以独立为话题的议论文【经典20篇】

在一个国庆节的夜晚，我参加过这样一次团日活动，十几个同学点起蜡烛围坐在一起，在国歌声中缓缓地转动着一个很大的地球仪，寻找中国。突然，各位沉默了，所有的目光都凝聚在同一块图案上，久久地沉默。只有国歌在耳畔悲壮地回荡。

我相信我们同时代的同龄人都会懂得这沉默中蕴含的使命感。地球旋转着，岁月延伸着 ― 是的，我们在这旋转与延伸中，都已经不再是孩子。历史庄严地把中国交给了我们，把辽阔的幅员、悠久的文明以及与这辽阔的幅员和悠久文明极不相称的落后的经济、文化都交给了我们。朋友们，历史从来就不是慈善家，而是一位公正、严厉的父亲。要知道，生在新社会，长在红旗下，决不是件轻松的事情!因为，对于我们这一代青年，肩上庄严的使命，决不比以往任何一代更轻松!

今日，人们面对上个世纪的中国“五四”青年的鲜血和不朽功勋，可以满怀崇敬地击节赞叹;而几十年后的明天，难道不会有一位历史教师，站在讲台上，面对教室里一双双纯真的眼睛谈到我们吗?——在上个世纪祖国振兴的关键时刻，就是当时的这些中国青年，祖国苦苦地养育了他们，把一切希望都寄托给他们，整个世界都在关注着他们。他们……

他们怎么样呢?这位历史教师会给我们一个怎样的评价呢?选择吧，朋友们!——我们，就是处在了这样一个退则沉沦、进则强盛的历史关头，未来给我们的，不是纪念碑，就是审判书!我们别无选择。要想无魄于历史，只有集结在理想的旗帜下，为民族的振兴而奋斗!这就是当今中国青年的神圣使命。

但是，这种奋斗又远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单，那样容易。一百多年来，充满血与泪的中国近代史，记载了中华民族走向独立、走向现代化的艰难、坎坷的历程。何况今日，我们所面临的，是各种各样更严峻的挑战。我们只有聚集起比以往任何时代都更为强劲的力量，才有可能使中华民族完成一次划时代的历史选择。

那么，力量在哪里呢?力量的涵义已经从肌肉紧张的原始概念拓广、延伸了千百年，今日人们常常会提到一位伟大哲人的名言：知识就是力量。可是，我们也不会忘记，历史上就是有人根据自己的马克思主义知识，反对列宁的社会主义革命理论;就是有人根据自己的物理学知识，嘲笑爱因斯坦是“完全不可思议”。今日，不是也有人根据自己的社会主义知识，怀疑我们的经济体制改革吗?由此可见，如果说知识就是力量，那么不同观念下的知识，可以产生两种指向完全相反的力量：一种是对社会进步的推动，而另一种则是对科学、历史的反动。于是，观念的变革就成为一个根本性的问题。

各位想一想，中国现在所面临的最严峻的问题是什么?在我看来，或许还不只是一大堆令人担忧的统计数字，还不只是科学知识的贫乏和管理体制的弊端，而是顽固陈腐的意识，而是与改革相背的落后观念。在这种情景下，如果说党和人民要求我们成为不仅有理想而且有文化的一代新青年，那么，我们所要努力的，就远远不只是扫除多少文盲，让多少人获得初中、高中文凭，或者硕士、博土学位证书，而是要像“五四”青年那样，以时代的声音呼唤中国，而是要形成我们面向世界、面向未来、面向现代化的一整套新的价值观念，而是要重新塑造我们民族的文化心理结构和整个文化体系，这就是我们面对历史所应做的选择。只有这样，我们才能称得上是有理想、有文化的一代自觉青年;只有这样，我们才能在二十一世纪，向世界展示出中华民族崭新的民族精神和强大的国民力量，才能完成伟大的历史使命一为中国超世界先进水平奠定坚实的基矗。

《古诗中的作文之道》

在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

风，无色无味无形，但却无处不在，变化无穷，蕴含无限智慧。

孔子者，风也。

一辈子就这样，驾着一辆破马车，带着众多弟子奔波于六国之间。他诲人仁，教人善，使人礼。然而，奔波了一辈子也没弄出点名堂。而他真正被人尊崇，也是百余年之后的事了。就这样一个人，留下本书，就成了一个时代的标志《春秋》；就这样一个人，学生们记下的言行就是一本可治天下之书《论语》。孔子是一股动荡千年的风，智慧的风。

庄子者，风也。

朝中请他为相，他拒绝了，他宁可做风中的自由鸟，不做笼中的富贵鹊。他的妻子死去，他不但没有痛哭流涕，反而欢喜擂鼓，众人不解，他却说人死只是肉体形态的一种改变，并没有什么可痛苦的。庄子是一股自然清新的风，智慧的风。

孙子者，风也。

他曾忍辱负重、苟且偷生，他曾领导军队横扫千里，他的巧妙作战成为历代兵家研究经典案例，他的《孙子兵法》成为将军们熟背的经典。孔子是一股柔中带刚的风，智慧的风。

列子者，风也。

他御风而行，飘然挥洒；他生性高傲，桀骜不驯。他遨游于天地之间，赏山川秀丽之美，写小儿辨日之辞，射支支相连之箭。列子是一股强劲有力的风，智慧的风。

墨子者，风也。

韩非子者，风也。

风是智慧的，无论你是哪一种，都要在无形中显露有形的智慧。

户外行走时，我们有时会遇到顺风，有时会遇到逆风。对于同一个人来说，即使风力一样，也往往感觉逆风比顺风更大。顺境会让你盲目自信，并一步一步把你带入深渊。逆境会使你勇往直前，迎难而上，把你送往更加辉煌的成功。

