珍爱生命成语故事（最新20篇）

每个人都应该珍爱自己的生命，作为中职学生，我们应该怎样热爱自己的生命？

在现在我们这个90年代的现实世界里，“早恋”这个词对我们而言一点也不陌生。走在大街上，一眼望去看到的都是15、16、17岁的孩子们女孩拉着男孩的手，有的还会看到不拘礼节的孩子们亲热的在一起。

现在这些心理发育成熟的男女生们处对象很正常，因为现在这个时候正是青春期嘛！谁都有那个时候。但是不管是处对象也好，还是交朋友也好都不能拿自己的生命来做为处对象的资本，决不能因为一点小事，例如：失恋啊，吵架啊……就要拿我们的生命来开玩笑。

爸妈把我们抚养成人真的不容易，从一个什么都不懂得婴儿，养到现在，他们付出的心血是你永远也报答不了的。而我们，因为处对象就要寻死觅活的，父母要是知道了这样的我们该多伤心啊！在处对象中，尤其伤害最严重的女生，因为男孩们大多数都是粗心大意的根本不在乎那么多，也不会去想那么多，而对于细心善良单纯的女孩们来说是最受伤的。现实生活中有好多事，例如：因为处对象女孩都失去宝贵的生命和自尊，有因为分手跳楼的，喝农药，安眠药的，甚至还有怀孕的。仔细想想那些所谓不真切的“爱”值得女生这么做吗？不值得的，终归一句话因为我们都还小还有很多事都不懂，所以不要再做傻事了，最要好的防御方法就是不要处对象，处对象对我们百害无一利。

每当女生们再要做傻事的时候，请你们想想自己的父母吧！失去你了最伤心的人永远是自己的父母。为了父母着想，为了自己着想请热爱自己的生命，杜绝早恋吧！

【释义】：

“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。

【出处】：

《庄子·渔父》万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。

【故事】：

一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔于独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”

【注音】xí bù xiá nuǎn

【出处】孔子无黔突，墨子无暖席。  《淮南子·修务训》孔席不暇暖，而墨突不得黔。  唐·韩愈《争臣论》

【解释】席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

【用法】作谓语、宾语、状语；形容事务繁忙

【结构】主谓式

【近义词】应接不暇、日理万机、席不暇温

【反义词】无所事事、闲得发愁

【同韵词】星星点点、见兔顾犬、左顾右眄、各有所短、复巢无完卵、学疏才浅、断长补短、避井入坎、傍观冷眼、从流忘反.

【年代】古代

【英文】be inatearing hurry

【成语故事】东汉乐安太守陈蕃克尽职守、政绩卓著，很受青州刺史李膺赏识，但与朝中大臣意见不合，又被贬为豫章太守。豫章有位贤才徐樨很让陈蕃仰慕，他去豫章家还没有安顿好就去拜访徐樨。他表示要学周武王当年席不暇暖一样去求贤人的帮助。

【示例】真是忙得席不暇暖，人仰马翻。  清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回

【成语例句】

◎ 在那些紧张的日子里，张万春东奔西忙，席不暇暖，废寝忘食，身先士卒。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字.

出处:

《韩昌黎全集·潮洲村史谢上表》 当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。

释义:

“载”，午。“逢”遇。千年也难得碰到一次。形客机会极其难得。

故事:

唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。 当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迎牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长；想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。 唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。 唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。 在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。 韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。 后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

释义

辖：车轴两端的铁键，去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。

出处

汉·班固《汉书·陈遵传》。

故事

陈遵是汉朝杜陵人，哀帝末年任京兆尹。当时官府中的官吏，大多很俭仆，只有陈遵衣车华丽，每日出去饮酒，总是喝得酩酊大醉才回来。对于公事，他时时荒废，常被上级科罚。小吏们去告诉他，也根本不放在心上，反叫小吏注意他被罚满100次后，再来告诉他好了。

后来他因剿匪有功，升为嘉威侯，各地官吏，四方豪杰，都仰慕他的威名，特地去拜访他。陈遵喜欢喝酒，每次大宴会的时候，等到客人到齐后，往往把大门关起来，把客人们马车上的键头（古称辖）投到井里去，即使客人有要紧的事，也不让他回去。曾经有一个刺史，为了公事去见他，也被他留住喝酒，不放他回去，那位刺史因还有要事办理，心里非常着急，结果由陈遵的母亲从后门把他放出去。

