高中第五册第一单元作文：中学生学习办法（精品20篇）

小路里只剩下点点足音，静，一种美好的享受，让我带你去大自然中聆听……——题记

小路外，一声声汽车的鸣笛;一声声聊天的话语;一声声买菜声传入你的耳朵，让人感到烦躁。然而一踏入山林，在这条弯曲小路，只剩下隐隐约约的虫鸣声，再近些，只听见自己的脚步声了，烦燥的心情似乎如湖水一样平静。

路口的那棵大树片片树叶遮着天空，透过缝隙射进了一束束晨光。它用自己的藤蔓包住了树，仿佛是一根根绿色的血管。树干上长满了青苔，青苔碧绿的一层像铺上了绿衣，如梦如幻，显然，那是岁月的印记。一阵微风拂过，树叶摇摇欲坠，让我们仿佛看见一位穿着绿色纱裙的仙女摇摆裙摆，跳着单人舞。树叶的“沙沙”声，像是在为大自然演奏乐曲，这一曲幽幽入耳，瞬间让人仿佛置身在绿色的仙境中。我不禁深吸一口，那山林独有的新鲜气味钻入我的鼻翼里，多么舒畅呀!

一阵阵鸟声传来，因为山林的静，鸟声格外悦耳。我坐在石阶上，身体的每个细胞也放松了，正竖起耳朵欣赏小鸟的歌唱，小鸟们仿佛是为妙龄少女，她是表演者，我是听众。渐渐的，我仿佛也在表演，悄悄的唱出了和声，“啦啦啦”“啾啾啾”这一唱一和，大自然成为一个大舞台。

坐久了，我起身踏着轻盈的步子，伴着清静的环境，我闻到了大自然的清香，仔细看看树的年轮，那是岁月的风尘。一片片落叶落在地上，我隐约听到了落叶落地的声音。林子里小路的清静，秋风迎面真让人清爽。

小路旁的小草随风摇摆，仔细一看，那仿佛是一片小小的星空，我又闻到了细草的清香，我轻轻摸了摸，稍稍细嫩，叶子上有晶莹剔透的露珠，像一粒粒钻石，也像挂着一粒吊坠。小路是用石头铺成的，时间久了就有些残缺，突然上面一粒小小的水珠轻轻的落在了地上，我仿佛听见了那细腻的叮咚声。我放慢脚步缓缓向前，满心欢喜地去聆听大自然的声音。

幽静的山林告诉我们：放松心情，踏实生活。静，将与你相伴!

题记：?尺蠖之行，以屈求伸，正所谓一时的隐忍不等于永远的退让，一时的卑微不等于永远的低下。顽强坚毅者会选择隐忍，因为他们坚信：欲飞者翼伏，欲奋者足局。

这是一片戈壁滩。

茫茫沙海，干燥如渴，寂寞无声。除了仙人掌、骆驼刺之外，再没有什幺高大的植物了。

这是一片没有生命的戈壁滩。但是，只有风知道，在一块岩石的下面还藏着两粒弱小的杨树种子，那是几年前它不小心从遥远的、葱郁的北国带来的。

现在，它们正经受命运的煎熬。滚烫的烈日、滚烫的沙粒、滚烫的岩石……

但是，它们却愈发变得坚强，它们努力使自己的种皮在变厚，变硬，努力使胚芽鞘变得坚固。

它们在等待。

终于有一天，难得的机遇来到了——一股风从西伯利亚到内陆去，路进此地。

它好心地劝它们说：“流落异乡的朋友，我带你们回家吧!”

它们突然心潮滚滚，汹涌澎湃。

家，一个多幺美好的字眼!那里大地肥沃，绿树成阴，短笛悠扬，时常甘霖普降，滋润万物生灵!

假如回家，它们也会融入这一切，发芽生根，成为秀美的杨树，享受微风细雨，鸟鸣蝉唱……

风不耐烦地催促：“快走吧，不要呆在这鬼地方了!”

它们依然心潮滚滚，汹涌澎湃。

几年前，怀着一颗好奇心，它们随风来到此地。风北去之后，它们留了下来。

这儿，环境恶劣残酷，没有崇高的生命。但它们相约，改变世界!让荒无人烟变得鸟语花香，变得生机勃勃。

于是，它们在幻想未来中静静地等待着，等待奇迹。

假如离开，所有的梦想都会粉碎而破!

风，下了最后的通牒：“走?抑或留下?”

它们彼此对视了一下，心领神会，一切都明朗了：留下!

终于，一场罕见的大雨降临了，激活了它们的生命之梦。它们吸取着，伸展着……

若干年后，在一片戈壁滩上奇迹般地出现了一群挺拔不屈、高大威武的胡杨。没有人知道，它们的祖先叫“杨树”，是它们自己经过心灵的痛苦选择，才成为“胡杨”!没有人知道，它们心中还有一个梦想……

缘份有多种，有情人之缘份，有同学之缘份，有朋友之缘分……缘分是一种神奇的力，是可以给人带来快乐的心情;是如火车改变轨道去往不同的地方;是如小小的树苗长成高大粗壮的大树的过程，它经历了风雨对自身成长的阻碍。

我从小学到初中，在初中我认识了许多的新同学、新朋友，但只有她是最先与我交谈。我和她在那一瞬间成为了朋友，这一瞬间我和她用新奇的眼神相互对视，接着我们就大笑了起来。

她的眼睛不是普通的小，她有一手工工整整的字，她有油亮的黑发，红红的嘴唇。她的身上有许多我值得去学习的地方。比如：她工工整整的字，学习主动……都值得我去学习。

听老师说：“他的成绩很好。”因此我迫切的想要把她脑袋里装的所有的知识点、重点，通通地放进我的脑袋。所以我更加的想与她成为学习的好伙伴。这种心情随着时间的变化，变得越发的强烈，那种心情带着这缘分把我一步步推向了天使般的天堂，这天堂是无可想象的。

