送你一轮明月作文解析汇编20篇

明月山以“步步拾锦绣，一里不同天”而享誉盛名，同时，相传此处是当年嫦娥奔月之地，听到这里，我对明月山便充满了幻想。带着满心期待，我们一行人说说笑笑，来到了明月山脚下。抬头向上望，大大小小的山峰直耸云霄，远远望去，山峰的顶部掩映在云雾里，朦朦胧胧的，就像仙境，我忍不住偷笑：天宫就一定就藏在那上面吧。

沿着弯弯曲曲的山路往上爬，我们费了九牛二虎之力，终于登上了山顶。山顶上有一个滑索道，将两座山峰连接起来。两座山峰之间的绳索随风颤动，看上去摇摇欲坠，导游问我们谁想通过这条滑索滑到对面去，有的跃跃欲试，有的连连摇头，有的惊呼“太高了！”，有的往后退。我很想试试，于是壮着胆往前走了几步，来到滑索道旁，偷偷往下一望：哇，好高呀！书本上描述的万丈深渊，应该就是这样的吧。一阵风吹过，我觉得自己好像轻了许多，似乎要被风吹走了。我紧紧地抓住旁边的栏杆，心砰砰直跳。我开始犹豫：坐不坐这个滑索呢？

最终我还是决定试一试。工作人员帮我绑好了绳子，我紧紧地抓着前面的扶绳，心里七上八下的，我不停地告诉自己：不要往下看就不怕了，不要往下看就不怕了……随着一声“抓紧”，工作人员重重地推了我一把，我的脚离开了地面，感觉自己飞了起来，顺着滑索缓缓向前，速度越来越快，越来越快，我紧闭着眼睛，风在我耳边呼啸，我觉得自己就像在山间自由飞翔的小鸟，那感觉简直棒极了！我忍不住睁开眼睛偷瞟了一眼脚下：来时的蜿蜒山路已看不见了，脚下仅剩白茫茫的云雾，深不见底，我的心提到了嗓子眼。我滑行了好一阵，眼看就要到达终点了，忽然一阵大风吹来，一阵剧烈的摇晃后，我竟被风“拦”住了，卡在了离终点十几米的地方。风把滑索吹得左右摇晃，我也跟着它左右摇晃，再看看脚下那深不见底的深渊，我害怕极了，想大声叫喊，可不知怎的，一句话也喊不出来，我的脑袋蒙了，四肢也软了。就在这时，远处传来工作人员的声音，我使劲眨了眨眼，把刚刚涌起的眼泪憋了回去。几分钟过去了，来了两位工作人员，他们一个在后面推我，一个在前面拉我，把我带到了终点。大家一阵欢呼，还夸奖我非常勇敢。回头想想自己先前的“怂样”，我情不自禁地笑了。

这段惊险的明月山之旅，我想我会终身难忘。

“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。那么，“龙”在哪里?它是怎样“抬头”的?天文专家对此进行了解释。

与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现;春夏之交，玄武升起;夏秋之交，白虎露头;秋冬之交，朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是得寸进尺词语解析，希望对您有帮助。

得寸进尺是一个汉语成语，意思是得了一寸还想再进一尺。 指贪心不满足，有了小的，又要大的。比喻贪得无厌。与变本加厉意思有所差别。

成语解释

【成语】： 得寸进尺

【拼音】： dé cùn jìn chǐ

【解释】： 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不满足，有了小的，又要大的。

成语典故

【出处】： 《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”

词语辨析

【拼音代码】： dcjc

【近义词】：得陇望蜀、贪得无厌、贪心不足、接二连三

【反义词】：心满意足、如愿以偿、称心如意、得偿所愿

【歇后语】： 有了馒头想肉吃；侵略者的逻辑

【灯谜】： 九十分；加倍获利

【用法】： 作谓语、定语、状语；指贪心

【英文】： be insatiable[1]

得寸进尺效应

一个人如果接受了别人的一个小要求，那么别人在此基础上再提一个更高点的要求，这个人也会倾向于接受。我们把这叫做“得寸进尺效应”。

得寸进尺效应是一种心理现象，美国社会心理学家弗里得曼做了一个有趣的实验：他让助手去访问一些家庭主妇，请求被访问者答应将一个小招牌挂在窗户上，她们答应了。过了半个月，实验者再次登门，要求将一个大招牌放在庭院内，这个牌子不仅大，而且很不美观。同时，实验者也向以前没有放过小招牌的家庭主妇提出同样的要求。结果前者有55%的人同意，而后者只有不到17%的人同意，前者比后者高3倍。后来人们把这种心理现象叫作“得寸进尺效应”。

心理学认为，人的每个意志行动都有行动的最初目标，在许多场合下，由于人的动机是复杂的，人常常面临各种不同目标的比较、权衡和选择，在相同情况下，那些简单容易的目标容易让人接受。另外，人们总愿意把自己调整成前后一贯、首尾一致的形象，即使别人的要求有些过分，但为了维护印象的一贯性，人们也会继续下去。上述心理效应告诉我们，要让他人接受一个很大的、甚至是很难的要求时，最好先让他接受一个小要求，一旦他接受了这个小要求，他就比较容易接受更高的要求，这叫做登门槛效应！

造句：

1、而且，对于缩减了他们债务，把他们从死亡线上救回来的政府，这些大腕还想得寸进尺。

2、石油公司已经得寸进尺地让我们喂养了足足一个世纪。

3、然而，正如大部分成瘾者一样，他们不顾一切地渴望拥有的东西永远无法得到满足，只会促使他们得寸进尺、贪得无厌。

4、我就知道你这一让步，对方一定会得寸进尺地提出更多的要求。

5、你稍微做出一点让步；他试图得寸进尺。

6、他这种人就是你对他好，他就会寸进尺。

7、对方既然已经做出让步，你们不要得寸进尺，再提出无理要求了。

8、但是oab-sp的意见却得寸进尺，竟然声称外国律师和巴西律师之间的结盟是不道德的。

9、虽然通常情况下，通过进化才使得行为与外在形貌特征相一致，但次级地位的鸟并不会得寸进尺。

10、你得了好处就要知足，别再得寸进尺了。

11、中国政府向日本发出的信号很明确：不要得寸进尺。

12、对重症患者来说，减少癫痫发作次数或缓和抽搐程度并非得寸进尺的痴心妄想，而是一件生死攸关的大事。

13、这种得寸进尺的人，不必对他客气！

14、如果我往我这边退一点，她马上会得寸进尺。

15、一看到对方有了畏缩的表情，他不禁得寸进尺地往前踏了一步，继续责骂对方。

16、珍惜你已拥有的，别再贪图得寸进尺，否则会遭天谴。

17、政治家们不应该得寸进尺。

18、贪心不足，蛇吞象。你若一再得寸进尺，小心撑破肚皮！

人与人之间这珍贵的明月，会给人带来微笑和鼓励。

在上初中后，我放弃了我的最爱，一直不可缺少的，现在却只能微笑着：“说再见。”但是，我依然相信，只要我敢从黑暗中走出来，就一定能再次见到——舞蹈！

学习累了，乏味，我就会开启音乐，欢乐地跳一段。有一天，我想却看看那曾经挥洒汗水，与同伴们一起哭，一起小的舞蹈室。

在路上，公共汽车上有不少答案。回想起从前，与同伴一起乘车去其他城市表演，那时的快乐时光，真的好幸福。可能是练习时间已过，可能是还太早，所以很多舞蹈室里没有一个人。但是，有一间舞蹈室深深地吸引我的眼球。一个女孩在舞蹈室里辛苦地练习着，我看着她，仿佛看到了以前的我，于是情不自禁地走进去。“谁？”那女孩问道。“我曾经是这里的一员，现在想来看看而已。”我微笑着说。女孩有一些伤心。我问道：“怎么了，你不是跳得很好吗？为什么会伤心？”“我明天，就去表演了，但是，我有一些动作不是很美，我努力练习，却怎么也做不到，我不知道该怎么办？”女孩的泪水溢满眼眶。

