高中第五册第一单元作文：中学生学习办法（精选20篇）

喂，你知道吗？昨晚我去上网交了一个新网友，他还说要给我写信呢。我今晚还要去和他在网上约会呢。

看着他那得意的表情，我心里嫉妒的要命。于是我决定晚上又去上网，但往电脑前一坐，才发现自己原来是个“电脑盲”，没半化，只好拉个同学手把手的从头教起了，还好，挺好学的。接着我便向同学要了个 ，终于可以开始聊天了。我特地找了个本地的男孩，聊了半个小时后，我就把他的地址，电话，性格等查的一清二楚。下网后，我做的第一件事就是给“善良的谎言”打电话了了几个小时后，他提议要出来见面，我经过再三的考录欣然答应了我们把见面的一切细节都商量好了，就等见面了，真是“万事俱备，只欠东风了”。

见面的那天，我从头到脚打扮了一番，便骑着单车出发了，我觉的那时的天特别的蓝。到了目的地——山前八角亭，我先躲在一棵树后往里看，看见一男孩手里拿这一把伞，我不由的抿嘴偷笑，心想；太有意思了，这人怎么大白天的拿着伞在亭子里，“啊”我不禁颤一下，这，这不是我和他相识的标记吗？不看还好，看了下一跳。这简直就是个“大暴牙”嘛，吓的我落慌而逃，原本充满阳光的心灵好似被射了一股寒意，心中不免抱怨到；老天为什么这么不公平，给小丽的是那么的好，给我的却的这种货色，气死我了。

于是我又一头转进网吧，这次，我为了和一个叫“地狱”的男孩拉近关系，我便把网名改成“天堂”。长谈一番后，也许的因为心里不平衡，也许的因为他真的很风趣吧。这次我主动邀他出来见面。

见面前，我在屋里祈祷上天这次能给我介绍一个象F4中周渝民一样帅的男生给我认识。和第一次一样，我还是躲在那棵树后。“啊，帅哥。”这是我看到他后第一个从脑子理传出来的信息。于是我快步向前走去

经过几次的接触，我也把他看作了好朋友。有一天，我们约好一起出去上网，忽然他急冲冲的对我说他的一个朋友出事了，急需用钱，问我能不能帮他借一点钱。我想反正也是朋友借一下也没事，于是我就到银行取了130给他，没想到他向我借了钱后，就踪影全无了。直到有一天我接到他的一个电话。他“谢谢你的钱，这两天我玩的很开心，BYE。”

我呆住了，原来我被骗了，我发誓我再也不和任何网友见面了，我再也不随意相信别人了。

[高中一年级单元作文我的网友

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

世界颤颤抖抖的恍惚存在着，好像每一个生命都用力的活着，因为他们看到了生存的意义。

流沙在地表轻轻的浮动，细小的沙砾吹打着陷在沙中的一块石头，千年的风化，千年的日晒，石头的体色变的和沙子一样金黄璀璨。

石头带着千年的哀伤，这种哀伤如同没有一种生物能够躲过沙漠风暴一样的绝望。它白天顶着烈日的燃烧

和难耐的讥渴，夜晚经受着寒冷的月光和无限的寂寞思考自己生存的意义到底是什么?它总是觉的自己只不过

是个反射太阳光芒的寄生者。一年一年的过去了，希望在等待中破灭，身体一天天的沉沦，沙子如同千万只细

菌吞噬着石头的身体，它一点点陷入无止尽的黑暗，这种黑暗的空间里像真空一样密不透风，呼吸愈加困难，

像是被沙子堵住了鼻孔和嘴抑或是沙子填充了全身上下的血管，等待的日子快要结束，死亡就在瞬间完成，一切灰飞湮灭，陷入无穷的悲伤。石头带着遗憾安静的接受死亡，没有意义的生存下去，只是徒劳。

沙漠正在进行送葬，天上的云也越积越厚似乎都在为石头送行。顷刻，大雨瓢盆，雨点比平时大好几倍，

沙地被雨水打的凹凸不平，空气湿润了许多，如同十分疲惫的旅人卸下沉重的行囊时舒畅的心情。泥沙混带着

雨水从石头身上滚落，一块块艳丽的花纹像变魔术一样从石头的身上浮现……石头想不到原来自己也可以

这样美……

或许是石头所有的希望和经受的苦难换取了这场雨，也让它看到了自己生存的意义竟是这样美丽。

一片树叶飘进来，落在你的手边，你嗅了嗅。“有点香，是樟树叶吗?春天来了，怎么还会有落叶?”你问，你知道你的窗外有一棵樟树。

“其实，樟树是常青的，不过到春天的时候它也会逐渐用新叶替换上一年的老叶子……”我不知道你有没有听懂，你的脸上盛满着对我的羡慕和崇拜。

油菜花开了吧，常听到蜂响。听说油菜花是鹅黄色是那种非常温柔的颜色。你摸摸……“我把你床头那只毛绒绒的小兔放在你手心，”知道了吗?这就是鹅黄色给人的感觉。“我笑了，因为你笑了，让你的笑是多么难得。

“打开我的窗，让我看一看外面。”我答应着。其实，你的窗本来就开着。你于是做出了望的姿态。“外面有什么?”你问。“有油菜花。”“还有呢?”“有天，有云，有蝴蝶。”我不敢说“蓝天”、“白云”、“彩色的蝴蝶”，因为我没办法向你讲清楚蓝色是什么样子、白色是什么样子、彩色是什么样子。你显然不满意这种单调的答案，喉咙咕噜一下，咽回了想说的话，刚才晴朗的脸又暗了下来。

我能为你做些什么?

