说平凡的高中第四册单元作文(20篇)

在海边，两只蚂蚁爬到一棵凤凰树上，钻到同一朵鲜花的花蕊中吮吸着花蜜。也许是这花枝曾被昆虫伤害过吧，一阵大风吹来，花枝断了，于是，两只蚂蚁抱紧花瓣，随着花枝坠入了大海。

漂呀漂，小蚂蚁首先清醒过来了，它摇醒大蚂蚁道：“哥，你看，风把我们吹入大海，趁现在离岸边还近，我们赶快游回去吧，不然一会儿漂远了，我们非葬身大海不可!”

大蚂蚁抬头一看，由于波浪的推涌，现在它们离海岸已经有10多米远了。它不禁吓得两腿发抖，声音颤抖地说：“千万不能，千万不能啊!离岸这么远，我们能游回去吗?那……那太冒险了，不是死也得伤啊!”

“哥，现在冒点险还有希望，否则，波浪越来越大，离岸边越来越远，我们就无法再游回去，到时后悔都来不及了!”小蚂蚁见说服不了大蚂蚁，便狠了狠心独自离开了花枝，迎着波浪向岸边奋力地游去。

大蚂蚁见小蚂蚁一会儿漂上波峰，一会儿跌进浪谷，不由得担心起来：“哎呀，我的妈呀，这么大的风浪，我们小小蚂蚁能承受得了吗?它肯定会喝不少咸水，吃很多很多苦的。”

就这样，小蚂蚁向岸边游着，大蚂蚁在海中漂着……突然，小蚂蚁的身影不见了。大蚂蚁感慨地叹道：“唉，我这个弟弟呀，就是固执任性，一点儿也不懂得随机应变。它不听我的劝告，没命了吧。”同时，也为自己善于变通、能够随波逐流而深感庆幸和骄傲。

可过了一会儿，小蚂蚁的头在岸边露了出来，只见它抖抖身上的海水，艰难地爬上了岸。这一幕大蚂蚁也看到了，它震惊、后悔、恐惧，却又无可奈何

风，越刮越大，浪，越涌越急，岸，越离越远。一个滔天巨浪打来，大蚂蚁紧紧抓着的花瓣终于离开了花枝，孤零零地被抛入了大海，一会儿，花瓣也没了踪影……

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

远在他乡的表姐与我并无血缘关系，她只是我的干表姐而已。她的大名叫郑翠红。

她有许多漂亮的衣服，配她匀称，矫健的身材，总是那么的好看。可最吸引人的，还是那柔滑的黑发衬托下的俊秀的面庞。当她笑起来时，腮旁两个浅浅的小酒窝和被睫毛遮住的隐隐发亮的眼睛，仿佛向外辉映着难以形容的柔和光芒。但她的性格却与外表截然不同。她有二怪，哪二怪呢?

一、女孩要当泥水匠

干老爷家是泥水世家，老爷和舅舅都是泥水匠。自古以来这个行业都是男人干的，而表姐偏要当个泥水匠。“女孩当泥水匠合适嘛”舅舅犹豫着。表姐拍着胸膛，坚定地说;“爸，我们家吃口重，我没有哥，弟妹孩小，再加上您身体不好，让我当泥水匠，不是减轻您地负担么?“舅舅经不住表姐地再三要求，只好答应了下来。就这样，1992 年，17岁地表姐就成了舅舅地徒弟，跟班作业了。

一天，表姐刚收工，有一个人讽刺她道：“女孩子孩当泥水匠，是吃闲饭吧!“表姐听后非常伤心，回家后大哭一场，她委屈地说：“妈，我不去了。“嘿，真没用，干了一天就不干了。”舅舅拍着表姐的肩膀，鼓励她说：“女人怎么啦?你应该做哥样子出来让那些人看看。”舅舅听见了，面露犹豫，随后又肯定地说：“他们说你是吃闲饭地，我就不相信，不要听那些风言风语，一定要争气，学点真本领出来!“表姐突然抬起梨花带雨般的脸，拍着桌子说：“对!女人也是人，一定要为妇女争口气。”

之后，表姐再也不理别人的闲言飞语，只管埋头苦干。终于，靠着自己的勇气与胆量，练出了一双灵巧的手，再也没有人敢说她是吃闲饭的了。这不是一怪吗?

二、表姐娶丈夫

我只听说男子娶老婆，却没有听说过女人娶丈夫的，而表姐又偏偏要与众不同。

表姐这种“不怕苦不怕累”的精神传遍了大街小巷。于是，一封封的情书像雪片似地飞到表姐手中，许多青年都想娶她为妻。可表姐却不要，最后选中了一个叫 “华冬福”的武警战士。表姐对她说：“我家弟妹小，爸妈身体不好我不放心他们，你能不能到我家来?”华动福爽快地答应了。1997年，姐夫华冬福和表姐在家中举行了简单地婚礼。人们一下子传开了：“23岁的女能人要娶丈夫罗!”女的娶丈夫，这不怪吗!

