青年大学第九季第九期的心得体会【通用20篇】

2019年国庆，新中国迎来七十华诞，普天之下，举国同庆，载歌载舞，共祝祖国繁荣强大，共祝愿祖国好。

影片中讲述的那七个故事，都是已经发生的、大家耳熟能详的事情，虽说不是什么新鲜的大事，但是能在祖国七十岁生日时再次重温这些故事，本身就是对祖国母亲的一种崇敬之情;特别是，影片以“小人物”、普通工作者、普通市民、学生等的身份进行讲述，以祖国“儿女”的身份进行诉说，这种“小中见大”、以点代面的手法，更加凸显了中华儿女对祖国母亲的拳拳之心。

《我和我的祖国》，讲述了新中国成立七十年来普通老百姓与共和国息息相关的故事。重温老故事，心情依旧激动。中华民族从站起来，到富起来，再到强起来，目前正走向新时代。一路走来，中华儿女，不忘初心，砥砺前行，最终必将会实现中华民族的千年梦想。

《康诰》曰“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。这是我们华夏文明最璀璨的源起。

《尚书。周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动乱。能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。

《尚书。商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。

《尚书。虞书》至《帝典》阐述上古禅让之礼。“克明峻德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。

通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。禅宗临济大师一样以人为本，心性自明，可见佛教传入中国，融合了儒家思想和道家本善才有了禅总本真，于是禅宗才是真正的汉佛之核心，完全超越原来的佛教框架。

读书明志在于透彻心性，大学之深邃在于此。

武汉胜则湖北胜，湖北胜则全国胜，武汉市新增确诊病例从三位数降到两位数再到个位数时，我就屏住呼吸在心中积攒着期待，就等着为0的出现而雀跃欢呼呐喊，这一刻脚步轻快，心情激昂，凯旋的旋律在心中激荡碰撞，武汉市确诊病例清零，意味着我国这场抗击疫情的人民战争取得了重大的阶段性胜利!

放眼全球，国际世卫组织将席卷各国的新冠肺炎疫情定义为“大流行”，中国网友们关注世界疫情进展，对同住地球村的同胞因新冠病毒遭受的痛楚感同身受，在讨论中网友们经常会将其它国家的抗“疫”情况与我国取得的战“疫”经验进行比对，看看他们到哪一集了，现在，伴随着确诊病例清零，《武汉战“疫”》这部人民抗击新冠疫情的史诗大剧即将迎来圆满的大结局，这里面也有我的故事。

《武汉战“疫”》的主角是人民 。群力之所举，则无不胜;众智之所为，则无不成，在举国上下抗击疫情的关键时刻，武汉儿女在抗击疫情中展现了戮力同心的强大力量，服从疫情防控大局，为阻断新冠病毒向全国蔓延扩散，近千万留守的武汉人民，用一己“隔离屏障”，护山河手足无恙。在看不见硝烟的战场上，白衣战士、党员干部、建设先锋、公安干警、科研力量，纷纷写下“请战书”，与时间赛跑、与病毒抗争，不计报酬、不论生死，奋战在疫情防控的一线，与城市共同进退、生死相守。我的小家是抗疫的小小缩影，在疫情爆发之初，在“武汉加油”的呼喊声中落泪坚强，作为出现疑似症状的家庭，为了防止病毒进一步传播，选择了昼伏夜出，在凌晨三点起床去医院就诊，天亮时已隔离在家。我们又被医护社区保护，在社区的安排下得以就诊，在医护的悉心鼓励照料下挨过了高烧和呼吸窘迫，战胜了病毒。我又下沉社区将我对社会各界的感恩反馈给值守小区的居民们……这是爱的传递吧，是我们与武汉这座城市的同舟共济。

《武汉战“疫”》的C位有医护 。在给医护人员写感谢信之时，我数次泪洒笔端、哽咽难耐。经此一“疫”，我们更懂得感恩，我想感谢武汉市中心医院南院急诊室前台那个送给我口罩、小心叮嘱我把口罩戴好的护士;感谢为我输液时护目镜后被汗水浸湿的那双明亮温柔的眼睛;感谢在我收到妈妈遗书正手足无措时，医院打来电话安慰我的那个温柔的声音;感谢在我住院时萦绕耳边的、走廊里不停奔跑的脚步声;感谢在住院的深夜里，从窗户里射进来的那束光，唤醒妈妈醒来而不是睡着逝去，就是这生命之光，照亮了我的家庭迎接朝阳、继续前进的路。朝夕相处中，我亲身感受到了白衣天使们为病患无私无畏的默默奉献，感受到了他们在巨大的工作量和与病毒的密切接触的危险中的坚强。口罩、护目镜遮住了他们的脸，白衣执甲的医护是武汉人民“素未谋面”的生死之交，白衣战士的付出和牺牲将永远被武汉人民铭记。

《武汉战“疫”》里一线社区是重要场景。社区是防控疫情的第一道防线，在疫情中，党旗在疫情防控一线高高飘扬，50多万名党员干部下沉社区一线，参与小区封控，还负责居民生活保障工作。做到了不论职务、级别，每一名党员都不谈任何条件，服从社区党组织统一管理，大家各司其职、有序分工，相互配合好，工作效率高，充分体现了党组织的战斗堡垒作用。小区里的疫情防控工作并没有什么惊天动地的大事，也不需要任何高精尖的技术，要做好，诀窍不外乎“认真”二字，去把简单的事做到极致。就拿发放平价肉举例吧，为了尽可能覆盖需要帮扶的人群，尽可能的满足居民的个性化需求，卖肉之前，将外观上相差无几的平价肉按不同部位，不同价格，是否带骨头、肥瘦进行分类，先打电话逐一联系有购肉潜在需求的高龄住户，再在小区群里发布销售消息，维护好现场购肉秩序，还要把不方便下楼的居民购买的肉逐户送上门，同时在物资不能覆盖所有住户时做好解释工作，就为了让居民在这病毒肆虐的冬天感受到暖意。下沉社区三十多天以来，每天想着如何把小事做好，背后是共产党人为人民服务的理想信念在支持，小区群众服务小分队里，为了避免可能存在的感染，好几个人选择了不回家，在外单独居住，用行动践行了共产党人的初心使命，诠释了什么叫作不计报酬，无论生死。