后人把陈遵这个故事，说成“投辖留宾”。后来有人效仿他的做法，为了留住客人，常把客人的衣物藏起来，使客人不得离开。

生命对于每个人来说都是宝贵的，时光无限，生命有限，我们应当珍惜生命。

珍爱生命注意交通安全。不闯红灯。那天早上，我和班上的几个同学一起上学。眼看上学的时间就要到了，我们几个跑啊跑啊！来到西街，不巧的是人行道上的红灯亮了，一个同学说：“没有车，咱们穿过去吧”！我说：“不行”。那个同学说：“怕什么”？说着就横穿公路，谁知道刚走到马路中间，只听得“嗤”的一声，他倒下，周围的人赶快回过来，有的打120，有的把他扶起来，急急忙忙把他送去医院。

珍爱生命，不私自下河洗澡，记得那年夏天，我和爸爸一起去钓鱼，来到河边，只见几个小朋友在那里洗澡。爸爸说：“你们怎么没有家长陪护？”一个小朋友说：“我们有大人陪护”！我们在上边刚钓了一会儿，就听见下面有人在喊救命，跑去一看，原来是一个小孩落水了，爸爸赶快把她救了下来。

珍爱生命吧！生命只有一次，世界太大，我们青少年更应该珍惜生命。

某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢？方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。孟子说：鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。孟子说：好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。孟子说得有些兴奋，站起来继续说：我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水；鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鸕也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。弟子们听了，都表示满意。

任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了为渊驱鱼，为丛驱雀的蠢事。

这个成语来源于宋。释道原《景德传灯录。招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界————十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

出处：

《战国策齐策二》

原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："我能为之足！"未成，一人之蛇成夺取卮曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

译文：

楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。

铁石心肠这个成语来源于《陏书·敬肃传》。

公元604年，隋朝太子杨广杀死其父隋文帝即位，史称隋炀帝。炀帝登基后，就命负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下官员进行一次考察。

薛道衡经过一番调查了解，最后向炀帝作了禀报。他对卫州司马敬肃的评语是“心如铁石，老而弥笃”，意思是心肠像铁石一样坚硬，办事老练而又忠诚老实e从此，炀帝对敬肃留下了比较深刻的印象。宇文述的家乡在卫州，那里属于敬肃管辖。宇文述不时命人送书信给敬肃，表面上是笼络关系，实际上是要敬肃保护他在家乡的亲朋。

宇文述的书信每次送到敬肃那里，敬肃总是不拆开就退给送信人。送信人不敢把实情禀报宇文述，以致宇文述一直以为敬肃领了他的情，不敢得罪他家乡的亲朋。

那些亲朋依仗朝中宇文述的保护，为所欲为，鱼肉百姓。受害的百姓忍无可忍，向敬肃告发。敬肃派人査清事实后，并不顾及他们是宇文述的亲朋，-一捉拿归案，依法严厉惩处。

宇文述得知这个情况后，对敬肃怀恨在心，便一再在陏炀帝面前说敬肃的坏话=>隋炀帝本想升任敬肃为太守，因宇文述竭力反对，最后也就只好作罢

这天，村长穆拉发现他的毛驴不见了，找遍了整个村子，也没找着。穆拉垂头丧气地坐在大门口不停地叹气。这时，两个邻居路过他家，见状，忙问穆拉怎么啦？

“我的毛驴不知道跑哪撒野去了！”穆拉气呼呼地说，“等它回来，我一卢比就把它卖掉！”

话刚说完，前方就响起了驴子的蹄声。穆拉抬头望去，只见一个男孩骑着一头毛驴慢悠悠而来，那头毛驴正是穆拉家的。

就在这时，两个邻居都掏出了一卢比，要买村长的毛驴。

“我刚才是说着玩儿的！”穆拉说。

“穆拉，你是村长，可不能食言。要不，传出去，大伙从此都不会信任你。”两人说。

邻居的话说中了穆拉的要害。是呀，要是他食言，下届村长选举就没有人再选他了。但他实在不愿意一个卢比就把毛驴卖掉，于是就说：“这样吧，为了向大家证明我是个守信的人，我们星期六在牲畜市场上碰面。到时，我当众将驴子出售。”邻居答应了。

