谁主沉浮话剧视频(通用20篇)

2016年10月14日上午，南门外社区工作人员观看了辽宁人民艺术团在朝阳巡演的《干字碑》话剧，它以凤城市大梨树村党支部书记毛丰美为素材原型，真实地再现了毛丰美同志带领村民致富奔小康的生活场景。讴歌了一名基层党员干部在工作中为改变家乡贫穷面貌，用“苦干、实干、巧干”务实的“干”字精神，将家乡的荒山秃岭建设成了青山绿水、生活富裕、居住安宜、远近闻名的旅游之乡，使家乡百姓走上了致富之路。

《干字碑》话剧中一段段感人至深的故事情节，深深地震撼着每一位观众，使我们更加深刻地理解了毛丰美的“干”字精神。他的为民情怀充分地体现了党的为人民服务宗旨;他吃苦在前、舍小家为大家，甘于奉献的人格魅力，为我们树立了标杆和榜样;他廉洁齐家，自觉树立良好家风，弘扬了中华民族的传统美德，更是我们学习的楷模。精彩表演的幕幕剧情，让我们感动，也将我们带回到了对毛丰美的深深思念和无限崇敬之中。

北京时间10月18日晚，2015年青运会开幕式盛大举行。本届全国青年运动会共设26个大项，305个小项，共有55个代表团报名参加，参赛运动员7959人，教练员3403人，代表团总人数12145人，裁判员及技术官员1688人。 开幕式上，第一届全国青年运动会会歌《青春风》唱响天际，大型文体表演《福运神州》和序《福》、《茉莉花》以及第一篇章：《丝路追梦》、《海浪》、《采茶》、《自行车》，第二篇章：《海峡情缘》、《三坊七巷》、《龙的传人》、《咏春拳》、《垒球》、《我们都是一家人》，第三篇章：《青春中国》、《羽毛球》、《花式足球》、《广场舞》、主火炬塔点火等精彩纷呈。

“青运会”的前身是全国城市运动会(简称“城运会”)。创办于1988年的全国城运会，是每四年举办一次的全国大型综合性体育盛会。与“全运会”不同，“城运会”以城市为单位组团参加，其主要目的是发现和培养竞技体育后备人才，促进城市体育事业发展，为实施奥运争光计划服务。前七届“城运会”分别在山东济南、河北唐山、苏州南京、陕西西安、湖南长沙、湖北武汉和江西南昌举行。

2011年10月，随着第七届全国城运会在江西南昌的落幕，福建接过第八届城运会会旗。这一刻，标志着第八届全国城市运动会进入福建时间。然而，2013年11月，为了适应国内及国际体育形势的发展需要，更好地与国际青年奥运会接轨，第八届全国城运会经批准更名为第一届全国青年运动会。

从“城运会”到“青运会”，一字之差，不只是赛会名称的改变，更是中国体育改革发展的见证。

国家体育总局局长助理高志丹17日在此间举行的新闻发布会上指出，将以往的全国城市运动会，改革调整成为今天的全国青年运动会，既符合国际奥委会关于青少年体育的发展理念以及趋势和潮流，也是新时期中国青少年体育工作的根本需求。

在国际上，国际奥委会2010年开始举办四年一届的青年奥林匹克运动会，亚奥理事会也开始举办亚洲青年运动会。因此，“城运会”到“青运会”，正是为了更好地与青奥会接轨;“青运会”，有着青春为底、城市为体的特征，成为连接中国青年体育人与青奥会的纽带。

从组团结构来说，如今的“青运会”，仍保留“城运会”的特征，各代表团都以城市为参赛单位。

本届青运会组委会副会长、秘书长、福建省副省长李红指出，青运会是中国奥运战略的重要组成部分，是坚持完善竞技体育举国体制的重要环节，是调动青少年训练积极性的有力杠杆和重要抓手，更是衡量中国竞技体育可持续发展水平的重要标志。

本届青运会共设26个大项，305个小项，参赛运动员7959人，教练员3403人;共有包括香港、澳门在内的55个代表团报名参加，代表团总人数12145人，裁判员及技术官员1688人;参赛运动员年龄在13-21岁之间。

吸取南京青奥会的成功经验，本届青运会更加注重开展青少年文化教育交流活动。青运会组委会常务副秘书长、福州市市长杨益民表示，首届青运会增加教育、文化交流的内容，让运动员在赛场内进行竞技角逐，赛场外进行文化交流，从而增进友谊，享受体育的快乐。

“青春在福州起跑，青春在这里起跳……”一如首届青运会会歌《青春风》所唱，中国青运会已经从福州起跑。

在体育界人士看来，青运会的起跑，将引领全社会越来越多地关注青少年运动员的科学成长和成才，带动更多的青少年积极参与体育运动，形成受用终身的强健体魄、乐观向上的良好情趣和健康文明的生活方式，把青春向上的理念、健康生活的方式和对社会的责任感扎根在青年人心中。

5.2015年首届全国青运会开幕

生命是顽强的，也是脆弱的。有时一个小水池就能夺走我们的生命。安全，只是一个词，可所有人都会常常提起它。但谁知道安全怎样才能一直在我们身边呢?危险离我们很远，又离我们很近，所以，我们不得不时时刻刻都提高警惕。然而，溺水事故就是一个安全隐患。

人的生命很顽强，有时已经奄奄一息了，但却还能活下来;人的生命又很脆弱，有时一个小池塘就会剥夺你的生命……我们应该要知道，无论在哪儿游泳，在下水前，得做热身运动，否则因肌肉遇冷收缩会造成抽筋等事故。

现在正处于初夏时节，难免会有些炎热，有些人到了一些不熟悉的水域旁，为了一时的凉爽，马上跳了下去，就可能发生溺水事故。游泳是中小学生很喜欢的一项运动，因为这项运动让许多中小学生把生命葬送在这里，所以游泳已近经造成了对中小学生的生命威胁最大的头号杀手。。