不知何时，外面已在下着磅礴大雨。“其实，我认为，舞蹈的美源自于心，你要心中想着我要想蝴蝶那样，绽放姿态，并用心去感受这份美，传达到四肢，让四肢跳到最美。”我意味深长的说，“加油，你一定能成功！”

小女孩用手抹去眼眶中即将落下的眼泪，队伍微笑着说：“谢谢你，我会努力这么做的！”她跑着过去，迅速打开音乐，如天鹅一般跳了起来。一会飞在空中，一会落在水中，十分美丽动人。看着她的笑脸，我也不禁笑了。雨停了，皎洁的月光透过玻璃，射了进来，把这一和谐的情景，融在月光中……

在舞蹈的道路上，会有很多黑暗，那么带着我送你的一轮“明月”，去照亮你前进的道路吧！

照片是我们生活的留影，它将发生在瞬间的活动摄下来，留作永久的纪念，成为我们成长的记录。正因为这样，人们都喜欢照相，也拥有许多照片。每一幅照片都能勾起我们的一段回忆，有的还可能包含着一个生动的故事。如果挑一幅你印象最深刻的照片来写一篇作文，那肯定是件很有趣也很有意义的事。

写照片作文.从某一方面说，也就是写一篇记叙文。所以，它必须交待清楚照相的时间、地点、有关人物和事件这些要素。同时，要注意突出重点，把有关这张照片的最有趣、最值得你怀念的事写清楚、写生动。

照片记下的只是一瞬间，为了写清楚这幅照片，有时还必须补写那些照片以外但又必须交待清楚的事，把它有头有尾地写下来，使记叙完整、清晰，层次分明。

当然.并不是每一张照片都值得写一篇作文，所以，必须挑选你觉得最有意思的那一张。

下面请看二年级朱锡彬同学(上海)是怎样写(我最喜欢的一张照片》的。

从我刚生下来到现在，我的照片有很多很多，有哭的，有笑的，还有作鬼脸的，可是我最喜欢的照片是在金山海滩边抢拍的一张。

那是在幼儿园上大班时，我们搞了一个活动，去金山海滩挖蟹。每个孩子可以有一位爸爸或妈妈同行。我们乘着火车，来到了金山，在海滩边一看:啊!多么大的海呀!分散活动时，我迫不及待地脱掉鞋子，提着桶，幸着小铲，跑到海滩上挖蟹。我们先是朝有海水的地方走去，可一只蟹也没捉着。后来一打听，原来蟹喜欢在海滩边生活，我就立刻改变了方向，大步回到海滩边上来。正在这时，我听见爸爸叫了我一声，一回头，他按下了快门，把我的样子拍了下来。当时我手上、嘴上粘满了泥沙，裤腿也让海水冲湿了一大片，可滑稽了。

可是，不知为什么，这张照片却成了我最喜欢的一张照片。

中秋节，中国传统节日之一，为每年的农历八月十五。因为这一天，月亮满满，象征团圆，又称为团圆节。

要说中秋节的习俗，第一，是赏月。中秋节的月亮是特别的皎洁和圆满，具有象征团圆的意义，通过明亮的月光，可以欣赏月夜的自然美景。第二，是吃月饼。吃月饼的习俗有文字记载，始于明代。传说中把节庆的食品神奇化；现在也赋予了祖国统一、全国各族人民团圆的爱国意义；而应景的月饼，正是庆祝团圆的意思。第三，就是团圆。一家聚到一起，吃月饼、赏月，表现出月圆人亦圆的理想。

又到了一年一度的中秋，今年，我和爸爸妈妈一同到外婆家过节。

到了外婆家后，各位长辈、兄弟姐妹们从四面八方陆陆续续地赶来了。大家聚在一桌，吃着团圆饭，别提有多高兴啦！大人们谈笑风生，小孩们嬉戏玩耍。说笑玩耍中，团圆饭不知不觉地就吃完了。饭后，我们到了院子里，一边吃着月饼，一边赏着明月。

哇！今天的月亮真是又大又圆又亮啊！她高高地挂在天空，真像一个大玉盘，又像一个晶莹的宫殿。我想，嫦娥姐姐在月宫里，抱着可爱的玉兔，借着明媚的月光，是否也在欣赏地球上五光十色的大自然美景呢？还记得妈妈曾给我讲过“嫦娥奔月”的故事，那么，当圆月变成月牙的时候，嫦娥姐姐和玉兔会下到我们人间来吗？

“举头望明月，低头思故乡”，“但愿人长久，千里共婵娟”。让我们和古人一道，在不同的时空、在不同的地方，共同欣赏故乡的这一轮美丽的明月吧！

我在校园里的记忆有很多，也很美好，其中让我印象最深刻的是校园里的小花园——明月园。

明月园里空气十分清新，深呼吸一口，就会感到十分地惬意，使人神清气爽。心情不好的时候，到这里走走，会使你怒气全消，把所有的烦恼都忘记。

明月园里花红树绿，鲜花绽放，绿树苍翠高大。一进门口，就可以看到高大碧绿的芭蕉树，静静地站着，欢迎你的到来。往里走，红红的杜鹃花，涨红着脸，就像一个个可爱的小仙子穿着美丽的纱裙，站在枝头。金灿灿的迎春花，大朵大朵的白兰花，还有星星点点的三叶草的花，就像给明月园里的绿草地绣上了美丽的图案。

雨后的明月园更是美丽无比。你们快瞧！一场春雨过后，蝴蝶在里面欢快地飞舞，就算你伸出手去捉它们，它们也丝毫不怕你，你会觉得它们胆大包天！雨后到处湿润润的，小草小花的脸上，好像挂着晶莹的泪珠，它们是否太过于激动而流泪了呢？

明月园里，当然我们还有自己的“小宝地”噢！“宝地”里种着各种花和菜，有白菜、有多肉、有青豆、有茄子、还有小番茄等等，真是应有尽有，多得数不胜数！他们一个个探出了自己的小脑袋，在明月园里等着大家的到来呢！

啊！校园里的记忆太美好，美丽的明月园，我对你印象深刻，你是否记住我了呢？

假如我是一轮明月，我便在诗人的酒里，诗里，梦里。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”明月似一张无形的网，撒在窗台上，李白想起了他的故乡。有明月与他为伴，黑夜里，他不再孤独，因为有人倾听他的诉说。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”荷锄的陶渊明，种豆南山，不为五斗米折腰，亲自下地耕作，既锻炼身体，又能欣赏自然风光，还有明月相伴，何乐而不为呢？即使种的豆子还没有草长得茂盛，但只要开心，那又有什么关系呢？

“举杯邀明月，对影成三人。”与月为伍，与月为伴，与月共享美酒。在月光下饮酒，有月光影子的陪伴，李白也不感到孤独。举杯邀明月，出口成诗篇，是明月赋予了他想象，向往着美好未来。

“明月几时有？把酒问青天！”苏轼端起酒杯，与明月干杯，幸好有酒有明月，让他得以一醉解千愁，与明月倾诉心事，让明月安抚他受伤的心灵。“何夜无月，何处无竹柏？”闲来无事，便去寻好友，他在庭中漫步，月光洒在地面，倒映出珠柏的影子，如同水中的藻荇，在水中飘荡，又如一幅精致的山水画，描绘出祖国的大好河山，这是明月的佳作，用自己的光，去照亮万物的美。

