晏殊晏殊蝶恋花【汇集20篇】

我是施理霞，一个胖胖的女生，却没有杨贵妃般白里透红的肌肤，反而是略带些小麦色；眼睛小小的，却没有王熙凤的犀利，都说小眼睛聚光，可我却是散光。其貌不扬的平凡的我，性格外向加上些些的害羞，脸上时常挂着温和的笑容。至于特长，暂无数据显示。爱好嘛，我喜欢哼哼歌，虽然五音不全，可我却时常沉浸在自我欣赏的快乐之中哦。选择了文科的我，最爱的自然是文学。在字里行间，我不断寻觅真善美；在书香萦绕中，我观照自己的内心。拿一支笔，写下我对生活的点滴感受，这是我真实的快乐。

几十载人生春秋，几回坎坷几回乐。人生几何，得意几分，失意几分，难免有磕磕绊绊，或许错过了春天，或许经历了苦与惑，或许换种姿态，仍旧留下几世繁华。

世俗的喧嚣是如此噪人，利益的丰厚如此诱人，他本身处官场，却因如菊般的清高而渐渐远离，他就是陶渊明。少却了与世俗的交流，他甘愿隐居山野，过起了“带月荷锄归”的田园生活，尽管“草盛豆苗稀”，但他也淡然于世。少却了友人的关怀，世俗的情怀被他抛诸脑后，或许他是落寞的，或许他是孤寂的，但他与诗为友，成了田园诗人的鼻祖，展现了他的美好。于世浮沉不是陶渊明的春天，倾心田园，才让他永举于世。

倾尽一生于仕途却无所进展，升、迁、谪，似乎成了他的宿命。他举起手中的生花妙笔，写下了自己永恒的诗篇，他就是李白。一壶酒，一首诗，唱出他“举杯销愁愁更愁”的缠绵愁绪；一曲离歌，一首赠诗，唱出他“桃花潭水深千尺”的离情；一江春水，一首别曲，唱出他“唯见长江天际流”的情怀。是坎坷的仕途，给予他无限灵感。官运亨通，不是他的春天，跌宕浮沉，才让他创作出举世惊叹永不磨灭的传世名篇。

跳出“女子无才便是德”的框框，哀、叹、怨，充斥了她的后半生。早年时的幸福，让她写下细腻温婉的闺中小词，后来，厄运如影随形，她却一舒胸臆，流著不朽。她就是易安。忘却了“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的欢悦，只留下“凄凄惨惨戚戚”的悲凉；忘却了“沉醉不知归路”的流连，留下“却是旧时相识”的伤怀……她用她黄花般柔弱又坚强的姿态，盛放在人生的秋天。与丈夫死别，与旧国分离，离难让她错过了春天，却在人生的秋天开出明亮的色彩。

假期的日落时分，就应当泡上一杯茶，带上一本书，来到阳台，享受此刻的宁静与心灵的洗礼。

好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。

大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。

第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅此刻的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自我的“仇猫”。

先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自我弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自我享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。

先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致之后猫都从来不接近先生了。文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不一样的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随之后得知是长妈妈所谓，可是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。

细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自我对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！

先生的文章或许我还读不懂其中的真味，可是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。

向先生致敬！

能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。

童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下当时鲁迅的美好童年。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。