有些学生因为在不明水域游泳，不知道水有多深，在游到中央时因为水太深，而且体力不支而溺水身亡。2007年5月19日，几位学生在不明水域里游泳。其中一位不幸溺水，剩下的人连续去施救，也不幸溺水，路过的一位中学生看到这情况，连忙把衣服脱掉，跳下去营救，结果营救失败，造成六人溺水身亡。“六人溺水”一个多么惊人的数目!一个水池剥夺了六个鲜活的生命……

这样的事我们屡见不鲜。在2011年9月2日厦门某小学放学后，小田没跟姐姐回家，和小王、小陈一起到凤林海边看潮汐。过了一会儿，小王一不小心掉进海里，小田急忙脱掉衣服下海施救，几经努力，小王脱险了，当小田要上岸时，脚下一滑，又掉进海里，小田很快被海浪打翻，无影无踪。小王和小陈赶紧打110，当民警赶到现场，救起小田送往医院后因抢救无效死亡。

影片里还说到，一个孩子和另一个孩子比赛，一个孩子在游之前休息过，另一个孩子在游之前却刚游过，休息过的在三问刚游过的要不要休息可他却逞强说自己用不着休息。 最后，休息过的孩子游到了对岸，没休息过的因体力不支，溺水身亡，所以，我们不能拿自己的生命开玩笑，逞强好胜。

听了这几个故事你们也许会以为只有在不明水域游泳才会溺水，不，在一些正规游泳馆里也有可能溺水。我们的生命只有一次，只要我们提高了警惕，安全就会永远伴随着我们。

观看了这篇《预防溺水事故》视频，我学到了溺水已经成为学生非正常死亡的头号杀手了，每年意外死亡的儿童中，溺水死亡的儿童几乎占到了百分之六十。所以我们要增强安全意识和防范能力，多了解游泳安全常识，学会防溺和自救。

比如：在无家长或老师带领下不要私自下水游泳，也不要去不知水情、偏僻的地方游泳，不要不做准备活动就下水游泳。如果不做热身就下水游泳的话会产生抽筋、扭伤、头晕、恶心等反应。游泳时不要嬉戏玩闹、逞强好胜，也不要在无救护人员的海域游泳，不要在非游泳区游泳，退潮时最好不要游泳。

从今以后，我不会再在河边玩了，我游泳的时候一定要有大人陪着，还有游泳前要做热身。我还知道喝了糖水就不会抽筋了。

视频显示在一工地门口多名男子在一辆川E牌照的车辆旁对一名男子进行殴打。

网上称这段视频是政府雇佣黑社会打人，另一种说法是泸州婚纱店老板因拍摄泸县太伏镇死亡学生现场后被黑社会追打。

经警方核实，该事件为在泸州鱼塘街道振新路“鸿通-海上威尼斯”售房部门前发生的一起纠纷，并非发生在泸县太伏镇，更不是发生在泸县太伏镇中学。2017年4月2日下午17时30分许，鱼塘派出所接到王某报警称，自己在“鸿通-海上威尼斯”售房部门口的公路上被七八名男子殴打，其同事拍摄了被打的相关视频。目前该案公安机关已立案侦查，案件正在进一步调查办理中。

《干字碑》采取倒叙的形式讲述故事：大梨树村的乡亲们在除夕之夜深深怀念带领他们创业致富的好书记毛丰美，以乡亲们深情追忆的视角，将毛丰美呕心沥血为大梨树村带来沧桑巨变的感人故事娓娓道来。

毛丰美是新的历史时期辽宁大地上成长起来的优秀基层干部的代表，是“三严三实”的典范，是用生命践行忠诚、干净、担当的楷模。他将毕生的经历奉献给了大梨树村，在30多年的时间里，以顽强的毅力和奋斗不息的精神，带领村民们脚踏实地、真抓实干，将原本荒山秃岭的大梨树村建设成为“中国最美丽乡村”。如今的大梨树村山清水美，老百姓生活富裕。

该剧用写实与写意相结合的表现手法、现实主义加浪漫主义的艺术风格，塑造了一个可信可敬可爱的农村基层干部形象;用新颖别致的舞台美术、多维的艺术空间塑造了一个与人民群众血肉相连的优秀共产党员形象。

演出现场十分感人，无论是台上的演员，还是台下的观众，都被毛丰美的事迹深深感动，大家热泪盈眶，用掌声回应共鸣。通过先进事迹和多维空间艺术的结合，让观众与“干”字精神产生心灵沟通。

今年3月，中央组织部号召广大党员干部特别是基层党员干部向毛丰美同志学习。为响应这一号召，辽宁省文化厅组织辽宁人民艺术剧院组成全省最优秀的创作团队，通过舞台剧的独特形式，艺术地再现毛丰美的先进事迹，赞颂这位优秀共产党员和优秀基层领导干部的坚守和“干”字精神。

今天下午，老师让我们看励志视频故事：

第一组画面介绍的是一位叔叔的事迹。由于他失去了胳膊，就用嘴学练书法，正如他所写的“天道酬勤”，他最终在书法艺术上取得了骄人的成就，许多人喜欢他的作品，争相购买。

第二组画面描述的是一个小姐姐的故事，她的年纪还那么小，就没有了手，可是她的意志很坚强，居然用脚练出那么工整的字来，比我的字漂亮多了。跟她比，我真的很惭愧：我有手有脚，还不如那个没手的小姐姐用脚写的好看呢。

第三组画面讲的是刘伟大哥哥，他连胳膊都没有了，却能用脚弹出那么美妙动听的乐曲来，而且他还考上了大学。

以上视频中的主人公都身残志坚，他们的肢体虽然不健全，有的没了手，有的甚至连胳膊都没有了，但是他们都没有放弃对梦想的追求，经过艰苦的努力，他们各自都取得了不同程度的成绩。

