是很重要的。实践已经证明了有正确的学习方法的人比一般人学习效率要高得多。

总之，学习语文要下苦功夫，必须下苦功夫。但不要谈虎色变，说苦生怕。其实，“苦”也要相对地看，这种苦是辛苦而不是痛苦。有一个良好的学习习惯，有一个自信的心态，“我能行，一定能学好!”，再加上有一个针对自身的学习方法，多总结成功因素，就一定能学好语文。

翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政;也有人说它暗藏的是董小婉的故事;有人说这是作者的自叙传;有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种;经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背;康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯;薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇;而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?quot;如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

一次次扑向烛火，是对光明的渴望支撑着飞蛾用生命跳出烈焰中最美的舞蹈;一次次搏击风浪，是对天空的渴望让雏鹰展翅万里翱翔九天;一点点向上生长，是对生命的渴望勉励绝壁之松生根发芽终成天地之奇观。

谁说壁立千仞，无欲则刚?

人生来便有七情六欲，即使讲究六根清静的佛家，心中不也存着对顿悟佛法、普度众生的渴望?人儿无欲，与木何异。适当的欲望与追求只会让人更加坚强。

五千年的历史，没有人会忘了他。九五之尊，他可曾畏惧?宫刑加身，他何曾屈服!金銮大殿上仍回荡着他的仗义执言，阴暗牢房里犹可见其铮铮铁骨。不是没想过放弃，不是没想过求死，但是不可以!不可以像死亡屈服，为着那尚未完成的《史记》;不可以被灾难打垮，为着一个史学家的责任!他要写一部书，流传千古;他要刻一部史，以鉴万世!那该是多深的执念与渴望，让司马迁忍住这般屈辱写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”?

文传千载，名留万世。

罹难不屈，有欲则刚!

那一天，他被押赴刑场。康有为走了，梁启超走了，他谭嗣同却留了下来。自古无不流血之革命，自古无不牺牲之变法。若成功必起于鲜血，纵洒尽一身热血又有何惧?若富强必始于牺牲，纵死身陨首又有和犹疑?刑场上，他的背挺得笔直，如一把尖刀刺向统治者的心脏。我愿中华富强，故有心杀贼;我愿中华崛起，却无力回天!放不下对民族独立的执着，放不下对祖国强盛的渴望，所以我高昂的头

颅不低，我坚挺的脊梁不屈!

上报家国，下救黔首。

铁血丹心，有欲则刚!

正是胸怀仁治天下的理想，一生穷困的孔子创立了儒家学派;正是心存重振文坛的追求，屡试不中的韩愈名列“唐宋八大家”之首;正是执着与报答知遇之恩，豫让纵漆身吞炭也要为智伯报仇。是心中的执念让他们战胜所有困境，是心中的欲望让他们如此坚强!

壁立千仞，有欲则刚。而这“欲”，却绝不是一己私利，而是家国大义。

秦桧因对金银权势的欲望遗臭万年，岳飞却因对金瓯无缺的渴望流芳百世;为一己私欲背家叛国的陈伯之虽偷生而若死，铭记忠君爱国以死明志的文天祥虽身死而犹生。

有人因“欲”儿软弱，有人因“欲”而坚强。

谨慎选择你的“欲望”，因为你应当知道，壁立千仞，有欲则刚!

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

“名著”是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名著更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。

名著的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名著中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。

名著更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的“突围文学”，它们大多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名著就能为他们在情感上有一个引导，名著中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种“把有价值的东西毁灭给人看”的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的。

完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名著的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克·吐温、狄更斯的小说，故事性都很强;莫泊桑、茨威格、欧·亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是让人反复读都放不下的那种书。

中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识面也是读名著的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名著中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。

我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名著应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进

花儿开在我们眼里，我们便把它深深地锲刻在心中;花儿凋谢，我们便不免多了一份伤感与惆怅。人生在世，世事变迁，正如花开花落，何不将它想象成一个必然的季节。过去的已淡远，留下的仅有回忆，不如牢记它曾经的美丽，忘却它凋残时的孤寂。在体味着欢乐与甜蜜中，人生在前行，在寻觅，不经意间地一回头，才发现花满枝头……

席慕容曾说过：“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。”这个世界有太多值得我们留恋的东西，也许我们留不住一纵即逝的光阴，不能让所有美丽不再凋零，但我们能让这一切定格在永远的记忆。看过的书，听过的音乐，喜欢过的人，感动过的故事，这些也许被埋藏在脑海深处，但只要一想起，却总不会彻底忘记。在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，潮起潮落，把这些平凡而真挚的情感，如岁月般在我们脑海中流过。