“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

春天是一个爱捉迷藏的漂亮女孩，只要是她在的地方，都会有许多漂亮的花。哦，对了她还喜欢藏在生态 园里。

今天，我和我的爸爸妈妈乘着小汽车，去生态园里赏花。那的花特别多，有的花败了，有的花开得正红。

我在那只看见了三种花，有迎春花，桃花和一种白花，我不知道它的名字。迎春花是黄色的，花朵特别小，特

别可爱，有六片或者五片花瓣，不过，迎春花开得早，有许多都败了，我不想在这一年里再也看不到可爱小巧

的迎春花，就拍下来了，我还和它们合照了呢!桃花应该是很常见的，我只在生态园里见到了粉色的，桃花大

多都是刚开的，每个桃树上都是粉粉的一片，桃花的花瓣是两层两层的，虽说是好看的花儿不能摘，但我还是

忍不住，摘了几朵，对于桃花我只能说特别漂亮，因为它不像迎春花一样可爱，不过，各有各的风采吧。“无

名”花是白色的，和梅花有些相似。“无名”话，特别脆弱，风一吹，花瓣就自己飘下来了，我觉的这种花， 特别圣洁，可能是因为颜色吧。

春天也是一个让花儿们恢复美丽的季节。

上午，吃完早饭过了一会儿。我叫妈妈说：”妈妈咱们去种花吧。“妈妈说：”我没耐心。“我失望的叫：”奶奶，奶奶，我们去种花吧。“奶奶高兴地说：”行。“

我拿着种子爬上了梯子，奶奶也跟着慢慢悠悠的跟上来了。

奶奶还拿了一个盆子和几种菜种子，我帮奶奶接过。我看见放上有一个大盆子说：”奶奶，要不然我们在这种吧。“”不能，要是下雨，雨水太多，就会把花淹死。“

我和奶奶下了房，因为有很多花种，我都不知道先种那个，还有不知道把什么花种在什么盆子里。我思考片刻后，终于做出了决定。

我把小辣椒种在一个小盆子里，奶奶在一旁看着我说：”先把土弄湿，别把种子埋在土里，你撒完以后，往上面撒点沙，这样种子好出来。“

今天这堂课，上的真开心。

我每次上学时都会经过一条小路，那里一到秋天全都被香气弥漫了，不用问，这一定是十里飘香的桂花了。

一天放学后，我看时间还早，决定去观察桂花树。远看时，桂花树的树冠像一把很大的绿伞。走近一摸，树皮显得非常粗糙，树叶是椭圆形的，还有锯齿形的边缘，页面上还有小黑点。我仔细地开始打量着桂花，一簇簇、一串串、一团团金黄色的桂花，和小米粒差不多大小，像一颗颗金黄色的小芝麻，一朵黄色的桂花有四片花瓣，把花芯包得紧紧的，像怕别人碰它似的。

一阵秋风吹过，桂花纷纷飘落下来，有的桂花飘到了我的头上很舒服，有的桂花飘到了我的手上，我一闻，浓浓的香气把我陶醉在这里了，我好像全身都喷上了香水一样。低下头一看，地面上好像铺上了一层金黄色的地毯，踩上去软软的、香香的，真想到桂花地毯上躺一会儿啊！

桂花除了好闻，作用还多着呢！桂花树的树皮是个很好的佐料，桂花既能泡茶做成“桂花茶”，又能做一样美食，叫“桂花糕”，还能做枕头。

桂花树把桂花留给了我们，却把枯树干留给了自己，这种默默奉献的精神值得我们学习，我喜欢桂花。

我的家里种了很多花。其中有两株玫瑰花。我把这两株玫瑰种在了小路边。

第一年，这两株玫瑰花只开了一朵很小的玫瑰，虽然小，但很引人注意。也许因为只一朵花的颜色特别吧!它的颜色有白色的，粉红的，深红的。也许因为它在两株玫瑰上独秀一枝吧!

第二年开了好多花。因为这两株玫瑰花种在路边，太茂盛了。过路的人碰到它的刺，就会把它折断，所以它像要死了一样。

第三年，我把它移到了我们的房前。把它移了种下后没几天，叶子黄了，好像快要死了。又过了几天我看见玫瑰枝枯了。我后悔把它移种。本来我想把它拔了，后来又舍不得，就没拔。又没去注意。

过了好久。我无意中去看到它。天啊!它活了过来，只见它的嫩叶一片一片的，它的生命又开始了。

这一次后，我知道了，人失败了可以再起来。不是有一句吗?失败是成功之母。失败了不要灰心，只要继续坚持下去，一定会有奇迹的。从此刻起，当我遇到困难，失败的时候，总会提醒自己勇敢坚强，不怕失败。