《武汉战“疫”》彰显了我国的制度优势。火神山、雷神山医院与多个方舱医院快速建设，投入运营，及时发挥作用，这种建设规模及运营速度在全世界只有中国能够做到，充分彰显了社会主义中国集中力量办大事的制度优势和治理效能。动员全社会力量，疫情发生之后，党中央一声号令，全国上下快速行动，抗击疫情的大批精兵强将冲到战疫第一线，投入到与疫魔作战之中;在疫情面前，全国人民勠力同心，每个人都是战士。重要物资调配，家人参与管理的民营医用纺织企业日夜连轴转，机器不停歇，积极配合指导组进驻，不计报酬，将口罩防护服发往疫情最需要的地方，国营军工企业迅速转产弥补民营企业产能不足，始终将人民群众的生命健康放在第一位，感谢党中央的统一领导和决策部署，疏导了武汉救治中的堰塞湖。

家人出院14天后两次核酸检测均为阴性，清零，对于我的小家来说已然是圆满的大结局，对于武汉来说，却只是终章前的剧情高潮，接下来，还有14天的隔离观察期，需要武汉人民继续坚守居家阵地，在后续的复工复产中协调好防护与经济生产的关系，而防控外来输入型病例可能将是很长一段时间内的续集。胜利在望，中国人民正在创造着注定会被铭记的历史，武汉人民加油，一鼓作气不松劲，打赢这场抗击疫情人民战争的最终局，为《武汉战“疫”》来一个精彩圆满的大结局。

谁来为我们的教育负责

《三字经》曰：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”是从外力切入论定的责任归属。这固然重要，因为若无来自家庭和学校大环境所营造的教育风气，那么想必也蓬生麻中终沦为麻了。反观自身，难道我们的主动性荡然无存吗?常言道：“师傅领进门，修行在个人。”足见自我教育也是教育的架梁之椽，甚至这种自我意识所占分量将超过师傅之训。

囊萤映雪、凿壁偷光便是两个有力例证。两小儿家境贫寒，故早输在了“拼爹”的起跑线上，如若按照父亲为教育负责的逻辑，那么全责便在其父，又何来这两个脍炙人口的故事呢?可见主观能动性促使两小儿敏而好学天性的激发，令他们发挥聪明才智，善假于物：无油灯便寻萤火便借光，动用一切身边可利用的资源排除万难，此时学习于他们而言已不再是父辈单方的实力雄厚与否起决定性作用，而是自己“丰衣足食”，靠双手和大脑改变自身命运。动辄将教育责任推诿父辈，只有助长怠惰和逃避责任，百害而无一利。与其怨天尤人未投胎于富贵人家或书香门第，不如脚踏实地，独立应对风浪。

老师亦是如此。“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。”试问，是老师不愿奉献毕生所学还是学生自我排斥接受教育呢?答案显而易见。如今仍有诸多家长打着孩子学不好的旗号寻老师兴师问罪，须知学生自身要是个敞口的容器才允许老师灌输知识，若非那便是巧妇也难为无米之炊了。孔子曾强调仁与礼不是凭借外界强加于身的锁链，而是发自内心想要修身于世的渴望，正所谓“不愤不启，不悱不发”，只有困于心，衡于虑，而喷涌而出自我理解体悟之时，才有他人介入的空间，且通常只是“蜻蜓点水”般的点拨，毕竟自己琢磨不透的事凭他人如何通达也无法改变自己未豁然开朗的事实。所以，与其纠结老师是否怠惰，不如自我积蓄，通过其他渠道发力，一样可以有所成就。

谁来为我们的教育负责

2020年除夕夜，正是家人团聚的好日子，但是，一场噩耗将人们带入了水深火热之中。武汉最先爆发出新型肺炎，让全国人们陷入了恐慌。

时至今日，全国已有大约七千多人确诊,一万两千多人疑似，其中死亡170例，治愈131例，这些庞大的数字让人害怕。它就像大魔王，无情的夺走人类的生命。可是，人类有何尝不是如此呢?

专家指出，新型冠状病毒来源于野生动物，且极大可能来源于蝙蝠。我曾经听说过人们会吃猴头，会吃老鼠的幼崽，甚至对穿山甲下手，屠宰场中动物的哀嚎声，何尝不是动物对人类的求情。但是人类并没有收手，作为生活在食物链顶端的人类，曾经认为自己是世界的主宰，不尊重生命的人终将会收到惩罚!

几天前，不少地区纷纷组织封城，封村，这无疑带来了物价飞涨，一颗白菜上标价68，是何等的黑心商家，口罩纷纷涨价，由几块涨到几时块，又让多少人望口罩兴叹。然而，这当中并不缺乏好人，来自世界各地的仁人志士纷纷进行捐款，对武汉进行援助，不少人自驾游到武汉为了送上成箱的口罩。来自各地的捐款像一道屏障，阻断了病毒的快速传播。

奋斗在一线的白衣天使更是倾尽全力，他们放弃了与家人团聚的机会，放弃了安逸的生活，毅然决然奔赴“战场”，年过古稀的钟南山教授依然在与病毒抗争，每位医护人员都值得我们尊敬。

终于到了在家坐着也能为国家做贡献的时候了，大家应该在家中也好好学习，牢记时代赋予我们的使命，有朝一日也能站在第一线战场上成为国家的栋梁。

国家军队是随着阶级和国家的出现而出现，发展而发展，正义的军队对外抵抗侵略维护和平，对内保护人民国家安全和利益，邪恶的军队对外实施侵略称王称霸，对内维护独裁统治镇压普通百姓。

美国军队最大的特点就是好战，靠战争发战争财，靠战争发展国防，靠战争养活军队，在建国__年历史中只有__年没有打过仗。二战后，美国凭借其强大的经济

军事实力，经常寻找借口拉帮结派，利用军事手段干涉别国内政，挑起局部战争，达到发战争财称霸世界的目的。抗美援朝战争，在朝鲜革命力量处于危急关头时，新生的中国人民解放军组成中国人民志愿军挺身而出，用小米加步枪打破了美国等“联合国军”现代装备不可战胜的神话，给世界战争军事研究提供了典型的以极弱胜超强的教材。

1950年，朝鲜战争爆发时新中国成立不到一年，面对美国操纵的“联合国军”日趋逼近我国边境 挑衅我国国家主权

威胁我国人民安全，中国共产党毅然决定中国人民志愿军进入朝鲜与强大“联合国军”展开展决战。当时，因中美两国巨大的国力军力差距，新中国抗美援朝的决定被世界多国嘲笑，美国人嗤之以鼻，欧洲多国觉得中国自不量力以卵击石，败退台湾的蒋介石认为共产党必败反攻大陆时机到了，就连我们党内部分高层领导人都没信心反对参战。

抗美援朝时，中美综合国力差距巨大。中国国民生产总值为180亿美元，美国为3553亿美元，美国相当于中国的20倍;中国人均收入为24美元，美国为1600美元，美国相当于中国的67倍;中国的钢产量为61万吨，美国钢产量为8785万吨，美国相当于中国的144倍;中国的发电量为45亿度，美国为3880亿度，美国发电量相当于中国86倍。

