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7901作文
1000水中捉月的成语故事
全文共 416 字
+ 加入清单【成语名字】水中捉月
【汉语拼音】shuǐ zhōng zhuō yuè
【近义词】：异想天开、痴人说梦、好高骛远、空中楼阁
【反义词】：踏踏实实、 安分守己、 实事求是、 脚踏实地
【成语出处】宋·释道原《景德传灯录·永嘉真觉禅师》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得，水中捉月_成语故事。”
【成语解释】比喻空虚幻想，不能实现，资料《水中捉月_成语故事》。
【水中捉月造句】学习要抓住基本知识:即不水中捉月,而忽略基本的东西。
【水中捉月的成语故事】
窗外月光如银如霜，正笼罩在飘逸思绪的窗前。月光如水，静静地泻了满地。坐于窗前的我，思绪亦随月光拂了满地──窗前明月光，月是故乡明。这月光偏偏就有灵性，月光拂了满地，无人清扫。诗已拂了满地，有少数人捡起几句，风流不可一世。沐浴着这清凉如斯，亘古不变的慧光，任时间挟着思绪，落花流水地从心地中流淌过。于是乎，我有了一种冲动：把所有语言都融进唐宋文人墨客的华章锦句中——浅析唐宋文学中有关月亮的意象。
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篇1：一家之言成语故事
全文共 929 字
+ 加入清单【成语拼音】yī jiā zhī yán
【成语典故】欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 西汉·司马迁《报任少卿书》
【成语释义】指有独特见解自成体系的论着。
【成语用法】作宾语；指有独特见解
【成语结构】偏正式
【近义词】一家之辞、一家之论、一家之说
【同韵词】处之夷然、无话不谈、别易会难、东阁待贤、烽火连年、文思如泉、多易多难、袒臂挥拳、满腹疑团、缚鸡弄丸。
【年代】古代
【灯谜】诧
【教学同步】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 司马迁《报任安书（节选）》高中六册·课文·13
【成语故事】西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
【成语示例】皆当补译，以成一家之言。 梁启超《论译书》
【成语例举】
◎ 从这一点说，历史研究的可贵之处不在于人云亦云，因循旧说，而在于汇通古今之变的基础上，大胆创新，成一家之言。
◎ 他还论证了＂史法＂和＂史意＂的相互关系，阐有了史学属性在于著述具有别识心裁，成一家之言，而不能仅仅编纂历史事实，没有史学思想。
◎ 本文当然只是一家之言，本版刊出的目的在于引发大家的议论：在当代社会，汉语在一定程度上的发展和变革已是大势所趋，但如何为变革中的汉语提供文化规范？这个问题关乎汉语言文字的命运，关乎中华民族的文化自尊。
◎ 在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言，而是从善如流、广泛汲取。
◎ 这些有关舞蹈渊源的论述，都可作为一家之言，供我们在欣赏舞蹈过程中思考。
◎ 周所长乃是小有名气的学者警官，法律系毕业，操办刑侦十几年，不但常去学堂讲演一番，更著文立说，成一家之言。
◎ 一家之言＂：个性化的主持风格、独特的视角、客观公正的观点、到位评述的追求目标。＂
【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。
篇2：一叶障目,不见泰山的成语故事
全文共 4244 字
+ 加入清单鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。
一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。
东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。
“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”
其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。
说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。
首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。
那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。
认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”
可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。
方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。
其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。
晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。
另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：
难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”
虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。
到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”
根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。
中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”
方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”
这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。
为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”
方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。
一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。
篇3：成语来源
全文共 727 字
+ 加入清单be afraid of ones own shadow草木皆兵
In AD 383, the king of Former Qin (秦朝), Fu Jian (fú jiān 苻坚), led a huge army to attack Eastern Jin. 公元383年，秦王苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。
After losing the first round of fighting, Fu Jian looked down from a city wall, and was terrified when he saw the formidable battle array of the Eastern Jin army.在一轮战败后，苻坚从城墙俯视周遭，当他看到势不可破的东晋部队，他感到很害怕。
And then looking at the mountains around, he mistook the grass and trees for enemy soldiers. 此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样，于是更加恐慌。
As a result, when the nervous Fu Jian led his army into battle, it suffered a crushing defeat.后来苻坚全军覆没，带着少数残余的队伍逃回去了。
This idiom describes how one can defeat oneself by imaging difficulties.这个成语后来形容人在极度惊恐时，疑神疑鬼的心理状态。
篇4：关于炼石补天的成语故事_500字
全文共 429 字
+ 加入清单【成语故事】传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。
【注音】liàn shí bǔ tiān
【典故】于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。 西汉·刘安《淮南子·览冥训》
【释义】炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
【用法】作谓语、定语；指竭力挽回颓势
【相近词】女娲补天
【同韵词】畏难苟安、一呼三颠、天崩地坍、雄伟壮观、乐水乐山、猛虎离山、万世之安、洗垢求瘢、公听并观、随寓随安、......