阿姨家里有一只可爱的哈巴狗，名叫小白。

小白全身长着雪白的毛，摸上去毛茸茸的，一双黑溜溜的大眼睛，总是东张西望的，十分机灵。一见到熟人就不停地摇晃尾巴，显得十分亲热。

小白的食物不止是肉骨头，馒头、米饭之类的食物，它都吃从不挑食。每次我拿面包给它吃，它就会用很快的速度吃掉面包，如果它饿了就会不停地大叫起来，直到你给它吃的它才不会叫，才乖乖地去睡觉，小狗在睡觉时总是把耳朵贴在地上睡的，因为小狗的。耳朵很灵敏可以听到很远的声音。

小白可贪玩了，有时，它会叨着鞋子满屋子跑，它都是要个没完没了。阿姨一般都会在天气晴朗的时候，就给小白洗澡，它可高兴啦!每次用水弄湿了毛把沐浴露往身上抹了几下后再用水冲洗干净，小白便在水里跳起舞来。

小白又活泼又淘气，我真喜欢它。

诚信是涓涓流淌的一湾河，滋润了一方的芸芸众生，使土地开出温美娇艳的善良之花。 Integrity is a trickle flowing river, moisturizing all sentient beings, so that the land is warm and delicate.

千年以前，古人便有“一言既出，驷马难追”的俗语，由此可见诚信是中华民族铭刻已久的精魂，是祖祖辈辈以来，高尚道德的尺度，是美丽心魂不可缺失的筹码。《说文解字》中说：“诚，信也，从言成声。”“言”和“成”组成了诚字，言行一致，承诺的事情就要尽力去办成。有诚必有信，在诚的同时，相信他人，不虚伪欺诈，踏实做人。这就是诚信的体现。

周朝末年，周幽王宠爱褒姒，为博红颜一笑点燃烽火台戏弄诸侯，丢尽了人心，最终倾覆了天下。而不久后的春秋战国，正是在当初幽王点燃烽火的这片土地之上，商鞅变法，在众目睽睽之下，立木为信。间接推动了变法的顺利实施，最终使西陲的秦国由弱秦成为强秦，为后世秦始皇扫平六国一统天下打下了坚实的基础。

古人的事例，生动地告诉我们：人不诚必受人唾弃，甚至会影响大局导致坏的结果，人诚信则必受人敬重，还会将事情发展引向好的方向。诚信是做人的基本品质，是立足于社会之根基，诚信，能让个人的人生更加灿烂辉煌，也能让整个社会更加和谐美丽。

现代的社会瞬息万变，纷繁错综，人们常常忘记了诚信的重要性，趋之若鹜去追寻金钱、权力，甚至不惜出卖诚信，去换取一时荣华，曾经重信尊礼的时代不见了，取而代之的是商家的不择手段、腐败官员的欺上瞒下、学者的弄虚作假。我们的时代，物质生活空前富足，安全性却令人堪忧：注水的猪肉，加了苏丹红的咸鸭蛋……如此种.种，不胜枚举。

但是一个缺失诚信的社会是可怕的，人与人之间没有真情，充满隔膜，互相欺骗的人们，深处与虚幻的欢迎中，带着虚伪的面具逢迎他人。城市间只剩下铜臭的味道和谎言的敷衍，不再有真情真诚。这是多么恐怖的社会?

所以，作为时代洪流中最年轻的一代，作为刚刚萌芽的树苗，我们需要的是什么呢?我们绝不需要像那些人一样抛弃自己的良心，一口把美德吞下，我们需要高举自己诚信的帆，乘风破浪，在人生的洗礼中坚守自我，让诚信之种深深扎根在我们的心灵之中，让诚信之花遍地开放在社会之中，让诚信之果飘香整个世界。

盈盈月光，我掬一杯最清的`;落落余晖，我拥一缕最暖的;皑皑白雪，我收一处最洁的;漫漫花海，我要采撷那朵最艳的。

自七年级下期以来，我的成绩呈下降趋势，对此，爸爸批评过我，妈妈开导，我也曾一度地向自己说：“要踏实学习”。但是，爱玩的天性总是战胜学习的热情，又要考试了，我一遍遍地背诗读词，默写文章，但是，平日不努力，临时抱佛脚有什么用呢?数学的“x”“y”搞得我头昏脑涨，物理的串联、并联看得我眼花缭乱，终于，考试以失败告终。