但时间却毫不留情，早晨，我问老师，她怎么没来，老师对我们说，她转到别的班去了。昨天我们还一起写作业，互相学习互相讨论……因为这一些举动，我的步伐都迅速提高了，我写的作业里含有我与她的笑声，辩论声，争论声……

认识她，这是我的荣幸;认识她，就是我的骄傲;认识她，就是我人生中的转折点;认识她，就是我前进的步伐。她就是伊敏悦，曾在我们班待上了七天的朋友，在这七天里，我与她共同进步，共同努力，共同奋斗。第七天，你离开了我们的班级，虽然你的人走了，但你的心仍然留在这个充满力量，充满关爱，充满自信的班级。

我与你同在这一条跑道上。你前进，我跟着前进;我前进，你跟着前进;我落后，你拉我;你落后，我拉你。我们互相扶持。

古人云；“百善孝为先。”孝敬父母是中华民族的传统美德。父母把我们带到这个世界上来，不辞劳苦地把我们抚养长大并教育了我们……“谁言寸草心，报得三春晖。”

记得那天是“三八妇女节”，愁得天昏地暗的我就在想一件事：要给妈妈一个什么惊喜呢，得想想我有什么事没尝试过的，送卡片呀、买花呀、做饭都试过了，要干点什么呢？突然一只死蚊子在我耳边“嗡嗡”的叫起，顿时我茅塞顿开呀，咦！帮妈妈洗脚不就好了吗，对！就帮妈妈洗脚吧！但心里的一个声音不断在回响：我要怎么说出口呀，会不会让同学知道了会笑话我呀？“咻”的一支孝顺之箭戳穿了心里的那些坏想法，不管了，是应该好好孝顺一回了。

晚上，我看到妈妈拖着疲惫的身体回家，一下就坐在床上，看上去十分劳累，于是，我先在洗手间端来一盆水温合适的温水，放到妈妈的房间里。一开始，我说要帮妈妈洗脚，妈妈先是一惊而后又连忙拒绝，好像有点不好意思，但是我一再坚持，妈妈也只好答应了。在不经意间，我看到妈妈的脸上绽放出了欣慰的笑意。我轻轻脱了妈妈的袜子，把那双长有茧子的脚慢慢地放进热水了，一点一点的揉着，搓着，我突然发现妈妈的脚很瘦，可以说是皮包骨头了，脚上还有几条裂痕。看到这里，我忍不住小声问了一句：“妈妈，您的脚疼吗？”妈妈看着我，满脸笑容的说：“不疼，很舒服。”我的眼泪好像不听指挥似的，自己掉了下来。我想；怎么可能不疼。望着妈妈的脚，我心潮起伏，思绪万千，以前，妈妈就是凭着这一双瘦小的脚，天天送我上学；您就是凭着这一双干裂的脚，把我抚养长大；您就是凭着这一双长满老茧的脚，包了家里的所有家务事……妈妈啊，我究竟该怎样才能报答您的恩情呢？妈妈似乎看懂了我的心思，认真地说：“你只要好好学习，就是对妈妈最好的回报，”我听了使劲点头。

洗脚，让我懂得了做父母的辛苦，是洗脚，让我给妈妈带来了欣慰，是洗脚，让我知道了我只要好好学习，就是对妈妈的最大回报。

妈妈，我不会再辜负了您对我的希望，我一定会好好学习来报答您对我的养育之恩！

自4月1日施行的《湖北省行政问责办法》(以下简称《办法》)，是新形势下统筹推进“四个全面”战略布局的必然要求，是促进行政机关及其工作人员履职尽责的现实需要，是规范完善行政问责体系的重要举措。《办法》的实施对于深化行政体制改革，加快建设法治政府、责任政府和廉洁政府，推动经济社会快速发展具有重大的意义。通过深入学习《办法》，我认为其意义和作用充分体现在三个方面。

一、强化的是责任意识。有权必有责，权责必对等。行政主体既是权力主体，同时又是责任主体，两者是辩证统一的。但是，为什么出现权力任意行使?除了政府职能转变没有到位，以及官本位思想和行为惯性外，一个重要的原因就是问责体系不完善，问责规定零散，内容不聚焦、不明确。《办法》不仅对“不作为”、“乱作为”和“慢作为”这三种情况进行了清晰地界定，还对行政问责的方式、适用及程序，特别规定不能以行政问责代替纪律处分，也不能以纪律处分代替行政问责，这就以政府规章的形式完善了责任体系，把行政问责纳入到法治的轨道。应该说，《办法》规定了法定职责必须为，也规定了法无授权不可为，从行政问责的角度使权力清单、责任清单和负面清单更加有针对性和指向性，体现了政府的责任担当。建立和实施行政问责，可以从源头上对行政机关及其工作人员的权力、职责进行充分约束和规定，让每个行使权力的单位和个人都清楚，什么事能做或应该做，什么事不能做，有利于减少责任真空地带，防止“失责”。

二、凸显的是担当作为。《办法》覆盖面广、问责方式多，体现了“无为问责、勤勉免责”的价值导向。这实质上表明，有权不可任性。过去用权不受法律约束的“乱作为”要受到追究，现在想做四平八稳的“太平官”、碌碌无为的“庸官”也要受到追究，就连做事慢半拍、满足于只要不犯错、舒舒服服做事的“慢作为者”也要受到问责。过去一些以集体决策形式造成的不作为、乱作为和慢作为现象，一般不受追究，而现在也要受到行政问责。这就告诉我们，不花大力气，不下真功夫，是不能做到全心全意为人民服务的。要时刻把责任扛在肩上，把人民群众放在心上。《办法》对不作为、乱作为和慢作为情形实施问责的同时，对勤勉尽责可以免于行政问责。这说明，行政问责问的是不作为、乱作为和慢作为，而对于积极作为、干事创业的人是鼓励的，对于因干事创业而犯错误的可以免于问责。这就最大程度地保护有责任有担当的人。因此，追责和担责在行政问责体系中是相互联系的。不担责就必然被追责，不被追责就必然担责。追责是手段，担责是目的，追责也是为了担责。由此可见，《办法》的根本目的不是在追责问责，而是明责担责。只要我们是出于公心，法律未明确禁止，就可以大胆地、负责地去做，而最大的风险则是不作为、乱作为和慢作为。

