把苦难写成诗作文（20篇）

苦难是美丽的，是灿灿生辉的。再回首，会发现走过的路是神圣的，苦难竟然是人生的一笔财富，闪耀着金色的光芒。学会了坚强，懂得了生存;拥有了意志，明白了追求;懂得了拼搏，知道了崛起。

狂风暴雨也罢，烈日酷暑也罢，它们只不过经历了一场场生死轮回，新的生命照样绽放。其实，苦难并不可怕，它原本是美丽的。看，一场劫难之后，地上的小草更加蓬勃了，水中的鱼儿更加快活了，山上的树木更加葱郁了。它们都深深地懂得，是风暴烈日给了它们强健的筋骨，顽强的意志。

大凡从旧中国走过来的人，也都明白，苦难美丽。苦难的岁月带给我们的并不只是灾难与困苦。苦难，它曾赐予我们中国人一种从骨子里透露出来的凛然正气，它曾让几多炎黄子孙自强崛起，让我们明白中国人不是“东亚病夫”，而是天之骄子;中国也并非荒寒愚昧之地，乃是地球上一颗璀璨的东方明珠。

有句俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难美丽，源于它给人们深思和勇气，为碌碌无为者敲响警钟。苦难中，人们清醒了一份责任，懂得了一份追求。因为，生存，要自己去把勿忘变为有望。

想当年，美国人虎视眈眈，觊觎中国。公然以朝鲜为跳板，燃起熊熊战火。中国人没有选择沉默，发出了“抗美援朝”的正义呐喊，我志愿军战士雄赳赳、起昂昂，奔赴硝烟滚滚的朝鲜战场，轰轰烈烈地和美国人大干了一场。美国，不是自诩很强大么?那不是关键，他们少有我堂堂中华儿女那种抛头颅、洒热血的英雄气概。尽管来势汹汹，张牙舞爪，可最终还不是夹着尾巴，仓皇而逃。

忆往昔峥嵘岁月，日本人狂妄嚣张，不断生事，想亡我大中华。七七事变，南京屠杀，可中国人害怕了吗?退缩了吗?苦难并没有让我们绝望，死亡并没有叫我们畏惧。游击战，地道战，地雷战，曾令多少鬼子有来无还。蒋介石坐视民族灾难于不顾，当面抗日，背地反共，可最终又能怎样?风再狂，雨再大，也阻止不了中国人前进的步伐。历史的主角属于人民，并不属于他蒋家王朝。

五千年的蕴涵和积淀，六十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声!您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明!今天的我们有足够的理由自豪地响起《翻身农奴把歌唱》时，我们明白，苦难的时代已成过去，中国人受宰割，受奴役的日子已经一去不复返了。不管是盛世唐汉也罢，还是康乾盛世也罢，全都成为遥远的过去，不管是西方列强也罢，还是东方强盗也罢，早已成为历史的烟云。

因为你把和人生的幸福分置天平两端，苦难不再丑陋，而是美丽的，苦难体积庞大，而幸福可能是一块小矿石，但指针一定会向幸福一侧倾斜，因为它经历了太多苦难的历练。

人生不可能一直如水面平静无波，其中必有无数浪花翻涌；人生不可能一直如乐曲高昂渐上，其中必有跌宕起伏的婉转；人生不可能一直如田园平坦无垠，其中必有山峦如剑刺破虚空……史铁生说：“生命的磨难是一种必然降临的节目。”人生之中，免不了要与苦难相遇，而苦难，也是那如精金般美好的事物。就像爱默尔说的一样：“失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。”因为苦难是金，是堪比成功的财富。

纵观古今中外，无数名人在各自的时代脱颖而出，然而他们也有他们的苦与难，但是他们却成功的利用了苦难，创造了属于自己的辉煌的未来。军事家孙膑被剜去膝盖骨，却写出了《兵法》；史学家司马迁惨受宫刑，却写出了《史记》；文学家高士其全身瘫痪，却用一根手指敲出了数以万计的文章；音乐家贝多芬双耳失聪，却谱出了震撼灵魂的乐章……如此事例，数不胜数。而他们为何能取得如此成就？这与苦难是分不开的。

有人会说，苦难会给人带来伤害与灾难，又怎么能是如同金子那样宝贵的东西呢？实则不然，任何事物都是有双面性的，苦难也是如此的。

贝多芬说：“苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。”人们通过经历苦难，来点醒自身，就像中国有句老话叫“吃一堑，长一智”。只有吸取这次的教训，才能增长自己的经验，才能弥补自己的不足，从而离成功更进一步。

巴尔扎克曾说，“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”或许苦难会予以人以痛苦的折磨，但同时苦难也是新的机缘与助力。但是永远不要去逃避苦难，面对苦难，我们要勇于面对，只有勇敢的面对苦难，才能铸造出人生那美丽的金。

苦难是金，只有通过苦难来磨练己身，并持之以恒的不懈努力，才有成功的可能。或许前方荆棘丛生，或许前方暗礁片遍，都应该勇往直前，看那！荆棘丛中，是玫瑰的娇艳；暗礁水域，有波光的涟漪。谁说玫瑰不美？谁说水景不美？苦难也是如此，只有直视苦难，利用苦难，才会发现苦难是金，是人生绚丽的金。苦难是金，愿我们能抓住并通过苦难，到达成功的彼岸。

成长中有苦难，游戏中苦难，生活中也有苦难，这些苦难往往在我们战胜之后，就会成为一个有一个的里程碑，使我们刻骨铭心，难以忘怀。

记得有一次，妈妈觉得我字写的不好，给我报了一个写毛笔字的班让我练字，我很不情愿的被妈妈弄到老师家。老师早已把毛笔，纸，砚台准备好了。老师在纸上写下了4个大字，让我照着写，写了几个字，我就不想写了，心想写什么毛呀。学校里又不考试，写了也白写。突然我想出了个点子，管它写得好不好，就给老师交上去。于是，我用了5分钟就写完了。老师一边看一边严历地批评我。改完之后，老师又给我拿了一张纸让我再写一遍，我边写老师边给我说：“写字要的是质量，而不是速度，你要是这么写，你写10年都没用。”过了很长时间，我把自己写好的交给老师批改，改完之后，老师对我说：“这不是写的挺好吗。以后写字一定要认真。”我听了老师的话，羞愧地低下了头。