到家之后，妈妈让我估计一下考得怎么样，我怀里像揣了只兔子，心怦怦直跳，用比蚊子“嗡嗡”叫还要小的声音说：“这次数学未必能及格，物理得50分也不可能。”我边絮叨着还不忘向妈妈那边斜一眼，可让我傻眼的是，我预想的“睛转多云”竟没有展现在妈妈脸上，取而代之的是淡定。这下，我更担心了，我们老师说过“越是风平浪静，就越是波涛汹涌。”我不安与惊恐地等待狂风暴雨般的批斗，可令我始料不及的是，妈妈告诉我说：“这次考试不好不要紧，重要的是下次能够进步，你要吸取教训，总结经验，在哪儿摔倒就在哪爬起来。”我听了，更是丈二和尚——摸不着头脑，就试探地问：“妈，你怎么不像以前说我呢!”妈妈盯着我，严肃地说：“学习是你自己的事，我说你，你也是三分钟热度，转眼间就又‘外甥打灯笼——照旧了’，说那么多干嘛?你要是自己不明白，我那些就都是‘瞎子点灯——白费蜡’!”

咦，说话怎么一套一套的?我很纳闷。终于，良久，妈妈语重心长地说：“孩子，你也不小了，有些话，我说多了你也烦，但是，学习要靠自己，只有用知识武装自己，你才可能立足于社会，少年时代你很快就要走完全程了，你需要的不再是无知，幼稚与依赖，你爸爸和我不可能陪你一生啊，风雨你要学会自己担呀……”妈妈陪我说了很多很多，从学习到人生，而此刻的我，似乎也明白了些什么。

“学习是自己的事，未来要自己去走的。”妈妈的话让我思索了很久，今后该怎么样，是自己的事，但这次妈妈对我的启蒙，将会是我成长的转折，一段由幼稚通向成熟的桥梁，一朵开在我心中的永不凋零的花。

读了《朝花夕拾》有感刚读这本书时还不是很懂，所以放下来没在看了，后来我拿出这本书再看就看了个完，并且深受感触。《狗猫鼠》说了狗猫鼠的关系，应为猫吃了作者的小隐鼠说一作者憎恨猫。《无常》是说了人与鬼的关系和作者小时候对鬼是由那些看法。这篇文章也是给人很大的启《朝花夕拾》是我国的文学家,思想家,革命家鲁迅先生的散文作品。这本散文集原本名叫《旧事重提》，后改名为《朝花夕拾》。说实话，我刚示的。它告诉人们人活着要严格对自己，不要对别人严格过自己，即使官再大也不能摆臭架子。这样，人人都怕的无常也就变得和蔼可亲了。《父亲的病》记录着作者的父亲得了浮肿后卧床不起，家里人四处寻医的事情。而到最后，父亲就快断气的前几天，作者却心里想着父亲怎么还没断气?作者长大后说这是他现在觉得最后悔的举动之一。作者从那时就发誓要当医生去日本留学，后来为了革命回到了中国。《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!

我家阳台上有许多的花，有百合、玫瑰、墨菊，这些花五颜六色，绚丽多彩。

洁白而优雅的是百合，百合花的根像大蒜瓣一样，能够食用，据说它的营养价值很高，还能够药用。百合花长着一根很长的茎，茎上有许多嫩绿的叶子，它们成螺旋状分布。茎的最顶端挂着许多铃铛似的百合花。百合花到了必须的时候，花骨朵自然就会炸开，里面冒出七根花蕊，其中一根是雌蕊，其余六根是雄蕊。我们家的百合花叫做火百合。火百合是红色的，此时花瓣上有许多小黑点点。有的百合花都开谢了，只剩下一根雌蕊。百合花的每片叶子上都有一个黑色的种子。