回头想想我们自己，遇到一点点困难和挫折就怨天尤人，畏缩不前……和他们相比，我们有着健全的身体，有着优越的学习环境，又有什么理由不去努力呢？在学习或做事情上，我们像他们一样努力过吗？用过哪怕他们的一半、甚至三分之一的时间去努力吗？我们一定要学习他们那种不屈不挠的精神和顽强的意志。在坚强的意志面前，还有什么困难能吓到我们呢？

[四年级作文励志视频观后感

今天上午，学校组织2——6年级学生观看话剧——《福娃》。前往大剧院的路上，同学们叽叽喳喳地讨论着话剧的内容。大家兴高采烈，好不热闹。

这部片的主要内容是：“当世界前所未有的灾难来临时，福娃贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮分别用自己的智慧、勇敢、勇气、信心、友善打败了五个无恶不作的混世魔王，拯救了地球，维护了和平。

世界之大，无奇不有，可在福娃中，贝贝超凡脱俗的智慧、晶晶无与伦比的勇敢、欢欢舍身忘我的精神、迎迎克服胆小的勇气、妮妮宽容善良的友善。五个福娃的五个特点，真的可以称之为世界五大奇。

哦，智慧的福娃，勇敢的福娃，忘我的福娃，自信的福娃，友善的福娃。

我想：“福娃，拯救世界的精灵，智慧的化身、勇敢的天使、忘我的勇者、自信的精灵、友善的朋友。哦，世界，和平，这两者是共存的，缺一不可。福娃，和平的使者，是和平的力量驱使它们打败怪兽，是和平的力量让它们各有特点，是和平的力量让它们相聚在一起，是和平的力量让它们的命运紧紧相连······总之，这一切都是和平的力量让它们形成的。啊！和平!世界的精神支柱，因为有它，世界才能支撑、存活到今天。而福娃，却是和平的造就者。他们是世界的功臣，和平的功臣。而那些因战争而出现的怪兽，只会遭到社会、和平、乃至人类的谴责。因为战争是与和平对立的，它是世界、和平、乃至人类都讨厌的东西。在10多年前的现代战争中，罪恶的枪声‘砰砰’打响，可恶的子弹还威胁着人类的生命。今天，我们放飞了和平之鸽，享受着家庭的温馨。可再转念一想，今天的天下太平难道不是先辈们流血牺牲换来的吗？我们应该好好珍惜不是吗？ ‘和平、和平、和平’这句话在牺牲前，每个先辈都是要轻声呼唤的。”

福娃，可爱的动物家庭，它们构建了一个和谐的社会，美丽的地球。

硝烟，从地球上消失吧！地球不欢迎你，地球欢迎和平！硝烟，消失吧！让所有的地球人为你敲响丧钟。和平，快来，我们欢迎你！

福娃造就了和平，和平造就了世界,拯救世界的精灵，世界的救星。

最后，我要感谢参加这次演出的演员们，因为他们让和平在我脑中扎根，让和平在我脑中扬起和平的风帆。

今天学校组织我们观看了《孔子》话剧，看完后我深有感触，本场话剧先从几个现代人的不良习惯开始，步步引入正题。孔子少年时目睹春秋时期鲁国的人们没有礼节，不注重礼貌，他非常深沉，于是立志重新建设鲁国的文化，恢复礼仪。经过他废寝忘食、专心致志的学习，终于成为了传播仁、义、礼、智、信教育思想的教育家。

为了让更多的人成为有知识的学者，他开设学坛讲学，并起名为“杏坛”，教授六艺，分为：礼、乐、射、御、书、数。后来鲁齐联盟，面对齐国各种挑衅时孔子依靠智慧挽回了局面，并要回了被齐国强占的三座城池，后期由于鲁国内乱孔子开始了周游列国，回到故乡后著书立说直至病逝。

看完后我不仅知道了做人要谦虚，不要自满，不能因为一点成绩从而就骄傲，理解了“少而则倒、中而则立、满而则溢”的道理。

还懂得了做人要讲诚信，鲁国与齐国联盟时说好一国有难，必出援军，然而鲁国饱受战争苦难时，齐国不但没有出兵相助，还显现出很悠闲自得的样子，这样不讲诚信、失信于人的的国家以后谁还会和它联盟呢？

话剧《孔子》中还有很多深刻的道理，希望大家都来观看吧！

天即为自然，即为天空;地，即为大地。品悟天地，即是品悟天地浩然之气。品懂天地，才能品得人生。

孔夫子就是那个集天地浩然之气于一身的人，一个伟人，他就是那个引动中国变革的人。他将自己的经验、自己的思想都传播给了世人，他自己的所有的为人处事的经验都浓缩于一本《论语》中，这里有无数个对他弟子的教导的故事，蕴含了许多的道理。

孔子曰：匹夫不可以夺志。一个有理想有志向的人，才会有奋斗的动力和前进的方向。就如我们在生活中一样，那些碌碌无为的人总是戚戚于贫贱的，真真的有志向的人，肯定会为了理想而奋斗，不会再遭受一些打击后，而消沉下去。

而且一个人的成功，不仅仅在于他的能力，还在于他的做人

做人，要讲究恕，即“己所不欲勿施于人”，这是何等高尚的情操，无论何人都应有博大的胸怀，“自己不喜欢的事，不要让别人去做”，这就是宽厚待人的表现了，对他人的宽厚，是当时到后来以至于到现在都是值得称颂的品质，对于现代社会中人与人相处仍有重要的指导意义，是每个人都应遵循的。

还有一种品质就是以乐面世，即便自己身处困境之中，却依然以快乐的心态去面对一切、去克服一切、去战胜一切，让一切的困难烟消云散，同时在不追求物质的基础下也要有仁爱之心，要懂得去爱护他人，去帮助他人，去尽自己的一份努力去帮助他人，去爱护他人，去让他人走出困境。