抗美援朝时，中美军事力量没有可比性。陆军方面，中国陆军一个师没有坦克 装甲车和汽车，只有几十门从日本军队和国民党手里缴获的迫击炮

山炮，炮弹寥寥无几，轻武器全是从战争上缴获的德国造 三八式 国民党的中正式 汉阳造等杂牌货;美军陆军一个师有成百上千辆坦克 装甲车和汽车，有几百门迫击炮 步兵炮

榴弹炮 无后坐力炮

高射炮等，炮弹取之不尽，轻武器全是美国造。空军方面，中国开始没有飞机，到了战争后期才有几十架飞机，飞行员作战能力较低;美国在朝鲜战场上开始部署了1000多架飞机，战争后期增加到2000多架，飞行员都是世界一流的。海军方面，中国海军几乎为零;美国却拥有世界上最强大的舰队。

虽然当时的中国综合实力和军事实力无法与美国比较，但有中国共产党的坚强领导 有中国人民的大力支持

有中国军队的英勇善战，抗美援朝战争经过两个阶段的战斗，最终彻底打破了美军不可战胜的神话，顶住了美国侵略扩张的势头。第一阶段，从1950年10月25至1951年6月10日，中国人民志愿军和朝鲜人民军采取以运动战为主，与部分阵地战

游击战相结合的方针，利用夜间作战和连续作战的方式，连续进行了五次战略性战役，打乱了“联合国军”军事部署，造成双方大损失。1951年6月11日到1953年7月27日，中朝人民军队执行“持久作战

积极防御”的战略方针，以阵地战为主要作战形式，进行持久的积极防御作战，采取军事行动与停战谈判密切配合，边打边谈，以打促谈的方式，取得了上甘岭等战役决定性胜利，彻底重创了“联合国军”军事力量，1953年7月27日上午10时在板门店，朝，中，美三方签署了《朝鲜停战协定》。

抗美援朝战争的历史经验启示我们：美国虽然是世界超级大国，但在世界各地实施霸权主义 单边主义

帝国主义，不得人心更不得民心，只要我们坚持执政党的正确领导，全心全意为了人民 依靠人民

发动人民，形成巨大的军民合力，就一定能够战胜任何神话。当今之美国，没有深刻吸取抗美援朝失败教训，没有更好地组织国家力量抗击疫情保护人民的生命安全和身体健康，没有真正人权保障来消除种族歧视，依然在世界多地挑起战争，妄想通过挑衅来掩饰国内接近崩溃的局面，妄想通过挑战来遮掩超级大国已经不再超级的国家力量，妄想通过战争来强迫世界人民对它的屈服。醒悟吧，美国!

明明这本书名字叫做《解忧杂货店》，不知为何开头就读的我心事重重，最后那封回复给白纸的信却又像夜晚天空中的航空线一击中心，好似眼睛发出了亮光却不知何时已然饱含泪水。

这本书打到我心里，让我怀念所有被感动的时光。比起声画，被书打动更让我幸福，那种只是自己感受到的触动和寂寞，没有渲染，没有音效，没有那些潜移默化添上的东西，只是留白给你，自己填满的天马行空，可以肆意想象和参与，真好。人们彼此并不知道，也许过去或者未来的自己，会与他人的命运这般紧密相连，认真作答的每一个人，其实都是在向自己发问。最后的最后，当这个夜晚停滞于杂货店中岁月的光芒消失，人们将会迈出这个屋子，去书写虽然不一定美好，但是也真是因为不可思议地充满了未知而百般精彩的人生。人们会去承认自己的错误，去完善自己的将来，去努力为了梦想而奋斗，去不留下遗憾的勇敢而诚实地活着。人们会遵守诺言，会相互帮助，会心怀爱与真。如果眼中有泪水的话，也一定会有像泪水一样闪烁的光芒。

浪矢爷爷曾经和他的儿子说，“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。”这就像抛硬币一样，把硬币抛到空中的时候，也是有了选择的时候。他们只是迷途的羔羊，手中都有地图，却没有去看，或是不知道自己的位置。”“地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。”在最后的信中，浪矢雄治这样写到，这是解忧杂货店最后的回答，也是作者对于我们的回答。又或许这本书就是东野圭吾给我们的一封牛奶箱回信，温柔地告诉我们人生的滋味。

无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意;无论你做着什么工作，白领蓝领灰领，无论你身在何处，只要你相信自己，热情的用心的真诚的活着，那就是成功的;不论你在人生的岔路口怎样选择，真实的面对自己、面对现实，跟随心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。

合上书，嘴角上扬，我似乎看到了自己来到了这座神秘的时光机杂货店，跑去后门的牛奶箱旁投一封信，写给6年前的自己。“去梦吧，去爱吧，你要知道，梦想喜欢义义无反顾的勇士，眼泪有着不可思议的热度。”

庆幸我们一直在一起，拥有那么多美好的时光!谢谢!

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“慎独”出自《礼记·大学》，意思是在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则，具体就是要做到“内不欺己，外不欺人，上不欺天”。

《大学》中曾有一句写到：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎独也。”这段话写了小人与君子的两种独自相处的情况小人是“闲居为不善”，君子就是“慎其独也”也点明了君子，必须在一个人独处时做到慎独。

慎独是指在一个人独处时，做到与在人前一样谨慎，小心。有慎独思想的人，能做到慎独的人是寥寥无几。大多数人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界诱惑，抵挡不住了利益的驱使……始终无法做到慎独。一开始还可以强装蒙混，但时间长了“诚于中，形于外”还是会被他人察觉。无法做到慎独的人意志力也会大幅下降，无法自己控制自己的欲望，无法自己抵挡住诱惑，坚持下去，久而久之不会只体现于自己一人独处之时，更会体现于其他方面，有很大的影响。

慎独最主要的一点就是在无人监督的情况下，自己控制自己的欲望，而对于我们来说，就是要在假期之时，独自在家时，控制自己对电子产品等物的欲望，认真严谨对待自己的学习，与有人监督是一样，不去“假学习”“假努力”，不自欺欺人。而能够慎独的人与上面的情况恰恰相反。能够慎独的人有着高意志力与克服力。他们表里如一，不会自欺欺人，是值得托付与信赖的人。

慎独，也是一种为人处事的态度，严谨治学的态度，不断丰富知识，提高素养，不断行动，在哪个阶段都要善于反省，也就是“以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。”正所谓，君子必慎独也。

不是我写得好，是先辈们打得好

曾经有这样一个国家，在最黑暗的时期，皇太后和皇上被不到两万人的八国联军在自己的土地上赶得团团乱转，这个国家的人民在以后的整整五十年间被世界称为“东亚病夫”，这个国家被全世界蔑视。而在一场伟大的战争中，这个民族在邻国的土地上粉碎了为数上百万人的十六国现代化联军，全世界都开始对她肃然起敬，都开始重新衡量这个民族的分量和价值。