这就是表姐的二怪，但是想想，这一点也不怪。新时代的女性就应该这样，男人能干的事情，女人也能干。

点评：抓住“二怪”来写表姐的个性的鲜明的个性特征。结构清晰，叙事完整，语言简洁颇为传神，一个“铁”女子的形象跃然纸上。

我不需要一个多么富贵的人生，我只希望它能从平凡中给予我快乐——题记

“孩子，你听我慢慢说，我已经为你铺好了人生路，你只需要好好学习，其他的你就不用操心了。”但我想问：“你们知道我的梦想吗？你们知道我有那些爱好吗？”不，你们不知道，你们只知道按你们的计划来，我将来会过得好。

今天我想说，我有自己的梦，有自己的人生计划。纵使你们计划的路与我的梦想吻合，但我想用自己的能力来完成，而你们则是在我摔倒时，能给予我一个温暖的怀抱。

其实在我心中，我一直有一个平凡的梦想。我想长大后当一个医生，但我并不是因为他的工资高。在我的认知里，医生是一个富有使命感的职业，对于生命，他们抱着永不放弃的态度。他们没有太多的假期，但他们无怨无悔，他们在不停的帮助病人与病魔作斗争，他们在用一双勤劳的手和聪颖的大脑为人们带来健康。

爸妈，我想对你们说，人生是我自己的，我知道一切你们都是在为我好，但倘若你们已经为我准备好一切，我只会顺着你们的轨迹走，我会变的没有主见，也许一阵微风就会让我摔倒，让我迷茫，失去方向。

我想要的和大家一样，自己选择道路方向，而你们给予我建议，让我来做最总决定。

你们可曾想过，若我的梦想与你们的铺设轨迹不同，那时你们铺的路将会白费，你们会有多么伤心。

爸妈，你们就张开你们的臂膀，让我自己展翅飞翔，我有自己的梦想，为了梦想，我愿意付出，我不怕吃苦，请不要再为我操心，我已经长大了，有自己的主见，我可以为自己做主。

天生丽质却任性虚伪，精明能干却冷酷无情，不安现状却不折手段，坚强自信却贪婪自私，不屈不挠却卑鄙阴险，渴望爱情却追求实际，毋庸置疑，玛格丽特的《飘》中的斯佳丽是一个不完美的人。但当她站在浓雾弥漫的院中时，我却看到了她的美，那种不同于外表光鲜亮丽的美。无论如何，明天又是另外一天。唤起了我灵魂深处的坚强。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。

值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。

在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。

任何学问都是苦根上结出的甜果。吕淑湘先生说过，语文学习必须咬文嚼字。学习语文，非得下苦功夫不可。

俗话说：“师傅领进门，修行在各人。”语文涉及到的知识面广量大，具有强烈的综合性和实践性。因此，学习语文是一个艰苦的过程，单靠按部就班的课堂学习是远远不够的。

鲁迅在学生时代就坚持做读书笔记，写日记，手熟笔巧，为我们留下了约1000万字的宝贵财富，成为文学大师，一代风范。

马克思研读文学名着，谙熟莎士比亚作品的词句、风格，并能诵读海涅、歌德的许多诗句，因此，他在讲话、写作时便能得心应手，运用自如。

毛主席求学时，每读一本书，总是开动脑筋，细推深究，圈点批注，因此他的文章带有真知灼见，而被广为传诵。

至于“推敲”之类的佳话，更是不胜枚举。

显然，大凡善于运用语文工具的人，无不经过一番苦苦磨练。谁怕下苦功，谁就学不好语文。所谓下苦功，就是要乐于“自找苦吃”。一要苦于练笔，养成良好的写作习惯。齐白石作画“不叫一日闲过”，这种精神值得我们学习。二要苦于阅读，博览群书，早读夜诵，即使因此口舌生疮，手肘生茧也不以为憾。三要苦于思考。摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都需要苦思熟虑。如果懒于思考，那就中了“学而不思则罔”的古训。末了，还要苦于修改，抱着“新诗千改始心安”的态度，对待每一次作文和练习。基础不好的，不要自暴自弃，基础好的更应精益求精。总之，要掌握语文知识，就得苦学，也就是要苦读，苦思，苦改。当然，“苦学”绝非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文学习的规律才行。

要想让自己的语文学习园地里硕果满枝，那就让我们铭记毛主席的教诲吧：“语文这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”

我坐在溪亭里观赏着那千姿百态的荷花，只觉得自己被眼前的荷花深深吸引了——有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱。有的刚刚绽放，几只蝴蝶就迫不及待地钻了进去，那里面椭圆形的花蕊约有一寸长。盛开着的荷花，洁白柔嫩得像婴儿的笑脸，甜美、纯洁、惹人喜爱。先前热热闹闹开过的荷花呢，花瓣虽然凋谢了，莲蓬却依然挺立在荷叶中，莲蓬上嵌满了绿宝石似的碧绿色的小颗粒，这就是孕育着新生命的种子。远远望上去，一株荷花就像是一个数世同堂、生生不息的大家族。这些景象构成了一幅充满诗意的《夏日荷花图》。

看着这美妙绝伦的景象，我深深陶醉其中，自己仿佛也变成了一株荷花，在微风的吹拂下翩翩起舞。我坐在溪亭里一边观赏着这只有天上人间才有的美景，一边品尝着千年陈酿。没想到我如此不胜酒力，才喝了几杯，就酩酊大醉了，坐也坐不稳，只觉得自己的身子飘飘悠悠，仿佛自己来到了人间仙境。我又觉得自己真是快活似神仙呀!