百合花生命力坚强，不怕太阳晒，也不怕雨水打。不管天气再怎样干旱，此时它照样亭亭玉立。

清新的是吊兰，它外型美观，像一个亭亭玉立的少女，深绿色的又细又长的叶子没精打采地低垂着，好像一群做了错事的孩子低着头站在老师面前。一阵微风吹过，低垂着头的叶子的都随风摇曳起来。吊兰的茎十分修长，它大约长50――60厘米，它从一片片叶子中高挺而出。而在茎上的一小簇叶子底部，有一个粗粗的，矮矮的东西，那就是吊兰的根。这个根一旦扎到泥土中，就会快速生长，一盆崭新的吊兰又会生长出来吊兰的花瓣白白的，每一篇花瓣都像一个椭圆形的木瓜，此时而黄色的花蕾点缀其中，低下头一闻，淡淡的清香使人神清气爽。绿色的叶子衬托着这白色的花瓣，既秀丽又淡雅。嗬，真像一个下凡到人间的“花仙子”呀！

吊兰的花虽然小，但也会放出光彩！学习也是一样，只要努力，就会放出光彩！

时间红了樱桃，绿了芭蕉，日子在无休止的奔跑，我也随着时间的流逝而不断成长。那一次，以为特殊的”老师“让我懂得了宽容的真谛。每当那位”老师”的目光浮现在我的脑海中，记忆就如同一阵阵花香，在我心中散开……

他是一位看门大爷，兼清洁工人，总是身穿浅灰色的工作服和一条蓝色的裤子。那黝黑的脸上写满了沧桑，他的额头被岁月刻上了一道道深深的印痕。别人不论做错了什么事，他都会说“不要紧”，所以我和小伙伴们背地里都叫他“不要紧”爷爷。

秋风萧瑟，落叶纷飞。一天放学后，我无聊地走在回家的路上。一转弯，一个金黄金黄的落叶堆映入眼帘。爱玩的我怎么能放弃这次大展身手的机会呢？我跳上去，用脚踢开它的“胸膛”，落叶在我脚下俯首称臣，我玩的不亦乐乎。不一会儿，原本整洁的地面被我弄得一片狼藉。可我依然不尽兴，仍不停地踩着、踢着。“哗哗哗”一阵又一阵地扫地声传了过来，我猛地抬起头，看到眼前的情景，我愣住了——只见一个瘦弱、矮小的老人正艰难地扫着地，豆大的汗珠顺着他的脸滚滚而下，他直起身，用手敲打着他的腰，那是“不要紧”爷爷！突然，他望向我，好像察觉到了什么。这凌乱的地面也不禁让他张大了嘴巴。

我的喉咙似乎堵上了棉花，一句话也说不出。我涨红着脸低下头，等待着“暴风雨”的来临，“对不起。”我小声说道。爷爷“扑哧”一声笑了说：“不要紧，我还会再扫的。”我震惊了，说不清是自责、羞愧还是感动的泪如泉水一般喷涌而出。

原来，爷爷的忍让不是懦弱，而是宽容。那次，他教会了我宽容。他无声的教诲如一颗种子在我心中深深扎根，开出了绚丽的心灵之花……

在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。

文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。

而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。()一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。

文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

青春是手中沙，握不住，只能随时间的流逝只从指缝间一点一滴流逝。——题记

我们放纵青春，我们曾经都是心高气傲的雄鹰。谁都不知道青春的意义，谁都不明白青春的话语。那年夏夜，我们扎着羊角辫在草丛里捉萤火虫时，我们看见了青春，它只是昙花，只会闪现一时，可是又有多少人能真正与它说上几句悄悄话。

我们的思想告诉我们：会的，现在还有的是时间。可是那时间来的太过急促，去的悄然。我们自以为能把握住它，可是当时间这种似水的流质悄悄的磨去了我们的棱角，青春也随着时间而渐渐从我们的记忆中冲淡。

是啊，我们都太过自以为是了，总想着机会还在，青春也还在。可是人生是无法抗拒的前进。当我们回眸一时，机会没了，只剩下惨淡的青春回忆。我们不要这样，我们的青春不是秋天里翩翩而落的树叶，当旧意覆盖了一切，我们能看到两个世界：回忆和想象。那回忆中最美的木匣子是青春，那里藏着叛逆的我们，渐渐明白事理的我们，磨砺过挫折的我们。到我们白发苍苍时。我们会抱着老相册，闭上眼睛回忆我们最美好的青春。

我折下一支夏花，在烈日下它渐渐枯萎，到最后花瓣也丧失了原本的色彩，轻轻地，从高处被风带走，消失在我的视角，不见踪影。因为它实在太渺小，渺小到我根本不从注意过。当这花盛放，才发现原来还有这么淡雅清新的花儿。

