树家风立家训格言(经典20篇)

我的家风家训我感觉有很多，爸爸妈妈经常给我讲：“要乐于助人、要勤奋好学。”这只是我家风家训的一部分。

有一次，我和妈妈一起出去玩，我们在公交车上，过了一站，一位老爷爷走了上来，他四处寻找座位，一个座位也没找到，最后，我想起妈妈的话，连忙站了起来说：“老爷爷，您坐我这儿吧！”老爷爷说：“好孩子，好孩子。”车上的人都纷纷说：“这个孩子懂礼貌”“有教养”……我听了后心里感到十分快乐。

妈妈回来后大大的表扬了我，说我做的很对，以后也要这么做。

我今天做了一件自己力所能及的乐于助人的事真高兴。因为我是男子汉，要顶天立地，要做家里的榜样。我也一直向勤奋学习方向努力。我写的字非常难看，在暑假妈妈给我买了一个练字本，我每天坚持练习，从不偷懒。同时我还看数学书，看到不会做的题目我会先自己想各种方法，去试着计算，最后也会向爸爸求助。爸爸每次都会引导我自己做。

我对家风家训的理解和做的还不够，在以后的学习中更加严格要求自己学好、做好家风家训。

爸爸告诉我：“中国是有五千年文明历史的礼仪大国，每个家都有自己的家风、家训、家规”。俗话说得好：“无规矩不成方圆”。好的家风、家训，不仅传承了祖祖辈辈对后代的希望，更能体现中华民族的综合水平。

“百善孝为先”，在我出生刚六个半月时爷爷就得脑血栓瘫痪在床。从我记事起，就看见爸爸，妈妈每天累呼呼下班回家后，还要照顾我和爷爷，奶奶也是忙里忙外的，都没人陪我玩，我就非常生气地问奶奶：“为什么你们每天都这么忙”？奶奶意味深长地对我说：“你还小，爷爷又生病了，都需要大家的照顾”。我听后坚定地跟奶奶保证：“也要像爸爸和妈妈一样照顾爷爷奶奶，做一个有孝心的孩子”。现在，每天下学回家我都会给爷爷做一些力所能及的事，大家看到后都夸我：“孩子真是长大了”。

记得我上一年级时，有一次由于和同桌都在课桌上乱画被老师留校了，等到妈妈和同桌的妈妈来教室接我们时，同桌突然大哭起来，他妈妈就赶紧哄他，并帮他一块擦桌子，而我妈妈却站在那，脸色特别阴沉，用严厉的目光瞪着我，我也赌气地自己擦起桌子来。回到家后，妈妈让我站到墙边，非常认真地对我说：“做错事就应该敢于承认，做一个知错能改的好孩子”。后来，我也慢慢理解了妈妈所说的话，严格的家训引导我成为一个有素质教养的人。

同学们，今天我们是家长的宝贝，明天我们是祖国的未来，大家一定要学会尊老爱幼，遵纪守法，努力学习做一个对家庭，对祖国有用的人！

我家的家风家训-——孝、俭、勤 “ 没有规矩不成方圆。

”在每个幸福的家庭里肯定都有 自己的家风和家训。我家的家风和家训可以概括为“孝、俭、 勤”三个字，虽然简单普通，但是让我受益匪浅。

首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈 妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什 么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间， 他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈 的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷 爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。

其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：

“节俭兴家，浪费 可耻。

”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的 言行：我的铅笔总要用到抓不住为止;书包也是从一年级一 直用到现在;至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的;过年的 压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这 得益于我严格的家教。

“勤”就是勤奋。

“世上无难事，只要肯攀登” ，勤奋的 重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在 生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务， 大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱 进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作 时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了;很多时候，爸爸的同 事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。勤奋才能让人上进， 在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直 很好。养成了好习惯。

我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭 都有自己的家风家训。只有我们每个人认真遵守好自己的家 风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。

家风家训是一个家族数年来积累的经历所提炼出来的风尚和教训。家风家训就像雨点一样，在潜移默化的熏陶着家中的每一个人，只有树立好的家风，才能使社会的正能量更好的传递下去。

