送你一轮明月作文解析汇总20篇

又是一年中秋节，手握一杯香茗，静静地坐在摇椅上，静谧的夜晚，我静静的望着月亮，让我的思绪轻轻飘散。皎洁的月光罩着我，显出几般姿色。

月亮毫不吝啬地将它的光芒洒向这片大地，近前的景色几乎可以看得清，而远处，便是影影绰绰的一片青黛。我静静地看着，也静静地想：月亮照着滨海小城的我，是否也会将同样的光泽洒向那千山万水之外的它国?

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，有空琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事苦难全，但愿人长久，千里共婵娟。”

与父母同坐窗边，闲谈着家长里短，共同赏月，吃着美味的月饼。月，给被繁华和喧嚣弥漫的城市带来了难得的一抹寂静与祥和。当天的夜恰好很黑很黑，而月与云在天边交相呼应，薄薄得一层云好像给月亮——这个天空的幽都少女披上了一层晶莹的面纱，天上的星星是你的额饰，你散发的光晕好似你的外衣。每年中秋，月亮上的广寒宫的嫦娥和玉兔一定在天上看着我们呢吧，嫦娥在天上许会哭泣吧。当初，偷吃灵药，变成长生不老的仙女，且只能在清冷的月亮上虚度光阴。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”李商隐的《嫦娥》清楚地写出了嫦娥在天上的寂寞与悔恨。月映照在湖面上，波光粼粼，使人们的心情好些。两者交相辉映，云和星星在一边看着这两个月。月光柔柔的射过地窗和我的小床。

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，有空琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事苦难全，但愿人长久，千里共婵娟。”

夜深，人静，宁静，祥和，静谧。待月姑娘在天际中弥漫的散去，我慢慢醉入梦乡。

词语解释

tán xiào fēng shēng ㄊㄢˊ ㄒㄧㄠˋ ㄈㄥ ㄕㄥ

谈笑风生(談笑風生)

◎ 谈笑风生 tánxiào-fēngshēng

[talk cheerfully and humorously;laugh and joke together] 谈话的兴趣浓厚,谈话的内容生动幽默,有说有笑,使听的人感到轻松而投入

词语解释

tán xiào fēng shēng ㄊㄢˊ ㄒㄧㄠˋ ㄈㄥ ㄕㄥ

谈笑风生(談笑風生)

形容谈话时有说有笑，兴致勃勃而有风趣。语出 宋 辛弃疾 《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“﹝ 薛涛 ﹞且机警闲捷，座间谈笑风生。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章：“可是一开腔，他的面色立刻开朗起来，谈笑风生，滔滔地像开了闸的流水。”

成语词典已有该词条：谈笑风生

漫步在阳台，天空没有太暗，周围很静，只听见拖鞋踏地的声音。

停下脚步，仰望天空。

已过夕阳，抬头不见太阳，也未望到月亮。

又过了许久，天空暗下来了，迟迟未来的月亮终于“上岗”了。两片乌云挡在月亮两旁，慢慢儿的，月亮才羞涩地探出头来。

终于，一轮明月悬挂在了夜空。不像太阳一样刺眼光亮，相反的，月光十分柔和，但却又露出一丝忧伤。

高挂空中的月儿，宛如一汪不可玷污的清泉，清澈透亮；犹如一颗未经雕琢的珍珠，纯净透白；好似一面镜子，反射出太阳的亮光。

高挂空中的月儿，丧气地俯视着人间的丑恶，微笑地欣赏着人类的友好。而自己，任劳任怨地每天为穷苦家的人们，提供仅有的光芒。

这不是最美的奇观吗？

[四年级作文：夜观明月

一、日记式

日记是学生最熟悉、最常用的一种练笔形式。它用之于考场作文的布局，具有层次分明、过渡简便、感情真挚等优点。如20XX年江苏省盐城市作文题是：以“考题”为话题，自拟题目，自定体裁（除诗歌外）作文。一考生以《都是考题惹的祸》为题，用三则日记展开。文章写的是“我”这个差生在一次数学考试中因很多考题未做对而引起的一连串“麻烦”。三则日记分别写的是“教室里老师刻薄的批评”、“寝室里同学恶意的讥讽”、“家庭中父母粗暴的责骂”。且三则日记巧妙运用“小雨”、“大雨”、“暴风雨”这些有关天气的词语来暗示情节发展，传递作者的心情。这篇文章因布局巧妙、感情真挚而获得了高分。

二、镜头式

镜头式也叫剪辑式。运用这种方法，可以把发生在不同时间、不同地点、不同场景的不同镜头按一定的顺序有机的连接起来。运用这种方法，可以突破时空局限，灵活自由，变而不乱，视感强烈。镜头式是考场作文中运用频率很高的一种布局方法。如20XX年湖北省孝感市中考题是：《那里留下了我的》。一篇《那里留下了我的童年》的一类文，就是以镜头式布局的。作者用“小树”、“小蚕”、“小故事”、“小风车”为小标题串起全文，文中写与我一同长大的小树，写让我吓得要死的小蚕，写奶奶给我讲的“从前有座山，山上有个庙……”小故事，写舅舅给我做的漂亮的小风车。用一组典型的镜头再现了我金色的童年，流露了作者对生我养我的小山村的深深依恋。如《校园生活二三事》（20XX年哈尔滨市中考题）就可用镜头式布局。

三、散点式

散点式是指围绕一个中心，从数个点上进行发散、铺排，每个点都有一个精美的句段，数个点连成一体就是一篇优美的散文。这种“散点式”习作最突出的优点是层次明晰、语言优美、情感浓郁。用散点式布局往往能出奇制胜。20XX年湖北省荆州市中考作文题是：写一篇文章，题目中必须含有“喜欢”二字。一篇题为《我喜欢……》的习作是这样写的——