一个微笑，一句赞美，一声道别，都足以让我们疲惫的心灵得到慰藉，牢记生活中的感动，牢记别人的恩惠，我们就会发现生活真的太美。还记得《红楼梦》中那位憨厚老实的庄稼老妇，那位惹得大家喷饭的笑话大王，那位在贾家败落时挺身而出救出巧姐的好心人。只不过是为了报答凤姐当年无心地救济，她毅然出钱赎出了凤姐的女儿巧姐出“火炉”，还让她成了自己的孙媳妇，让她平平安安地度过了一生。试想，如果刘姥姥早将当年的小恩小德抛得一干二净，那么《红楼梦》中又多了一位令人叹惋的薄命女子，而《红楼梦》本身也将少了一份感恩的情怀。

雨果曾经说过：“如果人类不能忘却仇恨，那么将会有无止尽的战争。”人生也有太多阴暗的一面，仇恨、痛苦、苦难、失败，这些都如同铁钉般，也刻在人生的足迹上。也许你无法改变已过去的事实，也许你无法掩盖心中的隐痛，但你可以试着去忘却，用微笑来带过。伍子胥，一个身负父兄被杀之仇的复仇者。为了报仇，他离开了楚国，辗转于各国之间，最后行乞于吴市。终于他被吴太子发现，他帮助吴太登上了王位，这便是吴王阖闾。他也得以位极人臣，他多次鼓动吴王攻楚，最终爆发了吴楚的战争，当看着吴军如潮水般涌入楚都郢，战火迷漫着曾经的故土，我想，连他自己也说不出这是怎样的感觉。掘墓、鞭尸，伍子胥用最极端的方式发泄他的愤怒，当铁鞭鞭向那具无知的尸骨，也鞭苔着他那颗被复仇之火烧得崩溃的心。接下来的故事便是吴越战争，越王勾践的卧薪尝胆，及之后越国的反间计，伍子胥被吴王夫差赐剑自刎。伍子胥的一生因仇恨而起，亦因仇恨而亡，他的一生被仇恨烧灼得荒芜萋萋。如果伍子胥当年选择忘却那些痛苦、仇恨，忘却心中的复仇梦，也许他的痛苦和仇恨就不会在一次次的挣扎中放在，以至于无法自拔。选择忘却，忘却生命中难以忍受的痛，为自己的心灵减负，人生的包袱已经太重，何必再带上满腔怨愤上路?或许我们不能决定是否受伤害，不能让前方的路变得更平坦，人生太多的不如意，不能改变，就选择忘却。忘却不是逃避，忘却不是大意，忘却只是消除痛苦的一种方式，一种从容淡定的心境，一种为人处世的智慧。

牢记与忘却，这两个看似对立的词语其实在本质上却是统一的——都是为了寻得人生的幸福。只不过一个做加法，一个做减法，最终让生命充满欢乐和感动，而心灵也因此多了一份宁静，少了一份浮躁。就在这牢记与忘却之间，生命得以升华!

“祸不单行”用在她的身上最合适不过了，学习上的多次失败，生活中没有父爱的呵护，年仅十六岁的她自此认为自己是个不幸的人，生活的彩虹在哪里?

中考迫近之时，她的成绩一落千丈，到办公室的次数逐渐增多，班主任老师十分担心，并给予她很大的鼓励，可那心里的苦谁又能理解、帮助她呢?那段时间她落到了谷底，看到别人成功时，她更加伤心难过。泪水遮不住太阳，第二天阳光依旧灿烂，而她的心情更加泛烂。

当她还未走出学习低谷时，命运又一次把她推向了万丈深渊。

地球不再转动，从母亲患病开始，她失去了母亲的关爱。病越来越重的母亲住进了医院，留下了孤独的她，每天一个人睡大房子，很黑很怕，被子的一角湿了又干，干了又湿……她内心在大声呼喊：妈妈，你快回来!

