橘子材料作文(20篇)

杨沛芾

我家楼下有一棵橘子树，我曾吃过它生长的橘子，那味道又酸又甜，让我终生难忘。

它的叶子四季常青，而别的树的叶子春天是绿色，到了秋天变成黄色或红色。它摸起来比较光滑。橘子树叶的形状两头尖尖，中间比圆形瘦一点，就像一条被压扁的小船，又像一个椭圆形但两头是尖的。而且你如果把它的一片叶揉碎，放在鼻子下闻一闻，你总会闻到一股浓烈的清香味……它的树干有点细，在很矮的地方就开始分叉了。它的树枝直径大约有一厘米，小的大约就一毫米多一点，如果再小的话，大约一毫米都不到呢！

橘子树夏天的叶子比秋天的叶子更茂盛。夏天橘子树上的橘子只有豌豆那么大，而秋天的橘子至少有乒乓球那么大呢！

每天放学走到楼下，我都一眼看到它，因为它周围的灌木丛不多，我甚至能在橘子树的周围自由自在地走动。我还记得每年秋天我都想要够到上面的橘子，可惜我太矮了，只能让我明年变的更高，可是我长树也长，不知明年是我长的高还是树长的高？

当橘子成熟的时候，那味道又酸又甜，令人回味无穷。当它没成熟的时候，那味道是无法形容的酸，那感觉俩字“酸爽”……

我真希望快一点到明年的秋天，再尝一下那又酸又甜、令人难忘的橘子。

橘子酸甜可口，相信你一定爱吃吧！我的家乡可是它的出产地哟！

春天时，你到我的家乡来，一大片一大片的橘子树就会展现在你的眼前，大大小小的橘树仿佛给大地穿上了一件绿色的新衣服一样，漂亮极了。我们这帮爱吃的孩子，整天看着橘子树，盼望着它们早点结果子给我们吃。

夏天，橘子树上的橘子有蹦蹦球那么大了，像绿色的宝石点缀在橘子树中。白天时，我们小孩经常在橘树上爬上去再爬下来，在橘树从中捉迷藏。橘树林仿佛我们的天堂，有无尽的乐趣。夜晚时，村民们就会到橘子林来歇凉，赏月。每当这时，橘子娃娃就调皮地，迫不及待地蹦下树来，仿佛要听听我们在说什么似的。

秋天，经过农民伯伯辛勤的努力和汗水的浇灌，橘子娃娃已经换上了一件金灿灿的、红彤彤的衣服，就像一盏盏小灯笼挂在住上。农民伯伯们乐得合不拢嘴，一个个说：“今年大丰收啊！”我们这些孩子自然忍不住了，三蹦两跳就爬了上去。摘下一个橘子闻闻，哟，真香！剥了皮咬一口，果肉中的汁儿一直就甜入了我的心中。农民们也把橘子统统摘下来挑着去卖：“来呀，来呀，卖香喷喷的橘子哟！好吃极了！”看到的人纷纷走过来问：“多少钱呀？”“一块一斤。”农民伯伯笑着说。“再低点嘛！”“好吧，那六毛钱一斤。“成交，我买五斤。”“好，好！”……

冬天时，家家户户的窗前都放着一些橘子皮，千万不要大惊小怪，因为橘子皮也是很有用处的！它可以和萝卜一起熬汤，很香很暖和！橘子皮泡茶喝有利于通气，加工后还能治病呢。橘子皮还可以做成一盏盏漂亮的小桔灯呢。

家乡的橘子真好，我爱橘子！

所谓全面，是就材料的整体意思去把握材料，不能只抓一点，不及其余。先有全面理解，然后再选角度。分析考生对题意理解不能全面准确的原因，主要不是阅读理解的智力水平不够，而是非智力因素影响造成的。比如，读材料的时间太短，怕作文时间不够，所以采用一目十行的速度，用不到一分钟的时间审题，粗枝大叶的结果可想而知。又比如，读材料时心猿意马，注意力不在理解材料上，而是在关注背好的材料和文章怎样与题意套联。

另外，审题训练，还要注意培养找提示语的能力和方法。

今天，老师给我们上观察课，一上课老师就从袋子里拿出橘子，让我们观察。

桔子大小不一，它穿了一件橙黄色的衣服。圆圆的，像车轮一样的身子上，长了一些小水泡，犹如人的呼吸孔。上面还有一个果把，果把上有两片叶子，如同给它戴了一顶绿色的小凉帽，桔子下面还有一个小灰点，好像它的小眼睛。我把桔子拿到鼻前，一股清香的橙汁味向我扑来，使我神清气爽。我连忙脱掉桔子橙黄色的外衣，看见一个橘黄色的桔瓤。像一个金黄色的小南瓜，还像一朵未开的小花朵。桔瓤上面有一层

白色的东西，老师说那是桔络。桔络像给桔瓤披上了一件白色的纱衣。我小心翼翼地把桔络撕掉，看见了十个桔瓣如同十个兄弟抱在一起。我掰开一个桔瓣，仔细地看，它像弯弯的小船，像天上的月亮，好看极了。我剥开透明的桔皮，金黄色的桔肉再往眼前出现了，它像一粒粒金黄色的玉米，还像一滴滴小雨点。里面还藏着几个白胖胖的核，犹如几个小宝宝在睡觉。我迫不及待地把桔子放在嘴里，咬了一口酸甜可口，汁水渗进了各位个角落。桔子不仅好吃，而且还有很多作用。桔皮晒干了可以泡茶，做药有化痰止咳的功效。桔肉可以做罐头，做甜点。

啊!今天我学，学会了写作文，收获真大呀。

按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求和市委的统一部署，深入贯彻落实中央、省委、市委精神和教育实践活动实施意见，立践立行，认真学习、查摆、剖析、整改和批评与自我批评，针对思想认识问题和作风之弊、行为之垢，彻底开展大排查、大检修、大扫除，着力找准加强作风建设的改进方向和具体措施，达到“红红脸、出出汗、排排毒、治治病”的效果。现就对照检查情况报告如下：

一、遵守党的政治纪律和贯彻中央八项规定及省委省政府十项规定、市委市政府实施办法精神，转变作风方面的情况

政治纪律就是政治行为规范，包括政治纪律、组织纪律、廉政纪律和行政纪律、工作纪律等。就是要自觉在思想上、行动上与党中央保持高度一致，热爱祖国、热爱人民，以党章为准绳，树立政治意识、大局全局意识，不折不扣地抓好中央和省委、市委重大决策部署在联(院)各项工作中的坚决贯彻落实。

(一)遵守党的政治纪律情况

联(院)党组高度重视思想政治建设，把坚持正确的政治路线、政治立场、政治方向、政治道路作为头等大事来抓，贯彻落实中央和省委、市委精神，对中央和省委、市委的各项重大决策部署，对习近平总书记和王东明同志、黄新初同志的每一次重要讲话，班子都在第一时间组织全体干部职工传达学习，并结合联(院)工作实际，研究制定和实施贯彻落实的具体举措。作为本届班子成员之一，坚决贯彻执行联(院)党组确定的“三大服务、两大建设” 社科发展思路和其他工作决定与安排，认真履职，和班子成员一道在党组领导下，严把社会科学研究与工作的政治方向关和学术质量关，在分管或牵头的社科规划、社科评奖、金沙讲坛、社会科学年度论坛(学术年会)以及协助院长分管的目标考核、财政预算、机关党建、重大科普活动、重大学术交流活动、重大课题研究和今年财富论坛相关工作等方面，较好完成了工作任务，取得了一定的成绩。总之，能始终在政治上、思想上、行动上与中央和省委、市委保持高度一致，能认真执行党的方针路线政策、坚决贯彻落实重大决策部署。