有一天，我高兴地给你送来一串风铃。我告诉你，这是一串紫色的风铃，紫色是很神秘的颜色，像梦一般。我还对你说，风铃可以让你触摸窗外世界的脉搏搏，紫色可以装饰你的梦。可是，你忽然大哭起来，瘦削的肩膊剧烈的抽动着，“我的梦一片漆黑，全是恶梦!”我落荒而逃，像一个想帮人开窗却打坡了玻璃的孩子。

听说你变得快乐了，我高兴地去看你。你正在读一道盲文诗。“我进学校了，我能看书了!”你一脸的灿烂，你已经把风铃挂到窗上，徐风拂来，风铃奏着轻灵的音乐。

再一次去看你，已是夏天。小楼里凉风习习，你不再留童话公主般的长发了，而是梳成利落的马尾，风铃在窗边跳着舞蹈，音乐弥漫。你没有说话，抿着嘴，递给我一张字条，看一看，我的窗外是什么“，你还是补充了一句。我低头阅读：

如果可以/我要变成天空中的一抹云彩/我把风捎给小窗/让风铃为你歌唱/如果可以/我要变成蔚蓝大海中的一条小鱼/我把海浪推向沙滩/让沙难变成诗行/……

我的眼里噙满泪水，你的窗户你已经自己打开。”真美!“我第一次不是安慰而是羡慕地看着你，”真的很美，你用心看到的比许多人用眼看到的世界更美。”

寒冬腊月，梅花迎寒傲然开放，花告诉枝头的孤傲，枝告诉花它的经历，花与枝的静然对话构成令人仰望的冬梅园；桂林山水，以其秀丽的风光而闻名天下，山告诉水它的灵性，水告诉山它的隽永，山与水悄然间的对话，构成的壮丽景象让人沉醉；北海沙滩，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉海它的痴痴等待，海与滩的默默对话令人沉思。一花一枝，一山一水，一浪一滩，所有一切被自然赋有灵性的事物皆在对话，或随性，或深刻。

花与枝的对话，告诉世人映衬的写作手法。映衬，用此种事物的特征去衬托另一种事物的特点，使语言表达生动形象，耐人深思。“举杯邀明月，对影成三人。”月光下的李白，将映衬的写作手法以完美的方式展现给后人。他定是读懂了酒与月的对话，月告诉醇美的酒它独居天穹的孤寂，美酒告诉月它独居酒美的忧愁。李白用月的朦胧映衬酒的忧愁，用酒的忧愁映衬自己的孤独。月因酒而更添朦胧，酒因人而更显苦涩，三者在无言的对话中相互映衬，其所要表达的内心的孤寂之感早已跃然于纸上，永远留驻在无言的对话中。

山与水的对话，告诉给世人淡泊的心态。游览桂林山水，人们通常乘一小舟观察路途的风景，倾听山与水的对话。山告诉水它的高耸、伟岸、挺拔和苍翠，如同造物主般看着这个世界，看着世人对它www..com的仰望。世人仰望它的挺立，仰望它的隽永，仰望它的伟大。水告诉山它的灵性、奔波和希望。世人俯视着水，水不畏惧山的高度，伏在山的脚下匆匆流过，时间已不止千年。千年之中，它淡泊名利，愿意成为山的陪衬，陪它一起倾听时间划过的痕迹。千年之中，它是在以自己独有的对话告诉着世人，倘若依旧不能成为自己金字塔的顶端，为何不放下名利，淡泊心智，用自己的梦想和希望去造就只属于自己的大悟，就算给他人做陪衬又有何妨。船上的人们大悟，在纸上挥洒下淡泊，他们已经领悟到沉静对话中的含义。

海与滩的对话，告诉人们一条回家的路，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉浪它的痴痴等待。在这没有语言的对话中，滩等待着浪的回来，又看着浪的离去，又期盼着浪的再次归来。浪的短暂回来又短暂离去，短暂得来不及拥有一句属于它们的对话，但浪却在滩上冲出了一条属于世人们回来的路。遥望着这条路，可曾听到浪与滩的对话是母亲远在家乡对自己的呼唤与思念。落叶归根，望着冲刷出来的路，我们倾听对话，挟手回家。

我们人的一生都处于对话之中，少年时期同纸对话，将满腔热情挥洒纸上；中年时期同心灵对话，将淡泊品性洒在心间；老年时期同浪滩对话，寻问出回家的路，一起回家。

[写得学习第二充实作文必修高二语文单元

在不经意间屋前的荷塘已经失去以往的艳丽。夜晚，在月光的照射下，已经体会不到朱自清笔下《荷塘夜色》中的那种“美”，取而代之的则是其中的“静”，静得让人心颤。那无花果树和葡萄树也失去了它们本该有的绿意，只剩下光秃秃的躯干和几片即将凋落的枯叶。这才感受到冬天已经带着它的寒意不声不息的到来了。

这几天，微微小雨总是下了又停，停了又下。阵阵寒风也不时吹来，它吹去了太阳平时的“霸气”，吹去了花朵平时的妩媚，吹去了人们心里的暖意……吹去了，它几乎吹去了所有，使世间陷入了阴寒之中。

站在阳台上，感受着细雨“亲吻”肌肤的感觉，眺望远处路上稀少的赶路人，倾听着从房檐滴下的雨水与地面撞击的声音。霎时，感觉一切都是那样的静，那样的冷。

可，每年的冬都让人们充满期待、充满幻想——期待雪的降临，幻想雪中的乐趣。但，很多年了，人们的期待和幻想都一次次的破灭，只剩下单调的静和冷。我们希望感受一场雪的美丽!或许是上帝聆听到了人们的心声，今年，终于让我们体验到那已多年未能体验到的真正冬的感受了!