“天降降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”她承受了人生最大的痛，但她在学校里却显得什么事也没有一样。考试的日期一天天临近，她除了对着黑夜流泪，就是打海题战术。希望中考的惊喜能安慰自己和生病的母亲。

太阳露出了脑袋，母亲的病稍有好转，但情绪波动很大。医生的嘱咐她铭记在心——让母亲快乐一点。她知道成绩很重要，但母爱才是最珍贵的。她每晚下自习后，回到家里，坐在母亲身旁和她聊天，谈心，说说学校里的奇闻怪事，母亲也渐渐习惯和女儿在一起，听一段完美的故事，舒展一下额头的五线谱。

每天必要的口语练习，每天必要的古诗概述，每天必要的开心一笑，使这个感到不幸的女孩儿——她，写作水平直线上升，演讲能力芝麻开花——节节高。中考结束了，她微笑着说：“在那段艰苦的磨练中，我成熟了。我帮助母亲战胜病魔，更多的是母亲在精神上支持了我，让我又充足的信心迎接中考!”

再次回首那时，那真的是一杯苦咖啡，因为母亲的一点糖，才散发出浓浓的香味，这才是人生。

一、让学生追逐“400万”的理想

阅读是语文教学的重点。究竟为什么要阅读?弄清了阅读的意义才能开展有意义的阅读教学。新课程标准认为，阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。它告诉我们，阅读本身并不是目的，它的目标是有益于人的发展。既然如此，死抱课文以对付考试为目的的阅读是狭隘的，是不利于学生发展的，阅读必须向课外拓展。新课程标准要求学生“广泛阅读各种类型的读物”“每学年阅读两三部名著”，九年课外阅读总量不少于 400 万字。 余蕾老师也曾撰文《 400 万，你拥有吗?》呼吁语文教学重视课外阅读，并且指出“拥有 400 万，你的知识储备才能勉强达到‘小康，要想成为知识的‘富翁，你还得不断扩大阅读量”。因此，引导学生有计划地阅读一批名著，应该是初中语文教学的一个重要内容。

为此，大胆给学生松绑，不是布置可做可不做的作业捆绑学生，而是鼓励学生广泛阅读各类书籍，放手让学生在阅读天地里自由徜徉。通过扩大阅读面、增加阅读量来刺激学生大量接收信息，促使他们与文本及作者形成对话，逐步增强阅读兴趣，并特别提倡在老师的引导下多读名著，达到并超过400万的目标。

二、让学生独立感受、理解、欣赏和评价

在阅读的过程中，还给学生更多自由阅读的权利，放手让学生独立地与文本展开对话，去理解，去表达。不必担心学生“读不懂”或者“读不透”而硬要插上一手，如果设计几个问题乃至出几个考题来“指导阅读”，势必冰消学生领略名著风采的热情。要让学生自己去进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。在历时一个月的单本阅读中，我只提了一个希望：每周就你所看的内容选择感触最深的一点，写作一篇读书心得贴在书的相应位置，交给我看一看。那是因为我相信在进入名著之后学生会有自己的惊喜与发现，他会睁大双眼在其中捕捉、感受，他会转动大脑边读边领悟、评价。他可能会为名著的博大精深而叹服，也可能因被其中某一个局部深深吸引而久久驻足。他也许思考得很深，也许只是一点点真切的感觉而已，但是必定每一个读进去的人都会有话可说，有东西可写。记录下这些最真最深的点滴感受，并贴在自己的书上，想想若干年后仍然可以由此回望自己的读书生涯，应是件轻松愉快且富有意义的事情。

事实如此，学生乐此不疲，就连作文最困难的学生也可以发表自己对名著的看法。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同一本书在不同学生眼里本有不同意义，每周一次的读书心得写作，又自然地利用阅读期待、阅读反思等环节，激发了学生探究性阅读和创造性阅读的热情。在这些“粘贴式读书心得”里，学生充分展示着自己独特的感受、体验和理解，使名著的阅读呈现出生机勃勃的局面。

他们与作者对话。读《呼啸山庄》，“你究竟要在这本书里向我们展示什么?你究竟要表现什么?是爱情还是背叛?”读《红字》，“谁才是真正的罪犯?我想，似乎每一个人都是罪人，其实每个人又都是受害者。”读《巴黎圣母院》，“我以为，人的美外表占 30% ，内心占 70% 。”读《千年一叹》，“我最大的愿望，是遍历中东沿线，与你 秋雨先生，形成更强烈的共鸣”;读《钢铁是怎样炼成的》，“钢铁到底是怎样炼成的?靠的是永不放弃!精神不倒，信念永存……”

