碎片化阅读材料作文（实用20篇）

“沙沙”……轻抚那蒙尘已久的书卷，才发觉，这细腻的声音，甚是好听……

“吃饭啦！”“马上马上。”去表妹家做客时，这种情况的发生，早不是一次两次。表妹好读书，从小便喜欢捧着一本绘本，走到哪儿，读到哪儿。我读过的书，她时常会来借。邻里都打趣称，这孩子以后定是个文学家。表妹不怎么在乎文学家的尊称，只是一直默默地秉持着阅读的好习惯。

只是……去年，表妹拿到了人生的第一部手机。先是兴致勃勃，令她高兴了好一阵子。渐渐地，她却还是选择放下手机，一头扎进书海。唉，这个小书虫，真是拿她没办法，手机都治不好她啦。每每看到表妹认真读书的样子，无奈之中还是有一丝浅浅的欣慰。

近几次来做客，却甚是奇怪。表妹的身边，不仅是一本书没有，她却还满腔热血地盯着被她遗忘许久的手机。这是为什么？我不解，悄悄走到她身后。“嘿，干嘛呢？”“哎呀，姐啊你吓到我啦。”表妹长吁一口气，“看书呢。”“看书？”这么一答，我更丈二和尚——摸不着头脑了。

“是啊，你看！”她把手机递到我面前。只见密密麻麻的字倏地浮现，宛若一本掌间的小书。“这是？”我愣了愣。“电子书呀，最近可流行啦！”表妹笑了笑。回头，便去继续她跌宕起伏的故事。我沉默了好一会儿，却始终找不到什么可以说出口的字眼。

心里有一股涩涩的感觉，往日那种浅浅的欣慰，此次却烟消云散。转身，去问舅妈，想让表妹读电子书的原因。“电子书又好携带，又便宜，看起来质量也差不多，干嘛还要买那种纸质的？”这，是舅妈的回答。我没辩驳，但，也没同意。

回家后，理所应当地想去体验一番。所谓的电子书，真的有表妹与舅妈口中的那么好吗？打开手机，下载了软件。挑了几本中意的加到了书架，便开始阅读。刚开始时，确实与纸质书相差不大。内容不会改变，只是载体的问题。只是，时间长了，一个小时左右时，我倏地感到眼睛酸酸的，一阵不适。

我放下了手机。电子书，对于视力的伤害并非一点两点。碎片化阅读……这个词在我的脑海中挥之不去。是利，是弊？心里明摆着想偏袒某一方，却还是要保持理智。固然，手机上的阅读，轻便易携带，深受人们喜爱也是理所当然。但，切不可因为一时的方便，而不考虑身体因素啊。

轻轻翻过一张纸，纸质书的声音，多么动人。阅读？渐渐碎片化了，罢……

我常时不时地问起自己什么是碎片化的时间，我相信很多人都有和我一样的疑惑，它究竟是什么，是一种新的生活方式，还是会昙花一现成为历史……想来想去，也不能知道答案，反而是一团浆糊。迫于好奇心，我到了图书馆寻求答案。终于这个谜题被我解开了，可随之而来的又是疑问。

当下，我们在这样急促的生活节奏中生活着，时间必然是紧凑的。但是在这当中有几分钟是空闲，这也就是碎片化的时间。

大家都知道，现在是互联网的时代，不管你有怎样的需求，互联网总是能满足你，阅读也是一样，人们往往会在碎片化的时间中选择阅读，可你想过吗，这样的阅读好吗？

我曾在放学的公交车上利用碎片化的时间阅读文章，不仅如此，在图书馆我也阅读了相同的文章，感触是完全不一样的，碎片化的阅读可能只能概括大意，而用充足的时间去认真阅读，你会有你自己的观点，并且会细细品味，慢慢理解，而不是囫囵吞枣。

如果一篇名著被撕成碎片，在碎片中阅读会使人觉得难受，并不会吸取其中的知识，而是在断章取义，终究没有完整性，就好像我曾在一篇文章中看到的那样，“我们在生活的节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们忘了，鸡汤虽好，却不管饱。”在这里心灵鸡汤就好似碎片化的阅读，终究是不管饱的。

一篇文章，它可能严肃理性，也可能有着深奥的哲理，可是在碎片化的阅读里东拼西凑，勉强看完一篇文章，也许你能把文章内容倒背如流，但是你真正从书中明白了什么吗，答案是没有。

尼尔·波兹曼曾说过：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”没错，我们热爱阅读，所以我们不能忘了阅读的本意，不能因为阅读而毁了阅读。

随着科技的不断发展，纸质书报的竞争者如同雨后春笋一般接二连三地冒出——各种社交、阅读软件，新闻平台也大有“化整为零”的趋势。这究竟是喜是忧呢？

是喜？这些变化使我们更快捷的从各个渠道得到信息。从新闻传播方面看，信息载体的多样化打破了以前“主流报纸”的权威，通讯技术的长足发展使我们能够更快地了解时事新闻；从阅读方面看，一些厚重的书籍渐渐离开了我们的视野，“学富五车”的时代也正悄然离去，取而代之的是更为轻便的电子书，还有五花八门的阅读软件。这些改变使我们的空闲时间的利用率大大提高，举几个常见的例子：坐地铁时，看手机、电子书的人不在少数，但环顾四周，捧着本厚厚的书籍阅读的人又有几个？每天，手机、电脑上诸多软件不断地接受着来自四面八方的信息，这庞大的信息量又岂是报纸等传统信息载体所能比拟的？古时的竹简用吨来算，占的是空间；现在的信息用兆（即GB）计算，占的是内存。谁更便捷自然一目了然。