雪花乘着人们多年的期待和幻想降临了。一切都那么突然，可，又在意料之中(从昨天的天气预报中所知)。欣喜、兴奋、激动……这时，无数词汇在我的脑海不期而遇，怀着这种交杂的心情奔向户外。张开双臂，去接受这久违的雪的洗礼，真希望能让一切烦恼都能随雪儿的融化后蒸发……我就这样想着，雪儿就这样下着…

嘻嘻哈哈的欢笑声，顿时打破了冬的静。孩子们在雪中打闹、嬉戏、欢笑…在享受属于他们的乐园，他们忘了被冻得通红的双手，忘了不时流出的鼻涕，忘了严寒…忘了，他们几乎把所有都抛到了九霄云外，留在心里的只有对冬的喜爱。而这时，雪越下越大。霎时，万物都穿上了一件“白纱”，世间变成了“白色世界”，人们就像生活在童话里一样。远处的山的绿被雪的白点缀着，而雪的白又让山的绿衬托着…感受着这一切，一切都那么美，那么熟悉，那么值得留恋……

“冬”是一年轮回的结束，真希望它能带走这一年中所有的浮尘，让万物用新的面貌来迎接又一个新春。相信，在那新的一年中，重生的树会更加粗壮，新生的花会更加妩媚，而人们也会活得更加精彩…一切都会那么美好，它们都在用自己独特的个性来期待着下一个冬的到来。

有人说，长大就是变得勇敢;有人说，长大就是懂得责任;也有人说，长大就是担当。而我却说，有一种长大叫大度。

小时候，别人管我借橡皮，我总是会盯着他用完，如果用的稍微多了一点儿，我就会叫他赔我一块儿新的橡皮。而现在，长大了之后，别人还是会管我借橡皮，但我就只是随手把橡皮递给他，也不介意他用了多少。有时候甚至会忘记他问我借过橡皮，自己还到处找，直到橡皮被还回来才想起有这么一件事。

小时候，同学有急事向我借两块钱，我会记得非常清楚，如果第二天他没有还我，我就会去催一催，如果他再晚一点还我，我会变本加厉的让他多还我一点儿。而现在，长大了之后，别说一、两块钱了，就连五块钱，如果同学忘记了，我也不会主动跟人家要。因为我相信，如果同学想起来，他一定会还给我的。

小时候，和同桌坐在一起的时候，两人都会在中间画一条“三八线”。如果有其中一个人超过线了，那么另一个人就会非常用力地打一下越线的人。而现在，长大了之后，大家慢慢地不在意那条“三八线”了，不知道从什么时候起，那条划定楚河汉界的三八线也已经消失了。

小时候，亲戚家的弟弟、妹妹来家里做客时，如果有什么好吃的，我是坚决不愿意分给他们的，总是会死死护住自己心爱的零食。万一有哪一样我喜欢的被他们吃掉了，我都会吵闹半天;而现在，长大了之后，我总是会把零食都摆放在沙发上，让弟弟妹妹们自己拿。自己喜欢的零食，即使只剩一个了，我都会留给小弟弟、小妹妹。

小时候，有些同学发作业本的时候总喜欢用“飞”的，有时候力道没掌握好，就会让作业本和书皮分家。每每这时我就会很生气，甚至会偷偷向老师打小报告;而现在，长大了之后，这个小小的举措对我而言已经无关紧要，有时候还会伸手试着接住飞过的作业本，万一书皮和作业分家了，我也只是捡起，包好之后放到书包里。

小时候……

随着时间的推移，我们在慢慢长大。我们在慢慢地学会大度，学会分享。有了大度，生活不再充满了埋怨和不满，也不再因为这样那样的事情变得焦虑，这，就是成长。

今天，我来描述一下我自己，这是我的自画像。

我有一头乌黑亮丽的短发，大大的眼睛，鼻梁不是很高，个子一米二六左右，皮肤也不算太黑。朋友也有很多。她们说我是一个善良，热情的人，因为在外面，看到流浪狗，我都会产生一丝怜悯之心，而且，我对朋友很热情，她们说她们很喜欢和我玩，听到她们这样说我也开心，我呢，比较喜欢交朋友，我觉得朋友多也是一件好事。我的成绩不是很好，但是我的品德很好，我经常会帮老师做一些事情，老师经常夸我。

这就是我。

【作文题目】

写一篇作文，自拟题目，表达自己的某种感受和思考。

要求：力求写出自己独特的感受，避免公式化、概念化。

下列题目供参考。

1、河边漫步

2、写于深夜里

3、我望着万家灯火

4、望星空

5、俯视大地

提示：文章根据具体情况确定文体。

【优秀作文】

悄悄地，我们翻开了高中生活的扉页，开始了一段不寻常的旅程。

这个飞扬着绚丽梦想的高一，一个等待着我们用手中的画笔描绘出缤纷色彩的高一。 回到学校，一眼望见的依旧是熟悉的校园，就连一张张陌生的脸孔也不再让我感到孤独了。对新的生活充满着期待。步入高一，我们迎来了如火如荼的军训。这是我人生中的第一个军训，我只想好好的学好此课程，为我高中生活摆出鲜艳的花朵……………。.

步入军训，才深刻体会到军营中严明的纪律和军人的风格，才了解到那英勇挺拔的身姿是在这点点的汗水中磨练出来的。操场上教官们严肃的口号声，同学们整齐的走步声和响亮的军歌声，不正是在演绎我们如梦的青春吗?军训，是我们苦乐人生的缩影。在这一段痛苦的日子里，年少的我们告别了曾经安逸的生活，承受着训练时身体的疼痛和离家的失落。在军训的整个过程中，我的脚麻痹着，站在第一个的我被太阳猛烈的晒着，他毫不留情的照射着我，汗水滑过脸颊，透湿后背，眼泪顺流而下，忍着忍着。其实我是多么的想跟教官说“报告，想休息下、、”正因为我选择了高中，更不想才刚开始就输给自己，所以我坚持着………。

军训是一种能增强体质与纪律的有力活动。经过几天的军训后，我们如同刚受阳光滋润的小草般，充满着冲劲。从起初医务室挤满人到琢个进去，显然大家的意志坚定了许多，军训所带来的痛疼都被我们的坚决的毅力战胜了。军训告诉了我们要坚持不懈。我们战胜了阳光，因为，我们比阳光更灿烂!在这炎炎的烈日下有我们耀眼的青春;俗言道：吃得苦中苦;方为人上人。是军训;让我们拥有战胜困难的勇气;让我们懂得团结互助;是军训;开启了我们辉煌的青春。;每天随着教官哼着军歌，让我们也开始喜欢上了那首歌，因为它含着我们的记忆，最终军歌一等奖让我们感到欣慰…………。.

我坚信，这七天的路我们能走好，以后三年的路，我们也能走好，未来一生的路，我们一样能走好!因此，我们应该为此奋斗，让我们鼓起勇气吧!让自信为我们铺路，让胆识为我们克服困难，向着朝阳前进吧!