他们与人物对话。读《童年》，有《我与阿辽沙比童年》;读《骆驼祥子》，有《我要对祥子说》，“我似乎看到你眼中有一道复杂的光在跳动，把你心中正翻腾着的委屈、惊疑、困惑、感激全都照亮，两行泪水沿着你的脸颊无声的流淌……”读《哈姆雷特》，有《给哈姆雷特的一封信 冤冤相报何时了》“你将继承王位，与奥菲利娅幸福的生活在一起……一切尽在你复仇与不复仇之间。”三读《复活》诞生三封信 《致玛丝洛娃》《致法官》《致聂赫留朵夫》;读《安娜?卡列尼娜》，出现“痛苦可以弥补，生命却不能重来”的吊挽……

他们自然地将名著的阅读与课文的学习结合起来。读《麦琪的礼物》，与八年级第二单元的主题结合，感叹这“平凡人之间不平凡的爱”;读《鲁滨孙漂流记》赞美鲁滨孙，分别仿照七年级第四单元《观舞记》和《安塞腰鼓》的句式来写：“假如我是太阳，我要用我耀眼的光芒来焕发人们对鲁滨孙的尊敬;假如我是河流，我要用我流水的声响来渲染人们对鲁滨孙的赞扬;假如我是欢乐，我就把鲁滨孙层层包绕，不让他再度悲伤;假如我是悲伤，我一定远远躲开鲁滨孙，因为我深知我无法占领他的心房……然而我什么都不是!我只是一个读者，我只能用我贫乏的文字来抒写对鲁滨孙的的敬意;我只是一个读者，但我愿用我整个的身心去赞美可敬的鲁滨孙 先生!”“看! 一工作起来就发狠了，忘情了，没命了!……使人觉得：在困难的时候只要凭借一种力量就可以支撑;使人觉得：无助的时候用勤劳的双手仍然可以唤醒明天的太阳;使人觉得：狂风暴雨过后天空定然会有美丽的彩虹;使人觉得：勤劳的人是领路人!……好一个鲁滨孙!好一个勤劳的汉子!……”

三、让学生参与多种读书交流活动

为了使阅读成为一种持久的自觉活动，充分肯定学生独特的感受、体验与理解是非常重要的。当一篇篇读书心得得到了老师的赞赏，学生的满足感不言而喻，毫无疑问他们将带着更大的热情投入今后的阅读。除了教师的肯定外，还应创设更多条件使学生有机会在更多人面前展示他的阅读成果，获得更大的成就感和阅读动力，并从中获得更多启发和方法，拓展思维空间，提高阅读质量。萧伯纳曾说：“你有一种思想，我有一种思想，交流之后，我们就各有了两种思想。”交流是非常重要的学习方法，它本身就是一种碰撞和融合，两种思想交流之后或许可以产生第三种甚至更多思想。由于名著的博大精深和耐人寻味，使得交流在阅读中成为一种必需。为此，我不怕耽误课时，影响教学进度，采用了多种交流形式放手让学生在活动中交流，如撰写读书报告、书本的展台式展览、心得的墙报式展览……其中最精彩的是互动式读书交流会。将一些读书很有心得和成果的同学推向前台，在单位时间内向同学们介绍自己所读的书，讲述对该书的理解和思考，也袒露自己读书的困惑，还必须接受同学们围绕该书的质疑，完成答辩。在这种交流活动中，所有学生的思维都处于积极活跃的状态之中，必将极大地拓展其思维空间，进一步提高阅读质量，并将极大地推动其阅读热情，使名著阅读成为一种时尚，甚至成为一种生活需要。

四、让学生掌握阅读方法、

摘抄法是一种资料性阅读的方法，是一种根据个人喜好与研究，将精美难得的资料摘抄下来分类保存，以供阅读、品味、引用的资料积累方法。摘抄法是重要的读书笔记方法，它的基本形式有：

1语录式摘抄;2 内容提要式摘抄;3. 内容赏析式摘抄;4. 专项研究式摘抄;

5 组合式摘抄;

下面是一张用摘抄法完成的读书卡，我们可以根据个人的需要和作品的类别，采用不同的摘抄法尝试做摘抄读书卡，把自己的阅读收获积累下来，这不仅能为写作提供素材，还能留下你的阅读轨迹和心路历程。

近日有网友拍照斥责女孩蹲着等地铁没教养，并认其为外地人，言辞激烈。

我认为这位网友的做法和评论都体现了他自身无教养，不懂得尊重。这位网友未经同意便将女孩的照片放在社交的网络上，并对其行为进行攻击吐槽，并且女孩的行为并未妨碍地铁的秩序。由此不仅思考，为什么会有这位网友的行为的出现？该如何避免类似事件发生？