“善良、诚实。”是我们家的家训。虽然只是短短的四个字，其中却包含了中华民族四五千年来最重要的优良品质和一个人不得丢失的本能。

小时候，在我老爷爷还在世的时候，就经常语重心长地对我说：“做人啊，要以诚实为行，善良为本。善良和诚实是最重要的。”光说还不够，老爷爷还时常将一直珍藏在柜子里的“文房四宝”笔、墨、纸、砚小心翼翼的拿出来，把纸铺好，蘸好笔墨，用他那饱经风霜的双手握住我的手，在纸上写下善良、诚实两个字。每当这个时候，我都会好奇的问：“老爷爷，到底什么是真正的善良、诚实呢？”老爷爷总会回答我说：“说起来，善良、诚实是很简单的，其实这是一件挺难坚持下来的事儿，首先呢是善良，其实每个人开始的时候，都是善良的，这是人的本性，可是有些人，在经历了很多事情之后，没有保持那颗本真，善良的心，所以，你要记得，不管发生什么，经历什么，都不要忘记，最开始，最简单的善良。其次是诚实，指的是你的言行要忠于善良的心，不要撒谎。”那时候，我总是半懵半懂地点点头，虽然现在老爷爷已经不在了，但是他同我说过的话，教我写过的字，到现在还记忆犹新。

其实家风不只是口头上喊得口号，更要付诸于行动。

记得小时候，有一次，妈妈带我出去买东西看到路边有一个年近60岁的爷爷，抱着一个两三岁的小孩，那个孩子虽然脸上脏兮兮得，但是那两颗不谙世事的大眼睛却朝四周望来望去。记得当时已经是秋天了，可是那个爷爷只穿了一件破破烂烂的短袖，把仅有的一件外套披在了小孩的身上，而自己，则冻得瑟瑟发抖，更重要的是，我突然注意到，这个爷爷好像只有一条腿！在他和小孩面前，有一个塑料的小盒子，里面零星散落着几枚一角的硬币，我正在心中暗自感叹着他的不容易，却没想到一旁的妈妈突然走过去，轻轻地在那个盒子里放了20元钱，然后默默地拉着我离开了哪里。临走前，我看到那个爷爷眼中充满感激的目光。还有听到他极小的，沙哑的一声：“谢谢！”

回家后我问妈妈：“为什么要给那个爷爷20元钱呢？”妈妈微笑着说：“还记得你老爷爷和你说过的话吗？要善良、诚实，要善良的对待每一个人，我相信那个爷爷是诚实的，你也看到了，他只有一条腿，他生活的很不容易，所以，我才给他那20元钱，虽然钱数不多，但也是心意。”听完妈妈的话，我第一次感受到了原来善良是一件很小的事，是在看到困难的人时的一次帮助。而不是漠不关心。

“善良、诚实，”短短的四个字，却让我感到了浓浓的暖意，这是我的家风，充满爱的家风。

[关于我的家风家训的作文

俗话说:“国有国法，家有家规。”“没有规矩，不成方圆。”我们家就有这样一些不成文的家规。

第一、抽烟者罚。这一条家规是针对我爸爸定的。要知道，我爸爸平时最爱抽烟，一抽就一发不可收拾，一支接一支的，像烧火一样，一包烟眨眼工夫就没有了。家里常常被他熏得乌烟瘴气。我和妈妈经常劝他少抽一些，烟抽多了对身体没有好处。可是爸爸总是说:“不碍事!”妈妈看在眼里，痛在心里，决定挽救爸爸，帮助他改邪归正。

一天晚上，我们刚吃完饭，就见爸爸嘴里叼着一支烟，坐在沙发上吞云吐雾，那情景是何等的惬意。妈妈见了很不高兴了。她生气地说:“饭刚刚才吃完，你就抽起烟来，像话不像话?”爸爸却嬉皮笑脸地说:“夫人请息怒，我就抽这一支。”可是，没过多久，他又抽起来了，而且一支接一支，更加变本加厉。屋子里到处弥漫着呛人的烟味，熏得我和妈妈不停地咳嗽。最后妈妈终于忍耐不住了。她憋在肚子里的话就像按耐不住的火山口，喷了出来。妈妈当即作出一条决定，说:“万安(我爸的名字)，从今晚开始，你再也不能抽烟了。如若再抽，我就要对你实行‘无产阶级专政’!”爸爸一听立即提出抗议，说:“我反对!”“反对无效!”我随声附和道。爸爸一看没辙了，只好无条件地接受和绝对服从。