在海边，两只蚂蚁爬到一棵凤凰树上，钻到同一朵鲜花的花蕊中吮吸着花蜜。也许是这花枝曾被昆虫伤害过吧，一阵大风吹来，花枝断了，于是，两只蚂蚁抱紧花瓣，随着花枝坠入了大海。

漂呀漂，小蚂蚁首先清醒过来了，它摇醒大蚂蚁道：“哥，你看，风把我们吹入大海，趁现在离岸边还近，我们赶快游回去吧，不然一会儿漂远了，我们非葬身大海不可!”

大蚂蚁抬头一看，由于波浪的推涌，现在它们离海岸已经有10多米远了。它不禁吓得两腿发抖，声音颤抖地说：“千万不能，千万不能啊!离岸这么远，我们能游回去吗?那……那太冒险了，不是死也得伤啊!”

“哥，现在冒点险还有希望，否则，波浪越来越大，离岸边越来越远，我们就无法再游回去，到时后悔都来不及了!”小蚂蚁见说服不了大蚂蚁，便狠了狠心独自离开了花枝，迎着波浪向岸边奋力地游去。

大蚂蚁见小蚂蚁一会儿漂上波峰，一会儿跌进浪谷，不由得担心起来：“哎呀，我的妈呀，这么大的风浪，我们小小蚂蚁能承受得了吗?它肯定会喝不少咸水，吃很多很多苦的。”

就这样，小蚂蚁向岸边游着，大蚂蚁在海中漂着……突然，小蚂蚁的身影不见了。大蚂蚁感慨地叹道：“唉，我这个弟弟呀，就是固执任性，一点儿也不懂得随机应变。它不听我的劝告，没命了吧。”同时，也为自己善于变通、能够随波逐流而深感庆幸和骄傲。

可过了一会儿，小蚂蚁的头在岸边露了出来，只见它抖抖身上的海水，艰难地爬上了岸。这一幕大蚂蚁也看到了，它震惊、后悔、恐惧，却又无可奈何

风，越刮越大，浪，越涌越急，岸，越离越远。一个滔天巨浪打来，大蚂蚁紧紧抓着的花瓣终于离开了花枝，孤零零地被抛入了大海，一会儿，花瓣也没了踪影……

在有关鲁迅思想的研究中，大量的成果集中在“改造国民性”问题上。冯骥才在《收获》上发表的《鲁迅的“功”与“过”》中认为，鲁迅作品的成功之处即在于独特的“国民性批判”，“在鲁迅之前的文学史上，我们还找不到这种先例”，但这不过是“源自1840年以来西方传教士”的舶来品，鲁迅从中受到了启发和点拨，却没有看到里面所埋伏着的西方霸权话语。冯骥才进而认为鲁迅没能走出“西方中心主义”和被西方人认作经典的以审丑为主要特征的“东方主义”的磁场。这一度引起了学者们的激烈争鸣。陈漱渝在《由〈收获〉风波引发的思考》和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》中认为，鲁迅改造国民性思想形成过程中，的确受到美国传教士亚瑟·亨·史密斯《中国人气质》一书的影响。然而，“鲁迅展示中国人的丑陋面，并非印证西方侵略者征服东方的合理性和合法性，而是在展示种种丑陋的过程中渗透了作家的忧患意识和否定性评价，使读者在否定性的体验中获得审美愉悦。”黄川在《亚瑟·亨·史密斯与东方主义》中重点分析了“东方主义”一词的含义和史密斯《中国人气质》一书的详细情况，指出冯骥才把“东方主义”加之于鲁迅的头上是“轻率的、不科学的”。

由论争引发，对国民性问题的研究被导入了十分广泛、深刻的领域。对于鲁迅国民性批判思想形成的渊源，日本学者北冈正子的《鲁迅改造国民性思想的由来》以翔实的史料证实：鲁迅留日时期与许寿裳关于国民性的探讨，是受到当时弘文学院院长加纳治五郎与中国学者杨度关于国民性讨论的直接触动。潘世圣的《关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想》认为，“青年鲁迅的改造国民性思想问题，其实与近代西方，明治日本，他的先辈思想家如梁启超以及与他同时代的留日学生有着多样的联系，鲁迅的思想很大程度上反映着他的时代，他的周边世界的精神倾向。”王学谦在《精神创伤的升华——“鲁迅改造国民性”思想形成的心理因素》中指出，幼时的家庭变故使鲁迅的心灵受到严重创伤，直接影响了鲁迅人生道路的选择，并促成了其改造国民性的思想。程致中在《鲁迅国民性批判探源》中认为，鲁迅改造国民性思想的形成不是偶然的，也不是某一单方面的影响，而是多种因素的综合，包括资产阶级启蒙思想家的影响，西方启蒙思想的影响，有关国民性的讨论的影响，外国人研究中国国民性的着作的影响以及对中国传统文化的痛切反省和刻骨铭心的生命体验的影响等等。袁盛勇的《国民性批判的困惑》则认为，鲁迅的改造国民性思想主要源于一种强烈的自省意识，他看到了我们国人的“古老鬼魂中”还有一个“我”，因而，“鲁迅的国民性话语是一种自我在场的启蒙话语……他把自己拽进话语语场的同时，也一并让读者沉入其间，在自我反省中杀出一条生路”。尹康庄的《鲁迅的民众观》指出，鲁迅“致力终身的改造国民性思想与实践的逻辑起点”，是鲁迅对民众的“否定与肯定之间所形成的悖论”。方长安的《鲁迅立人思想与日本文化》认为，鲁迅的改造国民性是和立人思想紧密结合在一起的，这深受日本显性文化与隐性文化亦即现代文化与传统文化的影响。

