红色警戒好看视频【热门20篇】

国庆节，在舅舅这个免费导游的带领下，我们去了重庆歌乐山红色旅游景点参观。

来到歌乐山脚的红岩魂博物馆，里面成列了烈士们的部分遗物，讲述了1949年11月27日牺牲的三百多名革命战士的英勇事迹:张露萍、江姐、、、、、、、还有一名最小的烈士小萝卜头——宋振中。11.27是一个值得纪念的日子，我们应该缅怀英烈。

沿着红色线路，我们去了渣滓洞，这是当时关押那三百多名英烈的监狱。每一间监狱都关押着10——13位犯人，他们都睡地板上，被子都很破烂，几乎见不到阳光。这里还专门设有刑具室，有老虎凳、绞刑架、竹筷子、皮鞭、、、、、、在渣滓洞的每一个角落，都建有一个哨亭，建这个有什么用呢?原来，是为了防止那些革命志士逃跑。1949年11月27 日，三百多名革命志士就是在这里被国民党的特务秘密杀害的，多么悲惨壮烈!

白公馆是我们必须去的另一个红色旅游景点。这里也叫“香山别墅”，是一个姓白的地主的住所，他自认为是白居易的后代，所以取名“香山别墅”。后来这里被国民党用来关押杨虎城将军和他的秘书，小萝卜头年仅周岁也被关进了白公馆。他常年见不到阳光，营养不良，长得头大身子小，所以大家都叫他小萝卜头。他连书都没办法读，还会被看守长打骂，后来一个叫黄显声将军的政治犯教他读书认字。小萝卜头的童年没有欢声笑语，没有自由。

看完这些烈士的英勇事迹，我心情非常沉重，一直问妈妈:“他们为什么要杀害这些好人?”“小萝卜头这么小，为什么还会被杀害?”从这些革命志士的身上，我深深地感受到他们非常坚强、勇敢、伟大!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。是啊，又到了清明时节。桃花又开了，散发出沁人心脾的芬芳；小草又绿了，成片成片点缀着大地；春天又迈着轻盈的舞步来到了人间……你们用生命换来了这美丽的春天，可你们却看不到了。“你们活在我们的记忆中，我们活在你们的事业中”。

清明节前，我们七中初一年级一到四班有幸瞻仰了“烈士陵园”。手中的白花无比沉重，因为它是我们沉重的心情的寄托；步伐无比沉重，因为它是沉重的心情的载体。通过“长途跋涉”，我们终于到了“烈士陵园”。映入眼帘的是一块刻有“铭记”两个字的大石头，我看到这块大石头心想：烈士们用鲜血换来了今天，我们一定会铭记的。我们首先庄重的举行了“扫墓仪式”，其后，我们瞻仰了“烈士墓”。烈士墓静静地伫立在青青的草地上。尽管有的烈士只活了很短的时间，但生命的意义不在于生命的长短，而在于为人民、社会所做出的贡献。这些烈士的事迹向我诠释了——生命的开花结果。

怀着激动而又不舍的心情，我们离开了烈士墓，由体育委员带着进入“烈士事迹陈列馆”。陈列馆里布置了许多珍贵的革命史料和部分革命文物。在讲解员的讲解下，我认识了七十名烈士：他们的抗日太行军区七分区侦察队成立于1943年，却为了执行任务在秀才庄受日伪军迫害集体殉难于1944年2月20日。我心里对他们油然而生了一种崇敬之情。还有三潭八壮士的事迹：他们在被敌人逼到悬崖边，弹尽粮绝之际，毅然从几百米高的悬崖跳入三潭中。他们浩气荡三潭。后来我们又参观了好几个展厅，看了许多革命故事和革命者的遗物，我仿佛觉得历史回放了。最后一个展厅是“国防”展厅，里面展示了中国海、陆、空等雄厚的国防军事。“莫忘历史耻辱，铸就现代国防”。

瞻仰完“烈士陵园”，我深有感触：虽然这些历史离我们有点久远了，然而我们将永远铭记这些历史、这些历史中的革命英雄。我们要忆苦思甜、居安思危，珍惜这来之不易的美好今天。

春天到了，你们将永远活在我们的记忆中。

今天终于没有错过人生中的重要时刻，在影院小厅看了胶片版的有些许残缺的电影《武训传》。以现在的观影习惯来看，电影语言本身显得有些落伍了，慢条斯理的叙事，充分浪漫的情感宣泄，还有那些明显的表意符号贯穿于整部电影。

毕竟已经五六十年了，当年感染观众的方式有点显得可笑，不大适合今天快节奏的欣赏习惯。至于影片的思想内容，从五十年代初到八十年代中，近乎三十年的积淀已经让《武训传》本身从艺术到政治有了一个近乎尸体解剖似的分析和介绍，动用了从天文望远镜到高倍显微镜的各种工具，各个层面，各个角度都有所涵盖。所以笔下无言也有情可原，于是只是回到宿舍，翻看了能见的一些当年文字，囫囵吞枣的浏览了一遍。

所看书目不过《中国电影研究资料》吴迪主编、《中国电影理论文选》罗艺军主编、《中国电影百年》李多钰主编三本书而已，权当了解大概，故而不敢妄称研究，不过有些许断想而已。

关于《武训传》的批判和平反

《武训传》的批判被视为新中国“第一场全国规模的政治运动”的发端(《中国电影百年》语)。早先国内放映的时候，可以算是好评如潮的。事实上，正是因为“好评如潮”，才更为突显其显现出的政治问题的“严重性”。当时在上海的上映引起了强烈的反响，随后的媒体上还有关于编导孙瑜和演员赵丹对于影片的经验介绍性的文章，可见当时有树立典型的苗头：名导和明星的珠联璧合。1951年5月20日，《人民日报》的社论《应该重视关于电影〈武训传〉的讨论》随后而来，掀起了批判风潮，从电影摄制人员扩到到整个文艺界，从具体的“武训评价”到抽象的阶级立场，终于成为政治性的运动。此后《武训传》永远都不享有纯粹的文艺评价，而紧紧的和政治发生了关系。1985年胡乔木的一段简要讲话，成为了普遍意义上的对《武训传》的平反，还是以政治运动的清算方式开始的。

孙瑜当年发表在《光明日报》上的《编导〈武训传〉记》，只是半回忆录性质的，创作上的探讨较少，《编导〈武训传〉前后》则倾向创作经验的内容多一点。而赵丹的《我怎样演武训》的理论研讨价值也很大。相信当年的一些正面评论，也是较为集中在艺术范畴内的讨论和批评。这可以在后来批判风潮中的一些文字中找到依据，比如李长之先生1951年5月27日在《人民日报》上的检讨文章《我在关于〈武训传〉的讨论中得到了教育》写道：

“我过多地评论了《武训传》电影和《武训画传》的艺术，太轻太淡地而且是(不正确地)触及了政治意义。这不免是单纯技术观点，这不免是西方资产阶级‘艺术至上’的形式主义的美学的影响。因为缺乏对政治意义的足够的重视，所以就是艺术标准的批评论，也就犯了错误。”

此段文字或可印证。

5月的社论一经抛出，形势急转直下。批评夹杂、混淆甚至歪曲了政治因素和政治立场，用文艺批评的手段搞政治，用政治的方式搞批评。于是雪片般的评论飞满全国，采取艺术分析和政治品评“嫁接”的方式，炮制出炉了一篇又一篇的批判和检讨稿件。仍以李长之先生的同题文章为例，在前引文字之后，紧接便着例证了他的“错误”：