三、优化的是制度安排。邓小平同志曾说过，靠制度管用，因为制度带有根本性、全局性、稳定性和长期性。《办法》具有很强的针对性和可操作性，从制度层面上解决了当前干部管理中存在的不作为、乱作为和慢作为等问题，真正地将权利和责任、追责和惩罚紧密地结合起来。可以说，制定和实施《办法》，既强化了“有权必有责、用权受监督、违法要追究”的导向，又把权力关进制度的笼子，用制度管人管权管事，完善了“不想腐、不能腐、不敢腐”的机制。认真学习《办法》，关键是要针对不作为、乱作为和慢作为以及其他失职等30类情形，逐一精准解读，逐一对照检查，深入查找过去的行政行为那些符合规定、哪些不符合规定，对不符合规定的要马上就改。要加大《办法》实施的督查力度，将其纳入行政机关和行政执法人员年度考核范畴，形成落实《办法》的考评机制。

我们要以学习贯彻《办法》为契机，认真查处不作为、乱作为和慢作为等行为，形成良好的发展环境。同时，又要为竞进、担当的干部撑腰壮胆、鼓劲打气，鼓励干部想干事、敢干事、干成事，形成争先创优、敢于作为的干事环境，为咸宁“绿色崛起”提供坚强保障。

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人生，是一本镶了边的精美画册，每翻过一页，都是一段走过的靓丽路程。路程如画，画中有抹明丽的色彩，那——就是幸福。

幸福是什么?我想应该是那由内而外的满足，或者是那不经意间的感动。比如：老师无微不至的关怀、爸爸严厉的批评、朋友无声的陪伴、妈妈给我们做的任何一件小事……但幸福是短暂的，它似烟花般灿烂但却转瞬即逝。如果你有发现它的眼睛，那么你便把幸福实实在在地掌握在手中了。

小时候，我最爱穿妈妈给我做的布鞋，穿在脚上十分舒服。每次穿上妈妈做的鞋子都会觉得很开心，并且从来都是从妈妈手中拿过来直接穿上。从妈妈的脸上，我明显感受到了幸福的喜悦，好像这鞋子是她穿的而不是我穿的一样。

上小学了，穿上运动鞋的我，好像再也不喜欢妈妈做的布鞋了，但妈妈仍给我做布鞋。我捏着又厚又硬的布鞋说：“太硬了，我才不要穿它。”妈妈听了很诧异，愣了愣，继而淡淡一笑：“你长大了，妈妈管不着你了，妈妈做的鞋子穿在你脚上，系在妈妈的心里。”我听后疑惑不解，只感觉到妈妈脸上一抹哀伤，但那时的我却不懂。

上初中了，妈妈照样织布靴给我，针脚密集的像挨挨挤挤的蚕茧一样。我对妈妈说：“妈妈，针脚稀一点吧，这样就可以省下很多的功夫”说完之后，妈妈惊奇地看着我：“你长大了，鞋穿在你的脚上，爱在妈妈的心里。”我似懂非懂地点点头，但是我看到妈妈脸上洋溢着幸福的笑容。那一刻，我心里好开心，瞬间泪水划过脸颊，我知道那是幸福的泪水。

我回顾以前妈妈做鞋子的时候，她会将棉线从手上勒过去，妈妈的手上时常会出现一条条深深的勒痕，因为家里经济拮据，家里所有人的鞋子都需要妈妈去做。在清冷如水的夜晚，妈妈做鞋的身影，伴随着指针走过一圈又一圈，迎着月亮升起又落下，有时候我好奇的拿着她的针线，妈妈便会很生气很严肃的告诉我：“那是我应该做的事，你的事就是好好学习。”每到冬天的时候，她的手就像树皮一样，皱皱巴巴充满了裂痕，但妈妈做鞋子的时候从来都是开心的，仿佛做的鞋子是她自己穿的一样。想着想着，脸上却浮现出幸福的微笑，但我的心里却像打翻了五味瓶一样。

晴朗的夜空，满天的繁星，像妈妈留下的针脚，在闪烁。是妈妈做的鞋子为我诠释了人生，诠释了幸福和爱。想着想着，我在睡梦中看到妈妈再次为我做好了布鞋，我拿到鞋子时，脸上溢满甜蜜的微笑。

我感到幸福在细微之处开满了花朵。

去年暑假，学校组织我们去韩国游学、实践，在韩国的第二天，老师布置了一个任务——卖东西。

老师话音刚落，我就跃跃欲试。卖东西?那还不简单，在大街上吆喝吆喝不就卖出去了吗?正这么想着，老师给我们分发了一批物资：绘着古典中国人物的精致折扇，成双成对喜庆的鸳鸯筷，红黄相间的虎头帽……应有尽有，琳琅满目，一股浓浓的中国风味扑面而来。

第二天，我颇有自信地拿着这些商品走到街上，小心翼翼地架起我们小组一起花了一晚上时间讨论制作的招牌——上面写了几个巨大的韩文，大意是商品应有尽有，物美价廉，粗黑的韩国文字配上我们涂上的鲜艳花边，颇为显眼。我看了下效果，满意地点了点头，在招牌后面铺开一张大布，并在布上面铺开我们的商品，这一切布置完成后，我们的摊位仿佛都在闪闪发光。

我从地上随手捞起一对鸳鸯筷，找到了一对疑似情侣的韩国人，心中快速默念昨天我请教老师的韩语，脸上摆出最讨喜的笑容，上前生涩地念出：“你好，这是中国的鸳鸯筷，买一双吗?”仅仅说出这一句，我已经筋疲力尽，紧张地看着他们的反应，两个人先是愣了一下，接着他们好奇地打量起了我们的商品。我们的韩语老师也上前帮我们推销，他们说的韩语我听不太懂，只能徒劳地看着他们俩的一举一动，一颦一笑，那些细微的动作，无不牵动着我紧张的心。终于，那个男人满脸笑容地掏出了钱包，给我们付了一张韩元纸币，尽管面值不大，但我连声道谢，巨大的喜悦充盈在心中。