(二)执行中央八项规定、省委省政府十项规定、市委市政府实施办法与作风转变的情况

真心坚决拥护贯彻中央“八项规定”、省委省政府“十项规定”和市委市政府“十条实施办法”，联(院)对此也进一步制定了细化落实的举措。自教育实践活动开展以来，借再次分管牵头社科联和对口扶贫村等相关工作的机会，我和相关处室的同志制定了年底前下基层调研完所有区(市)县社科联和学会(协会、研究会)的计划，目前已到10余个区(市)县社科联、20余个学会(协会、研究会)调研，到金沙讲坛现场听众调研1次，到对口扶贫村调研2次，初步指导规划评奖办(科研处)、学会学术部等探索建立起市社科联联系指导区(市)县社科联、市级学会的基层工作制度。特别是围绕市委市政府中心工作和市委提出的“五大兴市战略”、打造西部经济核心增长极等，坚持勤俭科研端正学风，厉行勤俭节约，轻车租车简从，没有发放任何书面通知和资料，切实“走、转、改”，开展了为期数月的相关重大委托课题田野调研，通过走访、座谈、恳谈和看现场等获取了大量的来自基层的第一手情况和资料，没有出现任何违反规定和超支与浪费情况。也第一次这样较全面和基层社科工作者面对面，较深入了解了我市基层社科工作的一些基本状况和广大社科工作者的基本诉求。

(三)转变作风情况

群众路线教育实践活动是加强和改进作风建设的重要契机，市委提出的“视群众为亲人，问需于民;视群众为老师，问计于民;视群众为裁判，问效于民”的“三视三问”群众工作法，我们要在社科工作中大力推行，立行立践。按照市上要求，我们着力改进工作作风和学术作风，大力推进开门整风，对联(院)在内外、面向社会广泛征集到的问题中，针对分管工作和自身建设、建立台账，抓好“问题管理”，在党组领导下带头督促自己和相关处室及时整改，一时整改不了的也要制定措施、限时整改。针对区(市)县社科联和市级学会反映强烈的对其支持力度不大、联系不紧密、下基层少等突出问题，经党组研究决定，在8月开展了年度第二批规划课题研究工作(区市县社科联项目)，并组织协调了20余个区(市)县社科联和学会负责人参加9月在绵阳举办的全国大中城市社科联工作会，同时大力加强了到基层社科组织和社科工作者中的调研，把社科工作“走、转、改”的要求落实到具体工作中，相关处室工作人员的工作态度、敬业精神和精神面貌也有了新的变化和起色，单位内部认真干事和调研的氛围越来越浓，受到基层社科工作者的支持和欢迎，我们转变作风的努力赢得了广大职工干部的总体认可。此外，从市委第三督导组反馈的情况看，联(院)班子民主评议评价“较好”和“一般”则分别达到14.29%和9.25%，说明自己在形式主义和联系群众等上还有较大差距，也还有不少急需解决的问题和症结、必须引起高度重视和警觉。

二、“四风”方面存在的突出问题

为切实找准问题，联(院)班子把个人自查与开门整风、“面对面”与“背靠背”等结合起来，广泛征求了各方意见。针对全联(院)共收集到的130余条各种意见和建议(并在“四风”突出问题下列举出了43种具体表现)，特别是市委第三督导组反馈的问题建议以及第三方测评反馈的问题，逐一对号入座、对症自查，对自己和分管工作在“四风”问题上进行了梳理归纳。

(一)形式主义方面

主要是文风、学风、会风等“不切实际、不求实效，落实不力、理论不强、形式大于内容”等。经过深刻自查，我深感到在一些工作安排上的确发文偏多、安排过多(如学术沙龙活动全年100场、社科年度论坛时又有100场基层科普活动;金沙讲坛基层分讲坛也上升到全年300场等)，给基层社科组织造成巨大压力和重复安排。过去一些学术研讨会和交流活动在组织参会规模时也较偏大，以文件贯彻文件、以会议传达会议的现象时有发生;特别是一些工作安排不具体，工作总结、报告、方案等存在同质化、模块化现象，每年变化不大、针对性不强、创新不够，实效提高不大(如规划、评奖工作、金沙讲坛工作、特色目标创新管理工作等)。在党组相关决策会议上，参会质量还有待提高，谋大局、议大事还不够，较少提出不同或反对意见，存在一味追求和谐、不愿放弃任何一位职工、少得罪人的思想，如在目标绩效考核工作中虽然认为应该论功评赏，但在实际行动上还是支持了平均分配。在实际工作中，虽然强调要真抓实干、认真履职做事，但示范带头作用还发挥得很不够，客观存在着到基层调研少、不深入、不细致、重形式轻内容、重布置轻服务和反馈等问题，对学会长期提出市社科联无或很少学会工作专项经费、学会开展活动非常困难的诉求，也一直没有能力找到根本解决办法，也没有对学会建立起常有效的支持、联系和反馈机制，很少组织区(市)县社科联和学会参观、学习和培训，基层社科组织参与市上重大课题和高端学术活动的机会太少，没有坚持建立基层社科组织的激励机制等。在自身建设上，研究和干具体事务比较多，务虚思考比较少;抓业务能力不足、落实不力的问题比较紧，抓理想信念强化和思想教育还不够多;抓工作的韧劲还不太足，一些重要事项布置了、抓落实时却没有很好广泛发动职工参与(如财富论坛工作)等;常以“工学矛盾”为借口，抓系统深入全面坚持学习理论不够，导致在社科管理和研究工作中视野不够、联系实际不够紧密、易就事论事等等。

(二)官僚主义方面

主要是联系基层和职工不够、不直接、不紧密，管理不够大胆、队伍建设抓的不够紧等。平时和全体职工每一个人的面对面交流、沟通、联系不够，工作方法还比较单一，大胆管理不够。在具体工作标准上要求过高、过严，下任务压担子多、教方法出点子和激励少，关心大家的身体生活困难和“拉家常”不够，以为工作时要“不讲原因条件过程，只看工作结果效果”，对部门和职工的工作难度和辛苦程度包容理解不够、不充分，特别是对科研处和学会部等压担子过多，对其“科研处存在人手少、工作量大和繁杂的问题，极大影响了其组织、协调、服务功能的发挥”的诉求，作为分管领导呼吁不够、解决不力。队伍建设尤管理队伍建设上较长期抓得不紧不实、办法不多、难于改变现状，所分管处室也存在管理不严与关心不够不到位、和需要加强作风建设和提高素质与能力水平、如何带好队伍等问题。

(三)享乐主义方面

主要是图安逸轻松、学风不勤、安于现状、进取不够、创新较少。习总书记针对享乐主义指出的“满足于现有学识和见解”的情况是客观存在的，较满足于较早评上教授和过去专业学习与研究的成绩，主动学习钻研较少、被动学习多，业务学习多、理论武装少，学习缺乏系统性、前瞻性的问题比较突出，把自己摆进去联系实际的集中学习不够，自己虽然过去在党校、行政学院较长期从事过党史、革命史、毛泽东思想史等课程教学工作，但吃老本和遗忘较多，学习上也要与时俱进做得不太好，特别是对中国革命历史和中国特色社会主义理论体系没有做到常学常用常新，这是导致自己完全独当一面的能力和创新能力还不够的主要原因。这既有行政事务性工作较多的客观制约，但更多是“图安逸”“女同志差不多了”的松懈想法。也存在担当精神不够，吃苦不够，反自满的意识不太强，进取创新精神不足，思想解放的力度不够大等问题，推进工作中还存在思维定势和惯性做法依赖，有时较满足于“将将就就过去了”等，工作精细化水平还有待长足提高。有时做事也缺乏必要的信心和勇气，过去那种一定努力让所干的工作勇争一流的勇气、胆识、劲头退化较多。