星期六很快到了，穆拉牵着他的毛驴就站在牲畜市场的入口处。让大家惊奇的是，毛驴的尾巴上系着一根绳子，绳子的另一端系着一只猫。

“村长，这只猫怎么回事呀？”有人问道。

穆拉一笑，说道：“我将遵守诺言，以一个卢比的价钱卖掉我的毛驴。但是，我有个条件。我的毛驴和猫是好朋友，它们已相处多年，谁也离不开谁。哪位要买我的毛驴，也必须买下我的猫。”

“那么，你的猫要卖多少钱？”有人问。

“乡亲们，这些年来，我的猫捉了无数的老鼠。它可是一个英雄，身价自然要高些──一万卢比。”

大家都笑了，谁会花一万卢比买一只猫呢？

【解释】：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

【成语故事】：

西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。”

他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。”

梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。

这个成语故事出自《云笈七籤·二十八治》。

离成都一千多里的地方，有一座云台山，相传那里是著名的道教圣地。

据道家书籍记栽，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观主持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。

当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的仙人。他听说云台山有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里来到云台山向麥公学道。原来神仙壶公就是云台道观的主持张申，他所以称为神仙i公，还有一段神奇的故亊。

有一次，人们意外地发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇境。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里住宿，尽悄享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶X”。所以，人们称他为“壶公”。

上午第一节课，同学们正坐在教室里专心地听老师讲课，整个校园一片安宁。突然，一阵急促的警报声响起，“呜哩呜哩……”的声音传遍校园各个角落。紧接着，广播里传来赵老师焦急的喊声：“三楼五(4)教室发生火情，请全体师生马上撤离到操场。注意，保持镇定，不要慌乱！”

同学们一听，纷纷离开座位，往教室门口冲去。幸好项老师早已经给我们班的逃生路线作了分流：一三五小组走前门，二四六小组走后门。一出教室门，就有浓烟飘来。我连忙拿出毛巾使劲捂住口鼻，猫下腰，一手住扶墙，一路小跑着下了楼梯。伴随着“咚咚咚”的脚步声，我的心也“砰砰砰”直跳。

来到操场上，只见旁边停着一辆大大的消防车。我恐惧感更强了，心里仿佛被一块大石头压着，脑子里一片空白：火灾太可怕了，不知道扑灭了没有。

我飞快地跟着人群来到了操场上。回头望去，走廊里浓烟滚滚，还在不停地往外冒。操场中间，点着一个大火盆，那火焰好像一条条全身赤红色的大蛇，晃动着身体，发出“噼里啪啦“的响声，仿佛随时会扑到我们身上来。

“同学们，刚才的演练很成功。我们用了二分三十秒，全体师生都已经逃到了安全地带。如果真发生险情，一定要快速、有序地撤离，切不可慌乱，造成更大的损失……”原来是一次防灾减灾逃生演练，虚惊一场。

“接下来，我们请消防员叔叔给我们作指导，如何正确使用灭火器。”

消防员叔叔拿来一个灭火器，边示范边讲解：“同学们，遇到火险一定要沉着冷静。拿起灭火器，上下摇晃三次，然后把这个安全栓拉开，握住皮管，将皮管朝向火点，按下手柄，距着火点4—6米处用力压下把手，选择上风位置或者侧风方向接近火点，将干粉射入火焰基部。”说着，叔叔将环一拉，按下按钮，一股白烟喷出，一下子就将火扑灭了，操场上响起了一片掌声。

赵老师邀请了几个胆大的同学上去试试。他们在消防员叔叔的指导，也都一下子就把火扑灭了。我心里也想上去试试，可又有些害怕。

通过这一次消防演练，我们增强了安全意识，掌握了一些逃生和自救的本领。生命可贵，未雨绸缪，防患于未然。

[成语拼音]    jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn

[成语解释]    指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

[典故出处]    汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

成语故事

唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”

从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”