不知不觉中，天已经渐渐暗淡了下来，直到自己的兴致被时间的流逝给消耗得差不多了，才想起自己该回家了。我摇摇摆摆的走上小舟。可这时，我还有些醉意，早就把回家的路线给;抛到九霄云外去了。我只好凭着自己朦胧的记忆前进。可是自己摇橹的手不听指挥，你让它往北摇，可是它偏偏和你作对，把橹往南摇;你让它把橹往南摇，可它却往北摇。行的船跌跌撞撞，好像是一个刚刚学会走路的孩童一样。没想到，我竟然把小舟给摇到了藕花的深处。

此时，我惊出了一身冷汗，顿时酒也醒了，看到自己身处在藕花的深处，四周都被荷花给笼罩着。我顿时惊慌失措不知如何是好。我拼命的摇着船橹，可这荷花比我人还要高，怎么划也无济于事。可我摇橹的声音却惊动了荷叶丛中一群水鸟，它们扑棱棱地飞起，直上云霄。

我像一只泄了气的皮球瘫在了船舱里，在这种无人之境的环境中我该如何是好呀!最终，我只得在船舱中度过了这漫长的一夜。

那一夜以深深烙印在我脑海中!

人生来就是不平等的，所谓的人人平等不过一个理想状态而已。看了路遥的《平凡的世界》，我觉得人真的应该有一个自己的梦想，或许你的梦想很伟大，想要改变规则，但最后确实随波逐流；亦或许你的梦想很渺小，只是想着有一片自己的小天地，过着平凡的生活，但是却因为世俗的繁琐无法实现。梦想很美好，现实却很骨感。我们再遇到挫折的时候要坚强起来，咬紧牙关挺过去，相信苦难的日子终会过去，幸福的时光一定会来临。

我印象中的孙少平就是这样一个人，他出身贫寒，大姐孙兰香嫁给了一个类似地痞，大哥为了家里的伙计不得不放弃学业，他作为弟弟，在一家人的支持之下，来到县里上高中，他活得很渺小，吃的很差，在同学眼里抬不起头，有一个境遇和他类似的女子——赫红梅，因为一本书，他俩走近了，可是在流言蜚语的攻击之下，变的陌生起来。很幸运，他遇到了一个他一生中最美好的女子——田晓霞。她给他看了很多了，拓展了他的视野，特别是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，保尔柯察金给了他很大的力量。在高中毕业之后，田晓霞继续上大学，而孙少平却不得不回家帮助家里干活儿。可是呢，孙少平不甘心于在待在农村，他去了黄原务工。遇到了一个比较好的主顾，看见孙少平干活儿用心，就对他比较照顾，并和他商量了一下落户的事情，孙少平愉快的答应了。之后他和金波联系上了。有一次，金波带着田晓霞去孙少平做工的地方看了一下，被他吃苦耐劳的精神深深的触动到了，她和他一直保持着联系，但却不知道孙少平在干苦力，这一次相遇就是永恒，他们不久确立了恋爱关系。之后孙少平去了煤矿里面工作，田晓霞也去看了，再次被孙少平的对生活的乐观感动到了。少平啊，你有多坚强，就有多伟大。苦难的背后，是不断的煎熬，浴火重生不是一般人能够做到的，但是你，少平，做到了，你不是一般人。可惜，让我感到最伤心的是，田晓霞在一次抗洪中为了救一个小孩子，自己却死了，少平知道这个消息之后，悲痛欲绝。真的，爱不是一直厮守在一起，而是相距千里却还是牵挂着对方，久别重逢之后，那种感动，那种惊喜，如果没有体会过，完全不能理解。

人生短短几十年，珍惜自己身边的人，亲人父母，朋友同学，以及自己的另外一半，我们都要好好珍惜，因为谁也不知道明天和意外哪一个先来到，我们要活在当下，过好现在，不念过去，不畏将来。

我喜欢语文这门学科，别人说我语文学得好，其实，也没什么。我一向把语文看得很重要。我认为：只有学好语文，才能充分进行交际只有学好语文，才能为学习各科打下良好的基础。数学能看懂题意，物理能理清思路，英语能组织句子……总之，语文是基础之基础，是重中之重。

学好语文，我主要做到了以下三点：

一

上课认真听讲，做好词语积累，掌握文体结构，为写作文打基础。

有些同学认为，语文课，讲得多而考得少，不听也照样能考好。这种想法就错了。其实认真听课是很学习语文重要的一环，它可以扩大我们的知识面，了解书本以外的许多东西，作者的创作背景，环境、心情。只有产生身临其境的感觉，才能把握语文的真谛。

这样，只要一遇到适宜的环境，书中所说的感情就会油然而生。书中的语句这时候也就脱口而出了……

二

坚持每天写一篇日记。

有些同学把日记看成一种负担、一种苦差事，是为了应付检查才写日记的。

其实，这种做法是不对的。记日记就是把今天所学知识(包括书本上的、社会上的、自然界里的)和语文积累的一种复习巩固，是自己为自己书写的一本真实的自传。当我们年老时翻阅这些日记时，我们会觉得我们每天都过得非常充实，不会产生虚度此生的落寞之感。

记得叶圣陶说过：“记日记是一种形成惯性的方法。”是的，一旦你真正养成了这种惯性，你就不会觉得这是一种负担，而是你生活的一部分，不写一篇日记，今晚你都昨不安生了。

三

多观察生活。语文就是从生活中提炼出来的精华。要学好语文，一定要观察多彩的生活，做生活的有心人，做生活的提炼者。要知道：

生活语文!!!

这就是我学习语文的方法。学以致用，我学语文，就是为了用好语文，让语文为我添彩，让它成为我生命的一部分!