李白，字太白，是我国唐朝著名浪漫主义诗人。李白的一生经历了无数顺境与逆境，李白出生在商贾之家，是一个典型的富二代。

李白很聪明，读什么都会，看一遍能背。有一次，他要京城参加科举考试，众位考生住在同一家旅店，当晚，考生们聚在一起，共同讨论考试的题目，共同比试自己的文采。

李白口吐莲花，出口成章，许多考生自愧不如，连夜收拾东西，回老家去了。这一件事，一下子惊动了皇帝，皇帝连忙把李白召到御前，一试，果真斗酒诗三百，便任命李白为翰林。

李白经过一帆顺境，当上了官，可他会当官，却不会做人。

李白当上了官，借着皇帝宠爱，目中无人，狂妄自大，得罪了许多人。有一次，皇帝叫李白写诗，李白喝了一大壶酒，拉过身边的一个人，让他把自己的鞋子脱下，而这个人，就是大唐第一宦官高力士。

还有一次，李白在席上喝了太多酒，有点不舒服，想吐，又不能吐在大堂上，就拉过身边一个人，吐在他的衣袖里，而这个人，是大唐皇帝李隆基。

正因为李白太过顺利，不懂收敛锋芒，所以得罪了许多人。最后，皇帝下令，李白永不录用。因此，顺境并不是通往成功的阶级，不管他家境有多好，文学造诣有多高。

无官可做的李白独自在外流浪，他开始潜心研究诗文，开始关心百姓的疾苦，醉心于诗文当中，从此大唐再也没有达官李白，只有一位诗仙李白。李白走到哪儿，醉到哪；醉到哪，写到哪；写到哪，光芒四射在哪！大唐的每一寸土地上都留下了他的诗。当李白乘鲸归去，李白的诗依旧万古长青。

顺境，不一定是好的，逆境也不是坏的，只要你利用好它，有一颗上进的心，你就会成功！

生命如同一个转动的轮盘。它只有一个方向，不停的前进。直到它没有了动力，它衰竭了；停止了转动，就是生命的彻底告别。

你也许会感慨他的稍纵即逝，来也匆匆，去也匆匆，就这样不曾留下一丝蛛丝马迹。我却如同在沙漠在求生，在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾，却发现了生命比喻的真谛：“唯有风，才可以真正穿梭自然、穿越荆棘，战胜一切阻难。

曾那时，狄金森把人生的画面淋漓尽致的描绘成了篱笆墙那破腐不堪的内外。在篱笆墙上，我们缀着身子一层又一层的爬过，实际上，这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘，我们艰难无比爬过时，早已遍体鳞伤，身心俱灰。在这时，你所能想到的、看到的只有风在墙外千绕百折，不屈的呼啸而过，在那一层荡荡的空气中永远凝结了他那壮观的痕迹。

我们在这个充满亘古岁月的旅途中，顽强着、拼搏着、不畏艰难在充满人生的坎坷中奔跑着，在一次又一次的挫折之中涅盘，人生的忧愁如恶魔缠满全身，痛苦如那火红的血水飘洒一地。我们很疲累，却无从止歇，我们苦，却是我们无法去逃避。只有去轰轰然然面对。当一次次人生中的烈日暴雨来过，沙漠中那席卷天地的飞沙走石来过，我们身心早已布满伤痕累累，却始终还要面对着一片荆棘的丛林。

梭罗说：“在这儿你可以听到河流哗哗的喧闹声”。在那失去远古名字的风中，飒飒的吹过树林。或许这样能够垂问远古，能够真真实实的领悟风的真谛。

伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。这个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始受到政治压迫，人生开始变得落魄，一直始终辗转难安。在那一夜，一个赤壁的月夜里，他顿时立刻心灰意懒，眼神直视着“江上之清风，山间之明月”让他想到了做他那个神鹤蹁跹的美梦。它巍然般的站立着，一动也不动，他的思想仿佛长着翅膀一般凌空而立。它俯瞰着，面对如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看见了风在山顶洒飒飒的呼啸，盘旋在、突然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑可怕的荆棘丛林。一瞬间，他心中那堆积已久的块垒，顿时坍塌。缠绕满身的痛苦扬长而去。忘记了一切……痛苦、挫折……顿悟——一幅幅那悲伤、痛苦的画面，彻底的在他的脑海里粉碎。

于是他看破红尘，逍遥至于红尘，寄情山水之间，遥遥相望而乐。最终名留青史。只不过，那一夜的风，又有谁清楚？他早已遗落在那无尽沧桑的岁月之中，无人见得……

唯有风，才能真正穿越荆棘。正因为风，我们才更需要风。唯有了学习风，我们才能藐视一切挫折，让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散，让快乐的格调永远洋溢着我们的旅途……

春天来了。

我踮起脚尖，站在春天的门前，想用双手轻轻叩响暖阳的门铃，可我用尽全力，却寻觅不到一丝温暖的春意，瞬间，惆怅落满薄凉的心扉。

总喜欢在闲暇时，独坐一隅，静静思考，慢慢沉醉。我在想：人活着究竟为了什么？究竟追求什么？究竟自己想要的又是什么呢？在这个物欲横流、现实残酷、竞争激烈的人世，我们需要依靠才能存活……？

当我孤身一人伫立在婚姻的边缘苍茫四顾，寻找着相同的灵魂，熟悉的背影时，我发现与我同驾着爱情马车的那个人，走在半路时，早已与我背道而驰。随着人生的沙尘暴在我的视线中渐行渐远，慢慢模糊，模糊……心，不止一次的如刀剜般尖锐的疼。心，紧接着阵阵抽搐，破碎。惆怅彷徨间，跌落到万丈深渊。

有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”难道真的是这样吗？头脑精明，思维睿智的人把爱情与婚姻当做不同的两码事。他们既能保养爱情的年轻，又能维持婚姻经久不衰。可是，有些自以为聪明的愚蠢人，却总是千方百计的要把爱情和婚姻组装在一起，相互并存。结果，可想而知，爱情经不起婚姻中油盐酱醋、鸡毛蒜皮、争吵暴力的狂轰滥炸，最后，爱情魂飞魄散，落得灰飞烟灭的下场；婚姻的城堡也跟着坍塌为一片废墟。