所以我们在生活中，应该抱有理想，并为之奋斗，应保有乐观的心态，并笑对生活，应保有慈悲宽容的心，去接纳他人，与他人和平共处，这才是天地人之道。

6月29日，由省委组织部、省委宣传部联合策划，省新闻出版广电局和北方联合影视集团有限公司创作生产的故事影片《毛丰美》在沈阳首映。省委常委、组织部部长辛桂梓，省委常委、宣传部部长范卫平启动首映并与毛丰美同志的亲属以及数百名观众观看了影片首映。范卫平致辞。

《毛丰美》是一部着力塑造辽宁基层党员干部形象的主旋律影片，影片根据全国优秀共产党员、丹东凤城大梨树村原党委书记毛丰美的生前事迹改编，再现了他带领全村党员群众践行“干”字精神的感人事迹;高扬了他信念坚定、对党忠诚的政治品格，开拓创新、攻坚克难的实干精神，牢记宗旨、心系群众的为民情怀以及甘于奉献、严格自律的高尚情操。

该片由闫星华编剧，辽宁籍演员宋佳伦、梁琳琳领衔主演。影片创造性运用电影艺术语言，采用现实主义与浪漫主义有机聚合的呈现方式创新主旋律英模影片的表意风格，并点睛式穿插现实人物访谈影像以有效增强影片的叙事性和厚重感。

据悉，该片已被中宣部、国家新闻出版广电总局等列为向中国共产党建党95周年献礼影片，将于7月1日在全国公映。

大家好！我是李家豪，今天想和大家一起聊聊我！

我从小嗓门就大，说起话来，不怕别人听不见，这有的时候是我的缺点，但是有的时候却变成了我的优点。

我的特长是演话剧，大家知道，话剧就是在舞台上，说话声音就是要求洪亮，这个可是我的最大特点，老师在选择演员的时候，正是因为我的无所畏惧和大胆发言才看中我的，接下来就要看我的表演才能怎样了，说实话，我真是喜欢！

但是在《芳草心》这个话剧中，我不是主角，周米奇才是。刚开始我也是很不服气。我演过那么多话剧，课本剧，而他有什么能耐，就爬到我头上去了。也和他闹过一次矛盾。

当时，我要看一下老师的道具书，周米奇马上抢过去，说：“这是老师东西，你不许动。”我回答说：“我又没拿你的东西，你给我看一眼。”

“就不给你。”

我生气了，狠狠的打了周米奇一拳，他哭了，告诉了老师，老师严厉的批评了我们两个。说我不该打人，也不该拿老师的道具。说周米奇不该管闲事。最后，我们互相道了歉，又成为了好朋友。

这是其中的一件事。

刚开始的时候，虽然我演过很多话剧，但是依然有很多缺点，比如，故意捣蛋，和同学抢台词。还心不在焉的哼着《环太平洋》的主题曲。老师说我和同学抢台词的时候就像一个“快嘴小子”。为此，我挨了不少批评。甚至都差一点被踢出剧团。呵呵，还有进步的空间嘛。

有一次，一位同学有很长一段台词，结果，当他还没开始说的时候，就听见我已经在情绪高昂的说着台词。他立刻无地自容，的低下头来。因为他自己都没背下来。

我妹妹曾观看演出，她一直在对同学说那是我哥哥。那得意劲儿，更甭提了。她的同学都被她说的脸红了，不过，她也有点太骄傲了。哈哈，没办法，谁叫她有我这么一个哥哥呢。经过五个月的排练，我们终于登上了大舞台。得到了光荣的奖状。

这就是我的特长。可能别人认为这个特长不怎么样，但这是我独有的闪光点。是我永远的特长。

今天上午，天气晴朗，阳光明媚。我们全校师生踏上了去武汉剧院的“旅程”，心里高兴极了，好像有只小鸟在唱歌，因为我们要看话剧《我长大了》。

客车终于到了目的地，大家欢蹦乱跳地进了剧院大厅。我们在剧院大厅里谈天说地，谈古论今。一会儿，话剧开始了。

话剧主要描写了王刚和晶晶两个特殊的家庭。王刚的父母已离婚多年，他的妈妈为了让王刚好好学习，将来考上大学，一直没与王刚说，因此，王刚就很骄傲，总说自己有一个幸福的家庭。晶晶的爸爸死了，她妈妈给晶晶找了许多次爸爸，但那些爸爸讨厌晶晶，所以都跟她分手了。晶晶为了不要妈妈离婚，于是她叫她的妈妈叫阿姨，后来妈妈真的与一个叔叔结婚了，晶晶才敢叫妈妈。有一天，王刚和晶晶看到了自己家里放的离婚证绝望了。

这个话剧教育了我们要学会做人，学会生活，珍惜自己快乐的生活。

我想，我们都有一个幸福的家庭父母很爱我们，我们应该好好学习，长大以后回报父母！

[话剧我长大了观后感作文

今天终于没有错过人生中的重要时刻，在影院小厅看了胶片版的有些许残缺的电影《武训传》。以现在的观影习惯来看，电影语言本身显得有些落伍了，慢条斯理的叙事，充分浪漫的情感宣泄，还有那些明显的表意符号贯穿于整部电影。

毕竟已经五六十年了，当年感染观众的方式有点显得可笑，不大适合今天快节奏的欣赏习惯。至于影片的思想内容，从五十年代初到八十年代中，近乎三十年的积淀已经让《武训传》本身从艺术到政治有了一个近乎尸体解剖似的分析和介绍，动用了从天文望远镜到高倍显微镜的各种工具，各个层面，各个角度都有所涵盖。所以笔下无言也有情可原，于是只是回到宿舍，翻看了能见的一些当年文字，囫囵吞枣的浏览了一遍。

所看书目不过《中国电影研究资料》吴迪主编、《中国电影理论文选》罗艺军主编、《中国电影百年》李多钰主编三本书而已，权当了解大概，故而不敢妄称研究，不过有些许断想而已。