曾经有这样一个国家，她被其近代的死敌日本蔑称为“支那”。而在一场战争之后，“支那”这个词迅速从日本的口语中消失。连满手血腥的日本战犯也在这场战争后开始真心接受改造。

曾经有一场伟大的战争，一个百年积弱、饱受殖民凌辱的大国，在三年的激战之后，使“资本主义世界最大工业强国的第一流军队被限制在他们原来发动侵略的地方，不仅没有越雷池一步，而且陷入日益不利的困境。这是一个具有重大国际意义的教训。它雄辩地证明：西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代，一去不复返了”(彭德怀语)。

这就是堪称新中国“立国之战”的抗美援朝战争对于我们这个国家的意义。

每一场重要战争，除了物质上的损失与收获外，都会给当事国的人民留下一点什么。这种留下来的东西往往会渗透进一个民族的精神、气质乃至于传承民族文化传统的思想基因之中。新中国刚成立就进行的波澜壮阔的抗美援朝战争，就是这样一场给中华民族留下了享用不尽的精神财富的伟大战争。

历史是不应被遗忘的，文学作品就是传载历史的主要手段之一。抗美援朝战争是一场值得无数作品去描述、去反思的战争，因为它对于我们民族的现代化进程有着太重要的意义。据说，在西方有三万多种著作从不同的角度记叙朝鲜战争和中国人在那场战争中令整个西方世界为之震颤的壮举。我们中国人应该推出更多、更好的作品，让我们及后人去铭记那场战争，因为，我们才是那场战争真正的主角和胜利者。

如果说这本书与国内其他同题材作品有什么区别，我想有两点：一是这本书全景式地再现了抗美援朝战争的全过程，令人信服地再现了志愿军越强的真实面貌，揭示了中国军队各军兵种在抗美援朝战争中进行现代化奠基的全过程，场面比较宏大，而其他几本有影响的同类书多是摘取这场战争的一些片段。我想，这是《决战朝鲜》的第一个特点。

二是我自信写出了前辈们真正革命英雄主义的精神风貌，我想这和我的家庭背景有关系。我出生在湖北红安，那个小小的县城为中国革命奉献了二十多万烈士，我家里的直系亲属从红军、新四军一直当到解放军，而这种情况在红安大大小小的山村里比比皆是，所以我了解那一代人，因为我是在一个崇敬英雄、盛产英雄的环境里长大的。中国很多关于这场战争的作品，都从武器和物质的角度把中国人写得有点凄凄惨惨切切，可我知道，那场战争中的中国人不是那样的，那一代人并不像有些书写得那么惨，他们活得非常充实，他们相信自己是正义的，他们的幸福感不比我们当代人差，虽然他们中的许多人活得非常短暂。不理解这一点，就根本无法理解那一代人，就根本无法理解那一代人为何能做出邱少云、黄继光那样的壮举;就根本无法理解那个激情燃烧的火红年代;乃至根本无法理解我们这个国家是怎样打下来的。他们牺牲的时候，懂得为之牺牲的这场保家卫国的战争的意义，他们知道他们的牺牲是值得的，所以他们敢于牺牲。虽然沧海桑田，虽然当代人不能理解，但他们确实曾经那样真实而崇高地战斗和生活过，当代人或者沉迷于物质的享受，或者为物质的缺乏所困，和他们谁活得更有意义、谁更充实，很难说。

或许，在我们中的某些人嘲笑那些历史硝烟里的伟岸身影时，他们也在云端冷冷地鄙视我们这个时代的许多浅薄和低劣。正因为我深深地理解那些云空中的英灵，所以我能写好他们，这也就是《决战朝鲜》得到广大读者认可的根本原因吧。

一个人，一个集体，一个民族，一个国家，乃至一个时代，要想被人看得起，总还是需要一点精神的。

真的，不是我写得好，而是先辈们打得好!

是为序。

伟大的抗美援朝战争是新中国成立一年后被迫进行的一场全局性

大规模反侵略自卫战争。1950年10月25日，中国人民志愿军打响了抗美援朝战争的第一次战役。这出其不意的当头一棒，把敌人打得晕头转向。从此，我志愿军与朝鲜人民军一起进行了为期两年零九个月的浴血奋战，从中朝边境鸭绿江开战，连打三次战役，把以美国为首的“联合国军”赶回了三七线，攻占汉城，将战线向南最远推进了五百公里，最终在朝鲜中部三八线实现了停战，达到了“抗美援朝保家卫国”的战争目的。

新中国在抗美援朝战争中取得了完全的伟大胜利。

彭德怀后来总结抗美援朝战争胜利的经验时，曾明确指出：“最重要的则是由于党中央和英明的决策坚定的意志和正确的领导。”与这场战争的伟大胜利，的确有着太多可以大书特书的地方。可以说，志愿军出奇兵应对这场战争，来自于决策出兵朝鲜的伟大决心。

抗美援朝战争的胜利，对亚洲非洲和拉丁美洲的民族解放运动组织及其领导人都产生了重大影响，使他们坚信关于“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的论断是完全正确的;发展中国家被压迫人民群众为此欢欣鼓舞，他们纷纷走上了争取民族独立民主解放的革命道路，从而动摇了帝国主义的殖民体系，改变了世界的战略格局。

从1953年朝鲜停战协定签订之后，有许多国家与中华人民共和国建立了外交关系，新中国真正迈开了登上国际政治舞台的坚实步伐，这也为1971年美国总统特使基辛格访华和第三世界广大国家把新中国“抬进联合国”奠定了重要的政治基础。

总之，抗美援朝战争对我党来说是夺取全国政权之后的立足之战，对我军来说是走向世界战场的立威之战，对我国来说是新中国的立国之战。

伟大的抗美援朝战争功德无量，永彪史册。

黑白的影片，抖动的镜头，一座沧桑的古城将我带到了那段屈辱的历史，让我的心湖泛起层层涟漪，久久不能平静。

挹江门，南京的城墙，最初的抵抗，一群被抛弃的士兵，用自己仅存的力量与日军抵抗。他们孤立无援，却仍旧誓死抵挡，因为这是他们作为一个士兵，作为一个中国人的士兵应有的责任!可是，当“小米加步”碰上敌人凶猛的`火力时，他们终还是败下阵来。他们成为了待宰的羔羊，等着着死亡的来临。惨无人性的日军，用五花八门的形式来屠一杀中国人：关进废弃的仓库用火烧死;赶到大海中用海水淹死;埋在土中活活憋死;赶到荒野中用打死……

这一切的一切都令人发指，令人痛恨。然而手无寸铁的南京人民又能做什么呢?也许，他们能做的就是用自己的生命来掩护受伤的士兵;也许，他们能做的就是冒着当场被毙的危险，去解救那些被日军拉上刑车的男人;也许，他们能做的就是当死亡来临时，那一句响彻南京上空的“中国万岁!中国不会亡!”