第二、喝酒者赏。爸爸见妈妈不准他抽烟，心里闷得慌。一天到晚都打不起精神，整个人就像得了一场大病似的，终日 “以泪洗面”。有一天，爸爸对着妈妈说:“这样发展下去的话，我非得憋出病来不可!”妈妈不吭声。于是爸爸便找来酒发泄心中的愁闷。妈妈见了又立即定了一条家规，说是如果遇上爸爸喝酒，就赏给他一瓶，让爸爸一醉方休。爸爸听了吓得浑身发抖，他提起酒瓶，命也不要地溜出了家门，把酒送给了隔壁的方叔叔。

第三、吃零食者“斩”。我有一个缺点，就是爱吃零食。要说我一天没饭吃可以，要是一天没零食吃，那就难过了。有一回，我缠着老妈给我五毛钱买包方便面解解馋，可是羊肉没有吃到，反而惹了一身骚。妈妈当即对我说:“你以后如果还要吃零食的话，就‘斩立决’”!我一听吓得出了一身冷汗。从此我再也不敢在妈妈面前提起要买零食吃的事情。

唉，唉，我现在正对着刚立的家规发愁呢，唉我是命怎么那苦哇。你想知道家规是什么样是吗?

家规是规则如下:1、看电视时间不能超过1小时，2、学习时间要超过2小时，(在这里我就觉得不公平了，为什么学习时间要那么久，真烦。)3、吃吃饭时间不能看电视……20、以上家规只对目前在上学的人有效。(凭什么这些家规只要我一个人知遵守，不公平，我反对，但是反对有什么用，他们都针对我，看来我只能认命了，唉……)

苦命的第一天，今天我一回到家，便开电视看了起来，还没看到几分钟爸妈就把我赶回房间学习了，(真苦哇)我学了20多分钟就想出去玩，刚出房门妈妈就把我赶回来了，(看来我组织一次大反功了，恩，加油。)

今天，我一回到家，就对爸爸妈妈说:“为什么，这些家规只要我一个人遵遵守守，凭什么。”“就凭你是学生，你今年就要毕业了，你想考好就要遵守。”……(唉，你们那多张嘴，对我一张嘴，不公平。)看来我是没希望了，认命吧。

我今年要努力了，加油!

“校有校规，家有家训。”是人们常挂在嘴边的一句话。

家规，家训，是一家子的风气。这一家子的风气一旦败坏，这一家人的思想品德也会跟着变坏，这一家人就再也难以培养优秀的后代了。

我们家的家风就是：“勤俭养德”。我们家的家风要全家人都遵守，爷爷奶奶爸爸妈妈更是常常把这句话挂在嘴边，常常教导我们，久而久之，我也在不断地省水，电，资源。爸爸妈妈见我知道了勤俭，便夸了我几句：“勤俭勤俭，不勤俭，一天一天，一年一年地球就会枯竭，绿色就会毁灭；勤俭勤俭，全都勤俭，那么，地球上的资源不会枯竭，绿色会更多!”

“养德”也就是尊重长辈，关心同学，关爱幼小，保护动物植物。“养德”是一种好家风，我们一家人都能做到。在家中尊重爷爷奶奶爸爸妈妈，关爱弟弟妹妹；在学校时，尊敬老师，领导。和同学友好地打成一片，关心同学。

我希望我的家风，一代一代的传下去，传到下一代再下一代，直到永远。我的家风，不仅要传给下一代，还要让周边的人知道“勤俭养德”是一种很好的家风。

[我的家风家教作文10篇

家风是一个家庭做人做事的作风问题。正所谓：“家风正，家则盛，家风邪，家则衰。”如果家风不正，这个家庭必将败落。家训则是每一个家庭祖2的训哲。正所谓：“子不教，父之过家风家训作文_500字作文。”一个人的家训不正，这个人肯定不会有所作为。我家的家风是平常待人要以礼相待，待人要有礼貌。早晨见面说生早，平时互相问问好。若求人，请字先。最后别忘说谢谢，对待长辈要用您筝礼貌儿歌，父亲从小就让我背熟，但熟背还不行，应定要理解其中含义。我问爸爸含义是什么。爸爸笑而不答，并说等你长大以后成为一个优秀的人，并按照儿歌里说的做，便会理解。

我家的家训是诚信，友善，文明，和谐，和宽容，乐于助人。在这几方面家训中，我们最重视诚信和文明，做人一定要诚实，不要虚伪和谎言。做人也一定要文明，我们一定要做文明人，作文明事，共创文明大家园。次之重视宽容。做人要宽容，不要心胸狭窄，揪着别人一点点小错就不放过，一定要学习宽容自己，宽容别人这样人人都会互相有爱了