“例如我指出，武训电影之‘热闹和罗曼谛克底抒情并没有提高它的艺术性，反之，是降低了它’，然而理由呢，是：‘损害了武训事业的严肃性’。其实，武训事业根本没有什么价值，也就说不上损害不损害它的严肃性了。可见不把政治放在第一位，艺术性的批评是不会正确的。”

如果说关于“热闹和罗曼谛克底抒情”算是艺术层面的分析，那么对于“武训事业”的评价实在是无由的牵强。然而各地这类稿件之多，是无法想象的。江青更是亲自带队实地考察，不但洋洋洒洒的写出了《武训历史调查记》，还树立起了“宋景诗”这一光辉的反抗的正面的形象来和武训形成对比。总之，最先的政治定论为《武训传》的政治化，打下了深刻的烙印，成了永久的记号。是这之后关于《武训传》的评价都离不开了政治。

至于后来的平反，仍然是政治化的。1983年万里，1985年胡乔木分别都表示对于《武训传》的评价有失公允，而此时已经处在对“文革”拨乱反正的政治工作中了。对于《武训传》的平反，也自然划归到了政治清算的一部分。事实上，在其后的多数关于《武训传》的评论文章中，无论是当事人的回忆录，还是研究者的学术文章，都已经舍弃了电影艺术的标尺，而成为研究“谁之过?”的历史淘金。比较典型的就是将《武训传》批判归结为江青个人阴谋报复行为，是对知根知底的赵丹等前同事的个人迫害。

电影之后尽管经常有人提起，在影史上留有一笔，却鲜有关于艺术成就的评价和概括。《武训传》成为了政治或者文化的一个符号。

批判《武训传》的武器

江青借着批判《武训传》的风潮，组团写了《武训历史调查记》一文，该文考据丰富，旁征博引，实在是集大成的典范之作。可见当时的人们确实有股韧劲。我和大学同窗还曾就此事感慨过。从《武训传》公映到《调查记》成文发表，不到三个月。“调查取证”，编撰行文，还能在浩瀚史海之中找到“宋景诗”这号人物，专门用于对于武训的回击。这种独特视角和博学，现在依然销声匿迹了。

如今荧屏银幕上充斥着各种耳熟能详的情节和段子，都是同样的桥段不过换个时空，换个身分，就能堂而皇之走进大众娱乐的视野。不是各种篡改传说，就是“秘史”系列。蹦蹦跳跳的表现着后现代的不屑和疯癫，骂骂咧咧地糟蹋消费者的智商和品性。没有丝毫智慧的胡闹在媒体上，相比之于当年江青的目标和手段，简直是不值一提。

如果说《武训传》是个政治和文化的符号，那么这个符号最起码指代的是一种“严谨持重无所不用其极的改造”。在如此短暂的时间里，能根据武训的人物和形象的反面，迅速寻找并打造相应人物和形象予以回击。这种创造力不仅仅是模仿，更是水平。迪斯尼素来以改造他国童话传说闻名于世，对中国《花木兰》的改造，换来的只是上海动画电影制片厂挖掘原著的《宝莲灯》，而同是讲述母子亲情题材的动画片，迪斯尼随之而来的《人猿泰山》把亲情提高到了一个人兽间的争议高度。对于耳熟能详的童话故事，迪斯尼采取精彩讲述的方式，梦工厂则选择了完全解构。《调查记》及“宋景诗”完全证明了这样的创造力并非国人所缺，只是渐渐的淡忘了。或者说，没有缺失也没有淡忘，只是从来没有用在创作或者娱乐这些形而上的无用方面，而是更多地深入实践到“为人处事”的能力上了。

尽管并非是什么光彩的事情，但至少证明着，一段时间内，国人国片的创作是有激情且有活力的。这让今天的所谓“繁荣”汗颜不已。

《武训传》及历史的武训化

夏衍先生在《武训传》拍摄过程中就曾提出过“武训不足为训”的说法，这大概是从艺术角度的评价。而纵观《武训传》的全片和历史，让笔者不禁有了不同的理解和结论。

《武训传》中的武训形象，是悲剧性的。几次三番的看着并经历了穷人吃“不识字”的亏，于是立志兴建义学，为穷人家的孩子无偿的提供教育环境和教育机会。然而，当小孩读书给武训解释“学而优则仕”的圣贤道理时，武训对自己的做法深刻的质疑了。事实上，这一点也是最早关于武训批判比较集中的部分，即武训的义学虽然是济世的，但终归还是向封建传统和封建制度的妥协。编导们当然也不是没有注意到这一点，而是通过这一点认定这个形象的深刻悲剧性：妄图利用敌人的游戏规则消灭敌人，而实际上却是为敌人培养了更多的有生力量。这是武训被利用的第一特性。

武训由于目不识丁，不懂得礼数，没见过世面，自然对于儒界官场的规则一窍不通。被泼皮无赖的欺骗不过是皮肉之苦，被官僚政客的利用才是更为尴尬和令人焦虑的。武训的义名远播，惹得各级官僚都用足了心思在他身上下文章，下到一县之长，上到太后皇上，无一不以他为工具，标榜政绩，粉饰太平，收揽人心。而武训对此则毫无察觉。这是武训被利用的第二特性。

回过头来看《武训传》批判的历史，那些批判、反批判的文章，哪一篇不是对“游戏规则”的无奈适应?“艺术分析加政治品评”模式不正是对于“游戏规则”的妥协和及这种妥协的认定?而那些批判和反批判的人们，似乎都是处于一种对于政治的依附，最终成为政治工具的悲剧命运。当年或出于无可奈何，或出于随波逐澜的批判，不过是政治风潮中的一朵浪花。动用想象力写出文章发表的和发挥创造力挖掘历史造型的，都是布局中的一颗棋子而已。至于平反时分，站出来高声怒骂的，低下头深刻反思的，也说不清是真情流露还是随声附和。

《武训传》里的反派张举人，自以为手执笔端，“一字令人生，一字令人死”，似乎笔杆子的力量大于刀把子。其实还是没看见自己的脑壳子，早已经被人玩弄于股掌之间了。那些利用武训之名，或揽人心，获得好处的人，自己已然“武训化”了。他们不过是在别人的身上实践着从自己经历中学到的宝贵经验而已。

总而言之，无形的制度不但规定了所有的人都在体制框架内游戏，而且规定着胜利者的属性和位置。所有游戏中的人们不具备相应的属性和位置，就永远是胜利者玩物。

而所有人都是游戏规则的玩物。

红色经典，见证着那段时过境迁的腥风血雨。  ——题记

一棵棵参天大树的成长，源于不屈不挠的精神；一颗颗闪烁发光的钻石，源于坚持不懈地打磨，一段段艰苦卓绝的时光，源于对生命的向往与坚持。

把美丽的激情献给祖国

普希金说过，我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。

十月一日，迎来了我们伟大祖国的生日。在天安门广场上，随着一缕夕阳从祖国广袤无垠的地平线升起时，激情回荡的《义勇军进行曲》在我们的耳畔响起，迎风飞扬的五星红旗徐徐上升，作为中国人的我们，怎么能不感到自豪？

展望历史的斑斑血迹，新中国的成立，离不开曾经为我们现在幸福安定的生活，打下基础的英勇牺牲的军人，更离不开，一大批像鲁迅那样用笔作为思想解放的武器，批判当时愚昧无知的人们。罗广斌，杨益言笔下的江姐是无数顽强不屈的代名词，她鞭策着一代又一代的中国人无私奉献。

大仲马曾说过，为祖国而死，那是最美的命运。我国着名文学家朱自清就是这样一个“倔强”的人。抗日战争结束后，美国支持党发动内战，而由于当时，人民不满党的统治，美国便向人民投来诱惑——运来“面粉”救济中国一贫如洗的老百姓。朱自清，看穿了美国和党的用心，坚决不接受美国的救济粮。在当时，已经身无长物的他，还患上严重的胃病，但他还是为了维护中国的尊严，拒不接受，两个月以后，贫病交加，不幸去世了。他用行动证明，扞卫了作为一个中国人的尊严。