成长中有苦难，生活中也有苦难。但成长中的苦难忧为重要，因为它能告诉我一个深刻的道理，让我受益终生。

蚕作茧自缚，它渴望苦难，为的是破茧之后自己能得到一双力翅。

小草从黑暗深土中向上跋涉，它渴望苦难，为的是寻求自己渴望已久的甘露和阳光。

……

自然界中的生命尚且如此，我们人又该怎样呢？面对困难，有人选择了一马平川，阳光大道，但试想，如果你不经历苦难，你又如何完备自己驾驭环境的能力，奏响生命的乐章？

诺贝尔在自己的科学事业有很高声誉的时候，没有安逸享乐，相反，他不放过实验中出现的细小漏洞与失误，企求的是从困难中使自己不断探索前进。

中国一代富豪诚，他不给自己的儿女出一分钱，而让他们自己去闯天下，接受困难的挑战与洗礼，懂得真正的幸福真谛。

可以说，人们需要困难，没有困难的生活是枯燥的，乏味的，没有生机活力的。正因为人们经历无处不在，无时不有的苦难的冲击，才学会了什么是坚强意志，才更富有同情心，才有真正的幸福情感。

“如果一切生命都不去石缝间去寻找立足之地，那么飞鸟将无处栖息；如果一切生命都只贪念于黑沃的土地，那又怎能完备自己抵御风险的能力？”它告诉我们，人需要苦难，需要磨炼，这样才能有发展。

“宝剑锋从磨炼出，梅花香自苦寒来”，“没有一番寒彻骨，哪得腊梅扑鼻香”，无论什么时候，苦难都是造就一个人成才的必备条件。

假若苏轼没有经历仕途坎坷，而是路途平坦，那么他怎会对世事有如此深刻的思想，写出传扬千代的壮丽诗篇；如果张继不是落榜之人，他怎会彻夜不眠，写下如此惊世的“枫桥夜泊”。尽管他们活着的时候，并不受人器重，但是真正的不朽是艺术的不朽，他们在磨难的鞭笞下，已经实现了自己的不朽。

著名的科学研究院院士黄伯云和他的同行工作人员潜心研究飞机上的某个部件，但事不如人意，一次次失败。他们从国外引进，但外国人却和他们开着玩笑，送来的不是真货。在冷潮热讽，无数的艰辛折磨之下，他们奋力一博，终于研制成功。真所谓“功夫不负有心人”。

是的，苦难能使人重新振奋起搏击的勇气，能使人明智，能使人在前途希望之卑微尽头，从绝望中寻找阳光，努力奋斗，进而爆发无限潜能。

“阳光总在风雨后”，我们明白，“好事多磨”我们知晓，如果不想造就鸡的钝羽，想要拥有鹰的力翅，就让我们从此刻开始，不要畏惧苦难，要有奋力一搏的勇气和信心。让我们在风雨中冲刺！

[需要苦难为题目的作文

苦难是人生的老师，没有苦难，那么你的人生就不完整。

——题记

苦难是人生的老师，我们先来看看一种蛙是怎样生存的吧！首先它们是母蛙产下的卵，但是有一种叫红蜻蜓的动物以卵为食，然后就会大肆虐杀，能在红蜻蜓的恶口下存活的，不会超过50%。然后这些留下来的幸运儿变成小蝌蚪，但它们还是不能降低警惕，因为它们还要时刻提防水里游的、天上飞的。据统计，拿它们当食物的动物至少有几十种，因此它们的存活率可能只有万分之一。它具体叫什么我不记得了，但我知道，在那些无数苦难中存活下来的蛙，肯定会更加感叹生命的不易。

再介绍一位名人的苦难：小时候饥荒，父亲、母亲全部饿死，连下葬都不知道葬在哪儿，18岁进皇觉寺剃发为僧，50多日又遇饥荒，出去讨饭。他三年游历了淮西，挨家挨户的敲门，可能是那嘲讽的白眼与嘲讽的辱骂。渐渐地，他成为了一名武装到心灵的战士。24岁时加入起义军反抗元朝，他就是明朝开国皇帝——朱元璋。他的经历就相当于他的自述：我本淮右布衣，天下于我何加焉。他前半生经历苦难，后半生为皇帝。

苦难是人生的老师，我们要在苦难中去思索、去思考、去感悟，然后反复反省苦难，不要自暴自弃，而是去奋发、开拓，寻找新的机会，继续去奋发，继续去拼搏，最终走向成功之路。

记住，苦难是人生的老师，它会引领您走向成功。

我们的生命就像是蝴蝶变的过程，每一次华丽的起舞必定要经历一次破茧的苦难；我们的生命就像冬天里傲然于雪中的腊梅“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”；我们的生命是一个在苦难中行走的过程，只有经过苦难的洗礼，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的风采。

在苦难中行走，最华丽的破茧需要最无悔的付出和最坚韧的毅力。曾有一位善良的女医生在春游时看见爬在树叶上蜕变的毛毛虫，只因不忍心看见撕裂皮肤的痛苦，她用手术刀在虫子背上轻轻的划了一道，这蝴蝶轻而易举的爬了出来，可这只美丽的蝴蝶却因为翅膀太软不能飞翔。成功岂是那么容易得来的，只有经历苦难才能成长。

在苦难中行走，“梅花香自苦寒来”。疯狂的李阳，全球最著名的英语口语教育专家，从英语不及格到成为世界最有名的英语老师；从不敢接电话，不敢和陌生人说话，到全球著名的中英文演讲大师；从一个自卑的人，成为自信的榜样。多少风雪交加的日子里他穿着军大衣疯狂地背，疯狂地喊。李阳说：“获得任何的成功，你都要经历无数的磨难，作出巨大的牺牲。”