连婚姻都失去的人，还有什么资格妄谈“家”，告诉别人家是温馨的港湾，妄谈家的意义所在？

在我的心里，家，应该是具有安全感的避风港，在那里可以储存能量、梦幻、信仰和精神的最大粮仓；家，应该是人间缤纷炫彩的伊甸园，可以畅快淋漓，自由自在的呼吸新鲜的空气；家，应该是在身心俱疲时，放慢前行脚步，让心灵最终可以休憩的驿站。一个真正的家，应是爱和思想的基石，就像鸟巢就是鸟儿追梦的天堂，一旦狂风肆虐，暴雨侵袭，鸟巢也会随着风雨摇曳，坍塌，试想，倾巢之下焉有完卵？我们又凭借什么资本来生存和生活呢？恐怕，生活的机会已不复存在……

这个喧嚣的世界是这样举步维艰，满目浮华，拥挤不堪。拥挤的让我们喘不过气；世界就是这样的华光溢彩，一切来源于外界的诱惑都是对心灵极限的一次次考验和挑战。

行走于这样的现实社会，我们难免会发出阵阵无奈的唏嘘，感慨着：“到底是什么，是什么在冲击现代人的生活？让我们拥有名存实亡的爱情和婚姻？却又走不出心的牢笼？”

当我们面对一个薄情寡义的无爱之人，面对一个毫无责任心的人，面对一个冷漠绝情，面对一个已经毫无良知，甚至没有灵魂的人时，为此愤愤不平的人们都会异口同声地说：“最决悟的办法逃离这场不幸的婚姻，重新选择幸福……”

可是，风起时，我们能逃到哪儿去？我们虽在表面上逃出了绝望的婚姻，却永远无法逃出伤痛的内心，不是吗？心灵的地狱是如此可怕！

所以，“逃离”说起来很简单，可事实上，做这样的抉择是极其艰难的。因为一个家庭带来的不只是婚姻，还有子女的诸多问题，迫使我们走进了死胡同或者进退两难的境地，想走却又走不出来。最后也只能自己一肩承担，将这枚苦果含泪吞下，这一切也只能靠自己心中那坚定不移的信念来支撑……

或许，只有我们自己才能给自己一个心灵的栖身之所，或许，我们才是自己最安全可靠的避风港。亦或许，我应该多学蜗牛的精神，虽然行动缓慢，却把梦想都驮在背上，至少在我们受伤害的时候，我们可以驻留在原地，为自己疗伤；至少在我们遭遇外界袭击时，我们还有自我保护的力量。

语重心长的和自己的心说：“朋友，请别让你的心灵蹀躞在人生边缘，立于风中哭泣；朋友，请别让你的心灵脆弱时经不起一点点风霜严寒；朋友，我们一生都不可能一帆风顺，无灾无难；朋友，人生就是这样，我们只有穿过了荆棘，穿过了迷雾，穿过了炼狱，就看到了未来的灯盏，苦海的彼岸。所以，我们必须让心学会在广褒的天宇，在辽阔的大海，勇敢飞翔，搏击长空！”我知道，我坚信，是想让自己心里储一份希望，学会在生活的大海，乘风破浪！

何为“时尚”?其实自己还没认真的查过词典，不了解其后面含义，估计就是一些流行的东西，或者是比较“先进”的吧!估计归估计，但说起这个词，大家应该不会不明白它的意思吧!

通常的说他这个人，是个“时尚”的人，则多为物质上的，诸如，衣服、化妆品、所用物品等等，人家说你“时尚”，你口里不说，但心里肯定会偷着乐一番，似乎证明了你没有落伍，已是个“前卫”人了;还有一种可想而知，当然就是精神上的了，所谓精神时尚，就是干出的总是随大流的行为或风度等等，当然能被称为“时尚”的人得有足够的家底作保障。

然而，不管你穿得如何潇洒，打扮得如何漂亮，用的是如何流行的东西，干的是如何疯狂的事，也要理智的明白：“不能出格!”近来读到一则报道，有家影楼以日军服装为卖点招揽生意，居然有一对新人就冲着这来了。新郎说：“就是为了图个新鲜，玩个开心，赶上时尚。”我真想扯掉他的衣服质问他：“难道这就是时尚?”也许他是个文盲吧，并不太了解中国的历史，难道能开影楼的老板也是文盲，这我确实有点怀疑，他竟公然的在影楼里挂出日本侵略军官的服装，马刀、马靴来供人摄影，这使我不禁想起去年的一件事，我国一位当红的女明星，竟然穿着印有侵华日军军旗的衣服拍时装照，结果遭到了国人的唾骂。

悲夫，“时尚”!

诸如此类可谓“盲目时尚”，或者说，他们根本不是“时尚”。商家只有利用一切手段来获得利益，不管其意义的好、反;消费者则盲目的追求新鲜，也不管其意义的好反，认为新鲜的就是时尚，其实他们才是叫最不“时尚”的人。

其实“时尚”正如前面所说，你得有个格，不能出格，要有一定的原则，那篇报道反映了如今社会的一个现象，部分人的思想觉悟仍不高，所以你要想做一个真正“时尚”的人不仅要钱包鼓鼓，更要提高自身的道德修养，做一些有意义的事，这才是真正的时尚。

自信，可以被理解为自我信赖。因为是对自我的信赖，我们会朝着自我意志的方向坚定不移地走下去。有时，它会为我们省去迷茫与彷徨，让我们像拨开迷雾重见天日的航船；它会为我们带来意外的惊喜，让我们像冲破黑夜踏出密林的旅者。从本质上来说，这种自我信赖，即是做人的意义。为人处世，待客交友，应对交流，多少都需要些自信。