我喜欢在薄雾缭绕的早晨，看天边冉冉升起的一轮红日；

我喜欢在热浪炙人的中午，听树林里此起彼伏的蝉鸣；

我喜欢在蛙声震天的月夜，嗅田野里迎面扑来的稻花香；

……

全文精选美好的事物作为抒情对象，表达了作者对生活的热爱和对美的追求，是一篇洋溢着青春气息的考场佳作。

四、书信式

以书信的形式写大作文，显得自由灵活，亲切真实。如20XX年重庆市中考作文要求是以“北京申奥”为话题作文，除诗歌外文体不限。一考生以《致国际奥委会主席萨马兰奇的一封信》为题作文，文中客观地介绍了中国承办奥运会的实力，热情地叙述了中国人民为申办奥运作出的种种努力，激情地抒发了中国人民承办奥运的渴盼，也得体地表过了中国人民办好奥运的信心，文中处处洋溢着作者满腔的爱国热忱，本文也因形式灵活、内容翔实、表达得体而获得了满分。

五、短剧式

剧本因其时空情节集中，矛盾冲突尖锐，台词简练生动等优点引人入胜。用剧本形式写中考作文，也不失为一种好方法。如20XX年江苏省南通市中考作文题的要求是：以“对与错”为话题写一篇文章。一篇《错？对！》的习作就是以独幕剧的形式来写的。剧情大意是：我是个爱好写作的学生，到了初三仍忙里偷闲写些小说，不想被老师逮个正着。师生间为“初三生写小说究竟是对还是错”展开了一场争论。文中以典型的环境描写、生动的人物对话、形象的舞台提示、激烈的矛盾冲突，反映了当代学生学业上的迷惑，颇能引起人们对现代教育的深思。

六、创编式

创编式即“旧瓶装新洒”式的故事新编。即借用大家熟悉的神话、寓言、童话等，对之进行创造改编，注入新的内容，借来-

讽喻折射现实生活，这样的文章有言在此而意在彼的效果。如20XX年湖北省潜江市中考题是：以“钱”为话题，自拟题目写一篇文章，文体不限。一考生以《仙界新说》为题构思一篇妙文，请看节选的精彩片断——

宙斯一见玉帝，便气冲冲地说：“玉帝呀，你来评评理，智慧女神雅典娜欲辞职不干，带着她那帮圣斗士去开什么“创意公司”，说什么凭她的头脑一月至少也能挣个千儿八百的，当神有屁用：丘比特现在射一箭，开价两万，谁给钱多就为谁射，这不，想辞职去给××公司当形象代言人呢……

文章以仙界折射人间，寓庄于谐，耐人寻味：连神仙也不能超脱金钱的诱感，可见金钱对某些人的腐蚀！

七、对话式

对话就是口语交际。对话的形式可以是面对面交谈、打电话交谈、网上交谈。用对话写作也不失为一种创造。如20XX年河北省中考作文题目是：可以以“压力”为题目作文，也可以根据你要写的内容，在“压力”二字的前面、后面或前后加上适当的词语，然后自拟题目作文。此题就可用对话方式写，如题目可拟为《关于压力的对话》；内容可写自己学习压力大，思想负担重，于是打电话咨询心理专家，“减负”后压力为什么还有那么大？家庭社会应如何高度重视？应如何正确引导？这样写形式灵活，主旨明确，一定能写得出类拔萃。

(1)李雪阳老师：今年的江苏作文题以“智慧”为话题，看上去是老生常谈的话题，但是要写出新意写出深度还是有一定难度的。

智慧可以是古人以盐窥天的生活经验，也可以是今人南水北调的集思广益，还可以是文人骚客纵情山水不以世俗为念的旷达胸怀;同时智慧不应仅仅属于人类，蚂蚁搬家、蜥蜴变色....。。这些小精灵们身上也包含了太多人类需要学习的智慧;而自然界本身就是智慧的存在，生态循环、生生不息，这种超乎想象的智慧更是让人类惊叹不已....。。

智慧，应当是“智力”和“慧心”的结合，没有慧心的智力会像潘多拉盒子一样为这个世界带来祸害和灾难。

另外，智慧的结果一定作用于当时当地吗?这也是我们需要思考的问题，正如材料所说的“智慧同大自然一样，有它自己的本色”，它不为时间打动，不被空间左右，它像宝石一样静静地待在那儿，不管我们是否发现。

(2)黄祎雯老师：2015年江苏高考作文依旧沿用了前两年的多角度立意的形式，但相比于去年的“青春不朽”而言，这次的“智慧”的可选角度更加多元化，考生可以根据材料中给出的智慧是一种“经验”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意，也可自选新的角度切入——大部分考生在审题上是不容易跑题或偏题的，但是很难深入。

文体的选择上，如果是议论文，学生最好是能够选定一个角度确定立意后，整理好思路以递进式的结构把立意深入地阐释，并不推荐学生把材料中的几个点作为分论点并列论述，因为如此一来，每个点都没有办法明确、完整、深入的解读，文章也会留下让立意站不住脚的BUG;如果是写散文，学生要能够为自己的立意找到契合的意象，由实入虚，升华文章主题，适合写“境界”或者“本色”，而“经验”、“能力”这种比较“接地气”的实际存在的问题，不太好升华，散文便不是一个好的选择。同时，在平时练习中就不擅长散文的同学在选择文体时也一定要慎重考虑;如果是记叙文，学生在选材上，选择的“人”或“事”一定要能够和“经验”完全吻合，因为记叙文注重通过叙事和描写打动读者，其中不适合插入过多的议论，这就缩小了学生表明自己立场的空间，那么，写记叙文，一是要注意选材，二是要注重通过细致、生动的描写来突出主题。

2015年江苏省高考作文范文：

民族智慧 代代传承

曹田心

小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。

爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。

除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!