关于《武训传》的批判和平反

《武训传》的批判被视为新中国“第一场全国规模的政治运动”的发端(《中国电影百年》语)。早先国内放映的时候，可以算是好评如潮的。事实上，正是因为“好评如潮”，才更为突显其显现出的政治问题的“严重性”。当时在上海的上映引起了强烈的反响，随后的媒体上还有关于编导孙瑜和演员赵丹对于影片的经验介绍性的文章，可见当时有树立典型的苗头：名导和明星的珠联璧合。1951年5月20日，《人民日报》的社论《应该重视关于电影〈武训传〉的讨论》随后而来，掀起了批判风潮，从电影摄制人员扩到到整个文艺界，从具体的“武训评价”到抽象的阶级立场，终于成为政治性的运动。此后《武训传》永远都不享有纯粹的文艺评价，而紧紧的和政治发生了关系。1985年胡乔木的一段简要讲话，成为了普遍意义上的对《武训传》的平反，还是以政治运动的清算方式开始的。

孙瑜当年发表在《光明日报》上的《编导〈武训传〉记》，只是半回忆录性质的，创作上的探讨较少，《编导〈武训传〉前后》则倾向创作经验的内容多一点。而赵丹的《我怎样演武训》的理论研讨价值也很大。相信当年的一些正面评论，也是较为集中在艺术范畴内的讨论和批评。这可以在后来批判风潮中的一些文字中找到依据，比如李长之先生1951年5月27日在《人民日报》上的检讨文章《我在关于〈武训传〉的讨论中得到了教育》写道：

“我过多地评论了《武训传》电影和《武训画传》的艺术，太轻太淡地而且是(不正确地)触及了政治意义。这不免是单纯技术观点，这不免是西方资产阶级‘艺术至上’的形式主义的美学的影响。因为缺乏对政治意义的足够的重视，所以就是艺术标准的批评论，也就犯了错误。”

此段文字或可印证。

5月的社论一经抛出，形势急转直下。批评夹杂、混淆甚至歪曲了政治因素和政治立场，用文艺批评的手段搞政治，用政治的方式搞批评。于是雪片般的评论飞满全国，采取艺术分析和政治品评“嫁接”的方式，炮制出炉了一篇又一篇的批判和检讨稿件。仍以李长之先生的同题文章为例，在前引文字之后，紧接便着例证了他的“错误”：

“例如我指出，武训电影之‘热闹和罗曼谛克底抒情并没有提高它的艺术性，反之，是降低了它’，然而理由呢，是：‘损害了武训事业的严肃性’。其实，武训事业根本没有什么价值，也就说不上损害不损害它的严肃性了。可见不把政治放在第一位，艺术性的批评是不会正确的。”

如果说关于“热闹和罗曼谛克底抒情”算是艺术层面的分析，那么对于“武训事业”的评价实在是无由的牵强。然而各地这类稿件之多，是无法想象的。江青更是亲自带队实地考察，不但洋洋洒洒的写出了《武训历史调查记》，还树立起了“宋景诗”这一光辉的反抗的正面的形象来和武训形成对比。总之，最先的政治定论为《武训传》的政治化，打下了深刻的烙印，成了永久的记号。是这之后关于《武训传》的评价都离不开了政治。

至于后来的平反，仍然是政治化的。1983年万里，1985年胡乔木分别都表示对于《武训传》的评价有失公允，而此时已经处在对“文革”拨乱反正的政治工作中了。对于《武训传》的平反，也自然划归到了政治清算的一部分。事实上，在其后的多数关于《武训传》的评论文章中，无论是当事人的回忆录，还是研究者的学术文章，都已经舍弃了电影艺术的标尺，而成为研究“谁之过?”的历史淘金。比较典型的就是将《武训传》批判归结为江青个人阴谋报复行为，是对知根知底的赵丹等前同事的个人迫害。

电影之后尽管经常有人提起，在影史上留有一笔，却鲜有关于艺术成就的评价和概括。《武训传》成为了政治或者文化的一个符号。

批判《武训传》的武器

江青借着批判《武训传》的风潮，组团写了《武训历史调查记》一文，该文考据丰富，旁征博引，实在是集大成的典范之作。可见当时的人们确实有股韧劲。我和大学同窗还曾就此事感慨过。从《武训传》公映到《调查记》成文发表，不到三个月。“调查取证”，编撰行文，还能在浩瀚史海之中找到“宋景诗”这号人物，专门用于对于武训的回击。这种独特视角和博学，现在依然销声匿迹了。

如今荧屏银幕上充斥着各种耳熟能详的情节和段子，都是同样的桥段不过换个时空，换个身分，就能堂而皇之走进大众娱乐的视野。不是各种篡改传说，就是“秘史”系列。蹦蹦跳跳的表现着后现代的不屑和疯癫，骂骂咧咧地糟蹋消费者的智商和品性。没有丝毫智慧的胡闹在媒体上，相比之于当年江青的目标和手段，简直是不值一提。

如果说《武训传》是个政治和文化的符号，那么这个符号最起码指代的是一种“严谨持重无所不用其极的改造”。在如此短暂的时间里，能根据武训的人物和形象的反面，迅速寻找并打造相应人物和形象予以回击。这种创造力不仅仅是模仿，更是水平。迪斯尼素来以改造他国童话传说闻名于世，对中国《花木兰》的改造，换来的只是上海动画电影制片厂挖掘原著的《宝莲灯》，而同是讲述母子亲情题材的动画片，迪斯尼随之而来的《人猿泰山》把亲情提高到了一个人兽间的争议高度。对于耳熟能详的童话故事，迪斯尼采取精彩讲述的方式，梦工厂则选择了完全解构。《调查记》及“宋景诗”完全证明了这样的创造力并非国人所缺，只是渐渐的淡忘了。或者说，没有缺失也没有淡忘，只是从来没有用在创作或者娱乐这些形而上的无用方面，而是更多地深入实践到“为人处事”的能力上了。