假如我是一轮明月，我会在黑夜里，照亮诗人前行的路，送他们去理想的地方，去天涯诉衷情，去大漠建奇功，去西楼的檐廊下，幽会梦中的情人……

我是一轮明月，与诗人共舞，在诗人的梦中，酒中，诗中，在历史的长河，里来回穿梭。

夜晚，月影弥漫在湖面上，一缕缕虚弱的白光被困顿在混沌的夜色中，月在浩空中显得有些空虚也孤独。

凡是提起月，脑海中无不荡起幽寂之感，是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”“二十四桥上，圆月淌着溪水，溪水载不动时光，故人啊，你此时此刻在哪一方？倾听这玉人的声声萧，在空中喃喃。又是否和我一样望着那轮满月，忽然涕下。”短短三句话，溢出了些许戏谑，沁出了点点无赖。而那轮明月更是点睛之笔，那轮明月是对故乡的也是对友人怀念，而那一轮明月，又是多少个在外打工的青年人的心灵的宽慰呢？

月，不仅仅是牵着游子故乡情，更是亡国君无名涌上心头的痛，那样深，那么痛。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”《煜字重光》中写到“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”李煜似乎一无是处，但却真如此般吗？李煜后期作品口口相传，被誉为“神品”。写诗天赋可见一斑。故白落梅曾提出“是李煜误了国，还是国误了他”眼看着国家沦陷，自身不保，被软禁着，看着那轮明月又是怎样的酸甜苦辣呢？

月色朦胧，尽管天各一方，但却有月共赏“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”字里行间，犹如一条条红色的情思交错密布在一起，终于纠缠不清秀丽的月影中脑海中秀丽的阁楼里，张九龄的脑海里浮现出佳人秀丽的轮廓，而她就像冬日里的阳，照亮了心扉又远在千里，遥不可及。最后只留诗人在梦中回肠。

为什么古人见月就悲，因为心中有某方面的寂寥。何不放开些？“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”就算孤独又何妨呢？酌上一壶酒对月豪饮，天地间月与我独尊。再者“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”又有何情放不下，有了豪情，忧愁就显得不值一提。忧愁有何用？还不如纵容一把，从容面对！世间没有过不去的坎。

老舍从1924年开始小说创作，《老张的哲学》、《二马》是他最早的长篇小说。《老》取材于北洋军阀统治下的北京，描写恶棍拆散两对青年的爱情，揭露社会的黑暗；《二》描写马氏父子在伦敦的生活，显示海外华侨受人歧视的处境；作者这时的创作追求幽默，不免影响了作品的思想意义。《离婚》是老舍在1933年创作出的长篇小说，描写反动政府公务员的灰色生活，暴露出官僚机构的腐败；作品中的幽默不再只是笑料，而是有助于塑造人物形象，表达主题。《月牙儿》是老舍短篇小说中的名篇，描写母女两代受生活逼迫堕为暗娼的悲凄遭遇，特别是天真无邪的女儿也遭沉沦毁灭，是对旧社会的血泪控诉。《骆驼祥子》、《四世同堂》是老舍的两部长篇代表作。《骆》的主人公人力车夫祥子，本来纯朴善良、勤苦耐劳、坚韧要强，在多次残酷打击下走上了堕落毁灭的道路。这个典型形象的塑造，揭露出旧社会把人变成鬼的罪行，暗示了个人奋斗道路的不通，具有深刻的社会意义。《四》以祁家祖孙四代为中心，兼写他们居住的那条小胡同的各户人家和各种人物，反映出北京市民在沦陷期间经受的深重苦难，歌颂了富有民族气节的人物和参加抗日斗争的青年，鞭笞了媚日附敌的民族败类。老舍的作品，历历如绘地展现出城市下层居民的生活情景，运用北京口语精确流畅，确立了他在我国现代文学史上的重要位置。

叶圣陶的小说有不少取材于当时的教育界。《潘先生在难中》描写一个卑劣畏怯、毫无原则的知识分子的形象。他为躲避灾难，百计适应环境，阿谀反动军阀，揭示出当时一些知识分子朝不保夕的遭际和卑微苟安的心理。《多收了三五斗》，揭示出旧社会农民丰收成灾的悲惨命运。《夜》描写女儿女婿都被反动派杀害的老妇人的凄惨处境，塑造了一位由恐惧、悲痛到愤怒、觉醒的烈士母亲的形象。叶圣陶的作品具有朴素自然的风格。

赵树理的小说多写解放区农村生活。《小二黑结婚》描写一对青年男女为争取婚姻自由而和恶霸、和家长进行的斗争，反映了农村的变化。《李有才板话》塑造出具有社会阅历和斗争经验的农民歌手李有才的形象，立场坚定、朴实深入的农村干部老杨的形象，和顽固反动、凶狠狡诈的恶霸地主阎恒元的形象，反映了减租减息中的曲折过程和复杂的阶级斗争。赵树理的作品具有浓郁的陕北乡土气息。

丁玲的代表作是《太阳照在桑干河上》。这部长篇小说，描写桑干河畔暖水屯的土改斗争，塑造了大公无私、逐步明确了思想、果敢进行斗争的村党支部书记张裕民的形象，朴实憨厚、终于站稳了立场、勇敢进行斗争的农会主任程仁的形象、和奸诈狡猾、抗拒土改的恶霸地主钱文贵的形象，反映了土改斗争的尖锐复杂和农村的巨大变革。作品具有浓厚的陕北生活气息。

周立波的代表作是《暴风骤雨》。这部长篇小说，描写松花江畔元茂屯的土改斗争，塑造了赵玉林、郭全海这两个勇敢朴实、不怕牺牲的前后农会主任的形象，肖祥这个久经锻练、思想成熟的工作队长的形象，反映了土改斗争的尖锐激烈和农村的巨大变革。作品具有浓厚的东北地方色彩。

孙犁的短篇小说以写冀中农民抗日斗争著名。《荷花淀》、《嘱咐》两篇小说，塑造了水生嫂的鲜明形象。她勤劳能干、坚贞勇敢，先和妇女们组织起水上游击队打击日寇，后又驾着冰床送抗战八年刚回家一夜的丈夫去参加解放战争。这个典型形象的塑造，表现了妇女和男人一样支撑着抗日战争和解放战争。作品语言优美，情景交融。

桀骜不驯是一个贬义词，多数是用来形容人叛逆的性格或者是动物野性很强，性情强暴不驯顺。接下来小编为你带来桀骜不驯是褒义词还是贬义词解析，希望对你有帮助。

【成语】：桀骜不驯

【拼音】： jié ào bù xùn

【解释】： 桀：凶暴;骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。

【出处】： 《汉书·匈奴传赞》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎?”

【举例造句】： 识字读书，聪明出众。只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。 ★清·文康《儿女英雄传》第十八回

【近义词】： 横冲直撞、无法无天、桀敖不驯

【反义词】： 安分守己、俯首帖耳

【示例】：

储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名

的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的彩河。” (清·文康《儿女英雄传》第十八回)：“(纪献堂)只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。”

鲁迅《纪念刘和珍君》：“我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。”

蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》：“一向桀骜不驯的刘思佳竟被一个刚来的姑娘管得服服帖帖，太窝囊了!”