发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

性格决定人生的态度，态度决定生活的风格。而人生的态度和风格会直接影响生活的效果。所谓“命运”就是对生活效果的总结和概括。所以古希腊哲学家赫拉克利特指出：“人的性格就是他的命运”。所以说，方鸿渐人生悲剧的根源就在于他的性格，他的悲剧性格就是他悲剧命运的直接根源。《围城》一个重要的思想主题就是揭示方鸿渐

的性格与他悲剧命运的因果关系。从而给读者一定的人生启迪。下面将从四个方面对方鸿渐的主要性格特点进行分析和讨论。

(一)消极被动，逃避退却的处世态度

心理学家指出，人格由三种常规力量构成，即智慧力量、道德力量、意志力量。智慧力量属于思维意识范畴，是人格的表征力量;道德力量属于人的行为规范的范畴，是人格的外在力量;意志力量属于心理、性格范畴，是人格的内在力量。智慧力量是实现人生价值的媒介;道德力量规定人的价值取向;意志力量是实现人生价值目标的支撑点。由此可见，意志对于人的事业成功往往比智慧更重要，意志是取得成功的根本保障。

方鸿渐是个智商很高的人，他玩起聪明的花招丝毫不亚于他的对手们。例如他拿鲍小姐的未婚夫出气，灵机一动巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做医生”的歪理邪说。为了讨好唐小姐他看侃侃而谈，大讲“女人是天生的政治动物”。这段即兴的“口才表演”表现出他的惊人的思辩能力。这些事情足以说明他完全具有应付世事人生的足够机巧和智谋，完全有能力与他的对手进行各种较量。只可惜他只有思想没有胆量，只有智慧没有意志，是个智商很高却办事无力;口才雄健而心理脆弱的“泥娃娃”。所以他在生活中总处于被动局面，毫无对抗能力。

方鸿渐自从留学归来，在短短一年时间里经历了“从外地到上海——

从上海到三闾大学——从三闾大学再到上海——再从上海去外地”，这个封闭的人生轨迹。他每一次更换环境都不是自己主动做出的积极选择，而是因为陷入了困境，求得暂时的解脱。著名诗人里尔克说得好：“有何胜利可言?挺住就意味着一切!”。从某种意义上说，人生的态度比事实更重要，意志和勇气就意味着成功。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”就是对那些敢于坚持，从不退缩的人的最好赏赐。比如，韩学愈玩弄诡计妄图制造他与刘东方之间的矛盾。方鸿渐冒险使用“恶人先告状”的手段以“先声夺人”的气势成功的避免了他与刘东方之间的矛盾。假如他不采取这一大胆的冒险行动，就只能坐以待毙。可惜方鸿渐实在缺乏斗争精神，极少采取斗争手段，所以他总是不加抵抗的遭受打击和屈辱地承受失败。

二)软弱无能、优柔寡断的本性 丘吉尔说得好:“当危险逼近时,绝对不能回头逃避,否则危险将会被增。相反的,立即果断地面对危险,则危险将会减半。”所以世界是由那些强者主宰的，弱者永远都是被驱使，受欺凌和遭受失败的悲剧人物。方鸿渐就是一个缺乏斗争精神，无力把握自己命运的特别怯懦的典型人物。恰恰是他的这种懦弱性格使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。

《围城》中有一个非常精彩的情节，方鸿渐受到唐小姐的斥责之后，痛苦地站在雨里，绝望地承受苦雨的冲刷，然而就在唐小姐叫人请他回来的时候，他却像狗抖毛似的把雨抖掉，走开了。这个

戏剧性的情节似乎是命运在捉弄他，表面上看有点阴差阳错的偶然性，但是这个偶然现象背后却存在着必然性。假如方鸿渐有那么一股韧劲儿和恒心，他就不会轻易放弃对唐小姐的追求，也绝不会以几秒钟之差错失良机。然而软弱、自卑、轻易放弃的本性是他缺乏不达目的誓不罢休的任性和毅力。失败是对韧性和意志的最后考验，它或者把一个人的生命击得粉碎，或者使他更加坚固。如果你是一个强者，失败只会唤醒你的雄心，让你变得更强大。假如你是一个弱者，一次小小的失败也可能让你从此一蹶不振。与唐小姐关系破裂之后，他一下子陷入了绝望境地。一边无奈的忍受着痛苦的折磨，一边却在“心理偷偷希望”意外的就碰见唐小姐。他只会在幻境中想象着与她言归于好，可就是没有勇气在现实中切实行动，把破裂的关系“起死回生”。与丝毫没有因为失恋而变得失意、悲观、消沉，而是乐观、积极地面对人生，抱着“开发民智”和“精神动员”的远大理想去三闾大学教书的赵辛楣相比，方鸿渐实在没有男子汉的刚强与大度。

(三)盲目懵懂，虚无主义的人生态度

方鸿渐的消极颓废，皆出于他的所谓“不过尔尔”的“围城”心理。书中对他的这种思想和心理作过描述。即在方鸿渐看来，理想的实现与心理期待往往有一段距离，因此，人生追求多为虚枉，为此付出许多代价大可不必。这正是作者通过方鸿渐这个艺术形象所揭示的“围城”心理。所谓“围城”心理就是“这山望着那山高，到了那山也矮了”，这样一种人类普遍的心理状态。这种心理有一

定的积极意义，用它来遏制人们无尽的贪欲倒很可取。但是，人们只有对未来充满希冀才有生活的动力，只有不满足于现状，不断追求更高的目标才能不断前进。如果因为目标的实现不能完全称心如意，就对生活、对人生失去信心，放弃一切追求和理想。那么这种“看破红尘”的“围城”心理就是十分有害的虚无主义的人生态度。可以说方鸿渐的懒惰、软弱、逃避、退却、盲目、被动的人生态度皆出于这种“围城”心理。正是这种消极颓废的“围城”心理使他成了一个没有追求，没有理想的“空心人”。

(四)不知人、不自知、缺乏自省意识

方鸿渐不但软弱无能，一味地逃避退却，而且有时还自作聪明，自以为是，盲目轻信，缺乏自知之明和自我反省意识。他们本是研究哲学的留学生，哲学是探索宇宙之奥妙和社会的规律的学问;又是培养人的观察、思维能力以及探究真理洞察世事人生的学问。方鸿渐虽然时而能发表一些颇富哲学意味的高谈阔论，但是在为人处世方面完全没有哲学家的慎思明辨。他往往既无洞悉他人的睿智又无自省、自知的理性。

世间万物人最复杂，人心最为难测，真正做到“知人”是很不容易的。如果不能全面的，联系的，辩证的观点去观察分析，不能透过现象看到本质，就可能一叶障目以偏盖全。如果盲目轻信就会受骗上当。例如，方鸿渐在回国的船上与鲍小姐发生了“肉体恋爱”，他满以为鲍小姐是真的喜欢他，没想到是被她耍了还自作多情。后来他之所以迷恋唐小姐和陷入孙小姐的爱情陷阱，无非是觉得他们