尽管并非是什么光彩的事情，但至少证明着，一段时间内，国人国片的创作是有激情且有活力的。这让今天的所谓“繁荣”汗颜不已。

《武训传》及历史的武训化

夏衍先生在《武训传》拍摄过程中就曾提出过“武训不足为训”的说法，这大概是从艺术角度的评价。而纵观《武训传》的全片和历史，让笔者不禁有了不同的理解和结论。

《武训传》中的武训形象，是悲剧性的。几次三番的看着并经历了穷人吃“不识字”的亏，于是立志兴建义学，为穷人家的孩子无偿的提供教育环境和教育机会。然而，当小孩读书给武训解释“学而优则仕”的圣贤道理时，武训对自己的做法深刻的质疑了。事实上，这一点也是最早关于武训批判比较集中的部分，即武训的义学虽然是济世的，但终归还是向封建传统和封建制度的妥协。编导们当然也不是没有注意到这一点，而是通过这一点认定这个形象的深刻悲剧性：妄图利用敌人的游戏规则消灭敌人，而实际上却是为敌人培养了更多的有生力量。这是武训被利用的第一特性。

武训由于目不识丁，不懂得礼数，没见过世面，自然对于儒界官场的规则一窍不通。被泼皮无赖的欺骗不过是皮肉之苦，被官僚政客的利用才是更为尴尬和令人焦虑的。武训的义名远播，惹得各级官僚都用足了心思在他身上下文章，下到一县之长，上到太后皇上，无一不以他为工具，标榜政绩，粉饰太平，收揽人心。而武训对此则毫无察觉。这是武训被利用的第二特性。

回过头来看《武训传》批判的历史，那些批判、反批判的文章，哪一篇不是对“游戏规则”的无奈适应?“艺术分析加政治品评”模式不正是对于“游戏规则”的妥协和及这种妥协的认定?而那些批判和反批判的人们，似乎都是处于一种对于政治的依附，最终成为政治工具的悲剧命运。当年或出于无可奈何，或出于随波逐澜的批判，不过是政治风潮中的一朵浪花。动用想象力写出文章发表的和发挥创造力挖掘历史造型的，都是布局中的一颗棋子而已。至于平反时分，站出来高声怒骂的，低下头深刻反思的，也说不清是真情流露还是随声附和。

《武训传》里的反派张举人，自以为手执笔端，“一字令人生，一字令人死”，似乎笔杆子的力量大于刀把子。其实还是没看见自己的脑壳子，早已经被人玩弄于股掌之间了。那些利用武训之名，或揽人心，获得好处的人，自己已然“武训化”了。他们不过是在别人的身上实践着从自己经历中学到的宝贵经验而已。

总而言之，无形的制度不但规定了所有的人都在体制框架内游戏，而且规定着胜利者的属性和位置。所有游戏中的人们不具备相应的属性和位置，就永远是胜利者玩物。

而所有人都是游戏规则的玩物。

今天是开学第一天。早上开了开学典礼以后，吕老师组织我们看了《消防安全视频》。

视频里讲了在面对火灾时，我们应该如何正确对待：1.要保持冷静，及时拨打110报警电话;2.要学会正确使用消防器材;3.要学会预防火灾的发生，出门时，一定要切断家里的火源、电源;4. 发生火灾逃生时，不能乘坐电梯，要拿起湿毛巾、衣物从安全出口逃生，走楼梯时要注意不要踩踏;5.中小学生不能直接参与扑火活动;积极参加学校每月举行的消防演练等等。

通过观看视频，我懂得了火灾不仅会造成我们财产的损失，严重的还会造成人员伤亡，所以我们要珍惜自己和他人的生命，要从小做起，从自我做起，从点滴做起，在家里，在学校里，在社会上做一个合格的消防安全员。

@年轻干部 上好“思政课”当把握“三要诀”

“国势之强由于人，人材之成出于学。”9月1日《求是》杂志以《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》为题，首次发表了_去年3月18日在学校思想政治理论课教师座谈会上讲话的主要内容，重点阐述了解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题，引起社会各界高度关注。

年轻干部是党和国家事业的接班人，更是祖国和民族的希望。年轻干部要矢志不渝、坚定不移上好“思政课”，彰显新时代年轻干部的责任与担当，为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦!

年轻干部上好“思政课”，要认识思政理论学习的重要意义。_指出，办好思政课，要放在世界百年未有之大变局、党和国家事业发展全局中来看待。我们党历来高度重视思想政治工作，将思想政治工作作为我们党的政治优势，视为经济工作和其他一切工作的生命线来抓。党的十八大以来党中央查处了一大批高级干部，翻看他们违纪通报的第一条一般都是严重违反政治纪律和政治规矩，在对党忠诚这个关键问题上出了大问题。作为年轻干部，必须在“思想”上重视起来，树立正确的世界观、人生观、价值观，要自觉从违纪违法案例中汲取教训，学会运用马克思主义的立场、观点和方法看待问题、分析问题，主动筑牢信仰之基，补足精神之钙，以时不待我之精神，积极投身思想政治理论学习中。

年轻干部上好“思政课”，要发挥思政理论学习的师资力量。_表示，办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。“经师易求，人师难得。”教师承载着传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。抓好思政课教育，要充分发挥好教师传道授业解惑的第一职责，理好出口关，切实从源头抓好师资的培育，确保队伍的合格性;管好入口关，切实抓好师资引进的审核，确保队伍的纯洁性;把好管理关，切实抓好师资师德师风的评估，确保队伍的先进性。积极引导培训讲师对标“六个要求”，努力做到信念坚定、学识渊博、理论功底深厚，在思政课堂坚持“八个统一”，引导年轻干部理性分析现实问题，辨明是非，提升境界、涵养正气。