【成语造句】
在古代的神话传说和以它为基础的史诗中，往往是征服自然的幻想人物和生产或战争中的英雄人物，如炼石补天的女娲，射落九日的后羿，偷天火给人类的普罗米修斯；和辛勤治水的大禹，多能巧匠的赫尔古列斯，勇猛无敌的阿喀琉斯等。
篇5：青藜学士成语故事_500字
全文共 481 字
+ 加入清单【注音】qīng lí xué shì
【出处】刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，直青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。至曙而来，请问姓名，云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。 《三辅黄图·阁》
【解释】指博学之士。
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【押韵词】浓荫蔽日、百虑一致、白鹤晾翅、丢三拉四、夜以接日、人心思治、淑性茂质、侍执巾栉、传三过四、高自标置、......
【英语】a bachelor deGREe
a person who holds the deGREe of bachelor of arts (or science, etc.)
【成语故事】西汉成帝时期，传说刘向在天禄阁聚精会神校书，夜晚有一个穿黄衣的拄着青藜拐杖的老人进入，看见刘向暗中独坐诵书，就吹气青藜杖，向他传授《五行洪范》，刘向担心遗漏就撕开自己的衣服一一记上。到第二天早晨太乙之精老人才离去
【成语示例】尔昔为青藜学士，今为白头老监，岂非馆阁之嘉话，朝廷之盛举欤！——宋·刘克庄《徐复除秘书少监制》
篇6：三年级成语故事
全文共 325 字
+ 加入清单战国时期，秦国和赵国打仗，赵国败了，赵国的平原君想挑选二十个门客与自己一同前往楚国求援，结果挑来挑去，还少一个。这是有个叫毛遂的门客向平原君推荐了自己，他说：“既然人数不够，先生不如带上我出发吧!”平原君经不住毛遂再三恳求，勉为其难的答应了。
到了楚国。平原君和楚王从上午谈到中午，也没有谈妥派援兵结盟这件事，毛遂不耐烦地冲上殿去，楚王斥责他：“我和你的主人在说话，哪里轮得到你放肆?”毛遂拿着剑对楚王说：“十步之内，你的性命在我手中!”楚王见毛遂来真的，便不敢轻举妄动，竖起耳朵听他发表“高见”。于是毛遂把出兵援赵有利于楚国的道理，作了精辟的分析。毛遂凭着三寸不烂之舌，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵，秦军终于撤退了。
篇7：琅嬛福地成语故事
全文共 318 字
+ 加入清单【拼音】láng huán fú dì
【典故】其人笑曰：‘君痴矣，此岂可赁地耶？’即命小童送出。华问地名。曰：‘琅嬛福地也。’ 元·伊世珍《琅嬛记》上卷
【释义】传说中仙人所居多书的洞府。
【用法】作宾语；指洞天福地
【相近词】洞天福地