(四)奢靡之风方面

主要是在一些大型的研讨活动和公务活动中，注重不超标准和节俭不够，有面子人情消费现象、警钟长鸣还抓的不够紧。在中央“八项”规定出台前，在办全国性以上大型学术研讨会和接待全国各地兄弟社科联(院)以及接待著名专家时，有讲排场、讲热情、讲面子、上档次、造影响的种种考虑，认为一定要有点“气派”才能代表xx社科院的水准。相关会议资料和成果资料也印制偏多，包括在今年以前也为金沙讲坛讲师、专家和听众制作有部分讲坛外宣公务小礼品。过去在公务出差时，有时根据接待方的安排，也有顺道参观了当地的一些人文旅游景点等。

三、产生问题的原因分析

针对查摆出来的“四风”表现，深受触动，也深刻认识到这些问题只是症状，病根还在思想灵魂深处和制度层面。一定要从主客观两个方面入手，深挖思想根源和认识根源、剖析制度病灶，对产生“四风”问题的原因进行深入梳理。

(一)理想信念不够坚定，实用思想偏重

学风、文风、会风等都应讲求实效，但的确存在一些问题，如文风在我院工作人员尤其是科研人员中有一种倾向，就是不大愿意到基层一线了解情况，或者下去了也是简单了解情况，而大量使用二手资料，导致工作质量和研究成果质量不高。对此，我对分管工作和人员还是强调不够，一般只是有所指出和说说而已，没有采取有力措施和具体指导加以解决。这些问题最根本的症结就在于思想上有所滑坡，理念和实际脱节，有时落到具体工作和行动上却不自觉演变成了解决具体问题至上，执行的是实用主义，没有以坚定的理想信念为人生奋斗提供正能量。无论是工作上缺乏担当，学习上被动应付，重务实轻务虚，抓队伍建设不够等问题，都是急于求成、实用思想的具体表现，都在于世界观、人生观、价值观等不同程度地出现了偏差，也与我长期抓具体业务工作比较紧、下的功夫比较大，而思想理论武装和主观世界改造抓得不够紧是有密切相关的。特别是社会科学工作“走、转、改”和从群众中来、到群众中去的认识不足等，为“四风”滋生提供了思想土壤。

(二)宗旨意识不够强化牢固，联系群众不够紧密

在这届班子里，也想过自己在社科院工作的时间最长、各项业务工作也较为熟悉、又是从本单位基层成长起来的，可能不知不觉中一定程度上还是产生了较自满和优越感，自认为自己各方面能力还将就、很辛苦付出也很多、对单位的贡献也还算可以，所以虽然是“从群众中来、到群众中去”，但再“到群众中去”做得不够，和群众、职工、基层完全打成一片还是不够，不自觉的有时可能还是有点所谓的“架子”和语气生硬。同时，也考虑过社科院是个科研机构、原则上不存在门难进、脸难看、事难办的问题，对所属部门和自己在这方面要求不够高。但反而是这些不正确的想法导致了有些办事效率不高的问题存在，少数职工习惯请很多假和长假、甚至不请假，基层来办事时找不到人或等人或有些基层诉求得不到解决、和省市专家也联系不够等。这表明我的宗旨意识不够牢、群众感情不够深，没有完全摆正领导就是服务、就是人民公仆的位置。

(三)纪律意识不够严明，教育管理引导不够

自认为市社科联(院)不是执法或窗口部门，没有产生不廉洁的“土壤和温床”，有些“小节”松点、浅点也可以。有时对分管工作和人员约束不够严格，对警钟长鸣、防患于未然等强调不够，防范预警机制建设抓得不够紧，对分管领域的正风肃纪也放不开手脚。还存在着怕不利于团结、怕影响和谐、怕使单位目标考核分不高等等思想顾虑，批评与自我批评坚持得不够好，相互提醒拉不下面子等等。总之，这些问题产生的直接原因就在于党纪意识还不够严明，存在着“小节影响不大”的思想误区。

(四)制度约束不够严密，管理上较松较软

我单位客观上存在联、院两支队伍工作性质不一、诉求不一、坐班与不坐班不一，大多不愿坐班等现状，造成管理上难度较大，也导致了在实际管理上制度不完善不健全、执行不严，极个别职工长期看不见人也没有相应的约束机制。对此，我有时也和大家一样习以为常，认为各有工作规律和特点，只要不惹事就可。单位系统完备、科学规范、运行有效的制度体系尚未建成，也没有分别对两支队伍进行规范科学的考评机制，很多工作基本属于按部就班状态。尤其在管理和制度建设上，对个别“四风”问题难以及时发现、有效监督。干部职工的评价、考核、激励、约束机制还不够科学;有的制度设计针对性不强，操作性和落地较为困难。

四、今后的努力方向和改进措施

针对查摆出来的问题，要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，立说立行、边查边改，取得实效。

(一)注重实际、强理论，抓好常态学习和调查研究

学习永无止境，社会科学工作对不断学习要求更高。一是要时刻打牢马克思主义理论功底，坚持终身学习。要把中国革命历史、马克思主义经典著作、中国特色社会主义理论体系、党的优良传统、先进典型等，原原本本学、逐字逐句学、反反复复学，活到老学到老，特别是要紧密结合xx实际和社科工作实际，深入学习党的十八大、省第十次党代会及市委第十二次党代会精神，真正把学习的成果转化为推进xx科学发展和社科事业科学发展的思路和举措，为“五大兴市战略”和打造西部经济核心增长极贡献社科智慧力量。二是要结合本职工作和研究业务，加强学习与调研，搞好对策应用研究。要广泛学习各方面新知识，强化实地调研和理论联系实际、学以致用，为决策咨询服好务。要加强社科工作和研究课题的田野调查，每个课题都要深入大众做好访谈、问卷调查等工作，力争使今年接受的市委目督办、市扶贫办、市工商联等委托给我院的全市性重大课题高质量完成，为推动我市社会经济发展做出应有贡献。三是要强化网络技术新知识和互联网安全知识的学习，把握好相关底线要求，不断提高社科工作导向的把关能力，在社科研究、社科宣传、社科科普、社科规划、社科评奖、社科学术交流和金沙讲坛等重大公开社科活动中，把好选题、讲师、专家和相关活动的政治方向关和学术质量关，充分发挥好社会科学认识世界、传承文明、理论创新、资政育人、服务社会的作用。