开门红!我的自信心得到了极大的鼓舞，急忙再拿起一顶虎头帽，我四下寻望，终于找到一位年轻的妈妈，她带着一个虎头虎脑，长相很是可爱的小男孩。我快步走过去，拿起手中的虎头帽，给那位妈妈仔细端详，又把帽子小心翼翼地给那位小男孩戴上，大红的虎头帽衬着小男孩可爱的脸颊，使他看上去更加可爱。那位妈妈显然也十分喜爱，并用韩语问了我一句话，我有些无措，四下去寻韩语老师，他却正在和另一个小队去推荐商品，我求人无望，猜测那句话大概是多少钱的意思，于是胡乱比了一个数字，那个妈妈却看不懂，焦急地问我，我却只能“嗯嗯啊啊”吐出几个胡乱的音节，最后我只能把韩语老师拉过来，让他救场，老师一来便和那位妈妈展开了流利的对话，不多时便成交了，这强烈的对比让我深深地意识到掌握一门外语有多么重要。

在卖商品的过程中，有喜悦有疲劳，有挫败有自信，有快乐有担忧——这就是卖商品的乐趣。

风吹绿了江南堤岸，吹散了蒸灼的暑气。那凋零了无边落木的风你可曾注意过吗?

在送早餐的公益活动中，时不时地感受到风从我的卫衣中穿过，钻入我的身体。手被吹得冰凉，却不能缩进去。活动一结束，我就回到了家。此时，窗外的风依然在肆虐。

车库的棚子是铁皮做的，每当一阵风刮过，它都发出隆隆的声响，好像很了不起的样子，其实也只是风的魔法罢了。除了巨响之外，我们从小写作文就会用到的“树叶的沙沙声”当然也是由风创造的。

楼下草坪的树，风一吹来上面的枝丫就开始摇晃，一片片叶子摩擦着，发出此起彼伏的沙沙的响声，与先前听到的隆隆声一起，汇合成一曲悦耳的交响乐，这也是风的声音吧。其实是再普通不过的了，平时的我怎么没有发现风的声音呢?

风还会在你的眼前展现出来的。你看楼下的池水，将风更好地表达出来了。平静的一潭秋水，被风搅起了阵阵的涟漪，风越大，水面越发幻化为更多的小块儿，好似鱼儿身上的鳞片吧?一会儿向左，一会儿向右，小块儿随着风的方位的改变，那一阵阵涟漪所推送的方向也不断地变化着呢。

且不说树叶的声音，仅凭其在风中凌乱的姿态，就足以让人了解风的魔力了。树木高耸伟岸，见证了庭院的几番变化，还有我的成长，也是历经沧桑了吧。但在这一阵一阵呼啸的风里，如同断了线的木偶，上面的丫枝被风吹过发生了严重偏折，好不容易恢复了身姿，又遇到了下一阵风的攻击，又无奈地偏倒下去。看着水面一阵一阵的涟漪，又看着大树一次一次的低头，我再一次感叹风的魔力了。这般神奇的景象，不是风的形状吗?

风带来的感受是不一样的，当你寒冷孤寂时，一阵秋风只会为你增添凄凉;当你燥热难耐时，风的清凉就会沁入你的心脾。风拂动了你的衣装，更荡漾了你的内心。这也是风的魔力吧。

一阵风的凋零，是下一阵风的继续与不止息。

这是风的魔力，永远的生生不息。

我的家乡在竹山县柳林乡洪坪村，这里盛产各种水果，但我最爱家乡的柿子。

春姑娘挥动着衣袖，雨点儿纷纷落下，把大地打扮得焕然一新。沉睡的柿树被淘气的雨点儿唤醒了，伸伸懒腰，抽出嫩芽，芽儿浅绿的，摸上去如同婴儿的肌肤。树干呈棕色，大约十几天后在密密的叶中你会发现，开满了白色的小花，这小花如果不留意，还以为柿树不开花了呢!待花凋谢后小柿子便取而代之，柿子绿绿的，可爱极了。

夏天来临，小柿子慢慢长大了。在这万物蓬勃向上之时，柿子也不例外，它全身心地吸收着太阳光，叶子扩张到手掌大小，树枝被柿宝宝压得弯下了纤细的腰。高大的柿树成了家乡一道独特的风景线。六、七月份，柿子碧绿饱满。人们把柿子摘下来放在坛里泡十五天左右，原来绿油油的柿子变黄了。放入清水洗净削去皮，即可入食。咬上去，甜丝丝的，水淋淋的，味道鲜美。

秋天，终于迈着轻快的步伐走来了。柿子也由绿变红，叶子则成了黄蝴蝶。手拿竹竿接触柿子，你会感到很软，说明柿子熟透了。秋天的阳光照得柿子闪闪发亮，远远望去，像一个个红灯笼，给家乡增添了一道亮丽的风光。

柿子可以做成各种小吃。八月份把柿子切成片，晒干后，用方便袋封住。等到冬天到来时，柿子片起了一层霜，红红的柿片覆盖着一层白花花的霜，好像夹心饼干。舌头舔一下，好甜呀!你会忍不住把整片吞掉。柿饼也不亚于柿片，并且做法很简单，削去皮，晒干。双手掰开柿饼，里面牵着长长的金丝，韧性强，有粘性，闻着有股浓浓的香味。

我们家乡的柿子不仅色泽亮丽，而且口感独特。看着又大又红的柿子就垂涎欲滴，吃了还想吃。

我爱我的家乡，但我更爱家乡的柿子。

我谨代表班主任，真诚的欢迎你们加入本班!加入xx班。

从今天开始，你们就将告别难忘的学生时代，正式步入社会，成为中国石油这个大家庭的一员，这是你们人生中一个十分重要的转折点。希望你们早日完成身份、心理和行为方式的转变，尽快融入社会，融入中国石油，融入xx公司，迈出职业生涯的坚实一步。