单纯、幼稚、天真、烂漫、小鸟依人，自以为能够驾驭对方。订婚以后孙小姐立刻露出了真面目，令他大感意外。她对唐小姐的迷恋更是建立在对唐小姐的一知半解，甚至完全“误读”的基础之上。唐小姐表面上显得十分天真、率直、活泼可爱，实际上她过人的机敏和辩才绝不在方鸿渐之下;她的坚强的意志，叛逆的性格和不可违逆的我行我素的个性比孙小姐有过之而无不及。她怒斥方鸿渐时显露出来的专制、任性，对爱情绝对化和对男人绝对占有的苛刻要求更令男人望而生畏。

知人不易，自知更难。曾子说：“吾日三省吾身”;孔子云：“内省不久，夫何忧何惧?”，可见认识自己，解剖自己，正视自身的缺陷和战胜自己的弱点是一件很困难的事情。只有善于此道的人才是真正的智者。方鸿渐作为一个具有较高学历的知识分子，却愚顽懵懂得不可思议。他在短短一段人生经历中一次次遭到失败，又一次次重蹈覆辙，却从来没有进行过认真的自我反思，理性的自我剖析和自我批判,实在是个愚顽麻木之人。

正如上文提到的，意识力是一个人性格特征中的核心力量，丧失了意志就失去了生命的支撑点。然而方鸿渐的人格发展很不健全，他最缺乏的就是勇气、意志和毅力。可以说他的所有性格弱点都由此滋生而来。一个人如果失去了人生的支撑点，就必然坍塌下去，因此方鸿渐的懦弱性格就是他的人生悲剧的真正根源。方鸿渐的人生悲剧也蕴涵着深刻而丰富的人生启迪。

佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：

有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“您大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”

第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”

是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“放下屠刀，立地成佛。”生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。

孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人的心灵。

试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们的心灵，都披戴上了祥和平静、甘愿无悔的纱衣……那么，所有的金钱、地位、权利、名望又算得了什么呢?只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。

因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体会明月的可贵，做出正确的、对得起心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子……他们或成千古佳话，或彪炳于世。因为他们都选择了明月，他们都极其富有。

[他们都选择了明月高考作文

假如我是一轮明月，我便在诗人的酒里，诗里，梦里。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”明月似一张无形的网，撒在窗台上，李白想起了他的故乡。有明月与他为伴，黑夜里，他不再孤独，因为有人倾听他的诉说。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”荷锄的陶渊明，种豆南山，不为五斗米折腰，亲自下地耕作，既锻炼身体，又能欣赏自然风光，还有明月相伴，何乐而不为呢？即使种的豆子还没有草长得茂盛，但只要开心，那又有什么关系呢？

“举杯邀明月，对影成三人。”与月为伍，与月为伴，与月共享美酒。在月光下饮酒，有月光影子的陪伴，李白也不感到孤独。举杯邀明月，出口成诗篇，是明月赋予了他想象，向往着美好未来。

“明月几时有？把酒问青天！”苏轼端起酒杯，与明月干杯，幸好有酒有明月，让他得以一醉解千愁，与明月倾诉心事，让明月安抚他受伤的心灵。“何夜无月，何处无竹柏？”闲来无事，便去寻好友，他在庭中漫步，月光洒在地面，倒映出珠柏的影子，如同水中的藻荇，在水中飘荡，又如一幅精致的山水画，描绘出祖国的大好河山，这是明月的佳作，用自己的光，去照亮万物的美。

假如我是一轮明月，我会在黑夜里，照亮诗人前行的路，送他们去理想的地方，去天涯诉衷情，去大漠建奇功，去西楼的檐廊下，幽会梦中的情人……

我是一轮明月，与诗人共舞，在诗人的梦中，酒中，诗中，在历史的长河，里来回穿梭。

照片是我们生活的留影，它将发生在瞬间的活动摄下来，留作永久的纪念，成为我们成长的记录。正因为这样，人们都喜欢照相，也拥有许多照片。每一幅照片都能勾起我们的一段回忆，有的还可能包含着一个生动的故事。如果挑一幅你印象最深刻的照片来写一篇作文，那肯定是件很有趣也很有意义的事。

写照片作文.从某一方面说，也就是写一篇记叙文。所以，它必须交待清楚照相的时间、地点、有关人物和事件这些要素。同时，要注意突出重点，把有关这张照片的最有趣、最值得你怀念的事写清楚、写生动。

照片记下的只是一瞬间，为了写清楚这幅照片，有时还必须补写那些照片以外但又必须交待清楚的事，把它有头有尾地写下来，使记叙完整、清晰，层次分明。

当然.并不是每一张照片都值得写一篇作文，所以，必须挑选你觉得最有意思的那一张。

下面请看二年级朱锡彬同学(上海)是怎样写(我最喜欢的一张照片》的。

从我刚生下来到现在，我的照片有很多很多，有哭的，有笑的，还有作鬼脸的，可是我最喜欢的照片是在金山海滩边抢拍的一张。

那是在幼儿园上大班时，我们搞了一个活动，去金山海滩挖蟹。每个孩子可以有一位爸爸或妈妈同行。我们乘着火车，来到了金山，在海滩边一看:啊!多么大的海呀!分散活动时，我迫不及待地脱掉鞋子，提着桶，幸着小铲，跑到海滩上挖蟹。我们先是朝有海水的地方走去，可一只蟹也没捉着。后来一打听，原来蟹喜欢在海滩边生活，我就立刻改变了方向，大步回到海滩边上来。正在这时，我听见爸爸叫了我一声，一回头，他按下了快门，把我的样子拍了下来。当时我手上、嘴上粘满了泥沙，裤腿也让海水冲湿了一大片，可滑稽了。