我是黄佳慧，是一个三年级学生。我有一头乌黑的头发，形状像一个可爱的小蘑菇，同学们都叫我“蘑菇头”；有一双又圆有明亮的大眼睛，像两颗黑珍珠；眼睛下长着一个灵敏的鼻子；旁边是一双敏锐的耳朵；再下面是我那能说会道的樱桃小嘴；我的身上还有着一身的毛，若你和我比毛多，你准是我的手下败将。要是你不服气，想比毛长，那你可就得努力练习了。

我的性格可是一个正宗的“五面派”。在课堂上，我是一个文静爱思考的小学生；下课后，我就变成了一个活泼可爱的小女孩，和同学一起在操场上嬉戏玩耍；回了家，在爸爸妈妈面前，我又变成了一个缠人的小家伙，总拉着他们陪我玩；在哥哥姐姐面前，我又变成一个调皮捣蛋的小妹妹，总喜欢和他们玩“恶作剧”游戏；在弟弟妹妹面前，我又变成了一个贴心大姐姐。

我非常喜欢运动，不论是刮风还是下雨，还是打雷，都阻止不了我去运动的脚步，熄灭不了我对运动的热情。有一次，我打算去打羽毛球，不料，却刮起了大风。妈妈说：“刮风了，没法打啊！咱们回家吧！”我若无其事地说∶“可以去羽毛球馆打嘛！”“好吧！”妈妈无可奈何地说。听了这句话我高兴得一蹦三尺高。

这就是我，一个“多面派”，一个热爱运动的小女孩。

我就是路，人们经常走的路。

常听老人们说，世上本来没有我们，原本都是荒草地，只是在人类经常走了以后，才诞生了我们。我们当时也很简单，只是黄土地上没了草，虽然我们被不断加宽、延长，没有什么大的变化。日子久了，我们感到很无聊，逐渐开始戏弄人们，有风吹过的时候，我们会扬起一阵阵的沙土洒向人们，让他们睁不开眼，看不见前进的道路;下雨的时候，我们就会抓住他们的脚，让他们寸步难行，有时也会让他们滑倒，摔上一跤，沾上一身泥水。他们很生气，常常抱怨我们很难走，我们也常常会开怀大笑。

可是近几十年，人们有钱了。他们开始改造我们，先是把黄土拌上白灰，压平压实后，再在上面铺上用沥青拌好的石子，让我们便成了沥青路。我们再也不好捉弄他们了，只好眼睁睁地看他们走过或骑自行车从我们身上路过。

尤其是近十几年，随着他们改革开放的深入，他们拥有的机动车越来越多，压得我们都喘不过气来，我们常常被压得遍体鳞伤。于是他们又开始改造我们，他们有的在我们身上铺上水泥混凝土，振捣压实后，我们就披上了一层厚厚的铠甲，变成了水泥路;有的在我们身上铺上了石子，再铺上了枕木，让我们变成了铁路，更好的为他们承载车辆，为他们的经济腾飞保驾护航。

今天，我们变成了这样，将来，他们还会把我们变成什么样呢?

在我的心中，校园中的枇杷树是最漂亮的!

一走进我的校园里，就会看见三棵高大挺拔的枇杷树，听老师说，这三棵大枇杷树已经有三十多年的树龄了。他的主干特别得粗，需要两个同学手拉手才能围上。我揣测在西南方向的那棵枇杷树宽三米，高约十五米，我又看见西南方那棵枇杷树的皮凹凸不平，上面的粗树枝十足像个叉子，它的叶子长出来时红红的，半圆形的，但叶子长大了，颜色却变成了绿色，而形状却变成了平行四边形了。它每到夏天就开花，开的花很小，就像小米花一样，我那时看过它的花是白色的，但是我老师却说是米黄的，可能是我看错了吧!枇杷树的果子不大，就像幼儿时的孩子的拳头一样大，它没成熟时是绿色的，长大了却是黄色的。

我爱我的校园，但是我更爱校园里的枇杷树!

在有关鲁迅思想的研究中，大量的成果集中在“改造国民性”问题上。冯骥才在《收获》上发表的《鲁迅的“功”与“过”》中认为，鲁迅作品的成功之处即在于独特的“国民性批判”，“在鲁迅之前的文学史上，我们还找不到这种先例”，但这不过是“源自1840年以来西方传教士”的舶来品，鲁迅从中受到了启发和点拨，却没有看到里面所埋伏着的西方霸权话语。冯骥才进而认为鲁迅没能走出“西方中心主义”和被西方人认作经典的以审丑为主要特征的“东方主义”的磁场。这一度引起了学者们的激烈争鸣。陈漱渝在《由〈收获〉风波引发的思考》和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》中认为，鲁迅改造国民性思想形成过程中，的确受到美国传教士亚瑟·亨·史密斯《中国人气质》一书的影响。然而，“鲁迅展示中国人的丑陋面，并非印证西方侵略者征服东方的合理性和合法性，而是在展示种种丑陋的过程中渗透了作家的忧患意识和否定性评价，使读者在否定性的体验中获得审美愉悦。”黄川在《亚瑟·亨·史密斯与东方主义》中重点分析了“东方主义”一词的含义和史密斯《中国人气质》一书的详细情况，指出冯骥才把“东方主义”加之于鲁迅的头上是“轻率的、不科学的”。