桀骜不驯造句

1、歪放在最倒霉的脑袋上的最破烂的睡帽都带着这样一种桀骜不驯的意思：“戴破帽的我知道过日子有多困难，但是你可知道戴破帽的我要你的命又有多容易？”

2、我们都知道，这位大才子桀骜不驯，风流倜傥，经常口出狂言，所以才会说出“只有一个地方硬”这样赤裸裸的大实话，但结果又怎么样呢？

3、这个老人天生桀骜不驯，他的脾气就是要反对每一个人。

4、我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程。

5、他没戴帽子，树叶搅乱了他那桀骜不驯的卷发，叫所有那些发丝都纠结起来。

6、横行加勒比桀骜不驯的海盗让您在迈向惊险之旅时不知不觉地已进入海上战斗，处处惊心动魄的游乐设施让您饱尝新鲜惊奇与兴奋！

7、他桀骜不驯地面对着愤怒的人群。

8、我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的福祉，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程这样的安逸中好像有一种叫我惊惧不安的东西我的心渴望一种更加惊险的生活。

9、这条河真可说是桀骜不驯，猛不可当。

10、这并非因为诸如此类的诠释必然要固着于一个主题上。()而是由于在《呼啸山庄》无可争辩的力量中带有些桀骜不驯的成分，根本就拒绝某种包罗万象的诠释。

11、我不喜欢家庭奢靡的社交生活，这不单在于青年人的桀骜不驯。

12、于千山万壑间，比兹卡勤劳朴实又桀骜不驯，乐观豁达又粗犷豪迈。

13、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯、我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见的，也很难受外界因素干扰的女孩子，所以我不认同他们的想法

李渔在《闲情偶寄》里说：“同一事也，同一物也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。”画图者，人人俱作，肯定出于画者心也。2014年山东卷高考作文题亦有此意，并且让我们看到了展开的不同画卷。云有人看到窗外雅、俗、闹、静……，把主体(有人……有人)、客体(一幅图画)、窗子(一个媒介、条件、方式)缀连在一起，形成了较大的开放空间。利于考生思辩能力、想像能力、语言表达能力的发挥。本题有约束，又有开放;有限制，又有灵活;可以聚焦一个角度，又可以整体观照，应该值得肯定。

从整体上看，2014年山东卷高考作文题的材料富有诗意，具有开放性，有利于考生写出个性化的文章来。材料由两个句子组成，最后加一个省略号。从窗户望出去，看到窗外风景或图画，是人们生活中最常见的行为;在此基础上，列出不同人看到的风景或图画不同。一个省略号，言外之意就是除了看到雅俗动静外，你可以看到更多的风景或图画。由此可见，今年山东高考作文题取材于日常生活现象，引发考生就视野之内所见，思考所见的缘由与“看到”其背后的“东西”。因考生所见不同，认知层次不同，生活阅历不同，自然写出的文章也就不同了。 从审题角度看，窗外的风景或图画首先是一个现实世界，可以是静止的，也可以是移动的。可以认为不同的主体面对同一幅风景或图画，有不同的理解;也可以认为主体在面对风景或图画时，风景或图画里有很多东西，有的主体只看到了一个部分，有的主体看到了另一部分;主体面对同样的风景或图画，有不同的注意，也就看到了不同的部分。如果把窗外风景或图画当做心灵的世界，把窗外风景或图画主观化;或认为窗外风景或图画不是现实，而是一种愿景，一种主观的想象，那就是对该作文题目设定的立意范畴有所泛化了。当然，题目中的窗子，就是画框，就是“看”的媒介、条件、方式，既可以是真实的窗子，也可用作比喻义，如《红楼梦》是一个窗口，网络是一个窗口。要注意，行文中对窗子没必要作进一步引申，如谈论一个建筑的窗子是大还是小，是有还是无;议论窗子的形式和数量;或议论要不要打破窗子等，这些引申都是不合理的。

从立意角度看，2014年山东卷高考作文题给考生极为宽阔的立意空间。“谁知窗外纷纷意，尽日高吟窗外看”，窗外的奇幻万象，无论是“绿遍春风窗外草”(吴龙翰诗句)、“窗外芭蕉叶未齐”(止庵法师诗句)，还是“窗外近移秋色早”(舒岳祥诗句)、“窗外虚明雪乍晴”(徐铉诗句)，观其变化，都会引发考生或怅惘、或豪放、或豁达、或奋进的感受与体验。窗外世界斑斓，人们的眼界可以很小，也可以很大;视线可以很近，也可以很远;不同的心境，不同的立场，往往看到的风景与图画不同，也需要考生去着色与勾画。窗外万象，静雅由心;窗外人生，阴晴圆缺;给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界，你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。 从写作实践看，“窗外月明谁是主”，看到窗外“什么”，由考生自己设定;这不仅考查考生观察能力，更考查了其人生阅历的品位。窗外虽“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，但有考生“断其一指”，聚焦窗外某一事物或图景，如写“窗外看到了雅”，写出了“看到”了哪些雅的风景与“图画”，谁在什么状态下“看到”的，为什么是这些人看到了“雅”，看到“雅”时心理状态与情感状态如何，考生自己看到了哪些雅的风景与“图画”，为什么能看到这些;考生沿波讨源，顺着作文材料的意思，顺着写出所见所感所悟，也是能够获得高分的。另外，你看到了窗外的俗，可人家却看到了雅;你看到了窗外的闹，人家却看到了静，等等。为何看到会有所不同呢?是眼睛有问题，还是视野有问题，还是心灵的底片有问题?由“看到”到“想到”，便有了人生社会等方面的大思考了。 其实该作文题还具有极大顿悟空间。有诗云：“窗外浮云苍狗”，“窗外好山千翡翠”;从释迦牟尼拈花，到迦叶看到后会意微笑，让人悟到佛家的真谛;从庄子看透人世间生老病死，到其为妻死鼓盆而歌，让人悟到道家的无为而有为;从孔子看到春秋礼崩乐坏，到其周游列国而死不悔，让人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。沿着看到、想到、悟到这一条逻辑思路，考生就会写出上好的作文来! 以眼见衬托心境之高远，把眼前所见与心境缀连起来，则容易使行文更有深度和哲理味。轶闻一则，一日，苏轼对佛印说，“在我眼里，你就是一块屎。”佛印则说，“在我眼里，你就是一尊佛。”苏小妹正告苏轼说，“不要高兴得太早了，谁的心里有什么，谁就看见什么。”苏轼惭愧不已。有时境由心造，眼前浮现的就是你心境的外化，若这样来写，则给人一种立意新颖之感，容易拿到高分。

从阅卷评判来看，一类卷需要考生能够切合作文材料的范围，能够看出不同的人或一个人面对同一幅图画，从中看到了不同的意义及内涵，能揭示不同的原因，进而由解释原因过渡到如何改变，即“看到——为什么——如何改变”;做到材料新鲜、有说服力，旧材料说出新意。若题意有不同程度的偏离，如仅仅写不同的人看到了不同的世界;或过度看重人的心灵和内心的态度;或对窗子的理解错误(善良的窗子、拼搏的窗子，将窗子主体化);或以写选择及行动为主，理解判断从略，缺少了对图画的判断感知，分析太略;则列入二类卷。若题意上有较大偏差，例如谈如何对待挫折，如何成功;用内心的窗口代替窗外的世界，如何选择不同的窗子等;或不提窗子，也不提对风景或图画的态度，而是谈个人修养、幸福观;或只谈当今的世界，主客体之间只谈一个方面，等等，则列入三类或四类卷子了。

沐浴在这如水般坦荡的月光下，我独自伫立在黑漆漆一片的阳台上。四下一片静，我不禁打了个寒颤，时间已渐渐迈入夏天，为何这风吹得还是如此悲凉，一阵阵激起我心中淡淡的伤。

眼下中考临近，而我的状态却一再下跌，三模的成绩下滑了几十名。我仿佛成了一颗孤独的小草，那原本赞许的目光已变得冰凉，老师、家长，我不敢直视。还有那些生硬而且带着质问的话语真是让人难以再忍受下去。