可是，不知为什么，这张照片却成了我最喜欢的一张照片。

这是一个复合型话题作文题目，“出人意料”和“情理之中”是经常使用的词语，在生活中，出人意料又合乎情理的实例很多，因此同学们写作时一般不会有材料贫乏的感觉。比如：奥运会刘翔夺冠出人意料;连战大陆之行出人意料;银行加息出人意料;高考作文题目出人意料等。这些的事情都出人意料但又在情理之中。

出人意料能够让人体会到瞬间的惊喜，能够让人感觉到柳暗花明的希望，能够让人嗅到一种欢欣的味道，能够触动了我们许多的思绪。

某一件事情的成功，对于不太了解它的人来说可能是意料之外，但对真正了解它的人来说就是情理之中了;一件事情的成功(或失败)之前，在人们看来可能是意料之外的，但在它成功之后，经过对这件事情发展过程的详细分析，人们就会不难发现它的成功(或失败)应在情理之中。

所以只要语文基础扎实，写作方面有一定的功底，这篇作文应不是很难写的。不过以下几点却是同学们不得不重视的：

1、必须过好审题关。只写“意料之外”或者只写“情理之中”都会造成偏差，同学们必须在审题时把二者看成一个问题来分析。

2、符合文体要求。这有两个方面的含义：一是符合作文试题的文体要求，二是写出来的作文符合该文体的要求。本试题不限文体，但是，不限文体不等于不要文体，一旦选定文体，写出来的作文就得符合该文体的写作要求

3、感情要真挚，思想要健康。感情是内心情感的自然流露，作文要写真情实感。“思想健康”，这是立意的大前提，包括正确的社会观、积极的人生观、鲜明的是非观和爱憎分明的感情倾向等。

4、内容充实，中心明确。做到言之有物，叙述具体，描写到家，表现手法多样，突出表现中心思想，方法灵活。要紧扣“中心”选择材料、组织材料、谋篇行文，才能真正实现“中心明确”。

5、语言通顺，结构完整。所谓语言通顺，就是要求语言表达规范、准确、连贯。结构完整，就是要求用清晰的思路组织安排写作的内容。主要表现为开头结尾的起合，过渡照应的转承，段落的合理划分和安排，总之要做到思想有序，布局有方，层次分明，条理清楚。

6、书写规范，标点正确

书写是否规范，主要看字体优劣、有无错别字、卷面是不是整洁等几个方面。不管评分标准如何定，书写不规范、标点不正确，其结果都会造成或显或隐地失分，因此万万不可掉以轻心。

另外从发展等级看，一篇优秀的作文还需具有文采、体现创新等。

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是故意的词语解析，希望对你有帮助。

故意（gù yì），[Intentionally;Deliberately;Designedly] 存心；有意识地。明知不应或不必这样做而这样做

【词目】故意

【拼音】gù yì

近义词

成心、有意、存心、有心、居心、蓄谋、蓄志、蓄意、用意

反义词

无意、意外、无心

【基本解释】 [Intentionally;Deliberately;Designedly] 存心;有意识地。明知不应或不必这样做而这样做

故意捣乱

故意刁难

含义

明知某行动会产生不好的结果,但仍然执意特意存心那样做：

你故意用足球踢烂人家姑娘房间的窗户,以创造机会和人家姑娘来往。狼子之心，人皆知之。

他～把声音提高，好引起大家的注意丨他不是～不理你，是没看见你。

探源

（1）指故人的情意；旧情。

杜甫《赠卫八处士》诗：“十觞亦不醉，感子故意长。”

（2）指有意；存心。

鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记忆》：“还有一个故意的曲译。

造句：

1. 对不起，我不是故意的。

2. 班上的大司马在做游戏时总是跟我故意作对。

3. 我今天故意起晚了，想让妈妈送我上学。

4. 对于小红受伤这件事，小明表示他不是故意的。

5. 鸡蛋里面挑骨头表示故意找人麻烦。

6. 叛逆的孩子总是和父母故意作对。

7. 他因爱面子而故意说那些话。

8. 我不是故意要戳穿一个秘密。

9. 他故意挑起了这场辩论。

10. 没有必要故意丑化它。

11. 我怀疑他是故意与我过不去。

12. 我故意碰了他一下，把他的字碰错了。

13. 他故意把声音提高，好引起大家的注意。

14. 谈判快要结束了，没想到对方又横生枝节，提出了一些难以解决的问题，故意制造障碍。

15. 让一个金枝玉叶的公主来干这重活儿，你是故意为难她呀！

【词目】不拘一格

【读音】bùjūyīgé

【注音】ㄅㄨˋㄐㄨㄧㄍㄜˊ

【简拼】bjyg

【色彩】中性

【结构】动宾式

【用法】作宾语、定语、状语

【释义】

【近义词】形形色色、五花八门

【反义词】如出一辙、千篇一律

【押韵词】抱痛西河、信口开河、捷足先得、赤口毒舌、潜休隐德、感恩怀德、负石赴河、开卷有得、狐唱枭和、调嘴调舌

【归类】词语，成语

【年代】古代

【谜语】否;囫;自由体

【歇后语】中药铺的家伙---不拘一格

【解释】拘：限制;格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

一阵秋风袭来，在楼台上的我蜷缩着臂膀，望着凄清的夜空，我真的好想抖落一切心事，拧开所有惆怅，把思念一件件晾在风竿上，等待月儿出来，用她的柔美光华，烘干一切不安。

耳畔回乡起清早父母之间的对话；“中秋节加班费高，今晚我去上夜班。我们厂也一样，晚上一块出门吧！那孩子呢？孩子大了没问题的。”而我的心里却似起了个疙瘩，觉得在爸妈心里，钱似乎是排在首位，而我的？月儿，你能告诉我，我又算什么呢？

我柔倚在楼台上，疲倦地望着远处闪闪烁烁，美丽而又摧残的万家灯火，眼前不禁浮现出翩翩幻影：爸妈，孩子，祖父母，一起紧挨着围在一张像月儿的脸一般圆的圆桌上吃饭，一家子边谈边吃冒着腾腾热气的饭菜，饭桌上，不停有筷子将菜夹向另一只碗，而大人们最频繁的动作便是往最小的碗里夹…