是忧？在这令人晕头转向的信息洪流中，究竟哪些值得信赖？从新闻传播方面看，信息获取渠道的猛增导致鱼目混珠之事比比皆是，有些新闻甚至是文不对题；从阅读方面看，似乎网络上的信息虽多，可信度却远远没有白纸黑字的书籍高。从庞大的现代信息网络中传达给我们的信息多而杂，总感觉少了几分踏实。在这真真假假中待的时间长了，便不禁怀念起书橱中静静排列着的小说、经典；怀念起翻开书本时的温馨与踏实；怀念起书中一个个精雕细琢的篇章。如果网络中的世界太过复杂，不妨静下心来，在书中寻找自己的归宿。

这或许就是在传统与革新中的抉择，双方各有各的优点，各有各的短板。电子世界的信息全面，图片文字都有；却又飘忽不定，同一个问题，今天是这个答案，明天又换成了另一个。传统书报不方便携带，信息也没前者更新地快；但它给与人们一种安心，许多的重要文件，不是往往都白纸黑字地印在纸上吗？如果说书籍如同一位稳重的老者，矜持而又权威；而新兴的信息载体则如同一个朝气蓬勃的活泼少年，积极活跃但暂且还少了几分沉稳。

世间万物总有自己的位置，有的看似在中心，其实已在边缘;有的感觉在边缘，其实是在中心;有的起初渴望活在中心，后来却习惯活在边缘。边缘与中心的变化，体现了个体与世界的关系，更体现了个体的心态。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

向着心灵的深处漫溯

花一世界，一树一菩提，世界万物都有自己心灵的中心。大漠中的胡杨、风雪中的梅花，它们没有生活在世界的中心，但却傲然地挺立在世人面前，成为人们歌咏或崇拜的偶像，它们的精神激励着人们积极奋进向上。生活在边缘不可怕，可怕的是因为在边缘而迷失自我，自暴自弃;生活在中心并非是一劳永逸的骄傲，如火山地震的中心，则更容易丧失了自我。

因此，当我们生活在世界边缘时，要坚守本真，扬起风帆，从心灵深处起航。

到达中心的目标需要自我坚守。莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，因为纯净美好的心灵值得寻找。庄子放弃了官位，追随心灵的指引，他就像一棵树，一棵荒漠中独自守候心灵月亮的大树，他用心灵的坚贞与纯洁，坚守着智慧与自由的天堂。或许命运多舛，或一帆风顺，哪怕是贫穷而不富有，也沿着崇高精神境界的边缘，向自由与智慧的中心进发。他终于像展翅九万里的鲲鹏那样，扶摇直上，在天地间纵横驰骋。

到达心灵的中心路途充满艰辛。想要找到心灵的中心——精神的家园，就像树根在土壤中寻找水源，需要不懈地拓展根须，不停地探索着前方的水源。在这条追寻梦的路上，虽然有时你会遍体鳞伤，但在一次次的跌倒爬起中，你会变得更加地坚强;在一次次的无助和希望中，你收获了一个人的成长。“中国版霍金”王甦菁是个边缘人，患有脑瘫疾病，但他不放弃自我的追求，胸怀大理想，不懈追求，最终终于获得重大科研成果，得到了国际的认可。充实而随性的人生方向，始终奔向前方——心灵中心。从心灵的边缘走到中心，不仅仅是一次简单的迁移，而是人格的转变与人性的升华。

人生失去了方向就会被边缘化。人当失去心灵的中心和方向，就失衡，如同海上的航船，失去了罗盘的指引与北斗的导航。没有方向的航船会孤独地在海上漂荡，最终触礁沉没，葬身鱼腹。人失去了方向轻则将会在生活的边缘苦苦挣扎，重则失去灵魂如同行尸走肉，没有心肠。事故现场始终微笑着的“表叔”，目睹血泊中小悦悦却漠视的人群，碾压后还要插刀的药家鑫……道德的缺失，灵魂的逃逸，就像庄稼失去了阳光雨露，灵魂枯竭是人生的下场。

双肩敢于担当心灵与道德底线。心灵的广场，霓虹闪烁，你会发现贫瘠世界的大树上，长出了娇嫩的芽胞，它开始孕育着崭新的希望。这里也许会有狂风暴雨，也许会有飞雪冰霜，但它挡不住春天的脚步和煦煦的骄阳。懂得孜孜地进取，站立在时代的前沿，罗阳的铁肩，担起了航母保的希望，“歼15”顺利地在“辽宁舰”上腾飞。铁肩担重担，理想铸辉煌。罗阳的名字，定将雕刻在我国首艘航母上。责任和担当，引领时代的豪迈和坚强，即使抓不住明月的影子，也要留住一棵琥珀在心房。

在日渐趋于浮躁的社会，心灵的中心不是我们趋利除害的避风港，而是加油站，充电器。屈大夫说“路漫漫其修远，吾将上下而求索。”孟子说：“达时”，我们要兼济天下;“穷时”，我们要独善其身。陆游说：“位卑未敢忘忧国”;心灵中心就是我们的精神家园，灵魂的栖息地，我们不仅要做一个麦田里的守望者，还要撑一支长篙，向更美好的心灵中心漫溯......

完整，完美，完好无损，这些听上去让人感到踏实，有安全感，而碎片则零散，杂乱，一种不稳定的因素，所以人们不断追求完美，追求完整，而如今人们的生活却变得碎片化，最严重的莫过于碎片化阅读了。

碎片化的阅读听上去高深，但实际在日常生活中随处可见，坐在公交或地铁上陶醉的看着小说，一天工作繁忙过后躺在床上刷微博的极乐天地，空间中一条条被点赞转发的说说，这些我们不经意的碎片已经潜移默化的融入社会，世间万物皆有好坏，这些碎片当然也有，消磨了时间，带给自己身心上得放松，但在人生道路上却是百害而无一利。

碎片化的阅读污染人们的思想。

如今微博说说小编发表的短文章在网站上横行霸道，他们的文章都有一个特点就是只发表人们感兴趣的东西至于呢些细节和原因根本不叙说，讲一些道德上或娱乐上的重大事件，吸引大批的关注和认同，而这些人却根本不思考事情得缘由发生的环境等等，顺着别人的意识，慢慢的变成了饮水不思源，甚至失去判断力，这成就了多少想成为网红而一夜暴富的无才之人。