看着漫天黑幕，我沉默了，好似掉进了无底深渊。寒冷与黑暗袭来，又怎能任我轻松躲过去呢?那月光刹那间离得好远，是如何也感受不到它的轻柔……

突然，一阵耳熟的声音传来，“原来一个人待着这儿啊!”我回头一瞧，是爸爸，我轻轻“嗯”了一声，又扭回头。“怎么，还在为成绩的事儿郁闷吗?”爸爸关切地问道：“郁闷?何止啊?简直是……算了，不说了。”我有些没好气的答道。“对了，儿子，这次没考好，爸爸不仅不会罚你，还会奖励你呢!想知道是什么吗?”一听这话，我立马惊疑地望向爸爸，只见他盯着头顶上的明月，指着说道：“我要送你一轮明月。”“啊!你没事儿吧?”我张大了嘴。爸爸他镇定自若一脸肯定地说：“当然没有，看看天上的那轮明月，你没看到他的光亮吗?即使身处无边无际的黑夜里，那又如何呢?它依然坚定地绽放自己的光芒，它有一个信念，就是在黑夜中给人以光明。千千万万个黑夜，它坚持不懈悬于黑夜之中，即使这黑色再浓也淡化不了它的坚持和永不放弃。”爸爸那坚定地语气似乎打动了我，我好像领悟到了什么。爸爸拍拍我的背下了楼去，留我一人在阳台上望着他送的明月。

渐渐，我又感受到了那月光的轻柔。它的亮，是它坚持、顽强的灵魂的体现。静静中，我收到了爸爸送的那轮明月，我将它融在了心中。

这轮充满支持、充满爱的明月在我的生活中亮着，以它的明亮涤荡着我的心、我的灵魂，伴我在人生的茫茫黑夜中寻找方向，不断远航。

《月光爱人》：《城里的月光》《月色撩人》吗?我独自守着的这轮《弯弯的月亮》可否是《当时的月亮》?我凝视的《月光》可否是你眼前的《一样的月光》?我知道，这是《明月千里寄相思》啊!

此刻《月牙五更》，正是《月朦胧，鸟朦胧》的时候，我感觉自己成了《月亮女儿》，只能躲在《月亮森林》里，看《月半弯》怎样《月满》，看《月亮花儿开》，怎样开成一朵朵《月光玫瑰》，直到《月落鸟啼》，我才被《月亮牵着心》，回到《月亮船》里，做着《月光海洋梦》。。

还记得吗?那个《二泉映月》的《月亮之夜》，在《月亮河》边，正是《月儿弯弯照九州》的时候，《月光甜甜照下来》，照在一只只《纸月亮》上，我指着那轮《十五的月亮》说：《你看你看月亮的脸》，由《蓝月亮》变成《红月亮》，最后成了《黄色的月亮》!我问你这《月亮代表谁的心》?你说：《月亮代表我的心》啊，你不见《月亮走我也走》吗?

后来我们守着那轮《床前明月光》，在《银色的月光下》，与《月亮女神》争着唱《月下情歌》《月半小夜曲》。一曲《月光光》响起，我们疯狂《舞月光》，然后我吵着你在《春江花月夜》到《平湖秋月》去摘《撤哈拉的月亮》，嚷着你《带我去月球》。。。

如果没有《月光宝盒》，我这个《月桂女神》就不会和《月亮使者》在《江月初照人》的时候，《相约月圆时节》;就不会哼着《月光恋曲》，在《半个月亮爬上来》的时候，到《月牙泉》享受《月光浴》;更不会追着《月影》，到《月球》上去做《月梦》。。

如今想来，都是《月亮惹的祸》。

今晚，《彩云追月》的《秋月夜》，《月儿像柠朦》，可在这《月亮光光》中我看到的不再是《月满抱佳人》，而是《月满西楼》时《月亮偷着哭》。

今晚，在这《月之故乡》，我任凭《月色眼内浮》，写下这《月光下的思念》，就当是《月夜的随想》吧，不管是《月圆月缺》，都会有我《月光的祈祷》——《月照有心人》!

这《花好月圆夜》真的是《月圆花好》，可我却总是《望月思爱人》。

《月光爱人》：你能听到我的《月夜倾诉》吗?你可否也有过片刻的《月夜思乡》?但在这《月光倾城》的夜晚，我真的《望月怕团圆》，只好含泪吟唱那首我们熟悉的《月光小夜曲》，也只好让《月光下的凤尾竹》陪我一起《明月千里寄相思》!

霸道横行 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。

出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·漕弊》：“及到江南，则玩易官府，欺凌民船，霸道横行，莫敢正视。”

长恶靡悛 指长期作恶，不肯悔改。

出处：《隋书·炀帝纪下》：“朕以许其改过，乃诏班师，而长恶靡悛，宴安鸩毒，此而可忍，孰不可容!”

逞凶肆虐 逞：施展。肆：放肆。虐：残暴。放纵地行凶作恶，任意地进行残害。

狗仗人势 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

出处：明·李开元《宝剑记》第五出：“(丑白)他怕怎的?(净白)他怕我狗仗人势。”

横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事;霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”

怙恩恃宠 怙：依靠。恃：凭借，依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。

出处：《后汉书·朱穆传》：“凶狡无行之徙，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下。空竭小人。”

稷蜂社鼠 稷：五谷之神;社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷八：“稷蜂不攻而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善。”

龙睁虎眼形容蛮横霸道。

敲诈勒索 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。

出处：曲波《林海雪原》三三：“一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工作和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”

敲榨勒索 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。同“敲诈勒索”。

稔恶不悛 长期作恶而不悔改。

出处：明·宋濂《胡公神道碑铭》：“苟能去逆效顺，悉从厚宥;或稔恶不悛，城一破，悔无及矣。”

肆虐横行 肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

出处：明·冯梦龙《智囊全集·迎刃·留志淑》：“中官毕贞，逆濠党也。至自江西，声势翕赫，拥从牙士五百余人，肆行残贼，人人自危。”

肆意横行 肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。

出处：宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》：“数千里内，杀人放火，肆意横行，入州入县，如入无人之境。”

挺胸叠肚 挺着胸脯，鼓起肚皮。形容身壮力强，神气活现的样子。也可形容仗势傲物的样子。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“史见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。”

土豪劣绅 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。”

为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。

武断乡曲 指凭借势力在民间横行霸道。

出处：《史记·平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。”

挟势弄权 倚仗势力，玩弄权术。

倚财仗势 倚、仗：凭借。倚仗着自己的财产和势力。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。”

倚官仗势 依仗官府的权势。

出处：元·关汉卿《玉镜台》第三折：“你说领着省事，掌着军权，居着高位，又道会亲处倚官挟势。”

造恶不悛 作恶事而不肯悔改。

出处：明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉!”

仗势欺人 仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本;你倚父兄，仗势欺人。”

专横跋扈 跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。

出处：《后汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”

恣睢无忌 恣睢：放纵;忌：顾忌。形容任意作恶，毫无顾忌。

出处：战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。”

虎背熊腰：男人长的背部像老虎，腰部像狗熊，这种长相够霸气厉害吧

唯我独尊：为人极端的自信，总是以自己为中心，非常的霸气。备注：其实最初的时候唯我独尊是一句佛家语言，“我”代表我“我识”，既是说：这个世界上没有什么比保持本我更重要的了，人什么都可以不在乎，唯独不能忘记自己的本心