哪有父母不关爱自己的孩子的呢？他们精打细算，努力打拼赚钱，还不是为了家庭的未来，他们为家考虑得更深远。而不是一个中秋节，为的是以后长久的幸福、安定与团圆。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”，秦关的诗说得不仅是爱情，亲情也是如此，而我却依旧那般优质与天真，无法理解他们的良苦用心。希望爸妈现在能安心工作，不要担心我，单元他们认为我真的长大了。

层层浓厚的雨雾也逐渐飘散，天空中隐约着一种朦胧柔美的光滑，渐而越来越清晰，月光终于拨开了那曾云雾，露出了纯洁的笑脸。月儿，你真的听懂了我的心意了吗？你能将我的关心传达给爸爸妈妈吗？你能让我们早些回来，不要太过劳累吗？

正当我傻傻得期望着月儿能给我答案时，从远处突然射来一束强烈的刺眼的光芒，缓缓地靠近，就明亮的光中。闪烁着两个身影：“谢谢你，月！”爸爸妈妈回来！

[拨开云雾见明月_作文

试题引导考生结合社会生活背景对长期而广泛存在的预测行为进行思考，较有认知意义和实践意义。预测是人类应对未知的重要行为，随着科学水平的提高，预测的工具越来越强，运用的范围也日益扩大，预测对个人和社会的影响近年来也备受瞩目。因此，如何看待预测行为，采取何种态度面对与自己有关的预测，成了每个生活在现代社会的人不可回避的问题。

题目提供了需要考生思考的行为，也指出社会既有态度的分歧。考生要对题目提供的现象进行充分思考，首先要联系题目中“生活充满变数”这一背景考察预测行为出现的原因以及这一背景对预测效果的影响，然后需要联系自身个人发展、社会生活等方面思考个人对待预测所应采取的态度。题目内容有一定的历史感，也关乎生活实际，而思考的方向则指向理性精神。

从呈现方式来看，作文题目语言通俗，表达清晰，且在下达写作指令前对核心概念做了必要的界定和思考方向的引导。这样的呈现方式有利于考生尽快适应题目内容，降低审题难度，避免浅思维习惯下应试作文的模式，从而更好落实作文所要求的测量目标。

从测量目标来看，考查非常明确，较大程度地避免了分析、概括、归纳等阅读能力对考生作文能力测量的干扰。作文题目勾连预测行为的久远性和现代生活的新趋势，一方面既可以让考生调动积累，又可以让考生从身边提炼事例;另一方面，由于内容与考生生活具有一定关联度，较容易激发考生的思维主动性，让考生有话可说，使得测量更集中于考查考生的思维品质和表达水平。

从对考生思维品质的测量来看，作文题目为考生的写作内容提供了丰富的逻辑关系与层次。即使当考生在某一观点上立足站定，对他所选定观点的思考仍有纵向深入的可能空间，这使得本题目能很好完成对思维品质的考查。另外，本题贴近考情，与考生的年龄和心理特点有较强的契合性。题目表述平白浅近，但其提示的思考内涵丰富：考生正处在树立正确世界观、人生观、价值观的关键时期，对考题的思考不仅能考查他们的作文水平，而且还有利于培养他们的理性精神，增加生活中的理性因素。

人们常说八月十五的月亮是最美的，我有些半信半疑，我想自己欣赏一下八月十五的月亮。

中秋节那天晚上，我早早的来到院坝，搭好桌凳，搀扶着奶奶坐好，等待月亮升起。大概八点多钟，月亮升起来了，圆圆的月亮好似一个大圆盘，高高的挂在天空，明亮的月光如水银般泻下来，我们的小院顿时明亮了许多。我想起老师告诉我们，月亮是古代文人的宠儿，常用月亮来寄托自己的情感，只要对着月亮静看，就会看见自己想看见的亲人。我连忙对着月亮看，看了一会，我对奶奶说：奶奶，快看，我看见了爸爸妈妈，他们对着我们笑呢！奶奶笑了：看见了，看见了！我想，此时此刻，在广东的天空下，也有一个儿子，一个母亲，在对着月亮看吧，他们也一定看见了妈妈和儿子的笑脸。

我连忙跑进屋里，拿来月饼，对着月亮大喊：爸爸妈妈，吃月饼，我想你们。接着我就哭了，奶奶也哭了。

我永远也不会忘记那个中秋的月亮，它正如人们所说的，好美好美。

[中秋的明月参考作文

土著在我们面前概念一向是原始人著称。下面小编带来的是土著词语解析，希望对你有帮助。

“土著”的概念，古已有之，张岱《夜航船》解释，土著：音土着（tu zhuo），言着土地而常居者，非流寓迁徙之人也。今人误读为（zhu）注。

是相对于外来殖民者而言。土著人是指一个地方的原始居民，在殖民者从其它地方来到之前，就住在他们土地上的人民。他们的祖先在不同文化、或不同种族的人来的时候，就已居住在一个国家或一个地理区域。新来者后来通过征服、占领、殖民等手段，占有了统治地位。

1993年6月18日，在维也纳召开的世界人权大会举行“世界土著人国际年”大会，呼吁国际社会重视世界各国土著居民的存在，尊重其历史、文化和传统，并保障他们平等生存的权利。

中国大陆方面

中华人民共和国政府的观点是，中国自古以来就是一个统一的多民族国家，包括汉族在内的56个民族都是中国的世居民族，5000多年来在自己的家园生生不息。

土著人和少数民族是两个不同概念。中国的56个民族都是中国的世居民族，因此不存在像世界其它一些地区存在的土著人。

中国虽然没有土著人问题，但一直积极支持和参与国际社会对土著人权利的保护行动。中国政府十多年来一直派人参与《宣言》起草工作组的磋商，中国专家自被选为土著问题常设论坛成员以来，一直为论坛的各项工作做出积极贡献。

台湾方面

台湾政府于1980年代以前认为所谓的‘原住民问题’（既土著人问题）并不存在。80年代戒严取消以后，伴随着台湾本土的民主化运动发展，政府才在这一问题上逐渐放开态度。