答案是学会尊重，懂得体谅。

尊重是为人处世的前提。试想一下，若是有人将这位网友的照片放于社交网络上，并大肆吐槽，不知这位网友会不会怒斥其无教养，是外地人呢？孔子说过：己所不欲，勿施于人。如果人与人之间缺少基本的尊重，不懂得将心比心，那么此类事件将会司空见惯，层出不穷。但我们的文明和社会发展至今，尊重也已成为老生常谈的话题。不在公共场喧哗、吸烟；在有人休息时放轻动作；给老人和小孩让座。这些将心比心的做法，就是尊重最好的体现。正如伏尔泰所说：我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。不轻易对人下定义，不侵犯别人的权利，不打扰别人的生活，这些是尊重，更是为人处世的前提。

懂得体谅是最好的教养。试想，若是这两个女孩是因为不舒服才蹲着等地铁，而这个网友选择去询问她们是否有什么不便而不是上网攻击她们，事情会不会有其他结果？毋庸置疑，若是懂得换位思考，体谅他人的难处，生活中的许多矛盾便会迎刃而解。家喻户晓的程门立雪的故事，正是因为体谅老师正在休息，而老师深受感动，才有了为人诵传的佳话。盖茨比曾说：当我对别人的看法否定或置疑时，我总会思考他们是否有我所处的了不起的盖茨比的原因。换位思考，将心比心，是教养最好的体现。

学会尊重和懂得体谅，贯穿着我们的学习和生活。而我也相仿，一个人懂得尊重和体谅，他就会成功。一个社会懂得包容和体谅，这个社会就会进步。

真正的教养不是靠评论他人体现的，而是自己的行为表现出来的！

“那童年的希望是一台时光机，你我翻滚过的榻榻米味道熟悉……”伴着动听的歌声，我进入了美好的遐想。假如给我一台时光机，那该多好啊。

假如给我一台时光机，我想飞回到上世纪的七十年代。那时候，爸爸和我一样还在上学。可是由于那时候国家贫困，物质缺乏。爸爸经常要饿肚子。你看，那时候的爸爸多瘦啊，由于缺乏营养，脸显得蜡黄蜡黄的。但坐在教室里的他，依然精神抖擞，双眼紧盯着黑板，认真的听老师讲课。因为他知道，只有读书，才能使国家摆脱贫困，使国家富强，使人民幸福。假如给我一台时光机，我一定要将家里所有的巧克力，糖果，糕点都带过去给爸爸吃，让他补充营养，我还要帮爸爸砍柴，帮爸爸喂猪，把爸爸干各种各样的活，减轻爸爸的负担。

假如给我一台时光机，我先飞回到1991年的10月23日的湘桥区人民医院的产房。因为在那一天，我出世了。我站在妇产科门前看到，那里站了好多人。咦，那个人是外公，那个人是奶奶，在门口踱来踱去的是爸爸，他们脸上都流露出紧张的神情。他们那时候是那么的年轻，可以因为岁月的洗礼，现在已经变老了。这时，只听见“哇”的一声。哦，我出世了。所有的人都欢呼雀跃，他们从护士手中接过这个刚刚诞生的小生命，热泪盈眶。看!母亲整个人已经虚脱了，但苍白的脸上依然挂着幸福的微笑。看到这个场面，我不禁泪流满面，我不顾一切的向人群大喊“放心吧，这个孩子不会让你们丢脸，他会是你们的骄傲，他会是一个顶天立地的男子汉……

假如给我一台时光机，我想飞回到2008年的美国。因为在那一年金融危机爆发了。我想要告诉：“那些银行家，不要再为了自己的利益而制造房地产泡沫了，你们这是玩火自焚，你们为了眼前小小的利益，不顾将来大大的灾难。你们知道吗?你们会酿造出一场大危机，许多人会因为这场灾难失去自己的财产，甚至失去自己的家庭，所以，请你们停止这种违法的行为……”

假如给我一台时光机，我想劝人们停止战争，想要让人们停止破坏环境，想要劝那些迷途的孩子早点回家，因为父母还在期盼着你们回家。然而，幻想固然美好，未来却更为重要，让我们怀揣这些美好的想象，上路吧。

一个盲人摸索着来到一所实验室，这里的医生曾答应免费为他治疗失明。自从失明那天起他就一直盼望着能重见天日，可在此之前，他所有的钱都被另一个自称能治好他眼睛的骗子医生骗走了。?