(二)紧扣问题、促整改，抓好突出问题导向和取得实效

(三)坚持“走转改”、转作风，抓好工作作风和学风建设

强化宗旨意识，树立正确的政绩观和群众观，不断改进群众工作方法，进一步密切同人民群众的血肉联系。一是要建立健全社科基层调研制度，形成长效机制。全年坚持到基层社科联、学会和扶贫村等实地调研，开展好现场社科工作片区讨论交流。坚持每月第四周的调研活动，坚持到广大社科工作者和专家中调研情况，坚持到基层群众和金沙讲坛听众中访谈调研和帮助解决具体问题，做好讲坛和沙龙的选题库和专家库建设，促进社科工作走转改和从基层中来、到基层中去。今年年底前拟在学会中开展金沙讲坛分讲坛活动20场左右，力争达到30来个学会能积极正常开展活动。结合市上的“五进”活动，推进金沙讲坛进基层的进社区、进学校、进企业、进农村、进校园等“五进”活动持续化、常态化。二是做好本联(院)“双深入双报到”工作，大力开展“联村帮户三个一”活动，帮助协调解决好对口扶贫村群众反映的困难和问题，年底前到对口扶贫村调研不少于3次。三是在重点研究课题和相关决策咨询、协商中，要注重集中提出一批群众反映强烈、普遍关注的实际困难和民生问题，如“如何切实保障人民群众公共文化权益”等。要充分反应社情民意，履行好社科工作者和政协委员的相关职责，争取提出有针对性、切合实际的对策建议，努力建言献策。四是要在实际工作中，深入基层、群众和职工中，广泛听取相关意见建议，和相关同志也要多开工作务虚会。充分尊重群众、职工首创精神，充分授权给相关处室创造性开展工作，力争使每项工作的开展都能接地气又能创新不断发展。带头和鼓励各处室深入实际多开展调研活动，不断提高工作能力和水平

(四)建机制、谋长远，抓好规范化制度建设和管理工作

要加快构建体系完整、科学规范、运行有效的联(院)制度体系，推动建立分类、长效管理工作和研究工作制度。一是在年终目标考核上和日常考核工作中，充分尊重职工评判。坚持以职工满意为标准的绩效考核原则，根据德能勤绩、论功评赏，适当拉开目标奖差距，杜绝干好干坏一个样，激励大家努力干事创业。二是在工作中要特别重视分管范围的检查督促落实工作，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。重点针对上下班不够准时和请销假制度执行不好等问题，加强分管工作和部门的督促落实整改。三是加强作风和队伍建设，加强管理，提高工作效率，着力改变较长期在管理工作中存在的松、懒、散问题。加大协调和推荐力度，帮助科研处和学会部等部门选好用好人、并适当增加人手或招聘临时人员，解决好这些部门长期以来人员少、工作任务特别繁杂重、而难于样样工作任务都能完成好的现状。以长远发展的眼光谋划队伍建设尤其是管理干部队伍建设，条件成熟时建议可在宣传系统或联(院)内实行管理干部适度轮岗，加强干部梯队的接续，高度重视对年轻干部的培养。四是加强“三公经费”管理和相关制度建设，规范用车制度、后勤保障制度等。针对群众反映强烈的“人情消费”“车轮上的浪费”等问题，从自身做起，严格控制好自己的公车使用和“三公经费”的消费支出等，严格遵守执行好“三公经费”的有关规章制度的具体标准和细化措施。五是建议单位在职职工有个人护照的，平时不用时都应交人事部门保管。

(五)高标准、严要求，抓好自身建设

世界观的改造、群众观的树立永远都是进行时，要坚持“三观改造”常抓不懈，不断强化自身建设。一是要努力增强廉洁从政意识，坚持高标准、严要求，加强作风建设，养成过硬的思想作风、工作作风、学术作风，坚持讲党性、重品行、作表率，老老实实做人、踏踏实实做事、兢兢业业工作，按一流标准全力以赴完成好各项工作任务。二是坚持互相尊重、互相支持、互相理解、互相监督，切实珍惜和维护班子的团结和谐、当好班长助手。坚持与分管处室和职工经常性谈心交流，形成提醒与相互提醒、批评与自我批评的良好氛围。在坚持民主集中制的基础上，要充分讨论问题和表达相关见解。三是认真落实党风廉政建设责任制，严格履行“一岗双责”，切实执行党员领导干部个人有关事项报告制度，自觉接受组织和群众监督，管好分管范围内的干部和工作人员，加强教育引导和思想政治工作，坚持正确导向，鼓励先进、激励后进，注重发挥每一位同志的作用。提倡宽容理解，加强相互协作，强化纪律观念，形成和谐团结的团队合力。

总之，教育实践活动的成效怎么样，最终要看问题解决得多与少、解决得好不好。我们要深入学习贯彻习近平总书记系列讲话精神，特别是8月19日在全国宣传思想工作会上的重要讲话，始终和党中央保持高度一致，不断推进理论创新和理论武装，提高理论素养，站在新的历史起点上更好地推进和繁荣发展哲学社会科学事业。要紧密结合教育实践活动的开展，坚持高标准严要求，认真整改“四风“，坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，使自己在这次大检修中，实现思想和行动的大提升。

有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。他的邻人既惊诧又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。可是那农民因为怕失去竞争优势，断然拒绝了。第二年，新种子的收成并不太好。第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了原因。原来，他的优势玉米种子接受了邻人田中劣等玉米的花粉。

携手同行，实现双赢

时代，让竞争成为一个沉重的话题，但是竞争的事实是存在的，有时甚至是残酷的。我们可以用双赢的智慧，削去竞争的锋芒，让局部的竞争变成合作，微笑中竞争，携手同行。正如握有优质种子的农夫，因害怕失去好种子的优势，而拒绝将种子卖给邻居，最终因邻居的劣质种子花粉传播的干扰，使自己的优质种子，变得和邻居劣质种子一样糟糕，失去了原本的优势。这不正是告诉我们：在竞争中合作才能共赢的道理吗?唯有在竞争中寻求合作，才能实现谁都愿意看到的双赢的结果。

竞争是建立在美德上的竞争。美国著名拳击手杰克每次在比赛前都作祈祷。朋友问：“你在祈祷自己打赢吗”杰克回答道：“不，我只是在祈求上帝让我们打得漂漂亮亮，都发挥出自己的实力，最好谁都别受伤。”杰克的话中渗透着行业美德和双赢的智慧。双赢，小到个人领域，大到国家民族。用美德为竞争镶边着色，让折射出的阳光照亮携手同行的路程。让竞争在微笑中绽开合作之花，用凝聚的汗水再来浇灌那竞争之花，共同进步，共同享受人人关爱的和谐，拥有和睦、诚实与守信的硕果。

竞争是以合作为基础的竞争。经济全球化把世界各国紧密联系到了一起，合作也是时代的呼唤。中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作，法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道美丽的风景线;中国的唐装、博大精深的儒农文化，也活跃在法国炫目的舞台上。中国的唐装，聆听远方驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年。“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为21世纪最亮最浓重的一笔。

恶竞，残害兄弟手足同窗情。远看历史，孙膑的伤痛，悲矣;庞涓的败亡，快哉!曾为孙膑之才钦佩不已，同舍同学，称兄道弟，亲如手足，但心胸狭窄的庞涓，对孙膑由羡慕而生妒嫉，由妒嫉而生恨。于是不惜设计陷害亲如兄弟的同窗好友，欲置之死地而后快，最终因个人仇恨造成两个国家的攻伐。假如庞涓能心胸开阔与孙膑在合作，共同谋求中事业的大计，抑或竞争，也是在兄弟之间展开的一种游戏，那将带给他们个人的荣耀，带给国家的昌盛富强，这种合作利国利民，何乐而不为呢?