自信，是成功的第一秘诀。在探寻真理追求成功的道路上，我们需要自信，因为这种自信，能让我们在这条虽然正确但遥远漫长望不见尽头的路上，头也不回地往下走。凭着对真理不懈地探索以及充分的自我信赖，爱因斯坦提出了相对论。不过当时世人并不相信相对论，更有甚者专门出了一本叫《百人驳相对论》的书。但爱因斯坦并没有因此对自己的研究内容和方向产生怀疑，他说：“如果我的研究有误，一个人就能击倒我，但是一百个零加起来还是零，他们的怀疑是不会打败我的。”就这样，爱因斯坦自信地在这条路上一直走了下去，取得了更大的成就。

自信，能使人生散发出耀眼的光芒。著名演员奥黛丽赫本曾说：“我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”一个人拥有的自信心灵，是嘲笑、批评、挫折、努力的共同孕育，如同长明的灯火，拥有了，就不必再害怕心外的黑暗，此后的磨难坎坷更是不足为惧，反而会使自信心灵更加强大和坚韧。奥黛丽赫本，就是凭着自己的自信心灵，实现了内在与外在美的高度统一，使自己的人生绚烂夺目，璀璨耀眼。

自信，更是做自己的必要因素。东晋有一位名臣叫做殷浩，而是他发小的桓温在当时已经成为了手握重兵的将军，他们从年轻时就开始暗中较劲，而这一次，桓温却咄咄逼人，直接逼问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答道：“我与我，周旋久，宁作我。”殷浩的回答充满智慧和自信，他不正面回答桓温，而只说“宁做我”。他既不贬损对手，更不吹嘘自己，看似谦逊礼貌，实则蕴含着满满的自信。殷浩曾一个人搬去墓地旁住了十年，这十年，他摒弃了一切琐事，只是去做了自己。如果说十年前他的自信之于“清谈玄理”，十年后，他的自信就之于“做自己”，没有比较之心，没有输赢，只是做自己。

自信，让我们每一个人都能拥有艺术家的胸襟，有丰富的精神生活，可以吸收深厚的生命力，可以勇敢的面对困难，可以用纯粹的光明的自信心灵，迎接未来阳光的聚焦和映照，重要的是——可以做自己。

由此可见，自信的意义确实是人的意义。

如果为了一些自己的目的曲培养独立性，结果只会适得其反而已，自己的需要得到了满足，并不会为了产生心理平衡，只有我们把注意力放到别人身上，才有才能。

雨嘀哒的下着。风呼呼的刮着。我在雨中漫步着。渐渐地。前面有个三四岁的小男孩。浮现在我的眼前，他吃力地蹬着那有着四个轱辘的小自行车，缓缓地向前驶去，——扑通一声，他从车上摔了下来，但他没有沮丧，也没有渴望他的父亲能够走上前去，将他扶上车，而是一个人，用自己的力量，扶起那比他重的小自行车，终于——快扶起来了。但，不幸的是，小自行车还未站稳，便又倒了下去，但他的父亲，见到此情形，并没有心软，而是不屑一顾的望着他的儿子，在他儿子的眼里，父亲高傲的像一个巨人。反复摔倒几次后，他终究还是站起来了，他是凭着自己的力量站起来的。不富有任何杂质。他的父亲，看到这情形，欣慰的笑了，我也感觉到有一丝喜悦，他的儿子，瞪着小自行车，缓缓地，消失在我的视线中。离我越来越远。

在着淅沥的雨中，我。油然而生出一种感慨，一种激动!

是啊，独立是每个夫妇培养一个孩子的主要工作，为什么那么多溺爱孩子的父母，让孩子习惯了衣来张手，饭来张口的生活?使他们成为温室的花朵?成为一支不敢在风雨中成长的幼苗。成为一只不敢在蓝天翱翔的雏鹰?那些，有着过分溺爱孩子的父母啊!觉醒吧。你那样做，不是爱他。而是害他……

独立，对于我们每个人来说，是那么的重要。父母只会注意自己的满足，改变到关心他人的需要是否得到了满足。改变到总想自己的孩子，我们就不会因为一点儿得失而于他人争执，就可以做到为人谦和。并培养孩子的独立性，但，如果为了一些自己的目的曲培养独立性，结果只会适得其反而已，自己的需要得到了满足，并不会为了产生心理平衡，只有我们把注意力放到别人身上，才有才能。

雨还在哗哗的下。而此时。我的散步的心情却和开始截然不同了。多了一份沉重。多了一份犹豫及。

人成熟的标志是什么？有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我——而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。

同学们大都见过达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗？我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟．对秋叶来说，是再好不过的总结了。

或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗？

贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊！但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

成熟的标志是什么？我想我已找到了它的答案。

解析：本文是一篇不错的议论文，认识自我、否定自我、战胜自我、超越自我，都应是人生成长成熟的重要标志，而超越自我尤其难为，由此立论，角度较好。习作者通过一幅画、一个场景、一个典型事例层层展开论述，虚实相生，叙议结合，凸现了文章的主旨。

走在秋日的薄凉里，一缕缕阳光透过惨白的云，洒向大地。树叶深沉的绿色被洗得一尘不染，在微风的轻抚下摇曳着。绿的盈满，垂落欲滴；绿的平凡，平平淡淡。但平凡的事，没有注定的平凡。像那街头的爆米花老人平凡的工作，但他并不平凡。

秋日的清晨，我踏上街头，在不起眼的角落里，围着一群孩童，他们围着一棵普普通通的槐树，平淡无比。走近了，一位年过七旬，身材瘦小，白发稀疏，满脸皱纹的老人映入我的眼帘。身前摆着爆米花的机械，这让我回想起儿时我爷爷的爆米花。便驻足观看，老人也不戴手套，就这样大大咧咧地用手将碳放在底部，一层一层，小心翼翼地排好，一根火柴飞射而进，火便腾起一片红艳，火光摇曳，透过它可以看到老人在笑，虽然皱纹依旧在，但笑得那么灿烂，正眉飞色舞地給孩子们讲故事。而他的手像老树皮一样，筋脉暴起，手心满是老茧。仰头轻笑，那槐树在阳光的轻抚下摆弄它略显妖娆的身姿，轻风徐来，“沙沙沙沙”的声音不绝于耳，那叶片也摇曳着，平凡的槐树，却有不平凡的心境。