【同韵词】出师不利、风情月意、沉博绝丽、居徒四壁、一谦四益、灌瓜之义、烟霞痼疾、通同一气、视同儿戏、辜恩负义。
【成语故事】传说古代书生张华路过一高山，山陡如壁，奇峰怪石，恰好路边有一山洞，他好奇地进入，没走几步便有童子上来引路，径直把他引到一书房，那里各种藏书应有尽有。张华十分高兴，想租借此书房一段时间。童子不允，告诉他这是琅嬛福地。
【成语示例】如入琅嬛福地，痴龙护门，人迹罕到。 清·张岱《快园记》
篇8：好玩的成语游戏作文500字
全文共 534 字
+ 加入清单“哈哈哈哈……”教室里传出了一阵阵笑声，你知道我们在干嘛吗？告诉你吧，我们在玩好玩的猜成语游戏呢。
宋柳身先士卒，胸有成竹地走上台。她做了一些手势，好像一只手拿着针，一只手拿着线，做出仿佛线穿过了针眼儿的动作。还没等我反应过来，朱欣悦就大叫道：“穿针引线！”宋柳摆出一副垂头丧气的样子，小声说：“对了。”哇，这成语太简单了吧。
最有趣的要数陈杨和周子熙的表演了。他们昂首挺胸地走上了讲台，似乎大家肯定不知道答案似的。表演开始了，周子熙两手敲着键盘，死命地玩电脑游戏，一副沉迷游戏的样子。这时，陈杨气势汹汹地过来了，一把抢过键盘，不让周子熙玩。而周子熙飞快地抓住键盘，想抢过来。看着他们的表演，我呆若木鸡，真不知道他们想搞什么鬼。只见他们一会儿往后仰，一会儿向前倾。同学们愣住了，根本不知道是什么成语，就在大家冥思苦想的时候，后面炸出了一个响亮的声音：“玩物丧志！”我们转过头来，只见王文砚站得高高的，大声说道。两位“键盘争夺者”停了下来，异口同声地说：“对了！”这时，王天佑大声问：“丧志呢？好像没有表现出来哦。”表演者们不知道观众还提出了疑问，有点不知所措，没想到他们竟然没准备好。
后来我们还玩了好几个游戏，大家都很开心。这个游戏不仅好玩，还可以增长知识，真是一举两得。
篇9：形容一个女人很漂亮成语，形容女人漂亮的四字词语
全文共 399 字
+ 加入清单国色天香 倾国倾城
秀色可餐 秀外慧中
如花似玉 出水芙蓉
婀娜多姿 婷婷玉立
绝色佳人 绝代佳人
燕语莺啼 音似念奴 樱口樊素
玉体迎风 一颦一笑
艳美无敌 窈窕无双
天生丽质 花容月貌
眉清目秀 眉目如画
朱唇皓齿 朱口皓齿
掩映生姿 颖之藻仪
盈盈惺惺 玉面淡拂 艳美绝俗
月里嫦娥 艳美绝伦
闭月羞花 一笑倾城 一笑倾国
艳冶柔媚 优雅闲适
千娇百媚 百媚千娇
袅袅婷婷 楚楚动人
一貌倾城 夭桃浓李
我见犹怜 明眸皓齿
艳色绝世 艳如桃李 妍姿妖艳
银甲绣凤 窈窕淑女 倚栏待月
美若天仙 沉鱼落雁
尤物移人 叶底藏花 艳妆华服
嫣然巧笑 云髻峨峨
嘤然有声 玉体香肌 英姿飒爽
月眉星眼 月貌花容 玉软花柔
玉骨冰肌 仪静体闲
雍容华贵 宜笑遗光 颜炜含荣
艳若桃李 圆润如玉
莺惭燕妒 妍姿俏丽 雍容雅步
颜如渥丹 玉女品箫
艳绝一时 玉瓒螺髻 一串骊珠
篇10：分享元宵节灯谜成语类集锦
全文共 1617 字
+ 加入清单【摘要】通过对语言文学的学习，可以使小朋友具备扎实的语言功底和较强的写作能力。为大家准备了元宵节灯谜成语类，希望帮助大家提高的人文素质和写作能力!