碎片化阅读宣扬了低俗的用词。

随着时代的“发展”网上的红词是日益增多，这些看似充满娱乐效果的词语蕴含其中的却是内在的粗糙和人们词穷的证据，“蓝瘦香菇”“神马浮云”仿佛已成了人类语言流行的代表。

碎片化的阅读拉远了人类和语言之间的距离。

就拿日常生活的例子来说，同样是登山后，杜甫的望岳：会当凌绝顶，一览众山小。现在的人们用一条朋友圈和一张自拍照取而代之，同样是抒悲情，辛弃疾的：把吴钩看了栏杆拍遍，无人会，登临意。变为如今的蓝瘦香菇，对朋友的思念也从：不见去年人，泪湿春衫袖，变为微信上简单的一句，到家了么，我们能清楚的感受到人们的感情器官仿佛在不断退化，与语言的距离不断地拉远，我甚至不敢想象未来把粗鄙之语当成流行的社会的模样。

也许因为岁月时光无情冲刷，阅读已变得四分五裂，但我们仍旧可以拾起拼凑，即使再也回不到原来的那个模样。

高尔基先生曾经说过：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”——题记

诚然，我也是一个不择不扣的书迷。无论是明媚的清晨还是晚霞灿烂的傍晚，我喜欢安静的居于一隅，手捧自己喜欢看的书，品三国纷争，赏千古神话。

可是，随着年龄的增长，我的学习越来越繁忙，有时难得的周末也是奔波于各个培训机构之间，我的有效阅读时间愈来愈少了。有几次在梦中，我梦见自己徜徉在书海，左手刚放下看完的《三体》，右手又拾起我的《哈佛家训》。我知道，对于阅读我是向往的……

网络文学的异军突起，各类阅读APP的相继诞生，“喜马拉雅”等听书软件的问世，给我的阅读又有了更多的选择。

最近我一直在看《济公传》这本书，这本书悬念设置合理，情节跌宕起伏，使我爱不释手。但是我却鲜有时间去亲近它。这使我一

直闷闷不乐。如果我有时间，能读完这本书那该多好啊！我心中一直有这样的感叹！无意中，我接触到了“喜马拉雅”听书这个软件，知道了原来我们的书本都是可以下载来，变成有声读物，来进行收听的。熬不犹豫的，我把这本《济公传》下载了下来，见缝插针的收听起来。在去培训班的路上，我会安静的听书，在睡前，我也会听一会入睡。虽然这些时间并不多，可以说都是零碎的，但是各个时间集合起来，就不可估量了。

相对于用眼睛的阅读，听书更能让我放松。我们每周都坐校车来回学校，在路上有将近一个小时的时间。这些时间很宝贵也很容易浪费，很多人坐在车里望着外面的风景，或者互相聊天打发时间，而我则会从听书软件里听着近期会教的课文或一些科普类的读物。

在我碎片化阅读的路上，除了借助“喜马拉雅”听书软件，我还自己掏钱购买了Kindle阅读器。除了可以去Kindle图书馆下载自己喜欢的书外，我还可以在网上搜索电子版下载下来导入Kindle阅读器。在各个间隙，我时不时的会拿出我的阅读器，翻看几页。这样虽然每次看书的时间不会很长，但利用零碎的时间积累起来，我也慢慢看完了一本书。

久而久之，我似乎养成了一种习惯：每次我去教室也会提早几分钟，翻一翻书，看一看笔记。虽然看不了多少东西，但我还是会选择利用有限的时间去阅读。正是因为我不断地利用这些碎片化的时间来阅读，使我收获了很多，明白了许多道理。

养成阅读的习惯需要时间，但当你适应了时代的进步，更多的学会利用安排碎片化的阅读，就会在阅读的路上，越走越宽广。

现在，我们的生活正逐渐被手机、电脑、平板电脑等电子产品影响。走在路上，总能看到行色匆匆的行人盯着自己的手机，下班回家他们也拿着手机看，这些电子产已经占据了大部分我们的碎片生活。我觉得电子产品不仅有害于我们的身体，还对我们的学习有很大的影响，很多学生沉迷于网络游戏和手机游戏里不能自拔，我们这个时期，我们应多花点时间来阅读，而不是盯着这些电子产品，要让阅读充满我们的生活碎片！

高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人对话。书在每一个地方，每一个时代都有着重要的地位，包含着无数的知识。“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗户。”可想而已，书在日常生活中的重要性。它像一束束阳光，一处处风景，不仅可以提高我们的生活情趣，还能使生活变得更加丰富多彩，有声有色。在安静的房间里，捧着一本书，沉浸在阅读里的感觉是电子产品不能替代的。

记得有一次，我去图书馆看书，无意中看到一本好书《鲁滨逊漂流记》。它讲了主人翁鲁滨逊因船只失事而漂流到了一个孤岛上，不能逃离，只能去适应新的生活，我看着看着入迷了，感觉好像自己进入了这个世界。我能看到鲁滨逊勇敢搏击风浪的画面，能闻到他摘水果时发出的阵阵果香，还能听到他喂养小羊时发出的咩咩声，身临其境的感觉让我不能自拔。这个比拿着手机，或坐在电脑前打游戏的感觉好太多了。

我还参加了今年的上海书展，发现和我一样爱好阅读的人非常多。大家都捧着自己喜欢的图书，看着津津有味。我们还能和自己喜欢的作家面对面交谈，让他们签名。闻着阵阵书香，捧着沉甸甸的书本，这种感觉特别好。我们现在学业也很繁重，碎片化的时间让阅读来充满，有效利用，这样的生活不是更有意义吗？让书本成为一种生活方式，把阅读作为生活必需品。