台湾政府于1996年成立了‘中华民国原住民族委员会’，以专门处理台湾的原住民族事物，承认了台湾有16个民族为‘原住民族’（统称为‘高山族’）。

在2000年第六次修订宪法增修条例时，才正式以法律形式承认‘原住居民’的‘民族权’存在，并于2005年通过了《原住民族基本法》。

澳洲土著

特点

澳洲的土著人最神奇之处在于他们高度灵敏的嗅觉和视觉，他们有着非常强的判断力，这些本事如用在追踪方面会收到奇迹般的效果。在新南威尔士，一个4岁女孩迷路了，人们遍寻不见，警方于是聘用一名土著人协助搜索。那名土著人在拂晓前赶到女孩家，绕着屋子急步行走，越绕越远，忽然之间，他满怀信心地沿着一条直线前进，甚至一片落叶、一根断枝、一颗石子，都是他跟寻的对象。有时快速前行，有时跪卧于地。几个小时后他发现这迷途的小女孩筋疲力尽地倚卧在一棵大树旁边。医生们对土著人的这种本领进行了深入分析，但是仍然没有找到问题的症结所在。所以对世人来说，澳洲土著的种种过人之处仍是一个未解之谜。

政府关注

直至二十世纪，澳大利亚政府才开始意识到侵犯到澳大利亚原居民的权利，开始逐渐改善与土著人的关系，二次世界大战后，政府开始尝试同化土著人，迫使土著人住入乡镇并接受欧洲文化的教育。土著人权真正有所改善是从1960年开始，政府设立了土著人事物机构，土著人成为了澳大利亚原始居民，部分土地归还给原属的土著居民。1962年土著人获得了选举权。澳大利亚土著人受到了许多政策的优惠。

我在黑暗中，化为一轮明月，想为你点亮一整片星空。

浩瀚的宇宙中，我们每个人都犹如一点星辰，星星点点，孤独地游走在这世界中，缺少的是一轮指引你方向的明月。

小的时候，我就已经堆积了许多心事。每当我想哭时，我总会在夜里偷偷跑到屋顶上看月亮，顺便倾诉一些我的烦恼，似乎渴望着能从皎洁的月光中找到方向。这样的时光一如既往的消磨着，直到出现了一个人。

有一天，我爬上了屋顶远望着星辰斑斓的黄昏。我耷拉着脑袋：今天我又被老师骂了。正当我独自一人喃喃自语时，突然听到有人说：这件事也是你的不对，下次改改脾气，虚心接受老师的教诲，也就没事了。我愣了愣，顿时吓了一大跳，这屋顶上原来还有其他人。我转头望了望，是一个比我大几岁的哥哥，我仔细瞧了瞧，他有一个高挺的鼻梁，眼眸就如这无尽的黑夜，望不着底。

我总觉得他是一个有心事的人，每当提起他的家人，他总会不留痕迹的回避这个话题。久而久之，我便也不再提。在那段日子里，我们总是互相倾听着对方的烦恼，帮对方排忧解难。他就好似我的兄长，我经常对他说你就是那个指引我方向的明月，为我照亮整片星空。

每个夜晚，我们都约定在屋顶上碰面，这样的时光也不知持续了多久。直到有一次，我坐在屋顶上等了很久，还是不见他的身影。内心有着掩盖不住的失落。我仰起头，明月被云遮住了脸，星辰也失去方向，迷失在无尽的黑夜里。那一刻，我的星空黯淡了。

一复一日，我始终都会遵守着约定爬上楼顶等他出现，等到的却是一次一次的失望与焦灼。他到底去哪了？

直到一个月后的某一天，他终于出现了。我激动的差点流下眼泪。他告诉我，他家里出事了，要搬到一个很远的地方。我明白了他的意思，一时也不知道怎样开口，我们俩都保持着静默。他要走了，以后在这屋顶上不会再有一位挚友同我一起赏月交心了。

我在黑夜里偷偷抹掉了泪水，这最后的夜晚，伤感的气息充斥整片星空。他指着远方的天空说：看，明月挣脱了乌云，你以后看见它，会想起我吗？我郑重地点了点头。

时隔这么多年，我再也没见过他，只是每每看到天空上的明月时就会想起他，想起那个为我点亮整片星空的少年。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是囫囵吞枣词语解析，希望对你有帮助。

【注音】hú lún tūn zǎo

【典故】若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。  宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三

【解释】囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

【用法】作谓语、宾语、状语；形容读书不认真

【结构】偏正式

【相近词】不求甚解、生吞活剥

【相反词】含英咀华、细嚼慢咽、融会贯通

【同韵词】阖门却扫、兔子不吃窝边草、针头线脑、择地而蹈、望梅阁老、张皇幽眇、不知颠倒、食不念饱、捶胸顿脚、敛手束脚、......

【年代】古代

【灯谜】吃枣子不吐核

【邂逅语】吃枣子不吐核

【英语】bolt

【德文】eineDattelhinunterschlucken,ohnesiezukauen-etwaslesen,ohneeszuverstehen

【日文】なつめを丸(まる)のまま飲み込む；(読書内容などを)ろくに検討(けんとう)もせずうのみにする

【法文】mangerlesjujubessanslesmǎcher

【俄文】восприниматьбезразбóру

【语文同步】我读得很快，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道。  叶文玲《我的“长生果”》小学九册·课文·４

【成语故事】从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣

【成语举例】一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。  朱自清《论诗学门径》

【成语例举】

◎ 一饭一粟，来处不易，一本好书的产生，更不是容易的事，我们岂可草草读过，不说对不住作者，就对自己的本身说，也不应囫囵吞枣一般地来读书。

◎ 如果使学生处于被动状态，让学生囫囵吞枣死记硬背，即使在学生的头脑里填塞了一大堆知识，也不可能增进他们的思考力。

◎ 然而，人们来不及鉴别、吸收和消化，只能采取浮光掠影或者囫囵吞枣的办法，良莠不分，拾起来便用。

◎ 行为主义的交替反应之说便用以补救这种囫囵吞枣之弊。

◎ 水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。

◎ 那种只有一个笼统说法的囫囵吞枣式的教科书，只能使学生＂食而不化＂，难以理解。

◎ 在学习前人的东西时，取囫囵吞枣的方法，不能消化并理解其所以然。

◎ 爷爷也不要求这些，因为他本来就讲不明白那些诗，只能让我囫囵吞枣。

◎ 倘使囫囵吞枣，似乎没有多大用处。

词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

春节为什么要贴春节对联呢？在春节的前一天，也就是除夕这天，家家户户都在门的两侧贴上春节对联。那么为什么过春节要贴春节对联呢？它有什么用处？贴春节对联这一习俗又是从什么时候开始的呢？起源于何时？接下来小编为你带来春节对联起源于哪个皇帝解析，希望对你有帮助。