和谐，乐于助人本事还以为小学的必修之课。和谐，只要人人和谐，国家会富强，人命也会乐在其中。乐于助人，当你帮助别人时，你会很开心的，过后更能得到意想不到的精神财富。

家风家训是一个人家庭的作风，这体现了一个人家庭的素质，我们一定要谨遵家风家训。让自己成为具有好思想，好品德的优秀少年。

[家风家训作文500

每个家中都有一些规矩，我们家也有一些规矩，比如：勤俭节约。 勤俭节约是中华民族的传统美德。我希望每个家庭都能做到勤俭节约，当然勤俭节约包括节约水、电、粮食。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句诗表达了农民伯伯种粮食的辛苦，同样让大家珍惜粮食。吃饭吃多少盛多少，我每次浪费粮食时，爷爷就说：“人在做，天在看，你一定要珍惜粮食呀！”之后，我每次吃多少盛多少，不浪费是食物。

水是人要喝的，没有水人无法生活。所以，大家同样要节约用水。洗碗时把水龙头开小一点，洗脚水可以冲厕所，洗手水可以拖地，… …。 电也是人们生活必不可少的，我们也要节约用电哟！在白天看得见时就不开灯，电视看完就把电源插头随手拔掉，… … 。

让我们养成勤俭节约的良好习惯，共创和谐美好的家园！

我家的家风与任何人家的家风不同，我家的家风用两个字来形容就是：放纵，随性。你们一定认为这肯定是溺爱，可我回答你们的是：不，这不是溺爱，这是一种锻炼。下面就请听我为大家细讲我家的家风吧。

周日早晨，你会听到一阵噼哩啪啦的声响，这是我在做饭。我从四年级起就会做饭。我源于地次特殊的经历：有一次，妈妈不在家，我没待一会就饿了，于是突发奇想——自己做饭。说做就做!

走进厨房，我打算做西红柿炒鸡蛋，便准备好材料：鸡蛋，西红柿。我把煤气开关拧开，按下另一个开关一拧，火“噌”地就冒上来了，我学着妈妈的样子，先把调好的西红柿鸡蛋倒进锅里，待了几秒，轻轻用铲子把鸡蛋翻过来又翻过去。待了一会儿，我把鸡蛋盛在盘子里，又想到妈妈做完饭之后总要把煤气开关拧上，于是我把开关拧上以后，把西红柿鸡蛋盛出来端到餐桌上，这时妈妈回来了，看到桌子上的鸡蛋，惊讶地笑着走过来，问我：“这是你做的么?”我自豪地点了点头，可妈妈一尝，突然咧开嘴笑了，说：“你没放盐吧，味道太淡了”我恍然大悟：没放盐!我低着头，调皮地吐了吐舌头。

还有一次，妈妈手指割了一个大口，流了好多血做不了饭了，所以那天我就自告奋勇承担起做饭重任。我先煮了点粥，然后炒了两个菜，给妈妈端上去，妈妈笑得合不拢嘴，说：“我的宝贝女儿长大了啊!”

一次母亲节，妈妈还没回家，我想给妈妈一个惊喜，便回忆《笑猫日记》中杜真子做菜的片段，自己靠想象做了一道翡翠龙眼。我先把黄瓜切成一小段一小段的，然后掏空，又把冰箱里做饺子剩下的一点馅拿出来，放进黄瓜段里，一个一个摆在盘子里，放进锅里蒸。过了一会儿，香味冒出来了，我把翡翠龙眼端出来，可总觉得缺了点什么……哦，我知道了，还要有雕萝卜花，可是我不会，我灵机一动，把插在花瓶中的玫瑰剪了两朵下来，摆在盘子上，那效果，不比萝卜花差。

一会，门开了，妈妈走进来，带进了一阵风，妈妈看到桌子上的菜，惊讶得不敢相信，以为自己在做梦。搂着我在脸上“叭叭叭”地亲了好几下。我很高兴能帮妈妈做饭。

我不仅仅孝敬了父母，还锻炼了自己独立、自立的能力。

你现在还觉得这是一种溺爱吗?我家的家风是很独一无二的，你来来跟大家讲一讲你们家的家风吧!