由论争引发，对国民性问题的研究被导入了十分广泛、深刻的领域。对于鲁迅国民性批判思想形成的渊源，日本学者北冈正子的《鲁迅改造国民性思想的由来》以翔实的史料证实：鲁迅留日时期与许寿裳关于国民性的探讨，是受到当时弘文学院院长加纳治五郎与中国学者杨度关于国民性讨论的直接触动。潘世圣的《关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想》认为，“青年鲁迅的改造国民性思想问题，其实与近代西方，明治日本，他的先辈思想家如梁启超以及与他同时代的留日学生有着多样的联系，鲁迅的思想很大程度上反映着他的时代，他的周边世界的精神倾向。”王学谦在《精神创伤的升华——“鲁迅改造国民性”思想形成的心理因素》中指出，幼时的家庭变故使鲁迅的心灵受到严重创伤，直接影响了鲁迅人生道路的选择，并促成了其改造国民性的思想。程致中在《鲁迅国民性批判探源》中认为，鲁迅改造国民性思想的形成不是偶然的，也不是某一单方面的影响，而是多种因素的综合，包括资产阶级启蒙思想家的影响，西方启蒙思想的影响，有关国民性的讨论的影响，外国人研究中国国民性的着作的影响以及对中国传统文化的痛切反省和刻骨铭心的生命体验的影响等等。袁盛勇的《国民性批判的困惑》则认为，鲁迅的改造国民性思想主要源于一种强烈的自省意识，他看到了我们国人的“古老鬼魂中”还有一个“我”，因而，“鲁迅的国民性话语是一种自我在场的启蒙话语……他把自己拽进话语语场的同时，也一并让读者沉入其间，在自我反省中杀出一条生路”。尹康庄的《鲁迅的民众观》指出，鲁迅“致力终身的改造国民性思想与实践的逻辑起点”，是鲁迅对民众的“否定与肯定之间所形成的悖论”。方长安的《鲁迅立人思想与日本文化》认为，鲁迅的改造国民性是和立人思想紧密结合在一起的，这深受日本显性文化与隐性文化亦即现代文化与传统文化的影响。

鲁迅改造国民性思想研究的深化还表现在“鲁迅改造中国国民性思想研讨会”的举行。这一学术会议是由汪卫东的《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》和竹潜民的《中国国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》争鸣文章引起。前文认为中国国民性“原点”和“密码”以“私欲中心”四字概括，后文表示了不同意见，认为中国国民性的“原点”和“密码”应是“自欺欺人”。陈越认为汪卫东的“私欲中心”失之太泛，竹潜民的“自欺欺人”不是“对国民性劣根性表现的深层原点的概括”。周楠本指出，“自欺欺人”说实际已包含于“精神胜利法”中，而“私欲中心”是和“精神胜利法”一样的国民劣根性表现，因而“原点”和“密码”的提出并无多少新意。张恩和和林非都肯定了从“私欲中心”和“自欺欺人”入手探讨鲁迅改造国民性思想的积极意义，特别认为以“自欺欺人”为中心展开对国民性弊端的分析是“颇有道理的”。但对国民劣根性的形成，他们都认为原因不是别的，而是封建专制制度和绝对权力统治的结果，“在这样严格的等级制度的规范和限制下，怎么能不产生退守、懒惰、卑怯、奴性、虚伪巧滑、自欺欺人等各种各样的国民性”(张恩和语)。钱理群的论点有三：一、鲁迅改造国民性思想的提出是从中国的现实出发，不是外来思潮的移植;二、改造国民性问题涉及对民众的看法，鲁迅一向把民众分成两类，即“厥心纯白”的朴素之民和“在名教斧钺底下”失去了天性的“无名主无意识的杀人团”，鲁迅的批判锋芒主要指向后者;三、对“真”与“诚”的倡导，对“伪”的批判是鲁迅一生的命题。孙玉石认为，鲁迅的改造国民性思想，他的“揭出病苦，引起疗救的注意”的创作动因，继承了历史上一切优秀文学传统拥有的“大爱与大憎结合的精神”，体现的是文学创作的永恒的主题，因而孤立地研究鲁迅改造国民性思想的“密码”与“原点”，“没有什么真正的学术意义”。孙玉石提出应当特别尊重鲁迅作为文学家的思想家的“独特性”，这就是：“他是以自己的直接感悟与无休止批判来辐射他的思想能量，而不是在逻辑系统的思考中来论证他的思想凝结的。他追求关注的一贯性，批判的直击性却不一定有哲学家思想的严密性。”

“生我者父母，养我者父母，厮世当以孝为先” 。

——题记

曾几何时，我可以挥笔如流水，开卷成文，轻而易举；现在，一篇小小的以“孝爱”为主题的作文却让我思绪滞留，心中产生了莫名的空无。

我从小就被每一个人教导，要有长幼尊卑“父父子子”，我的确在感受着催人泪下的亲情中用心感恩着。每当看到电视里感人的亲情画面一定哭得泪如雨下，脸蛋通红，当时就觉得自己长大不少，开始反省自己做的还不够多，不够懂事。我想既然我这么感情汹涌，为什么老半天憋不出一个字？头昏脑胀之际，我舒展的胳膊撞上了妈妈放在一旁的热。揉进了母亲香味的水蒸气热腾腾地上扬，抚上我的脸，氤氲了我的双眼。

我直起身看窗外黄花满地堆集，似是承受不住那许多愁，焦黄继而陨落。我看到了时间的无情洗涤，看出了片片脆弱的易逝的生命，纵使死后干脆一碰就碎，也要落叶归根。我就像看到了父母对我们的至死不渝，对我们不离心的海誓山盟。我顿悟“最苦天下父母心”。

我想人就该生来报恩，更应该刮大这一股上扬风。

试问你炫耀的资本是什么？是渐次褪色的石灰墙，还是庭院里被磨得光滑的石凳？尽管它们彰显着曾经的沧桑，你依旧对它们触景生情，感慨时间流逝。奈何更多是无知，听倦了父母的唠叨碎念，感觉像大海汹涌澎湃，无边无际。而你站在海岸边毫无声响，处变不惊。奈何，人不知“生我者父母，养我者父母，厮世当以孝为先”，纵使父母补其缺，便认为理所当然。