年轻干部上好“思政课”，要用好思政理论学习的重要举措。_强调，改革创新是时代精神，青少年是最活跃的群体，思政课建设要向改革创新要活力。当前，有些年轻干部觉得思想政治理论学习不重要，不想学;有的年轻干部认为开展工作只要业务水平过关就行，不用学。这些思想都是要不得的。要创新举措讲好思政课，不能是“干巴巴的说教”，而应是“热乎乎的认同”，运用好微信公众号、手机APP等现代信息工具，把思想政治学习同解决当前社会发展问题结合起来，依托党校大课堂、流动讲学等载体，成立思政课教学团队，深入基层一线为年轻干部讲学，当好年轻干部的领路人，引导年轻干部扣好干事创业的第一粒扣子。

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。愿所有的年轻干部都能学好思想政治理论的“三要诀”，筑牢“压舱石”，把好“总开关”，为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标贡献力量。

早晨，看了视频《中国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。

首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为中国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和洋人接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触洋人的人，可以看看电影、新闻中的洋人，然后再对比一下自己心里看到洋人的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，中国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了洋人之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对洋人的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。

面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到洋人我心里依然会产生一种异样的感觉。这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。洋人和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的洋人，因为在管理层，应该说也更深入。可以说，到今天，10年前产生于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前两天，看到电视的奥巴马，突然意识到自己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。只要异样感尚存，就没有“平视”，这不是要不要的问题而是有没有的问题。说了这么多，只是想以我亲身的经历来证明一件事：平视、自信，是不可能在听完讲座看完视频之后发生的。

其次，我想说的是，对于西方的了解仍然停留在想象之中，这在民众中很普遍。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。

对彼岸世界的想象，并不是什么稀奇事情。对于幸福的追求，基于对完美的想象，也是对于彼岸世界的追求。对于彼岸世界的追求，就是当今人类社会现象的根本驱动力，而且这是不自觉的。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身演绎这样完美的人，那么这个世界就不会有这样完美的人。卢安克的话很有深意，但我这里引用只是想表达这样一层意思：把美国想象成完美的彼岸世界很是正常，因为也有西方人对中国有着类似的想象。

第三点，有些形而上学。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，中国的政体是好的政体，民主的优越感靠不住，不仅在经济层面在政体层面我们都可以自信。很明显，赵教授衡量政体的标准是经济。民主的西柏林的明亮，专制的东柏林的阴暗，就是以经济为标尺的衡量。不仅如此，张教授对意识形态的价值也是用经济这把秤来秤的。不知道到他是否已经意识到自己手中的秤能否用来秤精神层面价值，但他似乎已经知道自己手中、别人手中都没有别的秤。所谓话语权，话语体系，说到底指的就是衡量体系。两个年轻人在比试谁的个子高，矮的那个暗自自卑。但是参军体检时，那个高个子被刷了下来，因为他体重不够耐力不行。这回，通过体检的矮个子释怀了。为什么?因为出现了新的衡量标准。西方人有着自己的衡量标准，这个标准的衡量结果之一就是：专制政体还是民主政体。中国人能感受到政体的差别。尽管自己的经济发展了，而且能够切实感受到经济发展的含义，但对于专制政体的感受同样真切，甚至更为强烈。于是乎，美国人的忽悠仍然具有杀伤力。美国人围绕民主所编制的神话的确具有吸引力。之所以有吸引力，是因为民主这个概念特别切合当今社会的精神发展的主题，这个主题是自我觉醒或者说个体意识。专制就是遏制自我、遏制个体;民主就是自由发展、弘扬自我，这样的解读一定会让少男少女们欣喜若狂。没有被明确意识到的或许是，自我、个体并非是民主的结果，恰恰相反，民主是自我、个体产生的社会现象。说到底，民主只是独立的个体之间打斗却不分胜负而出现的暂时性状态。民主本身并没有任何精神价值。即便从实用性角度看，民主也不适用中国这样的国家，因为在中国个体、自我从来都不是普遍的社会存在，没有独立个体之间毫无节制的打斗，自然就不会有民主。

荀子说，人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。从这个寥寥数语中我看到的是，因为有了先王这样的能人，所以，中国社会一直成功地处于先贤人为的掌控之中。先贤也是人，因此，中国社会属于人治社会。如果仔细体会一下儒家和道家的主张不难发现其中的共通之处：人为地有意识地避免人与人之间的争斗，而其最核心的手段就是遏制自我、个体意识。对于个体、自我的遏制，毫无疑问是我们文化的重要特征。它无处不在，在无意识中决定了我们的民族性。中国的先贤们没有想到的或许是，争斗没有得到人为的有意识的控制的偏僻的资源匮乏、人员稀少的西方居然群体性地出现了理性和宗教现象。不仅如此，任由兽性发挥的西方世界最后不仅因宗教存在而形成了秩序，而且还因理性的出现产生了所谓的现代科技。这个现代科技，极大地改变了看得见摸得着的世界。真是人算不如天算!回头想想也是，如果人能算过天，天不早就被人消灭而不复存在了?!

一边任由兽性发挥，最后出现了宗教，诞生了理性，催产了科技和工业;一边兽性被人为控制，带来了农业文明，没有宗教，缺乏理性，工业没有诞生却具有工业组织必需的忍让和纪律性。要做东西方文化的比较，需要从这里开始。当然，衡量的标尺，不是GDP，不是经济的繁荣程度，不是人均寿命，也不是人民的幸福指数。

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谁都希望自己有一双炯炯有神的双眸，宛如夜空中闪亮的星星。而患了近视病后，那厚厚的眼镜片，像什么似的，显不出一点孩子的活泼和可爱。更看不出一点斯文

的气质。

那么怎样才能保护好自己的眼睛，预防近视呢?

首先要有正确的用眼姿势，同学们每天都要读书写字，有的人写字时，下巴搁在桌上，肩膀歪着，眼睛恨不得钻到纸里去，这样眼睛为了调节合适的距离，使肌肉得不到放松，晶状体凸度增大，长久之下，睫状体内的肌肉得不到放松，变凸的晶状体也不能恢复到正常状态，因此，眼睛就会看不清远处的东西，所以，我们一定要使用正确的用眼姿势，眼与书的距离要保持33厘米左右，千万不能躺着或走着看书哟!