在苦难中行走，人生路崎岖，不经风雨怎见彩虹。创业之初的马云自己都搞不懂互联网，只是想集合中国乃至世界所有的商业信息。起初，没有公司愿意投资他们所不了解的互联网。马云一一上门说服，并先制作出来让负责人看过在收费。困难的时候马云想过解散他的团队，阿里巴巴狼狈的并北京回到杭州，屈居在居民楼里，可马云终究没有放弃，阳光总在风雨后，马云不再是借员工的钱给员工发工资，阿里巴巴站了起来，不仅站了起来，不仅站在了中国也站在了世界。罗纳尔多曾说：“如果人生是一片坦途，我们也不会一生下来就啼哭。”

慢慢人生路崎岖难行，我们就像行走在刀锋上的战士，不会畏惧敌人厚重的铠甲。跌倒了我们还可以爬起来，只有不畏惧苦难才会战胜苦难。

生命的过程是有斗的过程，需要不停地经历苦难，战胜苦难，最终站在宇宙之巅，享受俯视苍茫的风采。

在苦难中行走，懂得了，坚韧和付出；学会了，享受苦难，战胜苦难；收获了，美丽人生。

孩子没有人愿意倾听你的苦难

“孩子，没有人愿意倾听你的苦难，上帝太忙了，人们太累了，苦难是一杯美酒，夜深人静的时候，就着你的眼泪，喝下去。”这句话是在《温州一家人》这幕电视上周阿雨所说的一句话。

整个序幕下来我都很欣赏温州人的创业精神，更钦佩周阿雨的创业精神。在创业的过程中，没有什么事情都是自己想象般的风顺，在创业的途中都会有种种困难围要这你，为什么温州人能有“东方犹太人”之称?那是因为他们都有自己心目中的理想与目标，为了自己的理想和目标不断的努力与克服所遇到的困难。就因为温州人不屈服于眼前的困难，敢于面对，敢于挑战，敢于用行动去解决困难，所以他们都那么的出色，那么成功。

其实温州人与我们也没啥两样的，关键的还是在于我们有没有勇气去面对自己的失败与苦难。创业的道路是艰辛的，是枯燥无味的，只要坚信自己能做到的就一定要努力去完成，不管这过程中遇到什么困难，只要你坦然去面对了，其实那所谓的困难也算不上什么困难，凡事都有解决的方法，只要去面对了，总有解决的办法。身为一个创业者，我又何尝没有苦难?

可我又能跟谁说?或许都是因为上帝太忙了，人们也累了的缘故吧，也只能在夜深人静的时候，就着自己的泪水，往胃里吞了，或许你的辛酸也只有胃里的胃酸才能理解，因为它们都是属于同一类物质的。翻翻自己的日记本，看看自己的相册，留下的都只是回忆。

随着时间的推移，不管友情、亲情、爱情、都以随之慢慢的淡化。每个人都在忙碌的过着自己的生活，朋友少了，亲戚少来往了，爱情更没时间理会了。世间万物都在不断的运动着，很多事情都在我们忽忙忽闲中溜走了。曾经放假时能一起去游玩的兄弟，曾经期盼过年时能跟亲戚聚聚，曾经能无话不谈无语不言的知己，这些似乎都以成为了过去。

如今，有什么苦难都喜欢知己一个人憋着，不想再尝试跟别人去诉说，慢慢的自己也学会了习惯，学会了消化。每天都面对的同样的事情同样的工作，即使自己有在多得苦，面对着顾客，都要以微笑而待之，随之也学会了掩饰自己。

生活嘛，也不就不过如此，苦难是一杯美酒，夜深人静的时候，就着自己的眼泪，喝下去……

“苦难”，人们避它还来不及，更何况是勇敢地面对它。但我却要说：“苦难是人生一笔巨大而无价的财富。战胜苦难就会脱颖而出，苦难出人才!

正如列别捷夫说的：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”要不是清末民初那个动荡不安、人民水深火热的年代，也造就不出毛泽东、周恩来这些时代的伟人。

走过崎岖的小路，才能真正体味生活的欢乐;穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。不经风雨，怎能见彩虹;不经苦难怎能成天才。

上帝像精明的生意人，给你一分成功，就搭配几倍于成功的苦难。著名画家谢坤山就同时接受了这两项馈赠。谢坤山在16岁时，在一次意外事故中失去了一条左腿、两只手臂，后来又失去了一只右眼。面对巨大的苦难，他从精神到肉体都没有垮掉，克服了常人难以想像的困难，做到了生活自理。然后他因有绘画天赋而拿起了笔——不，是用嘴咬住了笔，开始了他的画画生涯，最终，他成了一名著名的画家，并且，他还获得了吉尼斯世界纪录，亚洲见证中心颁发给他“全世界最令人尊敬的人”的奖牌。这，难道不是苦难造就了他吗?

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他：如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。

他沉默了一会儿，说：也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。

苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境甚至是绝境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

真正的伤残

佩奇?皮特是美国马塞尔大学传播学系的教授。

5岁时皮特便失去了97%的视力。虽然将近失明，但他拒绝进入残疾人学校，并争取到了公立学校的就读机会。他参加垒球队时，担任第一垒，凭着垒球在草上呼啸的声音设法捕捉低球;他踢美式足球时，担任二线拦截;他就读大学和研究院时，经常请同学念书给他听;当他成为大学教授后，又赢得了顶级优秀教授的美誉。

一天，一名冒失的学生问皮特教授，什么是最糟糕的伤残：失明还是失聪?缺手还是缺腿?抑或其他?当时，场中立时弥漫着一片凝滞且不祥的肃穆。之后，皮特严肃地说：“这些都不是。了无生气、不负责任、欠缺渴求，才是真正的伤残。在这一课，若我不曾教你什么，但能让你明白与生命密切相关的某些东西，这一课将会是莫大的成功!”