当然，也并不是每个人都可以为了自己肩上的责任而奔赴死亡，例如影片中的唐先生。唐先生是拉贝先生的秘书，与拉贝一起负责难民营的安全，然而当拉贝被迫离开时，他却为了保护家人的安全而委身于日本人。当他终于和日本人成为正式的“朋友”时，他的妹妹却被日本人拖进了慰安所，他的女儿被日本人活活摔死，他的老婆因为被打晕而幸免遇难。他欲哭无泪，在万念俱灰的情况下，他终于明白了：日军是靠不住的，中国人只有靠自己!所以在拉贝的努力下，可以带一个助手和一个助手的家人离开时，他毅然将生的权力让给了另一个渴望生存的人。他留下来了，结果当然是被拉到刑场，然而此时的他却没有了一丝的畏惧。他临死前那从容的姿态，连那个执行任务的日本军官都不敢直视!

中国人民是伟大的，在经历了那段惨痛的历史后，中国重新站立了起来!

如今，我们已有了一个和平安定的生活，可是我们现在美好的生活却都是那些爱国英雄用自己的血肉之躯拼下来的。我们要永远铭记那段历史，铭记那些为保护国家而牺牲的伟人们。

同时我们也要时时鞭策自己，激励自己，不要让现在安逸的生活消磨了我们的斗志。我们要奋发图强，让中国在世界绽放更耀眼的光芒!

自从进入大学以来，学校开展了一系列军事理论教育课程，而我也经历着一系列的变化和提高，汗水与欢笑、感动与深思、激动与忧虑以及一股不可遏制的爱国激情冲击着我的心，使我受益匪浅。在短暂而漫长的人生旅程中，我第一次与祖国母亲贴得那么近，由衷地体会到对她的爱，深切地感受到她的脉动，也真心地为她的安危担忧。孙子云：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我们的胡主席也说过：“坚决履行好捍卫国家主权,统一,领土完整和安全的神圣职责。”现就核武器的危害和防护谈谈我的看法。

现在很经常听到一个谜语：“我有，你不能有──打一武器名”很明显谜底就是核武器，很多人都可以了解其原因。当世界上第一颗原子弹“小玩意”于1945年7月在新墨西哥州阿拉莫戈沙漠爆发后，标志着核武器降临到了我们这个地球。紧接着俄国，英国，法国，中国等也相继研制出来，世界也变危险了。

从最早的原子弹的使用我们就可以看得出其威力有多大，无论从人类的安全和环境两方面都是一个很大的威胁。二战时期美国向日本的长崎和广岛投掷了2枚原子弹造成了十几万人丧失了性命，第一次将原子弹运用于战争结果就是如此，那就是生灵涂炭。

核武器使战争变得好残酷，但另一方面却也维持着一定的世界稳定，虽然是那种岌岌可危的虚假和平。换句话说就是每个国家都想拥“兵”自重。

当我国刚刚起步的时候，成功地爆炸了第一颗原子弹以后，在全世界引起了巨大的反响。一切反对帝国主义、爱好和平的人民，特别是亚洲、非洲、拉丁美洲的革命人民，都欢欣鼓舞，热烈赞扬我国人民的这个重大成就，支持我国人民为反对美帝国主义核讹诈和核威胁而采取的正当措施。社会主义各国人民、全世界爱好和平的人民、特别是亚洲、非洲、拉丁美洲的革命人民深信，社会主义中国手中的核武器，是保卫世界和平的强大力量。他们把中国人民的这一胜利，看作是他们自己的胜利。只有当社会主义国家也拥有了核武器才不会被当时的美帝国主义所独裁，起到相互震慑的作用。

随着我国的不断发展，并且如今在世界上充当着一个大国的置，对着世界的和平发展起着至关重要的作用。但是，中国对于核武器还是持着正确的态度。

在当时中国手里的核武器同美帝国主义手里的核武器，有着本质的不同。中国是一个社会主义国家，我们一向是根据中国人民的利益、社会主义阵营的利益、亚洲、非洲和拉丁美洲民族解放运动的利益、世界革命人民的利益和世界和平的利益来确定我们的外交政策的。

有了核武器之后，我们仍将一如既往，奉行和平外交政策。我们既不会用这个东西去吓唬别人，进行任何冒险;也不会把它当作参加“核俱乐部”的入场券，做任何损害世界人民革命利益和世界和平利益的事情。新中国成立以来十五年的历史，证明了在反对帝国主义的侵略政策和战争政策、支持各国人民革命运动、保卫世界和平的斗争中，社会主义的中国是完全可以信赖的。

中国在核武器问题上的立场是一贯的。过去，当中国没有核武器的时候，我们主张全面禁止和彻底销毁核武器;现在，中国有了核武器，我们还是这样主张。在中国的第一颗原子弹爆炸以后，中国政府立即郑重声明，中国在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武器。中国政府的这个立场，最鲜明不过地说明了中国发展核武器完全是为了自卫，为了抵抗美国的核威胁，归根到底，是为了全面禁止和彻底销毁核武器。

针对近几年刚发生的伊朗还有朝鲜的核问题，中国还是持公正的态度，希望各国能加入《不扩散核武器条约》的行列中。与此同时，奥巴马也代表美国在捷克首都布拉格表示，将率先减少美国核武器，执行《全面禁止核试验条约》，同时也将严厉制裁违反《不扩散核武器条约》的国家。但实现世界无核化还需要各国的尤其是已拥有核武器的国家的的共同努力。

中国始终恪守全面禁止和彻底销毁核武器，坚定奉行自卫防御的核战略，从不用自己的核武器威胁他国。并且在任何时候任何情况下不首先使用核武器、无条件不对无核武器国家和无核武器区使用或威胁使用核武器。中国从未在其他国家部署核武器，过去没有、今后也不会参加任何形式的核军备竞赛，这是中国对世界人民许下的承诺。

核武器不是上帝造出来的。既然人类能够制造核武器，也就一定能够消灭核武器。我们深信，通过各国人民的联合斗争，核战争是能够防止的，核武器是可以禁止的。只要全世界人民要团结起来，为彻底实现无核化世界，为争取实现全面、彻底、干净、坚决地禁止和销毁核武器的崇高目标而奋斗到底!