这里的医生热情地接待了他，并保证为他免费治疗，只是请他先与自己合作做一个小实验。盲人虽然愉快地答应了，但还是很奇怪医生能和他一个瞎子合作什幺。

“您现在虽然看不见任何东西，”医生解释说，“但通过这个实验，您就可以看见电线里的电流和空间里的电波，也就是说能看见电子的运动。”?

“这不可能!”盲人不相信医生的话。?

“当然能!”医生坚持道，“人体身上的每个器官对外界的刺激都会有反应，比如在耳边敲一下东西，您就能听见声音;而无意中碰到眼睛，您就会‘眼冒金星’。现在我设计了一个小小的电子仪器，只要把它用导线和连接眼睛的神经连起来，你就能通过它对电子产生反应并看见电子的运动了。”?

盲人半信半疑地同意参加实验。于是医生在他的眼睛上蒙上绷带，然后接好自己设计的仪器。盲人开始向医生讲述他所“看见”的情景：?

“四周一片漆黑!黑得像半夜，深得像深渊，什幺都看不见。不过，等一会儿……我看见了!看见了!”盲人突然大喊起来。?

“你看见什幺了?”医生激动地问他。?

“我看见许多光点，像波浪一样有节奏地运动，而且光线有长有短。

“这可能是发报机发出的电波。”医生猜测道。?

“我还看见许多亮点和亮线，有斑点、圆点，还有弧线、圆圈，许多亮光横穿而过，互相贯穿过去，融合在一起，然后又分开流走……一个由光组成的网，上面布满了光的花纹!?

“太好了，您只要慢慢习惯，就能分辨出各种不同的电流。“?

“对，现在到处都充满了光亮，有强有弱，有深有浅，还有各种颜色，浅蓝的、粉红的、淡绿的、深紫的……左边有个发光的大亮点，浅蓝色光线就是从它那里发出来的!它就像一个大蓝苹果，又像一个蓝色的小太阳……?

“天哪，您看见了门上的圆球把手!”医生惊呼起来。?

“我没看见什幺门把手，我看见的只是光点和从它身上发出的蓝光。大概是太阳把那上面的电子激发出来了吧?”?

“对，一定是这样!”医生兴奋极了，“那您能看见电灯在哪里吗?”?

“我不但能看见电灯，还能看见沿着天花板悬挂的电线，电流在里面流动……哈，墙角那里可有点漏电，您最好找个电工修理一下。”盲人兴奋地到处“看”，“窗外有许多用电线连起来的房子，电线交错，到处是灯!”?

医生高兴地走过来，“那您能看到我吗?”?

“当然能啦!看呀，这是您的头，而这是心脏。”盲人边用手摸边说道，“您的脑袋里发出柔和的淡紫色光，您思考的时候它们运动的速度就变快。而当你激动时，心脏里就像燃起了炽烈的火焰。”?

“难怪!”医生表示理解，“人体里到处都进行着化学反应，您看到的是生物电!而人的心脏，特别是大脑，肯定就像发电机一样!”?

接着医生开车带盲人去“观赏”街景，盲人感到眼花缭乱。只要哪有电流，在盲人“眼”里就成了光。街道两旁的高层建筑非常有趣、盲人虽然看不见它们的墙壁，却能看见许多由闪光的电线和电话线组成的明亮“笼子”，就好象摩天大厦的骨胳一样。最令人惊奇的是电车，盲人觉得它就像中国神话里的风火轮一样，一边前进一边抛出一束像火星似的电子团，而悬挂在街道上空电线上的电车天线就像被熔化了一样，把周围的街道照得一片火红。?

顺着电线“看”去，在城市的边缘，盲人看见一片火的烈焰和光的瀑布，原来那里是一个发电站。发电站里安装着巨大的发电机，所有的火焰瀑布都是从那里流出来的。而抬头看去，则能看见天空中充满了无线电流发出的闪耀亮点，从城市上空一直到星空，天地好象连成了一片，组成了壮观的光的河流——这是宇宙中的电流!盲人长叹一声：“为了看到这些美丽的景象，肯定有不少科学家宁愿弄瞎自己的双眼!”?

医生的发明引起了轰动，所有报纸都刊登了这条消息。盲人也接到了许多邀请：军事机关请他破译外国的电报，因为他能根据光线的长短直接明白它们的意思;电气公司请他去检查地下电缆的漏电情况……最后盲人接受了电力公司的请求，到那里的科学实验室做一个活仪器，检测各种试验。?