象鼻虫灾害

在美国阿拉巴马州恩特曾颖镇的公共广场上，矗立着一座高大的纪念碑。碑身正面有这样一行金色大字：深深感谢象鼻虫在繁荣经济方面所做的贡献。这要从一场灾难说起。

19l0年，一场特大象鼻虫灾害狂潮般地席卷了阿拉巴马州的棉花田，棉花毁于一旦，棉农们欲哭无泪。灾后，世世代代种棉花的阿拉巴马州人，认识到仅仅种棉花是不行了，于是开始在棉花田里套种玉米、大豆、烟叶等农作物。结果，种多种农作物的经济效益比单纯种棉花要高4倍。阿拉巴马州的经济从此走上了繁荣之路，人们的生活也越来越好。当地人们认为经济的繁荣应该归功于那场象鼻虫灾害，遂决定在当初象鼻虫灾害的始发地建立一座纪念碑。

山穷水尽的地方，往往就会柳暗花明;绝望的那一刻，往往是希望的开始;危机的尽头，往往就是转机。

苦难是一种财富，没有经历苦难的人生，不是完整的人生，没有经历过苦难的人，是一个不幸的人!

莎士比亚曾对一个失去双亲的孩子说：“你是多么的幸运啊，因为你拥有了不幸。”那个孩子顿时就像长大了一般，默默的，感激地望着莎士比亚，他坚强地走完了自己人生的路。他的苦难：明白了什么是坚强。

上帝其实是个顽皮的孩子，当他创造出你时，发现你异常可爱，便狠狠地咬你一口。

我的父母对我并不是百依百顺，也没有视我为掌上明珠，他们给了我无穷无尽的磨练。

记得一次独自身处异地，居住在姑姑家里，回家前两天我才发现：我回家的盘缠不翼而飞了!怎么办?

我急忙拨通父母的电话，吞吞吐吐地告知真相。“没有什么，向你姑姑要吧，总之你自己想办法，但我希望你不要事事总依赖别人。”父亲强而有力的话传入我的耳朵，我能怎么办呢?“但我希望你不要事事总依赖别人……”这句话一直萦绕在我的耳边……

第二天一早，我背上挎包，对姑姑说去大舅家看一下，便匆忙离开了。其实我知道，我要去的是街区公园，去开展我一生难忘的工作!

我搜寻着，大脑中思索着，我仿佛看到了希望。我奔向一位老婆婆身前，她和蔼地看着我，看得我不知所措。当我含糊不清地说明来意，并从挎包里掏出一瓶星星折纸是，她从衣包里摸出5元钱，拿走了我手中的瓶子，并说：“祝你生意兴隆!”

我激动地握着这来之不易的5元钱，又寻找着下一位“客人”。随着时间的流逝，当我发现包里的瓶子已经没有时，才弄清一早晨也不过赚了18元而已。

我又累又饿，坐在凳子上，一个空瓶闯入了我的视角……我在众目睽睽之下拾起了无数个空瓶放入挎包，脸上火辣辣的烫，我很专注地捡着空瓶，没有一个人笑话我!

23元5角!多么难忘的数字!我紧紧地握着这些血汗钱，心里不知什么滋味。

我终于明白，明白了：一分耕耘一分收获，世界上没有救世主，要在社会上立足只有自力更生，迎难而上。

苦难，是人生难得的财富!

人生如诗、如画、如花、如茶。

七彩的人生中总有潮涨潮落，总有悲欢离合。人生喜有幸福的时光，人生也必须面对苦难的降临。

面对着生命中的无数苦难，有人选择回避，有人选择迎难而上，但更多人选择了拥抱与品味。

托尔斯泰曾经说过：“苦难是智者的经验，是成功者的垫脚石，是愚者的万丈深渊。”

苦难是一份情怀，陪着你经历春夏秋冬，涉过千山万水，与你一起渴望自然，走进生活，探寻真理，让你在人生路途中获得一颗向上之心、进取之心，奋发之心。

苦难是一份情愫，它让你领略到生活的艰辛，路途的波折，以及人生中的种种无奈，最终在不惑之年得到生活最真实的写照，于是躲进小楼，沏一壶清茶，捧一本好书，怀一颗清净之心，坦然自若。

苦难更是一种幸福，使你得到别具一格的人生，这一生也算是没有白活。余华曾说过：“世界上不应该有两条完全相同的路，也不应该有两种完全相同的人生。”

米勒这位文艺复兴的怪才，背负了众多人的不解，遭到了千万次的唾骂，经历了无数的折磨，却依旧坚守着自己的画室艺术。决不让出哪怕半只木鞋大小的位子。而他的努力终于在百余年后得到了认可。

身体瘫痪的霍金做了一个自己被宣判死亡的梦，但他想假如能推迟宣判时间又会是怎样呢?于是他驾驶着自己的生命之船进入了科学的世界，探寻着离子、粒子……没想到这迟来的宣判竟然造就了一位具有划时代意义的科学家。

苦难与成功也许并没有直接的联系，但它们却都是涉及灵魂的。经历苦难并不一定能成功，但在成功之路上却充满着苦难。

从精卫填海的不懈，到夸父逐日的热烈，到愚公移山的真诚;从一生只写一部史书的史家司马迁，到一生只种草、写草的草民李时珍，到一生只走一条大道的游侠徐霞客。他们无一不是在苦难中奋发，不管是否成功，至少他们曾经努力。

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了不朽的榜样，也留下了许多令人足鉴的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，苦难无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇苦难，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭遇苦难，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇苦难，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

人生苦短，但苦中作乐，又何尝不是一件快事呢?排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义!