鲁迅改造国民性思想研究的深化还表现在“鲁迅改造中国国民性思想研讨会”的举行。这一学术会议是由汪卫东的《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》和竹潜民的《中国国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》争鸣文章引起。前文认为中国国民性“原点”和“密码”以“私欲中心”四字概括，后文表示了不同意见，认为中国国民性的“原点”和“密码”应是“自欺欺人”。陈越认为汪卫东的“私欲中心”失之太泛，竹潜民的“自欺欺人”不是“对国民性劣根性表现的深层原点的概括”。周楠本指出，“自欺欺人”说实际已包含于“精神胜利法”中，而“私欲中心”是和“精神胜利法”一样的国民劣根性表现，因而“原点”和“密码”的提出并无多少新意。张恩和和林非都肯定了从“私欲中心”和“自欺欺人”入手探讨鲁迅改造国民性思想的积极意义，特别认为以“自欺欺人”为中心展开对国民性弊端的分析是“颇有道理的”。但对国民劣根性的形成，他们都认为原因不是别的，而是封建专制制度和绝对权力统治的结果，“在这样严格的等级制度的规范和限制下，怎么能不产生退守、懒惰、卑怯、奴性、虚伪巧滑、自欺欺人等各种各样的国民性”(张恩和语)。钱理群的论点有三：一、鲁迅改造国民性思想的提出是从中国的现实出发，不是外来思潮的移植;二、改造国民性问题涉及对民众的看法，鲁迅一向把民众分成两类，即“厥心纯白”的朴素之民和“在名教斧钺底下”失去了天性的“无名主无意识的杀人团”，鲁迅的批判锋芒主要指向后者;三、对“真”与“诚”的倡导，对“伪”的批判是鲁迅一生的命题。孙玉石认为，鲁迅的改造国民性思想，他的“揭出病苦，引起疗救的注意”的创作动因，继承了历史上一切优秀文学传统拥有的“大爱与大憎结合的精神”，体现的是文学创作的永恒的主题，因而孤立地研究鲁迅改造国民性思想的“密码”与“原点”，“没有什么真正的学术意义”。孙玉石提出应当特别尊重鲁迅作为文学家的思想家的“独特性”，这就是：“他是以自己的直接感悟与无休止批判来辐射他的思想能量，而不是在逻辑系统的思考中来论证他的思想凝结的。他追求关注的一贯性，批判的直击性却不一定有哲学家思想的严密性。”

每个人都渴望得到幸福，做一个幸福的人，应该是每个常人的愿望吧。

前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。

之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的;并且从方式的角度来看，也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。

物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡?我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢?如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止，巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。

其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。

就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗?

今天我们去到技校学习三防，所谓三防我到现在也不知道是什么，只知道我们学了三防中的一防防生化！

我们驱车来到技校，一共有四个班，早上已经有十二个班来过这里了，教官教到现在都还没吃上口饭，所以我们等着教官吃完饭再教我们！

我们终于等到了教官，我们分为两批，在两个房间内，一个房间容纳两个班！我们和四班在一个房间。于是便为了班级的尊严发生了战争！等教官教我们当有化学武器爆炸时，有强烈的冲击波来袭时，应当保护好自己，如旁边有遮挡物，就要用跪姿倚靠着这个遮挡物，以防灼伤。但如果在空旷的地方爆炸了，无处跑时，就要用到卧姿，减少阻力，教官演示了一遍给我们看，实在不得不说，教官的姿势真的令我们捧腹大笑，连教官也不好意思地笑起来了。之后就是每个班选一名代表出来重演一下教官做过的动作，比比看哪个班的人做得标准一些！

我便不幸地被抽中了，事实上并不是我的，我是被推出来的！四班也派出一名代表，个头跟我差不多，不过看起来傻头傻脑的，我心里不禁暗暗自喜：这呆头能做得多标准呢，哈哈，我肯定赢定了！待教官的哨子吹响时，我立马以迅雷不及掩耳之势做好了跪姿，阵阵掌声响起，再看看我的对手，一个不标准的姿势由他产生：一只脚跪着，另一只脚撑着头！我们很自豪地嘲笑了四班，让我们班光宗耀祖啊！

最后三防终于结束，防生化的演戏也随之结束了！将要告别这个地方了，防化的这些知识对我们是有利无害的，要是真的有生化武器爆炸，我们也能自己保护自己，不会给别人增添麻烦，可以自保！

[高中作文：学习三防

有一只螃蟹，一直活在它的壳子里面自娱自乐，永远不敢探出头来示人。因为它很怕，怕和别人接触，怕遇到坏人，怕受到伤害。可是它又很想看看外面的世界是什么样子的。有一天，它实在耐不住性子，把自己的头，一点点地，唯唯诺诺的探出来。“哇!外面的世界好美呀!太漂亮了，这就是‘世界’，啊!原来‘世界’是那么的色彩斑斓，美不胜收。”螃蟹感慨地说。它试着把自己的脖子伸得更长，想看到更远的地方。就在这时，从天而降，一块儿小小的石子，砸到了它的头上。“我的妈呀!吓死我了，呜呜…………”螃蟹一边哭一边把自己的头迅速的缩到了自己的壳子里面。“我说不出去吧!我说外面很可怕吧!我说只有我自己的壳是最安全的吧!”它对自己说着。就从那天起，这只螃蟹再也没有探出头来，它在自己的壳里，勾画这美梦，用它一瞬间看到的狭小的“世界”来编织一个个美丽的梦。日子一天天的就这么过着。

“咚!……咚!……咚!………”“什么声音?怎么回事?怎么回事?”螃蟹感到自己的壳在被什么东西敲打着。好像马上就要裂开了。“怎么办?怎么办呀!谁来救救我。哦!我的壳儿，我那坚硬的壳儿。你要挺住呀!没有你，我要怎么活下去。没有你，我在哪里遮风挡雨，没有你我的世界就不存在了。没有你…………”螃蟹越来越害怕，越来越焦虑。但，敲打声好像在和它唱反调一样敲得越来越厉害。“哐当”壳儿终于裂开了，散落了一地的碎片。那单薄的小身子被曝光了，大太阳晒着它的身体让它既温暖，又有种疼痛感，阳光如此的强烈，让它睁不开眼睛。也让它更加害怕了，“没有了壳儿，我该怎么活呀!”螃蟹无助的嘟囔着。在这同时，它的身边围了很多人，有用看笑话的眼神望着它的，也有同情的眼光，关怀的目光望着它的。可在这只螃蟹眼里，大家都是在笑话它的，越是被别人盯着，它就越把自己绻起来。看的人越来越多，时间过得也越来越久。而不变的就只有一动不动的螃蟹躺在那里。也许是没有什么新鲜的了，人群慢慢的散开了。只留下螃蟹自己爨在那里。