世界上好书很多很多，对我来说，他们的诱惑和魅力远远超过了手机游戏，电脑游戏。我呼吁跟我同龄的同学们，多看书，多去图书馆，尽量少玩电子游戏，大家跟我一起畅游在书本的海洋中吧！

如今我们过着如同电子化的生活，身边的电子产品越来越多，也得到了现代化，碎片化的阅读也因此如潮的蔓延，中华文明的品读诗书的习惯也与我们渐行渐远，一种片面读书的气息正弥漫在整个社会。

于是，那记忆里，细细品读一首长词，独自在一角默默地读书便成了我们父亲母亲的奢侈的记忆，对我们的期待。碎片化阅读的普及，以及对碎片化阅读的批判层出不穷。那造成这种结果的真的是碎片化阅读吗？不，而是我们灵魂的本身。

在历史的长河中，我们不难认识到五言诗中的言简意赅，七言诗中的寓味，现代文中的各种世间百态。因而不是阅读本身而是我们走马观花似的阅读方法，让思想去浅薄，让文化流失。

正如孟莎美在他的文章中写到当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞，与另一个自己————完整的阅读，它是一段段无可代替的，完整的生命体验，不是那些碎片式的讯息，夸张的视频可以取代的。

从古至今，富哦少人为了功利，互相竞争，孜孜营求。自公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，借儒学平步青云，所有人的目光便锁定四书五经。如今，我们没有几个会趁月色，坐在门外，手捧书卷，饮一杯茶水，在字里行间漫游，倾听蝉叫。就在书中漫游时也莫被时代的潮流甩去太远。

古有张溥在七录斋中，练习聪明才智；近有鲁迅在三味书屋里，写出优美文章。成为为国造业之人，路还很长，我们用心去感受文字中的魅力，才能了解把其中字字千金的价值。

“碎片化”的阅读有着弊端，我们不能盲目追随“碎片化”的阅读，也不能否认“碎片化”阅读的存在，我们因取长补短，寻找出一种最佳的阅读方式。

一个灯红酒绿霓虹闪烁的时代，信息化的洪流聒噪地奔腾着，身后是一群或清醒或迷惘或沉沦的人。我听到无数的人谴责手机、电脑等信息设备的诞生，批判人们开启了现代的“潘多拉魔盒”；我听过许多的人讽刺如今碎片化的生活，讽刺当今碎片化的信息获取方式，讽刺所谓“碎片化阅读”，讽刺如今的杂志、短文不堪入目。可这些貌似清醒的人，是否还未曾领悟，他们所追寻的，所谓阅读的真谛，究竟是什么？究竟在何方？

读书就是修行。在这大数据的信息时代里，自身修养的完善才是真正心之所向，而碎片化不过是形式上的破碎，并不影响人精神素养的完整。

读书，就应该摘掉长篇巨制的有色眼镜，转而去追寻那思想中的成长与感情上的成熟。遨游于书海间，孔夫子的《论语》、泰戈尔的《飞鸟集》、柏拉图的《理想国》……这些流传于世的经典，也不全是长篇巨制，甚至也是“碎片化”的，但他们都是短于篇幅，深于内涵的。冰心的散文这般温暖人心，梁文道的短小时评一语中的。我们不必为碎片化的结构篇幅而对其嗤之以鼻，因为如果那样，我们该会遗漏多少经典，多少思想与心灵的升华。

读书，就应该聚沙成塔、细心拾起身边每一块小碎片，注意平日里的点点滴滴的积累。清晨，休息了一夜后，精神焕发，读读推送的几首唐诗宋词，感受一下中华诗词的声韵之美和意境之雅；午间，信手取一份杂志，随意翻阅几篇短小的小趣文，享受一下工作之余后的清闲；夜晚，临睡之前，读览一下孔老夫子的《论语》，咀嚼其中的几个片段，让传统思想精华萦绕在脑海之间，渗入到我们的血液里，直到不知不觉中进入梦乡。这样的修行是零碎的，但却是永恒的，而且是惬意的。

读书，本就是沙中拾贝，残存在你记忆中的也不过是些零碎的片段罢了，但最重要的是如何把所有的碎片结合在一起。无关乎饱受争议的阅读模式，而是回归到自我灵魂的修行中去。陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；孔子那“登泰山而小天下”的壮志；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚；李清照那“物是人非事事休”的惆怅。我们终是要看遍人生百味，尝尽酸甜苦辣。我们修行，需要沉淀，将一句句的微言精义，终化作胸藏文墨，腹有诗书气自华。

我们不要误会了碎片化，不要误会了新兴的阅读方式，不要误会了这个时代。读书、修行，从来无关乎表面上的破碎，我们追寻的，是心灵上的完整与融合。

自古以来，人们“日出而作，日落而息”，也没有太多的消遣。时间大概也只能分为两块。而现在，早在我出生以前移动互联网就被发明出来了。也变得越来越普及。渐渐地，似乎生活越来越离不开移动互联网了，有人甚至上厕所都要带手机。生活的模块也越来越多，这些模块把生活变成了碎片，碎片正变得越来越小。听说古代人读书要一下子读好久，如果是现在或许不行。

我认为这种碎片化的生活过久了，就不能把阅读精力集中起来了。以前有一次，家里人都出去了，就留我一个在家看作文选。这种时候，我通常会把手机放在旁边，以免有人给我打电话时我听不见。我看了一会书，就开始觉得无聊了。这时我感觉手机震动了一下，因为它让桌子也发出震动并且发出了些声音。尽管我知道那样不好，也觉得不应该那样做，内心做了许多斗争，手却还是慢慢地伸过去，拿起了它，食指轻轻地按了一下开关键，它亮了。原来是一条微信。然后我看着书，如果它振动了，便看看。