[请以苦难为话题的作文

我们几乎每一个人，总有可能会一段坎坷的经历，对谁来说，应该都是如此的。其实在我们的人生历程中，有许多的记忆都是在坎坷中产生的，它们旺旺是经典无比的，以至于许久过去了，我们还不忍心把它抛弃。我觉得回忆是一个过程，就想看看那一瞬间，自己是如何从那些艰苦的岁月里走出来的，拥有了一片海阔天空。尽管坎坷是一种困境，可是我们用心去体会，化就成了苦难。由此观出，困境和苦难是完全不同的。人生是由许多个微观元素组成的，其中最重要的是，内心的认识，也就是一种人生意识。人生意识高的人，无论怎么说总是会把苦难看作人生的成长，或者是心灵的蜕变。

我们实在应该学会看待困境。困难之所以让我们难以忘怀，其中有着它本来的意义，任何的生命，喧嚣的，还是宁静的，没有经过苦难的磨练，是始终无法成长的。只看到每天不一样的变化，那是必定的生理变化。

其实谁都想拥有一帆风顺的生命，不过那似乎太过于平淡了。生活之中我们讲究平淡，需要在一片沧海之中，慢慢的寻寻觅觅，直到发现了什么样的位置，最适合自己灵魂的栖息所，最容易听到心里最真切的声音。那是心灵的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要对人生，有一定的认识，悟性。也只有经过苦难的人，才能意识到平淡的韵味，那样的生活如同品茶一样，就是一种道。

【文题设计】阅读下面的材料。根据要求作文：

中国的教育家孟轲说：“天将降大任于斯人也。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行扶乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

法国的小说家巴尔扎克说：“苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。”

请以“苦难”为话题。写一篇作文。

注意：

①立意自定；

②文体自选；

③题目自拟；

④不少于800字。

【写前指导】苦难，指在困苦的境遇中遭受的挫折、痛苦和灾难。要答好这道作文题，先要对“苦难”有明确的认识，下面提供写作的角度可参照：

①逆境成才：俄国的别林斯基说。逆境是人生最好的大学。在苦难中能激起人求生求发展的本能。能磨练人的意志、精神和性格，给人以奋起的力量和激情。艰难困苦玉汝于成吗？苏联的大作家高尔基，就是在苦难中成长起来的，他为了纪念“童年的苦难”，故取笔名高尔基。

②苦难是把双刃剑。并非有苦难就是件好事。任何事物都有两面性，既有有利的一面，又有它的弊端，对于意志坚强的人是好事，对意志薄弱的人是致命的打击。英国富勒说：苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。

③挫折教育。我们知道温室的花卉经受不住大自然的风雨，“温室”里培养出的人才，受不住社会的挫折，所以素质教育其中就有挫折教育，英国的迪斯累里最赞成这种教育了，他说任何教育都比不上挫折教育。能受天磨方为真铁汉，真金自然不怕火炼。

④乐观和坚定是战胜苦难的法宝。苦难并不可怕，可怕的是在苦难面前悲观失望，意志倒下，生命就不再崛起。雪莱说“冬天来了，春天还会远吗？”又说：无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。陈毅说：大雪压青松，青松挺且直。

⑤苦难有助于正确认识自我。在顺境中人们往往滋生骄傲自大情绪，苦难袭来，才发现自己很渺小，很脆弱。正确认识自我，才能更好地武装自我，完善自我。

活在平凡的世间，我们不可能经历那么多惊天地泣鬼神的大事，但是生活中的艰难困苦却一刻也不放松侵袭着我们的心灵。确实如此，苦难将时刻伴随着我们成长。

一帆风顺的人生不是完美的人生。因为它缺少了同苦难斗争的经历，也就少了份磨炼少了份财富。人只有经历了一次又一次苦难的磨炼，人方才会坚强、成熟。

俗话说得好：“阳光总在风雨后，请相信会有彩虹”。只有经历了暴风雨的洗礼，雨后的天空方能显现出阳光下彩虹的绚烂多姿。苦难便是这暴风雨，给你看见明媚阳光、绚丽彩虹机会，帮你洗去幼稚、洗去软弱、洗去爱哭，教你学会坚强。这样看来苦难到不失为一笔宝贵的财富。

用乐观的眼光来看待苦难吧！苦难其实也并非那么苦！不是有人这样说过吗？“苦难是帮助我们找到幸福的喜鹊。”这正是乐观的表现，坚强的表现苦难中以苦作乐的表现。苦难再所难免，不要用难过来对待苦难，那么苦难将会更苦。

万事都有两面性。坏相反的就是好，用乐观的心看待。苦难也将变得幸福，你将会发现苦难中的乐。

我是个乐观的人，我不会因为苦难的存在，而顿感周围事物的苦，相反我将会更会发现生活的精彩。

有人说，人生有苦难，活着即地狱;也有人说，不如意事常八九;还有人说，自古英雄多磨难……由此看来，生活就是一颗长满苦难之果的大树。而我们，只有学会了咀嚼苦难，才能真正品味到人生的真谛。经典红色作品《钢铁是怎样炼成的》就诠释了这个道理。

保尔，一个举世瞩目的文学人物。他诞生于尼·奥特洛夫斯基创作的《钢铁是怎样炼成的》一书。谁也不会想到，曾经的保尔在学校竟是一个终日无所事事、迷茫在人生旅途上的人。那时的他如深处黑暗的盲者，找不到奋斗的目标。直到他结识了革命者—朱赫来，并在他的影响下加入了革命的行列。他的人生从此改观。他直面艰险，忘我工作，虽身处异常复杂的战斗环境中，也始终坚守心中的信念;他不畏艰难，挑战病魔，纵使下半身与左手因伤病瘫痪，也不放弃生活的希望;他永不言败，顽强生活，用右手记录下自己的心灵蜕变，练就了钢铁般的意志和毅力。他身上表现了自我献身的精神，顽强坚韧的意志和坚定不移的信念等英雄般的性格特点。

保尔的人生历程可谓一波三折。然而在苦难中他不曾放弃。他知道，苦难是人生之路上一枚奇异的果实。弄不懂它的人，只知其苦;而懂得它的人却知道，只要细细地咀嚼，就能尝到苦中的甜。他身残志不残，无数次磨难没有将他打倒，反而让他成长起来。他读懂了变化无常的人生，驱散了内心的阴霾，品尝到成功的甘甜。

环顾古今中外，有多少人不是在苦难中造就成功?