我们明白合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互帮互助，互相促进，共同提高。用别人的长处，来弥补我们的短处;用我们的长处，承托别人的短处，互利互惠，彼此均获益，彼此携手同行。

亲爱的朋友，让我们微笑中合作，携手同行，实现双赢。“死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老。”

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你可能不喜欢做但你不得不去做的事，这就是责任。”

作为一个学生，必须学习;作为一个工作，必须上班;作为……人如果有了某种身份，相应地就要承担起某种责任，而作为人谁没有一种或多种的身份呢?于是，便有了各种各样的责任。责任与人们终身相随，只会改变不会消失。

即将步入成年。你要面对许多责任，承担许多责任，对父母，对家庭，对集体，对别人。对国家……

请以“责任”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围内。

注意：

①立意自定;

②文体自选;

③题目自拟;

④不少于800字。

【写前指导】“责任”一词含义有二种。其一，分内应做的事，如“保卫祖国，人人有责任”。其二，没有做好分内应做的事，因而应当承担的过失，如“追究他的责任”。责任在不同的人身上有着不同的具体表现形式，但它们都有着相同的抽象内涵。首先要正确理解责任的内涵，再和现实中的具体行动联系起来。

可以从抽象的层次来写对责任的理解，先写对责任的最初感受，然后在写老师的启发下懂得了责任的真谛：责任是一种约束，是鞭策，接着用具体的例子对内涵进行深入的阐释;再说责任自古就是民族发展兴旺的脊梁，最后发出号召，倡导大家都担负起时代的责任。

也可确定主题：年轻一代要尽快树立责任心。现在年轻的一代，生活在相对富足的环境中，受到无微不至的关心，自理能力差，忧患意识差，责任感差，这是危险的。这一代人在走上社会之前，一定要树立起对家庭、社会、国家的责任感。责任，是生命中的必修课。勇敢地面对生活中的挑战吧，勇敢地担起责任吧。

可以把责任具体化到“责任心”，以“每个人都应该有责任心”为论点，先从原理上阐述论点。然后指出社会上缺乏责任心的事实及造成的恶果，接下来对缺乏责任心的害处进行分析，最后再转过来从正面论述责任心的重要，重申论点。

责任感，是衡量社会道德水准的标志。有责任感的人多了，社会就进步;有责任感的人少了，社会就下滑。在今天，人们常说我们的社会道德滑坡。因此捍卫文明，重新支起道德的支柱，是时代赋予我们的历史责任。

责任还有一个孪生姐妹，那便是权利。在社会中每个人都要尽到自己的责任，但如果只强调责任，而不顾及每个人的权利，可以吗?责任和权利之间是矛盾辩证的关系，于我们当前的社会发展有着尤其突出的现实意义。

材料作文：赵人卖马作文评讲

【材料】

一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇800字左右的作文。

【构思角度方向】

1、从商人的角度看；2、从顾客的角度看；3、从伯乐的角度看；4、从马的角度看（略）

1.从商人的角度看

他能够打破“好酒不怕巷子深”的传统观念，善于利用广告来推销自己的商品，当然可确立“经商需要讲究策略”等观点。

更可抨击“利用名人炒作”“不择手段害人谋利”等观点。

思路设计一：

销售产品，不仅要注意产品质量，还应该研究顾客心理，搞好产品包装和广告宣传。赵国人能开动脑筋，分析市场，并找到相应的措施，提高了经济效益。这种经营之道，对现在仍然具有指导意义。就这一点，可以联系实际写一篇议论文，分析现在许多地方能依托资源优势，利用名人效应这一无形资源来拉动经济的增长。

可以列举孔府家酒、咸亨酒店、小燕子系列产品、以及价值1008．9亿元的袁隆平品牌等实例来加以佐证。

2.从顾客的角度看

他们未免过于迷信权威了，凡是名人喜欢的东西，便趋之若鹜，由此可确立观点：“尊重权威，但不迷信；不盲从权威。

思路设计二：

现在有一部分人对名家可谓是顶礼膜拜，趋之若鹜，名家干什么，便“一窝蜂”似的去追逐，尤其是前几年的“追星族”，对歌星、影星、球星崇拜得五体投地。针对这些现象可以写一篇议论文：

先阐明观点：不要盲目崇拜名人

再列举生活中此类现象，如一部平庸之作请名人作序，便身价倍增；一件平常产品经名人“炒作”，便成为抢手贷；一位普通演员经导演“包装”，便炙手可热。

对这种心理还应该深入剖析。

最后，可以从反面加以论述，比如伽利略敢于向权威挑战，通过比萨斜塔的试验，推翻了亚里斯多德的学说。

3.从伯乐的角度看

“马卖了三天，而始终无人问津”，若不是相马专家伯乐为它做了一番广告，它也许永远得不到众人的青睐，更谈不上身价倍增了，可见“名人效应”。

事先尚没有弄清那匹马是不是“货真价实”的骏马，只为“一天的工钱”，便欣然应允为马作广告，且完全听从商人的摆布，“围着他的马转三圈，离开时要三次回头看马”，作为受人推崇的相马专家，这番举动不是太轻率了吗？

由此可确立：

伯乐“莫要见利而负名”；

名人勿“为劣质产品作广告”的错误；

名人勿“道德失守”。

思路设计三：

围绕“名人”这个话题，编写一个故事。如，自从《阿Q正传》搬上荧屏后，阿Q成了一个大红大紫的人物，他开记者招待会，给人签名，为商家做广告，并频频在媒体露面，出尽风头，通过故事来曲折讽喻现实生活，写名人的堕落，为人不齿。也写名人下海淘金，违法乱纪等。

【材料作文写作要求】

点明寓意：普通材料——人生寓意

①商人：善于推销自己

②伯乐：莫要见利忘义

③顾客：尊重权威，不盲从；要明辨真相

【佳作展示】

别让偶像成为神

上位的“偶像”多半都有一个借神明上身的“屠龙宝刀”来谋求号令天下的过程。

陈胜、吴广揭竿而起时以鱼腹藏书言明“天意”；水浒里的造反派同样搞“替天行道”；太平天国时期，洪秀全让杨秀清口吐白沫，就在口中白沫飞溅之时，这位“米斯特杨”立即（开头两段：历史上多有借助神明聚众造反的故事，文章以此开篇，很有吸引力，也为后文的驳论树立了靶子。）

然而对于群众而言，（这道理确实“简单粗暴”。）

伏尔泰说：“如果上帝不存在，就应该把它造出来。”的确，女娲造人的故事应该反过来说——是我们，制造出了神！昔日王冕佛寺夜读，作为一个重重迷信阴雨笼罩下的古人，面对着诸多面目可怖的土偶仍可以诵书达旦、恬然不觉，而今日的我们，空有一个受过现代文明洗礼的头脑，却比古人更加迷信，在一个又一个偶像面前迷失自我，兴致勃勃地将其供上神坛顶礼膜拜。还真是应了鲁迅笔下九斤老太的喟叹：“真是一代不如一代！”（对比论证：今昔对比，指出人造神的荒谬。）

我们拒绝这样的“人造神”！已经有太多的“殉道者”用鲜血向我们证明，宗教化的偶像崇拜往往走向极端。诚如勒庞在《乌合之众》中所言：“群众永远需要宗教与偶像”，即使没有圣坛与雕像，我们依然乐此不疲地将偶像奉为神明：一个活的“神”，其言行自然更具合法性，也更具煽动性。法国作家德·库朗热曾将罗马帝国维系的根本一针见血地道出：“神就是皇帝本人！”偶像成了神，敬仰也变成信仰。当这种狂热达到了极致，人们就失去了一切理性思考的能力，陷入一种集体的疯狂。当了十五年神的拿破仑，他得到的崇拜比任何一尊神都多，也比任何一尊神都更容易置人死地。希特勒之流，不过是疯狂迷幻清醒后落回人间的“诸神”，不过是一只“替罪狼”，真正的凶手，恰恰是这位偶像座下无数狂热的信徒。他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸于肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦。（事实论证：宗教化的偶像崇拜往往走向极端。）