把珍贵的生命献给祖国

“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”这是选自《钢铁是怎样炼成的》的一段话，他是故事的主人公——保尔·柯察金。他拥有钢铁般的意志，他将他珍贵的生命献给了伟大的祖国，最后用生命最后的力量完成了伟大的着作。何塞·马蒂说，虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。保尔就是一个可以不顾自己安危，只顾祖国伟大事业的人，因为，他热爱他的祖国，热爱他祖国的人民。

虽然我们现在生活在安定和谐的年代，但红色经典不仅记载的是那段腥风血雨的历史，还是传承优秀精神的物质载体。我们的时代精神，仍需要爱国主义精神，它像是一盏明灯将会继续照亮祖国的未来。

[铸就红色传奇勿忘国耻作文800字

网曝大理一红十字会副会长包养情妇，不雅视频在网络传播，尺度远超雷政富。10月12日，大理市纪委向澎湃新闻称，目前纪委已介入调查。

12日，@云南信息报 官方微博发布消息：近日，有微信自媒体曝光称，云南大理一红十字会副会长包养情人，以及性爱视频照，“尺度超过雷政富”。据知情人士透露，涉事男主角因视频曝光后已被免职。目前，@问政大理 暂未对该事件作出回应，有网友称被包养女子上午已被相关部门约谈。

大理白族自治州纪委工作人员向澎湃新闻称，大理纪委也是当天通过网络了解到相关信息，网曝事件发生在下辖的区县，但是因为具体情况还不清楚，哪个区县不便透露，具体情况正在调查当中。

该工作人员告诉澎湃新闻，目前县级部门已经有一个初步的处理结果，但是处理结果还没有报上来，有消息宣传部门会通报。对于具体是哪个县，对方未予以透露。

一个星期，2000多公里，行走在热血浸透的红色土壤上，追寻20世纪上半叶中华大地上狂飙突进的历史背影。中国共产党人90年奋斗史，弹指一挥间，其间的千辛万苦和壮怀激烈不断叠现眼前，从中随便捡拾一个片段，都让人不禁潸然泪下。

把生的希望留给别人，留得死的荣光。在那特殊年代，多少共产党人一遍又一遍地演示着这种悲壮，山河为之动容，天地为之颤抖!

中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，才带领中华民族跋涉到了前所未有的高度，完成了最富史诗意义的壮举，中国革命也如一只凤凰在烈火中涅槃。

看着96岁老红军干枯的双手、被炸瞎的眼睛，望着他步履蹒跚的背影，很难想象他是曾走在红色狂飙最前沿的人。

没有一个人不承受惊涛骇浪，没有一个人不历尽历史浮沉。历史的主角逐一走向了人生的暮年，告别了历史舞台。但他们纷纷消失背后，却完整无损地给我们留下一笔巨大的精神遗产。

抚摸着历史烟云留下的点点痕迹，追寻红色的记忆，我们在不断丈量历史的宽度和深度，不断校正时代的维度和人生的坐标，传承着中华民族不朽的精魂。

延安历来是陕北地区政治、经济、文化和军事中心。城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交汇之处的位置，成为兵家必争之地，有“塞上咽喉”、“军事重镇”之称，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。

南泥湾

南泥湾，是延安旅游名胜景点之一。一九四一年三月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动，南泥湾精神是延安精神的重要组成部分，其自力更生，奋发图强的精神内核，激励着一代又一代中华儿女战胜困难，夺取胜利。

南泥湾革命旧址，位于延安南四十公里处。南泥湾是延安的南大门，大生产运动中，八路军三五九旅在这里屯垦，是自力更生的一面旗帜。一九四三年秋，毛泽东视察了南泥湾，这里开放参观的有毛泽东视察时的旧居，九龙泉、桃宝峪、还有大生产运动陈列馆。南泥湾境内还有毛泽东视察南泥湾旧居、三五九旅旅部旧址、七一八团烈士纪念碑、七一九团烈士纪念碑、中央管理局干部休养所旧址、南泥湾垦区政府旧址、八路军炮兵学校旧址、九龙泉和南泥湾大生产展览室等景点。

宝塔山

山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑，平面八角形楼阁式砖塔，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征，是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东地，延河之滨，在山上可鸟瞰延安整个城区，因山上有塔，故通常称作宝塔山。

在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，也是游览延安的必去之地。

延安革命纪念馆

延安革命纪念馆位于宝塔区西北延河东岸，距城一公里处。该馆始建于一九五零年，原馆址在南关交际处，是中华人民共和国成立后最早建立的革命纪念馆之一。一九五四年迁往杨家岭原中共中央机关旧址，定名为“延安博物馆”;一九五五年迁至城内凤凰山麓革命旧址院内，改名为“延安革命纪念馆”;一九七三年六月迁往王家坪现址。展馆正门上方悬挂着红色匾牌，上有郭沫若一九七一年来延参观时题写的馆名。

陈列厅采用声光电等现代化表现手法，以七百余幅照片及近千件革命文物及雕塑、油画、图表、场景复原等形象、生动地再现了党中央及老一辈无产阶段革命家在延安领导中国革命的艰苦岁月。

枣园曾经是中共中央书记处所在地，位于陕西省延安市城西北八公里处。枣园原是一家地主的庄园，中共中央进驻延安后，为中央社会部驻地，遂改名为“延园”，现旧址大门石柱两侧尚有康生所书“延园”二字。枣园革命旧址是红色旅游中的重要环节，是红色旅游重点景区之一。景区现开放了中央书记处小礼堂、毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、张闻天、彭德怀旧居、“为人民服务”讲话台、中央医务所、幸福渠等景点。

毛泽东旧居位于枣园东北的半山坡上，与周恩来和朱德的旧居左右为邻，窑洞面向西南，共分五孔，由右边起分别为会客室、办公室、寝室，其余两孔是工作人员住室。这里是当年中央书记处的会议室，也是俱乐部，关于重庆谈判的决策就是在这里确定的。枣园革命旧址共展出珍贵文物八百余件，业已成为中国革命传统教育的重要基地之一，在红色旅游中占有重要地位。

《大国崛起》是一本气势恢宏的书。花一周时间读完，仔细品味，过程中有很多感悟与惊喜，感悟在两三年之后再次接触这几个大国的沿革变迁，确实好的书多次读每次都是不同感觉;惊喜在我好久不读历史书了，这次读这本书竟然发现我在半年之后，还是对这些历史有着较充分的兴趣，半年前读了本关于宋代的简约介绍的历史书。《大国崛起》是以历史的眼光和全球的视野解读15世纪以来9个世界性大国崛起历史的书。书中提到的9个国家的崛起历程，带给人的不仅仅是国家崛起的震撼，更多的是一国家如何在顺应发展潮流中通过经济的崛起从而实现国家崛起的思考。《大国崛起》浓缩了海洋时代上出现的各个强国发展的精华，让我再次感受的强国的不易。

葡萄牙，论面积还不如中国的许多省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上走向全球的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明他们的力量不可小觑。

德国，在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任务。

一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省;我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全