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”你看那泛舟赤壁的苏子，在明月清风间咀嚼乌合诗案的苦难和被朋友出卖的痛苦，然后将苦难的酒酿成放达的歌，寄情山水，逍遥红尘，获得了心灵的解脱。

“我要扼住命运的咽喉!”也许双耳失聪，对于一个音乐家来说，是致命的打击，但贝多芬却对命运说“不”。这个生活在苦难深渊中的人，用心咀嚼着耳聋的痛苦、众人的嘲讽，最后用颤抖的手在琴键上弹奏出了令人惊叹的音符。

“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”亡国之恨，江山断送，对君王意味着什么?死亡?至少对勾践不是。这个落魄的君王，在吴国的牢狱中，在夫差的皮鞭下读懂了苦难的含义。终于，越国灭吴成了中国历史上的华彩乐章，勾践也因此名垂千古。

他们的事迹在感动世人的同时，更多的是在鞭策与鼓舞着我。掩卷而思，如今的我在家里享受父母的呵护;在学校接受老师的培养;在人生的道路上收获了许许多多或熟悉或陌生的人的情谊。然而生活不可能永远阳光普照。也许父母会误解我的行为，也许老师会伤害我的自尊，也许同学会触犯我的利益，也许生活会欺骗我的付出------我是否能以一颗更冷静、更理智的心面对这些考验?我是否能将这些“不幸”化作奇异之果，让自己“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”?

只有尝出了苦难的真味，才能懂得人生的真理。那看似泥泞坎坷、遍布荆棘的人生路，也就变成了一马平川的康庄大道。常言道“长江后浪推前浪”。保尔和无数先贤用他们坚定不移的人生信念和顽强坚韧的生活意志教育和引导着我。面对这些学习的榜样，我想自己应该自强不息，奋发向上，展示未来新主人的最佳姿态。

苦难是什么呢?沮丧说：“苦难是无穷无尽的烦恼，失败说：“苦难是击倒后的眩晕;”懦弱说：“苦难是充满坎坷的道路。”而我要说：“苦难是一笔宝贵的财富，生活需要苦难!”

人的一生是不可能一帆风顺的，屠格涅夫曾经说过：“你想成为幸福的人吗?那么，请先学会吃苦。”我认为，这里的“苦”是苦难，“吃”就是要去面对苦难。生活是不能没有苦难的，不经历苦难的树永远不能成材;不经历苦难的鸟永远不能征服天空;不经历苦难的人生又如何发挥出自身的价值呢?

生活需要苦难。小时候，我看见妈妈买了一盆花。我很喜欢，它娇小玲珑，让人爱不释手。忽然有一天傍晚，乌云密布，仿佛要把大地的一切吞噬，不久，豆大的雨点砸了下来，在屋檐上，池塘里，奏出激昂的乐章，雨点越来越密，把天地笼罩在牢笼之中，被禁锢的人们压得喘不过气来，瞬时间天昏地暗。这时我想，完了，那盆花那么弱不禁风，肯定会死掉。第二天，我有去看那盆花，我惊讶极了，它在接受了风雨的洗礼后，更加的娇艳欲滴，在暴风雨的夜晚，它以它娇嫩的身躯顽强地与风雨斗争。这场风雨令花倍尽苦难，花却更加美丽。

乌云遮住了晴空，秋风吹落了枯叶，寒冷冰封了大地。而苦难将我们变成阳光，射穿乌云的禁锢，将我们变成春风，吹醒了枯树的生机，将我们变成小草，钻破了大地的寂静……

有句俗话说得好：“玉不琢，不成器。”不经历苦难，怎么能成材呢?只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔;只有经历了“会当临绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。只有经历了苦难，人生能才更加富有意义。

苦难铸就人生——读《童年》有感怎样的童年，才算是真正的童年?我原以为，只要有人疼有人爱又可以自由自在地玩闹，才算是真正的童年。可读完了《童年》之后，我又改变了想法。《童年》是前苏联著名作家、民主斗士高尔基的“自传体三部曲”《童年·在人间·我的大学》中的第一部，记录的是自他父亲去世到他开始走向社会的一段真实经历——他幼年丧父，被迫搬到外祖父家中，无奈外祖父脾气古怪，母亲又改嫁，终日生活于不见天日的世界，同伴们遭遇悲惨，家道败落以至于不得不自力更生。可以看得出来，高尔基的童年的确是不幸的。

他几乎处于一个没有人关心的家庭，人情的冷漠使得他更多地珍惜生活。当他遭到外祖父的毒打，便格外惦念外祖母的温柔与风趣;当他看见母亲又要改嫁，便学会了自立。他在风雨中行走，更在风雨中成长;他就像一块绷得紧紧的弹簧，生活给他多少苦难，他就蹦得有多高。合上书，我感慨万千。高尔基这样一位伟人，居然拥有这样悲惨的童年，可也正因为这样悲惨的童年，才铸就了高尔基这样一位伟人。反观我们的生活，我们拥有疼爱自己的父亲母亲，拥有不错的生活条件，拥有良好的学习环境，我们还须渴求什么呢?没有了。高尔基没有的我们都有，高尔基向往的我们都有，我们什么都不缺，但我们却无法像高尔基那样勇敢坚强，为什么?因为我们什么都有。正因为我们毫无所缺，所以我们缺少困难，缺少磨难，所以我们总不是在能力上被对手打垮，而是在精神上。

有句话说得好，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，讲得就是这个道理。所以，我想，吃点亏并不算坏事，受点欺负、委屈也不算坏事。我们要学会在被伤害中磨砺，在失败中反思，提炼自我的价值，使自己变得更强、更完美。这样的有苦有甜的童年，才是真正的童年，才是完全的童年。童年，因艰难而勇毅，因勇毅而充实。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”苦难是“降大任”的前提，离不开“动心忍性，增益其所不能”的磨砺——苦难是痛苦也是成长。