旷世奇才：空前绝后的人才，真可谓前无古人后无来者，人才中的人才，非常的霸气，非常的牛逼

力压群雄：一个人把所有的英雄都压倒，打败了

只手擎天：用一只手就可以把天给遮起来，这样的男人很霸气

目空一切：非常的傲慢，不把任何人放在眼里

一身是胆：形容男人胆量非常的大，浑身都是胆量，什么事情什么人都不怕。这个霸气的四字成语出自《三国志·蜀书·赵云传》，用来形容三国名将赵云的。

一言九鼎：古代一般指帝王说的话非常的有分量，说什么是什么。现在泛指说话比较信誉，说到就办到，绝对不拖拖拉拉

飞扬跋扈：这个霸气的词语带有很大的贬义性质，主要是用来形容人非常的不讲理，非常的霸道

说起来，村上春树的小说的确常有中国人出现，如“青春三部曲”《且听风吟》、《一九七三年的弹子球》、《寻羊冒险记》中杰氏酒吧的老板杰，《去中国的小船》中的中国老师、中国女孩和中国推销员，而且总的说来都属于正面形象。杰话语不多但善解人意、富有爱心，又有幽默感——“他虽说是中国人，日语却说得比我俏皮得多”(《且听风吟》)——无论和“我”还是和“鼠”都相处得很融洽，以致《寻羊冒险记》中的“我”把一张金额“好厉害”的支票看也没看就交给了他。《去中国的小船》中的中国女孩是“我”打工时碰上的十九岁女大学生，“说长得漂亮也并非不可”，并且“干活非常热心”，“我”诚恳地向她表示“和你在一起我非常愉快……觉得你这个人非常非常地道”。对于去外面一所小学考试时偶尔见到的负责监考的中国老师，二十年后“我”还能记起他的形象和他考试前说的那句话：“抬起头，挺起胸，并怀有自豪感!”对于相隔十几年相逢的高中同学、推销百科事典的中国人，“作为我也不明所以地觉得亲切”。2003年我在东京见村上，村上特意强调这个短篇是根据小时候在神户的“亲身体验写出来的”。

2004年9月，村上新出了这部名叫《天黑以后》的长篇小说，里面再次出现了中国人、中国女孩。女孩同是十九岁，同样漂亮甚至更漂亮，但不是大学生，而是由不法中国人偷运到日本被迫接客的“**”。小说开始不久，悲惨场景就出现了：天黑以后她在情爱旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走，赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣，床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，故事情节由此铺展开去。

很难认为这个中国女孩的遭遇是这部小说的重心，所占篇幅也并不大，但她无疑是上下纵横、虚实交错的小说空间中一个不可或缺的点(point)。围绕着这个点，不同的人表现出了不同的态度。情爱旅馆女经理、职业拳击手出身的阿薰对白川大为愤慨：“为了不让报警，浑身上下剥个精光。卑鄙的家伙，一文不值!”为了不饶过这个“暴打无辜女孩的家伙”，她费了不少周折把监控摄像机里的白川头像用电脑打印下来，送给那个在背后操纵“**”的中国男人，以便由中国人将白川的耳朵割掉一只。玛丽则说“看第一眼我就想和她成为朋友，非常非常想……我觉得那个女孩现在彻底留在了我身上，好像成了我的一部分”。而高桥经过沉思后，则认为玛丽的姐姐爱丽正在另一个类似情爱旅馆的地方“遭受无谓的暴力，发出无声的呻吟，流着看不见的鲜血”。事实上爱丽也在仿佛是白川办公室那样的房间里沉睡，醒来后但觉身体变成了空洞，“迄今为止使她成其为她的器官、感觉、血肉和记忆被某人之手熟练地剥夺一空。结果，自己变得什么也不是，彻底沦为仅仅为外部事物的通过提供方便的存在。”于是，爱丽的处境和中国女孩的遭遇之间果真有了一条令人深思的隐喻性纽带。就这三个人态度来说，显然是“善”或类似“善”的情感的流露。这里，作者无疑肯定了“善”或类似“善”的力量，“善”(爱心)最后使玛丽和爱丽双双获得了解脱和再生，也可能使白川少一只耳朵“戴不成眼镜”、使中国女孩的遭遇不至于在异国夜晚完全化为零。

不过相比之下，作者的注意力似乎更在于由中国女孩的遭遇这个“点”所折射出来的“恶”。恶的化身当然是白川，但白川的恶不同于那个骑越野摩托穿黑皮夹克留褐色马尾辫强迫同胞接客的中国男子的恶。概括起来，白川的恶或白川式的恶有这样几个特征：一，“身高、体形和发型都极为普通，在大街上走碰头也几乎留不下印象”，是个外表没有任何个性特征的普通家伙，但用阿薰的话说，“普通的家伙才最凶不过”。而这同爱丽房间里用半透明面具掩住面部特征——这也是其“真正令人惧怵之处”——的“无面人”在实质上正互为表里。二，衣着考究，整洁利落，文质彬彬，根本看不出是嫖妓之人，“更不像野蛮殴打对方剥光衣服拿走那一类型”。三，作为电脑技师，不仅敬业，技术上也是“头号高手”。无论多么复杂的故障都能手到病除，用他的话说就是情况再糟糕也能“把球击进穴位。”。四，近乎怯懦地神经质，精神压力大。下班前“以严峻的神情久久凝视”和检查自己映在镜子里的脸。回家后睡不着觉，“身体在诉说实实在在的疲劳，无奈脑袋里有东西不让他睡，有什么堵着不动，而他又无法躲开那个什么”。五，丝毫没有作恶意识和愧疚感。回家前他在办公室一件件取出从**身上剥下的衣服，脸上自始至终浮现出“这样的物件为什么会在这里呢”的神情，冷静得俨然“在发掘不远的过去的寒伧的遗迹”。

这些特征表明，白川确乎是个普普通通的公司职员，他身上的优缺点也是常人可能有的优缺点，全然看不出是个“卑鄙的家伙”，甚至他本人也没有意识到自己的卑鄙。说不定，他是单纯地从交换价值这一角度看待自己的行为的——我出了钱，作为交换，你提供性服务;而你因突然来了月经未能提供，作为交换，理应挨打，一如因为我是电脑技师所以电脑坏了该我加班维修，因为加班晚了所以该由公司出钱让我搭出租车回去，理所当然，天经地义。换言之，白川式的“恶”已不再是常规形态、传统形态的恶，不再是“绝对恶”，而属于超出善恶标准的、甚至超出了恶的恶，因而有可能是现代社会中更带有普通性、更可怕的恶。

其实“恶”很早就已出现在村上笔下，乃是横穿村上小说世界的另一条干流——虽然此前我们注意的大多是其作品主人公自我呵护之余的“善”、爱心或温情——例如《寻羊冒险记》中的“先生”、《世界尽头与冷酷仙境》中的“夜鬼”、《奇鸟行状录》中的渡边升和剥皮鲍里斯，以及《海边的卡夫卡》中的“父亲”或“琼尼·沃克”等。但这些作品中的恶大体是“绝对恶”，并且比较模糊：人物形象模糊、行为方式模糊、时间地点模糊。但《天黑以后》中的则是“相对恶”。并且人物形象清楚：年龄三十五六，扎领带穿皮鞋，架一副金边小眼镜，“长相给人以知性的印象”。行为方式清楚：挥拳殴打、剥光衣物拿走。时间地点清楚：晚间10时52分，“阿尔法城”情爱旅馆404房间。惟一模糊的就是恶与善的界线或者恶的本来面目，而这种模糊的恶或“无面人”的恶恐怕正是交换价值至上的、多元化的现代社会中的恶的主要形态。它既不同于恐怖分子的恶和萨达姆式极权主义的恶，又不同于太平洋彼岸霸权主义的恶，更不同于杀人放火等一般刑事犯罪分子的恶，它发生在日本社会又不局限于日本社会，因而是更应警惕的恶。

而村上本人也早已透露了这方面的信息。他在2002年一次接受采访当中谈及写完《海边的卡夫卡》之后的打算时说：“往下我想在小说中写的还是关于恶的，想从各个角度去思考恶的表现和形态……下回我想写既是象征性的又有细部现实感那样的恶。归根结底，恶这个东西并非独立存在的，而是同卑鄙、怯懦、想像力匮乏等质素联系在一起的。”(《村上春树编：少年卡夫卡》，新潮社2003年6月版)