世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从人均数据上讲却不能说是一个强国。

对于中国乃至任何一个国家强大的战略，我有个简单的体会：

一是重视科学和教育。回顾五百多年来大国发展的历程，思考九个大国崛起的关键因素，其中都离不开重视科学和教育，尤其是德国。德意志民族诞生了黑格尔、康德、马克思、贝多芬、歌德等思想界和艺术界的伟人，而位于柏林的洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。精心培育下一代是历届德国政府的重要任务。二战后德国迅速崛起，实现了国家的统一，创造了高度的物质财富和社会文明。德国再次崛起的一个重要原因就是有一大批杰出的各方面的优秀人才，尤其是工程技术领域，这也奠定了德国现代工业的基础。今天，德国生产的汽车、电子、通讯等产品遍及全球，世界各国的青年学子都喜欢到德国留学，今天德国的经济发展和文明程度令人叹服。

二是选择适合本国特点的发展道路。在于几百年来，西方主要大国的强盛无不是在历史发展的重要关头选择了适合本国特点的发展道路，建立起适合本国国情的政治经济制度。放眼欧美大国，无论是葡萄牙、西班牙通过海洋冒险成就霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融制度创立商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易而成就的大英"日不落"帝国，以及法、德两国的随后兴起等，这些强国的崛起都离不开制度改革和体制创新。英国君主立宪制、法国大革命、美国南北战争以及德国俾斯麦的改革等无不如此。而位于大西洋彼岸的美国的崛起、日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也都曾经历了制度转型的阵痛。所以，国家的强弱、在世界舞台上的地位，主要看政治上是否具有进步性。

三是靠实力说话。弱肉强食、适者生存不单是丛林准则，亦是政权更迭和历史发展过程的不二法则。弱国无外交，我们都了解中国最屈辱的那段近代史，因为闭关锁国，因而闭塞视听，因此夜郎自大，然而，也正是他们口中的蛮夷倭寇未开化的不屑之流，用坚船利炮，轻易就敲开了自诩的所谓泱泱大国的国门，让中国丧权辱国，我想对现在中华儿女的民族自尊心都还是有影响。于国而言，实力就是综合国力，乃政治、地域、科学、技术、军事、经济、人口等的概括和整体评价，井底之蛙看到的永远是自己头上的一小片天空。

一部电影，翻开了那段尘封已久的历史。虽说只有两个小时，虽然相比于那段纷扰的年月我们只不过管中窥豹，但我仍感觉到先贤们于迷惘困苦中执着于真理的艰辛与可贵。震古铄今的伟业就起于几位看似狂妄的年轻人，而如今的我们也正当年，是否我们也能建立属于我们的伟业呢?

看《建党伟业》这是第三遍，每一次看，笑点还是会忍俊不禁，泪点还是无法不动容。三年前的我不会想到，三年后我会坐在北大里，和众同志观影，亲历着电影映射到现实的奇妙。我曾理所当然的以为波澜壮阔的光影中流淌的是与我银河之遥的故事，关乎战斗，关乎国运，关乎历史和未来。而此刻，我的目光从文艺审美升华到汲取受教，我的身份从观众叠加为党员，看到前排同学的背影投射到屏幕里五四运动时振臂高呼的有志青年中去的时候，我突然发现，光影里的人群中，有一个，应该是我。历史穿越银河，书写时间简史;党员生生不息，扣响时代之门。生于和平年代固然幸运，而燃烧于革命的熊熊烈火中才是幸福，惟愿党徽中一抹金黄的我能从此发光，去编织属于我的光影传奇，不朽我的奋斗离骚。

影片《建党伟业》从1911年辛亥革命讲起，直至1921年中国共产党成立。这段时间，中国的历史可谓是风起云涌、巨变更迭，其中事件因果互牵、错综复杂，犹如大海之下的巨网，时隐时现，没有一个人能够说清那段历史的细节。编剧用简单的三条线，一条是中国近代事的大事记，一条是青年毛泽东的人生轨迹，还有一条是中国共产党成立前的历史思潮，搭起了那段岁月的脉络，将沉重的历史画卷平摊在观众眼前，没有歌颂什么，也没有诋毁什么。

看完《建党伟业》后，我内心的澎湃难以形容，在那个最坏的时代，有着一批为实现理想不惜抛头颅洒热血的青年，他们的激情与精神，让我深深的为之折服。毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员，以及其他知名和不知名的学生、工人、老百姓，他们的爱国心给予了他们莫大的勇气，他们用智慧与血肉之躯扛起作为中华儿女的责任与使命，为中华之崛起而上下求索。

作为21世纪的新青年我们的责任更加重大，使命更加艰巨，先烈用鲜血为我们铸造了这个自由、平等、博爱的和平时代，我们应该庆幸与感激，燃烧自己的爱国之心，时刻将自己的命运与国家的命运紧紧捆绑在一起，将有限的生命投入到社会主义的伟大事业中，努力去实现自己人生价值的最大化，如此才能面对的起那“无量之热血、无量之头颅”。

4月，对于江南来说是一个万物复苏的季节，这时，草绿了，花开了，鸟儿也欢快的鸣叫着。为迎接中国共产党建党90周年之际，同时也为了回顾中国共产党走过的光辉历程，也充分展现了禾众集团立足嘉兴发扬和传承红船精神的企业形象。我们禾众集团有幸参加此次“红船精神一大代表故里行”活动。万里自驾更是对自驾车辆性能的一次综合检测更是对禾众集团“S+”优质服务的一次实战检验。

一船红中国，万众跟党走。90年前，来自五湖四海的13名热血青年齐聚碧波荡漾的嘉兴南湖，在一只小船上庄严宣告:中国共产党成立了!90年后，党的诞生地儿女从南湖出发，采用自驾的形式寻访一大代表故里，万里传递红船精神。于2011年4月24日上午正式启程了。为保证路程安全，由禾众集团特别提供活动主要车型斯巴鲁森林人、上海大众帕萨特以及上海大众斯柯达明锐为三大主角。

第一站是湖南长沙--毛泽东

毛泽东，湖南韶山人，第一站我们就去到了湖南韶山。在这里，我们来到毛泽东铜像广场，在这里，有太多的人过来朝拜，不管是晚上还是白天，都有那么多“信仰”毛主席的群众不远千里赶到这里。今天，我们在毛主席广场上举行了此次“红船精神一大代表故里行”首场活动。活动现场我们邀请到毛主席的堂侄、湖南省韶山管理局原副巡视员毛岸平和韶山毛家饭店董事长汤瑞仁老人等“重量级”人物参加。在活动现场，汤瑞仁老人与南湖晚报小记者一起高唱红歌 “浏阳河”。还有毛岸平老人也为在场的所有观众清唱了一曲“太阳最红，毛主席最亲”，现场赢得阵阵掌声。最后，我们一行人怀着无比崇敬的情怀列队肃穆三鞠躬并敬献花篮。表达了我们不远千里而来的一份敬仰之心!

次日，我们又来到了毛主席故居，心情无比激动，带着崇敬与感悟的心，我们来到了这朴实无华却又充满灵秀之气神圣之地。一眼的望去，只有葱绿可见的树木，隐约中仿佛还能让我想起毛主席年少苦读在煤油灯旁、土炉灶里冒着袅袅的青烟的场景，静宁的观赏中人们感受着无言的伟大。

在湖南，有着讲不完的历史，众多名人在此汇聚一堂，遗留了众多的历史文化足迹。这里，有毛泽东、蔡和森等人创建了“新民学会”，有毛泽东与杨开慧的第一个家，也有毛泽东孩子毛爱英、毛爱青出生的地方……历史一幕幕在这里重演，湖南长沙一座不知培育了多少名人的古城。

第二站是湖南宁乡--何叔衡

在去何叔衡故居的中途，我们先到了前不久新开馆的宁乡县公民道德教育馆，在这里我举行“红船精神一大代表故里行”“七个一”公益性活动启动仪式，在现场我们参观了在这里展陈的几十名具有首创、奋斗、奉献精神的宁乡“平民英雄”。采访了他们在平凡的岗位上“敢于创新、甘于奋斗、乐于奉献”的精神。