这就是我们为什么需要理性的思考与价值判断。“人造神”的现象愈演愈烈，但跪不跪、喊不喊“万岁”的权力却是掌握在我们的手中。集结了中国国民性的阿Q，一看到官老爷就“膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”，而在神化的偶像面前，理性却给了我们底气挺直腰杆、决不妥协！十八世纪，我们抛弃自己的理性，如柏杨先生调侃的“得了僵尸癖”般一门心思把死了几千年的孔孟又挖出来，甚至还创造了八股以便歌功颂德，前赴后继地将自己的思想锁入牢笼并高呼万岁；同一时期，康德等一大批西方思想家，却凭借自己的思考以不可阻挡之势挣脱出偶像权威的桎梏，极力追求理性，“用理性之光驱散黑暗”，掀起了浩浩荡荡的启蒙运动。理性引领西方人向现代文明迈进，我们却在“酱缸”中越陷越深。（对

比论证：中外对比，强调我们需要理性的思考与价值判断。）

与其求签拜佛祈求指引，不如冷静下来倾听自己内心的声音。

我们可以有偶像，但绝不要有一个“人造神”！（重申论点，掷地有声。）

【尾批】

这篇议论文简直就是一篇破除迷信、砸碎偶像的战斗檄文。其主要亮点有二：

一、观点鲜明，破立结合。作者列举了许多奉偶像为神明的论据，揭露了造神运动之荒谬，然后水到渠成地亮出了正确观点：用理性之光驱散黑暗，拒绝人造神。旗帜鲜明，激情澎湃；思想深刻，振聋发聩！

二、引经据典，才气纵横。作者引用了大量文化名人的名言，如伏尔泰、鲁迅、勒庞??也列举了大量的典故，如陈胜、吴广起义，王冕佛寺夜读，又如对拿破仑、希特勒的崇拜??引经据典，观点令人信服。语言优美，好词

如“非人类”“传真机”“替罪狼”??好句如“他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸于肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦”“与其抱着金制的偶像饥饿而死，不如砸碎它去换取面包”??妙词佳句迭出不穷，文采斐然，才气纵横！

[关于马的小学作文

一般来说，材料有如下类型：①一则材料;②几则材料;③材料加题目。从内容上看，有现实世象的，也有寓言形式的，还有名言警句式的。我们要明确材料的主旨，揣摩命题意图。可进行四步思考：

①切割要点，将材料内容包含的要点进行分割。分割要点的目的是为了准确地把握命题主旨。②补充空白，将材料中未直接说出或象征暗示出的意思挖掘出来。有时应采用辩证分析方法来补充，结合社会现实来思考。③组合推论，将切割出来的要点和补充空白得到的内容结合起来思考，然后分类合并，组合推断，得出结论。 ④联系现实，将这个结论和现实社会、个人生活体验结合起来思考，得出新的结论，这就是文章的立意。

无论怎样的命题材料(浅显的或是隐寓的)，有了以上四步，审题就一步到位了。

橘子是秋冬两季常见的一种水果，它不仅味道甜美，而且营养丰富。

橘子大多是椭圆形的，两边扁而平;大小不一，小的和乒乓球一样，大的则是比拳头还要大。橘子的皮很粗糙，上面布满了疙瘩，但是摸上去很凉，凹凸不平。还没有成熟的橘子是青色的，正在成长的是黄中带绿，完全成熟时又是什么颜色的呢?当然是金灿灿的啦，很讨人喜欢的。

把橘子皮轻轻地拨开，又黄又嫩的橘子片不仅味道香，而且香味还是很浓呢。拨开时，就有一股沁人心脾的香味扑鼻而来，用鱼网状的筋络包着，肯定又香又甜，馋得我直流口水。它们一瓣瓣地，整整齐齐地围成一圈坐着。每个橘片，可以看到里面隐藏着像一颗颗晶莹透亮的小水珠果肉，也想几十个小兄弟围在一起说悄悄话，这多可爱呀!

橘子的种类有很多，比如说金橘呀，无核橘呀，柑橘呀……但是，我最喜欢的还是无核橘。爸爸说：“橘子既有好处也有坏处。好处是橘子中含有大量的柠檬酸，柠檬酸具有消除疲劳的作用，还有生津解渴、润肺止痰、抗癌等疾病，因为它的红叶素比较高。但它还有好处：就是它可以做成药，来治疗冻疮，还可以把它放到汤里做调味料。”哈，别看橘子这么小，它的用处可多着呢!

橘子虽小，可全身是宝啊，它深受人们的喜欢。我爱橘子。

今天中午，食堂发了我并不爱吃的水果，橘子。

我们一走进食堂，看见那皮的颜色绿的发黑，像一块翡翠一样绿的橘子，一种不好的感觉立刻涌上心头。

我正襟危坐后，拿起那有一种磨砂质感表皮的橘子。橘子皮很硬，像是用电烙铁把它焊到了橘子上。我们费了九牛二虎之力才剥开了橘子。

一般来说，表皮越硬的橘子越难吃，这不我一剥开，一股如同柠檬般酸的气味，便以迅雷不及掩耳之势钻进我的鼻子，封杀了我的味觉神经。我们对他的第一印象就不好，它的味道难道会好到哪里去？

我吃不下去了，正要当我扔了它时，金彦好突然拿起橘皮对我喷了一下：“你不吃给我呗。”我反正不要，他“回收”我也没意见，便给了他。他掰下一片放进嘴里，顿时他的眉毛拧成一团，像麻花一样，眼神里充满着愤怒，悲伤，疯狂交织在一起的神情，甚至被酸出了眼泪，牙齿紧紧的咬着橘子，明显不想吞下去。过了十几秒，他把橘子一整个连皮带肉吐了出来。

出于好奇，我也尝试吃了一点这种“生化武器”。我咬了一大口，顿时一股混合味道进入了我的口腔，既有陈醋的酸，也有一点点苹果醋的甜，甚至有茶叶的涩口，我没多想，立刻把这坨恶心的东西咽了下去，但我后悔了，橘子在我肚子里翻江倒海，让我恨不得把肚子扒开，把橘子取出来扔了。

哎，我受不了这橘子啦！

大江滚滚东逝，秋风萧瑟，洪波涌起。蓦地，有惊涛拍岸，卷起千堆雪，一时回忆如潮。

“咚……”沉闷的声音重锤于心上，黄色的小球黯然落地，随着他们的唏嘘与嘲弄一齐落地。球场令一边的那个女孩乜着眼，毫不掩饰唇边刻薄的冷笑，居高临下地瞥我一眼：“真弱，你的击球路线早已被我看穿。”他们的笑声冷冷地于空旷的球场中划开，不出所料，我一败涂地。她甚至不屑于与我握手——作为球赛结束的仪式，只留下一个高倨的背影，与这吹不尽的长风，还有散落的片片冷笑。我转身，队友们几乎是蓦地瞥过脸去，只余得身后惨淡而黯然的夕阳，一团团地于灰幕上晕开绯红而淡漠的血色。

我不知走了多久，居然走到了大海边，夕阳将白沙万里镀上妖异的血色，海中浊浪直排青天，吞没日月星辰，薄暮冥冥，又听见杜鹃啼血。我歇斯底里地呐喊：“海……海……”潮浪翻涌，怒涛卷霜雪湮灭我撕心裂肺的呼喊。我不甘，更大声地吼道：“海……”那喑哑的残句被拍成了絮絮白沫，转瞬被灭了踪迹。如同我心中执着的那一缕梦，一同变得飘忽不定了。最后，只听得我喃喃自语：“海……”蓦地，一声低沉而有力的声音缓慢而悠长地涌上心头：“海……海……”我听见那声音久久徘徊于天地而不绝。回身，只见他随意地倚在一块礁石旁，发丝不羁地于风中拂动，发梢被浪花微微濡湿，几缕贴在颊边，称得一双明眸愈加深邃，似眼前的大海。