我们都太忽视了，忽视了一切对我们而言太过重要的东西。我想这次我不会再折下一支夏花。我会埋下一粒种子，等它开花，开出不脆弱不娇嫩的花朵。它可以经起暴风雨的磨砺。

雨过天晴，我闻到一股淡淡的花香。

每一天早晨起床，我都习惯性打开窗户。一天早晨我打开窗户，被那片白色所迷住。嗯，是什么呢原先是白色的玉兰花在光秃秃的树枝上竞相开放。奇怪的是整棵树没有一片绿叶，一阵阵微风吹来散发出淡淡的清香。

我开始仔细观察，白玉兰先花后叶，白玉兰跟其它花可不一样，它是先在树枝上长出一个黑褐色的小“壳”，过几天这个“壳”就慢慢裂开，露出洁白的小花。花瓣九片，三片围成一圈。开出的花洁白无瑕，芳香浓郁。花瓣底部有些粉红色，往花尖慢慢变为全白，像白玉雕琢成的，惹人喜爱。花瓣里躲着的花蕊娇嫩艳黄，如同一个微缩的菠萝。

“你明白白玉兰还有什么作用吗”老爸问道。“不明白”我摇了摇头“它有什么”“能够查一下你的不说话的朋友。”在老爸的提醒下，我坐到书桌旁，拿出百科全书，开始查找有关白玉兰的信息。我从书中了解到，白玉兰的用途可真大：树皮、叶和花可提制芳香，并且还是城市生活中防污染绿化树种。

原先窗前这些白玉兰是那样的神奇。不但美化了我们的生活，还是我们城市卫生的小卫士。

初读鲁迅先生的书就像品味一杯淡雅的茶，开始会觉得很平淡无奇，也许还会感到有一些不知所云。可是，如若你反复回味后，便会觉得齿唇都是余香，感受到这其中的真谛。读完这本书，我感受到的都是信念。

站在这样的一个和平年代去看战争年代的鲁迅的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们希望让周围的人都能清醒过来然后一起逃出去，可周围的人却怎么也无法喊醒。而鲁迅无疑是这早醒的人，他也想喊醒周围的人，但这却收效甚微。

即使这样，鲁迅先生却不愿意放弃，从《朝花夕拾》中我看更多的信念。一种坚信着中国能站起来的信念，回顾往昔，也许会有那些恶象，会有那些在封建礼教中挣扎的人们，但这一切必然会过去，在那样的时代写出那样书的人必定有着坚定的信念。

和平时代的我们也需要这种信念。这种信念也许与先辈们想要振兴中华有所不同。但我们必需要有信念，因为信念是你一生可以坚守的东西，一生追求的东西。可以想象一个没有信念的人必然是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，这必然是一件可怕的事。

想到这里，使我不禁回忆起一件往事。

在小学时，我对数学的“24”点充满了好奇的浓浓的兴趣，可我怎么也学不好，但是我坚信只要我努力，就一定可以的。于是，我便开始利用课余研究“24”点。终于“功夫不负有心人”，我学会了如何巧妙计算“24”点了。这证明了，我们每个人都要有个目标，有一个坚定的信念。

《朝花夕拾》中所传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多。希望更多的人能从中领悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光辉下前行。

初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶,开始时可能会觉得很平淡,但回味后齿唇间都是余香,细想来才能感受到其中之真谛,之后便能深深震撼你的心灵。

《朝花夕拾》原名叫作“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙了在百草园无忧无虑的生活，接着写道：“我不得不告别百草园去三味书屋上学。”前边在百草园愉快的生活反衬了后来在三味书屋读书的乏味日子，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人：“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤地……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把鲁迅的讲义都用红笔添改过，血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，写出了藤野先生严谨认真的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰和敬佩。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

从书中，我还读出了信念。《纪念刘和珍君》就是一曲赞颂“为了中国而死的中国青年”的悲壮战歌，一支激励仁人志士“更愤然前行”的深沉号角，一篇声讨反动势力的战斗檄文。信念是激励人们发奋前行的精神动力。当一种信念将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。信念是一生坚守的东西,一生追求的东西。一个没有信念的人必然会是一个茫然的人。

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的.人啊!