随后，我们又马不停蹄来到了何叔衡故居，作为早期共产党员，何叔衡以其“一大代表”的身份而声名远播。相隔年代久远，我们所打听到何叔衡还有几位亲属在这里居住，其中还有何叔衡的孙子何如辛、何霞飞和曾孙何盛明、何光华，通过亲属那了解到何叔衡还留有家书中的只言片语或相关历史资料。了解了何叔衡一生中，始终“像牛一样勤勉做事”。他曾担任苏维埃中央政府工农检察部部长等职，工作内容繁杂，但他夜以继日地工作着。在给家人寄来的书信中，一直都是以“激励后人坚守勤勉家风”。

第三站是湖南永州--李达

“浏阳河弯过了几道弯，几十里水路到湘江，江边有个什么县哪，出了个什么人，领导人民得解放啊咿呀咿子哟……”“花篮的花儿香，听我来唱一唱，来到了南泥湾，南泥湾好地方……”“你是谁，为了谁，我的兄弟姐妹不流泪……”一首首耳熟能详的革命歌曲飘荡在滨江广场的上空，白发苍苍的老人来了，年轻的情侣来了，系着红领巾的学生们，在这里，汇聚了众多的群众一齐高歌。声音洪亮，情绪高昂，现场俨然成了红歌的海洋。

千百年来，美丽的湘江一直奔流不息。永州，北靠湘江，两岸群山环抱，绿树掩映，正面一条公路穿过飞机场直达旧居门口、交通便捷、风景宜人。这就是我们的伟大中国共产党创始人之一李达故居。这里迄今还保存着李达同志亲笔题写的“辅仁小学”四个遒劲的大字。据说嘉兴与永州还可以算得上是亲戚关系呢。因为李达的夫人王会悟，她是嘉兴乌镇人，俗话说“一个女婿半个儿”，嘉兴、永州原本是一家。

第四站是贵州荔波--邓恩铭

一起追寻历史的印记、伟人的足迹。贵州省荔波县的邓恩铭故居，缅怀烈士，瞻仰遗迹。5月5日上午，“红船精神一大代表故里行”“七个一”公益性活动在邓恩铭广场举行启动仪式。活动除了为当地荔波县邓恩铭故居赠送了红船模型以外，还邀请了邓恩铭亲侄孙女、水族姑娘邓庆梅现场朗诵邓恩铭留下的不朽诗作。在荔波还保留着原始的汉族、布依族、水族、苗族等民族。当天下午，“红船使者”、南湖革命纪念馆原副馆长于金良还在邓恩铭母校--荔泉书院向荔波一小师生代表讲述一段红船的故事。

听完于老师的精彩演讲之后，我们又去到了邓恩铭故居。荔波，在这片红色革命的圣地上，不仅见证了工农红军在贵州高原上扬起第一面镰刀铁锤的红旗，而且还见证了中共一大代表邓恩铭出走乡关，立志报国的壮举，见证了贵州人民顽强抗击日本侵略打响的第一枪。革命星火在这片群山峻岭中燃烧，革命思想在荔波这块古老的土地上传播，荔波的山山水水留下了中国共产党人早期探索革命真理的足迹。

第五站是湖北黄冈--包惠僧

来到包惠僧故居，我们在屋里看到有名人铜佛、书籍、照片、衣物，还有当年仅留下的牌匾，如今上面已看不清字样了。环顾四周，虽然这些陈设已不再“新鲜”，但对照着墙头的照片和资料介绍，我们可以很清楚的了解到当年包惠僧所作出的贡献，为后辈留下了浓墨重彩的一笔。在亲人眼里:“二伯是个性格很开朗的人，爱笑，和我们说话总乐呵呵的，爱开玩笑。” 在亲人心里:“一是绝对不许仗势欺人;二是好好学习、努力做个对社会有用的人。”僧侄子包楚豪向我们介绍。

在2008年的时候，才重新修建了包惠僧故居。由亲人统一出资筹齐钱款修建了现在的包惠僧故居，在故居的左上方，还安放着包惠僧的骨灰。

我们缅怀先贤，景仰他们的人格，传承他们的思想。在这里，我们留下了宝贵的足迹，让我们有这个机会在耳濡目染中顿生豁然开朗之受益匪浅。

第六站是湖北黄岗--陈潭秋

湖北黄冈是一个具有深厚革命传统的地方，黄州区是一大代表陈潭秋的故里。

在陈潭秋故里，我们首先来到了黄冈市黄州区陈策楼镇的陈潭秋中学的多媒体教室里，由我们嘉兴南湖革命纪念馆老馆长于金良和现场的200名师生讲述着南湖红船的故事。听完于老师讲课后，我们又乘车来到了陈潭秋故居纪念馆，在这里举行了“红船精神一大代表故里行”“七个一”大型公益性活动进行了深入采访。

下午的时候，我们随车队又来到了陈潭秋故居，当我们踏入陈潭秋故居的时候，首先映入眼帘的是故居前水泥路两旁的树木，长得每一棵都很茂盛。还有正对着故有一个很大的水塘，可以把整个陈潭秋故居包围其中。走进故居，我们看到已经早早来到的黄州区各领导们，正以热切的笑容欢迎着我们的到来。现场也来了很多围观的群众，为我们这次的“红船精神一大代表故里行”增添了一道光彩，见证了我们在陈潭秋故居的足迹。

第七站是湖北红安--董必武

一踏上红安这片红色的土地，我们的心就被强烈地震撼着。这片红色的土地，是中共一大代表董必武的家乡，是著名的“将军县”。在红安县城将军广场，我们一齐唱响“奋斗之歌”，“红船使者”之歌，活动还请来了在当地享有盛誉的将军广场合唱团等前来助阵。

这片红色的土地是“鄂豫皖革命根据地的摇篮”，1927年，中国共产党在这里领导了著名的“黄麻起义”，诞生了红四方面军，重建了红二十五军，为了新中国的诞生，红安献出了14万英雄儿女的生命，烈士的鲜血染红了这里的每一寸土地。

这片红色的土地是茅盾的弟弟沈泽民的长眠之地。1931年3月，沈泽民受党中央的派遣，与夫人张琴秋秘密进入鄂豫皖革命根据地，任中共中央鄂豫皖分局常委、中共鄂豫皖省委书记，负责鄂豫皖苏区的工作，领导鄂豫皖革命根据地的各项建设和支援红军反“围剿”战争。1933年11月20日，沈泽民病逝于黄安(红安)县天台山，时年33岁。

这片红色的土地也是我们伟大的历史人物董必武的诞生地，现陈列的董必武纪念馆位于黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园内的东北处稞子山上，占地面积5800平方米，建筑面积1370平方米，建筑风格为中国庭院式结构，白墙碧瓦，飞檐翘角，依山而建，古朴庄重，掩映在苍松翠柏之间。

第八站是湖北潜江--李汉俊

今天，“红船精神一大代表故里行”活动走进李汉俊故乡湖北省潜江市。这次“讲述一段红船故事”被安排在晚上7点半，由我们嘉兴市南湖革命纪念馆老馆长于金良来讲述“红船的故事”。我们一行人来到潜江市军干管理所，与潜江市军干退休干部及家属朋友们一起重温党的历史，一起畅聊李汉俊的革命史。

15日，我们又来到潜江市博物馆，向市博物馆赠送一只红船模型，还走进红军闸、熊口镇红军街。参观完我们又乘车赶到袁桥村，李汉俊的故居，在这里，我们只能看到一个纪念碑，那就是李汉俊以及李书城(李汉俊的哥哥)的纪念碑。周围都是当地的居民，前后是池塘。据当地邻居反映，由于当年洪水泛滥，冲毁了李汉俊家的房屋，后来有心人在这里为李汉俊、李书城两兄弟竖起了这块碑。