他见温度够了，便将玉米粒和糖放入锅中，他是那么的投入：身子微微前倾，左手一前一后地拉着风箱，右手摇着熏得乌黑的圆锅，风箱呼哧呼哧的；圆锅吱嘎吱嘎的。豆大的汗珠顺着脸颊滑落，嘴角不时抽搐，耳根旁边也青筋暴起。没过一会儿，老人雄浑且嘶哑的声音在孩群中炸开：“孩子们，退开一点，温度太高了。”火光在左右摇摆着，时而旺，时而颓，时而火花四射，竟有一丝娆艳，配着头上的槐花叶，翩翩起舞。两件平凡的事，形成一幅不平凡的画卷，和那不平凡的老人。

老人目不转睛地盯着气压表，唯恐出错，弓着背，弯着腰，吃力地搬下滚筒。青筋若隐若现，涨红了腮，喘着粗气，在一声惊天动地的爆炸声后，老槐树下香气四溢。几片槐叶悠然悠然地飘落，落叶归根。普通却不平凡，那不起眼的落叶，像老人一样，默默奉献，我想：老人一定知道，平凡的事也有不平凡的内在。

老人虽然从事着平凡的工作，却对工作一丝不苟。小小的爆米花承载着满满的辛勤，那默默无闻的人看似普通，平凡，但他们并不平凡，同爆米花老人一样并不平凡。

一个人来到这个喧闹的世界，每个人看上去是那样普通平常，却不知将有多少巧合和变故在等待着每一个人，哪怕我们机关算尽，人生原本有无数种可能。

命运同死亡一样跟随着人的出生，长大，一直到死亡。没有什么东西比命运更加变化无常，令人捉摸不定了。难道还有什么比命运的安排更加精确和巧妙吗?

与其说，讨论命运这个话题不如说是讨论万事万物的变化无常，因为命运的性质就是变化无常。

万事万物都是在运动着的，它没有一刻是静止的，可以说没有运动就没有万事万物，哪怕是一块石头，一棵树，一滴水。一种事物的灭亡并不代表它的消逝，而是转换成另一种形式的事物存在，一种事物发展到鼎盛的时候并不代表它永恒存在，而是转换成衰败的态势发展，这就是变化。

人们的愿望总是为我们描绘出一幅幸福美丽的状态，而且它总是在我们所处的状态上又增加了我们所没有处于其中的那种状态的兴奋和快乐，以致事物的不停变化使我们的这种状态及这种状态带来的兴奋和快乐导致夭折和消逝，于是我们的愿望变成了不幸，这就是无常。

可见造就变化无常的命运的原因有两个：一个是人，也就是你本身，另一个是不可知的力量。

培根说，性格决定命运。可是当我们接触人的时候，才发现人是一个善变的动物，这种动物的性格充满了多样性和不定性。性格里有反抗和追求，有挣扎和随遇而安，有轻信和不信，有畏缩和鲁蛮等等，这种性格的多样性和不定性使每个人来判断事情的真伪以及选择的道路，但这种判断和选择又是出于多么偶然性，又是那样的必然，就如转得灵巧且很快的命运的鞋跟。

在决定命运的因素里，最难于描绘和讲述的就是不可预知的力量。

不可预知的力量来自社会和自然。

人总是生活在社会中，而生产力的发展，历史朝代的更替，社会制度的发展等等都是个人所不能改变的，没有谁能够主宰别人的命运，没有谁能够卡住命运的喉咙，成为命运的主人，所有人在命运面前只能俯首称臣。

人离不开自然，也无法超越自然，因为人就是自然的一部分。自然神秘莫测，鬼斧神工，它创造着一切，又在毁灭着一切。时间，空间，引力等等都是人所不能控制和超越的，人的力量在自然的力量面前是那样的渺小和无力，就如人在命运的面前是那样的束手无策，毫无一点办法。

命运就好比一扇门，当你打开一扇门的时候，命运就已经把其它的门无声无息地打开了，你别无选择，无法逃脱，这是你的宿命。

在生命的过程里，人只是命运手里的玩偶。人的一切都是由命运所造就和指导：出生，长大，求学，就业，恋爱，婚姻，以及死亡。

正如我不知道我从何而来，我同样也不知道我往何处去：我仅仅知道在离开这个世界时，我不能带走一切，而这一切将对于我而言将毫无意义。这就是你我的宿命，这就是所有人类所知道的情况，命运充满了不确定性，我们无力要求和反抗。

叔本华说过：“一个人顺应不可避免的命运――亦即顺应必然如此的东西：如果他知道文万物无一能够逃脱必然性的法网，他也就明白了事物只能是此而非。

我是那样的有影而又无形。世俗的双眼捉摸不到我，却能深深体会到我的存在。

匆匆来过，沙沙作响。

我愿与妥帖的窗帘相戏为伴，吹拂起它那平摆不定的纱丝，为大地的生灵带来一缕夏日的冰爽；将繁华似锦的绿夜野大地掀起动人的面纱，把翩翩动人的身资献给碧海蓝天。

火，雷，电之母说我是调皮的孩子。高兴时，兴风作起一阵冰爽凉畅的微风；压抑时，随兴卷起股股迅猛的台风。让人们与我同悲同乐。

时而掠起少年额前的根根发丝，时而摇曳着少女校服的裙摆。

我能发自内心的欢乐。广袤无垠的大地任我穿梭，并与春、夏、秋、东四季姑娘，四季作物结成尚好的玩伴。我成了大自然的宠儿，无处不留下我奔驰的炫影。

但有时我也是温柔善解人意的。在痛苦悲伤的人面前，为他们内心扇一扇一股凉风，平息那颗因琐屑而烦躁的心；为远在天涯的游子传诵那说不尽的相思之愁，将它送至落魄的山村，父母的心头；为颗颗因爱情既甜蜜而又空虚的心灵，将幸福的秘语从地球的北侧飘至南侧那情人的耳绊；为纯真善良的稚童，带来母亲天堂的笑容