直到写完了这篇读后感，“感”到了这么多，我觉得我才算是真正地读懂了《朝花夕拾》。

鲁迅先生的文字，我一向认为晦涩难懂，经常浅尝辄止，不求甚解。但他的《朝花夕拾》，却给我一番别样的美。

风景如画的百草园，意趣盎然的五猖令，是鲁迅童年生活不可磨灭的一部分，然而，这“美”之中，总掺杂着一些风波：美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖令却无奈地被父亲拦阻。在使人莞尔一笑之余，更能感受鲁迅那颗充满妙趣的童心。

《朝花夕拾》中更深层次的方面，是引发了人们对人性之美的思考：原本因害死隐鼠被鲁迅仇视的长妈妈，却费尽心思地买来了《山海经》。尽管她睡姿丑陋、拘泥礼数……可她却有如此“伟大的神力”，实属难能可贵;那位留着八字须，戴着眼镜的藤野先生，在那个国人被随意欺凌的时代，却践行了崇高的师德;最为离奇的莫过于《无常》，地狱勾魂的使者白无常，因怜悯自己的寡妇阿姨，竟偷偷放她死去的儿子还阳半刻。这种只有圣人具有的悲天悯人的情怀，却出现在铁石心肠的白无常身上，不禁让人感到一种温情。

最扣人心弦的是《二十四孝图》和《父亲的病》，童年的鲁迅看完《二十四孝图》后，立志要像故事里的孝子一样报答父母，这颗无私的孝心，是无价之宝。最能给我震撼的，是鲁迅父亲即将逝去时，鲁迅希望父亲快点离去以免受痛苦纠结的心理，那一刻，我似乎跨越了百年时空，感受鲁迅的每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀乐。

鲁迅先生，似乎永远紧绷着一张拘束而古板的脸，用犀利的笔锋刺下一个个直抵人们灵魂深处的尖锐文字，严肃得令人生畏。读了《朝花夕拾》后，他那冷酷的形象瞬间颠覆，取而代之的，是一个充满童心、热爱生活、甚至有些孩子气的鲁迅。

#739706朝花夕拾读书笔记700字6 #739706 Reading 700 words 6

暑假里，我读了鲁迅的回忆散文集《朝花夕拾》，随着鲁迅先生那生动传神的文笔，我走进了鲁迅的童年。

《朝花夕拾》这本书里最令我回味无穷的是《藤野先生》这一篇了。当年，鲁迅在日本留学。在鲁迅的周围到处都是日本人对中国人的仇恨、歧视、侮辱。可是，鲁迅的导师藤野先生却恰恰与其相反。鲁迅交上去的讲义，藤野先生每隔一星期都要看一回。可每次藤野先生看过之后，鲁迅大为吃惊。讲义从头到尾全部被藤野先生用红笔改过，还增加了许多脱漏的地方。连文法的错误，也被一一订正。血管移动了一点点，可是藤野先生却认真地改掉。他对鲁迅是那样地认真，那样地细致入微，以至于鲁迅在书中写到：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我的老师之中，他是最令我感激给我鼓励的一个。他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去”。藤野先生没有歧视中国人，没有侮辱中国人，他对鲁迅的关心是时时处处的!

书中其次令我难忘的是《从百草园到三味书屋》这篇文章了。那篇文章写了鲁迅童年时期在百草园的快乐生活。在那里，鲁迅可以听长妈妈讲美女蛇的故事，在那里拔何首乌的根，在那里摘覆盆子，在那里拍雪人、塑雪罗汉……。冬天里最有趣的是和闰土的父亲学捕鸟了：积雪盖了一两天，扫开一块雪，露出地面，撒些秕谷，棒上系着一根长绳，人远远地看着鸟儿下来啄食，把绳子一拉，便罩住了。在三味书屋读书，鲁迅在书屋后面的那个小园里折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，或是捉了苍蝇喂蚂蚁。在上枯燥乏味的课时，先生读书很入神时，鲁迅用纸糊的盔甲套在指甲上做游戏，用“荆川纸”蒙在小说的绣像上描下来……在鲁迅的童年里，他是那样的快乐，是那样的自由;可是先生是那样的迂腐，把儿童的天性给束缚，把儿童的天地给束缚。

书中的童年是那样的美好、快乐。早晨的花儿傍晚再摘，花香是回味无穷的。现在，我正在一点一点地远离童年，所以我要珍惜童年，想鲁迅一样，热爱自然、热爱快乐、热爱自由!