第九站是湖北应城--刘仁静

从潜江出发，经过2个小时的路程到达了应城。一起追忆伟大的一大代表人物刘仁静。来到湖北应城，阳光普照，在当地最大的市民广场--应城广场，来自应城各个系统的党员群众列阵站在广场上，在这里我们举行“红船精神一大代表故里行”“七个一”公益活动。

活动现场反应热烈，激情洋溢的实验小学的同学们唱响红色之歌--五星红旗，莅临本次活动的领导发表演讲，发放一批红色音像制品，赠送一个红船模型，进行一次学习实践红船精神签名等形式参与。

第十站是山东诸城--王尽美

“红船精神一大代表故里行”23日抵达最后一站--一大代表王尽美的故里诸城。王尽美，山东省诸城市枳沟镇北杏村(时属莒县)人，是中国共产党的创始人之一，是中共山东地方组织的缔造者和最早的领导者，在党的创建过程中，在党领导中国人民进行的初期革命活动中，做出了卓越的贡献。

在“七个一”活动现场，我们对场地、人员和布置等都进行了统筹安排。在当晚7时30分至9时，“七个一”大型公益性活动将在诸城市政府礼堂前广场全新亮相。

次日，我们又来到了王尽美故居，故居位于诸城市南25公里枳沟镇大北杏村，故居是由三间土墙草房，原为地主“见山堂”柴园偏房，光线昏暗，低矮潮湿。现在我们看到的是四周筑起围墙。也已经成为了山东省政府将其定为省级重点文物保护单位。里面陈设着北方最典型的特征 “炕”，窝里并没有太多的家具，唯一保存完好的就是，还有两张大大的炕头和一个用饭的桌子，屋子十分简陋。

一路的参观学习，令我感触很深，收获很大。在了解了我们伟大的中国共产党一大代表们为了党的革命事业，为了劳动人民的解放，即使是身陷囵圄，即使是献出自己的生命也决不向敌人曲服。他们用坚强的革命意志和宝贵生命捍卫着崇高的理想和尊严，为我们树立了光辉榜样，为我们谱写了一首可歌可泣的英雄赞歌。

一路走来，我们经过了浙江、江西、湖南、贵州、湖北、河南、山东、江苏8大省，途径了江西新余、湖南长沙、湘潭、韶山、宁乡、永州;贵州玉屏、荔波、都匀;湖北赤壁、黄冈、红安、潜江、应城;河南开封、兰考;山东泰安、潍坊、寿光、诸城等20多个大小城市。共计用时33天，最后，我们在山东诸城站结束了“红船精神一大代表故里行”。

“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少?就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗?你们如何对得起那随风而逝的“青春”?买醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感;而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的共产党，迎来她91 岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民!祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。

九十年风风雨雨，多少故事多少感动，与党一起成长。

打开电视，随便哪台都上映着红色影片。从《小兵张嘎》到《建国大业》、从《亮剑》到《潜伏》，每观一遍都有一种感动不住涌上心头。听着那感人又振奋人心的音乐，感受着那些爱国志士宁死不屈的坚韧，我都有一种想哭的冲动。

《亮剑》中的李云龙是我比较佩服的人物。他不是一个头脑简单的战士，而是一位有着惊人的战略头脑与不出平常牌的灵活的指挥官，往往使那妄想取得胜利的鬼子无计可施。这其中有一种亮剑精神，有着他对国家、部队的忠诚，使他们经常取得胜利。

看到一个情节，使我感触万千：一个月黑风高的晚上，鬼子悄然从断崖上摸上来。一位狙击手拿出匕首，悄悄挪到哨兵身后。寒光一闪，士兵被袭，士兵拼死抵开敌人的刀，拉响一枚手榴弹……这一举动，在我脑海挥之不去。在生命的最后一刻，他都没有忘记党，而是拼死拉响一枚手榴弹，拉响最后一声警铃。试想，要是我是那位士兵，在短短几秒，我来不及去思索部队的安危，况且是在敌人大刀枪口的底下。不是无缘无故的大胜仗，而是在士兵军官对部队的热爱下，不打胜也是难事。这是感人的忠诚，永远的忠诚。

记得《潜伏》，也记得与敌人斗智斗勇的余则成与翠平。打入敌人内部，肯定会受到怀疑。那么他们怎么做?坚持。在面对敌人三番五次的“ 轰炸”，并没有恐惧，没有背叛，而是在逆境中坚持潜伏在敌人的包围圈中。看到一个激动感人的情节：一位共产党员被捕，敌人对他威逼利诱，不妙的是，他知道潜伏在敌人内部的人。为了不会说出机密，他硬生生地将自己的舌头咬下……他的精神，是我不能比的。想到那些可怕的刑具，看到受刑的人那生不如死的悲惨景面，我的心都揪在了一起。要是让我受此待遇，我无法向他那样坚韧，忍受这严刑拷打。短短一幕，我的心起伏不平。

看完众多红色影片，我不禁被那些爱国志士的壮举潸然泪下。在硝烟弥漫前线，我们被李云龙崇高的信仰所打动;在背后无形的战场，我们佩服余则成对党的忠诚……不管是兵是官，他们的信仰相同!

试问，他们为什么会成功?我认为，他们有统一不变的理想。他们从未被艰巨的形势所软化，而是向着解放的光明所进发。也是如此，他们赢得了群众的心，当几亿人民心相同，劲往一处使时，怎能不获得最后的胜利?

他们还有对党的忠诚。在抗日时期，如果都向那些叛徒一样，我们的军心涣散，今天就迎来不了黎明的曙光。官兵宁死不屈的顽强，后盾坚定的支持，俘虏守口如瓶的坚韧，塑造了战争的胜利。前辈用鲜血铺成的红色大道，通向了胜利的大门。

他们有信仰，从而获得成功。我们生在和平时期的新一代又该怎么办?对，有理想。还记得那首歌吗?“我们是共产主义接班人…….”我们是接班人，应该好好学习，天天向上，为新世纪添光彩。我们应向人们展示出一个新世纪学生的魅力。九十年风风雨雨，一起走过来的，不仅仅是战争的胜利。还有那永远的忠诚与坚定不变的信仰。

在党成立九十年的庆典上，我悟红色电影，体验前辈们感人的精神不变的忠诚。在这和平的年代， 我向着理想，进发!

看了援鄂医疗队员抗击疫情先进事迹，同样身为新时代中国青年的我，感受到自己肩膀上的重担重了一些，却又好像轻了一些。“重”在我们青年有理想、有本领、有担当，那么国家就有前途，民族就有希望;“轻”在于我们都明白，这份重担不是自己一个人的，而是整个国家整个民族新生青年一起担任的!

在这场战役中，那些90后，00后的医护人员以及坚守在工作岗位上的青年不再是大众眼中的孩子，他们承担着责任，在一夜间长大，为中国顶天立地，完成了青春的蜕变。他们展现出了青春的责任与担当，爱国的责任与担当。在这场浩大的疫情面前，没有谁能够置身事外，从不存在一个人的桃花源，我们团结一致，众志城成，发扬几千年来的优秀传统文化，必然能赢来温暖的春天，相聚笑颜，把酒言欢。同时，在这次挑战中，我看见了中国力量，我们与国家唇齿相依，生死与共，全国人民同呼吸，共命运，同生死，共患难。我想说：“此生不悔入华夏，来生愿在种花家。”

青年是一个国家最有力的后备军，是国家堪当大任的栋梁。面对此次疫情，北京大学援鄂医疗队的全体“90后”党员们冲在前线，为全体青年做出了出色的榜样。“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的!”。“有理想、有本领、有担当”是我们一代青年的精神支柱，争做“开拓者

、奉献者、奋进者”是我们的奋斗目标，时刻警醒自己，努力学习，勇于攀登，以实际行动证明决心，不忘初心，砥砺前行!