希望你们从进入xx的第一天起，就按照xx公司的要求，自觉树立职业意识，培育职业操守，增强职业技能，规范职业行为，塑造职业形象，努力成为一名合格的职业化员工。作为石化产品科的科长，希望能够尽我的所能帮助你们。

孙子曰：“知己知彼，百战不殆”这句话说明了想要成功，在了解别人的同时更要认识自我，凸显了正确认识自己的必要性。

《邹忌讽齐王纳谏》故事中邹忌的妻妾、朋友认为邹忌比徐公美丽，但是邹忌通过照镜子和与徐公相比，发现自己并没有比徐公美丽，从而联想到治理国家的良策，使齐王广开言路，听取良谏，达到了“期年后，无可进也”的效果。周围的国家因闻齐“治于朝廷”而主动归附。这一切都是因为邹忌和齐王都能够充分的认识到自己，了解自己所处的环境，从而能作出正确地判断和正确的决策。因此说认识自我是成功的基础。

俗话说：“知人者智，自知者明。”中国足球队首次披荆斩棘进入世界杯比赛，首场比赛就遭遇了赫赫有名的巴西队。虽然中国队员明白胜算不大，但仍然抱着兢兢业业的态度完成了比赛，获得了世人的赞扬。这是因为我国队员在赛前已经对自己的情况做了分析，比赛时既不自负，也不自卑，怀着自信和尊敬的心态完成了这场比赛。由此可知，认识自我是成功的必要条件。

荀子的《劝学》中有提到“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”“博学”很重要，但是“日参省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不齐而内自省也。”所谓“省”就是反省，反省就是检讨自我而达到重新认识自我的目的。只有通过认识自我才能找到自己的优点和不足，从而扬长避短，完善自我，充实自我。所以认识自我是成功的保证。

“当局者迷，旁观者清”对于自我的事情我们往往就是那个“迷”的人。为了让自己不在自己的事情中迷惑，我们应该认识自我，看清自我。这样才能做到当局者不迷，并且比旁观者更清。唯如此，才能胜利在握。

我家门口有一座很宽很长的大桥，它座落在家乡的南明河上。河水波光粼粼，衬着这座桥也显得别具情味，岸旁的柳树常轻拂平静的河面，拨出一圈又一圈的涟漪，颇有种小桥流水的风味。我很喜欢这座桥，它蕴含了不少我童年的回忆。

桥梁上总是悬挂着各式彩灯，色彩斑斓，一闪一闪的。这美轮美奂的霓虹灯是那么光彩夺目，特别是在夜幕中，这光彩更加耀眼，像光晕一样，迷离而美丽。

桥上那灯光渲染了漆黑寂静的夜空，那里的夜幕与别处是不同的，那儿的天空亮堂而富有色彩，我想真正的彩虹应该就是这样的吧，所以儿时的我天真地给它取名叫做“彩虹桥”。

小时候，外婆常常推着婴儿车，带着我在桥上漫步。很多时候外婆总是带着我，欣赏河里自由自在游来游去的鱼儿，观察水面轻掠过的白鹭，岸边雀跃着的麻雀儿……我对桥的感情日渐深厚，以及身旁亲爱的外婆，桥上的一切都是那么亲切而惹人喜爱。记得外婆常常喜欢带着我倚在桥栏上哼唱着那首童谣：“摇啊摇，摇到外婆桥……。”，我们哼唱的歌声一直铭记在我的心中，它似乎包含着外婆对我真切的爱。我也把这座充溢着亲情的桥称为“外婆桥”。

外婆桥是一座存储着我与外婆之间回忆的地方，它好似蕴含着各种滋味。记得有一次，我和外婆再一次漫步在桥上，我失手把最心爱的玩偶掉到了桥下的河岸上，外婆看到我失望难过的眼神，不惜费九牛二虎之力下到河边，冒着危险，弯着腰，伸着手捞起落到河岸边杂草从的玩偶。我依稀记得，外婆蹲在栏杆旁边，她那微胖矮小的身躯似乎蕴含着强大的力量，我至今记得当外婆抓住玩偶递给我时神情激动万分，她紧抱着我，欣喜的笑着，嘴里还不停的叮嘱道：“以后你可千万小心些，别再弄掉了”。而我也紧紧抱着她，眼睛有些湿润，但不知为何，心中抑制不住喜悦，控制不住的跟着外婆傻笑。

我爱家门口的那座桥，它是外婆和我的回忆基地，它充溢着一种满满的亲情，溢着外婆的爱和那种甜甜的气息。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

星期三，一场突如其来的大雪从天而降，那厚厚的白雪覆盖在操场上，茫茫无际的一片，满树上全是漂亮的树挂，就像开满了白色的花一样，踩在雪地上，软绵绵的像踩在了棉花上，雪后的活动可多了，踩脚印、堆雪人、……但我认为最有趣的还是打雪仗。

第四节课时，张老师说：“大家穿好大衣，我带大家玩雪去。”教室里一片欢呼：“耶”“哦耶”“太棒了!”……大家飞快的站好排，下楼去了。到了楼下，张老师说：“男生扫雪，女生玩雪。”我冲在前面抢了一把铁锹，开始铲起雪来，一下、两下、三下……一会儿，我眼前的一大堆雪就被我们铲到了旁边小树的脚下。正当我们干的起劲儿的时候，张老师说：“该换女生了。”我们也可以玩雪了。大家开始打起雪仗了。我准备PK齐齐，在我做雪球的时候，一颗“雪炮弹”打在了我的头部，幸亏我戴着“头盔”——帽子，要不然，我的脑袋就遭了殃。我正要起身发射“炮弹”的时候，又一颗“炮弹”飞来，我下意识的“防御”，但还是有一点雪进到了我的脖子里。我也发射了我的“炮弹”，可惜，没有打中，一抬头，一颗“追踪弹”迎面而来，砸在了我的脸上，眼镜里全是雪，我被“激怒”了，一手拿一个“炮弹”发射出去，“炮弹”嗖嗖铺天盖地的在空中飞窜，全部打在了齐齐的身上……这时，下课铃声响了，同学们恋恋不舍的抖落身上的雪，回到教室。虽然我们只玩了短短的一会儿，但是，让我终生难忘。