有 人说，反马克思主义者都是唯心主义才，我觉得，说这话的，才真是唯心主义者。

为什么说反马克思主义者不 都是唯心主义者呢?比如，中国农民创新的家庭联产承包制，是反马克思主义公有 制的，但是，他们却不

是唯心主义者，而是真正的唯物主义者。为什么这样说呢?因为，他们从中国农村 农业 农民的实际要求出发，从中国农业生产力的实际情况出发的，是客观的

唯物主义的表现，是符合中国农村 农业 农民生产力要求的，因而不 是唯心主义的。

再比如，中国城市和公有 制企业的改革开放，打破了 公有

制和国家计划一统天下的局面，_从中国城市和企业生产力角度出发的，是符合中国生产力和生产关系需要的，是符合中国最广大人民群众需要的实际的，是客观的

唯物主义的表现。假如再不 打破公有 制和计划经济一统天下的局面，中国城市经济必将崩溃。正是那时的客观需要，推动了 那时城市和公有 制企业改革开放。

再比如，中国的区域(深圳

沿海等地)改革开放，正是基于发展生产力的需要，基于改善中国经济状态，基于中国人民幸福的需要，而进行的。这些改革，都与马克思主张的公有 制 按劳分配等观点是不

完全一致的，在一定程度上都是反马克思主义的，但是，这种改革，正是客观的 物质的 生产力的力量推动的，是唯物主义的。

再比如，苏联 中东欧，都是从理念上 制度上抛弃了 马克思主义的，很大程度上都是反马克思主义的。但是，他们的行动，体现的都是人民的力量

人民的意愿，是符合人民要求的。此刻，他们的生产力水平都上了 很大的台阶，人民生活水平有 了 很大的改善，人均GDP都过远超过了 中国。

为什么有 些人认为，反马克思主义者都是唯心主义的呢?我想，首先是他们不 知道什么是唯心主义

什么唯物主义。他们把马克思主义当成是唯物主义，而把实践当成是唯心主义，这是黑白颠倒

本末倒置的表现。其次，是他们对马克思主义的迷信，把马克思对未来社会的设想当成了 一种固定的 天然的 僵化的 一成不 变的东西，当成了 一种宗教信仰，当成了 不

能怀疑 不 能突破的东西，当成了 思想的禁锢，而忘记了 马克思主义其实属于熟悉论范畴，是一种历史性的熟悉，是有 局限性的熟悉。他们不

知道理论和熟悉都是可以随着实践的发展而发展的。再次是，他们不 是以人民为中心的，而是以马克思为中心的，在他们心中没有 人民，惟独 马克思，他们把马克思神化了

。他们心中没有 人民，惟独 他那把“郑人买履”的尺子 惟独 “刻舟求剑”者所刻的那个“刻度”而已。这是可悲的，也是不 符合马克思主义的。这些人其实只是一知半解的

甚至是根本不 懂马克思主义的人，甚至是打着马克思的旗号反马克思的人，是在葬送马克思某些方面所具有 的某种程度上的真理性的人

曾经对八佰期望值是很高的，比如军训半年啥的。真看过八佰只是觉得一般，至少没赚的我的眼泪吧。也许改编比较生硬了一些，比如护旗。

金刚川也是吊足了胃口。预告还是不错的，三段插曲，估计能赚人大把大把的热泪。看完补充观感，希望不要失望。

和拍摄周期啥的大概率是没有关系的。动人的还是故事本身，技术的东西那是电影工业能够做到的。

看完，缓缓，最后一段很燃。

虽然情节和各种毛病都提前被自媒体剧透很多，我还是需要尽量客观的讲出我的感受。

比《八佰》好，我确认。因为他真实，真挚，不浮夸。张译演技确实扛起整部电影。战争残酷性表现的淋漓尽致。这还是1953年七月，也就是停战前几天的事情。如果朝鲜战争前五次战役那牺牲的惨烈会更甚，扼腕痛惜那种。

从提高国民认知和爱国情感方面，这是不可多得的一部电影。时间剧照，完成度问题是瑕不掩瑜的。重复片段远远没有杠精说的严重，加起来还不如一个广告长。那些刚枪也只八分钟的人自然是受不了的。

和《八佰》相比，我更喜欢《金刚川》，对于基本史实的尊重是最大的理由。

中国电影工业完成一个里程碑一样的答卷，可喜可贺，继续加油

弹指一挥间，我已经由嘟着稚嫩小脸的小弟弟成长为一个四年级的大哥哥了，在这四年的时间里，我和红领巾由相识到相知，由爱慕到珍惜，建立了深厚的情感.红领巾对我的鼓励，对我的帮助，使我至今历历在目。在这四年的时间里，我与红领巾发生了不少的故事，每次都是红领巾陪伴着我成长.现在，我就一一说给大家听吧。

向往

以前，我在上幼儿园的时候，还未戴上红领巾.每次，当我看见大哥哥大姐姐戴上一条红色的“围巾”的时候，都是觉十分奇怪。有一天，我问爸爸，爸爸告诉我，那叫红领巾，是烈士用鲜血做成的，当你读一年级的时候，就会戴上它了。噢，是这么一回事啊，怪不得会这么神气呢。从那天开始，每当我看见大哥哥，大姐姐戴上红领巾的时候，都会用无比羡慕的眼光望着他们。我想，长大了以后，我一定要好好读书，天天向上，戴上红领巾去为国家做貢献。

入队

因为幼儿园时的这种向往

鼓舞

当我有困难，挫折，如何面对生活中的难题的时候，红领巾就会安慰我，教导我怎样做。

一天，我来到了面馆，呀，面馆可真热闹啊!人来人往的。我好不容易找到了一个位置，挤着坐了下来，我向服务人员要了碗牛肉拉面.突然，一个妈妈带着一个五岁的男孩子坐在我的面前，他们也要了一碗牛肉拉肉.大概是人多的关系吧，我们等了十分钟,面还没有到.我的肚子已经饿得咕咕地叫了，而对面的小孩也不耐烦了，问：“妈妈，我的拉面怎么还没来啊?”终于，拉面来了,我再也忍不住了，拿起筷子正要饱餐一顿.正在此时,对面的小孩哭了起来：“为什么他就有面吃，而我没有?”不论他的妈妈怎样解释,他也不听，反而哭得更大声了.这时，我也吃不下去，想把拉面让出去，又怕他的妈妈不要。

这时，我看了一下红领巾，红领巾随风飘起，像在说：“你是大哥哥，你应该让给他。”于是,我轻轻地把面推到小弟弟的面前，轻轻说：“小弟弟，你先吃。”小弟弟高兴地笑了，他妈妈说：“你真是一个好孩子。”