成语谜
龙(打一成语)——充耳不闻
一(打一成语)——接二连三
乖(打一成语)——乘人不备
亚(打一成语)——有口难言
主(打一成语)——一往无前
呀(打一成语)——唇齿相依
判(打一成语)——一刀两断
者(打一成语)——有目共睹
泵(打一成语)——水落石出
扰(打一成语)——半推半就
黯(打一成语)——有声有色
田(打一成语)——挖空心思
十(打一成语)——纵横交错
板(打一成语)——残茶剩饭
咄(打一成语)——脱口而出
票(打一成语)——闻风而起
骡(打一成语)——非驴非马
桁(打一成语)——行将就木
皇(打一成语)——白玉无瑕
忘(打一成语)——死心塌地
中的(打一成语)——矢无虚发
会计(打一成语)——足智多谋
电梯(打一成语)——能上能下
并重(打一成语)——恰如其分
相声(打一成语)——装腔作势
伞兵(打一成语)——从天而降
背脸(打一成语)——其貌不扬
假眼(打一成语)——目不转睛
氙氚(打一成语)——气吞山河
胜境(打一成语)——不败之地
武断(打一成语)——不容分说
雨披(打一成语)——一衣带水
极小(打一成语)——微乎其微
初一(打一成语)——日新月异
仙乐(打一成语)——不同凡响
美梦(打一成语)——好景不长
兄弟(打一成语)——数一数二
齐唱(打一成语)——异口同声
卧倒(打一成语)——五体投地
圆寂(打一成语)——坐以待毙
感冒通(打一成语)——有伤风化
化妆学(打一成语)——谈何容易
太阳灶(打一成语)——热火朝天
显微镜(打一成语)——一孔之见
爬竹竿(打一成语)——节节上升
无底洞(打一成语)——深不可测
望江亭(打一成语)——近水楼台
脱粒机(打一成语)——吞吞吐吐
农产品(打一成语)——土生土长
彩调剧(打一成语)——声色俱厉
黑板报(打一成语)——白字连篇
飞行员(打一成语)——有机可乘
翘翘板(打一成语)——此起彼伏
婚丧事(打一成语)——悲喜交加
打边鼓(打一成语)——旁敲侧击
飞鸣镝(打一成语)——弦外之音
垃圾箱(打一成语)——藏垢纳污
纸老虎(打一成语)——外强中干
八十八(打一成语)——入木三分
笑死人(打一成语)——乐极生悲
鹊巢鸦占(打一成语)——化为乌有
尽收眼底(打一成语)——一览无遗
逆水划船(打一成语)——力争上游
石榴成熟(打一成语)——皮开肉绽
举重比赛(打一成语)——斤斤计较
枪弹上膛(打一成语)——一触即发
全面开荒(打一成语)——不留余地
《聊斋志异》(打一成语)——鬼话连篇
零存整取(打一成语)——积少成多
愚公之家(打一成语)——开门见山
盲人摸象(打一成语)——不识大体
清浊合流(打一成语)——泾渭不分
四通八达(打一成语)——头头是道
双手赞成(打一成语)——多此一举
蜜饯黄连(打一成语)——同甘共苦
单方告别(打一成语)——一面之词
照相底片(打一成语)——颠倒黑白
爱好旅游(打一成语)——喜出望外
公用毛巾(打一成语)——面面俱到
武大郎设宴(打一成语)——高朋满座
遇事不求人(打一成语)——自力更生
千里通电话(打一成语)——遥相呼应
多看无滋味(打一成语)——屡见不鲜
兔子请老虎(打一成语)——寅吃卯粮
不考虑中间(打一成语)——瞻前顾后
没关水龙头(打一成语)——放任自流
快刀斩乱麻(打一成语)——迎刃而解
暗中下围棋(打一成语)——皂白不分
给家捎个话(打一成语)——言而无信
一块变九块(打一成语)——四分五裂
鲁达当和尚(打一成语)——半路出家
哑巴打手势(打一成语)——不言而喻
娄阿鼠问卦(打一成语)——做贼心虚
超级好牙刷(打一成语)——一毛不拔
猫狗像什么(打一成语)——如狼似虎
电锯开木头(打一成语)——当机立断
空对空导弹(打一成语)——见机行事
二三四五六七八九(打一成语)——缺衣少食
扩大知识面，拓宽人文视野，可以说是小朋友们的一笔财富。希望提供的元宵节灯谜成语类，能让大家更加了解中国语言的博大精神，享用这一笔知识财富!