成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。

【成语】：权宜之计

【拼音】：quán yí zhī jì

【解释】：权宜：暂时适宜，变通;计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。

【成语故事】：

东汉末年，军阀董卓率军进入洛阳，废掉汉少帝，另立9岁的汉献帝，窃居相位，权势烜赫一时。董卓有一个部将名叫吕布，精通武艺。2人专横跋扈，任意杀戮朝臣和百姓，弄得民怨沸腾。司徒王允见董卓祸害日深，曾几次秘密召集几个大臣商议诛杀董卓，决定用计策动吕布来杀死董卓。公元192年4月，汉献帝久病初愈，在未央殿大会群臣。董卓命令吕布等带领卫队护卫。这时候，王允设下的伏兵，突然朝董卓冲杀过去，董卓从马车上掼下来，大声疾呼：“吕布在哪里?”吕布怒喝一声：“皇上下令诛杀你这个逆贼!”喊声刚落，一戟将董卓刺死了。董卓被杀死后，王允认为大患已除，天下太平，做事就不因时因事而采取变通办法(原文是“不循权宜之计”)，所以好多部下对他逐渐疏远了。不久，董卓的旧部郭汜、李傕攻入长安(这时汉献帝已西迁长安)杀死王允，赶走吕布。后来，郭汜、李傕又争权夺利，互相火并起来，关中地区出现军阀混战的局面。后来，人们引用“权宜之计”这个成语，来指为了应付某种情况而暂时采取的变通办法。

在暑假中是溺水事件的`高发期，然而在炎热的夏天我们并不能避免与水来个亲密接触。

在暑假中，很多同学出去游玩都会选择有水的地方，比如水上乐园、海边；但是有的同学因为家里太忙，也会和其他同学约好，私自去一些有水库、河边的地方。我们不仅要玩的开心还要注意一些安全事项：

1.玩水应在在家长的陪同下去正规场地玩水，不可私自与同学结伴到水库河边等地方游玩。

2.在下水前应先做好热身运动，这样可以预防下肢抽筋。

3.如果看见有人落水，不可擅自跳下水救人，应找一根长绳让落水者抓住或喊来大人帮忙。

4.游泳的时候不要用鼻子呼气，应该用嘴出气，这样可以尽量避免被呛着。

5.如果不小心溺水，不要慌张，保持冷静，大声呼救。

同学们，我们是祖国明天的太阳，生命无价，水患无情，让我们一起珍惜生命，防止溺水。

【成语释义】

拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。

【成语出处】

西汉 戴圣《礼记 中庸》：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。”

【感情色彩】

中性

【成语结构】

偏正式成语

【成语用法】

偏正式；作谓语；形容恳切地牢记

【产生年代】

古代成语

成语例句

回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而不失之矣。（唐 韩愈《禘祫议》）

相关成语

面面圆到 浩浩荡荡 夸夸而谈 扬扬自得 纷纷籍籍 蹇蹇匪躬 纷纷扬扬 咄咄怪事 忽忽不乐

英语释义

lay [take] it to heart in all reverence；

adhere to ... faithfully；

have a sincere belief in ...；

keep firmly in the mind

春华秋实，花开花落。正是生命的生生不息，使我们的世界明媚灿烂，五光十色。因为拥有生命，地球在宇宙中独一无二；而生命的演化才造就了人类的今天。生命如此绚烂多彩，我们应该珍爱生命。那么如何珍爱生命呢？就从注意安全做起吧！

我们知道每年都有许多人死于交通事故：“酒后驾车”、“超速驾驶”、乱闯绿灯”……那触目惊心的死亡人数令人汗颜，也为我们敲响了安全的警钟！如今，交通安全亦是我们中学生最关注的话题。就拿我们身边的例子来讲吧。

放学回家的路上，总能看到这样令人胆颤心惊的一幕幕：有的同学结伴回家，一路上谈笑风生，却忘了前方道路上的障碍物，一下子就撞了上去，摔得流血了。还有的男同学为了耍酷，在车水马龙的道路上狂飚车，使得后面的司机一路上跟着狂刹车……这些危险的场面我们都亲眼目睹过，看着一辆辆车从他们身边呼啸而过，每个旁观者都不禁为他们捏了一把汗。看到这些情景，同学们是否充分认识到不遵守交通规则的危害了呢？为了避免类似伤害，我们应当做好防范措施，注意交通安全，自觉遵守交通规则，从小树立交通安全意识，那么我们就可使自己减少一些不必要的意外伤害。