这次玩雪，我不但感受到了玩雪的乐趣，我们还帮助了保安爷爷扫雪，我们都很快乐，真希望再来一次这样的“雪战”。

今天，我们去了孔子的故乡--曲阜，我们中午才到了那里，全程300多千米，要坐5个多小时才能到曲阜。

星期六下午，我们参观了三孔，孔府、孔庙和孔林并称为“三孔”。

孔庙始建于孔子死后第二年(公元前478年)，距今已经有2497年的历史，当时鲁哀公将孔子生前所居之堂改作“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的，汉代以后孔子及儒学地位提高，历代皇帝对孔庙都用扩建，经过两千多年的历代扩充才达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，规模宏大与北京故宫、承德避暑山庄并称为三大古建筑群。孔庙又称作圣庙，主要祭祀孔子及其夫人亓宫氏和弟子们的地方，现在看到的孔庙为明代弘治年间的规模。

孔府俗称圣孔府，又称圣府，是孔子嫡系长子长孙，处理府务和居住的地方，“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孔宗愿的封号。宋仁宗宝元年间封“衍圣公”后，开始扩建孔府，经过历代重修，达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩，有楼堂、厅、阁463间，分三路布局九进院落。

孔林是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。在这里既可以考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史，孔林也是我国目前最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”，林内有各种树木10万多株，数百种植物，在万木掩映之中，碑林内尚有唐、宋、元、明、金、清各代石碑3600多块，有称得上是名副其实的碑林。

除此之外，我们星期日下午则去学习了六艺，礼指礼节(即我们今天所说的德育)共分为五部分，称为“五礼”;乐指音乐、诗歌、舞蹈等;射指射箭等;御指驾驭马车技术;书指书法、识字、文字等;数指算法(计数)，孔子一生特别推祟六艺，可见六艺在孔子眼里的重要性。

这次研学活动，我体会到了博大精深的儒家文化，体会到了古时的文学精神，同时也见到了我们伟大的学家—孔子先生，他的精神必定会一代一代的流传下去。

我明明知道自己在走；我也看清楚了，别人在走。我没兴趣，也不想知道为什么离开。只是走着，漫无目的，不知所措。

也许路是黑暗的，是夜晚的馈赠；也许路是明亮的，天使把光环放在路中间；也许路上雾很大，但是白云累了，停下来休息一下。可能是别的原因。

会走路的人可能会认为自己白如雪，纯洁如水，有些人可能已经被渲染成黑色了。走路不容易，没有任何保护很容易受伤。这肯定会发生在每个人身上。这是现实。接受不接受是唯一的结果：一个个努力，一个个证明，一个个成长。唯一的办法，不再愿意，也没用，这就是命运，成功人士背后的辛酸。如果受不了这样的挫折，成功又有什么用？

每个人都知道成功是成长的礼物。他徒劳地追求成功，却从不考虑成长。这样的人不是粗心，而是贪婪，不需要鼓励。只有当他自己发现时，他才能真正成功。失败中受伤是必然的，但失败不是错误，而是结果，但这个结果不是所有人都能接受的。但是你想想，当你成功了，有多少人尝到了失败的苦果，到时候你会怎么样？

这时候你就可以发现，成功不一定是好事，失败就不一样了，很多人会一边失败一边成长。于是，“失败是成功之母”这句话应运而生。很流行，但不知道它的美。它只是用来填补失败的伤口。很难过吧？但是没办法。这是每个人成长都要经历的过程。哭，笑，这些本质的东西本来就是它的一部分，没必要掩盖，它们是成长的证明。

成长的路真的很长，但真的很黑吗？没有！不，那是一条承载你喜怒哀乐的光明大道。所以，成长没有捷径。一步步积累，一次次失败。

大家好，我是来自鼓五小一年级的吴润禾。我是一个可爱的女生，我有一头乌黑的长发，一双大大的眼睛，还有一张樱桃小嘴。妈妈常常开玩笑说：“以后买樱桃就要买像你小嘴一样的。”

我喜欢弹钢琴，记得刚开始学钢琴的时候，我手指痒痒的，怎么也弹不好，妈妈说那些伟大的钢琴家都是通过坚持不懈的努力才成功的。慢慢的，我就不怕练琴了，因为我已经发现弹钢琴的乐趣了。现在，我能弹出许多好听的曲子。

我还喜欢写作文，但我写得很慢。老师说只要想到一句就写一句，想到什么就写什么，把心里想的都写出来，速度就会慢慢地变快的。我试着用老师说的方法来写，我的速度真的慢慢变快了。

我还喜欢看书，我看过很多书，多得我都数不清了，有《格林童话》、《玛蒂娜》、《马小跳》等等，妈妈还让我把看到的好词好句记下来。书的内容很丰富，插图能很好地反映文字的内容，有时我看得入迷了，都舍不得把书放下。

我还喜欢溜冰，记得第一次学溜冰的时候，我摔了个四脚朝天，但我下定决心一定要学会溜冰，慢慢的，我跟着滑得很好的大姐姐后面学习。最后，我也学会了，现在我可以滑出各种花样了。

这就是我，一个活泼可爱而且有各种兴趣爱好的小女孩，你们喜欢我吗？

30世纪时，科学技术已有了很大的成果。然而，地球的破坏却更严重了。天变成了暗黄色，成堆的垃圾无处不在，空气污染十分严重。一天傍晚，我和几个助手代表地球联合国到其它星球去请求支援。