篇11：何郎傅粉的成语故事
全文共 340 字
+ 加入清单成语拼音：hé láng fù fěn
成语用法：作宾语；指美男子。
实用性：生僻
感情色彩：中性词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
成语解释：傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。
成语来源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
何郎傅粉的成语故事
三国时期，曹操的女婿何晏长得十分俊美，他经常涂脂抹粉。曹丕称帝后，想亲自检验一下何晏有多美，在一个烈日当空的中午，他请何晏在宫内喝酒，让他吃加辣的热鸡汤面。何晏一边吃，一边不停地擦汗。一碗面吃完，脸上的脂粉全部被擦干净了。
何字开头的成语
何郎傅粉
包含有何字的成语
无可奈何 成也萧何 干卿何事 欲加之罪 不知有汉 何郎傅粉 为虺弗摧
篇12：临危不顾的成语故事
全文共 249 字
+ 加入清单【成语故事】三国时期，魏国派大将邓艾、钟会、诸葛绪联合灭蜀，蜀后主刘禅投降，大将姜维被迫投降，但他一心想恢复蜀国，鼓动钟会杀掉邓艾，然后准备出兵长安杀司马昭叛乱。部将夏侯和、羊琇、朱抚三人临危不顾，坚决反对钟会进行叛乱。
【出处】和、琇、抚皆抗不挠，拒会凶言，临危不顾。晋·陈寿《三国志·魏志·陈留王传》
【解释】临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。
【用法】作谓语、定语、状语；指十分英勇
【结构】连动式
【相近词】临危不惧、临难不顾
【示例】思赴蹈于仁义，临危不顾，前哲所难。《周书·赵善传论》
篇13：带黄字的成语
全文共 420 字
+ 加入清单白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象
苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
黄粱美梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄粱一梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄雀在后 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧
黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
黄金时代 指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期
黄金时间 指广播电视在一天中收听、收视人数最多的时间
脸黄肌瘦 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子
白旄黄钺 比喻有关征战的事。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
碧落黄泉 碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
橙黄橘绿 指秋季景物。
篇14：自诒伊戚的成语故事
全文共 269 字
+ 加入清单【拼音】zì yí yī qī
【成语故事】我国最早的一部诗歌总集《诗经》中有一首诗描写一个因公外出办事的官员恋家的故事：他在二月份被派往西方处理政事，在遥远的地方心里老是惦记家乡的亲人，从播种时节一直忙到收获季节还不能回家，心里堆积着无限的烦恼。
【出处】心之忧矣，自诒伊戚。 《诗经·小雅·小明》乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。 《左传·宣公二年》
【解释】自寻烦恼；自招灾殃。
【用法】作谓语、定语；指自寻烦恼
【近义词】自贻伊戚
【示例】昊天寺在幽州，与萧后接壤境界，倘辽人知之，发兵劫驾，岂非自诒伊戚。 明·无名氏《杨家将演义》第一卷
篇15：前度刘郎成语故事
全文共 430 字
+ 加入清单[成语拼音] qián dù liú láng
[成语解释] 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
[典故出处] 唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。”
成语故事
刘禹锡（772-842）是中唐诗人。由于受王叔文“永贞革新”的牵连，公元805年，他被贬往郎州(湖南常州)任司马。九年后，四十多的刘禹锡才被召回长安。听说玄都观的千数桃花，开得很好看，就和朋友去观赏，并写了首《游玄都观》的诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
因为这首诗，他又被贬到播州（贵州遵义）当刺史，后改为连州（广东连县）刺史，又调任夔（音魁）州(四川奉节)、和州（安徽和县），后被解职。十四年后，刘禹锡再度被召回长安。
当年玄都观的热闹已经没有了：千颗桃花荡然无存，只有青苔上几丛菜花在春风中摇曳。
诗人很感慨，又写了首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”。
篇16：贬义词有哪些成语
全文共 1423 字
+ 加入清单贬义词是一个汉语词汇,指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。有哪些成语是贬义词呢？下面是关于贬义词的成语，欢迎阅读！
含有贬义词的成语
处心积虑 自以为是 口是心非 鼠目寸光 阴险狡诈
绵里藏针 另起炉灶 穷形极相 贼眉鼠眼 舞文弄墨
认贼作父 卖身投靠 红杏出墙 挑拨离间 吃里扒外
勾心斗角 恶贯满盈 爱慕虚荣 好吃懒做 财迷心窍
五谷不分 一塌糊涂 四肢不勤 指鹿为马 纸上谈兵
两面三刀 尔虞我诈 丢三落四 盛气凌人 六亲不认
按图索骥 纵虎归山 暗送秋波 粉墨登场 独善其身
口是心非 掩耳盗铃 朝三暮四 子虚乌有 狐假虎威
造谣生事 无事生非 恬不知耻 死要面子 外强中干
一丘之貉 老奸巨猾 一面之词 不见泰山 一叶障目
欺上瞒下 恃强凌弱 上梁不正 规行矩步 里通外国
三心二意 落井下石 一意孤行 东施效颦 偷奸耍滑
贬义词成语
【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。
【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。
【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有的时侯含贬义。亦泛指读书人。
【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。
【顺风使舵】：一般比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
【蝇奔蚋集】：蚋：是一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。一般比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人的衣着式样特异的服装（多含贬义）。
【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长的时间。含贬义。