同样，我也十分厌恶一切一切晦暗猥的灵魂，我要将躲藏在世界险小的一角的卑鄙小人席卷出尘土，一刹那间，将他的罪恶事例掀露在人们的头衔，要让他的口碑泛滥，名声遗臭万年．

我不是无情，我只是有心。

我要时时洞察这世界，安抚那温热躁动的心，漂浮不定的魂。

嫦娥奔月，乘风而去，风载心驰；北燕南归，闻风而趋，风动影随；泌人芬芳，随风而散，风飘益漫！

这是风的足迹，飘飘逸逸而去，如仙女般留下缕缕清香，若隐若现只是在心尖残留点点回念。我回头瞻望，妄图找寻它的倩影，但总是拂面而来，穿心而过，抓不住，看不透，迷茫的手，彷徨得走，不停留，不回首，迈步寻风！

春季的风柔柔得吹，湿湿的，涩涩的，吹醒了休眠一季的万物，抚慰了严冬留给大地的创伤。花儿因她而开颜，鸟儿因她而歌唱，江南岸杨柳垂散，细雨弥漫如云如雾，伴着点点春风，感受着生命最初的感觉，一种生命的力量。春风在世间留下的印痕，正犹如游吟诗人浪迹天涯的脚印，给昏暗死寂的世界带来一丝清新的空气，赶走了黑暗，驱逐了没落，带来了新生，给予了希望，不畏惧一切，只是为了深埋心底的信念！这是春季的风，绚烂的风！

炎炎的夏日，百花尽显妖娆，浓郁的香气，扑入鼻中，霸道的成为夏日的主宰！而鸟儿却不愿开怀的唱，只剩知了无止无休。树梢也懒得摆动，低垂着等待，等待宿命的到来！偶尔，当风吹过，这一切都变了，一切又变得充满了活力，顿时被风主宰，但最终却摆脱不了迷香的诱惑，风吹不尽！前路虽被阳光射得迷糊，但清澈的风儿却能让眼睛明亮，辩清前方！风儿在夏季的处境，延续的是它的叹息，如耄耋老者那般苍凉的身影无奈的冷寂，在被欲望笼罩的如今，老者的声音正是揭示真谛的最强音，可我们却沉湎于虚无。偶一聆听，便如获至宝，受益无穷，把我们从迷梦中“吹”醒，夏日的风儿抵不住暴晒的酷刑，却还是在艰难的留下了些什么，这是夏日的风，感人的风！

在“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的季节，风儿重振了雄风，吹尽大江南北！瑟瑟的秋风，吹过了郊野，那便显出“无边落木萧萧下”的景象；吹过稻田，吹响了丰收的号角，把汗水凝为了播种的成果；吹过了大江，“秋风萧瑟，洪波涌起”，待到日下山头，便有了“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”的浑然天成！秋季的风如同琴键上跳跃的音符，时而欢快，时而悲伤，总是淘气得嬉闹在人间，与欢跃之人同喜，与悲伤之人同哀，给生活带来了黑暗前的光明，沉寂前的欢愉！让我们看不到日后的阴霾，只是安享现在的时光！这便是秋季的风，乐观的风！

严冬腊月，万物凋零，万象寂静。只剩“无意苦争春，一任群芳妒”的梅花，给世间点点的温暖，人们穿着厚重的毛衣，被刺骨的寒风吹得无法好好呼吸！刹然，一切都已裹上白色的外套，安静，静得令人毛骨悚然，但还有风竭力得吹，打破了沉寂，却让我们闻到了死亡的气息，可怕，可怕的其实不是风的呼啸，而是我们对于冬天的畏惧，未战，我们就已注定失败！冬天的风是要我们去承载的重，是要我们曲面对的痛！他是我们内心懦弱的化身，因为惧怕我们放弃了太多太多，他想要敲醒我们，让我们明了，挨过寒风的凛冽，那就能沐浴来年的春风了！这就是冬天的风，发人深省的风！

把不住风的神髓，看不透风的影踪，却读懂了风儿留下的印记！

换个角度，柳暗花明。

“但是”这个连词，好似把皮坎肩缀在一起的丝线，多用在一句话的后半截，表示转折。比方说：你这次考试的成绩不错，但是——强中自有强中手;再比方说：这女孩身材不错，但是——皮肤黑了些。不知“但是”这个词刚发明的时候，对它前后意思的分量，是否大致公允，也就是说，它只是一个单纯的纽带，并不偏谁向谁。后来在长期的使用磨损中，悄悄变了。无论在它之前，堆积了多少褒词，“但是”一出，便像洒了盐酸，优点就像冒着泡沫没了踪影，记住的总是贬义;好似爬上高坡，没来得及喘口匀气，“但是”就不由分说把你推下了谷底。

“但是”成了把人心捆成炸药包的细麻绳，成了马上有冷水泼面的前奏曲，让你把前面的温暖和光明淡忘，只能振作精神，迎击扑面而来的顿挫。

其实，所有的光明都伴随暗影，“但是”的本意，不过是强调事物的两面。可惜日积月累的负面暗示，“但是”这个预报一出，就抹去了喜色，忽略了成绩，轻慢了进步，贬斥了攀升。

一位心理学家主张废弃“但是”，改用“同时”。比如形容天气的时候，早先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。