红领巾，它是无数革命鲜血染红的，有红领巾陪伴着我的日子，我的人生将会更加精彩美好。

国歌唱毕，全场肃立，注视着屏幕内的默哀，我不禁想到最近再度刷屏的“温暖的重逢”。

疫情期间，上海援鄂医疗队刘凯医生在护送87岁老人王欣途中，特意停下让老人欣赏了一次久违的日落，这一幕曾感动无数网友。9月4日，照片中的两位主角再次重逢，携手重现看夕阳的温馨一幕。此时的温馨，或许是疫情期间每个人的梦想了吧。

一 不要忘记，他们也是平凡人

当钟南山在大会上再度哽咽发言，当张定宇迈着蹒跚步伐依旧前行，此时我们才意识到，抗疫战前挺身而出的他们，也是平凡人啊，和我们一样有喜悲能患病的平凡人。

“哪里有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服”，在抗疫路上，逆行的英雄，白衣的天使，仿佛有了他们，便有了屏障，有了希望。殊不知，作为平凡人的他们，在密封的防护服里依旧会汗流浃背，远离亲人与家庭依旧会感到孤独，直面肆虐的病毒也会感到害怕与恐惧。而这屏障，这希望，是他们用自身单薄的身躯，在为我们无畏地抵挡。

如果没有这次疫情，或许钟南山还在数年如一日地健身，张定宇仍旧同金银潭医院里他的病患打着交道，张伯礼陈薇同他们的学生正就医学上的问题激烈探讨，生活平淡如水，细水长流。

二 当柔弱留于内，坚强显于外，这些平凡人，成为了英雄

在中国一冶，徐钟园同所有职工一样，兢兢业业地建设着祖国山河。1月26日，中国一冶临危受命，在鄂州市第三医院老院区基础上改造新建疫病防控医院;1月27日，将对父母的愧疚和孩子的牵挂藏起，徐钟园赶赴鄂州，“两头见月亮”的他，带领着施工人员经过10多天的连续奋战，打赢了这场没有硝烟的战争。

同徐钟园一样，奋战在疫线的这些平凡英雄，在父母面前，他们是孩子，在孩子面前，他们是父母。但抗疫的他们，顾不得一时的儿女情长，将柔弱留于内心，以英雄的姿态，横刀立马战疫魔。

三 14亿的平凡人，又何尝不是14亿的英雄

有一分热，便发一分光，在这场抗疫战中，英雄从来不只一个模样。逆行英雄，出征精锐，突击队员，社区守护者，青年突击队，14亿人共携手，让微光成炬，让星河璀璨。

从寒冬到金秋，从武汉到全国，14亿中国人民，不分男女老幼，不论岗位分工，都自觉地投入到这场抗击疫情的人民战争中。在疫情的日子里，大家有恐慌，有泪水，但有着更多的勇敢和善举。面对突如其来的疫情，我们既看到了生命的脆弱，也感受到了精神的伟力，更为这生生不息的希望而感动。

虽平凡，终不凡。即使黑暗，生命依旧会闪出耀眼的光，在这灾难面前，14亿的平凡人，又何尝不是守护着自己与他人的英雄。

四 英雄的祖国，诞生着英雄的人民

1个多月初步遏制疫情蔓延势头，2个月左右将本土每日新增病例控制在个位数以内，3个月左右取得武汉保卫战湖北保卫战的决定性成果，一个拥有14亿人口的大国，在这场惊心动魄的抗疫搏杀中，最终山河无恙仍向前。

正是有着奋战疫情一线的共产党员，正是有着和人民风雨同舟的中国共产党，14亿中国人民才能万众一心，共赴战场，有着14亿人民的中国才能快马加鞭未下鞍。

“生命至上 举国同心 舍生忘死

尊重科学命运与共”，20字浓缩而成的抗疫精神，必将熔铸进人民的血液中，也将形成中国力量，推动着中华民族走向伟大复兴。

夕阳余晖，仍存霞光，刘凯医生同王欣老人，一老一少的背影，在疫情后的今天，平凡而又温馨。

青年是国家发展的希望，_指出，青春由磨砺而精彩人生因奋斗而升华。青年一代已经展示出了我们这一代顽强的斗志与高昂的热情，不管是在疫情阻击战还是决胜全面小康还是决战脱贫攻坚的收官之年，新一代的青年已经承担了许许多多的责任，起到了关键的作用，展现了当代青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉。

作为一名青年教师，深感要脚踏实地，我会一直坚持继承并发扬五四精神，坚定教书育人的理想信念，在一方讲台之上，练就过硬本领，帮助学生学习，培养学生成长，努力投身强国伟业。青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。我会保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击!

在这次疫情中，无数青年英勇挺身而出，我深受感动。我认为作为青年教师，作为新时代中国青年，我更是要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，练就过硬本领。脚下的三尺讲台就是我的要坚守的阵地，爱岗敬业教书育人，做好本职工作，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。

青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。作为少先队辅导员，我们肩负的是教育祖国未来栋梁的光荣使命，肩负起党赋予的光荣职责，为新时代党和国家事业发展作出新的更大的贡献。我一定牢记使命，砥砺前行!

学习了_的寄语新时代青年，我认为青年人要不忘初心，要始终保持先进性，广大团员青年坚定跟党走，就是初心。回望百余年前的中华大地，民生凋敝，民族陷于危亡与苦难之中。青年学生肩负时代的重任，扛起反帝反封建的大旗，开展了五四爱国运动，拉开了中国新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。

光阴荏苒，物换星移，新一代的青年人告别了曾经的战争与苦难，告别了物资的困乏，告别了信息的闭塞，拥有了幸福的生活，拥有了丰富的知识，拥有了开阔的视野。这一切不仅得益于时代赋予的机遇，更是因为当代青年人生长在一个和平与繁荣发展的国度。

走出大会议室，我的心久久不能平静，电影《英雄儿女》里的那一幕幕惊心动魄的画面不断地在我脑海里闪过。有一个片段直到现在还让我记忆犹新。

有一个叫王成的志愿军，为了在第一时间给王政委报告前线的.情况，背着又大又重的通讯机，在前线的炮火中穿梭。美国军队从山脚下登了上来，而援军却还没有赶到。在这万分紧急的时刻，他拾起手榴弹向美国兵扔去，虽然王成叔叔仍在和美国人做着殊死搏斗，可是他一个人又怎么能抵挡得了美国人的“千军万马”呢?孤胆英雄王成在战友全部阵亡的情况下，怒视着向高地蜂拥而至的敌人。

这时王成叔叔突然发现了炮灰里的一支爆破筒，他登上山峰，手持爆破筒，高呼“打倒美国侵略者，为祖国，向我开炮!”便抱着爆破筒和敌人同归于尽了。

看到这儿，我的双眼上多了一层白雾。看到王成叔叔的英雄形象，再想想我自己，我真的有点无地自容。记得一次遇到一道数学难题，我想了一会儿做不出来就放弃了，如果是王成叔叔，一定会坚持不懈一直思考下去。他连死亡都不惧怕，难道还会害怕一道数学题吗?而我却害怕思考，轻易就向困难低头，真是太不应该了!