一天，两天，三天……没有人再望那只螃蟹了，大家已经习惯了它的存在。慢慢的，螃蟹也适应了外界的环境。适应了被阳光哺育着的舒服感觉。它开始伸展自己的身体，甚至开始站起来走路。又过了一段时间，它可以正视别人，和别人交谈。可以融入这个真正的世界。它变得乐观了，向上了。不再怕这怕那的了。也不再用那扭曲的心里去揣测别人的心理。这回，这只螃蟹真正的脱掉了它的壳儿，彻彻底底的去掉了。相反，它得到了快乐，得到了自由，得到了满足。这是在壳儿里永远也感受不到的。

当今社会的迅速发展，已使竞争成了一件伴随我们终生的事情：从出生到老去，形影不离;并且，因为人口数量的不断膨胀，竞争也越来越激烈——不断地去超越别人或是完善自我，已成为生存所面临的首要任务之一。

既然竞争无法避免，那就只能想尽办法去取得竞争的胜利。也许你已经在自己的道路上足够努力和坚持了，但这条道路可能并不适合你，所以比坚持和努力更重要的便是选择——选择在自己的优势上努力和坚持。

“人——，生而有一项使命，那便是发现自己的天赋，并在此基础上建立自己事业的王国。”某位伟人曾这样说过。他告诉我们，一定要发现自己的天赋，因为只有认识到自己的天赋所在，并不遗余力地去发展它，我们才能在恶劣的生存竞争中取胜，才能在社会上立足。

有一位非常优秀的高尔夫球手，在他的职场生涯中，曾经遇到过一个劲敌。这位劲敌非常擅长草坪球，而他本人则擅长沙滩球。他没有十足的信心战胜对手：是弥补自己的劣势——去训练草坪球，还是持续加强自己的优势——去训练沙滩球，他拿不定主意;于是，他去征求教练的意见。教练在沙滩上画了两条线：一条短，一条长;短的代表他，长的代表对手，然后问：“如何使自己超越对方?”这位优秀的高尔夫球手略加思索后，轻轻地把长线抹掉了一截。“其实，应该选择延长自己。”教练有些遗憾地说道。

若要使对手的优势变成劣势，就意味着训练自己的劣势——草坪球，但完善劣势去超越对方优势的可能性有多大呢?如果进一步加强自己的优势，就意味着对手的劣势——沙滩球会变得更劣，这样是不是更容易呢?

这位优秀的高尔夫球手接受了教练的建议，并最终以微弱的优势取得了胜利。

作文课上，徐明老师把这称作高尔夫球理论：若要与他人竞争，就要毫不迟疑地加强自己的优势，而不是弥补自己的劣势;当然，若要完善自己，则遵循木桶理论：为了增加自己的容量，务必要去延长那块最短的木板。

珠穆朗玛峰——世界上最高的山峰，之所以是最高的山峰，最重要的原因是它脚下的青藏高原;试想一下，如果它矗立在马里亚纳海沟中会怎样?自我完善，意味着给自己的优势提供一个庞大的基底，否则优势就难以成为真正的优势。

如何与人竞争?——发挥自己的优势;如何完善自我?——弥补自己的劣势。

人心的幽暗之处需要文学来点亮，人生的许多梦想也需要文学来点亮，艰苦的岁月蒙上的阴影更需要文学来点亮。

每当我接触文学，总会想起我那从未上过学的奶奶对我说的一句话：黄金不比乌金贵!一开始听，我觉得奶奶非常傻，笑奶奶没见识，这个世界上哪里有黑色的金呢?后来，爸爸告诉我说：“乌金”指的是笔墨上的字。这才发现读了那么多年书，还不及奶奶人生经验中的万分之一，受到了奶奶的影响，文学在我人生的道路中启迪很大，我身边那些亲爱的人，带着我一步一步的走向未来，我热爱它，生命中，不可缺少的一部分。

夜晚当万物都已经睡去，残缺的月亮如钩高挂在空时，我总是睡不着，桌灯下，一杯绿茶，一本陈旧的图书，我便进入了一个奇妙的文学世界：在其中，我和苏轼对月高歌;和白居易游山玩水;和鲁迅学生共思国事;和毛爷爷一起下乡看望贫困的人民，安抚那些在战争中少去了父母，受了伤的孩子们……

我努力的在“咀嚼”着那些令人销魂的文章，渴望走进作者的内心世界，体会他们包含在文字里的一切情感，或喜或悲。我更渴望文学中的知识，我喜欢作者在文学中创造的美好世界，没有战争，没有哭喊，没有贪婪，只有快乐，幸福，还有发自内心的笑声。

开心时，我拾起神圣的笔杆，向那纯白的纸张倾诉我内心最深处的情感。这些文字都是我对生活最深刻的感悟。我喜欢听笔尖在纸张上摩擦的声音，我知道那是文字在呐喊，在尖叫，它是兴奋的，我静静的享受着这种内心情感一泻而出的感觉。难过时，我会大声的朗读郭沫若的《雷电颂》感受一切痛苦，和沉重压力释放出来的快乐。那是真正的快乐时光，真正的享受，因为那是最真实的，最真切的感受。

那篇篇文章，句句文字，时时刻刻拍动着我澎湃的心潮，柔美的文章让我沉醉;励志的文章让我奋发向上。我的心脏连着文学的血脉，我的心就是文学之心，文学精神就是我的精神。

这就是我热爱的文学啊。

这次疫情给人们带来了很多麻烦，你有什么办法可以打败病毒吗?我觉得应该要这样。

戴口罩：戴口罩，可以杜绝细菌和病毒直接进入呼吸道，口罩是一道完美的屏障，直接把嘴和鼻子“关”了起来，这样的确很安全，不仅可以自我保护，还可以保护他人。假如你戴着口罩打了喷嚏怎么办呢?记住，一定要及时更换口罩，因为这个时候黏贴了大量口水的口罩，充满了细菌和病毒。戴口罩很安全，可不等于长时间戴口罩不更换也很安全。到中午，大约4-6小时，我们也要将口罩摘下来换一个新的，避免长时间戴口罩滋生细菌呢。

量体温：体温重要吗?很重要!正常人的体温会维持在三十七度三以下，体温是反应人体基本健康状态的指标。如果在三十七度三以上的话……可要注意啦!如果体温持续并且有上升的趋势，那么恭喜你，等待你的是病床一张!如果你缺乏锻炼，体质又弱，那有可能会越来越严重，你可要小心点啦，不要生病哦!体温监测也很重要!