我驾驶着光速飞船向火星前进。没过一小时，一个红黄相间的星球呈现在了眼前。我立即走下飞船，映入眼帘的是一片蓝色的小草，清澈的小河欢快的“哗哗”流淌，五颜六色的小鸟在黄色的大树上歌唱。“多么好的地方啊!”我情不自禁地感叹道。

火星上的小天使飞到了我们眼前，她们的手里拿着魔仗，背后长着一双双透明的翅膀。我笑着说：“你好，我们地球人想移居到火星上。在宇宙中，火星是人类生存最好的星球之一……”小精灵一听，问：“可是你们要把火星的环境搞坏，那可怎么办?”顿时，我哑口无言。过了半分钟，我语无伦次的说：“我们不会在不重视环境的保护了，我保证。”小精灵有些不满意，说：“没有人敢相信你们了。你们不到一万年就把晶莹剔透、美丽的地球搞得天都灰蒙蒙的了!你们在地球上乱开发工厂，地球的空气已经被严重污染了。”说完，她们气冲冲地飞走了。我们呆呆地站着，半天才回过神来，脸像个红苹果似的回到飞船里，憾慨道：“这都是我们人类自己闯的祸呀。现在连生存的星球都很难找到了!”

我们失望地飞向一个在银河系正北的太平系的光明星球，它距地球21光年。我们换了一部超光速飞船经过五年多的长途飞行，终于到达了光明星球，这次，我自已一人到了这美丽的世界。只见便地都是蓝色的小花，一些向小黄兔似的动物欢快地在吃草。一位漂亮的小姑娘印入我的眼帘，她就是这个首相的女儿，金黄色的卷发搭在的肩上，蓝色的眼睛显得格外可爱，白色的连衣裙上绣着小红花。

她看到了我，跑到了我身旁，兴奋地问：“你是来我们光明星球做客的地球人吗?我爸爸在水晶大会堂里等着你呢!快请进吧!”只见一座美丽的金色水晶会堂呈现在眼前，大门足有2层楼高，门上挂着金碧辉煌的大牌子，写着“光明水晶会堂”六个大字，看到光明星球的人这样热情，我松了口气。

到了会议室，我坐了下来，只见首相正襟危坐 “你好!我是光明星球的首相”首相——波特先站起来做了一个自我介绍，我简单地说明了我此行的目的。可我还没说完，首相便打断了我，说：“我很理解你们的情况，可宇宙组织去年已经明确禁止把任何星球再供给地球人住。因为地球的环境被你们搞得太差了。比如地球大气原是宇宙中最干净的，可现在却被污染得氧气仅为7%，有害气体已占到了65%。我不得不拒绝你的请求。”我慢慢的走回了飞船。心里又难受又惋惜。

天灰蒙蒙的。“啪”的一声，从我的头顶划过了一条条耀眼的白光，下起暴雨。唉!我们人类真的无家可归了吗?真的无药可救了吗?……一大串的问题像闪电在我的脑海里来回跳动。要是我们人类早些认识到环保的重要性就好了。

回到地球，我在联合国大会上再次讲述了环境的严重性。“大气污染对人体的危害主要表现为呼吸道疾病;对植物可使其生理机制受抑制，生长不良，抗病抗虫能力减弱，甚至死亡……”此时的会场雅雀无声，人们的表情越来越严肃，开始认识到生存面临严峻的挑战。人们积极的采取了行动，花费大量人力、物力制止大气污染，并全力研究杀毒气体。九年后，我们研制完并且喷射了臭氧与杀毒气体。这些的总价值达到了几十万亿美元。对地球人的经济造成了巨大损失!

过了一年，天空又变成了蔚蓝色，飘着棉花般的云朵。有害气体从65%迅速减少到0.42%。水资源、煤等都得到了保护。我们的家园——地球又恢复到几万年前的美好环境。

所谓的“哈日族”，他们哈的不是我们银河系里的“日”——太阳，而恰恰哈的是留给我们中华民族累累伤痕的那个“日”——日本。为什么卡拉OK、青春偶像剧、卡通画等的发明国不是那些欧美的国家却偏偏是日本，我想这与大和民族人民的性格不无关系。他们可以带给“哈日族”们一阵阵流行热潮，却很难可以带给世界一场科技的革命，他们之中所谓的伟大的流行文化的发明者中鲜有爱因斯坦级的人物。因为那令“哈日族”膜拜的流行文化大多没有真正有内涵的，有意义的，又有多少可以像中华五千年璀璨文化那样在历史的长河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢?

如果时光倒流，“哈日族”们无疑会被扣以“汉奸”“走狗”的大帽。抛去历史的那些纠葛，面对现如今“哈日族”现象的泛滥，许多青年人弃中华源远流长的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，这不是中华文化的悲哀，不是一种文化的侵略，不是一种“欺师灭祖”的行为吗?

时下的一些流行文化绝大多数只能使人们人生态度更加消极，更去崇尚“拜金主义”“享乐主义”。而在像“哈日族”一样的跟“流行风“的人群中，年青人占了大多数。这正是由于年青人容易产生叛逆的心理，对新鲜事物又缺乏理性的认识，才容易导致十分盲目地就去推崇那些没有实质的流行文化。拿青春偶像剧来说，大部分都是一些以年轻男女爱情故事为主，主角也多为帅哥美女，使青年人十分容易受到影响，去效仿偶像剧中的人物。这也是当前中国青少年“早恋”问题突出的一大原因。

青年人的世界观、人生观、价值观还未完全形成，而一些流行文化也就能很错误地去引导他们。当代的中国，许多媒体对明星亦或是外来流行文化的热炒，使得青年人许多都向往过那种在镁光灯下的明星生活，错误地迷失了人生的方向。我们应该呼吁社会来关注，“不追明星追名师”，年轻人在人生的黄金时期就该有正确的文化教育，抵制那些流行的诱惑。

可能有些人觉得我写的太死板了，食古不化，跟不上时代潮流了。我要说，那些流行文化是可以让人们在现实的压力下去放松，它最多作为一种生活调剂，一种娱乐，但你沉溺了，它很难会给你带来好处，尤其对中学生而言。对衣服流行的追捧，对发型的流行要求，作为学生我们不能本末倒置，我们当前的目标绝不是打扮，谈恋爱。我们不应该让社会这口大染缸过早染上颜色，受了流行文化的影响迷失在雾霭之中。

有位韩国留学生在论坛上发帖表示对中国的“哈日族”不解，对一些中国人的崇洋媚外，盲目跟流行风也十分不解，认为这是一种中国的悲哀。一些外国人也说过他们越洋而来，慕名中华博大的文化，却发现中国人哈着外国的一些垃圾文化。可悲吗?我认为可悲。政治课本中说过，建设社会主义精神文明，要汲取外来优秀文化，继承中华民族的优秀文化。结果呢，我们丢了古时文化的西瓜，却哈着那些流行文化的芝麻。可悲啊!中华文化在哭泣，老祖宗们在叹气!