然而你只需要当他作屋内石灰屋外石头，便可轻易亲身体会这“一片冰心”。可你不。渐入青年，便觉“人生苦短，无暇伤感”，忽视你觉得分文不值的“行孝”，任凭这股上扬风在你耳边呼呼作响。且不说孝，便说古有礼义廉耻，失其一，必遭唾骂。今有三大件，游戏，手机，零花钱，失其一，必自卑进谷底。这是你炫耀的资本。

我心塞地转头，满目是四溢的湖水，经吸允了一夜的月光，看起来很是满足。

我想到父母对孩子说的“海枯石烂永不变”、“情比天高比海深”，只是如今，海未枯，石未烂，这上扬风就早已不能吹进许多人心。李清照“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，唐朝杜秋娘“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，我想起父母带着恍惚的眼神与世长辞离我远去的可怕场景，我不由得蜷缩。

上扬风呼呼地刮着，转眼我也写了这么多。手边的水凉了再倒，妈妈没有一句怨言。

我不枉过，只求这股上扬风。

再见了，亲爱的母校

光阴似箭，岁月如梭。转眼间高中的学习生活就要过去了。我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情，回首往事，六年的小学生活历历在目。母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。

忘不了，敬爱的老师；忘不了您那谆谆教诲；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……从枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗。您是勤勤恳恳的园丁、您是默默无闻的春蚕、您是英雄身后的英雄、您是巨人脚下的巨人！您既温和又严肃，既谦逊又清高，既平凡又伟大。您用满腔热情教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚。参天大树忘不了根须，浩浩江河忘不了源头，我们又怎能忘记自己的老师？

忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊。三年中我们曾在知识的海洋中奋力拼搏，曾在美丽的校园里尽情玩耍，曾一起度过这段美好的岁月。六年了，转眼就要分开，心中怎么能平静呢？

忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长。在这里，我们受到了严格的教育，在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好学风。我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理……

同学们，此时此刻，你们目光炯炯，思绪万千。虽然我们毕业班就要离开母校，但我们永远不会忘记您——我亲爱的母校，永远不会忘记您——我敬爱的老师。我永远不会忘记和你们在一起的每一天……

对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感激是真挚而无尽的。让我再次感谢老师们的辛勤培育！再见了，哺育我们成长的老师！再见了，哺育我们成长的母校！

愿母校的明天更加美好！

夏日的一天，狼和熊一起在树林里遛达，他们听见一只鸟在快乐的歌唱，熊开口问：“老兄，那是一只什么鸟呀，它怎么唱得如此甜美?”“咳!”狼回答道，“那是一只鸟王，我们得小心谨慎，尽可能放尊重些。”其实，这只鸟不过是一只地地道道的山雀。“要是这样的话，”熊说道，“我倒很想看看那王宫，请你带我们去看看吧!”狼说道：“我的朋友，请等一会儿，我们现在还不能去看，必须等到鸟王后回家后再去。”

不久，王后回来了，嘴上还衔着食物，她和国王开始为他们的儿女们喂食。“现在行了吧!”熊说着就想走上前去，看看王宫到底是什么样子。“再等一会儿，熊先生，”狼急忙说道，“我们得等国王和王后都出去才行。”于是，他们在看到鸟巢的地方挖了一个小洞作记号，接着就离开了。

走着走着，因为熊老是惦记着要看那王宫，不久他们就转了回来。鸟王和王后此刻都不在，他们便上前向鸟巢里一瞧，看见五六只小鸟躺在巢底。“真是胡扯!”熊先生开口说道，“这根本就不是王宫，我一生中还没有看见过这样污秽的地方。你们也不是什么王子公主，你们这些小家伙不过是一群私生子!”小山雀听到这些话，感到非常气愤，嘟囔道：“我们不是私生子，你这笨熊!我们的父母是最正经的人。说这样的话，你要对你的无礼负责!”听到这里，狼和熊有点害怕了，急忙跑回他们的洞穴去了。

他们一走，这群小山雀就哭着喊着叫开了。当它们的父母回家来给它们喂食时，它们都嚷道：“我们饿死也不吃，连一只苍蝇的腿也不吃。熊来过了，说我们是私生子，要是不惩罚那个恶棍，我们就不进餐。”“我亲爱的，你们放心好了，”

鸟王说道，“他会得到应有惩罚的。”

他飞到熊的洞穴口，大声叫喊道：“笨熊，你侮辱我的孩子们，真无耻。现在我宣布将和你们进行一场残酷的血腥战斗。如果你不受到惩罚，这场战斗就别想停止。”熊听到这话，他把公牛、驴子、鹿和所有在地上跑的兽类都召集在一起，商量着防御的方法。山雀也征集了所有在空中飞翔的大大小小鸟类，以及一支由大黄蜂、蚊子、小黄蜂和苍蝇等昆虫组成的大军。

开战的时间快到了，山雀派许多间谍去窥探谁是敌方军队的主帅。这些间谍中，蚊子是最聪明的一个，他在敌人驻扎的树林前后飞来飞去，最后隐藏在一棵树的叶子下面。这天，敌军就要在这里发号施令了，熊正好站在这棵树下，蚊子能够清楚地听到他的说话。他把狐狸叫过来对他说：“你是我们兽类中最聪明的，因此，就由你当将军来指挥我们去作战。我们得首先统一某些信号，根据这些信号，我们就能够知道你要我们做什么。”“大家看哪，”狐狸喊道，“我有一条漂亮的毛茸茸的尾巴，它很像一根白羽毛，它能让我们提高士气。现在大家记住，当你们看到我竖起尾巴时，就是要你们去赢得战斗了，你们要不顾一切地全力冲向敌军。但要是我把尾巴放下来，就是我们战败了，你们必须立即逃跑。”蚊子听了这些话，飞回到山雀那儿，把他所见所闻的一切都告诉了他。