其次要注意合适的光线，简单的说，就是不能太暗或太亮。否则会使散瞳缺少屈光度而造成近视。我想你一定经历过。

还有就是要注意劳逸结合，看书一小时后，就要向远方眺望一会，看看绿色的田野，一幢幢的楼房，以此来缓解一下眼睛的疲劳，千万不可立即看电视。

眼睛是宝贵的，如同我们的生命，我们一定要爱护它。眼睛是心灵的窗户，它展示着一个人的聪明、可爱、活泼。让我们积极的预防近视，让你的心灵之窗永远明亮。

惩治、遏制校园暴力，治理校园欺凌问题再一次提上了国家议事日程。那么，家长和学校是不是就可以高枕无忧了呢？这未必可行。法制文明要从娃娃抓起，家校要走的路仍然还长，但必须得坚定走下去：促进法律健全，使我们的孩子从小具备正确的法制素养、法制意识，既懂得用法律保护自己，也懂得用法律维护共同生活的校园环境等。

近日，一条海南省琼海市“长坡中学打人”的视频在网上流传。据南海网报道，事件发生于5月20日。此外，该校5月18日也发生了一起学生打人事件。5月21日上午，琼海市教育局就此视频事件召开紧急会议，提出七项措施专项治理校园暴力。此事件距离国务院教育督导委员会办公室于4月28日向各地印发《关于开展校园欺凌专项治理的通知》尚不足一个月。4月28日，重庆市彭水县桑拓中学一名学生在厕所内遭到至少三名学生群殴，胸部被利器捅伤致死。同日，辽宁省庄河市第二十二中学课堂上，初二男生吕某遭同班同学姜某割喉身亡。

4月23日，山西省绛县，15岁少年张超凡被多名同学在网吧殴打致死。同日，河北省安新县某中学，一名女生被其他几名女生逼迫脱衣下跪、扇耳光，旁边多人围观起哄，但自始至终没有一人出来劝阻……

类似的事情一再发生，原本安宁的校园蒙上了一层阴影。对于曾经遭受校园欺凌的张宇来说，更是如此。他告诉《法制日报》记者，在欺凌事件发生后，校园再也不是自己向往的地方了。他整日提心吊胆，寝食难安。

“可能是太害怕了，我就偷偷地拿了一把刀，每天放在书包里。心想如果有人再敢打我，我就拿刀捅他。”张宇回忆，“庆幸的是，那群欺负我的学生，之后没有再来打我。”

中国预防青少年犯罪研究会副会长、华东师范大学心理学教授徐光兴认为，对于被欺凌者来说，如果心理层面得不到及时疏导，可能会陷入两种极端：陷入抑郁中不能自拔，甚至会产生自杀想法；或寻找比自己弱的目标，将情绪转移到弱者身上，被欺凌者变为新一轮的欺凌者。

今天是“十一”黄金周的第一天，我们的“家庭话剧院”开幕了，请来了爷爷奶奶免费观看演出——《负荆请罪》。

经过爸爸妈妈的同意，我当了一位可以指挥他们的“大导演”。剧中的那位深明大义、文质彬彬的文官蔺相如就由我来扮演，而另一位武将廉颇则由身材比较高大的爸爸来扮演。剩下的那个角色——韩勃，就由妈妈来扮演。

第一幕，我和妈妈各披上一张大被单模仿古代长长的衣服，在房间门口喊了一声：“第一幕启”！经过厨房慢慢地走向客厅。为了演出蔺相如沉着镇定、成孰稳重的性格，我只得放慢脚步，一步一步稳稳地走着，心里却恨不得一个箭步走到“舞台”上。终于走到目的地，我装出一副聚精会神读书的模样，而妈妈则在我的指挥下做出一副愤怒的表情，嘴巴撅得老高。按照剧本上的对话，我们演得有模有样——一人冲动火爆，一人气定心闲。演到韩勃夸奖蔺相如对秦王不惧时，我有些得意洋洋，妈妈狠狠地瞪了我一眼，我立刻收敛心神，专心演出。

第二幕，我在舞台上不紧不慢地踱着步，不一会儿，妈妈急匆匆地从旁边的房间里走过来，大声禀报——“大人！大人！廉将军来了！”我假装奇怪地“咦”了一声，然后吩咐身边的韩勃：让廉颇进来。一会儿工夫，爸爸便走上了台，他一见我就跪了下来，我连忙走过去，把“荆条”扔掉，伸手扶住他。可是，爸爸竟然自己开始自由发挥了，把我的手一甩，不肯起来。虽然他演得和剧本符合，可是毫无心理准备的我差点被他那一点看似很小的力气给甩出去。我急中生智，用手扶了一下爸爸的肩，装出亲密的样子，然后继续往下演。剩下的戏顺利演完了。

这一次的演出不仅锻炼了我的能力，而且让我们的家庭更加其乐融融。

今天下午，我们看了防溺水视频，视频播放了几个故事，讲了小朋友在没有大人陪伴在不知水域深浅的情况下游泳，遇到了危险。视频里还有个叔叔告诉我们不要在不知水情的地方游泳，很有可能会发生漩涡，或被水草缠住等危险，外出游泳时一定要有大人陪伴。就算在最好的游泳馆里游泳，也会可能发生意外。因此，在游泳之前，一定要做热身运动。叔叔还告诉我们怎样预防在水里抽筋的知识。

看了这个视频，我们增长了不少预防溺水安全的知识。我知道了不能单独去水边嬉戏逗留，要注意没有大人陪伴，不能在不知深浅的水域游泳。作为中小学生，不但要懂得如何去预防溺水事故的发生，而且要掌握识别险情、紧急避险和遇险逃生的能力，在发生溺水事件时，怎样进行自救和救护。

小朋友们，让我们预防溺水，珍爱生命吧!