习惯决定命运，而习惯的养成与家风有很大关联。因为家风就是一种家庭熏陶，这种熏陶是潜移默化的，是可以在不知不觉中慢慢影响的。家风是一种精神、是一种传承、更是一种力量!这种力量在我们人生历程中必不可少，对我们的成长起着巨大的作用。而自信，就是我家的家训。自信是剑，帮我击穿自卑懦弱;自信是盾，帮我抵挡流言蜚语;自信是光，帮我驱除黑暗阴冷;自信是火，帮我点燃绚烂人生!

“你要自信，你要相信自己，一个连自己都不相信的人，怎么能让别人相信他呢?”父亲常常这样教导我。“一个人必须有自信心，如果没有自信心你将会一事无成。”这些话我一直铭记在心。还记得那年冬天，一年一度的冬季越野赛又开始了。班上的同学都鼓励我参加，可我却担心拿不到好的名次会被人取笑，当回家我跟父亲说后，父亲给我讲了毛泽东的一个小故事“在选干部时，毛泽东全票通过，按理说应该差一票，也就是差他自己那一票，谁也没想到他会投给自己。事后有人问他为什么投给自己。他说：‘我相信我能干好’。果然，后来的事实证明了这一点。”“这就是自信，你要相信自己，再说重在参与嘛。”听了父亲的话，我终于放下了包袱，不再畏畏缩缩，报名参加了越野赛。是啊，不试试怎麽知道呢?有实力，为什么不选择相信自己呢?

力量是成功之本，自信是力量的源泉。自信在我们的学习、工作、生活中有着巨大的推动力。它就像一个汉堡包被自负和自卑夹在中间，上面是自傲，下面是自卑。它们之间有着明确的界限，如果往上迈一步，就会成为目中无人，夜郎自大的骄傲之人。如果往下跨一步，则会成为畏手畏脚，自惭形秽的懦弱之士。在日常生活中我们一不留神就会陷入自负与自卑之中，只有时时刻刻警醒自己，掌握好自信的度。这样才会夺回自信，不然就会陷入自负自卑的魔掌中。

记得美国作家爱默生说过,“自信是成功的秘诀”,是啊，无论做什么事,你只要充满信心,就等于成功了一半.自信是对自身力量的一种确信,深信自己一定能做成某件事，才能实现所追求的目标。自信是成功的一种必要条件,是成功的源泉,自信是发自内心的自我肯定与相信。

自信的人，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠着必胜的信心，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。在面临选择的时候，在犹犹豫豫的时候，我都会想起父亲的教导。自信像一座灯塔，照亮我前行的路;自信像一颗明星，指引我前进的方向;自信像一眼甘泉，浇灌我自卑的心灵;自信像一支画笔，画出我精彩的人生!

自信，就是我家的家训。

[我的家风家训作文参考

我从父母那继承的家风是：做人要诚实、善良、勤劳、俭朴、任劳任怨。

诚实，就是不说假话，不做亏心亊。作风上的亊能向老婆和儿女公开，工作上的亊能向群众和领导公开，半夜听到警察砸门，很坦然，心不必发慌;

善良，就是于人为善，尊重和善待众人，敬老爱幼，同情和协助有困难的人。对人对事要包容，包含，宽容，有容乃大;

勤劳，就是热爱劳动，热爱工作，尽心尽力，忠于职守;

俭朴，就是勤俭持家，朴素无华，不贪婪，不腐败，不奢侈，不让费，不盘比，正确处理经济富余与奢侈的关系;

任劳任怨，就是做好了工作，工作有了成绩，是本份，是应该作的。做了好亊，有了成绩，反被人误解、埋怨、批评，不气馁，不记恨，怨而不悔;

我父母墓碑上就刻有诚实、善良、勤劳、俭朴八个大字，这就是家风家规家训的源头。

我长子的名字单字俭，隐寓俭朴。

对于任劳任怨之上述解释，是我实践并经常讲的原话。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

“敬祖宗，孝父母，和兄弟，谨夫妇，端品行，习勤俭，遵法律，慎交游，训子孙，睦乡邻，厚宗族，爱国家”，282字熊氏家训，涵盖为人处世方方面面，滋养熊氏子孙300余年。

绿树村边合，青山郭外斜。15日，走进鄂州市梁子湖区太和镇狮子口村的熊家坳湾，每家每户门前、厅堂张贴的熊氏家训，引人注目。在熊氏祠堂前，老人们正翻看族谱，教导春节返乡的年轻人学习家训。