在学校里，有的同学忽略有些行为也会使我们的生命受到伤害。为了不晚自习，故意毁坏电路，熟不知会触电危及到自己的生命；体育课上偷懒，不做那繁杂琐碎的准备活动，因而在体育锻炼中出现头晕、抽筋、呕吐的现象。夏天快到了，有的同学为了图凉快，跑到水库里游泳，即使不是很熟水性却也到水里瞎扑腾，因而溺水身亡。

看着这血淋淋得事实，你是否想过事件的“主角儿”将来会是你呢？你是否也明白了生命如此珍贵，我们应珍爱生命？生命是绚丽多彩的，但生命有时是很脆弱的。珍爱生命，注意安全，让生命之花开的更美丽。

炎炎夏日已经来到，游泳戏水成为小学生们最为喜爱的一项运动，游泳不仅能锻炼身体，还能纳凉消暑。但是，这项看似有益的运动却蕴藏着不小的风险，我们小学生在游泳前一定要做到以下几点：

一、 游泳前最好做一次体检检查，有心脏病、高血压、传染病、羊癫痫、皮肤病、眼疾等不宜游泳。或者有无发烧(腋温37度C以上)、心脏是否跳动过快、睡眠是否充足、是否有腹泻的情形、是否有感冒、流鼻水等身体不舒服现象，有就不要下水了。

二、 饱食或饥饿时不要游泳，可在饭后休息1~2小时后再行游泳。强体力劳动或剧烈运动后也不宜游泳，尤其是身体还未落汗的时候不宜立即下水游泳，否则会引起感冒，抽筋。

三、 慎重选择游泳场所，河流的急流处，被污染的水质地域，水况不明、地理环境不清楚的江河湖泊等都不宜游泳。

如果游泳时抽筋了，应该怎么做呢?

一、解除小腿后部肌肉抽筋：

如离池边不远可以上岸坐在池边，抽筋的腿伸直，一手抓住脚趾向身体方向拉，一手向下压膝盖，使腿后部肌肉伸展，即可缓解。缓解后不要着急下水，多牵拉按摩一会，待不适感消除后再下水。

如果离池边较远，先深吸一口气憋，身体仰浮，用抽筋腿对侧的手抓住脚趾向身体方向拉，用另一手向下压膝盖，使腿后部伸展，缓解后上岸继续按摩牵拉休息。

二、解除大腿前部肌肉抽筋：

如果能上岸，可俯卧池边，屈小腿，用手抓住抽筋腿的脚趾向身体方向拉，使大腿前部肌肉伸展，也可以站立用同样方法伸展。 如果离池边较远，先深吸一口气憋住，然后俯卧在水面用同样的方法牵拉大腿肌肉，缓解后上岸继续按摩牵拉休息。

三、解除手指和脚趾抽筋：

手指抽筋时可用力握拳，再用力伸直，反复多次即可缓解，脚趾抽筋时主要按摩方法解除。

经过上面几点介绍，我们对游泳安全方面也有了一定的了解，所以在以后的游泳中，我们一定要珍爱生命，严防溺水。

生命无法重来，安全不能等待。人们常说：“水和火给人们带来了很多的方便。”但水和火也是无情的，每个人的生命只有一次，我们得好好爱惜自己的生命，树立防患于未然的消防意识。

人的生命只有一次。火灾不仅关系到我们的生命安全，更影响社会的稳定和发展。所以我们不但要学会、懂得自救，懂得怎样逃生，而且必须养成良好的生活习惯，注意社会公德，加强防范意识。在日常生活中，我们往往会把一些细节忽略，例如：没关煤气、用火时不小心留下火苗。这些都是不良的习惯，往往也是火灾的起源。如果我们不加以小心，那么危险恐怕离我们只有半步之遥;严重的甚至会给我们带来灾难。所以我们更得明白火是一种危险的东西，尽管它带给人类很多方便，但多少人也因为它丧失了宝贵的生命。

有些人不懂得消防意识，在野外用火不当，造成大片树木被毁，这样一来不仅破坏环境，而且违反了消防法规，还会给别人带来危险。

人的生命只有一次。蒙田曾说：“我们的生命受到自然的赏赐，它是优越无比的。”生命是宝贵的，失去了生命，我们将变得一无所有。

生命掌握在我们自己的手中，让安全永驻我们心中，就让我们关注安全，关爱自己的生命吧。