一条微信可以把看书的时间撕成碎片，但碎片化的阅读也不一定全是坏处。

现在的生活中充满了高科技，连一些书都成了电器。现在流行电子书，我爸也买了一个。一开始，我觉得那东西不太好。和书比起来还是随手拿一本书更加方便，而且电子书的价格是一本普通书的几十倍，一点也不划算。但是用了几个星期，我才发现它比书方便得多。在网上买电子书的钱要远远低于买纸质书。而且它可以随时放在口袋里，等红绿灯或者乘车的时候都可以拿出来看。用电子书还能同时看好几本书，我家的那个电子书中就有四五本书是我的，所以带着一个电子书就相当于把那三四本书都带在了身上。这样就是用碎片的时间也能看书。

读书是一件应该认真长时间一直去做的事，但随着移动互联网的越来越先进，这似乎变得不太可能。高科技的电子书虽然比真实的书更容易携带，但还是纸质书看起来更舒服，也更方便。

在科技发达的今天，人们都为了生活而忙碌着。外界的压力使人们不堪重负，虽然我们如此的繁忙，但若细心发现就会发现生活中有着许多碎片化的时间。

作为一名初三学生的我不仅仅有着五门主课带来的压力，每天早出晚归，每天除了必上科目的书，我几乎没有触碰到任何课外书，直到在教师节那天，学校发下通知告知我们学校要早放学，这一意外的惊喜使我们一个个都在想着这些突如其来的时间该如何处理，不用多说，我肯定用这些时间用在去图书馆阅读上。下课的铃声一响，我就拉上同学直奔图书馆，看着这一本本五颜六色的书使我眼花缭乱。我不禁摩拳擦掌，想赶紧拿起一本书开始啃，我选了一本《智者之惧》的书，这是美国的帕特里克。罗斯福斯。写的。他一写就写了四年，这是我已是期待万分所等的书。不一会儿，我们就沉静在书的大海中，我会随着主人公的成功而快乐，有随着主人公的失败而遗憾，还会随着主人公的成长，而敬佩。此时的我已经完全和小说里的主人公合为了一体，他的一举一动都会与我产生共鸣，随着时间一点一点的过去，几位同学都已经离开，只剩下了我一个人，如果没有书对我的呼唤，我也会转身离开图书馆。我就这样一小时。二小时。时间的流失丝毫没有改变我的决定，就这样我随着主人公的欢笑与伤心看完了一整本书，我看了一眼外面的天空，此时的太阳已经落下了，只有弯弯的月亮来照亮我回家的路，再看了一下手表已经过去二个多小时了，我不禁对自己也感到惊讶，我看书看了二个多小时，就是二个多小时的利用使我排解了学习的压力，使我能像小说主人公一样勇敢的面对困难，在不断的失败中反思，在完美的胜利后学会总结。

如今我们应好好利用这些碎片化的时间来做一些能排解压力或对自己有利的事，我们只有善于发现和利用这些碎片化的时间才会发现我们的生活也和小说中的主人公一样赋有着传奇色彩。

在互联网大势发展的今天，人们都在享受网站带来的便利，它让我们工作效率加快，增加闲暇生活的乐趣，正如阅读，从书籍上获取信息改为了轻巧的手机，并且能在地铁上，车上的一切空余时间来阅读，但这看似增加了我们的阅读量，实则是让阅读变得“碎片化”

阅读的“碎片化”是由于网络媒体写作的“碎片化”忘网络问斩风格变得短而简单，在阐述事件时无法完整，之选择最吸引人眼球的部分，从而变得粗糙，片面。而这一切的背后是因为现代人“快”的心态，凡事只追求效率，只会为了获得更多的信息。而呢些“碎片化”的信息都蒙蔽了大多数人的眼睛。由此观之，“碎片化”阅读带给人们很多弊端。

阅读的碎片化让人们难以分辨真假。现如今，网络信息遍地，用手机在微博，微信上随便浏览都能有上百条文章，繁多的文章让人们眼花缭乱，难以分辨，从而变得谣言漫天，一些名人明星的舆论八卦在顷刻之间被炒作的沸沸扬扬，人们之关注时间的表面而对时间的真假不抱有怀疑，单对事件评头论足。阅读的碎片化让人们丧失了分辨能力。

阅读的碎片化让人的思维钝化，零散的文章让我们变得支离破碎。当看到长篇的文章时，没耐心将它看完，反而我们选择更短，更简单的文章，久而久之就丧失了分析信息的能力，思维变得简单。

阅读的碎片化让我无法阅读杰作。精读书需要反反复复地读，专注的读，而碎片化让我们阅读的专注度大大降低，读书如囫囵吞枣，无法领悟到内涵，用这样的读书方法阅读，读的再多又有什么用呢？

我们不能只享受现代化带来的便利而忽视它的弊端，使它影响人的心态。

这个标题是否让你感到似曾相识？你是否在各大新闻平台、或是长辈间疯狂转发的微信推送中粗略一眼瞥到过与其类似的文字？我相信答案是肯定的。它们往往抓人眼球让人忍不住动动手指点进去阅读，实际内容却毫无营养，颇有几分“金玉在外，败絮其中”的味道。

这在本质上和我们对碎片化阅读的评价相差无几：表面上便捷充实，实则没有深度。纵观我们“波橘云诡”的互联网，各式各样的碎片化阅读层出不穷：不论是浏览微博上噱头十足的时事新闻，微信公众号里的冷知识科普，抑或是断断续续地看完一本电子书……相较这些杂乱无章不够全神贯注的阅读方式，似乎只有在云卷云舒风轻云淡的午后，边啜饮清茶手捧书卷，边跟随作者的思路遨游在书本这方寸之间的小小天地内才算得上是真正的阅读。然而先别着急赞同，在这之前请扪心自问：“你做得到远离碎片化阅读吗？”

阅读的最大功能虽然是增加知识深化思想，但谁规定阅读就不能是单纯地在短暂的闲暇之余得到些乐趣，或是找些茶余饭后和友人一起时的谈资？碎片化阅读是现今社会科技发展与生活节奏加快的必然产物，被拆分的时间导致我们在很多时候无法像以前那样永远都有足够多的时间去进行完整的纸质阅读。我们无法也毫无必要去杜绝碎片化阅读的发生。