盲人开始了他的工作，每天在实验室里观察各种光电现象，然后由助手记录下来。由于他的帮助，科学家们解决了许多以前很难解决的问题，因此付给了他非常丰富的报酬。可盲人并不满足，他多幺希望具有正常的视力啊!医生劝他再考虑考虑，不要轻易丢掉自己这幺优越的能力，可盲人还是坚持这一要求。“我想有正常的视力，做一个正常人，不愿再当一个活仪器了。”?

盲人最幸福的日子终于到了，医生为他动了手术!他看见了医生苍老的面孔和护士冷淡的表情，看见了玻璃上的脏雨点和窗外的枯树叶，还看见了秋天那特有的铅灰色天空。看来大自然并没有用更加愉快的颜色来欢迎他，但是这并不要紧，因为既然已经有了眼睛，早晚能找到一切美丽的色彩。

礼拜天的上午，我和我的小搭档在我的小屋里忙着做我的小制做。

我筹备好了铰剪、美工刀、钉书机、胶带、泡木、纸板……我们就忙开了。

我们先把两个大泡木接在一路，再用胶带把两个泡木块贴在一路。这样一来一个大客栈的框架布局就作好了。我的小搭档艰辛的把一块泡木削成门，然后我用纸板做了一到能勾当的门，还在上面做了一朵美丽的小花。

我发明这客栈没有地板，于是匆匆用尺子量出了下面空缺部门的长度、宽度。再用手工刀在最低层刻出两个槽。我又找来一个硬纸板。量好和门一样的标准，拿起描笔画了三个点，顺着点剪下。我们几个同心并力，把它嵌入先前刻好的暗槽。这样客栈的地板就做好了。

一个真正的客栈出此刻我们面前。我细心的瞧了瞧，认为有点单调，就给它添加了一点色彩和成果。有紫色的纸板，做两个透风的小窗户。用黄色的胶带来装饰门窗。一个守财宝的老爷爷，让他招财进宝。一个监督器，可以监督小偷和田鼠的一举一动，若有来犯，立即报警。赤色的天窗，探视近几天的气温起落。提前做好防洪筹备。还特意设备了一个太阳能的小电扇，调理好室内温度，防备客栈内的物资变质。

我拿起我们全心制做的小成品，左看看，右瞧瞧，感受做的不太好，没我想象中那么大度。但应该照旧挺坚贞。有了这次的履历，我必然会研究出更科学、更大度的小制做。高中人教版第二册第三单位作文：我的建造

在家里，父亲有一个没有上锁的抽屉。我从来没想过要看看里面放了些什么。我想，大多是父亲比较重要的东西吧？缘于一个偶然的机会，我打开了父亲的抽屉。

那天我独自在家，正给朋友写信，信写到一半，笔没墨水了。我翻了半天，也没找到一支好用的笔，忽然记起父亲的抽屉里有笔，便拉开了父亲的抽屉。

抽屉里整理得很干净，父亲常用的一支笔很显眼地摆放在角落里，但我没有马上拿出来。虽然心里有一丝愧疚，但我还是翻起了父亲的东西：备忘录、笔记本、名片盒……

在抽屉最深处，我看见了一人精致的纸盒，觉得很眼熟，半晌才想起是母亲给父亲买的那副手套的礼盒。手套早用旧了，可这盒子还那么新。

很自然地，我打开了盒盖，里面就放了一张卡片。我忍不住笑了，我还以为父亲在里面放了什么重要的东西呢。

卡片很普通，街上到处都买得到的那种，不过，卡片上图案很美：一支静静燃烧的蜡烛，一杯热气袅袅的咖啡。我的心动了一下。我觉得这张卡片我在哪里见过，一定见过。我慢慢拿起卡片，又慢慢地打开。洁白的卡片上，写着几个稚嫩的字：“爸爸，新年快乐？”旁边有一幅钢笔卡通画：一个戴眼镜的中年男人，牵着一个快乐的小女孩，向前迈着大步，身后留下一串串清晰的脚印……

我认出来了，这张卡片是我送给父亲的。那还是上小学的事情，具体时间也记不清了。

有那么一阵子，学校流行送贺卡。我买了一摞，也顺便送了一张给父亲。但没想到，过了这么多年，父亲还一直珍藏着这张我早已忘却的卡片。上面的卡通画显然是父亲后来加上去的，我当时只在卡上写了几个字。