春节对联一开始不叫“春节对联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。

在五代十国时期，桃符演变成了春节对联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春节对联，而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。春节对联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春节对联，于是大街小巷处处贴满了春节对联。

历史起源

春节对联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春节对联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春节对联。直到宋代，春节对联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代：桃符才改称“春节对联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春节对联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春节对联一副，帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春节对联。他经过一户人家，见门上不曾贴春节对联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春节对联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春节对联便沿习成为习俗，一直流传至今。

春节对联发展

春节贴春节对联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联， 不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春节对联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春节对联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春节对联，便问何故。原来主人是个阉猪的，正愁找不到人写春节对联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春节对联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春节对联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春节对联的普遍盛行。 到了清代，春节对联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春节对联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春节对联在当时已成为一种文学艺术形式。

下面是小编给大家带来的《劝学》疑难词语解析。

１、于：

介词。主要有两种用法，一种是引进动作行为有关的时间、地点、人物、事件。解释“从”“对于”等。另一种是表示比较，一般用于形容词或形容词性词语之后，可解释为现代汉语的“比”。

“青，取之于蓝，而青于蓝”

前一个“于”表示“从”，后一个“于”表示“比“。

“君子生非异也，善假于物也”

这里，“于”表示“对于”。

２、虽：

复句中表示让步关系的常用连词，等于“即使……也”

“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，那是因为人工把它弯成这样的呀。

３、者：

比较特殊的代词，可用在动词后表“的……”

“虽有槁暴，不复挺者”，“者”表示“的原因”。

“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也”，“者”代原因。

蟹有六条腿二只螯，不靠水蛇、黄蟮的洞穴就没有可以存身之处的原因，是用心不专。

４、则：

连词，一般用表连接复句中的分句。可以表示条件、因果或情理上的联系。解释“就”“便”。

“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

所以木材用墨线量过就能变直，兵器在磨刀石上磨过就能锋利……就认识通达而行动没有过失了。

５、以为、无以：

是一种凝固结构。“以为”也就是“以之为”，“以”后省了宾语“之”。有一种用法是表示把某事物改变成另一事物，“作成”或“把……作成……”

“輮以为轮”，“把……作成……”

用火重烤把它弯曲成木轮。

“无以”是“无以”后省去宾语“什么”，“没有什么可以用来”。

“不积小流，无以成江海”

不把小水流积聚拢来，就没有办法可以汇成江海。

６、而：

连词，在文言文中用得非常广泛灵活。在本文中有这样三种用法：

⑴ 表示并列。

“蟹六跪而二螯”，表示两个并列词组。

“知明而行无过矣”，连接词组有进一层的意思。

知识通达而且行为上没有过失了。

⑵ 表转折，意为“却”。

“假舆马者，非利足也，而致千里。”

利用车马的人并不是他善于走路，却能到达千里远。

⑶ 表示前后意思相顺承。前一动词表示方式，后一动词表示目的或结果，中间的“而”与“则”相同，解释为“那末”。

“积善成德而神明自得，圣心备焉”

多做好事养成崇高的道德，那么自然能达到高度的智慧，也就具有圣人的思想了。

７、“中绳”与“受绳”：

“木直中绳”的“中”（zhòng），解释符合，作动词。绳，绳墨，名词。

“木受绳则直”绳，用墨线衡量，表动作。受，表示被动，加在动词前。

８、参省：

参在此念 cān，比较检验的意思。（省 xǐng：反省，反察。）不能把“参省”理解为曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。因为荀子的认识论与曾子的反躬自问不同。荀子认为个人的能力是有限的，应该参加社会实践。

９、利足：

利，便利。足，走路（等于如今“远足”的“足”）。表示善于走路。

１０、君子曰：

君子，指有道德学问之人，这是虚指。是作者假托君子之言，表示言之有据，借以展开论证。

又是一个中秋节了，天文学家说今年是名副其实的十五的月亮十五圆，下一次要等到2021年。我可不想不想错过这几年一遇的机会。晚饭过后，我们一家人迫不及待地坐在阳台上吃着月饼赏月。

虽然天不作美，不像往日那般的皓月当空，却让我欣赏到了月亮的另一种美。起初月亮还只是一个小月牙，慢慢地从云雾中露出半边脸，像一个腼腆的小姑娘。月亮慢慢的移动，云雾遮住了月亮，顿时觉得天空空虚起来，心里也不免有些失落，以为今晚要和月亮“失之交臂”了。不想一会儿工夫，月亮又出现了，仿佛是重新梳妆过的小姑娘，更皎洁，更明亮了。我呆呆的望着月亮，仿佛看见了正在砍桂花树的吴刚，美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧！嫦娥姐姐还在对着我笑呢！

我正对着月亮发呆，爷爷对我和弟弟说：“你俩来比赛背一背关于月亮的诗词吧，一人一首，看谁背得多。”“这还不简单！我先来。”弟弟抢先道，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“你也太小儿科了！”我不服的说，“看我的！”接着我就背起了这学期刚学的那首唐代诗人刘方平的《月夜》——更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。弟弟又背了一首《望洞庭》——湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。接着我又背了一首。就在我们背得起劲的时候，爷爷说该睡觉了，于是我们就上床睡觉了。

躺在床上，我久久不能入睡，想着月亮从一开始的圆缺到最后成为一个完整的圆盘，中间它努力了许多，我又想到了正在茁壮成长的我们，也是经过老师和父母的教诲后不断的成长，才能成为祖国明天的栋梁之才。

[小学作文：中秋的明月