熊家坳湾乡风文明理事会会长、53岁的熊良胜说，熊家坳湾自康熙十八年，一世祖熊世泰从梁子湖边熊思钦湾迁居到两座狮子山间的平地开基后，七世同居，百余人同财共食，孕育出以“敦厚、仁慈、勤劳、纯朴”为精髓的熊氏家训。

熊氏家训载入族谱、家谱，代代相传，家家户户以家训教育孩子。熊良胜称，自己年幼时相当顽皮，一次到隔壁湾子偷吃西瓜，父亲得知后，不仅以棍棒惩戒，还责令他到祠堂下跪，直到背会熊氏家训中“端品行”的所有内容方可起来。

如今，熊氏子孙不会动辄被责罚下跪，但家训传承及长辈言行举止已潜移默化融入血液。在南京一所大学任教的熊高强说，游子在外，待人接物仍时常记着“不给家族丢脸”，家训中的“慎交游”，对其影响最大，提醒他言行端正，交友慎重、真诚。

熊氏家训中有一条是“睦乡邻”，熊家坳湾25户遵此教诲，至今仍亲如一家。除夕夜，族人自发买来烟花、糖果、瓜子，架起篝火，围坐在电视前，一起观看刻有家训的光碟，看完后还相互交流。大年初一，晚辈媳妇要挨家挨户给湾里长辈倒茶，敬的是红糖水，寓意甜甜美美。

平时日，湾里有事，或谁家有难，族人必争前恐后出钱出力。在去年启动的美丽乡村建设中，不少村民义务修建村道、清理沟渠，无偿让地……为修停车场，村民熊宣华自愿拆除了厨房;中心广场安放健身器材，需拆除村民熊先华的牛棚和杂物间，他二话没说，就将其让出，还义务帮湾里管理水塘、浇灌花草、维护上山景观道等;常年在银川做建筑生意的熊大斌，去年特意赶回老家，发挥己长，带领施工队建设美丽乡村，问及为何要搁下生意来做义务，他憨厚地说，“为湾子尽一份绵薄之力，应该的!”

在家训滋养下，村民的敦厚、仁慈、纯朴，不只对族人，而是早已深入骨髓。去年9月，鄂州市文联、作协组织采风活动，一众人在熊家坳湾露营。当晚文娱活动现场，村民们给采风人员端茶送水，担心采风人员露营寒冷，又送来空调被，看到被子不够用，深夜派人到街上又购回十多床新被子。女作家徐丽玲禁不住高歌一曲《父老乡亲》，来表达感激之情。

为更好地传承优秀传统文化，该湾将宗祠文化与社会主义核心价值观、美丽乡村建设相结合，评选出“十星级文明户”“十佳婆婆”“十佳媳妇”“美德少年”等，整理出《牵手香樟》、《三炷香》、《狮涎泉》等历史传说、名人故事等，将其打造成梁子湖最美乡愁地。

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。

古时候，许多豪门或官人出生的家庭有一些家风家训。现在许多名人也有家风家训。我家虽然不是名人出身，但一起构建温馨家庭的意识还是有的

“该学习的时候学习，该玩的时候玩!”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。

“做人要做老实、诚实、善良人，多做好事，终有好事”。所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感;孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。

“诚朴、向上，尊老爱幼；勤劳、调和，家和万事兴”――走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风？恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼；有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不仅具有宗族特点，而且具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。所以只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

说起家风家训，我可是有很多的关于它的故事。它们和现在的社会主义核心价值观有许多相似之处，但比他们严厉得多。

在我还上幼儿园的时候，爸爸就已经为我们制定好了家训。一共分为五条：1、不许说脏话；2、要勤俭节约；3、全家人要和睦相处；4、自己的事情自己做；5、人人平等。家风是尊敬长辈。我们都严格按照这个生活。

但是，我也触犯了一些家规，我得到了严厉的惩罚。那一次，我早上起来，匆匆洗漱过后，竟然忘记了关掉水龙头，水一直流到了中午，爸爸回来后，非常愤怒，把我按在床上死揍了一顿，并且让我不能再犯。

还有一次，我将一些用不到的铅笔，扔到了火里，这一幕，被爸爸看见了。我又被揍了一顿，但我不服，和爸爸吵了起来，我又触犯了一条，直接被禁足了。过后，我非常后悔，后悔自己的冲动，不但挨了揍，还不能出门。从那以后，我再也没改触犯过家规。