不知怎地，我与他渐渐熟识起来，与这素不相识的人诉说了我的苦闷。那海浪不尽地翻涌着，我愈加迷惘与不安，无论我多少次努力地尝试，那球拍与球之间单薄而无力地碰撞与眼前无尽的暮色，一如往日。曾经一次次地于别人的嘲笑声中坚强站起，曾经一次次地跌倒于球场，曾经一次次地于暗夜里偷偷拭去眼角的晶莹，曾经一次次地于无人的球场中挥汗如雨。这一切的一切，都让我迟疑，更使那一缕本薄如蝉翼的梦想似乎顷时就将崩裂。我开口，声音在海风里颤抖：“你知道，海的那边是什么吗?”那浪涛咆哮怒吼着，遮天蔽日，似乎永远也无法跨越。他忽然一勾唇角，双眸似暗夜里的星辰：“我不知道。”我的心顿时坠入谷底。“但我知道，只要越过它就可以变强。”我无意识地将手紧握成拳，指节因过度用力而微微泛白，脑中轰鸣着他们漠然的面孔与冷冷的嘲讽。我不是没有挣扎过，只是如同大海里的浮木，瞬时间就被拍得灰飞烟灭。忽然，橘子的清香于唇齿间逸散，酸甜味儿刺疼了我的每一根神经。尔后，才有了依稀的甜味儿。只见他手中捧着一个橘子，缓缓起唇：“梦想如同这个橘子。起初是酸涩的苦楚，渐渐便有了沁甜的味儿。无论风吹雨打，这澄明的黄色永不褪去，甚至愈发绚烂了，不是吗?”不知为何，这明亮的颜色灼得我落下泪来。我从来不曾放弃的是我的梦想，无论它是如何饱受嘲笑与奚落，如论他们如何漠然，无论他们说什么，我也只有这一条路可以走。手中的橘子缄默而坚定地遥望着海的那边的尽头的地平线……

我重新拾起球拍，依然一次次地于别人的嘲笑声中坚强站起，依然一次次地于球场跌倒，依然于暗夜里偷偷拭去眼角的晶莹，依然一次次地于无人的球场中挥汗如雨。只是，与四下无人之时，默默于背包里拾起一片橘子放入口中。

思绪渐收，面前的大海平静而宽广。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。海的那一边缓缓升起一轮红日，似一个橘子，那样夺目而绚丽的梦想，我大喊：“大海……”

【注音】dà gōng wú sī

【出处】汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

【解释】 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

【用法】作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德

【相近词】 舍己为公、铁面无私、公而忘私

【反义词】假公济私、自私自利、利欲熏心、徇私舞弊

【年代】古代

【成语故事】春秋时期，晋平公问祁黄羊选谁做南阳县县长和法官比较合适，祁黄羊不仅不记仇推荐自己的仇家解狐当县长,而且还不避嫌,推荐自己的儿子做法官，孔子就称赞他“大公无私”。

钟声响起了，原来现在已是晚上十点。忽然，屋里传来门铃的响声，妈妈加班回来了。平平拉着妈妈的衣角，大声埋怨道：“妈妈，你怎么回来这么晚，我一个人在家孤独死了。”“好孩子，看妈妈给你带来了什么?”妈妈神秘的说。平平撒娇的说：“什么什么，快给我看看。”妈妈拿出来，在平平眼前晃了晃。“是我最爱吃的橘子!”

平平捧着这个又圆又大的橘子，自言自语的说：“这个橘子真可爱，金灿灿的，像一个正在奔驰的小车轮。看那两片绿色的叶子就知道，是刚从树上摘下来的，肯定很新鲜，不说那么多了先尝尝。”

平平拨开薄薄地皮，橘子肉像一朵荷花里长出的莲蓬，一片片月牙似的橘瓣，聚在一起，活像个小灯笼，真漂亮。平平迅速拨下一片橘子放在嘴里。呀!可甜了。平平正吃的津津有味，这时，他想：“妈妈平时那么疼我，什么好东西都让给我吃，我是否要孝敬一下妈妈呢?”他托着腮帮子，转动着小脑筋，想出了一个十全十美的好办法。于是，他跑到妈妈身边，说：“妈妈，你买的什么橘子呀，快把我的牙齿都酸掉了。”妈妈赶紧拨了一片橘子，放在嘴里品尝着，最后奇怪的问：“不会呀，甜的很呢。”平平跳起来，大声喊：“噢，妈妈上了我的‘橘子计’。”妈妈愣了一下，微笑着，说：“你真是一个孝敬父母的好孩子!”

夜里，一阵欢笑声打破了沉静，传出了很远很远……

理学家马斯洛认为:一个学生如果失去爱和尊重，那么他将很难健康地发展。因此教师必须在理解、尊重、爱护学生的情感基础上，为他们创设一个信任、接纳、理解、尊重的情感氛围，这样才能有利于学生的身心发展，有利于德育工作的实施。为什么要加强师德建设呢?

一、师德是教育工作者的灵魂

国家的兴衰，取决于教育;教育的兴衰，取决于教师。教师是立校之本，而师德则是教育之魂。从古至今，在人们心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。著名教育家斯霞曾经说过:“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴……都是学生私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好:“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏往往受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝——“博爱之心”。热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。在创建和谐社会的时代背景下，教师在课堂教学中也应该努力营造“民主、和谐”的课堂教学氛围，生动活泼与严肃守纪的辨证统一，因材施教与面向全体相结合。从某种意义上来说，这种师生关系是教师正确的学生观和良好素质的反映。

二、教书育人是师德的关键

在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。

三、热爱学生是师德教育的核心。

教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看:看他是否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针;看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。

老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。在教育中，我们对学生的爱应该是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱只会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。

爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。我们应该用先进的理念、恰当的方法带给学生鲜活的知识与技能，努力培养出具有世界胸怀、中国灵魂、适应现代社会的有用之才。教学，是一曲爱的奉献，我们的生命会因奉献而精彩，因开拓而闪亮，因耕耘而芬芳，因奋斗而更美丽。

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国务院总理李克强当地时间13日下午在内比都会见印度总理莫迪。

李克强表示，中印互为重要邻邦。今年5月你就任总理后，我们很快通了电话，谈得很好。前不久，习近平主席成功访问印度，两国关系取得新的发展。中方愿同印方把握好两国关系大方向，让睦邻友好、互利合作始终成为双边关系的主旋律，全面提升务实合作水平，加强在国际地区事务中的沟通协作，造福两国及本地区数十亿人民。李克强邀请莫迪明年早些时候访华。

莫迪表示，印中加强合作不仅造福两国人民，也有利于地区和世界。习近平主席不久前访问印度，取得丰硕成果。李克强总理上任后首访首站选择印度，也是我就任后第一位与我通电话的外国领导人，印方对此表示感谢。我愿尽早访华，与中方共商合作，推动两国关系取得更大发展。

国务院总理李克强15日上午在人民大会堂同印度总理莫迪举行会谈。双方就中印携手共谋发展，深化各领域务实合作，构建更加紧密的发展伙伴关系达成共识。会谈后，两国总理共同见证了双方铁路、矿业、地方交往等领域24个合作文件的签署。