多运动：运动能使肺变得强壮;运动还能让心跳有力;运动使人心情变得舒畅。运动会加快新陈代谢，有利于体内废物的排出，所以运动让我们身体的各个器官更加健康。拥有健康的身体，这也意味着我们能更加轻松的战胜外界的病毒和细菌。总而言之，运动很重要，生命在于运动!

假如你能做到以上几点，那么很棒，病毒无法靠近你，你可以随心所欲的做你自己想做的事情了。我想你也根本就不需要见医生。如果一个人不带口罩，不量体温会怎么样?不戴口罩很可能会被病毒感染，更有可能你感染了病毒还会传染给身边的人。不量体温，就是忽略自己的健康状况，很有可能你生病了，自己还感觉不到，错失最佳治疗时机。所以，拒绝戴口罩，拒绝量体温，是对自己不负责，更是会给他人带来危险!请照顾好自己，社会需要健康的你，我，他!

这次病毒伤害了很多人，一定要做好防护呀!要勤洗手，戴口罩，健身……这样才会打败病毒。

今天，我准时的坐在沙发上收看于丹老师的讲座。

于丹老师主要讲了三个主题： 一是如何培养孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老师，懂得感恩： 二是如何培养孩子的爱心，正确引导在人际交往中的一些技巧; 三是如何培养孩子自立、自强、自信以及抵抗挫折的能力。 她在第一个主题中讲到这样一个故事：从前，有一个小孩喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有”。大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才会来大树下。过了几年，小孩成了青年，他对大树说：“别人都有房子了，都有家了，可我没有。”大树说：“你可以把的树枝砍了做房子。”又过了多年，青年成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，可我没有。”大树说：“你可以把我的树干砍了做独木舟。”他把独木舟推进海里走了。渐渐的孩子长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩问他：“我已经是一个没有用的树桩了，你也不会理我了吧?”孩子说：“不，我会一直陪你晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”

这正是父母完成了对孩子一生的成全。在我们的一生中无私而又不求回报的养育着我们。孝为德之本，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。

要想成就别样的人生，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念。

看完讲座，我对我的人生有了新的思考，要想成才必先成人!

街道旁的一辆辆单车，书店里的一本本好书……共享的世界正在与我们接轨。人们的生活理念也悄然变化着。

越来越多新奇的科技跳入人们的眼球。出门时，只需要拿一款手机，就可以“扫遍天下车”殊不知此为好还是为坏。

刚扫出一辆车，骑着它听见拂过耳边的声音，心情不由得一阵愉悦。哼着小曲，便可以“骑遍天下”。到最后，只需付钱即可。这可真让人心里爽快极了。

在大街两旁的人行道上，随处可见的单车。一辆辆也堆放在那里。在马路上，抬眼即可看见一辆辆单车在眼前驶过。车驶过时扬起的风，让人感到一阵凉爽。

和朋友相约一起游玩，和同学相约一起出行，和父母一起游览，只需要手机扫一下二维码，车就可以骑走了。和朋友骑到公园，游行一周，似乎进入了美不胜收的世外桃源。看艳丽多姿的花海，闻着芬芳的花香，听着犹如银玲般优扬的声音。而自己的好友坐在车上，骑行间畅游这大千世界，感受风拂过耳边的舒心。和好友笑着嬉戏，打闹。累了就躺在花海里，看蓝天上一朵朵的白云，闭上眼，仿佛自己在仙境般畅游似的。

坐在共享书店里，拿上一本好书，坐到椅子上，悠然自得地翻着，感受书中的美好。想象自己就是书中的主人公，自己的情随着主人公而变化着。眼睛看得累了就放下书，趴在桌子上休息一会儿。在共享的世界里畅游着。

拿上共享篮球，走到公园的体育场中，和朋友们来一场开心的篮球比赛。赛场中一句句的“进了!进了!”“加油!”“拿下一分了!”“两分了”!开心地扬着手里的篮球，听朋友们嘻戏的笑声。累了，就躺在地上，也顾不得地上有多少人踩过，有多脏，反正就静静地享受朋友给予的开心，我们的心情也因共享的世界而开心起来。

啊!共享世界带来许多乐趣，许多我开心的理由，让我得以在这共享世界中畅游!你是否也与心一样享受这共享世界吗?

我从小胆小如鼠，什么事都不敢尝试，连问路也不敢。但一次大胆的尝试经历改变了我胆小的性格。

一年级放暑假的一个傍晚，爸爸带我上街玩，路过一家书店时，喜欢看卡通图书的我对爸爸说：“我想进去看书。”爸爸答应了，交代我看完书后到联想电脑店找他后就走了。不知看了多久的书，我发现书店已没有别的小朋友了，便扔下手中的书向电脑店飞奔而去。