#739705朝花夕拾读书笔记700字7 #739705 Reading 700 words 7

书中的十篇文章是鲁迅“想从纷扰中寻出一点闲静来”的作品，题材都是“从记忆中抄出来的”，是鲁迅对自己过去生活的忆写。从这些描述中，呈现出鲁迅情感的另外一面：对于童年生活的珍爱，对于坎坷人生的珍重，对于亲情友情的珍视，对于乡土之情的珍惜，它含蓄、自然、朴实的笔调背后充满温馨的柔情，蕴含着万千情思，展示出一位有情有义的鲁迅形象，令人百读不厌。

我很喜欢其中的《阿长与〈山海经〉》，文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

本文真实地反映了阿长的形象，鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没文化、粗俗、好事，而又热心帮助孩子解决阴暗，心地善良。全文用具体事例表现人物的特点，文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的。本文还写了作者前后不同的心理变化，原来并不大佩服她，但在她给作者买来《山海经》后，作者发生新的敬意了。

最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”也表现了作者的情感。读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边每一个人。

巴金评价：“作者这样写阿长，‘不虚美’、‘不隐恶’，真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。”因此，本文是写真人实事散文的典范之作，一定会让你受益匪浅。

#893633朝花夕拾读书笔记700字8 #893633 Reading 700 words 8

《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生儿童时期的各种经历的事情。

在《朝花夕拾》中鲁迅先生对一个人运用了许多描写，那便是带领鲁迅先生的女工“长妈妈”，她因为社会的影响，“阿长”保留了许多的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，还要对她说：“阿妈，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜欢的老鼠，因此“我”对她怀恨在心。虽然到这里我们肯定会认为“阿长”是个粗鲁的人，但她有善解人意的一面。“阿长”知道“我”很喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。因为“阿长”所做的一切，鲁迅先生十分感动在‘阿长与《山海经》’结尾表达了他对长妈妈的爱。

这一个人物，反映了当时社会人们受尽压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争。现在，我们可以愉快地生活这，有着良好的生活环境，有着高科技的电脑，家里有电视电话，有的还有，电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦。这都是无数革命烈士用自己的先躯和鲜血换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。进了三味书屋，鲁迅先生“每天只读书，正午习字，晚上对课”尽管如此，鲁迅先生还是经常和伙伴们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。

从这也能看出鲁迅先生向往自由自在，无拘无束的生活。反对当时社会的压迫。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部名着，表达了鲁迅先生对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定的一个思想。

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年写的一部回忆性散文集。他的作品不求语言华丽，只求抨击人心。

这本书中，最让我百感交集的便是《二十四孝图》了。先生是新文化运动的领军人物，以笔为剑，猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。

文章开篇先生便表明了自己的态度，三次写道：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”痛斥旧文化，这是因为先生知道让孩子们学习晦涩难懂、没有插图的古文是泯灭孩子们的天性，不利于孩子成长的。

为了证明这个观点，先生便以《二十四孝图》入手，讲述了他最为不解，甚至于反感的两个故事，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，我读完这两个故事，心里也觉得可笑不已，如此荒诞至极的故事，竟然是人们赞颂的“孝”。这“孝”是冷酷无情、泯灭天性的。

老莱儿恐伤父母之心，七十岁还要装作婴儿的样子啼哭、爬行。先生评价他：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”至于郭巨，为了想孝敬母亲，多买些吃的，便要把三岁不到的孩子埋了，这是多么畸形虚伪的孝道啊!可这样的故事在《二十四孝图》中却随处可见。实在是让人感到可悲。

孝道是中华民族的传统美的，我们应传承发扬理性的“孝”，而不是宣传畸形虚伪的“孝”!