得意时，苦难是一支高速奔跑时的镇定剂。它将人从兴奋中拉回的同时，用尖锐的针头告诫着现实的残酷。每个人行走于岁月的河流，像走在一条布满机关的暗道。一步两步，人总是小心的。可当一切过于顺利，内心的防线便会渐渐松懈——苦难便在这个时候与你不期而遇了。无疑，这是一个痛苦的过程，但苦难不会夺走你全部的生活，它可能会撕裂你原本整齐的生活画布。面对苦难，重新站起便是新生——抛弃盲目自信，也不要妄自菲薄，整理行囊，重新出发，这是你唯一的选择。

失意时，苦难是一缸雨后充满泥沙的积水。苦难将原来澄澈的水搅得浑浊不堪，可沙石终有沉底之日。彼时，失意时的每一份苦难都成了人生的积累。于是，苦难就成为了把你抬得更高，更接近星辰的美好馈赠。因此，当苦难接踵而至使你陷入困境时，请你不要迷惘，也不要怨天尤人，而是要记住，面对苦难的努力才是真正的努力，也只有这样的努力，才能让苦难成为你通向成功的奠基石。

前进时，苦难是没有食物的森林深处的糖果屋。也许丛林深处并没有远离困难的天堂，但它却是迫使你前进，支撑你不断探幽寻胜的动力。这个世界若无苦无难，试问还有多少人会为未来而努力？也许苦难是最糟糕的鞭子，也是最有力量的鞭子。

苦难发生于成长的每一个细节，分布于成长的每一个角落。或大或小的痛苦压迫着每一个人，有人因它沉寂，也有人因它而光芒大放。

面对苦难吧！就让它成为你炫丽光芒的黑暗布景吧！

任何人的一生，都无法拒绝挫折和苦痛的造访。而当他在经历了这些后，获得的却是一笔宝贵的精神财富。

古今中外，凡是成就了一番事业的人，都曾在挫折与苦痛的炼狱中挣扎过，德国音乐家贝多芬青年时，两耳就完全失聪。这对一个音乐家来说，未尝不是个致命的打击。但他并没有屈服，而是充满信心地说：“我要扼住命运的咽喉，它不能让我完全屈服”，最终创下了许多流传至今的乐曲。司马迁忍受着肉体和精神上的痛苦，著成《史记》;当代作家史铁生虽身陷轮椅，却依旧写出了自己对生活的热爱。如此等等，无一不说明了对于人来说，挫折和苦痛发生的必然性。而你不同的对待方式就意味着，它带给你的，将会是不同的回报方式，或许它会成就奇迹。正如冰心所言：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”，“在快乐中我们要感谢生命，在苦痛中亦要感谢生命”。

宗璞的《紫藤萝瀑布》中有这样一句话：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河却是无止境的。”意思是说，生命不可能因为挫折和苦痛的降临而完结。它是你成功路上必经的一段段坎坷、崎岖的小路，甚至是注定你获得一笔精神或物质财富的必要因素，关键就在于你要怎么面对了。

周国平在承受了丧女之痛后，写下了怀念夭折女儿的纪实文学：《妞妞：一个父亲的札记》。从这部文学本身我们不难体会到，它始终在无声无息之间，流露着作者在死亡阴影笼罩下，抚育女儿的爱哀交加的心境和深陷苦难中的悲伤。但周国平肯正视苦难，将其定义为“寻常的苦难”，实在令人敬佩。他在经历了这所谓“寻常的苦难”后，虽然承受的只是沉湎于回忆中的悲痛，但他获得的，却是对苦难的新的认识与感悟。让更多的读者，多了几分面对苦难的勇气与智慧。

所以，正如孟子言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人在经受了一些磨难后，性格与意志自然会变得坚强起来，因而就会想、从容面对一切，也就是想歌词中写得那样：“疲倦惯了再没感觉，别再可惜计较什么”，因为我们“始终上路过”。坚强的性格与意志就是铲除成功路上荆棘的最有力的武器。

相信吧，你眼前的种种磨难，无不为你日后的成材打下了坚实的基础。经历了挫折与苦痛后，是金子，就会发光;即使不是金子，也同样实现了自己应有的价值。

——读《童年》有感

童年是一个宝盒，储藏了我们稚嫩的足迹;童年是一幅画册，描绘了我们烂漫的时光;童年是一顷良田，植下了我们天真的幻想……金色童年，本应是美好的，无忧无虑的，可我在高尔基的自传体小说《童年》中，体会的却是无尽的艰辛与悲伤。

这学期，我们学了《童年的朋友》，课后老师又向我们推荐了高尔基的自传体小说《童年》这本书，忍不住“诱惑”的我刚翻几页便被里面的情节吸引住了。小说描写的是主人公阿辽沙在父亲死后，被母亲带到凶残的外祖父家生活的故事。阿辽沙的童年是是疾苦的，寄人篱下，既没有丑小鸭白雪公主故事的相伴，也没有可以撒娇庇护的父母之爱，生活在一个处处充斥着勾心斗角、残忍暴戾、欺骗狡诈的家庭中，前途一片黑暗。读着读着，一丝怜悯涌上心头，多么悲惨的童年!多么可怜的阿辽沙!多么残酷的社会人情世故!幸运的是，阿辽沙还有一个温柔慈爱对世界充满爱的外祖母，让他在黑暗的生活中得到了些许光明与温暖，从而使他有了战胜苦难的信心与勇气。所以，阿辽沙不仅没有因为环境的恶劣而堕落，也没有屈服于黑暗势力，反而不断追求真理，追求光明，追求美。他把苦难升华成纯朴善良、吃苦耐劳的优秀品质，从而给我们展示了一个高尚的灵魂。

合上书本，我不由得想到自己的童年，我拥有的一个理解我的爸爸、关心我的妈妈，拥有多来阿梦奥特曼的陪伴，还有一群与我一样快乐幸福的伙伴。再想想阿辽沙，他是那么的孤独无助，但依然坚贞不屈、努力学习，所以，我们更应该珍惜时间，勤奋学习，更应该努力创造美好的未来。

阿辽沙，我要向你学习，无论将来遇到什么样的苦难，我一定会战胜它!