眼前的卡片变得模糊起来，泪水不知不觉涌出了眼眶。给父亲送张卡片并非一件难事，我却一直认为那只是儿时的浪漫，从没放在心里。这么多年，我再没有送过什么东西给父亲，不管是父亲的生日还是其它重要节日。然而，我又心安理得地接受着父亲送我的礼物，可我却很少打开橱门看看它们，也没感到它们的分量。

泪水，“啪”地一声滴落了，在卡片上溢开了一个圆圆的圈……

“奶奶，午饭煮好了没有?可把我饿死了!”我们家的活宝还没进门就嚷嚷着。

“都这么打了，还是那腹改不了的‘馋相’，都跟你说了多少次了，都不小了，也该正经点。“奶奶唠叨着。

“哎，奶奶你这就不对了，我这是永葆童真。”弟弟得意洋洋着，顺手去开冰箱，乱翻一通。突然他地神情有些慌张：“哎，不好，作业还没组呢，英语单词还不会背呢，让李蓓蓓知道了，非向老妈汇报;到那时，后果不堪设想。”随后撒腿就跑，整间屋子都回荡着他那杂乱的脚步声，嗓音刚落下，可弟弟的声音又想起： “蓓蓓姐姐，我的书包在楼下，你帮我提上来，多谢了!“

……

“February，，F-e-b-r-a- u-r-y，不对，Febraury，哎，又不对，要不是李蓓蓓过会儿要让我默写，我才不背呢!“弟弟不停地抱怨着，”多无味的英语呀，这世界也太不公平了，为什么大力推广的不是华语。如果那样的话。我的耳根也清静多了，不用再听他们的唠叨!“

“你还不给我的话意境不止一次地从大伯地口中说出，但从未实施过。所以对弟弟威胁不大。但正所谓;‘天网恢恢，疏而不漏’，总有落网地时候。总认为这番话是空谈地弟弟，这次也不例外，一会儿扒在桌上，一会儿看侦探小说，一会儿上W·C，但终究没有背单词。

“李毓，会背了吗?如果还不会背，后果怎样不用我多说了……“大伯又喊到。

“会背了，会背了。“

“那让你姐姐检查一下。”

报仇的机会终于到了，哈哈哈……

“February，怎么拼?”我得意地问。

“恩……Februery”

“不对!”

……

“不会背，还撒谎，今天你别去了!”大伯气冲冲地说。

哈哈哈，报应降临了。

点评：几分任性，几分狡猾，既可恼又可爱，有这样一个机灵的顽皮的弟弟，生活就别有一番风味了。本文的成功之处就在于用典型的语言来刻画人物典型的性格。(林承雄)

冬去春来，花谢花开，生命的旅程充满艰险。对于人生，我们不过是一个匆匆的路人，在你踏上生命之路时，路的尽头也就出现在眼前不远之处了。我在思索，平凡虚度百余载，生命的意义如何显现？

飞蛾扑火——自取灭亡。人们总是以为这找死的飞蛾似乎不可理喻，然而人们却忽略了这也是飞蛾的追求，以生命作为代价的追求。当它浴火焚身的那一刻，在“噼啪”的燃烧声中，它结束了自己短暂的一生。而它，最终寻找到了生命的光与热，谁能否认这飞蛾的生命终结不是壮丽宏伟的呢？

昙花一现，那美丽而珍贵的瞬间历来为人们所向往。昙花苦苦经营、积累让生命升华的能量，只为那一刻，向世界宣告自己最完美的花之怒放。辉煌过后，即使没落、凋残，也不留遗憾了。

相比飞蛾、昙花，人们自诩长寿、聪颖，而真正敢于追求生命最高境界并为之付出不懈努力的，又能有几人？不甘平凡的生命，就只是“一亩地，三间房，一个老婆一儿郎”？

是的，大人们常常教导我们要有一颗平常心，不要太追求功利。我认为，不甘平凡，或者说积极向上，并不是为了世俗的权与钱！悠悠寒窗九载，我们即将面临人生第一次平拨。中考就像一条比平地稍坎坷的山路，比之其他人生艰险要容易克服的多。我们的娇生惯养，或许会让我们产生畏惧心理。但只要有敢于拼搏，永争向上的勇气，并付诸汗水与辛劳，这第一道坎坷定会成为我们追求生命、把握机遇的阶梯。走好这一段，我们将更易抵达生命的颠峰。相信“会当临绝顶，一览众山小”！

不甘平凡，超越自我，把握生命，笑傲乾坤。让我们在生命的旅程上采撷下第一朵汗水浇灌的美丽奇葩！