不仅如此，碎片化阅读同样可以变得有意义有深度，重点在于如何去进行碎片化阅读。打个比方，如果说普通的阅读有如现成的一幅名画，需要我们花费很长一段时间去细细地琢磨、品味，那么碎片化阅读就是一块块散落的拼图，初时乍看得到的只能是杂乱而零碎的信息，但经过系统的拼凑与梳理后便能够成为一套完整的知识体系贮存于脑海中。由此可见，我们不能仅仅用“好”与“坏”的只言片语去评判这两种阅读方式，它们的优劣转化只在于你是否掌握了阅读的主动权。如果你是有意识地去选择自己感兴趣的方面，长期地在碎片化阅读中去有意识的积累，那么久而久之自然会受益匪浅。详细的方法我就不再赘述，网上随便输入个关键字都会有大把大把的教程。

从阅读这一小小的角度来看，没有人能够否定传统阅读对陶冶情操与培养习惯等的作用，也没有人能够肯定碎片化阅读就是浅陋无意义的：它们二者相辅相成，不要拘泥于阅读的形式，唯有在恰当的时候选择恰当的方式才是正道；发散开来想，碎片化阅读映射了我们的时代，在变化的洪流面前，有人随波逐流，有人一味抗拒。前者早已在起伏中失去自我，后者永远无法体验到顺流而上的惠处。

写下这篇文章，我渴望成为第三种人：我们顺应海浪，我们亲自掌舵。

随着科技的发展，人人都拥有了一部智能手机，这使得我们工作、生活和学习的方方面面都发生了巨大的变革，其中也对我们的阅读方式产生了巨大的冲击。当我们想要了解国内外的重大新闻时，我们不是拿起了报纸，而是拿出了手机，当我们想在闲暇之时阅读小说时，我们不是捧起了书本，而是拿出了手机，当我们想要查找相关信息时，我们不是去了图书馆，而是我们又拿出了手机。这种快餐式的阅读方式，是快捷的，方便的，但正因为这种快捷的方式使得我们的阅读是快速扫描的，是跳跃的，是非完整的，这种阅读方式被称为碎片化阅读。

碎片化阅读的好处自然是无容置疑的。我们的智能手机方便携带同时又有着海量的信息，使我们随时随地，在想要阅读的任何时刻，都能够立即实现。它丰富了我们的生活，人与人之间可以就阅读的内容，进行快速的分享并就所阅读的内容进行远程讨论，这些都是笨重的书本无法实现的。可是碎片化的阅读真的完美吗？当收手机那小小的屏幕代替了书本的油墨书香，当一篇篇短小的文章代替了书本的长篇大论时，我们有没有想过碎片化阅读的弊端呢？碎片化阅读的材料大都短小并配上各种吸引眼球的图片，我们往往扫两眼文章便被图片吸引了注意力，为了能够在有限的时间里阅读涌到我们眼前的大量信息。我们经常快速而简略地浏览信息，甚至有的时候我们仅仅看一下大标题就一扫而过。我们不会对所阅读的材料进行认真地思考，更不会对文章的精华进行仔细研读，并且网络上的文章优劣不一，有的文章低俗无趣。

因此针对碎片化阅读，我们要发扬它的优点，规避它的缺点。在日常生活中，我们要经常性地拿出一本本书来，认真仔细地阅读，多思考，多积累，多进行有效阅读，此外一些网络编辑应当将一些有价值的，对青少年有帮助的信息放在网上，给我们营造一片纯洁的阅读环境。

现代社会信息量成几何级数增长，尤其是互联网上，各种各样的信息让人眼花缭乱。塔夫茨大学的心理学家玛雅妮·沃尔夫写了一本《普鲁斯特与鱿鱼：阅读思维的科学与故事》，就阐述了信息时代的弊端。她说将“效率”和“直接”置于一切之上的新阅读风格，或会降低进行深度阅读的能力，人们更像是一种纯粹的信息解码器，而人类所具有的对文字的理解力、心无旁骛地深度阅读时所产生的丰富的联想，在很大程度上都流失掉了。科技高速发展造成了浅薄化、碎片化的文化映像。

但如今真的信息碎片化了吗？

也许，在某些方面确实是这样。现在人们越来越少地为读一篇文章去买一本杂志，为看一条新闻去买一份报纸，为获得相关知识去认真阅读一本专业书籍。想查什么信息只要google或者baidu一下，刷的就会有成千上万的网页蹦出来，尤其在信息技术高度发达下，互联网上的信息同步率更高、更新速度更快、传播范围更广。尽管都是简单直接，裸裸的原生态，但是以量取胜。人们想看什么，都能找到一语中的的答案。在这个意义上说，网络世界的信息碎片化了。这使得人们多少丧失了思考的能力，动动手指就可以得出结论，不需要大量阅读或者深入思考就知道答案。结果就是，能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少，甚至放空心来什么都不想的时间也越来越少，人也就变得越来越浅薄，越来越浮躁。人们大脑完整的思维系统被信息的碎片割裂，成为了那所谓的被调侃、被自嘲的“煎饼人”。

而我也发现有不同的声音。我国社会学李强、广告学黄升民等学者撰文解析“碎片化”就是差异化、个性化、多元化的一种表现。是由于人们在生活方式、思考模式、个人需求等方面存在差异而造成的必然结果。网络信息以个性化、简短的碎片形式存在，碎片之间通过超链接组织，形成了更为庞大的信息脉络，为所有与之联系的人服务。