直到今天，我们家还保留着这个规矩，但是，不知为什么，我总想挑战一下。在吃饭的时候，爸爸妈妈正在谈事情，我觉得机会来了，直接插嘴，还不小心说了脏话。我以为我会受到最严厉的惩罚，我的心扑通扑通地跳，但出乎无意料的是，我受到的只是言语教育，看来家规是会随着我的年龄而减轻的，不过这是要我自觉遵守，我决定，从今以后，不管我身在何处，我都要严格遵守家训。

虽然家规令我吃尽了苦头，但是我知道，这一切都是为了我好。我一定不会辜负爸爸妈妈对我的期望的。

人人都有自家的家风跟家训，可我在一年级的时候却不明白，上了四年级，家里的家风跟家训慢慢的显露了出来。

大家都说回家做作业有难度，可我却不以为然，因为妈妈说：“作业有难度，一看、二想、三就会！”这几个字一直铭记在我的心里，所以，当我遇到难题的时候，我先认真地看上几遍，然后再回忆老师课堂上讲的内容，经过认真思考，一般的难题都会迎刃而解。

每当晚上睡觉的时候，姥姥就给我讲故事跟做人的道理，她说：“我为人人，人人为我，要做一个多做好事的人！”这句话在四年级的开学的那一天得到了认可。

四年级开学的第一天，老师告诉我们：要分班了，我心里非常难过，可也没办法，最后，不得不接受了现实，我被分到了四（七）班，班主任是曹老师，她跟蔼可亲，我便沾沾自喜，可是面对的却是一张张陌生的同学的面孔，我在那时想起了姥姥的话：我为人人，人人为我。我便主动跟周围的同学打起了招呼：“你好！你叫什么名字？我们可以交个朋友吗？我叫***，”我得到了同学的回答，大多数的同学会说：“你好！我叫***，我们当然可以交朋友！”虽然这只是简单的问候，可是我的心里却很温暖，相对我的同桌而言，她性格内向，不愿跟人交往，所以到现在也只有除我之外的几个朋友。

家风是家庭的传统文化，更是文化传递的重要方法，从爸爸那里知道了我们家的家风——讲礼貌，懂知识，做一个文明的人，为祖国做贡献。我对这句话深有感悟：家风是一个人重要的标杆，而标杆就是梦想，梦想就是人唯一的目标，目标立的近或远，都没有本质的区别，区别就在于有没有把目标当成自己的唯一。

中华民族的传统美德就是家风跟家训，传播家风跟家训就是传播中华民族的传统美德，让我们朝着目标前进吧！让我们中华民族的传统美德传递的更为广泛。

啊！我爱我家的家风家训，更爱祖国的大好江山！

每个家庭都有自己不成文的规定，也许有时你不会遵守这些规定，但是，这些规矩会起到约束我们的行为，起到了造福我们的作用。也许有些人家家里没有家规，但是，它无形的，没有人制定，但是，在我们心中，有着自己的家规。

不能随便泄露家人的信息。不能随便和陌生人搭话、和他走，陌生人送玩具要拒绝，如果陌生人强行把你带走，一定要大声呼喊。这是因为陌生人是很可怕的，特别是心地不善良的。不能随便外出，如果家长不在，要留下小纸条或者由弟弟∕哥哥向家长汇报、打电话，注意自己的安全。哥哥∕弟弟不得外出一天以上，除已经被家长批准过或全家旅游，要把安全牢记心中!不得随便把财物花销到没有用的地方，除非家长批准。自己掌控钱财是非常不好的哦!。

不能随便对家长或长者撒谎或者极力狡辩，要听从家长的指挥，除非家长说的话也是错误的，随后由其他家长处理。两兄弟之间不得随便挑衅，或者挑起“战争”，哥哥不能随便欺负弟弟，弟弟也不能和哥哥打架，以免发生安全问题。以谁先动手先批评谁为准。两兄弟之间关系、地位平等，兄弟之间不能随便命令或者强迫做什么事情，一方危险发生。

兄弟之间不能使用脏字、脏话，也不能侮辱对方人格、尊严，不能抢东西，要利用平均分来化解矛盾，如果还是不行，要使用“孔融让梨”或“谦让弟弟”或者汇报家长，让长辈处理。晚上不能在外边逗留，除非已经得到了长辈的同意，否则一定会“紧急追捕”，直至追回为止。