最初看这两句话的时候，好像没有多大差别。不要急，轻声地多念几遍，那不同的分量和语气，就体会出来了。

但是风很大——会把人的注意力转向不利的因素上，觉得太阳好不是件值得高兴的事情，风大才是关键。借助了“但是”的威力，风把阳光打败了。

同时风很大——更中性和客观，前言余音袅袅，后语也言之凿凿。不偏不倚，公道而平整。它使我们的心神安定，目光精准，两方面都观察到，头脑中自有判断。

一词背后，潜藏着如何看待世界和自身的目光。

花和虫子，一并存在。 我们的视线落在哪里?“但是”，是偏光镜，让我们把目光聚焦在虫子上，把它的影子放得浓黑硕大。“同时”，是透明的水晶球，均衡地透视整体，让我们既能看见虫子，也能看见摇曳的鲜花。

尝试用“同时”代替“但是”吧。时间长了，你会发现自己多了勇气，因为情绪得到了保养和呵护;你会发现自己拥有了宽容和慈悲，因为更多地发现了他人的优点;你能较为敏捷地从地上爬起，因为你在看到沟坎的同时也看到了远方的灯火……

最近，我读了一本名叫《网络与生活》的书，感受颇深。互联网真的太神奇了！现实生活中那些“井底之蛙”们，通过网络，竟变得古今中外天文地理无所不知，网络确实好。然而，我在此并非要继续对互联网大唱赞歌，而是强调实践的重要性。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事要亲自去做才能领悟到其中的真谛。不做纸上谈兵。如此，他们要真真切切能耳闻目睹的现实世界就十分有限了。想必大家都知道纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可以说是倒背如流，但上了真正的战场后怎么样呢？

再谈谈我自己吧！那件事想起来就想笑。

小时候有一年，由于爱看书，十分不愿意外出去玩儿。有一次无意间在书柜里看到了一本《钓鱼大全》，我细细的看了好一阵子，觉得自己想钓鱼大师。就去找叔叔炫耀，还背了几条钓鱼的重点，“怎么样，叔叔，我厉害吧！”叔叔无奈的摇摇头，拉上我的手，把我带到了一个大鱼池。我兴奋极了，想露两手，向别人借了钓竿，装上小虫，手向后背，然后用力的甩了出去，找个地方坐下，开始“稳坐钓x台。”钓竿的线不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是鱼，我一兴奋跳了起来，手一抬，钓竿一“跃”而起，我想鱼也会一跃而起，可谁知鱼是没钓上来的，小虫却被吃了一半。我气极了，来来回回试了好几遍，可都是同样的结果。叔叔这才开口：“闭门是造不出好车的。”

我当然支持在网上了解信息，但很多事情我们还应该亲自实践，尤其是我们学生，在学校是读书，在家里还是读书，很容易变成书呆子，所以我们就更应该走向社会，亲身实践，努力做到“读万卷书，行万里路。”

想弄懂科学现象，最好的方法就是动手实践；想知道日常知识，最好的方法就是亲身经历；想知道历史，最好的方法就是实地考察；想知道自然奥秘，最好的方法就是走进大自然……

人活一世，争一口气。我们更要给自己的底线，因为路是靠自己一步步脚踏实地走出来的。

每个人来到世上都有自己的使命，只是有些人很快找到了底线，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人却没有，浑浑噩噩。实在，这些都不重要，重要的是人在做事，事在人为。重要的不是工作，而是心态，只要你拥有了一个好的心态，你就能时刻有着那一份好心情，你就能做到做一行，爱一行，你就不会是为了工作而工作。这样你要做好自己的工作很简单，因为你爱他!一个人是否富有，不是看物质，而是看精神!努力提高自己的涵养，从一点一滴的小事做起……

人的价值不是长相，能力，学历什么，最重要的是他做了什么，有怎样的信念，不要让庸俗浮泛的言论占据你的心，大胆勇敢一点，做自己最想做的最准确的事，即使全世界都不承认你职业锚，但你有着自己的信念，你知道自己的追求收什么。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的念头、价值观、才干相符合，达到自我知足和补偿的一种不乱的职业底线。我在想，在这里的人到底是怎么样的呢?怎么底线我们自己?即使是恍惚的底线?我们不是教会基督徒，基督的“俗家”弟子?自由主义基督徒?自由基督徒?我们是从中体会和追随基督之道的人?不会的，因为我们有自己的信念，我们的心中要永存着那一份执着。那么，我们如何做得更好?

一分辛劳一分酬，辛劳用什么工具称量?一分技术一分酬，技术用什么尺子测定?一分责任一分酬，责任有什么部分鉴定?一分风险一分酬，风险靠什么手段评判?我们只要掌握住自己的坐标和底线，努力实现自我价值。我们心中要有要坚定自己的信念，因为，一切皆有可能!

多一份的感恩，多一份的执着，多以一份坚持，多一份责任，在多一点信念。风雨过后，彩虹无比的美丽!

指尖花开，别有暗香，空谷幽兰，别有韵致，从石头中倔强生长出来的树，绿树成荫，如此令人不可思议了，其实，人生中所遭遇的挫折和生存中陷入逆境就好比那“奇迹树”，生存中的逆境，实际就是另一个华丽的转身。

生存的智慧就在于即使我们身处逆境中，也要昂首挺胸地从逆境里走出来。想必人们都应该对梵高是非常熟知的，他是法国的大画家，为世界的绘画做出了巨大贡献，可惜不幸的是，因为疾病缠身而英年早逝，但他用生命点燃了他心中那朵向日葵，他用全部的精力去追寻人世间那最美丽的事物，他在嘲讽与戏谑中坚持，他在困难与泥沼中拼搏，在逆境中重生，把逆境当做成功的垫脚石，让所有的绝境都化作了泡影，其实，像梵高这样在逆境中重生，何尝不就是生存的智慧。