每个人，都会有意或者无意地探求着生命的价值。探求的层面有差异，生命的境界有高下。探求的途径和方式有许多，“归结起来，无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命价值，二是体验，籍爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦”(周国平)。这是正常、健康生命的人生状态。即使是在生存线上奔波忙碌、苦苦挣扎的人，也还总有最起码的人生支柱。爱情、亲情、友谊，任何一种，都可以成为“活着意义”的充分理由。生活的苦难，从消极方面看，使人忍耐、麻木、卑微，从积极方面看，给人坚韧、坦然、质朴。古今中外，都有这样一个社会特征，那些社会金字塔底层的人，是生命力最强的人，是最重视家庭亲情的人，是最讲情分义气的人，是最纯粹率直的人。良知、正义，在民间，特别是在动荡、灾难时期。

人，往往会落入了这样的不幸境地：生活发生重大转折，失意落拓、贫困潦倒，甚至身陷囹圄了;残疾了，像史铁生一样青春年华突然瘫痪，像海伦一样生活在一个无声黑暗的世界;得了不治之症，眼望着死亡之神像黑鸟一样飞过来;遭遇自然灾害和战争，家破人亡，等等。这样苦难，会让许多人失去正面、积极、主动探求生命意义的本能。这样的苦难，每个人都避之唯恐不及，但是，人生无常，生命的本质，就是和苦难相伴，所谓“活着就是受难”。因此，值得探讨的，不是生命“有没有”这样的苦难，而是生命在苦难中的种种表现以及其中的精神意义。

肖洛霍夫的小说《一个人的遭遇》中塑造的主人公安德烈.索科洛夫，就为我们探求生命在苦难中的种种表现以及意义，提供了一个经典范本。

在战争中被俘，生命的困境，等同于突然间遭到陷害而成为“阶下囚”，或者是身患重病等等。所谓的“身处绝境”，是每个生命必然的经历，区别只是厄运来得或早或迟、悲苦时间或长或短而已。这种“绝境”，让人生几乎没有了未来和希望，生命也容易陷入“绝望”。能够成为“绝境”中的“逃逸者”或“幸存者”的，必定是对未来拥有希望的，哪怕是飘渺着的一丝希望。索科洛夫在被俘后，在受到种种折磨时，几乎每天夜里在梦中和妻子伊琳娜，跟孩子们谈话，说许多鼓励她们的话。与其说在鼓励亲人，倒不如说是在说服和激励自己。希望，蕴含着让自己坚持活下去的许多理由，和亲人团聚，向仇人报复等等。苦难中的希望，最终转化为生命的强大信念和坚强意志，这是苦难之于生命的第一层意义。

希望，赋予了苦难生命正面和积极的意义。但我们往往会忽视甚至蔑视另外一种和希望“如影相随”的人生态度——忍受。忍受，似乎是负面和消极的代名词，因为，在它的后面，是生命丧失了尊严，甚至是扭曲了人格。人类，在伦理道德的教化中，往往会退化直至丢失生命的自然天性。忍受，是自然生命在险恶环境中的一种自觉认命式的“退让”。寒冬来临时，花凋谢，草枯黄，树落叶，冰天雪地里动物的冬眠，更远一点，能在冰川时期幸存下来的物种，都有自觉顺应环境的天性。能够忍受长期病苦，能够捱过漫长的黑暗岁月，才能成为苦难的“幸存者”。索科洛夫在战俘集中营里“习惯成自然地”形成的“把头缩在肩膀里”的细节，可以想象得到他的“逆来忍受”。而且，忍受，往往会等来脱离厄运的机会，如果还有一技之长的话，这种机会更多一些，索科洛夫的司机特长，最终让他成为了胜利逃亡者。这样的“机遇”，在电影《肖申克的救赎》中，更有深刻的阐述。忍受，可以有许多的表现。有的将苦难当作“虚幻”，自我麻醉生命苦痛;有的将苦难当作“习惯”，被迫适应险恶环境;有的甚至表现为“配合”，主动屈从苦难对生命改变。只要不背叛变节，不成为“帮凶”，不陷害其他苦难中的生命，这样的“忍受”，我们要赋予它合理乃至积极的内涵，这是一种“内在的精神自由和真实自我”(维克多•弗来克)，是生命力的自然本能。

生命无法回避苦难，可是，每个人，在有可能的话，都不会去选择苦难，更不要说去歌颂苦难了。能直面苦难，已经是个强者;能渡过苦难，是个“胜利者”。如果能经历苦难并重视苦难的正面意义和价值的，是个“救赎者”、圣人和先哲。所有宗教都重视苦难的意义。二千多年前，中国的儒家，就把“苦难”和“天将降大任者”联系在了一起;西方的宗教，更多从“人性”和“人文主义”，去挖掘苦难的意义：两者的内核，其实是一致的，苦难能让生命拥有“悲悯情怀”，这是明君贤相、宗教领袖、先哲圣人的共同特征。伟大的受难者往往会成为伟大的创造者，深重的苦难者往往升华成了大众“救赎者”，一如陀思妥耶夫斯基说的“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难”一样，苦难可以转变为一种高贵和圣洁。即使是平凡人，当他把苦难化为生命的大悲悯，人性的光辉就光芒万丈。在战争中失去了妻子和所有孩子的索科洛夫自觉地领养战争孤儿，“流泪也要转过身去”的举动，我们不能停留在他在寻找新的生命寄托的层面上去思考，更要从苦难赋予他人性升华的角度，来领悟苦难生命的高尚品格及自觉责任。哪怕是善待一个小小的“战争孤儿”，这也是一种大救赎。

泰戈尔说，生命，因为失去爱而拥有更多的爱。苦难，会让一部分人超越自我，并拥有一份特殊的生命体验和精神财富。这也许是生命能够正视和超越苦难的最终极的宗教意义和哲学意蕴。