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，同时也是“南京大屠杀死难者国家公祭日”设立第二年。为铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，特主办“让记忆照亮未来”国家公祭原创微视频大赛，现面向海内外公开征稿，启事如下：

一、组织单位

指导单位：中共江苏省委宣传部 中共南京市委宣传部

主办单位：新华报业传媒集团 南京报业传媒集团 南京艺术学院

二、大赛主题

让记忆照亮未来

三、征稿范围

1、围绕“记忆”主题，以对南京大屠杀及日军在江苏其它地区暴行发生地(丛葬地、慰安所等)相关事件的追忆，对幸存者、慰安妇、抗战老兵等的追访，对参观纪念场馆、抗战历史遗迹、遗址等经历故事为蓝本创作的作品;

2、围绕“和平”主题，从不同的侧面(历史的、现实的角度，身边的场景、平凡人的故事等切入点)反映日本军国主义侵略给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场，激励人们为维护世界和平而不懈奋斗的作品;

3、围绕“梦想”主题，结合身边事、身边人，在回望历史、穿越家国风云的同时，更好地展望未来、振奋前行，诠释“我的中国梦”的作品;

4、围绕“青春”主题，展现年轻人勿忘国耻、奋发有为、圆梦中华，为实现民族复兴而努力奋斗的精神风貌的作品。

四、征集时间

2015年10月14日-11月24日。

五、作品要求

1、参赛作品分为纪录片(10分钟以内)、剧情片(10分钟以内)、宣传片(3分钟以内)三种，每件作品均需提交MP4、MOV、AVI或VOB、MPEG等常用视频格式(不压缩，像素比例为高清1920×1080)和FLV格式(FLV格式视频大小不要超过200兆)两种，同时配以中文字幕，包括片头、片尾、字幕。

2、制作要求：15秒黑场(含标版)，标版和光盘标签请注明：制作单位(制作人)、参赛类别、节目名称、时长，报送作品应达到相应的技术指标，画面清晰，音效清楚。

3、大赛分设业余组(各大高校、社会人士参加)和专业组(省市专业电视台参加)，同一作者可以提交不同类别的作品，报送时需标注作品类别。

六、参赛方式

1、邮寄报送

参赛者请登陆大赛官方网站(http://gjgj2015.longhoo.net)，下载申报表(复印有效)，申报表需由主创人员亲笔签名确认;剪辑完成的作品光盘或U盘1份,封面请注明作品名称;将以上资料邮寄大赛组委会，封面注明“国家公祭原创微视频大赛”字样。

邮寄地址：南京市江东中路369号新华报业传媒集团视觉传媒中心8楼国家公祭原创微视频大赛组委会 邮编：210092

2、网络报送

(1)登录大赛官方网页(http://gjgj2015.longhoo.net)，下载并填写大赛报名表，填写完毕后，和参赛作品一起打包发送至电子邮箱：vijs_xhby@163.com。

3、直接送达

地址：南京市江东中路369号(地铁2号线、10号线元通站2号出口向南400米)新华报业传媒集团一号楼8楼视觉传媒中心国家公祭原创微视频大赛组委会，联系电话：025-58680860 58680861。

七、奖项设置

对专业组和业余组分别设置如下奖项：

评委会大奖1名，奖金5万元(个税自理);

一等奖若干，每名奖金2万元(个税自理);

二等奖若干，每名奖金1万元(个税自理);

三等奖若干，每名奖金5000元(个税自理);

最佳社会反响奖1名，奖金5000元(个税自理);

优秀奖、最佳组织奖和最佳传播奖若干名，颁发获奖证书。

八、注意事项

1、所有参赛作品一律不退，请自留备份。

2、所有参赛作品均需原创，且原创人拥有本片的版权，大赛指导单位和主办单位享有播放权和改编权。

3、大赛揭晓后，主办方将以电话方式通知获奖作者，如因参赛者提供错误信息导致无法联系的情况，视为作者自动放弃奖项。

4、凡提交作品的参赛者，均视为接受上述各项条款，大赛组委会保留对本次大赛的最终解释权。

是谁，给我们带来美好的今天?科技发达，文明和谐，我们享受着安逸的生活;是谁，给我们一个和平的国家?五十六个民族的大家庭，团结友爱，和谐共处，我们拥有着和平的生活。是他们!是英勇无畏的革命先烈们!

我来到雨花台，一路走来，整个陵园苍松似海、翠竹成林。墙外面及地坪贴铺花岗石，朴素庄严。馆内陈列着烈士的遗物、遗像和文物史料。我们走过的不再是台阶，不再是平平常常的一段道路，我们是在穿越时空，走在了历史的年轮上!在这里，历史与建筑是血与肉的结合，是灵魂与身躯的融合。没有灵魂的身躯只是一具形骸，没有身躯的灵魂亦只是一阵随风飘荡的轻烟!闭上眼,仿佛又回到了那个腥风血雨的年代。

纪念碑坐落在主峰峰顶，占地面积 1万平方米。纪念碑高42.3米，碑体方型，宽7米，厚5米。正面镌刻邓小平手书“雨花台烈士纪念碑” 8个金字。碑前立有烈士铜像，高 5.5米，题为“宁死不屈”。底层平台两侧立有向革命先烈肃立致敬的群众石刻雕像。

北殉难处烈士雕像用大小179块赭色花岗石砌成,高10.3米，长14.2米，由 9位烈士形象组成，表现了烈士们视死如归的浩然正气。陵园由雨花台主峰等五个山岗组成，总的占地面积约54.2公顷。陵园正门立有一对石柱，朴素庄严，高约11.7米，象征俄国“十月革命”的道路。陵园内部有宽阔的广场和花坛。在雨花台的主峰建立了6.8米高的纪念碑，上刻有毛泽东同志手书的“死难烈士万岁”六个大字。在烈士殉难处建有“革命烈士殉难处”牌坊以及其他的纪念物。

烈士的墓群位于西岗的西殉难处，东殉难处建有烈士纪念亭，北殉难处建有赭色花岗岩烈士就义群雕，雕像高10.3米、长14.2米，由党的工作者、知识分子、工人、农民、战士、学生等九位烈士形象组成，雕像充分的表现了烈士们临刑前大义凛然、视死如归的浩然正气。在主峰东麓，建立了革命烈士史迹陈列馆，陈列着先烈们的遗像、遗书、遗物等革命文物，供后人参观缅怀。

数百位先烈们不顾个人安危，舍生忘死，抛头颅洒热血，经受了血与火的洗礼，为人民作出伟大的贡献，他们用热血的青春谱写了光辉的历史篇章，巍巍雨花，烈士们在这里永垂不朽!