我们深知，成功的路上绝不会一帆风顺，它总是并存着磨难和困境，可越是这样，越会有人敢于挑战，敢于向困难发出挑战，而且从不服输。他们并不会因为遭遇了挫折或陷入逆境当中而放弃自己，放弃生活，他曾是一名优秀的士兵，但却因在阿富汗战争中被炸弹击中而双腿残废，当英国国防部开始拯救受伤士兵的时候，他成了其中一员，2008年他和另外其他残废士兵一同被邀请去美国加州参加残奥会，在铅球项目上，他曾获得欧洲残奥会冠军，在后来多次残奥会上，他取得多次成功，并赢得观众持续的掌声，他就是英国的残奥运动员德里克，其实，像德里克这样在逆境中重生何尝不就是生存的智慧。

美国文学家爱默生说过这样一句话：每一种挫折或不利的突变是带着同样或较大的有利种子，这样一段话刚好反映了这样一段事实：一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩下小小一块，冰感叹说：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂，”沙对冰说：“冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。”沙对冰说一席话何尝不就是生存的智慧。

成功，胜利，幸福时的微笑都不足以为奇，人之常理，谁都可，而失败、落难时还能笑，就非常人之所为，有着过人之处，对人们来说逆境只是一种人生体验，只要走出来，便是一种精神。

有的人渴望自由，因为自由的生活是无拘无束的。有的人渴望飞翔，因为可以看清地看清世界，让人有种充实的快感……可我不像你们那样想，我渴望平等。

这个星期，我们班考了一次语文。通过这次考试，我极渴望平等。

上课铃声响了，考试即将开始。在这之前，我的心像小鹿一直在跳来跳去，而且在说：“听说这次考试很难，如果考不好怎么办呢?”我带着担心，开始了考试。

我一题一题地写着，一路上畅通无阻，心慢慢平静下来，心里的大石头也慢慢地落了下来。直到碰到一道填空题，题目是要求写出“山下兰芽短浸溪”这句诗的下一句，我的脑袋像突然短路一样，一片空白。我一边想，一边看着周围的同学，看着他们的笔还在不停地动着，我越发着急。

这时，我心里突然冒出了一个邪恶的念头，那就是——作弊。但这个念头很快又消失了，我们怎么可以作弊呢?突然，我的目光落在了我坐在我旁边的班长身上。只见她小心翼翼地从抽屉出语文书，翻看着，把答案写在试卷上。见此情景，我心想：既然班长也作弊了，我也要作弊，反正先批评的是她。随后，我从抽屉里拿出书本，翻看起来。

忽然，我感觉背后有人盯着我，我扭过头一看，是老师!我吓得赶紧把书放回抽屉。然后，老师叫我下课去她办公室，就走了。

下课，我去到老师办公室，老师问我：“为什么作弊?”我回答：“我看到班长作弊，所以就照着做了……”老师一听，肯定地说：“不可能，班长不可能会作弊。”然后，狠狠训斥了我一顿。我早该想到，在班长和我之间，老师肯定会相信班长。

老师为什么不相信我呢?为什么这个世界不是人人平等?我渴望平等。

我们能活在这美好、精彩的世界上，是因为父母用“爱”的阳光照耀着我们的心田，用“爱”的雨水滋润着我们的心田，用“爱”的春风抚摸着我们的心田……经过父母精心地照料，我们才能茁壮成长。 We can live in this beautiful and wonderful world, because parents shine on our heart with the "love" sunOur heart field, with the "love" spring breeze stroking our heart field ... After careful care of our parents, we can thrive.

世界上最无私、最关爱的眼光是属于天下父母的，纵然我们长大成人，在父母眼里仍然是孩子;纵然我们远行千里，也走不出父母的目光。

自从读过邢涛叔叔写的《感恩父母》后，真正得体会到父母为了我们，可以耗尽他们的心力，耗尽他们的财力与物力，默默地为我们付出，他们也从不需子女回报。

“爸爸”、“妈妈”是对父母最亲切的称呼。他们为我们付出了很多心血，很多精力。我们要从今天开始，从现在开始，学会感恩父母，也为他们做出一点贡献。

感恩父母，一个应该履行的承诺，一份应该肩负的责任，一条亘古不变的真理，一条永不言弃的道路，一个坚定不移的信念!

感恩父母，并不是嘴上说就行了，还要有行动：每当爸爸妈妈上班回家，为他们端上一杯水，拿上一双拖鞋，这也是对父母的感恩。每当妈妈在作家务时，多帮妈妈做些家务，分担一些劳累，这也是对父母的感恩。每当爸爸干完了一天的工作，腰酸背痛，为爸爸柔柔肩膀，捶捶背，这也是对父母的感恩。

感恩是不求回报的，感恩是心甘情愿，感恩是大方给予的，父母们就做到了这点。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。寸草春晖，感念亲情，是人类崇高的品德，那如春风般的母爱，那如高山般坚实的父爱，伴随我们一身一世，怎能忘怀?

绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会自强于世界民族之林。“自强”是时代民族的需要，尤其是我们青少年，如果人人都能自强自强，那么国家和民族都有希望。

我们都要学会自强，学会自强对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自强，这种依靠思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会集体生活，甚至危害社会集体和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会自强对我们来说非常的重要。

自强就是自己的事情自己干。家庭是我们生长的摇篮，学校是我们生长的温室，但是，我们不可能永远生活早摇篮和温室中，终究要走进社会集体，经风雨，见世面。自强作为生长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程，我们要不断地完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识；逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐融入社会集体，关爱社会集体，奉献社会集体，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会集体负责的能够自强自强的人。

我们永远都不能依靠爸爸妈妈，总有一天我们也会离开爸爸妈妈的，如果我们不能从现在起，在爸爸妈妈的帮助下，自觉地储备自强的知识，锻炼自强的能力，培养自强的精神，就难以在未来的社会集体中自强，所以说，人生需要自强。

我们在社会集体生活中，需要相互帮助，相互依靠，自强不是拒绝帮助，依靠不是依靠，要自立生活，就要做到自己的事情自己负责，我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正自强的人。我们也要培养自己的自强能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起，要培养自强能力，也要大胆地投身社会集体实践，在社会集体生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的自己能力，所以我们要培养自己的自强能力。我们要告别依靠，走向自强。