【故纸堆】：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。一般比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
【随风转舵】：随着风向转换舵位。一般比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
【猪突豨勇】：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，一般比喻迫切而贪婪。多含贬义。
【传风扇火】：犹扇风点火。一般比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【胡天胡帝】：胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
【敬若神明】：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
【世俗之言】：指的是当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【耍嘴皮子】：指的是光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。
【唐哉皇哉】：用来形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
【完事大吉】：指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
【蚂蚁搬泰山】：一般比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
篇17：出山小草的成语故事
全文共 372 字
+ 加入清单成语拼音：chū shān xiǎo cǎo
成语用法：作宾语、定语；用于自谦。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：出山：从山里出来；小草：植物。比喻隐士出来做官。
成语来源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”
成语造句：他只不过是出山小草罢了。
出山小草的成语故事
东晋时期，谢安从隐居的东山出来在司马桓温那里做小官，一个人送草药给桓温。桓温拿出远志草问谢安为什么它有两个名字。谢安一时没有回答。参军郝隆说该药在山里叫“远志”，出山就是“小草”，谢安听了，十分惭愧。
出字开头的成语
出豕败御 出污泥而 出山小草 出言不逊 出尔反尔 出奇制胜 出类拔萃
包含有出字的成语
出言不逊 水落石出 初出茅庐 无出其右 出山小草 出污泥而 出豕败御 青出于蓝 一佛出世 汗出沾背
篇18：网开一面成语故事
全文共 354 字
+ 加入清单【拼音】wǎng kāi yī miàn
【成语故事】商朝初年,商汤外出,见野外有人张四面网网动物,他对天而祷告:“自天下四方,皆入吾网。”商汤笑着说:“可以了。”就命人去掉三面网,说:“想左就左,想右就右,一切都入网。”诸侯们听说后称赞商汤德行很高能自动网罗一切。
【出处】汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。 《史记·殷本纪》
【释义】把捕禽的网撤去三面,只留一面。比喻采取宽大态度,给人一条出路。
【用法】作谓语、宾语;用于人
【相近词】宽大为怀、宽宏大量
【相反词】小肚鸡肠、心胸狭窄
【成语造句】
◎ 当部队的纪律终于网开一面,那滋长着的东西冲破地壳的禁锢而迸发为火山。
◎ 高个乘警用俨然网开一面的语气说。
◎ 安全套应不应该被视为特殊的性保健用品而被法律网开一面?
篇19：贬义词成语分享
全文共 1321 字
+ 加入清单贬义词是指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。以下是贬义词成语分享，欢迎阅读。
【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。
【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。表示利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。
【故纸堆】：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
【胡天胡地】：用于贬义，表示言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
【胡天胡帝】：胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原表示服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，表示言语荒唐、行为放肆。
【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
【敬若神明】：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。表示对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。
【蚂蚁搬泰山】：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。
【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。后表示女子卖弄姿色（含贬义）。
【声势汹汹】：表示气势盛大的样子。多含贬义。
【世俗之言】：指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【耍嘴皮子】：指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。
【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
【唐哉皇哉】：表示规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，表示表面上庄严体面的样子。
【完事大吉】：指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。
【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
【猪突豨勇】：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。
篇20：入幕之宾成语故事
全文共 336 字
+ 加入清单【拼音】rù mù zhī bīn
【典故】谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣。’ 《晋书·郗超传》
【释义】幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
【用法】作宾语；指幕僚
【结构】偏正式
【近义词】入幕宾
【同韵词】饱食终日，无所用心、艺不压身、有嘴没心、无佛处称尊、岁老根弥壮，阳骄叶更阴、步线行针、面貌一新、家书抵万金、寸金难买寸光阴、大树将军
【年代】古代
【灯谜】幕僚
【成语故事】晋朝时期，大将军桓温因为赫赫战功开始居功自傲，先是废海西公立晋文帝。后来又图谋篡夺皇位。他拉拢郗超等人。在召见敌对派谢安时，让郗超躲在幕后偷听。风把幕帐吹开暴露了郗超。谢安风趣地称他为入幕之宾
【示例】东坡自此将佛印愈加敬重，遂为入幕之宾。