事实上也正是这样，那些真正的思想，尤其对于新闻和资讯的生产者和最终使用者来说，网络世界的信息并没有碎片化，而是更完整，更直接，更有效地在二者之间传播。更遑论现代社会是一个强调高效率、高回报的社会，社会竞争加剧，网络信息及时传播的必要性更是要求了信息碎片化的产生与发展。无论从20年前以雅虎为代表的新闻门户服务形态，还是10前以谷歌为代表的资讯搜索服务形态，直至今天以Facebook为代表的信息通过人际关系链得以传播的服务形态，网络世界的信息生产都越来越成为一个相互连接的有机生命体，信息传播越来越快捷精准智能。

当一个崭新的信息传播方式反驳了旧有传统的相关认知时，我们不应一味的否定。信息时代的碎片映像，仅仅是信息表达形式一次转变，并不值得引起一场思想界的大讨论，或是一些人的无病呻吟杞人忧天。历史永远不会倒退，面对变化发展着的实际，破除旧有观念，抓住时机，促成飞跃。让其从映像成为真实，更富内容，推动人类认识的进步。

现在的科技发展日新月异，想要看一本好书，你并不需要费力去书店购买书籍，只要在家打开手机，到相关的APP中下载之后即可开始阅读，想何时读便何时读，不想读了也可以随时合上。可方便的背后，确实将我们的阅读变得碎片化。

碎片化阅读究竟是怎样的一个概念呢？可能很多人还并未听说过这个概念。举个例子吧，倘若你正在阅读一个章节，这时朋友给你发送了一个十分有趣的帖子，你点击后打开阅读，付之一笑，接着你又翻回那个章节继续阅读，可是满脑子还是想着刚才的帖子。而这几个章节也就糊里糊涂地阅读完了。试问，在这样的情况下，你真的是认真看完了那一章节，或是后几个章节吗？如果是数天后，或是数小时后，一位朋友问起你读到了些什么内容，有关那几个章节的，你真的能回忆起来吗？答案往往是否定的。

说白了，所谓的碎片化阅读，就是因为太多的干扰来分散人的注意力而产生的。电子书的方便是不可否认的，但与其碎片化的影响相比是否值得呢？如果我们把其与传统的阅读方式相比较，不难发现，传统书籍阅读起来较为麻烦，但阅读的效率和质量却是高了许多。所以说，这两者各有其的优势。可碎片化的阅读会给我们带来巨大的危害。基本功还不足够扎实的我们可能会因此混淆一些知识，整个知识体系中可能会逐渐出现一些漏洞。如果这样，日复一日，年复一年，漏洞积少成多，后果就不堪设想了。

看似碎片化的阅读是因为那些方便的电子书导致的，其实不然，这些碎片化的阅读往往是因为人的注意力过于分散导致的。因此，我们应该设法正确的使用这些工具，控制并集中自己的注意力，才能避免这种碎片化的阅读。

在当今社会，随着生活节奏的加快，我们的一天被分为了许多碎片化的时间。我们应该利用这些片段，进行碎片化的阅读。

碎片化，就是将一个整体分裂成许多小段的碎片。而碎片化的阅读，就是在碎片化的时间中，忙里偷闲地阅读。阅读，即读书、读杂志、读报纸等一切收取信息的总称，阅读在以往的概念中应是完整的，不应分成太多次。所以说，我们为什么要进行碎片化的阅读呢？

碎片化的阅读，有着整体化的阅读达不到的优点。

碎片化的阅读，可以节约时间、提高效率。在日常生活中，节奏十分快，这导致了会有层出不穷的事情等待被完成，于是我们很难有一段很长的、专属于阅读的、无事打扰的完整时间，即使拥有，也是将其余事情的时间压缩减少，才挤出来的时间。可是，碎片化的阅读就不同了。我们做任何事情之间都会有休息时间，如果我们在休息时间手拿一本书阅读，那么难道不是节约了很多时间吗？此外，带我们整体化阅读时，因为时间足够，所以一定会精读细读，并品味字里行间的韵味以及作者想要表达的内容，这样就势必导致我们收到的总体的信息量变少了，即我们只知道了几条信息的具体内容，却不知其它。可是，碎片化的阅读就不同了。我们如果进行碎片化的阅读，因为时间很少，所以肯定会粗略扫过，不会选择信息精读。这样一次碎片化阅读即使不知道任何一条信息的具体内容，也会知道许多信息的粗略情况，更何况我们还有许多次碎片化阅读的机会呢！多次碎片化阅读所接收的信息量，一定比整体化阅读中的信息量多。再说了，在社会中，我们可以不知道一条信息的具体内容，但可以连这条信息是什么都不知道吗？

当然，凡事都有两面性。碎片化的阅读有优点，也必然会有缺点。比如，碎片化的阅读可能导致几条互相关联的信息无法联系起来，可能使我们阅读的次数过多，太过麻烦，更严重可能会让我们在生活中看待事物的角度变得碎片化，即思维模式没有宏观性，没有一个整体的框架，只有无穷无尽的碎片信息，就好比千军没了主帅，万马没了头马，只剩下散乱、崩溃的士兵与马群。这样肯定是不行的。不过，若是我们只将碎片化作为一种工具来使用，就不会发生这样的事。

身处信息时代，生活节奏必然愈发变快，碎片化已是大势所向，它将不可阻挡地到来。我们应该合理使用碎片化阅读，争取走得更高、更远。

在互联网高速发展的今天，碎片化的生活方式，似乎已经被人们接受，并且无时无刻不在影响着我们的心态与认知。慢生活似乎成为了一种让人不敢触碰的奢侈。

随着智能手机的推广，我们的身边出现了越来越多的“低头族”。碎片化阅读已经成为一种大众化的阅读方式。这不禁让我们深思，碎片化阅读到底为我们带来了什么亦或是带走了什么？中华民族五千多年的文化积淀难道只是那些毫无营养的网络段子吗？

每天早上起床，很多人第一件事就是打开手机看新闻或是一些流行的网络小说；在地铁或公车上，人们也会捧着手机，快速地浏览着各种信息。在忙碌的生活中，人们早已忘却了瓦尔登湖畔明媚的阳光。碎片化阅读催生了“标题党”，使真相被埋没；微博微信等碎片化信息占用了人们大量的时间，使人们荒废工作和学业。