我们应正确地看待流行文化，把一些好的拿来，却不要拿了泥丸当金蛋。像鲁迅先生《拿来主义》中说的那样“或存放，或使用，或毁灭”。继承中华文化，吸取外来优秀文化，把中华文化发扬光大。

“手牵着手，不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人!”

这是一个星期天，我刚做完作业，楼上的琳琳便到我家，叫我陪她玩。玩什么呢？跳橡皮筋，不行，琳琳不会。那跳房子。嗯，没什么意思。“你要玩什么？”我问她。只见她想了一会儿，高兴的地跳了起来：“对，就是这个！”“你……”我话音未落，她的人早没影了。过了一会儿，她拿着一个枣红色的小盒子，递给了我。我打开一看，“咦？这不是军棋吗？”“不对，不对”，只见琳琳着急的地说：“你看背面。”我翻了个面，这上面怎么写着字母：A、B、C、D……。“你写这干什么？”“学习呀！”“学……学习？”“对，这是学习棋，我们来下，假如，你下C，那我就下B，把你的吃掉，懂了吗？”“不懂！”“哎呀！大写字母不是有个顺序吗？也就是说，位居前面的字母棋子就大一些，后面的字母棋子就小一些，大的就可以把小的吃掉，懂了吗？”“懂了，懂了。”于是，一场激烈的学习棋大赛便开始了。首先，她出了一个H“哈哈，你出这样的，那我可不客气了”我边想边下了，于是我出了一个C。接着，我又出了一个R，谁知后来，她老用“大将军”A把我那些连长、参谋长，B呀！C呀！D呀！……全吃掉了。“我要反击”于是也派出“大将军”，把她的那些大子也吃了，接着，“大将军”1（也是的我），和“大将军”2（她的）都同归于尽了。“哈哈，我要让你断子绝孙（也就是不给她留一个子）”于是，E又向她的子、孙发起了猛烈的进攻。E真能干，竟然把敌人全部歼灭了。“我胜利了，我胜利了”我高兴的地叫着。可她呢！嘴像水缸里翻了的瓢。不服气的地说：“下次我一定要赢你！”于是，我们又举行了一场大赛。……最后，她以23子的好成绩取得了胜利。我清楚地看见，她脸上露出了满意的笑容。“对了，你这棋是在哪买的，我也要买！”“智慧的海洋。”“什么，什么……”指导老师：高平

在高一下学期到高二上学期这一段时间里，高中生最容易早恋。高一下学期学生已经适应了高中生活，他们可以把精力从适应新环境中解脱出来。同时随着学习内容的加深，有的同学逐渐觉得功课过难，面对紧张的学习他们渴望向人倾诉，希望找个寄托。面对早恋，高中生很困惑，他们不知道如何来面对早恋。在此，我们给大家一些建议。

1.清楚地认识到早恋的危害，用理智来战胜这不成熟的感情。早恋最直接的危害是严重干扰学习。由于整日整夜满脑子想着自己喜欢的那个异性，因此，会使你没心思去学习，也觉得学习没多大意思，上课注意力就难以集中。 由于没有认真听讲，因此，学习成绩就会越来越差。因此，高中生们要把眼光放得远一点，要用理智战胜自己的感情。毅力的真谛是战胜自己，你能战胜自己，便会摆脱早恋。

2.注意心理卫生。不看不适宜的报刊杂志、影视节目，把精力投入到学习中去，多看一些伟人的传记，培养自己的意志力树立远大的奋斗目标。

3.正确处理早恋和男女生正常交往的关系。每一个步入青春期的少男少女， 随着生理的逐步成熟，会开始关注异性同学，并希望了解他们，与他们交往，这是一种正常的心理现象。男女同学之间的异性交往是有利有弊的，关键在于如何建立起积极向上、健康发展的异性关系：

a、自然交往。在与异性交往的过程中，言语、表情、行为举止、情感流露及所思所想要做到自然、顺畅，既不过分夸张，也不闪烁其辞;既不盲目冲动，也不矫揉造作。b、适度交往。异性交往的程度和方式要恰到好处，应为大多数人所接受。既不为异性交往过早地萌动情爱，又不因回避或拒绝异性而对交往双方造成心灵伤害。

c、真实坦诚。这是指异性交往的态度问题，要像结交同性朋友那样结交真朋友。

d、留有余地。虽然是结交知心朋友，但是异性交往中，所言所行要留有余地，不能毫无顾忌。总结：通过这次关于早恋的研究性学习当中我们获得了许多收获。首先我们可以肯定的是在这次研究性学习当中，使我们的动手能力大大的提高，不像以前那样只是拿起笔写写就完事了，而在这次活动中我们不但要动脑而且还要动手，因为时间的紧迫，也使我们意识到时间的重要，所以，我们感到应该把时间用在一些有意义的事上，而不是花在一些无聊的事上。

我们这次研究的是关于早恋方面的问题，在此过程中我们知道了中学阶段是一学习为主的，懂得了我们现今并没有经济基础与精力，去谈恋爱也知道了异性同学的交往，只是友谊的交往，同学们出现早恋现象是对爱情不够了解，所以我们也懂的了，如何与异性的同学交往。