李克强：在莫迪总理此次访华期间，我们双方不仅达成共识，而且取得了许多务实的成果。刚才我和莫迪总理共同见证了24个文件的签署，所涉及的领域十分广阔，从上天到下地，所谓航天、航空和地震的合作，从经贸到人文智库的合作，这表明了我们之间合作的领域和空间十分的广阔。而且我和莫迪总理还达成共识，就是两国之间就经济、人文诸多领域的合作要形成高层对话协商机制。在产能、产业园区、人文交流、IT产业、住房建设等诸多的领域形成一篮子合作计划和框架，来推进中印两国的合作，形成强有力的势头。坦率的说，中印这两个大国之间的贸易额目前并不大，和我们两国之间的国力、市场相比较还有很大差距，这也表明我们有很大的发展潜力。

石料可采用路段边开采边利用，一举两得。间砂可在xx河开采筛眩所需间砂、水泥、钢筋等材料以农用车运输为主，直接送往工程工地。

四、项目建设标准、规模

根据当地具体地理位置，发挥的作用和功能及经济发展的需要，再结合资金、施工技术等因素确定主线采用乡村道路建设标准，路线全长2.2km，路面宽4.5m(弯道5-6m)，最大纵坡7%。

五、工程概算

人工工资:根据我乡相继几条道路建设惯例和当地农民群众修路的积极性，人工粗工工资不作编制说明，主要实行自愿投劳施工。技术工资根据基本建设工程的有关规定，技工1500工，按40元/工计算，计6万元。

材料:石料、河砂就地取材。原木按工程需要实行农民自愿捐助，不作编制说明。钢材3t，钢材3600元/t，计1.08万元。水泥80t，按410元/t(含运费)，计3.28万元。炸药、、钢扦及轰钻设备等估计3万元。

土地征用、三费补偿:水田征用3亩，按1.4万元/亩计4.2万元。坡耕地8.0亩，按0.7万元/亩计5.6万元。经济林补偿7万，共计16.8万元。

其他费用及不可预计费用3万元。

总计所需资金概算33万元。

六、工程的实施计划

根据当地农民生产、生活条件，结合该项目的特点，对工程进度如下安排:

2010年3月份前做路线测量、土地征用、房屋拆迁、经济林补偿等前期准备工作，6月开工。

2010年8月底完成土石方开挖，档墙、路基、桥梁涵洞。

2010年10月前完成排水沟及路面整平工作，并竣工通车。

七、路项目建议书范文结论

xx道路的建成解决了一村380多人交通，有利于乡村道路与主干线的合理衔接，提高区域内的综合运输能力，为深山区群众加快新农村建设奠定了基础，改善了投资环境，必将带动该地区自然资源的开发利用和相关产业的发展。因此，该项目实施是我乡经济发展和社会进步及加快我乡新农村建设的需要，是一项重要的民生工程，切实可行。建议上级给予批准建设和支持。

材料是写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。形式是表现内容的，内容要通过形式来表现。三者的完美结合是内容和形式的统一。

材料来源于实验。设计的好坏直接影响材料获得的效率与质量。整篇论文是由若干工作单元组成的，每一工作单元又是由每次实验材料积累起来的。因此要善待每天的实验。每天工作时都要考虑到这一数据在将来论文中的可能位置，对每一张影像记录都要认真收集保存。材料要真实可靠，数据要充足。有了异常，要及时分析处理，要保证所得结果可信，排除假象。一篇论文总要有新现象、新处理、新效果、新观点。

观点应明确，客观辩证。不要、也不能回避不同观点。从论文定题到结论，处处有观点，所以观点是论文的灵魂，是贯穿始终的。讨论观点时不要强词夺理，不要自圆其说，力戒片面性、主观性、随意性。要和国内外文献上的观点相比较，也要和自己实验室过去的观点相比较。在比较中分析异同，提高认识。也不要怕观点错误，不要怕改正错误。要百家争鸣，通过争鸣，认识真理。

论文的文字要自然流畅，“言而无文，行之不远”。但也不要华丽雕琢，目的是“文以载道”。论文叙述要合乎逻辑，层次分明，朴素真实，分寸恰当。

清末国学大师俞樾和重臣曾国藩到玄武湖赏荷，他们各自坐了小船下到湖里，船并无差异，但是曾国藩一个姓张的手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶小帷帐罩在小船上，以避免暴晒，但由于小帷帐会被高举的荷叶牵绊，因此，这只小船只能绕荷花而行，而俞樾=虽然顶着烈日，却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触。

关于得与失的拷问

清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷，两人各自坐着小船下到湖中，两船并无差异，不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶帷帐罩住了小船，免得暴露在烈日阳光下暴晒，不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊，船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了，他们没有帷帐，顶着烈日，深入荷花深处，好好欣赏一番，饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来，若要对他们赏荷的得与失进行拷问，他们谁得谁失呢?或许古人说得对：有得必有失。

有得，必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧，从小便丰衣足食，深受父母宠爱，可以说是溺爱长到了十七岁，要什么有什么，要什么给什么，从来没有因为犯错误而受到父母的责骂，更不用说是动手了，因此，他不知道什么叫对与错，好像是他具有了所有的童年的快乐，但也分不清对与错，因而导致犯法的结果。而我们呢?轻则被父母唠唠叨叨数日，重则身受皮肉之苦，好像是我们失去了童年的欢乐，因而我们知道什么叫错误，什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来，从小这些家庭教育，对孩子成长来说有很大的影响，他李某某因犯法住进监狱，而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。

有失，必有得。正如国学大师俞樾，在赏荷的时候，虽然有机会近距离接触荷花，尽享碧绿的荷色，荡漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他们因没有带帷帐，顶着浓浓烈日的暴晒，失去了阴凉和闲适的心情，吃进了夏日正午的苦头;而曾国藩却不同，他们虽然没有俞樾那样近距离的享受，失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香，但他却享受了阴凉的遮蔽，免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美，与远距离享受自然风光，得与失，香与闲，只有自己感觉好，才是真的好。何必在乎别人怎么看呢?

得失，不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢?除了人，其余都是一样的，不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大锅里的汤，可是由于勺子太长，永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺，在天堂里的人却是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到对方的口中，大家都吃饱喝足，春光满面，祥和万分。地狱里的人谁能想到，赠与，实际上就是回报;风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后，千万别忘了回头看看，我们又失去了什么。得与失，可以相互转化，得失得失，不要抱怨，学会分享。

亲爱的朋友，在如今这个充满诱惑与挑战的社会，要经常拷问自己：认清该得到什么，不惜该失去的，做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。

我的家乡有一大片果园，果园里有茂密的橘树。

春天来了，树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。白色的花朵开始还是含苞欲放，形状像米粒，如小灯笼小巧极了。过了几个星期，花朵开始绽放了。花蕊淡黄的，瓣瓣叶子有指甲那么大，小巧，洁白。又过了几天，花争奇斗艳的都开了，星星点点。不大起眼，当你走近，吹来一阵风，香气扑面而来，让人醉倒。

秋天橘树上长出了青果，压弯的树枝看起来这果子又酸又涩。果子成熟了，露出一盏盏红色的小灯笼。有的自己一个人高傲的站在枝头上有的靠在一起，像亲密的一家人，有的像两个很好的兄弟正靠在一起，高声谈笑。

剥掉皮，就是鲜嫩的，金黄的橘子。一瓣一瓣放入嘴里，甜甜的，感觉很清爽。每吃一口，那甜甜的讨人喜爱，吃完一个，自己的手就会忍不住的继续再去拿。

家乡的蜜橘真让人喜爱，我喜欢家乡。