一会儿，我跑到了联想电脑店门口，咦，关门了!透过又厚又大的玻璃店门往里看，里面好像一位顾客都没有了。夜渐渐地深了，街上行人也逐渐少了。我可从来没离开过父母，心里开始紧张起来，不停地搓弄着手指头，自己回家吧?太远，家里也没人。我想，既然爸爸交代我到这家店里找他，就应该进去看看才对，可是，店里已经没顾客了，如果进去会被店主赶出来吗?会把我当小偷吗?会……。我犹豫着，在店门口不停地绕圈子，突然暗了一排路灯，可能是太晚了为了省电吧，不一会耳边又传来商店哗啦啦的关卷帘门的声音——打烊了，一阵阵恐惧感向我袭来，我别无选择了，必须壮起胆子进店里找爸爸。于是我使出吃奶的力气把店铺的玻璃门推出个缝隙挤了进去，看到一位阿姨在玩电脑，没注意到我，我迅速用眼光扫了遍四周，心理感觉象做贼似的，那有爸的影子?我心慌啊，老爸你怎么能这样不守信用，说好了在这找你的，可你跑哪儿去了呢。我想离开店铺，免的被别人当成是流浪儿而斥责驱赶，我转身就想推门，外面昏暗的街景又使我犹疑了，回头看了看那位阿姨，她还在盯着电脑自顾忙着呢，压跟而没注意到我。我稍微安心一点，冷静下来，想，她肯定看到我爸了，可能知道我爸的去向，但要我开口问她，我又没那个胆量，我怕陌生人，尤其是父母不在身边时。

我从小是爸爸妈妈的掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，有几次爸爸试图让我到街上买瓶酱油或一包盐巴什么的我都不敢。怎么办?我不停问着自己，时间不等人，待会这家电脑店肯定要关灯关门了。情急之下我顾不了那么多了，低头向那位阿姨走去，壮着胆说：“阿姨。”她没反应，我再次叫了一声，她还是没应我，也许是我心中害怕，声音小得像蚊子。我急了，一不做二不修干脆使劲拔拔她的衣角，大声说：“阿姨!你有没有看见我爸，穿黑衣服的?”我一口气全说了出来，但眼泪也出来了。阿姨终于听到了：“哦，你是他女儿啊?”我连忙点点头。“别怕别怕，你等等，他一会就回来。”我擦了擦眼泪惊喜的说：“真的?我爸很快就会来吗?”“对啊，他告诉我让你在这等他的。”我听了，一颗悬着的心终于放下。

与爸爸回家的路上，我想：如果我没有大胆的推门进去店里，如果我没有大胆地去问那位阿姨，我就找不到爸爸了。原来，只要有勇气，再大的困难也是能够战胜的。在以后的岁月里，我又经历了上台演讲，参加各种文艺表演等富有挑战性的活动，也会有怯场的时喉，这时，就会想起这次大胆的经历，我便会勇气倍增信心百倍地迎接各种挑战。

年少时，爱读唐诗。受了此语“唐诗宋词元曲汉代文章”的影响极深。

那时，喜欢唐诗是因为觉得那博大开阔的主流意境，建功立业的雄心壮志及壮美山水风景的描绘。符合了青春，意欲“会当凌绝顶”般的意气。

而立之年后，忽觉掠却浮华，偏于理性思考的宋诗，独有一番滋味，它更像一个缓步行走，内心趋于明澈澄静的慧智之人，不管是面对和风细雨，风花雪月还是面对惊涛骇浪，生死流转，都多了一份闲庭漫步，舒展悠长的韵味沉思。

手里有一本钱钟书先生选编的《宋诗选注》，闲来总随手翻阅一、二篇章，品着浓淡的茶，别有一番心会。

读梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”抛去此诗的对辛苦劳作人民同情与对不劳而获统治阶层讽刺的政治意义不谈。单就人这一生来说，有谁不曾期望着，有努力就得到收获呢？但人生有时就是一个悖论，盖起万丈高楼的人，不一定就可以进去居住。人生更多的时候，经不起细细的琢磨当“碎荚落风雨，空手一束萁”时，你对天长叹也罢，伏地哀嚎也罢，它就是如此的悲凉，倒不如索性给自己悠长的一笑。正如曾巩的《西楼》：“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来”。望着屋外风雨满楼，千山急雨，实不如坦然的坐卧，一任蓑雨平生。

宋诗多理。虽说朱熹是个地道的理学家。他“格物致知”的理论，更像个孩子数沙。但他的诗《泛舟》却不得不说是一首悟道极好的诗歌，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”此诗可以说融涵了这位老夫子深沉的人生体验和哲理思考。读懂了这首诗，几乎就读懂了这岁月的薄凉。

宋诗也有情。以陆游的《沈园》最为悲凉：“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗迹一泣然。城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”唐婉和陆游的爱情，一直为后人所叹息。实话说，单就陆游对待爱情的态度来说，他是个地道的“软男人”，丝毫不敢担当，到是可惜了唐婉这个弱女子。因琐事姑媳不和，陆游休了唐婉倒也罢了。待到唐婉再嫁，即便在沈园见了面，陆游也实不该写出那首令其肝肠皆断的《钗头凤》，乃至无形中扼杀了唐婉这个才女的生命。情，不管你是得已也好，迫逼也罢。一心保护你的所爱，总是令人动容而尊佩的，懦弱如陆游，几不配遇见唐婉。所以，每读陆游的《沈园》的确增添了，对这位爱国诗人的别样恨意，对唐婉深深地惋惜。

与其落花风雨伤春，不如怜取眼前佳人。

宋诗还有诗意般的田园画卷。翁卷的《乡村四月》犹有味道：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”这是一幅绝美的江南水乡的农忙场面，绿色氤氲着山头，水满了河川，杜宇啼叫。虽然细雨纷飞但村人们却不闲着，趁着雨丝田软，忙着插秧，世俗的忙碌，安宁，凉意却也是最美好的温暖。

宋诗味道独具，的确也有不堪咀嚼的诗篇。少年时，喜欢风花雪月，落拓不羁乃至仗剑游侠，自然不喜欢宋诗里这些哲味。但一旦岁月的风尘垢脸刺心，习惯奔跑的脚步放慢，就会体验到繁华落尽后宋诗悠长奈味的入心。

再读苏轼的《题西林壁》自然就有了更深的理解：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗没有任何晦涩难懂的词句，但它蕴含了深刻的哲思。

谁说人生不就是一场大梦呢？只是这梦，到了喜欢读宋诗的火候，便懂得了：原来就连做梦，也由不得自己的脚步，那就爱着这梦的本身吧！