进行决战的日子终于到来了。瞧吧!这天天一亮，狐狸指挥的兽类队伍便都冲向前来，群兽窜动的声音可怕极了，连大地也为之颤动。山雀国王领着他的队伍，飞过来严阵以待，翅膀飞翔时的拍击声、振动声、冲撞声，充斥着整个空中，听起来也可怕极了。双方的军队在原野上各自摆开阵势。山雀命令大黄蜂首先直接向敌军指挥官狐狸进攻，集中对他的尾巴进行攻击，尽全力。

冬去春来，花谢花开，生命的旅程充满艰险。对于人生，我们不过是一个匆匆的路人，在你踏上生命之路时，路的尽头也就出现在眼前不远之处了。我在思索，平凡虚度百余载，生命的意义如何显现？

飞蛾扑火——自取灭亡。人们总是以为这找死的飞蛾似乎不可理喻，然而人们却忽略了这也是飞蛾的追求，以生命作为代价的追求。当它浴火焚身的那一刻，在“噼啪”的燃烧声中，它结束了自己短暂的一生。而它，最终寻找到了生命的光与热，谁能否认这飞蛾的生命终结不是壮丽宏伟的呢？

昙花一现，那美丽而珍贵的瞬间历来为人们所向往。昙花苦苦经营、积累让生命升华的能量，只为那一刻，向世界宣告自己最完美的花之怒放。辉煌过后，即使没落、凋残，也不留遗憾了。

相比飞蛾、昙花，人们自诩长寿、聪颖，而真正敢于追求生命最高境界并为之付出不懈努力的，又能有几人？不甘平凡的生命，就只是“一亩地，三间房，一个老婆一儿郎”？

是的，大人们常常教导我们要有一颗平常心，不要太追求功利。我认为，不甘平凡，或者说积极向上，并不是为了世俗的权与钱！悠悠寒窗九载，我们即将面临人生第一次平拨。中考就像一条比平地稍坎坷的山路，比之其他人生艰险要容易克服的多。我们的娇生惯养，或许会让我们产生畏惧心理。但只要有敢于拼搏，永争向上的勇气，并付诸汗水与辛劳，这第一道坎坷定会成为我们追求生命、把握机遇的阶梯。走好这一段，我们将更易抵达生命的颠峰。相信“会当临绝顶，一览众山小”！

不甘平凡，超越自我，把握生命，笑傲乾坤。让我们在生命的旅程上采撷下第一朵汗水浇灌的美丽奇葩！

天上的云哭了，是灰尘夺走它洁白的外衣，侵入她的身体;海里的水哭了，是工厂的废水污染他的肌肤，融入他的血液;山上的树哭了，是人类看中它的价值，伐走它的枝，干!

所以，近年来酸雨频频，水体负营养化，水土大量流失，频频发生泥石流滑坡……这些还不足以唤起我们的环保意识吗?保护环境，势在必行!

就让我们对自己说：让我们来拯救我们的环境吧!不要感伤一个人的力量多么微薄，积土成山的道理众所周知。从身边的小事做起。假如我们是最后一个离开教室的人，那么就要随手关灯，关掉所有电源;假如我们在外用餐，那么就大胆的对使用一次性方便筷子说“不”!;假如我们每次都能将手中的纸张合理完全的利用，那么森林中就会有一棵树减少了被砍伐的几率。至此，你还能说一个人的力量微薄吗?其实，拯救环境就这样简单。

既然要拯救环境，就不能空谈。只有付诸行动，我们才能得到大自然的恩惠!

冯玉祥是我国著名的爱国将领，同样他也是杰出的保护环境的先行者。他曾经率领军队在北京南苑种植很多树，将片片绿荫留给当地的老百姓。因此也博得了“植树将军”的美名。而且，冯玉祥经常教育部下要爱护庄稼树木，要求他们在行军打仗的时候不要随意毁坏树林，破坏庄稼。并且用军规限制：“马啃一树，杖责二十，补栽十株。”将军还没收了袁世凯在河南会县的几百亩土地，专门用来培育树苗。拨款雇佣100多个人植树造林，兴办林场，经常带领部署前去植树。冯玉祥用他的行动给我们做了示范，我们又应该怎么做呢?

个人日常生活中要学会水的循环使用，工人要减少污水，废气的排放，农民要杜绝有害农药的使用，科学家要考虑好新事物是否会污染环境在将新产品投诸生产，以此避免像使用塑料袋那样造成的后果，政府官员更应该从切实出发，不能盲目开发，盲目建筑。有时候高楼林立，道路宽阔不一定就是好事……

我们不能乱扔废电池，因为废电池中含有毒，要知道：“一个纽扣大的废电池就能污染60万升水，这些水相当于一个人一生的用水量!”

请不要破坏生物链

当你穿行在高楼之间时，当你陶醉在五光十色的霓虹灯下时，当你行走在人群中时，也许你看不到更想不到，在这美丽繁华的大城市外，有着另一个世界—正在舒展着肢体的沙漠。

美丽的大自然是人和动物的栖身之地，但是有的人为了自己的利益，破坏了多少动植物呀!到头来还是害自己。铅笔、纸……都是用树木做的;我们可以废品回收，用废品制作铅笔、纸。我们不能乱扔废电池，因为废电池中含有毒，要知道：‘一个纽扣大的废电池就能污染60万升水，这些水相当于一个人一生的用水量!’