我们现在这样好的学习条件，是革命先烈们用青春鲜血和生命换来的。我们要学习王成叔叔的革命精神，好好学习，更要像周恩来爷爷一样，为中华崛起而读书!

我爱艾青的诗，不仅是因为诗美，字里行间藏不住爱国的愤慨!涌进我的心，我的脑海，我身体的每一个细胞!

我爱艾青的诗，最爱的是这一首《向太阳》。这首诗是在艾青从战火纷飞的北方回到武汉，满怀对战争胜利的希望与期盼而作的，“向太阳”的标题让人联想：昏暗的过去，新晋的希望，光明的未来!主题一目了然。

他起来，不仅是一个人在刚起时，看到远方的太阳，而是一个切切实实的，刚经历了战争的人民，看到希望的曙光，毫不夸张做作的语言，却是那么深刻，刻进我的内心。

他来到了街上，街上是多么和谐，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打扰这份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，经这一反衬，沉重感仍未消失，反而加重，也令读者更加好奇，耐人寻味。

他回忆起了昨天。是多么痛苦，无止息的战争，残酷的杀戮，毫无自由可言，这困住了他，折磨着他，他无能为力，他替那些无辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真挚的悲伤喷涌出来，灵魂永远歌颂，他从来没有放弃过希望，他期待黎明的到来!我与他一同盼望着，诚切地盼望着……

黎明终于到来!他含着热泪描绘了城市的工业，他心情激动!

这落后的人民崛起了，这钢筋煤油的气息比什么都香。

我所读的《艾青诗选》，就是艾青精神与意志的集中，是再简洁不过的语言，也是品味不尽的意味。

《培根随笔》不同于其他随笔，大部分随笔都是十分简洁明了。有什么说什么，就如同一个小册子一般。但培根的随笔却不同，他这个看似随笔却又存在不同。培根是位哲学家，他的随笔这更像是一位思考着对这个社会进行种种考察，最后发表在这个本子里，通读这本书，我们能受益匪浅，跟随着哲学的脚步，看清当时的社会。

培根随笔篇幅极其小而且精悍，可以说十分的灵动。据古论今，引用了种种故事，《圣经》，甚至是笑话来增加自己文章的严谨和逻辑的严密。在这种种事物中，孕育着十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的观点，但却于现在又有异曲同工之妙。虽然任然脱离不了时代的背景，但我们仍可感受时代的魅力。在这其中，作者运用了排比，比喻，拟人等修辞手法，如;妻子是青年时的情人，中年时的伴侣，老年时的保姆。这就很准确的说明妻子在现实生活中所发挥出的重要作用。以及象：德行犹如宝石，镶嵌在素净出最佳。“宝石人人都喜欢，而把德行于宝石相提并论，由此可见德行十分重要。”

培根在谈这些事物是，而不仅仅是描述他，更重要的是分析他产生的原因，可能性。最后是在根据这些解决方法方案，将其彻底的根除。从这点上看，这随笔就像某种建议书，告诫人们要以史为鉴，不可以重蹈覆辙。这些随笔都是俱有实用性，这种客观冷静的笔调，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在叙述高招。

例如《谈君权》中，就十分明确地指出君权是一种很复杂，很难维持的东西。二君权的统治之法就是要在危难即将发生降临时侥幸躲避，设法转移。君主最喜欢臣子间分派系，相互对立，这样就很难形成有效力量来对抗君权。这就是根据大量的史册得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子时候在齐王等人的埋伏圈设法转移，更早发动玄武门之变成功当上皇帝。

但他不是神，他要受时间的局限，这也就说有些观点和思想是不可取的。例如：无神论就彻底否定无神论，主张信仰上帝。在现在看来就是一种谬论。但我们要取其精华。提起早报。吸取其中的写作方法，中心思想，才算彻底读懂这本书。

烈士冉绪碧和陈曾吉的家人是幸运的，他们珍藏着烈士留下的遗物，可以睹物思人，寄托哀思。

一个木制算盘，一盏桐油灯，一个简易木制书箱，3件由家人捐赠的冉绪碧烈士的遗物，如今静静地“躺”在沈阳抗美援朝烈士陵园纪念馆的展柜中。

家住湖北省利川市柏杨坝镇龙兴村的冉方章，是冉绪碧的侄子。“家里老人都说，如果叔叔活着，一定是家里最有文化的人。爷爷早就有交代，一定要保管好叔叔的这3件遗物。”冉方章说，听父辈讲，叔叔冉绪碧从小就展现出很高的天资和学习热情。为支持他读书，在那个节衣缩食的年代，爷爷冉启基只好让其他3个孩子辍学，全力供小儿子冉绪碧读到了五年级，并为他购置了学算数用的算盘。为了读书，冉绪碧早出晚归，每天都要跋涉四五里山路。为了让冉绪碧好好学习，冉启基还咬牙用12斤玉米换了一盏桐油灯，供冉绪碧晚上学习使用。

渐渐地，私塾教育已经满足不了冉绪碧对知识的渴望。冉启基又用60斤玉米当学费为冉绪碧请了一位教书先生。为了便于保存学习书籍和用品，冉启基特意请木匠师傅为小儿子手工制作了一个书箱。

3件学习用品，浓缩了父亲为支持冉绪碧读书改变命运的希冀，也见证了这个乡村少年的思想启蒙。为了追寻革命理想，冉绪碧放下书箱，扛起钢枪，并奉献了自己的全部。1951年4月22日，志愿军第20军60师180团战士冉绪碧，光荣牺牲。

陈曾吉烈士留给家人的遗物，是他的一张黑白照片。照片里的小战士身着军装，手握钢枪，英姿飒爽。

1930年5月，陈曾吉出生于吉林省延吉市长安镇磨盘村，兄弟四人中，他排行老大。1947年，时年17岁的陈曾吉响应号召，主动报名参军。1950年，陈曾吉随部队入朝作战。那年7月，身为班长的陈曾吉在朝鲜江原道与敌作战中壮烈牺牲，年仅20岁。家人得知这一消息、收到陈曾吉的烈士证时，已是1955年。和烈士证一起送来的，还有一张陈曾吉的军装照片，这也是他留下来的影像。

在父辈们踊跃参军、保家卫国的感召下，陈家后代也不甘落后，陈寿山的两个儿子和陈虎山的两儿一女，也相继参军报国。