伟大的红色文化熏陶着我们，我明白了取得和平的不易，我为你们这些伟大的烈士们而骄傲!我为今日美好的祖国而骄傲!虽然我现在是一名学生，但我会好好学习，我不会辜负你们的厚望,将再度继承你们的事业,我将用自己满腔的热血,来好好的热爱祖国,发扬祖国的光辉传统,为祖国争光!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一提到杜牧写的《清明》，我便想到了去白塔山祭扫的那天。

记得那是一个阳光明媚的星期六，我们和老师迈着沉重的步伐走在林阴小道上，准备来给伟大的英雄人物——赵祚传祭扫。

我们排着整齐的队伍开始祭奠。学生代表们拿着花篮痛声音低沉地说：“今天，我们全体学员向您问好。”说完，我们向赵祚传这个革命先烈敬了个少先队队礼。

献完花篮，老师转过头，严肃地说：“让我们一起默哀三分钟。”我们整齐排着队伍，昂首挺胸，双手贴着裤缝，紧闭双眼。周围出其般的安静，静得绣花针掉落地都能听见，除了忽飞忽落的小鸟，其它一切事物好像都已静止了。我双眼紧闭，心想：革命先烈们为我们创造了和谐美好的家园，我一定要好好学习，好好读书，好好劳动，时刻准备着，为共产主义事业而奋斗。

突然间，我仿佛看到了26岁的邱少云被熊熊火焰燃烧着，却纹丝不动的场景；英雄无畏的刘胡兰在敌人的刺刀下宁死不屈；为保护战友用身体堵住敌人枪眼的黄继光……是的，各位英雄们，你们为中国抛头颅、洒热血，才换来中国一方光荣，一方尊严，一方美丽，一方和谐，我们作为祖国的花朵，定不负众望，振兴中华。

通过这次扫墓仪式，我深受感悟：我们小学生对国家最大的报答就是在家做个好孩子，在校做个好学生，将来踏入社会做个好公民。

这次语文课上老师给我们观看了防溺水视频。看完后，那一件件落水事件在我的脑海中回荡，我的心情久久不能够平静……

在防溺水视频中，有的孩子是在没有家长和老师的陪同下擅自到不知水情的地方戏水，而导致溺水事故发生;有的孩子是在下水之前没有做热身运动，出现手脚抽筋而溺水身亡;有的孩子是在没有救护人员的海边游泳，而导致溺水死亡。在这段视频中令我印象最深刻的就是有两个小女孩在河边玩，其中一个小女孩因离水面太近而一不小心掉了下去，在水中呼救，而另一个小女孩听到了呼救声，就下去救她，结果导致全部溺水身亡。我看着这一个个活生生的生命就这样没有了，感觉到生命竟然如此脆弱!这个事故告诉了我们，作为中小学生，不但要懂得如何去预防溺水事故的发生，而且要掌握识别险情、紧急避险和遇险逃生的能力，在发生溺水事件时，怎样进行自救和救护。

看了这次防溺水视频，我的收获真不少!不但让我掌握了许多预防溺水知识，而且提高了安全意识。同学们，让我们预防溺水，珍爱生命吧!

红色经典这本是一个后文革词汇，却蕴涵着与现实相连的文革记忆。最初(1980年代)被用来指称文革中出现的样板戏;后来(1990年代以后)被怀旧情绪驱使着的人们，泛化推广到用它指称在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》(1942)精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。不同时期的作品被冠以相同的称呼，说明两者在其基本理念、价值取向(社会理想、道德继承)、创作范式、美学风格上存在某种内在同一性。

属于前者的有芭蕾舞剧《红色娘子军》(主演刘庆棠)《白毛女》、现代京剧《红灯记》(主演钱浩亮、刘长瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇袭白虎团》《海港》。后加上《龙江颂》《杜鹃山》(主演杨春霞)《平原作战》《磐石湾》、交响音乐《沙家浜》、钢琴伴唱《红灯记》(钢琴演奏殷承宗)、钢琴协奏曲《黄河》(同前)。

属于后者的有小说《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》(柳青)《山乡巨变》(周立波)《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》(被合称为“三红一创，山青保林”)《上海的早晨》(创作于1950年代)《太阳照在桑干河上》(1949年以前)，电影《中华儿女》《铁道游击队》《烈火中永生》《红色娘子军》(导演谢晋)《英雄儿女》(创作于文革前)《闪闪的红星》(文革中)《开国大典》《解放战争三部曲——大决战、大转折、大进军》《周恩来》《焦裕禄》(文革后)，歌曲《义勇军进行曲》《东方红》《保卫黄河》(1949年以前)《没有共产党就没有新中国》《歌唱祖国》《唱支山歌给党听》(文革前)《党啊，亲爱的妈妈》《春天的故事》《我的祖国》《走进新时代》(文革后)。

我们在这个和平时代幸福的生活。是老一代革命前辈用生命和鲜血换来的。听爷爷奶奶讲他们以前的艰苦岁月。野菜、玉米、红薯是他们的主食，玉米粥是他们的饮料，大白菜则是他们的佳肴。听起来确实艰苦，但他们的上一代却更让我们敬佩，那就是革命前辈老红军。顺着历史的大潮，我们寻找这红色的足迹。在我们山东有这么一个革命老区。今天我们怀着敬佩的心情走进沂蒙山区，追寻红嫂的足迹，聆听那感人的故事。

走进常山庄村的中国红嫂革命纪念馆，一尊年轻妇女一手搀扶着伤员，一手掀开衣角用乳汁救护的铜像，深深的震撼着我们。这儿保留了沂蒙山区的抗战古村风貌，房子和墙都是用石头砌成，有些房子有一百年的历史了。馆内以红色为主，以文字、图片、荧屏、雕塑和实物相结合，详细了介绍发生在这里的革命故事。看着照片中一位位看似平凡、慈祥的老奶奶，听着她们的故事却让我们肃然起敬。她们除了有明德英、王换于、李桂芳、胡玉萍四个代表外，还有一大批红嫂典型。有智闯虎穴的刘玉梅、有卖女拥军的方兰亭等等。她们送子参军、送夫支前、缝军衣、做军鞋、送军粮、舍生忘死救伤员，不遗余力抚养革命后代。她们的那几句，“最后一口粮，做军粮。最后一块布，做军衣。最后一个儿子，送战场。”听着就让我们潸然泪下。

她们虽然平凡普通，却干了出一件伟大的事情，尽管她们大字不识一个，但她们心中有个信念，那就是为革命出一把力，让全中国老百姓过上好日子。就是有这么一群红嫂的支持，才让我们的战士们在战场上英勇的不屈不挠的和敌人厮杀。取得了最后的胜利，才有了我们的今天。

我们现在的和平安宁的生活，是革命前辈们用鲜血和汗水换来的。我们的国家也慢慢的强盛起来了。我们作为党的阳光下哺育的花朵，我们应该追寻红色足迹，传承红色精神。在当今的和平年代，舍身救人的事迹也是红色精神。我们小学生应该珍惜今天的幸福生活，好好学习，将来能够肩负起建设新中国的重任。让我们的祖国更繁荣富强，不辜负革命先烈们抛头颅洒热血换来今天。

吃过早餐，爸爸带我去“红色旅游”。我很纳闷，于是问道：“红色旅游”难道把身上涂成红色？”爸爸笑着说：“不对，红三色象征着革命，我们去参观莱芜战役纪念馆。”

到了纪念馆，我们首先参观了莱芜战役全景展馆。展馆展示了1947年2月人民解放军解放莱芜的全部场景。时间到了，我迫不及待的冲上前去。脚下的转盘缓慢的移动起来，眼前量的实物和逼真的画面。

画上的士兵有马的、包扎伤口的，还有冲锋的枪声、厮杀声相互混杂，有一种生临其境的感觉。

出来展馆，我们去瞻仰革命烈士纪念馆，他建造于1972年，是为了纪念在革命中牺牲的烈士，周围摆满了鲜花。纪念观非常雄伟！

最后爸爸领我去武器展区，这里有大炮、坦克，还有火箭弹。爸爸给我照相，我还在大炮上亲自体验了一次。大炮上有个方向盘，把方向盘往后装，炮口会往下转，把方向盘向前转，炮口就会往上升。爸爸说：“飞机就是这样打下来的。”

说飞机，飞机就来了，另一个武器展区历有两架战斗机，我能够想象到飞机在天空中翱翔的样子。真壮观！

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