人类啊!请放下手中饮血的酒杯吧，不要把动物当作你盘中的美味和笼中的玩弄品了，不要再为了自己的利益而乱砍树了，让我们从生活中每一点一滴做起，保护动物，保护植物，保护大自然，保护我们共同的家园!

沙尘暴天气的形成要具备三个基本条件：

一是要有沙源，

二是要有强冷空气即大风，

三是要有冷暖空气相互作用。沙源来自于沙漠，退化的林草地或没有植被覆盖的干松土地以及城乡建筑工地的泥沙。气旋和低压产生一种垂直的上升运动，把沙尘吹扬了起来，形成沙尘暴天气。扬沙、浮尘和沙尘暴天气的差别在气象上是以能见度加以区分的：水平能见度在1—10公里之间的为扬沙或浮尘天气。出现浮尘天气时，空中弥漫的是一些细小颗粒物，沙尘多由外地而来;扬沙天气卷起的尘土是一些较大的颗粒物，它们基本是本地产生的。而水平能见度小于1公里的就是沙尘暴天气，它属于灾害性天气现象，所带来的危害最为严重。气象专家介绍，由于沙尘暴起因包括了风力、高空大气强对流和地表状态三方面因素，而前两者属气候因素，人力不可抗拒，因此，根除沙尘暴目前尚无可能。

沙尘暴引起的风灾、沙积、风蚀，使森林和植被遭到破坏，沙漠化程度加剧。气象专家提醒，人类对风沙天气最积极、最有效的行为是：首先要加强对大风天气的监测和预报工作，特别是在前期干旱的情况更要重视。其次，对于西安这样一个旅游大都市来讲，在突发性灾害来临之前，要有相当有效的应急对策，加强管理和强化预防措施。对全省而言最根本的还是要进行综合治理工作。全社会共同行动起来，治理沙漠，改善生态环境。我们在搞好经济建设的同时，要注重生态建设。每个公民要有强烈的忧患意识，环境保护意识，而且应多加强这方面的教育，从而真正做好植树造林，扩大植被覆盖率，开源节流，合理利用水资源。特别是我们陕西，是西部大开发的桥头堡，应当把实行“退耕还林(草)，封山绿化，个体承包，以粮代赈”为主要措施，争取早日实现米粮下川，林果上山，草场满坡，使三秦大地山绿、水清、人富。逐渐恢复自然丰富多样的生态系统。这样，也许再过几十年，沙尘暴将淡化为我们的记忆，我们的子孙后代看到的将是一个山川秀美的大西北。

沙尘暴，可不可以说再见，一切就看我们如何保护这个地球。

深夜，天上的星星散发着暗兰色忧郁的悲伤。月亮孤单的挂在天上。一个男孩的身影孤零零的坐在台灯旁。桌上铺着一张白纸，干净的让人发慌。男孩的手在颤抖着，他该怎么写呢?他厌恶着这个家庭，父亲刚骂了他一顿，回屋去了。父亲本是让他写检讨书来的，可他还一字未动。因为他心中有个更冲动的想法。

他想了很久，握紧笔，在纸上写下：“我受够了，一切都结束了!让应试教育见鬼去吧!我，走了!”其实他早就想走了，只是他没有那个勇气。他早就悄悄计划。只等有一天，一触即发。他将背包里无数的课本、练习册、参考书、通通的倒出来。从衣柜里取出几件衣服，收好行装，带上唯一的一百块钱。他攒了很久的。他小心的听着声音，确定父母都已睡熟。他背着背包悄悄的溜到门口，小心的开开门，再小心的关上。现在是冬天，气温在零下十七八度。风呼啸着穿过路旁的树，雪纷扬着飘下，吹到男孩的领口里。他打了个寒噤。这正是他所想象的生活啊。

我的崭新的生活开始了!男孩这么想着。鞋踩在积雪上，发出愉快的咯吱的声音。男孩的影子不断被路灯拉长，再压扁，再拉长，再压扁。不停的从这个光明走到下一个昏暗。他有些饿了，他真的有些饿了。他打开包，从里面拿出钱，准备去买点吃的。

可此刻夜深人静，没有一家饭店或超市在营业。“要是在家多好啊”说出这句话的时候男孩自己都吓了一跳。他想：我怎么能回那里去呢，我才刚出来，我要坚强!风还是那么大，天还是那么冷。男孩的坚强显得是那么的脆弱。他有些困了。可是他该住在哪呢?好象除了家就只有旅店了。他在旅店门口徘徊了很久。最终还是进去了。“我要一间房”。

男孩疲惫的说道。“请出示身份证件”旅店的工作人员冰冷的语言让男孩打了个冷战。他哪有什么证件啊，证书到是有一堆。他孤单的坐在路旁。他极度的失望。漫无目的地行走在这冰凉的街上。就这样走了很久在一扇门前停住。习惯性的把手伸进口袋。此时，他愣住了。他是想去掏钥匙的。这扇门，正是他自己的家。“这是天意吗?”

男孩自言自语道。随后他愉快的打开了门，如走时一样的轻悄悄。他吃了一点东西然后躺在床上。反复的端详着临走时写的那张纸，之后将它撕的粉碎……深兰色的天空，挂满了星星，闪耀在月亮的身旁……