孝敬父母，父母命令什么不许反抗，要严格执行，如果长辈做的事情存在错误性，可以极力反抗，由其他家庭成员定夺此事。不能随意去酒吧等少儿不宜场所，除非家长也许的情况下，不，家长也许也不能去，可能长辈也有可能糊涂。家长不在时，不能过度上网，要有时间、有规律，不能随便玩游戏，不能打开少儿不宜网页。不能浪费粮食，“锄禾日当午，汗滴禾下土”农民伯伯是很辛苦的，所以坚决不能浪费粮食。

兄弟家规废除期即今日起至两兄弟18岁以后，如果有不足之处，两人可以“起诉”，方可修改，不能私自修改。

家规，不仅约束了我的行为，还约束了的习惯，让我们变得更加优秀，更加懂事所以我们不应该随便破坏爸爸妈妈等长辈定下的规定，感谢家规，感谢长辈!

母亲终年九十八岁，父亲百岁仍健在，膝下儿孙五十多人，五世同堂，我是老二，又事长子，过去生活艰难，我在外地工作，弟妹年幼，家中二老生活由我和姐姐各管一个，姐夫很好，主动负担母亲，多年来老人生活有保障，老有所依，身心健康，家庭和睦，五兄妹团结友爱，父亲和我生活，退休前设法将大女调回家乡赡养老人。全家相互关爱，善待老人，代代相传，言传身教，子女回家都要向老人问好，出门也要向老人告别，还给老人带礼物，一切为了老人，全家都是这样，春节都会回家看望老人，年年如此，父母生日邻里乡亲都来贺寿。老人多病，必备药品应有尽有，父母健康是我们的责任，父母幸福是我们的光荣，父母健在是家庭的幸福。

2014年春节之际，中央电视台发起了“家风大家谈”的活动。家风，顾名思义，就是家庭的风气。一个家庭只有培养良好的风气，树立良好的家风，家庭才能和睦，社会才能和谐。一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，才能够兴国安邦!

纵观古今，只有树立了良好的家风，才能成就一番丰功伟业。

司马谈是汉武帝时期的太史令决心要著一部史书，但终究未能如愿，深受其影响的司马迁决心要著一部史书，完成父亲遗留下来的任务。为此，他不惜忍受宫刑之辱，终于完成了名垂千古的《史记》

正是由于司马谈为他的儿子带来了良好的家风，才能够让司马迁忍辱负重，成就丰功伟业。

南宋名将岳飞，为他营造了良好的家风，临行前在他那宽广的背上刻下了“精忠报国”四个字使他一心报效国家。他的精神也深深地影响了其子岳云。使父子在中国的历史上名垂千古。

习仲勋，原为彭德怀元帅的得力助手，为新中国的建立立下了汗马之劳，他不计个人得失、职位高低一心一意想着国家和人民。在改革开放那一关键时期起到了巨大的推动作用。在改革开放初期出任了广东省省长，使广东从落后的小渔村一跃成为了改革开放最前沿。他一心为党为国的精神深深地影响了习近平总书记。习近平总书记。执政后继续弘扬了习仲勋的优秀品质。惩治贪官污吏，锐意改革，并创造性的提出了“中国梦”。并积极的带领全国人民去逐步实现这个伟大的“梦”。

“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，一个国家要扬正气、促和谐，积极发挥正能量。要依法治国。社会才能稳定繁荣。否则，就要落后挨打。新加坡第一任行政首长李光耀，以严格的法律，开明的政策。使新加坡在短短的数十年里迅速的走在世界的前列。

因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴，实现中国梦!

在我心里，家是菜园，我是菜苗，是一棵茁壮成长的小苗，而陪伴了我十一年的家风则是甘露?雨滴，是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我，没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。

家风伴我从懵懂无知走向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量——家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐，品质方面严格把关。时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。我们家的争议声又一次直逼耳际：

“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给阿姨倒杯水，干嘛倒那么满，洒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手好像触电了一样，不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意，以后给别人倒水是不能倒满的，水倒满了是对别人的不尊重，我默默的记在心里。

妈妈一送走客人，回来就又对我挑毛病了。我怎么这么倒霉，“……！”“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”你千万记住了，“要学会尊重别人，别人才会尊重你，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好”，右一声“叔叔好”。

我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心……伴随着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。对你未来在社会上做人处事有很大的帮助。”我的家风由我的妈妈培养出来，从小开始一步一步，一件一件。

没错，好家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只有家风好了，国风才会好。

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的教育！