村上春树为什么要把“恶”安排为流经作品的一条干流呢?为什么对“恶”的发掘如此执著呢?我想首先是因为创作本身的需要。他在《海边的卡夫卡》出版后不久接受采访时说：“关于恶我始终都在思考。我认为，为了使我的小说具有纵深感和外延性，恶这个东西恐怕还是不可缺少的。我一直在思索如何描写恶。”他认为写小说是为了寻求同他人之间的Sympathy(同情)的呼应性或灵魂的呼应性，“为此就必须深入真正黑暗的场所、深入自己身上真正恶的部分，否则产生不了那种共振。即使能够进入黑暗之中，而若在不深不浅的地方适可而止，也还是很难引起人们的共振的——我想我是在这个意义上认真构思恶的”。(《村上春树谈〈海边的卡夫卡〉》，见《文学界》杂志2003年4月号)村上不止一次地提到陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》是“自己心目中形式最理想的小说”(其次是《**魔》)，他就是想写这种包括恶在内的具有多重视点的“综合小说”。众所周知，陀思妥耶夫斯基这两部作品在窥测、发掘和剖析人性内涵方面可谓出类拔萃之作。

其次一个原因，在于村上对日本的历史和现状的思考和忧虑，以及由此产生的责任感。他在1995年11月与著名心理学家河合隼雄的对谈中，一再强调日本战后“尽管进行了许许多多重建，但本质上丝毫没有改变”，没有对第二次世界大战进行清算，没有将那场暴力相对化，而采取了一种“暧昧”以至“狡猾”和“伪善”的态度，因而他对日本日后的走向怀有深刻的危机感，并且是从二十九岁开始写小说以来就怀有的。但在“冷战和经济起飞时期，毕竟有一个社会框架，社会中还存在类似自然治愈力那样的东西，而现在自然治愈力正在社会混沌状态中摇晃和衰弱，frustration(失望)日益加深，所以才会发生奥姆真理教事件”。(前引《文学界》)这使他愈发觉得日本在短时间内就可能出现相当大的变化，可能发生什么甚至已经在发生了，这也促使他放弃了以前的detachment(超然)，开始深入思考commitment(介入)这一问题。而如果要commitment，就势必把笔锋指向“恶”——历史的恶、现实的恶、绝对的恶、相对的恶，以至超越善恶的恶。“寻找与社会上通行的善恶等基准和规范不同的线路，是村上作品重要的motif(主题)”。(森达也《对二元论社会的反抗》，《朝日新闻》2004年11月12日)应该说，这一主题在《天黑以后》中得到了相当充分的体现。

当然，关于这部小说的主题也有不同的看法，这里略举一二，以备读者参考。2004年9月19日和11月12日《朝日新闻》分别发表了三浦雅士和香山理佳的评论。前者认为：“归根结底，主题在于每一个人所怀有的秘密，不能诉诸语言的秘密、不能互相谈论的秘密。不，秘密本身不是主题。对于怀有不能互相谈论的秘密所带来的悲哀，别人根本无法消除，所能做的无非悄悄并排坐下而已。此乃村上春树独特的主题、独特的旋律、独特的哲学。”后者表示的则是另一种观点：“新作《天黑以后》讲的是少女在一个晚间获得再生的故事。似乎是说如今年轻人的再生和成长已不再发生于同社会相关的场所，而只能发生于在饮食店那种狭小空间所接触之人的范围内。在这里，村上大概想通过即物式描写来正面迎击年轻人的莫名其妙和日本社会的莫名其妙。”

关于本书，最后还需要指出饶有兴味的一点：书中以爱心使姐姐也使自己获得再生的女主人公玛丽，是个会讲中国话的女孩，她从小上的是“中国人学校”，大学是在外国语大学学中文，并且即将赴北京留学。在村上二十几年前写的《去中国的小船》中，“我”坐在港口石阶上，“等待空漠的水平线上迟早会出现的去中国的小船。我遥想中国都市灿然生辉的屋顶，遥想那绿接天际的草原”。现在，去中国的小船终于从水平线出现了，主人公即将朝着中国出发了……

在人生的漫漫长路上我们会遇到许多人，有些只是生命中的过客，而有些却是生命中重要的人。而小畅却如同黑夜中的明月，用柔和的光芒照亮了我，帮助我继续在人生路上前行。

那一天，我在辅导班补习功课，在不经意间，月亮已经悄悄地爬上了枝头，用笑弯的眼睛静静的看着我，柔和的月光照在我的身上，添加了一点朦胧的感觉。我在课桌前认真地听着老师讲课，听着老师小河流水般的声音，仔仔细细的记住课本上的知识。而这时，几片乌云悄然而至，将月亮给遮住了，屋外突然狂风大作，像是在酝酿一场大雨。不一会儿，风就“呼呼”地刮着，雨点噼里啪啦地打在屋檐上，而我也补完了课。

我高高兴兴地走到了屋檐下，看看黄豆般大小雨点落在地上，像是一盆冷水浇在了我的头顶，心中十分着急，像是热锅上的蚂蚁一般：这可怎么办呢？我没带雨伞，如果现在跑出去会被浇成落汤鸡的，明天一定会感冒的。先等一等，说不定一会儿就停了。想到这儿，我又回到屋里等。可是这雨却没有要停的意思，反而织成了一片雨幕，我咬咬牙，还是跑回去吧。

我跑了几步，咦，怎么没雨了呢？雨也没有停呀！我抬头一看，小畅拿伞笑盈盈的站在我身边，对我说：“我有雨伞，一起走吧，这样你也不用被淋湿了。如果淋湿感冒了，就得不偿失了。”我的心中顿时流过一股暖流，变得温暖起来。慢慢地眼前开始模糊起来，然后，我尝到了一丝咸味，这是感动的泪水。小畅的举动就是我心中的明月，温暖了我，照亮了我，像是生病时的一剂良药，帮助了我。她笑了笑说：“你哭什么呀，这不有伞了吗？”我破涕而笑，说：“小畅，你真是太好了，我们一起回家吧！”说完，便和她一起走向家的方向。

走了十几分钟，我到家了，雨也停了，天上那轮明月也从乌云之后露出脸来，树爷爷经过雨水的滋养直起了腰，小花也展开笑脸。这轮明月伴随着“那轮明月”一起走向了她家。

这便是我心中的明月，她温暖了我，照亮了我，帮助了我，让我继续前行。

“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”读到这首诗，我才明白月亮在古人眼中是知晓人的喜怒哀乐的，她是个忠诚的聆听者，愿意听人们倾诉心肠，并守住秘密，绝不向他人透露。因此我喜欢赏月。

小学毕业那天晚上，我辗转难眠，我拿起手机，走到窗边，手机微弱的光线给黑暗的房间带来了些许光明。我抬起头，窗外初夏的晚风徐徐吹来，同学们也大都没有睡，都在同学群里发一些毕业感慨。这时“月上树梢头”，“人散深夜时”。我大有曲终人散的惆怅之感，而如钩又黯淡的月色默默地散发出淡淡的光，长而密的树叶遮蔽了它的银色光辉，月影斑驳。这时，我举起手机拍下在我窗前皎洁的月亮，并说：“今夜的月亮和平时似乎不太一样呢？”随后，大家都拍下了自家窗前的月亮，我想古人常说：“但愿人长久，千里共婵娟”！是啊，我们虽然各自都在各自的家中，但我们都伴着同一轮明月，有着同样的离愁别绪呢。月亮是我们忠实的陪伴者啊！