在我看来，碎片化阅读十分不利于学生。我身边有许多同学迷上了网络流行小说，他们趁着家长不注意，拿走手机，偷偷的看，一看经常停不下来，经常熬夜，到最后连作业也来不及做，第二天上课又会因困倦打瞌睡。期末时，成绩一落千丈。

碎片化阅读还逼退了经典。如果朱自清先生生活在21世纪也许就不会写下《荷塘月色》了吧。他也许会美美的拍一张照片，然后在QQ空间或朋友圈写下“荷塘很美”便结束了。说不定还会让人点赞。如果这样便不会有《荷塘月色》，不会再有散文，不会再有文学，不会再有经典。

面对碎片化阅读，各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲目。

海德格尔曾经叹息：“词语破碎处，无物之存在。”碎片化

在如今信息技术高速发展的今日，人们的精神变得丰富又匮乏。在网络上的各种数据洪流地冲击下，人们的知识面变得更广，似乎人人都可以谈论文学、哲学、科技一样。但是，在博闻后，人人对这些又不求甚解，只知皮毛，往往遇到真正的内行又会出洋相。这就是碎片化阅读的特征与利弊。

但是，碎片阅读也使人博而不精，不求甚解。在碎片化阅读的洪流下，大多数都很难安静地坐下认真读书，而是选择了网络上的文章作为自己的知识来源，总是吸收经过别人消化过的知识，而没有自己的任何思想，与行尸走肉何异。况且，碎片化阅读往往对于人们是可以选择自己的偏好的东西。例如读宋词，只读苏、辛、李、晏、柳等人，却不知周邦彦、姜白石、吴梦窗、张炎是何人，择言语通俗或名气较响者去读；再如有清一代；诗词两学大兴，而只通过碎片化阅读来获取知识的“文艺青年”们，只知纳兰性德和仓央嘉措，却不知朱彊村、蒋春霖、王鹏运等等词学名家和同光四陈一郑。便有人评出了大众读诗词的三个代表：教科书出现过的“应是绿肥红瘦”为代表的一派，被“文艺青年”炒热的“人生若只如初见”为代表的一派，以及毛泽东诗词“问苍茫大地，谁主沉浮”一派。读诗词只知这三类，眼界自然浅陋，着实让人不觉十分可怜。

其次，碎片化阅读使人接受到一些错误的信息。网络上带有一些民族主义色彩的网络文章，以所谓文字狱、四库全书篡改书籍为由，认定清代是全面毁灭文化传统的时期，这便是一个带有政治意图的错误观念。有清一代，在考据学上有朴学和乾嘉学派，同时也被称词学中兴的一代。在文史上做出这些成就，又怎会是泯灭文化呢？这恰恰表明了碎片化阅读因为知识接受不全面，很容易导致人们接受错误的观点与信息。

碎片化阅读对当代人来说意义重大，它改变人们以往的阅读习惯，使人们的知识变得广博，但同时也带来一些隐患。碎片化阅读虽然能在最短时间获得更多的信息，但系统的、传统阅读也是不可或缺的。只有碎片化和系统化两者结合，才能做到广而又精的阅读。

我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐，家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低头族”源自英语单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub(冷落)组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文。

在信息之海中留住本真

举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。

挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢?正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。

拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦;毒品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦;苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。

知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。

信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧!

随着时代的发展变化，我们进入了碎片化时代，流行起了碎片化阅读！原本完整的书本在像披萨饼一样被我们碎片化。我曾经在一篇文章中读到一句话：我并不介意生活变得碎片化，毕竟书本本身就是一片片碎片。可是，真的是这样吗？我常问我自己这个问题而我给自己的答案是“不，不是这样的。”

显然我并不赞成这种说法，也就是我并不支持碎片化阅读。如果，你在碎片时间了阅读，我们会很容易的忘记上一章说了什么，我读了什么，最后只是一无所获，反而浪费了自己的大好时光。

这时有人会问：“为什么不抓紧时间多多阅读呢？”我想说，在这些剩余时间碎片化地去阅读，会使自己的眼睛变得非常非常地疲劳，有人说，没关心，我们有电子书籍，不会伤害眼睛，我们不用手机，这样总行吧？可是，如果我们这么做，会使自己变得很麻烦，带上带下万一丢了呢？而且知识产权不被保护。

我认为，虽然如此，但碎片阅读仍会成为我们阅读的趋势，因为人们太忙了。我真希望有一天，自己可以泡一杯热乎乎的红茶，捧上一本厚厚的《红楼梦》来读，满满的书香气息，或是来到一家图书馆自由地穿梭在那些书架中，满满的回忆，捧上一本在图书馆的角落阅读，乐哉！

还有一点其实是我最想说的，碎片化阅读虽说可以给我们带来诸多方便，但是，我们读的那些真的是时间名著吗？真的是古人给我们留下来的那些历史故事吗？真的是那些名人语录吗？不，不是，而是网络小说，娱乐新闻。我不得不说说网络小说的虚构，现下当红的网络小说有两种。第一种，校园小说，就是那种学生时代就开始互相喜欢的男孩子或者女孩子，多数情况下都是学霸，而且还是学习只花几分钟就可以考好的那种，这样的思路，这种想法只会误导他人。第二种，穿越小说，多半以在现实生活中死亡的理由开端，引得很多不明事理不知道死亡多可怕的人效仿。虽说我个人无法理解，但还是会有。

我认为很讽刺的不仅仅是碎片化生活带来的思想误导，更是因为进入了网络时代，身上没有一本书是可以理解的，但没有手机却是很奇怪的这种事实。

希望有朝一日，我可以在地铁上看见各位闭目养神而不是挤破头地去看闲杂无聊书，一无所获。能够有一天捧本书，嘴里叨叨着：“乐哉，乐哉！”