我又不禁想起了那天的月亮。

那次期中考试结束了，我依旧为自己的英语发愁，我独自出门散步，走着，走着，不知走了多久，忽然看到了一株广玉兰，枝干上有怒放的花朵，也有含苞待放的骨朵。那是十五月圆之夜，圆圆的月亮在广玉兰的映衬下显得更加清冷，它在转吗？它离我们多远呢？有广寒宫吗？真有玉兔捣药，吴刚砍桂树吗？我不由对它产生无限遐想。记得小时候，我不懂什么叫月亮，只知在十五那天夜里，它会变得圆溜溜的像个玉盘子，有个叫嫦娥的漂亮仙子住那儿。后来知道了卫星，才知道它从古至今守护着地球。

我在广玉兰的芳香中不由地停住脚步。我想那天上的月亮在今夜应不会感到孤独。因为有我陪它。忽的一下，一朵广玉兰在我面前悄然绽放，洁白地像个婴儿，也白得像个月亮。我深吸了一口香气，迷醉了。我仰起头，那月亮似乎也带着香气沉醉了，躲进了云层里，它是害羞了吧。

一阵风打破了我的回忆，也唤醒了那个会害羞的月亮，想起先前看过的一篇美文中的一句话：“回忆是从前发霉的窗，是窗外歪扭的树，是树下初生的花苞，是花瓣上悄无落下的雨，是雨后干净的天空，是天空中高挂的月亮”。时光荏苒，也许此后再不会遇见会醉的月亮。但是那轮明月会永远照在我的心头。伴我去到远方。

古人皆睹月思乡，予独怀恋过往。有月时很美，无月时亦很美，人生的道路曲折且漫长，相信陪伴着我的，不仅有月亮，还有明日的太阳。

秋山远，薄雾似轻纱绕山间；秋景明，圆月似玉盘挂天边。又是一年中秋到，千家万户盼团圆，这温馨而又醇香的节日，焕发着层层诱人的馨香，牵动着多少人心中深深的情思。置身于如梦境、似仙境的月光下，心旷神怡，情思绵绵，思绪不禁随着凉爽的秋风，飞向远方……

去年我在邢台任县农村老家和奶奶一起过中秋的情景又浮现在眼前：刚刚吃罢晚饭，圆圆的中秋明月就从东边偷偷地“跑”出来了，皎洁的月光像无声的瀑布无边无际地倾泻而下，层层轻薄的银雾穿过树梢轻轻散开，笼罩着温馨的农家小院。奶奶把饭桌支在院子中间，爷爷从树上摘下苹果、红枣和大甜梨摆在桌子上，妈妈拿出从省城带回的月饼，奶奶又点上一炷香插在香炉里，全家人围坐在桌边一起赏月，我却瞪着眼等着吃月饼。奶奶说，让月亮先“吃”，等香烧完了我们再吃。看着月光下丰盛的贡品，想象着月亮大口大口吃着月饼的情景，嫉妒得我一会儿咽一口唾沫，一会儿擦一下口水，真想下手“抢”来就吃。奶奶说：“月亮上住着嫦娥，怀里抱着玉兔，在桂花树下看着我们哩……”我坐在一旁根本没心思听故事，只想着快点把月饼吃到嘴里。

终于，一炷香烧完了。如玉如盘的明月此时也升上了高高的天空，银色的月光毫不吝啬地洒下大地，照得农家小院充满了温馨、祥和。爷爷奶奶也没有了白天地里干活的辛劳，怀里抱着我这个从城里来的大孙子，吃着香甜的月饼，脸上洋溢着难以言表的幸福和甜蜜。爷爷和爸爸聊着地里的收成，奶奶和妈妈聊着我的学习，一切是那么温馨宁静，一切是那么的温暖真诚。不知不觉中，中秋夜半，月明星稀。月光如清澈的流水静静流淌，温馨的农家小院一片幽静，大地在喜悦的中秋佳节中渐渐睡去，我躺在奶奶的怀里也进入了甜蜜的梦乡，美丽的嫦娥姐姐怀里抱着玉兔，来到了我的面前……

月是故乡明，故乡月有情。一年一轮中秋月，是又一次期盼团圆的象征。透过如玉的明月，我仿佛看见远在家乡的爷爷奶奶，依然宁静地坐在农家小院里，桌子上摆满了丰盛的水果和月饼，期盼着远在省城的儿孙们早点回家，再一次阖家团圆……

月亮，与中国文学生而有缘，向来是诗人的宠儿。“举头望明月，低头思故乡”，唐代诗人李白或以月融情，或借月造境，以充分展示自己相思、孤寂，凄凉、感伤等情绪。

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”小孩子不认得月亮，把月亮看作白玉盘，又看作天上的镜子，这是多么的天真可爱啊，但“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，一切美好的东西都被摧毁了、摧残了。这首诗是李白针对当时朝政黑暗而写，体现出李白雄奇奔放、清新俊逸的风格。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在《把酒问月》中，李白通过月亮来表达对世事推移、人生短促的感慨，表达了他旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，显露着一个孤高出尘的诗人自我。

“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，出自李白的《月下独酌》。在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊。这喊声里，有对不合理的社会的抗议，也有对自由的渴望，那股不可遏制的力量真足以惊天地，泣鬼神。

李白从小爱月，一生爱月，最后死于“水中捞月”。一代诗人因月而死，真令人无限感慨啊！

[李白与明月_抒情作文

爱如明月，让思念抒发；爱如明月，把温暖传递；爱如明月，使人陶醉。爱就像明月般，给人遐思，让人情不自禁的沉醉其中，享受着宁静的喜悦。

也许，真正的爱就是望着月亮时所感受到的宁静吧。记得外公的爱也是如此，宁静而又温馨。

小时候，姥爷对我很严厉。在我看来，就像一个魔鬼，不近人情。可渐渐的我长大了，却明白了姥爷那独特的爱。尤其是那一次，我真正体会到了老一辈对子孙的疼爱与关心。

那时我六年级，因为家里人都外出打工了所以便寄居在亲戚家中。那个家对我来说，充满了陌生，我很害怕，我知道那位亲戚并不喜欢我。持续了半年，亲戚的不满终于显露出来了。

记得那天晚上，天上的月亮是那么美丽，给人一种心平气和的感觉。在家中漫步的我，却被一阵吵闹声吸引。

于是，我悄悄的来到亲戚的门房外，打起精神仔细地听着里面的对话。

爸，那个孩子在家里住了那么久，花销实在太大了呀。不如让他去住二哥留下的房子吧。小姨委屈的说。

你，你，你还是不是人啊？一个洪亮的声音响起，她还那么小，你怎么忍心让她一个人住呢。当初，你二嫂怎么说的，你都忘了吗？

听到这里，我的好奇心被激起了。究竟外公与小姨口中所说的孩子是谁呢。

过了一会儿，卧室里又传出小姨的声音，爸，那个孩子我怎么看也不顺眼。总之，她一定得走！这次，四外婆不容商量的说着。

姥爷像是怒了，只听一声‘啪’的巴掌声，声音又响起了：我告诉你，不管怎么样，只要我在一天，我就照顾丹丹一生，你休想把她赶出去！

透过那扇门，我看到了姥爷那颤抖的身子。

我彻底呆了，连忙跑了出来了，心里像交织的麻线，越理越乱。我没想到，四外婆竟恨我到了这种程度，没想到平时不近人情的姥爷竟会如此疼爱我，更没想，他会为了我打四外婆！

望着皎洁的明月，我的泪再也止不住了。我哭了，不是为了自己的不幸，而是这些年来我对姥爷的误解。啊，埋藏了12年的爱，在那一瞬间填满我的心，既温暖又甜蜜。

明月年复一年，不停变换，可爱就在就在那里永不流失。也许以前姥爷那独特的爱我不理解，可我始终记得：爱就一个字，用心就能看见。

哦，爱如明月。

[抒情作文爱如明月